Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne

S aipsniai / A icles 227 AURELIJA GRITĖNIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as ORCID id: o cid.o g/0000-0001-8510-9037 Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: Leksikologie und Leksikog aphie. DOI: doi.o g/10.35321/all90-09 SOVIETINS LIETUVOS VAIZDINYS MODERNIOSIOS TAPATYBS IDEOLOGINIO NARATIVO TEKSTYLE The Image o So ie Li huania in he Co pus o he Ideological Na a i e o he Mode n Iden i y ANOTATIUM Im A ikel, basie end Mode niös Iden i ä s ideologischen Na a i ex yno Da en, umgesehen wi d, was sowje ische Li huaniens Bilde dinys zusammälioja 1945 m. Tiesos, 1956 1957 m. Komjaunimo u hos und 1962 m. Tiesos Zei e sch i en, wie iel damal im Bilde dnis is wah hei , und wie iel ausgeküns e e ode soga p opagandis ischen neuaya sukons uie e eali ä , wie das me o publicis ikos eks ai ( e)kons uie die sowje ische Li uanien. E liken 798 illus a ionen, in denen Lie u a e wähn wi d, seman ische analyse, sieh , dass in so ie mechs p essen wu de s ebamasi zu e s ellen i in pozi y ų idealizuo es Li huanias pa eiksl, de um ass e olgende g undlegende Aspek e: no olimos e gangens (sme onischen, bu žuazischen Li ueniens) und ih e ak eu en juodinung, schliesies so ie ische gegenwä ies yškining, hoch des landes wi scha lichen, kul u lichen und ande e leis ungen, eunden, inne en und äuße en einden konk e es e nennigung. Im Idealis ischem P essegesp äch übe Li uäu passie sich s anda dische so ie mecios p opagandischen Klischee, gehübele u S il gezeichne en laimingos Landes laimingų so ie ischen Sys ems Menschen Leben. Un e suchung ausgewähl en Saknungen seman ische Analyse zeig , dass in de sowje ischen ideologischen P esse a si k ei ame eid odyje a spiegel e o izius idealios Lie u os simuliak as, jedoch eali ä wa öllig andoch, aigi, ma ome aki aizdų a o ūkį zwischen dem, was bilde e o izialioji so ie ische P ada, und dem, was aus Wah hei exis iis a o in pilkoje kasdienybėje. ESMINIAI WODŽIAI: bilddinys, so ie mečio Lie u a, Wo Lie u a, Mode niosios iden i ä s ideologischen Na a i o eks ynas, seman ika. AURELIJA GRITĖNIENĖ Ac a Linguis ica 228 Li huanica XC ANNOTATION De a icle looks in o he image o so ie Li huania ha can be pieced oge he om he ma e ial p in ed in he Tiesa om 1945 and 1962 and in he Komjaunimo Tiesa con ain men ions o Li huania om 1956–1957, how much u h and how much dis o ed o e en new eali y cons uc ed by p opaganda a is s he e is in ha image, and how jou nalis ex s om he pe iod ( e)cons uc so ie Li huania – all ha in eliance o he da a om he Co pus o he Ideological Na a i e o he Mode n Iden i y. Seman ic analysis o 798 illus a ions ha has gezeig ha he So ie p ess ied o p ojec a highly posi i e pic u e o a pe ec Li huania, which co e ed he ollowing key aspec s: denig a ion o he ecen pas (Li huania unde Sme ona, bou geois Li huania) and i s ac o s; emphasis o he b igh so ie p esen ; celeb a ion o he coun ys economic, cul u al, and o he achie emen s; iden i ica ion o speci ic iends, in e io and ex e io enemies. The idealis ic p ess na a i e abou Li huania employs s anda d clichés o so ie p opaganda, exul an ly po aying he li e o ‘happy people om a ‘happy coun y in he So ie sys em. Seman ic analysis o he sen ences selec ed o he s udy has shown ha , jus like a dis o ing mi o , he So ie ideological p ess, oo, e lec ed he o icial simulac um o an ideal Li huania, ye depic ed in he o icial so ie p ess he eali y was comple ely di e en ; he e o e, we can see a clea gap be ween wha was and he ue image o he glum eali y. KEYWORDS: image, so ie Li huania, wo d Li huania, Co pus o he Ideological Na a i e o he Mode n Iden i y, seman ics. ĮVADAS li auischen Sp achen ins i u e sei 2018. sammel Mode niosios iden i ä s ideologischen na a i os eks yns (MTINT). Das is 1928−1998 m. publicis ikos Da enbankė, e lek ie en haup sächlich wi scha liches und poli isches Zei mech skon ex . Basie end au diesem Texyno Da en kann du chge üh we den sp achini Disku s, e schiedene bilddlichen und andokies Un e suchungen. Wi kus in diesem eks yne paesešką sowje ischen Pe iodes Tex en (1945 m. Tiesos, 19561957 m. Komjaunimo iesos und 1962 m. Tiesos Zei sch i en) ge unden 798 illus a ionen, in denen Li uanien e wähn : on ihnen 331 Komjaunimo iesoje und 467 Tiesoje. Paieška wu de du chge üh du ch die Suche nich nu alle Wo es Lie u a Fo men, sonde n auch Abkü bes LTSR (pas a oji eks yne wu de nu 9 Mal pawa e ). Ypač iel me o o iciozas „Tiesa“. 