S aipsniai / A icles 227
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0001-8510-9037 Wissenscha lichen
Fo schungs ich ungen: Leksikologie und Leksikog aphie.
DOI: doi.o g/10.35321/all90-09
SOVIETINS LIETUVOS
VAIZDINYS MODERNIOSIOS
TAPATYBS IDEOLOGINIO
NARATIVO TEKSTYLE
The Image o So ie Li huania in he Co pus
o he Ideological Na a i e o he Mode n
Iden i y
ANOTATIUM
Im A ikel, basie end Mode niös Iden i ä s ideologischen Na a i ex yno Da en, umgesehen
wi d, was sowje ische Li huaniens Bilde dinys zusammälioja 1945 m. Tiesos, 1956 1957 m.
Komjaunimo u hos und 1962 m. Tiesos Zei e sch i en, wie iel damal im Bilde dnis is
wah hei , und wie iel ausgeküns e e ode soga p opagandis ischen neuaya sukons uie e
eali ä , wie das me o publicis ikos eks ai ( e)kons uie die sowje ische Li uanien. E liken
798 illus a ionen, in denen Lie u a e wähn wi d, seman ische analyse, sieh , dass in
so ie mechs p essen wu de s ebamasi zu e s ellen i in pozi y ų idealizuo es Li huanias
pa eiksl, de um ass e olgende g undlegende Aspek e: no olimos e gangens (sme onischen,
bu žuazischen Li ueniens) und ih e ak eu en juodinung, schliesies so ie ische gegenwä ies
yškining, hoch des landes wi scha lichen, kul u lichen und ande e leis ungen, eunden,
inne en und äuße en einden konk e es e nennigung. Im Idealis ischem P essegesp äch übe
Li uäu passie sich s anda dische so ie mecios p opagandischen Klischee, gehübele u S il
gezeichne en laimingos Landes laimingų so ie ischen Sys ems Menschen Leben. Un e suchung
ausgewähl en Saknungen seman ische Analyse zeig , dass in de sowje ischen ideologischen
P esse a si k ei ame eid odyje a spiegel e o izius idealios Lie u os simuliak as, jedoch
eali ä wa öllig andoch, aigi, ma ome aki aizdų a o ūkį zwischen dem, was bilde e o izialioji so ie ische P ada, und dem, was aus Wah hei exis iis a o in pilkoje kasdienybėje.
ESMINIAI WODŽIAI: bilddinys, so ie mečio Lie u a, Wo Lie u a, Mode niosios
iden i ä s ideologischen Na a i o eks ynas, seman ika.
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Ac a Linguis ica 228 Li huanica XC
ANNOTATION
De a icle looks in o he image o so ie Li huania ha can be pieced oge he om he ma e ial
p in ed in he Tiesa om 1945 and 1962 and in he Komjaunimo Tiesa con ain men ions o Li huania
om 1956–1957, how much u h and how much dis o ed o e en new eali y cons uc ed
by p opaganda a is s he e is in ha image, and how jou nalis ex s om he pe iod
( e)cons uc so ie Li huania – all ha in eliance o he da a om he Co pus o he
Ideological Na a i e o he Mode n Iden i y. Seman ic analysis o 798 illus a ions ha
has gezeig ha he So ie p ess ied o p ojec a highly posi i e pic u e o a pe ec
Li huania, which co e ed he ollowing key aspec s: denig a ion o he ecen pas (Li huania
unde Sme ona, bou geois Li huania) and i s ac o s; emphasis o he b igh so ie p esen ;
celeb a ion o he coun ys economic, cul u al, and o he achie emen s; iden i ica ion o
speci ic iends, in e io and ex e io enemies. The idealis ic p ess na a i e abou Li huania
employs s anda d clichés o so ie p opaganda, exul an ly po aying he li e o ‘happy people
om a ‘happy coun y in he So ie sys em. Seman ic analysis o he sen ences selec ed o
he s udy has shown ha , jus like a dis o ing mi o , he So ie ideological p ess, oo,
e lec ed he o icial simulac um o an ideal Li huania, ye depic ed in he o icial so ie p ess
he eali y was comple ely di e en ; he e o e, we can see a clea gap be ween wha was
and he ue image o he glum eali y. KEYWORDS: image, so ie Li huania, wo d Li huania, Co pus
o he Ideological Na a i e o he Mode n Iden i y, seman ics.
ĮVADAS
li auischen Sp achen ins i u e sei 2018. sammel Mode niosios iden i ä s
ideologischen na a i os eks yns (MTINT). Das is 1928−1998 m. publicis ikos
Da enbankė, e lek ie en haup sächlich wi scha liches und poli isches
Zei mech skon ex . Basie end au diesem Texyno Da en kann du chge üh we den
sp achini Disku s, e schiedene bilddlichen und andokies Un e suchungen. Wi kus in
diesem eks yne paesešką sowje ischen Pe iodes Tex en (1945 m. Tiesos, 19561957 m.
Komjaunimo iesos und 1962 m. Tiesos Zei sch i en) ge unden 798 illus a ionen, in
denen Li uanien e wähn : on ihnen 331 Komjaunimo iesoje und 467 Tiesoje. Paieška
wu de du chge üh du ch die Suche nich nu alle Wo es Lie u a Fo men, sonde n
auch Abkü bes LTSR (pas a oji eks yne wu de nu 9 Mal pawa e ). Ypač iel
me o o iciozas „Tiesa“. 1945 m. iename iš nume ių aiškiai išdės oma, kokią
į aką šiam laik aščiui da ė anuo me u Rusijoje leis a „P a da“: „P a da“, kaip
P opaganda schü e e das wich ig edamasis bolše ikų pa ei O gan, imme wa
Beispieleu und Lie u os da bo žmonių, Lie u os komunis ų, p esse. [...]
