S aipsniai / A icles 227
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0001-8510-9037 Les di ec ions de
eche ches scien i iques: lexicologie e lexicog aphija.
DOI: doi.o g/10.35321/all90-09 Il es p obable que l'on ai des p oblèmes a ec le sys ème d'en egis emen des données.
SOVIETINS LIETUVOS
VAIZDINYS MODERNIOSIOS
TAPATYBS IDEOLOGINIO
TEXT DE NARATIVE
The Image o So ie Li huania in he Co pus
o he Ideological Na a i e o he Mode n
Iden i y
ANOTATION Il es impo an de no e que les É a s memb es ne son pas enus d'applique les disposi ions de l'acco d en ma iè e de d oi s de l'homme.
L'a icle, basé su les données du ex e na a i idéologique de l'iden i é Mode nienne, examine,
quel imagining de la Li uanie so ié ique composéja en 1945 m. Tiesos, 1956 1957 m. Komjaunimo
iesos e 1962 m. Tiesos jou naux, combien 'imagina ion con ien des é i és, e combien des
publici és ou même des p opagandis es de nou elles éali és succons ui es, commen de ce
me o ex ai ( e)cons uisen la Li uanie so ié ique. A likan 798 illus a ions, dans lesquelles
men ionne Li uanie, analyse séman ique, on oi que dans la p esse so ie mecius a é é
s'e o cé de c ée i in pozi y ų idealizuée Li uanie paquinsl, qui englobai les sui an s aspec s
p incipaux: ne olimos passé (sme onines, bou guazines Li uanie) e ses pe sonnages
noi odinmen , sh iesies so ie es p ésen ies, hau e éalisa ion des pays économiques,
cul u els e au es, amis, noms in e nes e ex e nes ennemis. Dans le éci de p esse idéalis e
su la Li uanie appuie- -on s anda disées so ie mečio p opagandines clichés, pico é u s yle
dessinés laimingos pays laimingos ie des gens du sys ème so ié ique. L'analyse séman ique des
sakines sélec ionnées à l'é ude mon e que dans la p esse idéologique so ié ique a si
k ei ame eid odyje a spindėjo o icius idealios Li uania simuliak as, cependan ealybė é ai
complè emen di é en e, aigi, ma ome aki aizdų a o ūkį en e ce que imaginai o icialioji
so ie inė spauda, e ce, qu'exis ai de é i é dans pilkoje kasdienybėje.
ESMINIAI VOODŽIAI: imagdinys, so ie mečio Lie u a, le mo Lie u a, Mode niosios
apa ybės idéologique na a i o eks ynas, séman ique.
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Ac a Linguis ica 228 Li huanica XC
ANNOTATION
L'a icle looks in o he image o so ie Li huania ha can be pieced oge he om he ma e ial
p in ed in he Tiesa om 1945 and 1962 and in he Komjaunimo Tiesa con ain men ions o Li huania
om 1956–1957, how much u h and how much dis o ed o e en new eali y cons uc ed
by p opaganda a is s he e is in ha image, and how jou nalis ex s om he pe iod
( e)cons uc so ie Li huania – all ha in eliance o he da a om he Co pus o he
Ideological Na a i e o he Mode n Iden i y. Seman ic analysis o 798 illus a ions ha
has shown ha he So ie p ess ied o p ojec a highly posi i e pic u e o a pe ec Li huania,
which co e ed he ollowing key aspec s: denig a ion o he ecen pas (Li huania unde
Sme ona, bou geois Li huania) and i s ac o s; emphasis o he b igh so ie p esen ; celeb a ion
o he coun ys economic, cul u al, and o he achie emen s; iden i ica ion o speci ic iends,
in e io and ex e io enemies. The idealis ic p ess na a i e abou Li huania emploie s anda d
clichés o so ie p opaganda, exul an ly po aying he li e o ‘happy people om a ‘happy
coun y in he So ie sys em. Seman ic analysis o he sen ences selec ed o he s udy has
shown ha , jus like a dis o ing mi o , he So ie ideological p ess, oo, e lec ed he o icial
simulac um o an ideal Li huania, ye depic ed in he o icial so ie p ess and he ue image o
he eali y was comple ely di e en ; he e o e, we can see a clea gap be ween wha was
he glum eali y. KEYWORDS: image, so ie Li huania, wo d Li huania, Co pus o he Ideological
Na a i e o he Mode n Iden i y, seman ics.
ĮVADAS
Ins i u de langues Li uaniennes depuis 2018. accumule le Mode niosios apa ybės
idéologique na a i o eks ynas (MTINT). Ce 1928−1998 m. publicis ikos base de données,
e lé an p incipalemen économique e poli ique con ex e de l'époque. Su la base de
ce ex e, il es possible de e ec ue du discou s linguini, di e ses imagidinai es e
au es eche ches. E ec ué dans ce ex e paiešką dans les ex es de la pé iode
so ié ique (1945 m. Tiesos, 19561957 m. Komjaunimo iesos e 1962 m. Tiesos dans les
jou naux) ou ées 798 illus a ions, dans lesquelles Li uanie es men ionnée: don 331
Komjaunimo iesoje e 467 Tiesoje. La Pa sea chka a é é e ec uée en che chan non
seulemen ou es le mo Lie u a o mes, mais aussi les ab é ia ions LTSR (pas a oji
eks yne a é é pa a é seulemen 9 ois). Ypač beaucoup de p opagande scandea le
me o o iciozas „Tiesa“. 1945 m. iename iš nume ių aiškiai išdės oma, kokią
į aką šiam laik aščiui da ė anuo me u Rusijoje leis a „P a da“: „P a da“, kaip
p incipal o edamasis bolše ikų pa i o gan, oujou s a é é exempleu e du a ail des
gens de Li uanie, des communis es de Li uanie, p esse. [...] Pè e ynée pendan les
années de gue e so ié iques Li uanies p esse les employés app i en de P a dos
ugdy i da bo žmonėse neapykan ą okiškiesiems ašis iniams g obikams, meilę swojej
A icles A icles A icles 229 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
ojczyźnie i pasi jizimą ko a i za njeną lais ę i niezależność (Tiesa, 1945-09). Que
Li u iškoji Tiesa s opies sui ai so ié iques P a dos u homis mon en à
l'é idence non seulemen le con enu du jou nal, mais aussi la s ylis ique: en analysan
y a e s i iš usų kalbos – lie u iškuose sakiniuose ap inkama pažodinio e i-
mo, aps u sin aksės i ki okių klaidų. Tai, kad uome inė „Tiesa“ bu o s ip us
l'é ude ecueillis des exemples on oi que pa ie des a icles un ou il de p opagande,
clai emen p éclamai e lui-même épublicain: le Comi é Cen e du pa i communis e
de Li uanie espè e que les jou nalis es de p esse, sui an shlo inges council de p esse,
léninines P a dos adi ions, u ilisan ou e l'a me idéologique pe iodisme, la adio, le
cinéma, ou es les publica ions de comba , de an chaque numé o du jou nal [...], ce
se ai pou comba e le manque d'esp i e d'e icaci é des gens (Tiomu a, 1962-03).