1945 m. iename iš nume ių aiškiai išdės oma, kokią į aką šiam laik aščiui da ė anuo me u Rusijoje leis a „P a da“: „P a da“, kaip P opaganda schü e e das wich ig edamasis bolše ikų pa ei O gan, imme wa Beispieleu und Lie u os da bo žmonių, Lie u os komunis ų, p esse. [...] Va e winnesk iegsjah en le n en sowje ische li auische P essea bei e on P a dos ugdy i da bo žmonėse neapykan ą okiškiesiems ašis iniams g obikams, liebe A ikeln A icles 229 / So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne zu ih e Va e land und en schlußigung zu kämp en ü ih e eihei und unabhängigkei (Tiesa, 1945-09). Da li awiškoji Tiesa s opig olg e sowje ischen P a dos ech en o ensi lich zeig nich nu de Inhal de Zei ung, sonde n und auch S ilis ik: y a e s i iš usų kalbos – lie u iškuose sakiniuose ap inkama pažodinio e i- mo, aps u sin aksės i ki okių klaidų. Tai, kad uome inė „Tiesa“ bu o s ip us analysie end de Un e suchung gesammel en Beispiele zu sehen, dass Teil de A ikel P opagandawe kzeug is , deu lich e künde e und selbs epublikis: Kommunis ische Pa ei Li huanias Cen o Komi e es ho , dass P essenjou nalis en, olgend schlo ingem Ra de P esse, leninines P a dos T adi ionen, e wendenden alle ideologische Wenklois pe iodizi ä , adios, machen, alle TV-Publicos, Gen e, gegen jede Zei ung pa asakis ischen P opaganda-T ibüne, um das Bewuss sein zu bekämp en, dass es 1962-03. Seman ischem Un e suchungs e ah en so ie mecius Texs ai wählen bewuss weise und zielha . Šių dienų is o ijos na a i e so ie me is in Li uanien, wie und in ande en bal ischen Lände n, bis je z in e p e ie s engs nega i , als emima okkupa ion, un e b ochusi no malią isuomenės und s aa lichkei aidą, zu welche sug įž a nu a kū us unabhängigemybę (Nikžen ai is 2013: 526), jedoch sykiu es is ak isch ein Teil de li auischen Geschich e, naujas kul ū inis kon eks as, zaklojęs sen und pe ippienes pe a kęs, be üh jeden Menschen Wel , We e, Daik us, Beziehungen, Geschich en (Čepai ien 574, 2013: Soziologä behaup e , ihn no wendig zu beg ei en pe mąs an , und nich abwe end als emimą. Man kann nich küns lich aus diesem Zei aum aus Ve gangenhei (a min ies) ausd ängen, abe au de ande en Sei e muss angegeben we den eine analy ische k i ische Analyse des Me o (Leina ė, Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, Gečienė 2014: 61), yž is a an iū ai aus y inė i ne olimos p aei ies k ei ų eid odžių ka alys ę (Š edas 2009: 27). Taigi so ie me is es is nich nu his o ische, sonde n und kul uu ische Beg ündung, die analysie we den kann mi gleich e schiedens en Aspek en his o ischem, soziinem, an h opologischem, e nologischem, lingu is ischem und k . An diese Zei sowje ische Ideologie zu e b ei en wu den alle e ügba en damaligen p opagandischen Mi el e wende P esse, Fe nsehen, Radios, Schulische Handböde , p i e s lichen Paschi os, g ožinė li e a u und publicis ika (Leina ė 2022: 278). Dahe Ziel dieses A ikels du chge üh em kalbischem Un e suchungs e wähl ene so ie ische p opagandis ische P udos sakinien seman ische Analyse zu pasie en, was sowje ische Li huaniens Bildnis zusammälija in de damaligen P esse, wie iel da in is wah hei , und wie iel e s ell ode soga p opagandis en neu neu neu sukons uie e eali ä en, kan , „p asib o us p o ideologinę i poli inę ankmę i paž elgus į ją k i iškai, galima ap ik i s a bių, am laiko a piui būdingų ak ų“ (Čepai ienė 2013: 555). Siekian šio ikslo keliami okie užda iniai: 1) a lik i seman inę y imui su ink- wie das damalige publicis ikos eks ai ( e)kons uie so ie ische Li uanien. Vaizdingai sa ų sakinių analizę; 2) o enba , waschein Haup linien so ie ische li auischen Bildungs AURELIJA GRITĖNIENĖ 230 Ac a Linguis ica Li huanica XC b uožai aus yškėja; 3) zu zeigen, welche sp achbinösen Mi el in de so ie mechsischen P esse wa en pach e wo den e b ei e end p opagandinske ech są. Viesdin hie e s anden wi d in eine enge en Bedeu ung als S e eo yp ode Konzep , i. e. ein gewisses im menschlichen Bewuss seinse glödendes beschimp es men ales Bild ühe e Wah nehmung und (ode ) E ah ung1. In de S udie e wende e Me hoden besch eibomasis anali is, auch pasi elk a seman ische und s ilis ische saklichen Analyse. Ti iend Li uadiní be ach e man, welche Wo zes 상호 Beziehungen sichiklos o Ve bindung im und Sa znisse, was is Wo es seman inische , leksinische und syn aksische Junglumas b ei e e Sinnes. Li huaniens bildnischen analizė a lik a de inan s uk ū inį i kogni y inį požiū į į seman iką, . y. iš- y us ak ualaus Wo es ode Wö e e bindings seman iką und yšius mi ande en Wö e n be ach e ima, welche Sinnnye suku ie am ganzen Sakiniu. Ling is ischen so ie mecius ex en analysien li auische sp acho y e seh mangel , obwohl selbe Zei aum las a aisiais zehnmečiais besonde s ak i analysie wi d his o ike s, li e a u ologen, sociologen und ande e Be eichen specialis en. Besonde s wei und in e schiedenen Aspek en dieses a ps Li huaniens Geschich e un e such His o ike : de aillie besch ieben is so ie mečius is o iog a ija (Š edas 2009), dazo Lie u os eikėjai (Tininis 1994), ausanalysie angepass ung und pasies igung so ie ų (Pu inai ė 20072), isuomenės men ali e as (Jukne ičius 2022), Lie u os so ie iza imas (Pocius 2018), au os (de)kons a imas so ie mečio Lie u oje (Lau ina ičius 2013), homo ideologicus pa eikslas ė, pa ejančios Lie u os spaudo so ie je (Vlauskienė 2016: 143[…]16 plačiai kasdienybė i laisme 2014). Soziologen un e suchen sowje ische Familienpoli ik und sowje ische Ideologie Konsequenzen heu eige li auische Gesellscha (Leina ė 2022), o enleis a so ie mečius E inne ung in Lebensgeschich en, all ienybes E ah ungen in