Va e winnesk iegsjah en le n en sowje ische li auische P essea bei e on
P a dos ugdy i da bo žmonėse neapykan ą okiškiesiems ašis iniams g obikams, liebe
A ikeln A icles 229 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
zu ih e Va e land und en schlußigung zu kämp en ü ih e eihei und unabhängigkei
(Tiesa, 1945-09). Da li awiškoji Tiesa s opig olg e sowje ischen P a dos ech en
o ensi lich zeig nich nu de Inhal de Zei ung, sonde n und auch S ilis ik:
y a e s i iš usų kalbos – lie u iškuose sakiniuose ap inkama pažodinio e i-
mo, aps u sin aksės i ki okių klaidų. Tai, kad uome inė „Tiesa“ bu o s ip us
analysie end de Un e suchung gesammel en Beispiele zu sehen, dass Teil de A ikel
P opagandawe kzeug is , deu lich e künde e und selbs epublikis: Kommunis ische
Pa ei Li huanias Cen o Komi e es ho , dass P essenjou nalis en, olgend
schlo ingem Ra de P esse, leninines P a dos T adi ionen, e wendenden alle
ideologische Wenklois pe iodizi ä , adios, machen, alle TV-Publicos, Gen e, gegen jede
Zei ung pa asakis ischen P opaganda-T ibüne, um das Bewuss sein zu bekämp en,
dass es 1962-03.
Seman ischem Un e suchungs e ah en so ie mecius Texs ai wählen
bewuss weise und zielha . Šių dienų is o ijos na a i e so ie me is in Li uanien,
wie und in ande en bal ischen Lände n, bis je z in e p e ie s engs nega i ,
als emima okkupa ion, un e b ochusi no malią isuomenės und s aa lichkei
aidą, zu welche sug įž a nu a kū us unabhängigemybę (Nikžen ai is 2013: 526),
jedoch sykiu es is ak isch ein Teil de li auischen Geschich e, naujas kul ū inis
kon eks as, zaklojęs sen und pe ippienes pe a kęs, be üh jeden Menschen
Wel , We e, Daik us, Beziehungen, Geschich en (Čepai ien 574, 2013: Soziologä
behaup e , ihn no wendig zu beg ei en pe mąs an , und nich abwe end als
emimą. Man kann nich küns lich aus diesem Zei aum aus Ve gangenhei
(a min ies) ausd ängen, abe au de ande en Sei e muss angegeben we den eine
analy ische k i ische Analyse des Me o (Leina ė, Žilinskienė, K aniauskienė,
Šu inienė, Gečienė 2014: 61), yž is a an iū ai aus y inė i ne olimos p aei ies k ei ų
eid odžių ka alys ę (Š edas 2009: 27). Taigi so ie me is es is nich nu his o ische,
sonde n und kul uu ische Beg ündung, die analysie we den kann mi gleich
e schiedens en Aspek en his o ischem, soziinem, an h opologischem, e nologischem, lingu is ischem und k .
An diese Zei sowje ische Ideologie zu e b ei en wu den alle e ügba en
damaligen p opagandischen Mi el e wende P esse, Fe nsehen, Radios,
Schulische Handböde , p i e s lichen Paschi os, g ožinė li e a u und
publicis ika (Leina ė 2022: 278). Dahe Ziel dieses A ikels du chge üh em
kalbischem Un e suchungs e wähl ene so ie ische p opagandis ische
P udos sakinien seman ische Analyse zu pasie en, was sowje ische Li huaniens
Bildnis zusammälija in de damaligen P esse, wie iel da in is wah hei , und wie
iel e s ell ode soga p opagandis en neu neu neu sukons uie e eali ä en,
kan , „p asib o us p o ideologinę i poli inę ankmę i paž elgus į ją k i iškai,
galima ap ik i s a bių, am laiko a piui būdingų ak ų“ (Čepai ienė 2013: 555).
Siekian šio ikslo keliami okie užda iniai: 1) a lik i seman inę y imui su ink-
wie das damalige publicis ikos eks ai ( e)kons uie so ie ische Li uanien. Vaizdingai sa ų sakinių analizę; 2) o enba , waschein Haup linien so ie ische li auischen Bildungs
AURELIJA GRITĖNIENĖ
230 Ac a Linguis ica Li huanica XC b uožai aus yškėja; 3) zu zeigen, welche
sp achbinösen Mi el in de so ie mechsischen P esse wa en pach e wo den
e b ei e end p opagandinske ech są. Viesdin hie e s anden wi d in eine enge en
Bedeu ung als S e eo yp ode Konzep , i. e. ein gewisses im menschlichen Bewuss seinse
glödendes beschimp es men ales Bild ühe e Wah nehmung und (ode ) E ah ung1. In
de S udie e wende e Me hoden besch eibomasis anali is, auch pasi elk a seman ische
und s ilis ische saklichen Analyse. Ti iend Li uadiní be ach e man, welche Wo zes 상호
Beziehungen sichiklos o Ve bindung im und Sa znisse, was is Wo es seman inische ,
leksinische und syn aksische Junglumas b ei e e Sinnes. Li huaniens bildnischen
analizė a lik a de inan s uk ū inį i kogni y inį požiū į į seman iką, . y. iš-
y us ak ualaus Wo es ode Wö e e bindings seman iką und yšius mi ande en
Wö e n be ach e ima, welche Sinnnye suku ie am ganzen Sakiniu. Ling is ischen
so ie mecius ex en analysien li auische sp acho y e seh mangel , obwohl selbe
Zei aum las a aisiais zehnmečiais besonde s ak i analysie wi d his o ike s,
li e a u ologen, sociologen und ande e Be eichen specialis en. Besonde s wei und in
e schiedenen Aspek en dieses a ps Li huaniens Geschich e un e such His o ike :
de aillie besch ieben is so ie mečius is o iog a ija (Š edas 2009), dazo Lie u os
eikėjai (Tininis 1994), ausanalysie angepass ung und pasies igung so ie ų (Pu inai ė
20072), isuomenės men ali e as (Jukne ičius 2022), Lie u os so ie iza imas (Pocius 2018),
au os (de)kons a imas so ie mečio Lie u oje (Lau ina ičius 2013), homo ideologicus
pa eikslas ė, pa ejančios Lie u os spaudo so ie je (Vlauskienė 2016: 143[…]16 plačiai
kasdienybė i laisme 2014). Soziologen un e suchen sowje ische Familienpoli ik und
sowje ische Ideologie Konsequenzen heu eige li auische Gesellscha (Leina ė 2022),
o enleis a so ie mečius E inne ung in Lebensgeschich en, all ienybes E ah ungen in
ländlichen Gemeinscha en (Leina ė, Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, Gečienė 2014;
Šu inienė 2020: 728), iel gesch ieben und disku ie übe so ie mečius ilgesį (Klumby ė:
6383; Š ai lia 2010: 63116; Ramona 2013: 265285), analysie die e s e sowje ische Gene a ion
ih e auszeichnende Me kmale, ih e Fo men und ih e Anpassung an die S a egie
(Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, 2004). E hnologen e ie en, wie an de Zei
ge eie wu den Feie n (Čepai ienė 2013; Paukš y ė-Šaknienė 2016: 931). So ie me is is
a sidü ęs und li e a u o säche s aki a ye: de aillie besch eiben so ie mecius
lie uso ie ische li auensische li e a u en genezė, dieses Zei aum es e ischen und
ių li e a ū os eiškiniai i są okos (Kalėda, Kmi a, Sa kausky ė 2019), ap a a
kul uu ischen zei ysenen (Sa kausky ė 2015), analysie amilienbilddinys so ie mecius
und kul u de li auischen Gesellscha aidai (Sabonis 1992). Na ü lich, hie e wähn wi d
li e a ū oje (Jakony ė-K eda ienė 2015), iš i a so ie inės cenzū os is o iog a-
ija (Sėdai y ė 2017: 84–102), ap ašy a, kokį po eikį ano me o cenzū a da ė
nu Teil 1 B ei e e übe bildlichen Konzep zu siehe. Vaičiuly ė-Semėnienė,
Čižik-P okaše a, G i ėnienė, Liu ke ičienė, Gaidienė 2022: 17.