Au seman isme, il au choisi les ex es so ié iques consciemmen e
p écisémen . Šių dienų is o ijos na a y e so ie me is Li uanie, comme e dans
d'au es pays bal iques, jusqu šiol in e p é é s ic emen néga i emen , comme
s e ima okupacija, in e ompuusi no malią isuomenės e als ybingumo aidą, à
laquelle sug įž a ik a kū us nep iklausomybę (Nikžen ai is 2013: 526), cependan
sykiu cela es une pa ie ac uelle de l'his oi e de Li uanie, naujas kul ū inis
kon eks as, zaklojęs senį i ip pe a kęs, ouche chacun le monde, les aleu s, les
choses, les ela ions, les his o ies (Čepai ien 574, 2013: Selon sociologes, il es
nécessai e le pe ce oi pe mąs an , e non pas eje an comme é imą. Il ne au
pas a i iciellemen éca e ce e pé iode du passé (a min ies), mais au con ai e
il au donne une analy ique c i ique analysis de ce me o (Leina ė, Žilinskienė,
K aniauskienė, Šu inienė, Gečienė 2014: 61), yž is a an iū ai iš y inė i ne olimos
p aei ies k ei ų eid odžių ka alys ę (Š edas 2009: 27). Donc so ie me is ce n'es
pas seulemen his o ique, mais aussi cul u elle concep , qui analyse peu se
mêmes di e siais les aspec s his o ique, social, an h opologique, e hnologique,
linguis ique e k .
An ioche, l'idéologie so ié ique di use é ai u ilisée ous les moyens de
p opagande disponibles de l'époque p esse, élé ision, adios, scolai es manuels,
o e s ines pascau es, g ožinė li é a u e e publicis ika (Leina ė 2022: 278).
Ainsi, l'objec i de ce a icle e ec ué ap ès un linguinium é ude sélec ionnées
so ié iques p opagandis es p udos sakinių seman ine analyse à pasi ie , quel
so ié iques Li uanie imagening se composéja de ce momen dans la p esse,
combien il es de é i és, e combien dé ou nées ou même p opagandis es de
nou elles succons uées éali és, comme de ce momen publicis ikos ex ai
kan , „p asib o us p o ideologinę i poli inę ankmę i paž elgus į ją k i iškai,
galima ap ik i s a bių, am laiko a piui būdingų ak ų“ (Čepai ienė 2013: 555).
Siekian šio ikslo keliami okie užda iniai: 1) a lik i seman inę y imui su ink-
( e)cons ui so ié ique Li uanie. Vaizdingai sa ų sakinių analizę; 2) é éle , quels p incipaux so ié iques Li uanie de l'image
AURELIJA GRITĖNIENĖ
230 Ac a Linguis ica Li huanica XC b uožai iš yškėja; 3) mon e , quels moyens lingubines
dans la p esse so ie mecius on é é appuyés disséminan p opagandine é i é. Vigdeux
ici s'en end d'un sens plus é oi que s é éo ype ou concep , i. e. une ce aine image
men ale gluduan dans la conscience humaine ésumée d'une pe cep ion e (ou)
expé ience an é ieu e1. Dans l'é ude u ilisées les mé hodes desc ipomasse analy ique,
aussi bien pasi elk a séman ique e s ylis ine sakinių analizė. En é udian Li uanien le
ega den , quelles ela ions mu uelles des mo s se son iklos o dans compoun e e
sen inie, quel es le mo séman ique, lexicine e syn axine junglumas au sens la ge.
Li uaniens igu dinio y us ak ualaus mo ou mo s de combininio seman iką e yšius
analizė a lik a de inan s uk ū inį i kogni y inį požiū į į seman iką, . y. iš-
a ec au es mo s ega dima, quelle sensnye c éea ou sakiniu. Ling is inai es
so ie mecius ex es analysies Li uiniens pa lo y e ès manquai , bien que la pé iode
même las a aisiais décennies pa iculiè emen ac i emen analysé his o iques,
li é ū ologų, sociologų e au es domaines spécialis es. Pa iculiè emen la gemen e
à di e s aspec s ce a psnį de l'his oi e de la Li uanie es é udié pa les his o iques: en
dé ail déc i e so ie mečio is o iog a ija (Š edas 2009), de l'époque les ac eu s
Li uaniens (Tininis 1994), analysé l'adap a ion e la p ise de posi ion so ié iques (Pu inai ė
20072), la men ali é du public (Jukne ičius 2022), la so ie isa ion du Li uanie (Pocius 2018), le
na ionalisme (de)kons a imas so ie mecius en Li uanie (Lau ina ičius 2013), homo
ideologicus pa eiksla ė Lie u os spaudo so ie je (Vlauskienė 2016: 143 […] 16). Les
sociologues é udien la poli ique so ié ique de la amille e les conséquences de l'idéologie
so ié ique pou la socié é li uanienne d'aujou d'hui (Leina ė 2022), é élée mémoi e
so ie meci dans les his oi es de ie, les expé iences quo idiennes dans les communau és
u ales (Leina ė, Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, Gečienė 2014; Šu inienė 2020: 728),
beaucoup éc i e discu é su l'ilgesis du so ie meci (Klumby ė: 6383; Š ai lia 2010: 63116;
Ramona 2013: 265285), analyse les ca ac é is iques, les o mes e l'adap a ion de la
p emiè e géné a ion so ié ique (Žilinskienė, K aniauskienė, Šu inienė, 2016). Les
e hnologues app o ondissen , commen an emps é aien céléb és les ê es (Čepai ienė
2013; Paukš y ė-Šaknienė 2016: 931). So ie me is es a sidū ęs e des che cheu s de
li é a u e aki a ye: dé aille déc i e so ie mečio lie uso ie inės lie u ių li e a ū os
genezė, ce pé iode es é iques e cul u elles laikysenos (Sa kausky ė 2015), analysé
imagedinys de amille so ie mečio lie u ių isuomenės i kul ū os aidai (Sabonis 1992).
ių li e a ū os eiškiniai i są okos (Kalėda, Kmi a, Sa kausky ė 2019), ap a a
Bien sû , ici men ionnée seulemen la pa ie 1 Plus su le concep igu a i oy.
Vaičiuly ė-Semėnienė, Čižik-P okaše a, G i ėnienė, Liu ke ičienė, Gaidienė 2022: 17.
li e a ū oje (Jakony ė-K eda ienė 2015), iš i a so ie inės cenzū os is o iog a-
ija (Sėdai y ė 2017: 84–102), ap ašy a, kokį po eikį ano me o cenzū a da ė
A icles A icles A icles 231 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
so iémecius des eche ches, en é i é d'elles e ec uée incompa ablemen plus,
sans aucune dou e, de elles eche ches au ons e dans le u u . On espè e que la
kalbinė so ie mečio Lie u os aizdinio analizė complè e a so ie mečio
eche ches champą e se a p écieuse e in é essan e non seulemen aux
philologues, mais aussi aux his o iquims, sociologams, kul ū ologams e au es domaines spécialis es.