ländlichen Gemeinscha en (Leina ė, Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, Gečienė 2014; Šu inienė 2020: 728), iel gesch ieben und disku ie übe so ie mečius ilgesį (Klumby ė: 6383; Š ai lia 2010: 63116; Ramona 2013: 265285), analysie die e s e sowje ische Gene a ion ih e auszeichnende Me kmale, ih e Fo men und ih e Anpassung an die S a egie (Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, 2004). E hnologen e ie en, wie an de Zei ge eie wu den Feie n (Čepai ienė 2013; Paukš y ė-Šaknienė 2016: 931). So ie me is is a sidü ęs und li e a u o säche s aki a ye: de aillie besch eiben so ie mecius lie uso ie ische li auensische li e a u en genezė, dieses Zei aum es e ischen und ių li e a ū os eiškiniai i są okos (Kalėda, Kmi a, Sa kausky ė 2019), ap a a kul uu ischen zei ysenen (Sa kausky ė 2015), analysie amilienbilddinys so ie mecius und kul u de li auischen Gesellscha aidai (Sabonis 1992). Na ü lich, hie e wähn wi d li e a ū oje (Jakony ė-K eda ienė 2015), iš i a so ie inės cenzū os is o iog a- ija (Sėdai y ė 2017: 84–102), ap ašy a, kokį po eikį ano me o cenzū a da ė nu Teil 1 B ei e e übe bildlichen Konzep zu siehe. Vaičiuly ė-Semėnienė, Čižik-P okaše a, G i ėnienė, Liu ke ičienė, Gaidienė 2022: 17. A ikeln A icles 231 / So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne so ie mei sie bedeu enden Fo schungen, in Wi klichkei da on du chge üh wo den unübe o en meh , ohne i gendeine Zwei el, solche Fo schungen we den wi und in Zukun haben. E ho wi d, dass kalbinė so ie mečio Lie u os aizdinio analizė e gänzen wi d so ie mečio Fo schungs eldä und we oll und in e essan sein nich nu philologen, sonde n auch his o ike n, soziologen, kul ū ologen und ande e Be eichen Spezialis en. 1. TAMSI BURŽUAZIN PRAEITIS VS. LIEESI SOVIETIN WARRTIS Un e suchungs ausgewähl en Beispiele zeigen, dass eines de Ziele ideologische P esse wa , bu žuazische Li uanien möglichs meh zu summenlich en und zu abschwä zen: demaskuo i nau ininkų plegalus übe bu žuazischen Li huanien nep iklausomi ä , o allem zu e inne n, koks bejägich ig und schwach wa bu žuazische Li huaniens S aa igkei und dass p äska ische Li uanien keine wi kliche F eihei ha en, Li huaniens Unabhängigkei wa niesailiuzo (Tiesa, 1945-12), und ih e Bü ge nu A mu und A mu : 1) Gleichzei ig ü Kapi alis en und Banke n e s ell e sie b ei es e Lupkap obleme (Tiesa, 1945-12). 2) Das ganze A bei Li uanien wa sukaus y a au ininkiškos sla ijos pančiais, k aš skendėjo p aga iškoj amsoj, maudėsi k aujuje, aša ose... (Komjaunimo iesa, 1956-12). 3) Wie hie nich spü si gegenka igen Lie u os als iečių? Wees o he s ell en iel, und selbs my benukom, žilino ba ščius liesu milchen (Tiesa, 1962-12). Tokie Beispiele zeigen, wie so ie ische Ideologe, pasi elkę.), bildhingus Wö e und Me apho (lupika ung, e gijos pančiai, p aga iška amsa und pan siekė a sik a i i bu žuazinės p aei ies, sie zu schmi e n. De ö en liche Raum wu de anschließend his o ische ine P aeičiai auszulöschen, zu ände n, neue e O dnungka einzu ech e igen und,,š iesios kommunis ischen Zukun s isionen zu scha en (Lankauskas 2006: 5152). In den damaligen Zei sch i en o aukš i so ie mecius E ungenscha en wu den e glichen mi žemais gegenka inės Lie u os indika o en: 4) Ta ybinės san a kos Jah en, ne ega din ka o pada y ų unse e liaudies ūkiu schwe kių žaizdų, gescha en mäch ige socialis ische indus ie, de en P oduk ion schon as 6 Mal übe sch ei e gegenka inį P oduk ionsni eau in Li uanien. Li uanien gescha en ganze Reihe neue Indus ieschakä, de en zu o gab (Komjaunimo iesa, 1957-06). Ve gleich end so ie mečio Lie u ą mi bu žuazine s eng asi he o zug i, welche neišp ususi, a silikusi, amsi wa anuome inė Lie u a ( als iečiai wa en nema ę kombaino, jüngimas ha e keine Bedingungen s udie in höhe en Schulen und . .): AURELIJA GRITĖNIENĖ 232 Ac a Linguis ica Li huanica XC 5) Šiuo me u espublikos žemės ūkyje y a daugiau kaip 16 ūks ančių ak o ių, beim Be echnen 15-jäh igen. Bis 1940 Jah es in Li uanien wa nu ausend T ak o en. Lie u os als ie is ha e kein Ve s ändnis übe Kombain. Dies zeig deu lich jene Ve ände ungen, die s a anden in de Republik Jah en de sowje ischen O dnung beim Mechanisie en landwi scha liche P oduk ion (Komjaunimo Ge ich , 1957-03). 6) Genüg zu e inne n, dass je z de Li auische SSR in höhe en Schulen s udie e wa 6 mal meh Jugendliche , denn zule z iaisiais Bou geazie s behe schungs Jah en Li uanien (Komjaunimo Nemažai dėmesio o me o ideologijoje i spaudoje bu o ski iama bu žuazi- nės Lie u os eikėjams: jie isaip menkin i, žemin i, u ingesnieji ūkininkai iesa, 1956-12). zu nennen buožėmis, siu bėlėmis, a olks e eidige und pa io ai buožiniais und bu žuaziniais na ionalis en, li auischen olkes ausgamami, nau os pik žolėmis und e c.: 7) Hie , mi welchen bandi ischen Mi eln aschis en woll en p äsiden en Sme onos olkamumo iluziją (Tiesa, 1945-12 in Li uanien) e s ellen. 