A ikeln A icles 231 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
so ie mei sie bedeu enden Fo schungen, in Wi klichkei da on du chge üh
wo den unübe o en meh , ohne i gendeine Zwei el, solche Fo schungen
we den wi und in Zukun haben. E ho wi d, dass kalbinė so ie mečio
Lie u os aizdinio analizė e gänzen wi d so ie mečio Fo schungs eldä und
we oll und in e essan sein nich nu philologen, sonde n auch his o ike n, soziologen, kul ū ologen und ande e Be eichen Spezialis en.
1. TAMSI BURŽUAZIN PRAEITIS
VS. LIEESI SOVIETIN WARRTIS
Un e suchungs ausgewähl en Beispiele zeigen, dass eines de Ziele ideologische
P esse wa , bu žuazische Li uanien möglichs meh zu summenlich en und zu
abschwä zen: demaskuo i nau ininkų plegalus übe bu žuazischen Li huanien
nep iklausomi ä , o allem zu e inne n, koks bejägich ig und schwach wa
bu žuazische Li huaniens S aa igkei und dass p äska ische Li uanien keine
wi kliche F eihei ha en, Li huaniens Unabhängigkei wa niesailiuzo (Tiesa,
1945-12), und ih e Bü ge nu A mu und A mu : 1) Gleichzei ig ü Kapi alis en und
Banke n e s ell e sie b ei es e Lupkap obleme
(Tiesa, 1945-12).
2) Das ganze A bei Li uanien wa sukaus y a au ininkiškos sla ijos pančiais,
k aš skendėjo p aga iškoj amsoj, maudėsi k aujuje, aša ose...
(Komjaunimo iesa, 1956-12).
3) Wie hie nich spü si gegenka igen Lie u os als iečių? Wees o he s ell en iel,
und selbs my benukom, žilino ba ščius liesu milchen (Tiesa, 1962-12). Tokie Beispiele
zeigen, wie so ie ische Ideologe, pasi elkę.), bildhingus Wö e und Me apho
(lupika ung, e gijos pančiai, p aga iška amsa und pan siekė a sik a i i
bu žuazinės p aei ies, sie zu schmi e n. De ö en liche Raum wu de anschließend
his o ische ine P aeičiai auszulöschen, zu ände n, neue e O dnungka
einzu ech e igen und,,š iesios kommunis ischen Zukun s isionen zu scha en
(Lankauskas 2006: 5152). In den damaligen Zei sch i en o aukš i so ie mecius
E ungenscha en wu den e glichen mi žemais gegenka inės Lie u os
indika o en: 4) Ta ybinės san a kos Jah en, ne ega din ka o pada y ų unse e
liaudies ūkiu schwe kių žaizdų, gescha en mäch ige socialis ische indus ie, de en
P oduk ion schon as 6 Mal übe sch ei e gegenka inį P oduk ionsni eau in
Li uanien. Li uanien gescha en ganze Reihe neue Indus ieschakä, de en zu o gab
(Komjaunimo iesa, 1957-06).
Ve gleich end so ie mečio Lie u ą mi bu žuazine s eng asi he o zug i,
welche neišp ususi, a silikusi, amsi wa anuome inė Lie u a ( als iečiai
wa en nema ę kombaino, jüngimas ha e keine Bedingungen s udie in höhe en Schulen und . .):

AURELIJA GRITĖNIENĖ
232 Ac a Linguis ica Li huanica XC
5) Šiuo me u espublikos žemės ūkyje y a daugiau kaip 16 ūks ančių ak o ių,
beim Be echnen 15-jäh igen. Bis 1940 Jah es in Li uanien wa nu ausend
T ak o en. Lie u os als ie is ha e kein Ve s ändnis übe Kombain. Dies zeig
deu lich jene Ve ände ungen, die s a anden in de Republik Jah en de
sowje ischen O dnung beim Mechanisie en landwi scha liche P oduk ion
(Komjaunimo Ge ich , 1957-03). 6) Genüg zu e inne n, dass je z de Li auische
SSR in höhe en Schulen s udie e wa 6 mal meh Jugendliche , denn
zule z iaisiais Bou geazie s behe schungs Jah en Li uanien (Komjaunimo
Nemažai dėmesio o me o ideologijoje i spaudoje bu o ski iama bu žuazi-
nės Lie u os eikėjams: jie isaip menkin i, žemin i, u ingesnieji ūkininkai
iesa, 1956-12). zu nennen buožėmis, siu bėlėmis, a olks e eidige und pa io ai
buožiniais und bu žuaziniais na ionalis en, li auischen olkes ausgamami, nau os
pik žolėmis und e c.: 7) Hie , mi welchen bandi ischen Mi eln aschis en
woll en p äsiden en Sme onos olkamumo iluziją (Tiesa, 1945-12 in Li uanien)
e s ellen. 8) Wokiškieji Okupan en und ih e Pakalikai [...], ausbiegend aus
Li uanien, ließen hie ih en Agen en li awiisch okiškųjų na ionalis en. Diese
li auischen Na ionen ausga en Menschenmo den, Plüšimais, ūkių e b inimais
will s ü z en Ta ybų Lie u os e kü imo da bą (Tiesa, 1945-06).