1. TAMSI BURŽUAZIN PRAEITIS
VS. SHIEESI MABARTIS SOVIETIEN
L'é ude sélec ionnée des exemples mon en que l'un des objec i s de la p esse
idéologique é ai de le plus summendi e d'épluche la Li uanie bou geazine:
demasquo e les plepels nau ininkų su la Li uanie bou geazine nep iklausoms o,
appele , koks bejėgiškas e aibnas é ai cons an emen la na ionali é de la
Li uanie bou geazine e que p ieška inė Lie u a ik os lais ės nė ne u ėjo,
Lie u os nep iklausomybė bu o iliuzo ė (Tiesa, 1945-12), e que ses ci oyens ne
a aillaien que dans la pau e é e la misè e: 1) Li uanie K ikdemų aldė. Au
même emps pou les capi alis es e les banquie s elle a c éé les plus la ges condi ions de lupage
- Tiesa, 1945-12.
2) Tou e a ail Li uanie a é é sucus ée au ininkiškos escla ijos pančiais,
k aš as skendėjo p aga iškoj amsoj, maudėsi k aujuje, aša ose...
(Komjaunimo iesa, 1956-12).
3) Commen ici nep isembsi con eka ines Li uanie als iečių? Le beu e ab iquai
beaucoup, e eux-mêmes my u ukom, žilino ba ščius liesu lai (Tiesa, 1962-12). Tokie
exemples mon en , comme so ies idéologogues, pasi elkę.), isujingus mo s e
mé apho es (lupika as, e gijos pančiai, p aga iška amsa e pan siekė a sik a i i
bou guazinės p aei ies, ją su yp i. L'espace public a é é apposé à l'his o ique
p aeičiai e ace , emplace , au nou el o donnka in odui e e ,,shomesias
communis e u u es isions à cons ui e (Lankauskas 2006: 5152). Dans les jou naux
de l'époque sou en aukš i so ie mečio les éalisa ions on é é compa ées a ec
žemais a an ka ines Li uanie indica eu s: 4) Ta ybinės san a kos années, ne
ega dan la gue e pada y ų no e liaudies ūkiu lou es des žaizdų, c éée puissan e
socialis inė p amonė, don la p oduc ion es déjà p esque 6 ois supé ieu e
a an ka inį ni eau de p oduc ion en Li uanie. Li uanie c éée ou e angée de
nou elles indus ies shakes, lesquelles aupa a an n'é aien (Komjaunimo iesa,
1957-06).
En compa an so ie mečio Lie u ą a ec bu žuazine seng asi souligne i,
quelle neišp ususi, a silikusi, amsi é ai anuome inė Lie u a ( als iečiai
é aien nema ę kombaino, jeuneimas ne u ėjo condi ions é udie dans les hau es écoles e . .):

AURELIJA GRITĖNIENĖ
232 Ac a Linguis ica Li huanica XC
5) Šiuo me u espublikos žemės ūkyje y a daugiau kaip 16 ūks ančių ak o ių,
en comp an des 15- o ces. Jusque 1940 ans en Li uanie é ai seulemen mille
ac eu s de. Li uanien é a e is n'a ai aucune comp éhension su kombaïne.
Cela mon e clai emen les changemen s qui on eu lieu dans la épublique des
années de l'o d e so ié ique en mécanisan la p oduc ion ag icole (Komjaunimo
iesa, 1957-03). 6) Su i de appele qu'aujou d'hui dans les écoles supé ieu es
de la RS de Li uanie é udie en i on 6 ois plus de jeunes, que pasku iniaisiais
bou geaziez domina ion de Li uanie années (Komjaunimo iesa, 1956-12). appelés
Nemažai dėmesio o me o ideologijoje i spaudoje bu o ski iama bu žuazi-
nės Lie u os eikėjams: jie isaip menkin i, žemin i, u ingesnieji ūkininkai
buožėmis, siu bėlėmis, e les dé enseu s du peuple e pa io ai buožiniais e
bu žuaziniais na ionalis es, Li uiniens na ionaux isgamimi, nau os pik žolėmis e
e c.: 7) Voici, pa quels moyens bandi niques les ascis es oulaien cons i ue
la na ion budelio p eziden e Sme onos enkamumo iluziją (Tiesa, Li uanie
1945-12). 8) Vokiškieji occupan s e leu s pakalikai [...], é adan de Li uanie,
laissè en ici leu s agen s des lie u iškai okiškųjų nacionalis ų. Ces Li uiniens
de la na ion éga s des gens meu es, pillšimais, ūkių b ûinimais eu
con eca e Ta ybų Lie u os a kū imo da bą (Tiesa, 1945-06).
Dans le p incipal o icicioze Li uanien Tiesa non seulemen uoliai plak i les di s
buožės, menkin a, žemin a ou e buožinė bu žuazinė Lie u a: 9) Buožė
Gaidama ičius (Bajo ų kaimas, Žel os alsčius) dans la bu žuazinėje lobo
exploi ai long emps ses oisins, de leu s années k u ines p akai o. Pendan
l'occupa ion Vokiečių ce siu bėlė pa iculiè emen soulè e la ê e (Tiesa, 10)
1945-03).
Buožinė bu žuazinė Lie u a é ai ojus buožėms, d a ininkams,
spekulian ams, exploi ojams, sme oniniams g ossie s gou e nie s, mais
en e as employésinkams e als iečiams. Su blo ino a ail des gens
anspi a o dans les illes augo puošnūs palamai, mais ou ie e é a e é
pau es dans ankš es e sal ines lūšnose (Tiesa, 1945-07).
2. SOVITÉ LIETUVAS PRICHAI ET FROGAI
Ty imui a ink ų sakinių analizė odo, kad po ka o Lie u a u ėjo du s a -
busius ennemis: au sein du pays so ié iques aux ėme s e dé enseu s du pou oi
du se ba e a ec siau ėjančiais bu žuaziniais na ionalis ais, e p incipal ennemis
ex e nes é ai hi le inė Vokie ija.
A icles a icles 233 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
2.1. Vidaus p iešai
So ie inės Lie u os pikčiausiais p iešais uo me u aiškiai į a dijami „lie u iš-
quand d'allemands na ionalis es, nacionalis iniai bandi i, a ec lesquels
komjaunimen e ou e la na ion Li uanien doi comba e: 11) Tou e la na ion
es a ai e s a o à chaque homme de a ail Li uan à aso į plus i e énailli
niekšiškas exgamas di e sus de che eu Li u iškuosius bu žuazinius
na ionalis es e leu s bandi iškų gaujų es es (Tiesa, 1945-06). 12) Les gens de
a ail de Li uanie enco e plus é oi emen se son concen és su le Pa i
communis e e Ta ybiné gou e nemen , sou iennen ous leu s moyens dans la
lu e con e le bandi sous-g ound. Li uanie als iečiai, ous le a ail gens de
plus en plus ésolumen se son mis en lu e con e les na ionalis es bandi s, jusqu'à ces bandi s on é é dé ini i emen su iuškin i
(Komjaunimo iesa, 1957-06).
Poka io Li uani pa isans dépein s comme ou e opposi ion so ié ique hé ojui
(komunis es, liaudies gynėjams e e c.); ils son des ennemis in e nes, des
shmėkles du passé, pa ce qu'incapables d'adap e à la nou elle o d e so ié ique
e essayen i e selon l'ancienne (Pu inai ė 2007: 113).