8) Wokiškieji Okupan en und ih e Pakalikai [...], ausbiegend aus Li uanien, ließen hie ih en Agen en li awiisch okiškųjų na ionalis en. Diese li auischen Na ionen ausga en Menschenmo den, Plüšimais, ūkių e b inimais will s ü z en Ta ybų Lie u os e kü imo da bą (Tiesa, 1945-06). G undsä zlich li auischen o icioze Tiesa nich nu uoliai plak i so genann e buožės, menkin a, niede in a ganze buožinė bu žuazinė Lie u a: 9) Buožė Gaidama ičius (Bajo ų kaimas, Žel os alsčius) bužuazinėje lange ausnu z e seine Nachba n, aus denen e Jah e k u ino lobo p akai o. Wäh end Vokiechs okkupa ion wa diese siu bėlė besonde lich hobel e kop ą (Tiesa, 10) Buožinė 1945-03). bu žuazinė Lie u a wa ojus buožėms, d a ininken, spekulian en, ausb aucho ojem, sme onischen s a em he dininken, abe haga as a bei inke n und als ieče n. Au blo ino A bei s Menschenpe suchi o in den S äd en augo puošnūs ūmai, abe A bei e und S aa e is a mo in ankš en und d e inen lūšnose (Tiesa, 1945-07). 2. SOVETHUSLETUVAS PRISHAI UND FREUGAI Ty imui a ink ų sakinių analizė odo, kad po ka o Lie u a u ėjo du s a - bäs us einde: inne halb des Landes sowje ische Regie ung späme n und e eidige n muss e kämp en mi siau ėjančiais bu žuazis ischen na ionalis ais, und wich ig ex e ne Fešas wa hi le ische Deu schland. A ikeln A icles 233 / So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne 2.1. Vidaus p iešai So ie inės Lie u os pikčiausiais p iešais uo me u aiškiai į a dijami „lie u iš- als weckische na ionalis en, nacionalis ische bandi en, mi denen komjaunung und das ganze li auische olk haben zu kämp en: 11) Ganzes olkes saaka s s a o jedem li auischen a bei smensch de au gabe, schnelle auszuweichen niekšiškas ausgamas e schiedene haa s li auisch skuosius bu žuazinius na ionalis en sowie ih e bandi iischen gaujs üb ige (Tiesa, 1945-06). 12) Die A bei Li huaniens Menschen noch glaudžie susi elke e übe Kommunis enpa ei und Ta ybinę Regie ung, s ü z e alle ih e Mi el im Kamp gegen bandi isches pog ind. Lie u os als iečiai, alle A bei s Menschen imme en schlossene s anden in Kamp gegen na ionalis ische Bandi en, bis jene Bandi en wa en endgül ig su iuškin i (Komjaunimo iesa, 1957-06). Poka io Li uaniens Pa isanen da ges ell als öllische Gegenscha sowje ischem He ojui (komunis en, liaudies gynėjams und e c.); sie sind inne e Feinde, e gangene Schmėklos, weil sie nich in de Lage sind sich an die neue sowje ische O dnung anzupassen und e suchen zu leben nach de al ąją (Pu inai ė 2007: 113). 2.2. Äuße e Feinde Iška nach okkupa ion so ie mecius P esse in i in ungunskwie wa a siepiama übe Deu schland. Am häu igs en beikie , k i isie hi le ische Deu schland, die Li uäu wa e wuschiusi aschismus e ežiais, okiškieji g obikai p ida ė žaizdų žemės ūkiui, engė lie u ių nau os kul ū ą, išžudė apie pusę milijono žmonių (Tiesa 1945-03) und . . in Li uanien. Hi le ische deu sche Ve e e , genann hi le lichen ba ba ais, aschis ischen, hi le inischen zü imis, hi le inischen mö de n, pašlemėkais, bandi ais und e c., sie sch eube e, g obe e und ze s ino unse k ach : Meh als 400 ausend Ta yb Li huaniens alle Na ionali ä en Bü ge innen li auische , jüdische , usche , polkische und übe 160 ausend sowje ische dė i nukankino hi le iniai žmogžudžiai Lie u oje (Tiesa, 1945-07). 14) Mūsų pa io ės palaikė yšius su pa izanais, pačios apsiginkla usios ėjo į K iegsge angene nuzumißchen in die Ve nich ung aschis ische Zü emis, sk ėpėbė s-0, B üde und B üde ü die F eihei de gesam en Menschhei [...] (Tiesa, 1945 13) In ö en liche P opaganda den li auischen Einwohne n wu de implan ie die Idee, dass einige kapi alis ische Lände auch nich seh eundliche unse em Land sind, manchmal ih e Einwohne soga schaden uns, und Li uanien s eb solch S aa en zu beneiden ode soga aplenk i: AURELIJA GRITĖNIENĖ 234 Ac a Linguis ica Li huanica XC 15) Als, zagniaužus Ta ybų aldžią, einige Zei in Li uanien s iego Lebensmi elp oduk en, ame ikanische Biznie ie nich gelassidochancen. Nach jie p adėjo siun inė i į Lie u ą neaiškios kokybės lašinius, aukus. Nemaža žmonių, a odami šiuos p oduk us, apsinuodijo (Tiesa, 1962-09). angebliche pagalbos Zusa z 16) Tegu danai noch e heblich übe i Lie u ą im Fische eibe eich, abe de Sch i de li auischen Fische is deu lich schnelle (Tiesa, 1962-12). Dahe , wie gesehen aus analysie benden Saknissen, Li huaniens Außen und Innen Feinde e wä digen sich deu lich und ohne zauolanken. Mi inne en gegebenen so ie en Li uanien kämp , mi g öß em äuße en ešu hi le e Deu schland auch gekämp , nich eugiškos kapi alis ischen S aa en e nich en ode s eb sich pasi ie en ih e wi scha lichen E ungenscha en und soga abzulegen. 2.3. So ie ische Lie u os F eunde In den e s en posa io Jah en haup sächlichem Lie u os p iešu į a dijus Vokie iją, Russland, und spä e und So ie ų Sąjunga, wu den besch eib als Li huanias Siche hei und F eihei s se gė oja, suda iusios Gelegenhei Lie u ai zu wachsen und kles e : Nu in de a yblichen san a koje e hiel die li auischen Na ion ih e gewisse F eihei , e s mals die Möglichkei e hiel ih e ganze Lände eien, on dem al en 17) Vilniaus bis Klaipėda (Komjaunimo iesa, Ta ybų lie u ių au a Li huania 1957-03). įgijo ik ą nep iklausomybę, weil sie nusse e ih e ehemalige ž a len um in kapi alis ischen und emden impe ialis en Händen. Ta ybų Lie u a is su e eninė als ybė (Tiesa, 1945-12). 