G undsä zlich li auischen o icioze Tiesa nich nu uoliai plak i so genann e
buožės, menkin a, niede in a ganze buožinė bu žuazinė Lie u a: 9) Buožė
Gaidama ičius (Bajo ų kaimas, Žel os alsčius) bužuazinėje lange ausnu z e
seine Nachba n, aus denen e Jah e k u ino lobo p akai o. Wäh end Vokiechs
okkupa ion wa diese siu bėlė besonde lich hobel e kop ą (Tiesa, 10) Buožinė
1945-03).
bu žuazinė Lie u a wa ojus buožėms, d a ininken, spekulian en,
ausb aucho ojem, sme onischen s a em he dininken, abe haga as
a bei inke n und als ieče n. Au blo ino A bei s Menschenpe suchi o in den
S äd en augo puošnūs ūmai, abe A bei e und S aa e is a mo in ankš en
und d e inen lūšnose (Tiesa, 1945-07).
2. SOVETHUSLETUVAS PRISHAI UND FREUGAI
Ty imui a ink ų sakinių analizė odo, kad po ka o Lie u a u ėjo du s a -
bäs us einde: inne halb des Landes sowje ische Regie ung späme n und
e eidige n muss e kämp en mi siau ėjančiais bu žuazis ischen na ionalis ais,
und wich ig ex e ne Fešas wa hi le ische Deu schland.
A ikeln A icles 233 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
2.1. Vidaus p iešai
So ie inės Lie u os pikčiausiais p iešais uo me u aiškiai į a dijami „lie u iš-
als weckische na ionalis en, nacionalis ische bandi en, mi denen komjaunung
und das ganze li auische olk haben zu kämp en: 11) Ganzes olkes saaka s
s a o jedem li auischen a bei smensch de au gabe, schnelle auszuweichen
niekšiškas ausgamas e schiedene haa s li auisch skuosius bu žuazinius
na ionalis en sowie ih e bandi iischen gaujs üb ige (Tiesa, 1945-06). 12) Die A bei
Li huaniens Menschen noch glaudžie susi elke e übe Kommunis enpa ei und
Ta ybinę Regie ung, s ü z e alle ih e Mi el im Kamp gegen bandi isches
pog ind. Lie u os als iečiai, alle A bei s Menschen imme en schlossene
s anden in Kamp gegen na ionalis ische Bandi en, bis jene Bandi en wa en endgül ig su iuškin i
(Komjaunimo iesa, 1957-06).
Poka io Li uaniens Pa isanen da ges ell als öllische Gegenscha
sowje ischem He ojui (komunis en, liaudies gynėjams und e c.); sie sind inne e
Feinde, e gangene Schmėklos, weil sie nich in de Lage sind sich an die neue
sowje ische O dnung anzupassen und e suchen zu leben nach de al ąją (Pu inai ė 2007: 113).
2.2. Äuße e Feinde
Iška nach okkupa ion so ie mecius P esse in i in ungunskwie wa a siepiama
übe Deu schland. Am häu igs en beikie , k i isie hi le ische Deu schland, die
Li uäu wa e wuschiusi aschismus e ežiais, okiškieji g obikai p ida ė žaizdų
žemės ūkiui, engė lie u ių nau os kul ū ą, išžudė apie pusę milijono žmonių (Tiesa
1945-03) und . . in Li uanien. Hi le ische deu sche Ve e e , genann hi le lichen
ba ba ais, aschis ischen, hi le inischen zü imis, hi le inischen mö de n,
pašlemėkais, bandi ais und e c., sie sch eube e, g obe e und ze s ino unse
k ach : Meh als 400 ausend Ta yb Li huaniens alle Na ionali ä en Bü ge innen
li auische , jüdische , usche , polkische und übe 160 ausend sowje ische
dė i nukankino hi le iniai žmogžudžiai Lie u oje (Tiesa, 1945-07).
14) Mūsų pa io ės palaikė yšius su pa izanais, pačios apsiginkla usios ėjo į
K iegsge angene nuzumißchen in die Ve nich ung aschis ische Zü emis,
sk ėpėbė s-0, B üde und B üde ü die F eihei de gesam en Menschhei [...]
(Tiesa, 1945 13) In ö en liche P opaganda den li auischen Einwohne n wu de
implan ie die Idee, dass einige kapi alis ische Lände auch nich seh eundliche
unse em Land sind, manchmal ih e Einwohne soga schaden uns, und Li uanien s eb solch S aa en zu beneiden ode soga
aplenk i:
AURELIJA GRITĖNIENĖ
234 Ac a Linguis ica Li huanica XC
15) Als, zagniaužus Ta ybų aldžią, einige Zei in Li uanien s iego
Lebensmi elp oduk en, ame ikanische Biznie ie nich gelassidochancen. Nach
jie p adėjo siun inė i į Lie u ą neaiškios kokybės lašinius, aukus. Nemaža
žmonių, a odami šiuos p oduk us, apsinuodijo (Tiesa, 1962-09).
angebliche pagalbos Zusa z 16) Tegu danai noch e heblich übe i Lie u ą im
Fische eibe eich, abe de Sch i de li auischen Fische is deu lich schnelle
(Tiesa, 1962-12). Dahe , wie gesehen aus analysie benden Saknissen, Li huaniens
Außen und Innen Feinde e wä digen sich deu lich und ohne zauolanken. Mi inne en
gegebenen so ie en Li uanien kämp , mi g öß em äuße en ešu hi le e
Deu schland auch gekämp , nich eugiškos kapi alis ischen S aa en e nich en
ode s eb sich pasi ie en ih e wi scha lichen E ungenscha en und soga abzulegen.
2.3. So ie ische Lie u os F eunde
In den e s en posa io Jah en haup sächlichem Lie u os p iešu į a dijus Vokie iją,
Russland, und spä e und So ie ų Sąjunga, wu den besch eib als Li huanias
Siche hei und F eihei s se gė oja, suda iusios Gelegenhei Lie u ai zu wachsen
und kles e : Nu in de a yblichen san a koje e hiel die li auischen Na ion ih e
gewisse F eihei , e s mals die Möglichkei e hiel ih e ganze Lände eien, on dem
al en 17) Vilniaus bis Klaipėda (Komjaunimo iesa, Ta ybų lie u ių au a Li huania
1957-03).