2.2. Les ennemis ex é ieu s
Iška ap ès l'occupa ion so ie mecius dans la p esse ex êmemen
dé a o ablemen a é é a liepiée su Allemagne. Le plus sou en peikiée, c i iquée
hi le inė Vokie ija, qui Li uanie é ai souusciuse du ascisme e ežiais, okiškieji
g obikai p ida ė žaizdų žemės ūkiui, engė lie u ių au os kul ū ą, išžudė apie pusę
milijono žmonių Lie u oje (Tiesa 1945-03) e . . Les ep ésen an s de l'Allemagne
hi le ienne, appelés hi le iniais ba ba ais, ašis iniais, hi le iniais bê e imis,
hi le iniais assassins, pašlemėkais, bandi ais e e c., ils épou è en , g obė e
liquidino no e k aš ą: Plus de 400 mille des So ie s de Li uanie de ou es
na ionali és […] ci oyens li uanais, jui s, usses, polkų e en i on 160 mille des
dė i nukankino hi le iniai žmogžudžiai Lie u oje (Tiesa, 1945-07).
14) Mūsų pa io ės palaikė yšius su pa izanais, pačios apsiginkla usios ėjo į
p isonnie s de gue e so ié iques nujumiškus à annihile les ašis ines bê es, s
[...]k ėpėbė s-03, è es e sœu s de lu e pou l'humani é e leu libe é (Tiesa, 1945
13) Dans la p opagande publique aux habi an s de Li uanie a é é ins illée l'idée que
ce ains pays capi alis es ne son aussi pas ès amicaux à no e pays, pa ois
leu s habi an s même nuisen nous, e la Li uanie s'e o ce de de els É a s en ie ou même
aplenk i:
AURELIJA GRITĖNIENĖ
234 Ac a Linguis ica Li huanica XC
15) Quand, zagniaujus Ta ybų aldžią, quelque emps en Li uanie iggo des p odui s
alimen ai es, amé icanie biznie ys nep issido oppo unos. Po p é endue payebos
jie p adėjo siun inė i į Lie u ą neaiškios kokybės lašinius, aukus. Nemaža
žmonių, a odami šiuos p oduk us, apsinuodijo (Tiesa, 1962-09).
p éambule 16) Tegu danai su passe enco e ne emen Li uanie dans le domaine de
la pêche, mais le pas des pêcheu s Li uaniens es clai emen plus apide (Tiesa,
1962-12). Ainsi, comme on oi de analysées sakinių, Li uanie ex é ieu e e in e nes
ennemis en ê en ami clai emen e sans zauolankų. A ec les ennemis in e nes
des so ie s Li uanie lu e, a ec le plus g and ennemi ex é ieu hi le e Allemagne
égalemen comba ue, des É a s capi alis es non- augiques mép isés ou
s'e o çan de pasi ise leu s éalisa ions économiques e même oublie .
2.3. So ie s amis du Li uanie
Dans les p emiè es années posa io p incipaux ennemis de la Li uanie au nom de
l'Allemagne, la Russie, e plus a d e la Union so ié ique, on é é déc i s comme
Li uanie de la sécu i é e des libe és se gė ojas, o ma iusios possibili é Li uanie
de c oî e e p ospé e : Seulemen dans la san a koje so ié ique les Li uaniens
la na ion acquio sa aie libe é, a eçu pou la p emiè e ois la possibili é de
joind e en une seule Li uanie des Républiques Socialis es, depuis l'ancien 17) Vilnius
1957-03).
jusqu'à Klaipėda (Komjaunimo iesa, Ta ybų lie u ių au a įgijo Lie u ą
nep iklausomybę, nes elle n'a cessé d'ê e jou l'é a elie e des capi alis es
é ange s). Ta ybų Lie u a y a su e eninė als ybė (Tiesa, 1945-12). Ta ybų Lie u a
y a su e eninė als ybė (Tiesa, 1945-12). 19) Ta ybinė san a ka en Li uanie,
é élan à no e pays de g ands économies e cul u el p ospec emen possibili és,
uomi lui-même cons i ué e le plus app op ié p émisse de c oî e, pe ec ionne
à no e in elligence, que son uc ueux a ail ai ų de son pays, so ybinės Tė ynės
bien du bien (Tiesa, 1945-07). Ano me o dans la p esse a é é cons ammen appelé
qu'en d auagaudan e coopé an a ec les peuples de l'Union So ié ique Li uanie
eçoi de eux beaucoup d'aide e de sou ien:
20) Des O djonikidzg adė pa ežių usine eçues Li uanie machines- ac o ies
s a ions des machines ag icoles a sa gines (Komjaunimo iesa, 1956-03). 21)
Uk ainiečiai a siègen à nos champs excellen s ac eu s, ou nissen nous de
di e s p odui s indus iels la jeunesse Li uania a ec en housiasme es allée à
Ta ybų Uk aine c euse de nou elles chach es, cons ui e de nou elles
magis ales... (Komjaunimo iesa, 1957-03).
S aipsniai / A icles 235
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
22) Ta ybų Lie u a chaque année eçoi aussi de b oliškųjų espublikų
daug mine alinių ąšų ( en pa ).
Na u ellemen , Li uanie le meilleu e le plus iable ami b oliškoji usų au a.
Dans le discou se p opagandis ique cons ammen a é é pa lé d'une é e nelle,
inex icable ami ié des peuples Li uiniens e usses: 23) Le G and Rus' nau a
siun é Li uii mé al, anglį, machines, ma é iaux de cons uc ion ou ce qui
é ai nécessai e non seulemen à é abli , mais i spa čiais empais
pas ūmė i į p iekį Lie u os TSR liaudies ūkį (Komjaunimo iesa, 1956-03). 24)
Nous dons g âces pou le sau e age de Li uanie à ous les è es à les peuples
de no e pays, ou d'abo d à la plus g ande na ion usse, qui cons i uai
p incipalemen des ic imes dans la lu e con e hi le ines gaujas, qui accompli les plus g ands ea s d'aig eu s gue e Tė ynės
(Komjaunimo iesa, 1957-06).
Pou in pašlo i oliškas sla ų au , pa iculiè emen usus, apdai emen a
é é appelée e Li uania his o ia:
25) La plus g ande ba aillie dans l'his oi e de Li uanie a ec okičiais k yžiuočiais
en 1410 p ès Žalgi iu a é é gagné en aison de ce que les Li uaniens en aide es
enu nous b oliškos sla ų nau os, pi mon eilėn usų au a (Tiesa, 1945-03). 26) Tous
les ing -qua e de son kunigaikščia imo me us Gediminas sans pe s ogės
ca ia o con e okiškuosius shunis i e ius, de ces ka ų Lie u a sąjungoje a ec
usseis, uk ainiečiais e bal a usiais es so i nugalė oja ( enup). Démon é es
que main enues des ela ions amies e a ec d'au es É a s socialis es:
27) E l'Académie Mokslų de Li uanie TSR a é abli des liens é oi s a ec la
Chine Mokslų académie e d'au es ins i u s de science [...] (Komjaunimo
iesa, 1956-09).
28) D augai polkai décla è en oulou o ganise en Polishie des pein u es de
Li uiniens dailininkų, qui main enan son exposées Li uanie TSR Dailės
muziejuje, expos, sis emingai keis is nou eaux musiques e li é a u es
œu es (Komjaunimo iesa, 1956-08).