19) Ta ybinė san a ka in Li uanien, o enba end unse em Land zu didžius wi scha lichen und kul u ellen P ospe ie ungsmöglichkei en, omi selbs bilde e und geeigne s en Vo läu e zu wachsen, sich pe ek ionie en unse e In elligenz, dass ih e uch ba e A bei ei üh seines eigenen Landes, so ebische Va e ynês wohl ah zuguns en (Tiesa, 1945-07). Ano me o in de P esse wu de s ändig e inne , dass d auagaudend und koope udend mi den Völke n de Sowje union Li uanien on ihnen iel Hil e und Un e s ü zung e häl : 20) Von O džonikidzg adė ga ežių Fab ik e hal enen Lie u os mašinų- ak o ių s o ims landwi scha lichen maschinen a sa ginės Teile (Komjaunimo iesa, 1956-03). 21) Uk ainiečiai a schicken ü unse e Felde g oßa ige T ak o en, e so gen uns mi e schiedenen Indus iegü e li auische Jugendliche mi En husiasmus gingen in Ta ybų Uk ainą zu g aben neuen Shach ų, zu bauen neuen magis alien... (Komjaunimo iesa, 1957-03). S aipsniai / A icles 235 So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne 22) Ta ybų Lie u a jedesie Jah e bekomm auch on b oliškųjų epublikų daug mine alinių ąšų ( en pa ). Žinoma, Li huanias bes e und e aims igs e F eund b oliškoji usų au a. P opagandischem Disku sen wu de s ändig on ewigine , nich e legba e F eundscha li auische und usische Völke gesp ochen: 23) Die G oße usische Nau a siun e e Li uii Me all, anglį, Maschinen, Bauma e ialien alles, was e o de lich wa nich nu zu wiede he s ellen, abe i spä empais pas ūmė i in Lie u os p iekį TSR liaudies ūkį (Komjaunimo iesa, 1956-03). 24) Wi danken ü die Re ung Li huaniens allen b üde ischken Völke n unse es Landes, o allem de g öß en ussischen Na ion, die lage e haup sächlich Op e in Kamp gegen hi le ine Gaujas, die ollb ach e g öß e Mäch e beien Va e wyne esk ieg (Komjaunimo iesa, 1957-06). Umin pašlobi i b oliškas sla ische olk, besonde s usus, apdai lich wu de e inne und li auische geschich e: 25) Die g öß e Schlach in de Geschich e Li huaniens mi wiskeischen k euziuo igen 1410 Jah en bei Žalgi iu wu de gewonnen au g und dessen, dass den Li u ien in Hil e kam kam uns b oliškos sla ų nau os, pi mon eilėn usų nau a (Tiesa, 1945-03). 26) All die ie undzwanzig seine kunigaikščia imo Jah e Gediminas be pe s ogės k ia o gegen okiškuosius shunis i e ius, aus diesen k ä Li huania sąjungoje mi usseis, uk ainiečiais und bal a usiais ausging nugalė oja ( enpa ). Es un e s eich , dass gehal en we den eundscha liche Beziehungen und mi ande en sozialis ischen S aa en: 27) Und die Lie u os TSR Mokslų akademija ha geschlossenes engs e Beziehungen mi de chinesischen Mokslų akademie und ande en wissenscha lichen Ins i u en [...] (Komjaunimo iesa, 1956-09). 28) D augai polkai e klä en Wunsch zu o ganisie en Lenkijoje li auensische Dailininkų pain shls, die je z exposie we den Lie u os TSR Dailės muziejuje, pa odą, sis emingai keis is neuen musikos und li e a u we keien (Komjaunimo iesa, 1956-08). 3. NEWES HISTORIJES KONTRRAVIMAS Ausgewähl e Beispiele Analyse zeig , dass eines de o ali a ines sowje ischen Ideologie Ziele in de P esse s ändig zu klä en, dass Li uanien seine Willen beige e en in die b oliškųjų epublikų sąjungą, Lie u ą, wie und ande e Bal ische S aa en, endend dem Zwei en wel k ieg, nich okkupie e, abe isch ada o Ro e A mee: AURELIJA GRITĖNIENĖ Ac a Linguis ica Li huanica XC p oduk ionen gausinie ung, p oduk ienquali ä e besse ung, ih e kos eneinsch änkung und ba da übe , dass li auische . .: 58) Pi mieji a ga siai, gaunami iš mūsų espublikos kolūkių, a ybinių ūkių, kal- landwi scha liche A bei Menschen sind be ei , ak i eilzunehmen an de gesallidlichen kämp e ü eine neue landwi scha liche P oduk ion 242. Au s ieg, einzuse zen ih en a bei s eil in die e wi klichung de 1957-06). 59) Visų espublikos kolūkių i a ybinių ūkių ga bės eikalas u i bū i pa- sek i pa io iniu p iešakinio kolūkio „Kelias į komunizmą” pa yzdžiu i į au ge üh en au gabe (Komjaunimo ge ich , TSKP Cen o Komi ee beg üßung, zu seine au o de ung zu an wo en anges a e kämp e ü P oduk ion hochindikliche in ganz Li uanien (damals). Und obwohl die P esse demons ie e Ak i ie und nenuils amu Kamp , im ealen Leben de damaligen Zei wa iel S agna ion, suswe imungs e , in ellek ualen sus aba ungs e und Lee s ums, nich umsons de damalige o sche des spä lyzd ojo so ie mechs Lie u osgesellscha e nenn Be gžio, bepsmiško iūso nuobodulio isuomene (Vaise a 2014: 16). P opaganda s ändig un e s ichen, wie wich ig, paß end an in elligen sij, komjaunuolii und kommunis en beispiele, s ä ken so je ischen li auischens a bein und mo alinüch igung: 60) Lie u os KP Cen o Komi ee o nu a ime angegeben, dass einzelne kommunis en, komjaunuoliai selbs nich zeigen a bech sums Beispiels, ih Ve hal en manchmal nich ma ch dem kommunismusbau o ischen mo alischen kodeks An o de ungen. Rajone noch is Menschen, engiančių gesellscha eneu liche A bei (Tiesa, 1962-09). 