įgijo ik ą nep iklausomybę, weil sie nusse e ih e ehemalige ž a len um in
kapi alis ischen und emden impe ialis en Händen. Ta ybų Lie u a is su e eninė
als ybė (Tiesa, 1945-12). 19) Ta ybinė san a ka in Li uanien, o enba end unse em
Land zu didžius wi scha lichen und kul u ellen P ospe ie ungsmöglichkei en,
omi selbs bilde e und geeigne s en Vo läu e zu wachsen, sich pe ek ionie en
unse e In elligenz, dass ih e uch ba e A bei ei üh seines eigenen Landes,
so ebische Va e ynês wohl ah zuguns en (Tiesa, 1945-07). Ano me o in de
P esse wu de s ändig e inne , dass d auagaudend und koope udend mi den
Völke n de Sowje union Li uanien on ihnen iel Hil e und Un e s ü zung e häl :
20) Von O džonikidzg adė ga ežių Fab ik e hal enen Lie u os mašinų- ak o ių
s o ims landwi scha lichen maschinen a sa ginės Teile (Komjaunimo iesa,
1956-03). 21) Uk ainiečiai a schicken ü unse e Felde g oßa ige T ak o en,
e so gen uns mi e schiedenen Indus iegü e li auische Jugendliche mi
En husiasmus gingen in Ta ybų Uk ainą zu g aben neuen Shach ų, zu bauen
neuen magis alien... (Komjaunimo iesa, 1957-03).
S aipsniai / A icles 235
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
22) Ta ybų Lie u a jedesie Jah e bekomm auch on b oliškųjų epublikų
daug mine alinių ąšų ( en pa ).
Žinoma, Li huanias bes e und e aims igs e F eund b oliškoji usų
au a. P opagandischem Disku sen wu de s ändig on ewigine ,
nich e legba e F eundscha li auische und usische Völke gesp ochen:
23) Die G oße usische Nau a siun e e Li uii Me all, anglį, Maschinen,
Bauma e ialien alles, was e o de lich wa nich nu zu wiede he s ellen,
abe i spä empais pas ūmė i in Lie u os p iekį TSR liaudies ūkį (Komjaunimo
iesa, 1956-03). 24) Wi danken ü die Re ung Li huaniens allen b üde ischken
Völke n unse es Landes, o allem de g öß en ussischen Na ion, die lage e
haup sächlich Op e in Kamp gegen hi le ine Gaujas, die ollb ach e g öß e Mäch e beien Va e wyne esk ieg
(Komjaunimo iesa, 1957-06).
Umin pašlobi i b oliškas sla ische olk, besonde s usus, apdai lich wu de
e inne und li auische geschich e:
25) Die g öß e Schlach in de Geschich e Li huaniens mi wiskeischen
k euziuo igen 1410 Jah en bei Žalgi iu wu de gewonnen au g und dessen, dass
den Li u ien in Hil e kam kam uns b oliškos sla ų nau os, pi mon eilėn usų nau a
(Tiesa, 1945-03). 26) All die ie undzwanzig seine kunigaikščia imo Jah e Gediminas
be pe s ogės k ia o gegen okiškuosius shunis i e ius, aus diesen k ä Li huania
sąjungoje mi usseis, uk ainiečiais und bal a usiais ausging nugalė oja
( enpa ). Es un e s eich , dass gehal en we den eundscha liche
Beziehungen und mi ande en sozialis ischen S aa en:
27) Und die Lie u os TSR Mokslų akademija ha geschlossenes engs e
Beziehungen mi de chinesischen Mokslų akademie und ande en
wissenscha lichen Ins i u en [...] (Komjaunimo iesa, 1956-09).
28) D augai polkai e klä en Wunsch zu o ganisie en Lenkijoje li auensische
Dailininkų pain shls, die je z exposie we den Lie u os TSR Dailės
muziejuje, pa odą, sis emingai keis is neuen musikos und li e a u we keien
(Komjaunimo iesa, 1956-08).
3. NEWES HISTORIJES KONTRRAVIMAS
Ausgewähl e Beispiele Analyse zeig , dass eines de o ali a ines sowje ischen
Ideologie Ziele in de P esse s ändig zu klä en, dass Li uanien seine Willen
beige e en in die b oliškųjų epublikų sąjungą, Lie u ą, wie und ande e Bal ische
S aa en, endend dem Zwei en wel k ieg, nich okkupie e, abe isch ada o Ro e A mee:
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Ac a Linguis ica Li huanica XC p oduk ionen gausinie ung, p oduk ienquali ä
e besse ung, ih e kos eneinsch änkung und ba da übe , dass li auische
. .:
58) Pi mieji a ga siai, gaunami iš mūsų espublikos kolūkių, a ybinių ūkių, kal-
landwi scha liche A bei Menschen sind be ei , ak i eilzunehmen an de
gesallidlichen kämp e ü eine neue landwi scha liche P oduk ion 242.
Au s ieg, einzuse zen ih en a bei s eil in die e wi klichung de
1957-06).
59) Visų espublikos kolūkių i a ybinių ūkių ga bės eikalas u i bū i pa-
sek i pa io iniu p iešakinio kolūkio „Kelias į komunizmą” pa yzdžiu i į
au ge üh en au gabe (Komjaunimo ge ich , TSKP Cen o Komi ee
beg üßung, zu seine au o de ung zu an wo en anges a e kämp e ü P oduk ion hochindikliche in ganz Li uanien
(damals).
Und obwohl die P esse demons ie e Ak i ie und nenuils amu Kamp , im ealen
Leben de damaligen Zei wa iel S agna ion, suswe imungs e , in ellek ualen
sus aba ungs e und Lee s ums, nich umsons de damalige o sche des
spä lyzd ojo so ie mechs Lie u osgesellscha e nenn Be gžio, bepsmiško iūso nuobodulio isuomene (Vaise a
2014: 16).