3. NEUWS HISTORIJES KONTRRAVIMENT
Les analyses d'exemples sélec ionnés mon en que l'un des objec i s
o ali a ines so ié iques […] dans la p esse oujou s explique que la Li uanie de sa
olon é a admis dans la b omaiskųjų epublikų sąjungą, Li uanie, comme e au es
É a s bal iques, inissan la Seconde gue e mondiale, ne occupai pas, mais is ada o l'A mée Rouge:
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Ac a Linguis ica Li huanica XC gausinissemen de la p oduc ion, amélio a ion
de la quali é des p odui s, leu cou ume éduc ion e ba su le ai que les
. .:
58) Pi mieji a ga siai, gaunami iš mūsų espublikos kolūkių, a ybinių ūkių, kal-
pe sonnes de a ail ag icoles de Li uanie son p ê es à pa icipe
ac i emen à la lu e omaliaine pou une nou elle hausse de p oduc ion
ag icole, me e 242 leu pa de a ail dans la éalisa ion de la âche
1957-06).
59) Visų espublikos kolūkių i a ybinių ūkių ga bės eikalas u i bū i pa-
sek i pa io iniu p iešakinio kolūkio „Kelias į komunizmą” pa yzdžiu i į
soule ée (Komjaunimo iesa, TSKP Cen o Komi ee o salu, à son in i a ion à
épond e la lu e pou a eind e des indica eu s éle és de p oduc ion animale dans ou e la Li uanie
(même).
E bien que la p esse démons ai ac i ie e nenuils amu lu e, dans la éelle ie
de ce emps il y a ai beaucoup de s agna ion, sus e imėjimo, in ellec uel
sus aba ėjimo e de ide, pas pou ien l'époque de che cheu s a dly
So ie mečio Li uanie la socié é appellen be gždžio, bepsmiško iūso nuobodulio isuomene (Vaise a
2014: 16).
La p opagande cons an emen soulignai , combien impo an , appuyau
in elligen siju, komjaunuolii e communis es des exemples, en o ce le
so ié ine li ou ien a ail e la mo alinï éduca ion:
60) Li uanie KP Cen o Comi é n u ime no é que des isolés communis es,
komjaunuoliai eux ne mon en pas exempli de diligence, leu compo emen ne
co espond pa ois pas aux exigences du code mo al du cons uc eu du
communisme. Rajone enco e es des pe sonnes, é ianches au public un a ail
u ile (Tiesa, 1962-09). 61) La âche de l'in elligence li uanienne de i e le plus
la gemen pa i de ou es les possibili és les plus la gemen données pa le
pou oi Ta ybów, c ée une cul u e, nau inę selon la o me, socialis e selon le
con enu, éduque les gens a aillis es de Li uanie lénininėss alininės peuples
d'ami ié esp i , ugdy i meilę à sa so ie ienne Pa ie, aux è es so ie iques
1945-12).
na ions, ou d'abo d à la plus g ande ussie ai al [...] (Tiesa, donc, bien que la
p esse ealmeci appelai aux scou s, heu eux e sau age es l'homme de
Li uanie, mais quelle é ai la no mali é so ié ique, ce qui n'é ai pas nécessai e,
ca les gens ne sou aien pas de la libe é, e il n'y a ai pas de bonheu […]. Pas
en ain les che cheu s p é enden que so ie me į déc i le plus ne emen le
i sens dualism concep 4), iešų, o iciales e p i ées ni eaux de dis incs
(Čepai ienė 2013: 55 au emen di , aki aizdžios d ilypės p ak ikos: kanoną

S aipsniai / A icles 243
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
co espondan compo emen i uel e sous p é ex e se dé oulan ie no male
(Vaise a 2014: 37)7.
7.PROPROGANDI TIES RAIŠKA
P opagandai eikš i dans la p esse so ié ique on é é pasi elsiés giminys ės
e mes: Li uaniens ci oyens appen i duk omis e sūnumis, So ie s Union nau os
b oliška šeima, Rusija didžiuoju, y esniuoju b oliu e pan.: 62) Kandida ais aux
locaux Ta ybų depu a us Li uanie a ail les gens soulè e ge-
iausius sa o sūnus i duk as, į odžiusius be ibį a sida imą komunizmo ei-
kalui (Komjaunimo iesa, 1957-03).
63) Tou e b oliška odina a ec g and dėmesiu e meile sui l'Es ie, la Li uanie e la
Le onie dé eloppymusi e succles emen . Nos è es e amies, au de an a ec
le è e aîné, nous aiden pa ou e oujou s (Tiesa, 1962-03). Les au eu s
d'a icles de p opagande abusiai usaien compa aisons e epi he s, Li uanie
appelée šaunia, šlo inga, b angiąja e e c.: 64) Pamin a okiečių ba o Lie u a ėl
kelsis iš pelenų, kaip žiedas į saulę (Tiesa, 65) Les colonis es Vokiečių, pendan
1945-03).
l'occupa ion, comme alkanos žiu kės, plaukė į Lie u ą i skubėjočiais
ūks ančiams Lie u os da bo als iečių žemėse, užne i als ie sa o da bo
jungu i ( en pa ).
Au communisme, o iquemen aux ami iés des na ions au nom e e lindés, aux
éalisa ions éclai škin i gausiai usées mé apho es: 66) Les gens du a ail de
Li uanie leu dé oué a ail nenuils amai en o cen no e chè e mè e ynée
la paix e les na ions de l'ami ié pa ou dans le monde. La na ion Li uanienne
es ik a pou son a eni . Elle ensemble a ec ous les b ôliksomes nos
mul iia ionalines conseybines Tė ynės peuples bâ is éclai isius communisme
palaus (Komjaunimo iesa, 1957-03).
67) Dans ce la geoisoui conseybinu ieškeliu jengia pa ybinių au ų šeimija e Ta ybų
(Tiesa Lie u a, 1945-09).
68) L'Science e cul u e lumie a de plus en plus sklinda Ta ybų Li uanie dans les illes e
kaimuose (Komjaunimo iesa, 1957-03).
7 Jusqu'à ces jou s dans l'espace public, les Li uaniens eux-mêmes so ie me į é aluen gan
con adic oi emen : ixé e beapeliacinis so ie mečio igno a imas, e nos algija so ie inei p aeičiai
(Čepai ienė 2007: 3650). Peu -ê e une des mul i udes aisons, pou quoi p olongimasi de ce emps, longus
décennies de p opagandos ku s idealis inis so ié iques Li uanien.
AURELIJA GRITĖNIENĖ
244 Ac a Linguis ica Li huanica XC
O iciali so ie inė p opaganda daug dėmesio sky ė į ai iems a a e iniams
šūkiams:
69) Tegy uoja Ta ybų Lie u os da bo als iečiai! Tegy uoja Ta ybų Lie u a!
Tegy uoja Lénine-S aline Pa ija no e Tė ynės didingųjų ic oi es o ganisa eu
e inspi épa eu (Tiesa, 1945-03)! 70) Nous e ons ous les e o s pou que jamais
plus ne se épè e la agédie de Pi čiupio, pou que soi p ése ée la paix.