61) Die Au gabe de li auischen In elligenz so wei wie möglich auszunu zen alle Ta ybischen Mach b ei es gegebenen Möglichkei en, eine Kul u zu scha en, nau inę nach o m, sozialis ische nach inhal , e lä e en A bei Menschen Li huaniens lenininėss alininės olků eundscha sgeis , ugdy i liebe ih e sowje ischen 1945-12). Va e land, b olischs en sowje ischen Völke n, o allem de g öß en usischen ai al [...] (Tiesa, obwohl die sowje ische P esse ealmei skai y s ändig e inne e, glücklich und glücklich is ein Mensch, abe welche sowje ische Gesellscha wa es ande s, denn eundliche Menschen wa en nich als no male Mi gliede , und es gab keine Gesellscha , zudem, e mache ich Nich umsons Wissenscha le behaup en, dass so ie me í am deu lichs en besch eib lebensens dualismus beg i 4), iešů, o iziale und p i a sch Ebenee Un e sys (Čepai ienė 2013: 55 ande s gesag , aki aizdžios d ilypės p ak ikos: kanoną S aipsniai / A icles 243 So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne en sp echendes i uelles Ve hal en und un e dem Vo wand s a indendes no males Leben (Vaise a 2014: 37)7. 7.PROPAGANDINI TIES RUŠKA P opagandai eikš i in de sowje ischen P esse wu de pasi elkie giminys ės Te mine: Lie u os piliečiai adin i duk omis und sūnumis, So ie ų Sąjungos nau os b oliška šeima, Rusija didžiuoju, y esniuoju b oliu e al.: 62) Kandida en in Lokalen Ta ybų depu a us Lie u os da bo žmonės iškėlė ge- iausius sa o sūnus i duk as, į odžiusius be ibį a sida imą komunizmo ei- kalui (Komjaunimo iesa, 1957-03). 63) ganze b oliška Familie mi g oßem dėmesiu und liebe beobach bi Es ijas, Li huanias und Le isches En wicklymsi und sukzlde ung. Unse e B üde und F eunde, o ne mi dem äl e en B ude , hel en uns übe all und imme (Tiesa, 1962-03). P opagandischen A ikeln Au o en gausiai benu z e Ve gleichungen und epi e us, Li uanien genann šaunia, šlo inga, b angiąja und e c.: 64) Pamin a okiečių ba o Lie u a ėl kelsis aus asenų, wie žiedas į saulę (Tiesa, 65) Vokiečių 1945-03). kolonis ai wäh end de Okupa ion, wie alkanos žiu kės, schwuk en nach Lie u ą und schnelle en Tausenden A bei de li auischen Baue ie in den Lände n, zu e ne i die Wale ie ih en A bei sjung ( en pa ). Kommunismus, b üischlich olksübe ges ei eingeben zu und e lidė i, E ungenscha en aus yškin i gausiai gewo e e me apho en: 66) Li huaniens a be Menschen ih em widegewussenem A bei nenuils amai s ä ken unse e eu ie ende Heima ynę ies und olksübe ges eißens es o ü wel wei . Lie u os nau a is ik a wegen ih e Zukun s. Sie zusammen mi all den b üdiškomen unse en mul iia ionalen a yblichen Tė ynės Völke n bau schweisius kommunismus häus (Komjaunimo iesa, 1957-03). 67) Dieses b ei endem sowje ischen ieškeliu s eengia sowybischen olků in de amilie und Ta ybų (Tiesa Lie u a, 1945-09). 68) Sachlo und Kul u schliesa imme b ei e e sklinda Ta ybų Lie u os mie en und kaimuose (Komjaunimo iesa, 1957-03). 7 Bis diesen Tagen ö en lichem Raum an bewe en die Li ü e n selbs so ie me í ganz wide sp üchlich: ixie und beapeliacinis so ie mečio igno a imas, und nos algija so ie inei p aeičiai (Čepai ienė 2007: 3650). Vielleich eine on ielen G ünden, wa um langimasi ha Zei , langus Jah zehn e P opagandos ku as idealis ische so ie ische Li huaniens Bilde dinys. AURELIJA GRITĖNIENĖ 244 Ac a Linguis ica Li huanica XC O iciali so ie inė p opaganda daug dėmesio sky ė į ai iems a a e iniams šūkiams: 69) Tegy uoja Ta ybų Lie u os da bo als iečiai! Tegy uoja Ta ybų Lie u a! Tegy uoja Lenino-S alino Pa ija unse Va e ynes didingliche E ungenscha en O ganisa o und inspi ipionee (Tiesa, 1945-03)! 70) Wi gäben alle Ans engungen, dass nie wiede einmal sich die Pi čiupia T agödie nich wiede hol e, um de F iede bewah zu we den. Tegy uoja Ta ybų Lie u a! Tegy uoja Ta ybų Sąjunga (Komjaunimo iesa, 1957-06)! To me o Tex en gausu pa he ikos, so ie ischen Klischen: 71) Li uiie eihei b auch e Solda en, die sp ache en e schiedenen Sp achen, abe de en k ū ischen plake e eine He zen, so ybinio pa io os He zen, de en Leben wa Tė ynę, kämp en ü ih Glück. ienas ikslas, nu ody as Lenino – S alino pa ijos, – pasiaukojančiai mylė i Däkingumo K iege n be eduo o iem kupina սրտimi Ta ybų Lie u os liaudis diena iš dienos eikė pagalbą Raudonajai a mijai, įsijungė į okiškųjų g obikų sug iau ojo liaudies ūkio a s a ymą (Tiesa, Klišės so ie mečio spaudoje wa en b ečiai 1945-07). papli usios, nes indi idai sie enę akzep ie en als selbs ame unde s andamas. Nuan wiede ojamen Klischä einga Na u alhei s und No mali ä s S a us. Klišes so ie einb echen in das Bewuss sein, dass Menschen sie o akzep ie soga une e ek uudem, sie o men Denken und Posi ionen, allmählich Menschen be ei en o zu denken, sp echen, ühlen und handeln in eine bes imm en Rich ung (Zijde eld 1979: 4, 10). Gausiai e wende we den eiksmažodiniai abs ak e, einige synaksische Kons uk ionen zeigen, dass Teil solche p opagandischen Tex en wu de übe se ama aus usų Sp ache: 72) Ka ischen einggulen in Li uanien 1905 Jah e und 1906 Jah en e olg e ganze liucinių ka ei ių išs ojimų (Komjaunimo iesa, 1956-08). 