P opaganda s ändig un e s ichen, wie wich ig, paß end an in elligen sij,
komjaunuolii und kommunis en beispiele, s ä ken so je ischen li auischens
a bein und mo alinüch igung:
60) Lie u os KP Cen o Komi ee o nu a ime angegeben, dass einzelne
kommunis en, komjaunuoliai selbs nich zeigen a bech sums Beispiels, ih
Ve hal en manchmal nich ma ch dem kommunismusbau o ischen mo alischen
kodeks An o de ungen. Rajone noch is Menschen, engiančių
gesellscha eneu liche A bei (Tiesa, 1962-09). 61) Die Au gabe de li auischen
In elligenz so wei wie möglich auszunu zen alle Ta ybischen Mach b ei es
gegebenen Möglichkei en, eine Kul u zu scha en, nau inę nach o m,
sozialis ische nach inhal , e lä e en A bei Menschen Li huaniens
lenininėss alininės olků eundscha sgeis , ugdy i liebe ih e sowje ischen
1945-12).
Va e land, b olischs en sowje ischen Völke n, o allem de g öß en usischen
ai al [...] (Tiesa, obwohl die sowje ische P esse ealmei skai y s ändig e inne e,
glücklich und glücklich is ein Mensch, abe welche sowje ische Gesellscha wa
es ande s, denn eundliche Menschen wa en nich als no male Mi gliede , und es
gab keine Gesellscha , zudem, e mache ich Nich umsons Wissenscha le
behaup en, dass so ie me í am deu lichs en besch eib lebensens dualismus
beg i 4), iešů, o iziale und p i a sch Ebenee Un e sys (Čepai ienė 2013: 55
ande s gesag , aki aizdžios d ilypės p ak ikos: kanoną

S aipsniai / A icles 243
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
en sp echendes i uelles Ve hal en und un e dem Vo wand s a indendes no males Leben
(Vaise a 2014: 37)7.
7.PROPAGANDINI TIES RUŠKA
P opagandai eikš i in de sowje ischen P esse wu de pasi elkie giminys ės
Te mine: Lie u os piliečiai adin i duk omis und sūnumis, So ie ų Sąjungos
nau os b oliška šeima, Rusija didžiuoju, y esniuoju b oliu e al.: 62) Kandida en
in Lokalen Ta ybų depu a us Lie u os da bo žmonės iškėlė ge-
iausius sa o sūnus i duk as, į odžiusius be ibį a sida imą komunizmo ei-
kalui (Komjaunimo iesa, 1957-03).
63) ganze b oliška Familie mi g oßem dėmesiu und liebe beobach bi Es ijas,
Li huanias und Le isches En wicklymsi und sukzlde ung. Unse e B üde und
F eunde, o ne mi dem äl e en B ude , hel en uns übe all und imme (Tiesa,
1962-03). P opagandischen A ikeln Au o en gausiai benu z e Ve gleichungen und
epi e us, Li uanien genann šaunia, šlo inga, b angiąja und e c.: 64) Pamin a
okiečių ba o Lie u a ėl kelsis aus asenų, wie žiedas į saulę (Tiesa, 65) Vokiečių
1945-03).
kolonis ai wäh end de Okupa ion, wie alkanos žiu kės, schwuk en nach Lie u ą
und schnelle en Tausenden A bei de li auischen Baue ie in den Lände n, zu
e ne i die Wale ie ih en A bei sjung ( en pa ).
Kommunismus, b üischlich olksübe ges ei eingeben zu und e lidė i,
E ungenscha en aus yškin i gausiai gewo e e me apho en: 66) Li huaniens
a be Menschen ih em widegewussenem A bei nenuils amai s ä ken unse e
eu ie ende Heima ynę ies und olksübe ges eißens es o ü wel wei .
Lie u os nau a is ik a wegen ih e Zukun s. Sie zusammen mi all den
b üdiškomen unse en mul iia ionalen a yblichen Tė ynės Völke n bau
schweisius kommunismus häus (Komjaunimo iesa, 1957-03).
67) Dieses b ei endem sowje ischen ieškeliu s eengia sowybischen olků in de amilie und Ta ybų
(Tiesa Lie u a, 1945-09).
68) Sachlo und Kul u schliesa imme b ei e e sklinda Ta ybų Lie u os mie en und
kaimuose (Komjaunimo iesa, 1957-03).
7 Bis diesen Tagen ö en lichem Raum an bewe en die Li ü e n selbs so ie me í ganz
wide sp üchlich: ixie und beapeliacinis so ie mečio igno a imas, und nos algija so ie inei p aeičiai
(Čepai ienė 2007: 3650). Vielleich eine on ielen G ünden, wa um langimasi ha Zei , langus Jah zehn e
P opagandos ku as idealis ische so ie ische Li huaniens Bilde dinys.
AURELIJA GRITĖNIENĖ
244 Ac a Linguis ica Li huanica XC
O iciali so ie inė p opaganda daug dėmesio sky ė į ai iems a a e iniams
šūkiams:
69) Tegy uoja Ta ybų Lie u os da bo als iečiai! Tegy uoja Ta ybų Lie u a!
Tegy uoja Lenino-S alino Pa ija unse Va e ynes didingliche
E ungenscha en O ganisa o und inspi ipionee (Tiesa, 1945-03)! 70) Wi gäben
alle Ans engungen, dass nie wiede einmal sich die Pi čiupia T agödie nich
wiede hol e, um de F iede bewah zu we den. Tegy uoja Ta ybų Lie u a!
Tegy uoja Ta ybų Sąjunga (Komjaunimo iesa, 1957-06)! To me o Tex en gausu
pa he ikos, so ie ischen Klischen: 71) Li uiie eihei b auch e Solda en, die
sp ache en e schiedenen Sp achen, abe de en k ū ischen plake e eine He zen,
so ybinio pa io os He zen, de en Leben wa Tė ynę, kämp en ü ih Glück.
ienas ikslas, nu ody as Lenino – S alino pa ijos, – pasiaukojančiai mylė i
Däkingumo K iege n be eduo o iem kupina սրտimi Ta ybų Lie u os liaudis diena iš
dienos eikė pagalbą Raudonajai a mijai, įsijungė į okiškųjų g obikų sug iau ojo
liaudies ūkio a s a ymą (Tiesa, Klišės so ie mečio spaudoje wa en b ečiai
1945-07).
papli usios, nes indi idai sie enę akzep ie en als selbs ame unde s andamas.
Nuan wiede ojamen Klischä einga Na u alhei s und No mali ä s S a us.