Tegy uoja Ta ybų Lie u a! Tegy uoja Ta ybų Sąjunga (Komjaunimo iesa,
1957-06)! To me o dans les ex es gausu pa hé iques, so ié iques clichés: 71) Li ui
libe ée apnešė solda s, qui pa laien di e ses langues, mais don k ū inėse plakė
une cœu , so ie inio pa io o cœu , don dans la ie é ai Tė ynę, comba e pou
son bonheu . Dėkingumo solda s déli éo ojams kupina ši dimi Ta ybų Lie u os
ienas ikslas, nu ody as Lenino – S alino pa ijos, – pasiaukojančiai mylė i
liaudis diena iš dienos eikė pagalbą Raudonajai a mijai, įsijungė į okiškųjų
g obikų sug iau ojo liaudies ūkio a s a ymą (Tiesa, Klišės so ie mečio spaudoje
bu o plačiai papli usios, nes indi idai jas endę p iim i comme sa aime
1945-07).
comp en amas. Nuan la épé i ion des clichés en e ien du na u el e de la
no mali é s a us. Klišés si p o ondémen s'inséb en dans la conscience que les
gens les accep en sou en même i é lek ueux, elles o men é léchissemen
e posi ions, p og essi emen les gens p épa en à pense , pa le , sen i e agi
d'une ce aine di ec ion (Zijde eld
1979: 4, 10).
Gausiai u ilisés ac ionmajodiniai abs ac s, ce aines cons uc ions
syn axées mon en que la pa ie de els ex es p opagandinai es a é é
adui e de uses langues:
72) Dans les Ka ines ougules en Li uanie en 1905 e en 1906 a eu lieu ou o d e
liucinių ka ei ių išs ojimų (Komjaunimo iesa, 1956-08).
73) Tame s eikinime sakoma, kad pa ijos Cen o Komi e as i Ta ybinė y iau-
e osi é ne dou e pas, que Kelio į komunizmą kolūkio exempleu, qui mon e quels
p odigieusemen son les ése es o emen augmen e la p oduc ion de
p odui s Ži ulininkys ės, paseks ous les épublios de Li uanie, e aussi des
au es Pabal ijo epublikų kolūkiai e a ybiniai ūkiai (Komjaunimo iesa,
1957-06). 74) Ta ybų Lie u os jaunimas, komjaunuoliai negailės sa o jauna iškos
gijos, jėgų, jie įneš sa o s a ų indėlį į bend ą eikalą, nes jie i ai įsi ikinę,
jog sėkmingas šeš ojo penkmečio planų įgy endinimas da labiau pakels a-
ene ybinės liaudies ge o ę, que ce se a un au e g andus pas e s le
communisme y ojų (Komjaunimo iesa, 1956-03).
A icles A icles a icles 245 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
75) Li uanie u al a ail gens a que on nou eaux succès à gainemen s dans
e edi bys ée e animauxulininkys é, bien e apidemen ésol as le asque
d'augmen a ion de la p oduc ion de p odui s de ma kaus animauxulininks a (Komjaunimo iesa, 1957-06).
APIBDRINIMAS Il es
L'analyse des exemples assemblés mon e que dans la p esse so ie mecius a é é
s'e o cé de c ée ex êmemen pozi y ų idéalisuées Li uanie pa eikslą. De elles
pein u es à l'époque é aien pa iculiè emen populai es, ca ak ines éali és
e lé ées so ié ique [...] li é a u e é ai considé é comme du p ocessus
his o ique nonu okimu, paslėp ų esmingų endencijų ne egėjimu (Mažeikis 2010: 300).
Idéalis es de la consolida ion de l'image de Li uanie a aien une g ande in luence e
milžiniški so ié iques i ages de la p esse8. Dans la p esse so ié ique, c éé un idéal
Li uanien peixlas englobé les sui an s aspec s p incipaux: ne olimos passé
(sme oninės, bu žuazinės Li uanie) mép isemen , noi odinemen , comme
con ep ieša ce e pé iode p ésen es éle ée l'éclai e beji a ybinėis,
éb škinami pays d augai e ennemis, emphéziami pays économiques, cul u els e . k .
En cou an l'o icielle publicis ique de ce e époque, l'imp ession se c ée que nonie
pa de ce e époque ci oyens li uaniens é aien adul es a ec la so ie ine sys ème,
i aien in luencés pa ses p incipes idéologiques e pensaien selon sa su o muée
discou s99. Ainsi, la analyse séman ique des ph ases sélec ionnées pou l'é ude
mon e que dans la p esse idéologique so ié ique comme dans k ei ame mi ody se
e lé è en o icius idalios Li uani simuliak as10 e seulemen e ou és la libe é imame pe ce oi que ce é ai eins du pa adis so ié ique dé ou né cha me (Pu inai ė 2007: 17).
IVADOSŠ Dans les é udes ac uelles (pos )socialisme, so ie mechiu acco de p incipalemen l'a en ion
his o iikai, sociologues, e hnologues, li é ū ologui, cependan ce e pé iode his o ique es impo an e
e des kalbiniks. En analysan les ex es de la p esse de la pé iode so ié ique il au ou le emps a oi
en ê e le ai que les gens anon emps i aien 8 P a dos impo ance e in luence dans la ie simples
ci oyens de USSR mon e e el ai les communis es de ce jou nal enseignaien leu s en an s à li e
(plačiau ž . Aleksije ič 2016: 25). 9 Quand l'a inkluo ésis encienus seposi ionnis a é é b isé, app cieuse
na ion's ins inc de sel -sécu i é o ça applique à les condi ions du égime d'occupa ion (B azauskas
2010: 8) 10 Simuliak as neexisis uojančią ealybę ku ian is aizdinys, annihilan la di é ence en e ce qui
a si doppubus gy enimus: один iejo e d ėje spaudamas p opagandos ku i ne odomas šai pasaulis (plg.
Lubecka: 2013), aigian o me o z el so ie ą z pe spek ī as XXI a. To ali a iné idéologie é ai
„ ik a“ i „ne ik a“, „ ealu“ i „įsi aizduojama“ (Baud illa d 2002: 9).