73) Tame s eikinime sakoma, kad pa ijos Cen o Komi e as i Ta ybinė y iau- Reihe e osi ä nich zwei el , dass Kelio in kommunismus kolūkio beispielum, de zeig , wie g oßzügig sind ese en scha lich zu s eige n lebulininkys ės P oduk e die P oduk ion, paseks alle Lie u os espublikos, und auch ande e Pabal ijo epublikų kolūkiai und a ybiniai ūkiai (Komjaunimo iesa, 1957-06). 74) Ta ybų Lie u os jaunimas, komjaunuoliai negailės sa o jauna iškos gijos, jėgų, jie įneš sa o s a ų indėlį į bend ą eikalą, nes jie i ai įsi ikinę, jog sėkmingas šeš ojo penkmečio planų įgy endinimas da labiau pakels a- ene ybinės liaudies ge o ę, dass es sein wi d noch ein g oße us Sch i in Kommunismus y ojų (Komjaunimo iesa, 1956-03). A ikeln A icles 245 / So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne 75) Li huanias ländliche A bei s Menschen e langen neue Gewinnungen landdi bys ä e und ie ulininks ä e, gu und schnell löseß s a kas ie ulinink scha sp oduk en P oduk ions e höhungsau gabe (Komjaunimo ge ich , 1957-06). APIBDRINIMAS Un e suchung zusammenge üh en Beispielsweise Analyse zeig , dass in de so ie mechsischen P esse wu de ges ebama zu e s ellen besonde s pozi y ų idealizuo as Li huaniens Pa eiksl. Solche Gemälde an de Zei wa en besonde s populä ös, da ak ischen Reali ä s wide spiegelung sowje ische [...] Li e a u gal als his o ischen P ozesses nich e sokim, e s ep e esming de Tendenzien nich egėjim (Mažeikis 2010: 300). Idealios Li huanias Bildungs es s ellung ha en g oßen Ein luss und milžiniški sowje ische P esseau lagen8. In de sowje ischen P esse k eie e idealische Li huaniens bildikslas um nahm olgende Haup aspek e: nich olimos e gangens (sme onischen, bu žuazischen Lie u os) e ach ung, schwä dinung, als gegenp ieša diese Pe iode e helie schlich und schönes a ybliche gegenwä is, aus yškinami des Landes d augai und eindai, emphėziami die wi scha lichen, kul u ellen und des Landes Leis ungen. k . Sieh man die damalige o izielle Publicis ik zu, en s eh de Eind uck, dass ein g oße Teil de damaligen li auischen Bü ge wa e wachsen mi so ie ine Sys em, leb e beein luss on ih en ideologischen P inzipien und denke nach ih su o muo ą disku są9. somi ü die Un e suchung ausgewähl en Sen inien seman ische Analyse zeig , dass in de sowje ischen ideologischen P esse als was k ei am spieg odyne a speil e o izius idealios Li huanias simuliak as10 und e s e lange en die F eihei imame wah zunehmen, dass es eils des sowje ischen ojaus e wi e Cha me wa (Pu inai ė 2007: 17). IVADOSIn den heu igen (pos )socialismus-Un e suchungen so ie mečiu haup sächlich Au me ksamkei weis His o ikai, Soziologei, E hnologoi, Li e ū ologi, jedoch diese his o ische Zei aum wich ig und Kalbininken. Bei de Analyse de sowje ischen Pe ioden P esse ex e muss s ändig im Sinn haben Fak um, dass Menschen anhand diese Zei leb en 8 P a dos Bedeu ung und Ein luss im Leben ein ache SSRS Bü ge zeig und solche Fak Kommunis en aus diesem Zei ung leh en ih e Kinde zu lesen (plačiau. Aleksije ič 2016: 25). 9 Als ginkluo e esis encinis pasich ennis wu de pausche , pap as igs e olkes selbs e so gungs ins ink s zwang sich anzuwenden an die bedingungen des okkupacnischen egimes (B azauskas 2010: 8) 10 Simuliak as neigis uojende eali ä k eie endes bilddinys, annähnendes un e schied zwischen dem, was a si doppubus leben: ein in ö en lichem e d ege ged äng es p opagandos ku i ne odomas šai haus. pasaulis (plg. Lubecka: 2013), aigi das me o aus eine XXI. „ ik a“ i „ne ik a“, „ ealu“ i „įsi aizduojama“ (Baud illa d 2002: 9). AURELIJA GRITĖNIENĖ 246 Ac a Linguis ica Li huanica XC so ie ischen Pe spek i en augdig und gegen eali ä en. To ali a inė Ideologie wa du chgemisch die i palaikomas komunis inės ideologijos sukons uo as gy enimas, ki as – ie- ganze daumische D uck. O izialiose p opagandis ische P esse wu de ein besonde s posi i e Bildnis des Ideals de Sowje isie ung gescha en. In diese idealis ischen Geschich e übe Li uäu haup sächlich e wende en s anda dischen so ie mecios p opagandischen Klischä, giminys ės Te mine, gehü e u S il (pasi elkus me apho as, e gleichimus, epi e us) gezeichne es laimingas Landes laimingų so ie ischen Sys ems Menschenleben. Idealų so ie inės Lie u os pa eikslą bilden diese Haup aspek e: neLie u ai p iešpas a oma š iesi, kles in i naujoji so ie inė Lie u a, aus yškinami Landes F eunde und Feindai, wi scha liche, kul u ellen und andeke E ungenscha en. Poka io Jah es P esse in (spezi isch 1945 m. Tiesoje) ex e nem Haup Li uanien ešu deu lich einge üh ašis ische Deu schland, inne liche g ößes e ešas bu žuazischen na ionalis en gaujos, mi denen olimos p aei ies juodinimas, „ amsiai“, „ a ganai“, „a silikusiai“ bu žuazinei gegengenommen wu de a šiai kämp e. Lau p essodos ideologų, Li uanien halig e b oliškus Beziehungen o allem mi g oßąja usų nau a, auch wa mezgama we a d augys ė und mi ande en Sowje ischen Union ölke n sowie mi socialis ischen S aa en. Daugia i ažė so ie ische li auische P esse ih en Bü ge n mokä nesigėdy i ih en Ge ühlen Rudonajai A mee, pado anojusiai Li ui e ę, F eundem S alin, So ie ischen Sąjungai und b oliškom ih en Völke n, besonde