Klišes so ie einb echen in das Bewuss sein, dass Menschen sie o akzep ie
soga une e ek uudem, sie o men Denken und Posi ionen, allmählich Menschen
be ei en o zu denken, sp echen, ühlen und handeln in eine bes imm en Rich ung (Zijde eld
1979: 4, 10).
Gausiai e wende we den eiksmažodiniai abs ak e, einige synaksische
Kons uk ionen zeigen, dass Teil solche p opagandischen Tex en wu de
übe se ama aus usų Sp ache:
72) Ka ischen einggulen in Li uanien 1905 Jah e und 1906 Jah en e olg e ganze
liucinių ka ei ių išs ojimų (Komjaunimo iesa, 1956-08).
73) Tame s eikinime sakoma, kad pa ijos Cen o Komi e as i Ta ybinė y iau-
Reihe e osi ä nich zwei el , dass Kelio in kommunismus kolūkio beispielum,
de zeig , wie g oßzügig sind ese en scha lich zu s eige n lebulininkys ės
P oduk e die P oduk ion, paseks alle Lie u os espublikos, und auch ande e
Pabal ijo epublikų kolūkiai und a ybiniai ūkiai (Komjaunimo iesa, 1957-06). 74)
Ta ybų Lie u os jaunimas, komjaunuoliai negailės sa o jauna iškos
gijos, jėgų, jie įneš sa o s a ų indėlį į bend ą eikalą, nes jie i ai įsi ikinę,
jog sėkmingas šeš ojo penkmečio planų įgy endinimas da labiau pakels a-
ene ybinės liaudies ge o ę, dass es sein wi d noch ein g oße us Sch i in
Kommunismus y ojų (Komjaunimo iesa, 1956-03).
A ikeln A icles 245 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
75) Li huanias ländliche A bei s Menschen e langen neue Gewinnungen
landdi bys ä e und ie ulininks ä e, gu und schnell löseß s a kas
ie ulinink scha sp oduk en P oduk ions e höhungsau gabe (Komjaunimo ge ich , 1957-06).
APIBDRINIMAS
Un e suchung zusammenge üh en Beispielsweise Analyse zeig , dass in de
so ie mechsischen P esse wu de ges ebama zu e s ellen besonde s pozi y ų
idealizuo as Li huaniens Pa eiksl. Solche Gemälde an de Zei wa en besonde s
populä ös, da ak ischen Reali ä s wide spiegelung sowje ische [...] Li e a u gal
als his o ischen P ozesses nich e sokim, e s ep e esming de Tendenzien
nich egėjim (Mažeikis 2010: 300). Idealios Li huanias Bildungs es s ellung ha en
g oßen Ein luss und milžiniški sowje ische P esseau lagen8. In de sowje ischen
P esse k eie e idealische Li huaniens bildikslas um nahm olgende
Haup aspek e: nich olimos e gangens (sme onischen, bu žuazischen Lie u os)
e ach ung, schwä dinung, als gegenp ieša diese Pe iode e helie schlich und
schönes a ybliche gegenwä is, aus yškinami des Landes d augai und eindai,
emphėziami die wi scha lichen, kul u ellen und des Landes Leis ungen. k . Sieh
man die damalige o izielle Publicis ik zu, en s eh de Eind uck, dass ein g oße Teil
de damaligen li auischen Bü ge wa e wachsen mi so ie ine Sys em, leb e
beein luss on ih en ideologischen P inzipien und denke nach ih su o muo ą
disku są9. somi ü die Un e suchung ausgewähl en Sen inien seman ische
Analyse zeig , dass in de sowje ischen ideologischen P esse als was k ei am spieg odyne a speil e o izius idealios Li huanias simuliak as10 und e s e lange en die F eihei imame wah zunehmen, dass es eils des sowje ischen ojaus e wi e Cha me wa (Pu inai ė 2007: 17).
IVADOSIn den heu igen (pos )socialismus-Un e suchungen so ie mečiu haup sächlich Au me ksamkei
weis His o ikai, Soziologei, E hnologoi, Li e ū ologi, jedoch diese his o ische Zei aum wich ig und
Kalbininken. Bei de Analyse de sowje ischen Pe ioden P esse ex e muss s ändig im Sinn haben
Fak um, dass Menschen anhand diese Zei leb en 8 P a dos Bedeu ung und Ein luss im Leben ein ache
SSRS Bü ge zeig und solche Fak Kommunis en aus diesem Zei ung leh en ih e Kinde zu lesen
(plačiau. Aleksije ič 2016: 25). 9 Als ginkluo e esis encinis pasich ennis wu de pausche , pap as igs e
olkes selbs e so gungs ins ink s zwang sich anzuwenden an die bedingungen des okkupacnischen
egimes (B azauskas 2010: 8) 10 Simuliak as neigis uojende eali ä k eie endes bilddinys, annähnendes
un e schied zwischen dem, was a si doppubus leben: ein in ö en lichem e d ege ged äng es
p opagandos ku i ne odomas šai haus. pasaulis (plg. Lubecka: 2013), aigi das me o aus eine XXI.
„ ik a“ i „ne ik a“, „ ealu“ i „įsi aizduojama“ (Baud illa d 2002: 9).
AURELIJA GRITĖNIENĖ
246 Ac a Linguis ica Li huanica XC
so ie ischen Pe spek i en augdig und gegen eali ä en. To ali a inė Ideologie wa du chgemisch die
i palaikomas komunis inės ideologijos sukons uo as gy enimas, ki as – ie-
ganze daumische D uck. O izialiose p opagandis ische P esse wu de ein besonde s posi i e Bildnis
des Ideals de Sowje isie ung gescha en. In diese idealis ischen Geschich e übe Li uäu
haup sächlich e wende en s anda dischen so ie mecios p opagandischen Klischä, giminys ės
Te mine, gehü e u S il (pasi elkus me apho as, e gleichimus, epi e us) gezeichne es laimingas
Landes laimingų so ie ischen Sys ems Menschenleben. Idealų so ie inės Lie u os pa eikslą bilden diese
Haup aspek e: neLie u ai p iešpas a oma š iesi, kles in i naujoji so ie inė Lie u a, aus yškinami
Landes F eunde und Feindai, wi scha liche, kul u ellen und andeke E ungenscha en. Poka io Jah es
P esse in (spezi isch 1945 m. Tiesoje) ex e nem Haup Li uanien ešu deu lich einge üh ašis ische
Deu schland, inne liche g ößes e ešas bu žuazischen na ionalis en gaujos, mi denen
olimos p aei ies juodinimas, „ amsiai“, „ a ganai“, „a silikusiai“ bu žuazinei
gegengenommen wu de a šiai kämp e. Lau p essodos ideologų, Li uanien halig e b oliškus
Beziehungen o allem mi g oßąja usų nau a, auch wa mezgama we a d augys ė und mi ande en
Sowje ischen Union ölke n sowie mi socialis ischen S aa en. Daugia i ažė so ie ische li auische
P esse ih en Bü ge n mokä nesigėdy i ih en Ge ühlen Rudonajai A mee, pado anojusiai Li ui e ę,
F eundem S alin, So ie ischen Sąjungai und b oliškom ih en Völke n, besonde s g ößaie us Nau a.