AURELIJA GRITĖNIENĖ
246 Ac a Linguis ica Li huanica XC
pe me gée ou e la p esse de ce emps. O icialmen e p opagandisée dans la p esse a é é c éé i in
i palaikomas komunis inės ideologijos sukons uo as gy enimas, ki as – ie-
pozi y us suso ie in es idéales Li uanie imagininys. Dans ce éci idéalis e su la Li uanie, abondammen
u ilisés s anda disés so ie mečio p opagandines clichés, kininys ės e mes, pakillė u s yle (pasi elkus
mé apho es, compa aimus, epi e us) es dessiné laimingos pays laimingos sys ème so ié ique ie des
gens. Idealų so ie inės Lie u os pa eikslą cons i ue ces p incipaux aspec s: neLie u ai p iešpas a oma
š iesi, bles in i naujoji so ie inė Lie u a, é yškinami pays d augai e ennemis, économiques, cul u elles
e au es éalisa ions. Poka io année dans la p esse (en pa iculie 1945 m. Tiesoje) ex e ne p incipal
ad e sai e de la Li uanie clai emen in oquée ašis inė Vokie ija, in e ne les plus g ands ennemis
bu žuazinių nacionalis ų gaujos, a ec lesquelles é ai comba ue a šiai. Selon les ideologues de la
p esse, la Li uanie sou enai b oliškus ela ions p incipalemen a ec g andiąja usų nau a, aussi bien
olimos p aei ies juodinimas, „ amsiai“, „ a ganai“, „a silikusiai“ bu žuazinei
é ai mezgama ige a d augys ė e a ec d'au es na ions de l'Union So ié ique ainsi qu'a ec
socialis ines É a s. Daugia i ažė so ié iques Li uanie p esse ses ci oyens app ê a nesigėdy i ses
sen imen s à la Roudonajai a mée, pado anojusiai Li uiai lib ę, ami à S alin, So ie ų Sąjungai e
b oliškoms ses peuples, pa iculiè emen à la plus g ande usų nau a. De la emps p opagandinai e de la
p esse é aien ou e emen démon és g a i ude, joie, de la amou e k . sen imen s. Vadinamoji
š iesi so ie ická a ei is p opagandisée audoje a é é c éée pa iculiè emen a en ion acco dan au
a ail des gens. Ku a illusion, que dans la socié é socialis isée Li uanie les gens son so ūs, heu eux,
lib es. Ils leu on pe mis de dé eloppe si apidemen e la Li uanie elle-même, donc dans la p esse
cons ammen a é é soulignée, combien impo an e con inue non seulemen éalise , mais e
dépasse les plans, engagemen s (ce n'es pas considé ée comme exploi a ion), pa icipe ac i emen
au communisme cons ucyboje, socialis iniame ie e conk ynia ime. Ti i ilius aciniai pa yzdžiai
aki aizdžiai mon en que la p opaganda che chai à mon e , quel in ensi us, ac i s e p oduc i s
é ai de ce emps la ie des a ailleu s Li uaniens. Ideologinė spauda menai une la ge campagne
p opagandis e, cependan , je an un coup d'œil à la p esse so ié ique depuis les posi ions d'aujou d'hui
e connaissan his o ique nė sauda, e ce qui de é i é exis a o pilkoje Li uanie kasdienybėje.
iesą, ma ome aki aizdų a o ūkį a p o, ką aizda o i diegė o icialioji so ie i-
A icles A icles a icles 247 /
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
ŠALTINIAI IR LITERATŪRA Il es à no e que le
Aleksije ič S e lana 2016: Le emps de secondes mains. La ie su socialisme g iu ėsių,
Vilnius: Ki os knygos.
Anušauskas A ydas, a s. ed., 2004: Pasip iezinimo aida e pasip iezinimo
odai. – Pilie inis pasip iešinimas Lie u oje i Lenkijoje: sąsajos i ypa umai 1939–1956,
Vilnius: Lie u os gy en ojų genocido i ezis encijos y imo cen as.
meBaud illa d Jean 2002: Simuliak ai e simuliacija, Vilnius: Bal os lankos.
B azauskas Algi das 2010: I uome di bome Lie u ai, Vilnius: Knygiai. Čepai ienė
Auksuolė 2013: La ie e hnog apija: lieux, s uc u es e emps. Besikeičian i
Lie u a XX amžiuje, Vilnius: Ins i u de Li uanie his o ique. Čepai ienė Rasa 2007:
So ie mecius mémoi e en e eje e nos algie. Li uanis ica 4(72), 3650. Accessible
su in e ne : h pmokslozu nalai.lmaleidykla.l /publ/0235-716X/2007/Li _036_050.pd .
Jakony ė-K eda ienė Lo e a 2015: Šeimos aizdinys so ie mečio lie u ių li e a ū oje,
Vilnius: Lie u ių li e a ū os i au osakos ins i u as. Jukne ičius S anislo as 2022:
A che ipinė men ali e ų is o ija: so ie mečio Lie u a, Vilnius: Li huanian kul ū os y imų
ins i u as. Kalėda Algis, Kmi a Riman as, Sa kausky ė Dalia 2019: So ie mečio lie u ių
li e a ū a. Reiškiniai i są okos, Vilnius: Lie u ių li e a ū os i au osakos ins i u as.
Klumby ė Ne inga 2004: Main enan ies his o ies éc čių žmonės: éminiscences su
so ie me į e des diedienybės expé iences dans les communau és u ales. Poli ologie 3(35),
6383. Accès in e ne : h pswww.ceeol.com/://sea ch/ iewpd ?id=191351. Kuody ė Dalia,
T ace skis Rokas 2013: The unknown wa . A med an i-So ie esis ance in Li huania in
19441953, Vilnius: Genocide and esis ance esea ch cen e o Li huania.
Gediminus 2006: À p opos de la senso ielle socialisme de Lanka mémoi e. Li uania e hnologija:
sociales an h opologies e e hnologies s udios 6(15), 4772. Lau ina ičius Česlo as, scien i ique.
ed., 2013: Epochas jungian is na ionalismes: nau os (de)kons a imas a puka io, so ie mečio i
pos so je mečio Lie u oje, Vilnius:
Ins i u de l'his oi e du Li uanie.
Leina ė Dalia 2022: Uneplani iée ie. Séima so ie mecius en Li uanie, Vilnius:
Poisson d'o .
Leina ė Dalia, Žilinskienė Laima, K aniauskienė Sigi a, Šu inienė I ena, Gečienė
Ing ida 2014: So ie mečio mémoi e dans ses his oi es de ie, Vilnius:
Vilniaus uni e si é édi eu .

AURELIJA GRITĖNIENĖ
248 Ac a Linguis ica Li huanica XC
Lubecka Anna 2013: Polish Ri ual Yea – a Re lec ion on Polish Cul u al Policy. –
Es onian and Poland: C ea i i y and T adi ion in Cul u al Communica ion 2: Pe spec i es
on Na ional and Regional Iden i y, eds. L. Laines e, D. B zozowska, W. Chłopicki, Ta u:
ELM Scola y P ess, 8398.
Mažeikis Gin au as 2010: P opaganda e symbolique é léchissemen , Kaunas: Vy au as le
G and uni e si é. P ieige su in e ne :
h p alpykla.elaba.l elaba- edo a://objec s/elaba:457526/da as eams/MAIN/con en .
MTINT Texyn du na a i idéologique de l'iden i é Mode niose: Tęs inis in e ne i2021.
nis moksliškai susis emin as duomenų inkinys, sud. V. Čižik-P okaše a, A. Gaidienė,
A. G i ėnienė, L. Vaičiuly ė-Semėnienė, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2018–
P ieige su in e ne : h p://publicis ikos- eks ynas.lki.l . Nikžen ai is Al ydas, sud., 2013:
A min ies e his oi e poli ique en Li uanie. La mémoi e es mul islaoksniškume. Ville, É a ,
égion, Vilnius: Ins i u Li uanien d'his oi e, 517538.
Paukš y ė-Šaknienė Rasa 2016: Šeima e calendo ines es i i és so ié ique
en Li uanie. Li huanian e hnologija 16(25), 931.
Pocius Mindaugas, sud., 2018: Lie u os so ie iza imas 19471953 m.: VKP(b) CK
dokumen ai, Vilnius: Li uanie ins i u de his oi e. Pu inai ė Ne ija 2007: Nenu ūkusi
s yga: adap a ion e pasip éhension so ie s
en Li uanie, Vilnius: Aidai.
Ramonai ė Ainė 2013: Quel longisi so ie mečio? Le s a u économique, en i onnemen
social e aleu s des disposi ions in luence so ié ique an iso ié ique ski čiai en
Li uanie. Sociologie. Men e e ac ion 2(33), 265285. P ieige su in e ne : h ps://www.ceeol.
comsea ch/ iewpd ?id=103868.