s g ößaie us Nau a. Toos zei igen p opagandis ischen P ado in wa en o enlich demons ie en Dankba kei , F eudemo, Liebe und k . Ge ühlmai. Vadinamoji š iesi so ie ická a ei is p opagandis ische P adoe wu de gescha en besonde es Augenme k zahlend dem A bei s Menschen. Ku a Illusie, dass socialis ische Gesellscha in Li uanien Menschen sind so ūs, glücklich, ei i. Sieh dank sie so schnellčiai en wickeli sich und Li huanien selbs , deshalb in de P esse s ändig wu de be on , wie wich ig und wei e hin nich nu du chzu üh en, abe und übe sch ei en Pläne, Ve p lich ungen (das nich als Ausnu zung angesehen), ak i zu be eiligen kommunismus bayboje, socialis ischem Leben und lec ynia im. Ti i ilius aciniai Beispiele o enbächlich zeigen, dass p opaganda sich zu zeigen, wie in ensi us, ak i us und p oduk i us wa de damalige Leben de li auischen A bei Menschen. Ideologische P uda üh e eine wei e p opagandis ische Kampagne, jedoch, blickend in die sowje ische P esse aus heu e's Posi ionen und kennend his o ische nė P uda, und das, was aus Wah hei exis is awo pilkoje Lie u os kasdienybėje. iesą, ma ome aki aizdų a o ūkį a p o, ką aizda o i diegė o icialioji so ie i- A ikeln A icles 247 / So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės ideologinio na a y o eks yne ŠALTINIAI IR LITERATŪRA Aleksije ič S e lana 2016: Die Zei aus an en Händen. Leben au socialismus g iu ėsien, Vilnius: Ki os Bügos. Anušauskas A ydas, a s. ed., 2004: Pasip äzissemen s aida und odai. – Pilie inis pasip iešinimas Lie u oje i Lenkijoje: sąsajos i ypa umai 1939–1956, Vilnius: Lie u os gy en ojų genocido i ezis encijos y imo cen as. pasip äzissemen s meBaud illa d Jean 2002: Simuliak ai und simuliacija, Vilnius: Bal os lankos. B azauskas Algi das 2010: Und damals a beime Lie u ai, Vilnius: Knygiai. Čepai ienė Auksuolė 2013: Lebense hnog aphija: O e, S uk u en und Zei . 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De A ikel ziel da au ab zu analysie en he sen ences om he So ie p opaganda p ess selec ed o he linguis ic s udy and o look in o he image o so ie Li huania ha can be pieced oge he om he ma e ial p in ed pe iod ( e)cons uc so ie Li huania. in he p ess o he pe iod, how much u h and how much dis o ed o e en new eali y cons uc ed by p opaganda a is s he e is in ha image, and how jou nalis ex s om he Wenn du analysie s Tex e o p ess a icles om he so ie pe iod, you always need o keep in mind he ac ha people back hen used o li e double li es, so zu sagen: one li e cons uc ed by he communis ideology as c ea ed and main ained in he public eye; he o he one, an undisclosed p i a e li e o ones home; dahe , als wi schauen an he pe iod p ess h ough he lens o he 21s cen u y, wi können sehen a clea con on a ion be ween he p opaganda and he eali ies o he So ie e a. Seman ic analysis o he selec ed sen ences has shown ha he so ie p ess ied o p ojec a highly posi i e pic u e o a pe ec Li huania. This pic u e is pain ed wi h s anda d clichés o so ie p opaganda, exul an ly po aying he li e o ‘happy people om a ‘happy coun y in he So ie sys em. The ideal image o so ie Li huania bes eh o he ollowing key aspec s: denig a ion o he ecen pas ; jux aposi ion o he ‘da k, ‘poo , and ‘backwa d bou geois Li huania o he b igh and lou ishing new so ie Li huania; iden i ica ion o he bigges iends and in e io and ex e io enemies; celeb a ion o he coun ys economic, cul u al, and o he achie emen s. In he pos -wa p ess ( he 1945 Tiesa in pa icula ), he main ex e io enemy o Li huania was ascis Ge many; i s bigges in e io oe was bou geois na ionalis gangs, which we e he a ge o b u al hos ili ies. Ideologen a gumen ie en dass Li auen e wand e b üde liche Beziehungen wi h he g ea Russian na ion i s and o emos , and was building s ong iendship ies wi h o he peoples in he So ie Union and wi h o he socialis s a es. Die p ess o so ie Li huania wi h i s la ge un educa ed i s ci izens no o be ashamed o he wa m eelings o g a i ude, lo e, suppo , and o he emo ions owa ds he Red A my ha had ‘gi en Li huania i s eedom, owa ds com ade S alin, he So ie Union and i s b o he hood o na ions, and he g ea Russian na ion in pa icula . So ie p ess placed a conside able emphasis on Li huanias p og ess, always accen ua ing he impo ance o deli e ing and exceeding he plans and obliga ions, ac i ely pa icipa ing in building communism, social li e, and ace. Die illus a i e Beispiele behandel on de Analyse zeigen deu lich dass he Li huanian people o he pe iod li ed a e y in ensi e and ac i e li e. The pe iods ideological p ess was engaged in a la ge-scale campaign o p opaganda, saying ha Li huanian people li ing in he socialis socie y we e well- ed, happy, and ee, e en hough he eali y was comple ely di e en ; e go, we can see a clea gap be ween wha was depic ed in he o icial so ie p ess and he ue image o he glum Li huanian eali y. Eingelei e 2024 m. Janua 13 d. AURELIJA GRITĖNIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Pe o Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lie u a au elija.g i [email p o ec ed]