Toos zei igen p opagandis ischen P ado in wa en o enlich demons ie en Dankba kei , F eudemo,
Liebe und k . Ge ühlmai. Vadinamoji š iesi so ie ická a ei is p opagandis ische P adoe wu de
gescha en besonde es Augenme k zahlend dem A bei s Menschen. Ku a Illusie, dass socialis ische
Gesellscha in Li uanien Menschen sind so ūs, glücklich, ei i. Sieh dank sie so schnellčiai en wickeli
sich und Li huanien selbs , deshalb in de P esse s ändig wu de be on , wie wich ig und wei e hin nich
nu du chzu üh en, abe und übe sch ei en Pläne, Ve p lich ungen (das nich als Ausnu zung
angesehen), ak i zu be eiligen kommunismus bayboje, socialis ischem Leben und lec ynia im. Ti i
ilius aciniai Beispiele o enbächlich zeigen, dass p opaganda sich zu zeigen, wie in ensi us, ak i us und
p oduk i us wa de damalige Leben de li auischen A bei Menschen. Ideologische P uda üh e eine
wei e p opagandis ische Kampagne, jedoch, blickend in die sowje ische P esse aus heu e's Posi ionen
und kennend his o ische nė P uda, und das, was aus Wah hei exis is awo pilkoje Lie u os
kasdienybėje.
iesą, ma ome aki aizdų a o ūkį a p o, ką aizda o i diegė o icialioji so ie i-
A ikeln A icles 247 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
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Uni e si ä .
The Image o So ie Li huania in he Co pus
o he Ideological Na a i e o he Mode n
Iden i y
SUMMARY
In 2018, he Ins i u e o he Li huanian Language launched he Co pus o he Ideological Na a i e
o he Mode n Iden i y. A sea ch ac oss he Co puss ex s om he So ie e a ( he Tiesa om
1945 and 1962 and he Komjaunimo Tiesa om 19561957) has ne ed 798 illus a ions ha con ain
AURELIJA GRITĖNIENĖ
250 Ac a Linguis ica Li huanica XC
men ions o Li huania. De A ikel ziel da au ab zu analysie en he sen ences om he So ie
p opaganda p ess selec ed o he linguis ic s udy and o look in o he image o so ie Li huania
ha can be pieced oge he om he ma e ial p in ed pe iod ( e)cons uc so ie Li huania.
in he p ess o he pe iod, how much u h and how much dis o ed o e en new eali y
cons uc ed by p opaganda a is s he e is in ha image, and how jou nalis ex s om he
Wenn du analysie s Tex e o p ess a icles om he so ie pe iod, you always need o keep in
mind he ac ha people back hen used o li e double li es, so zu sagen: one li e cons uc ed by
he communis ideology as c ea ed and main ained in he public eye; he o he one, an undisclosed
p i a e li e o ones home; dahe , als wi schauen an he pe iod p ess h ough he lens o he 21s
cen u y, wi können sehen a clea con on a ion be ween he p opaganda and he eali ies o
he So ie e a. Seman ic analysis o he selec ed sen ences has shown ha he so ie p ess
ied o p ojec a highly posi i e pic u e o a pe ec Li huania. This pic u e is pain ed wi h
s anda d clichés o so ie p opaganda, exul an ly po aying he li e o ‘happy people om a
‘happy coun y in he So ie sys em. The ideal image o so ie Li huania bes eh o he
ollowing key aspec s: denig a ion o he ecen pas ; jux aposi ion o he ‘da k, ‘poo , and
‘backwa d bou geois
Li huania o he b igh and lou ishing new so ie Li huania; iden i ica ion o he bigges
iends and in e io and ex e io enemies; celeb a ion o he coun ys economic, cul u al, and
o he achie emen s. In he pos -wa p ess ( he 1945 Tiesa in pa icula ), he main ex e io
enemy o Li huania was ascis Ge many; i s bigges in e io oe was bou geois na ionalis
gangs, which we e he a ge o b u al hos ili ies. Ideologen a gumen ie en dass Li auen
e wand e b üde liche Beziehungen wi h he g ea Russian na ion i s and o emos , and was
building s ong iendship ies wi h o he peoples in he So ie Union and wi h o he socialis
s a es. Die p ess o so ie Li huania wi h i s la ge un educa ed i s ci izens no o be ashamed
o he wa m eelings o g a i ude, lo e, suppo , and o he emo ions owa ds he Red A my
ha had ‘gi en Li huania i s eedom, owa ds com ade S alin, he So ie Union and i s
b o he hood o na ions, and he g ea Russian na ion in pa icula . So ie p ess placed a
conside able emphasis on Li huanias p og ess, always accen ua ing he impo ance o
deli e ing and exceeding he plans and obliga ions, ac i ely pa icipa ing in building communism,
social li e, and ace. Die illus a i e Beispiele behandel on de Analyse zeigen deu lich dass he
Li huanian people o he pe iod li ed a e y in ensi e and ac i e li e. The pe iods ideological p ess
was engaged in a la ge-scale campaign o p opaganda, saying ha Li huanian people li ing in he
socialis socie y we e well- ed, happy, and ee, e en hough he eali y was comple ely
di e en ; e go, we can see a clea gap be ween wha was depic ed in he o icial so ie p ess
and he ue image o he glum Li huanian eali y.
Eingelei e 2024 m. Janua 13 d.
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lie u a
au elija.g i [email p o ec ed]