Sabonis A ydas, Sabonis S asys, sud., 1992: Rašy ojas i cenzū a, Vilnius:
Vaga.
Sa kausky ė Dalia, sud., 2015: Ta p es hé iques e poli iques: Li uanien li é a u e
so ie mečiu,. Vilnius: Li u iens li é a u es e nau osakos ins i u . Sėdai y ė Edi a 2017:
His o iog aphie des censu es so ié iques: p incipales di ec ions de eche ches e censu es
concep s. Knygo y a 69, 84102. P ieiga in e ne : ile:///C:Use s/ Šlia ai ė K is ina 2010:
Dell/Downloads/24603698.pd .
Deindus ialisa ion, social insécu i é e des s a égies de su ie dans l'espace
pos -so ié ique: Casagino. Li uania e hnologija: sociales an h opologies e e hnologies s udios
10(19), 93116. P ieiga in e ne :
h pse alpykla.li uanis ikadb.l / edo a://objec s/LT-LDB-0001:J.04~2010~1367175701116/da as -
DS.002.0.01.ARTIC/con en .
S aipsniai / A icles 249
So ie inės Lie u os aizdinys Mode niosios apa ybės
ideologinio na a y o eks yne
eams/ Šu inienė I ena 2020: Ta p c i iques socialismes e en ance nos algies: so ie mecius
mémin is dans les his oi es de ie de la géné a ion du hui ième décmeci. Sociologie. Men e e
ac ion 1(46), 728. P ieiga su in e ne : h ps://www.zu nalai. u.l
sociologija-min is-i - eiksmas/a icle/ iew262116/21839. Swedas Au imas 2009: Ma icos
nelais ėje. So ie mečio lie u ių is o iog a ija (1944)
1985), Vilnius: Aidai.
Tininis Vy au as 1994: So ie inė Lie u a e ses ac eu s, Vilnius: Encyclopedia.
Vaičiuly ė-Semėnienė Lo e a, Čižik-P okaše a Vesla a, G i ėnienė Au elija,
Liu ke ičienė Danu ė, Gaidienė Anželika 2022: Li uio kaimynai: Vaise a Tomas 2014:
d augai a p iešai? Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as.
Nuobodulio isuomenė. Kasdienybė e idéologie a dly uoju so ie mečiu (19651984),
Vilnius: Lie u ių ka alikų mokslo akademija. Walicki And zej 2005: Ma xisme e sauolis
dans le oyaume de la libe é: communisme u opies his oi e, Vilnius: Min is.
Venclauskienė Laima 2016: Homo so ie icus: g isko e niko humain po ai
aožai lib ėjančios Lie u os spaudoje. T a ailles e jou s 65, 143162. Accès à
in e ne : h ps:www. du.l /c isbi /s eam/20.500.12259/31395/1/ISSN2335-
8769_2016_N_65.PG_143-162.pd . 8769_2016_N_65.PG_143-162.pd . 8769_2016_N_65.PG_143-162.pd .
VLEe Visuo inė lie u ių enciklopedija, e. a ian , Vilnius: Mokslo e encyclopedijų
leidybos cen as, 20012020. P ieige su in e ne : h ps://www. le.l . Zijde eld An on
1979: On Cliches: The Supe sedu e o Meaning by Func ion in Mode ni y, London,
Bos on, Henley: Rou ledge and Kegan Paul. Žilinskienė Laimu ė, K aniauskienė Sigi a,
Šu inienė I ena 2016: Gimę socializme: pi moji so ie mečio ka a, Vilnius: Vilniaus
uni e si e as.
The Image o So ie Li huania in he Co pus
o he Ideological Na a i e o he Mode n
Iden i y
SUMMARY
In 2018, he Ins i u e o he Li huanian Language launched he Co pus o he Ideological Na a i e
o he Mode n Iden i y. A sea ch ac oss he Co puss ex s om he So ie e a ( he Tiesa om
1945 and 1962 and he Komjaunimo Tiesa om 19561957) has ne ed 798 illus a ions ha con ain
AURELIJA GRITĖNIENĖ
250 Ac a Linguis ica Li huanica XC
men ions o Li huania. L'a icle ise à analyse he sen ences om he So ie p opaganda p ess
selec ed o he linguis ic s udy and o look in o he image o so ie Li huania ha can be pieced
oge he om he ma e ial p in ed pe iod ( e)cons uc so ie Li huania. Quand ous analysez
in he p ess o he pe iod, how much u h and how much dis o ed o e en new eali y
cons uc ed by p opaganda a is s he e is in ha image, and how jou nalis ex s om he
ex es o p ess a icles om he so ie pe iod, you always need o keep in mind he ac ha
people back hen used o li e double li es, pou ainsi di e: one li e cons ui e by he communis
ideology as c ea ed and main ained in he public eye; he o he one, an undisclosed p i a e li e o
ones home; donc, comme nous ega dons à he pe iod p ess h ough he lens o he 21s
cen u y, nous pou ons oi a clea con on a ion be ween he p opaganda and he eali ies o
he So ie e a. Seman ic analysis o he selec ed sen ences has shown ha he so ie p ess
ied o p ojec a highly posi i e pic u e o a pe ec Li huania. This pic u e is pain ed wi h
s anda d clichés o so ie p opaganda, exul an ly po aying he li e o ‘happy people om a
‘happy coun y in he So ie sys em. The ideal image o so ie Li huania consis s o he
ollowing key aspec s: denig a ion o he ecen pas ; jux aposi ion o he ‘da k, ‘poo , and
‘backwa d bou geois
Li huania o he b igh and lou ishing new so ie Li huania; iden i ica ion o he bigges
iends and in e io and ex e io enemies; celeb a ion o he coun ys economic, cul u al, and
o he achie emen s. In he pos -wa p ess ( he 1945 Tiesa in pa icula ), he main ex e io
enemy o Li huania was ascis Ge many; i s bigges in e io oe was bou geois na ionalis
gangs, which we e he a ge o b u al hos ili ies. Les idéologues on a gumen é que la Li uanie
main enai des ela ions a e nelles wi h he g ea Russian na ion i s and o emos , and
was building s ong iendship ies wi h o he peoples in he So ie Union and wi h o he
socialis s a es. La p ess o so ie Li huania wi h i s la ge un éduqua ses ci oyens à ne pas
ê e ashamés des chaleu eux sen imen s de g a i ude, amou , sou ien, e au es émo ions
en e s l'A mée Rouge que had ‘donné Li uanie sa libe é, en e s cama ade S alin, la Union
so ié ique e sa a e ni é o na ions, e he g ea Russian na ion in pa icula . So ie p ess
placed a conside able emphase su Li huanias p og ess, oujou s accen uan he impo ance
o deli e ing and exceeding he plans and obliga ions, ac i ely pa icipa ing in building
communism, social li e, and ace. Les exemples illus a i s cou e s pa l'analyse mon en
clai emen que le peuple li uanien de la pé iode i ai a e y in ensi e and ac i e li e. The pe iods
ideological p ess was engaged in a la ge-scale campaign o p opaganda, saying ha Li huanian
people li ing in he socialis socie y we e well- ed, happy, and ee, e en hough he eali y was
comple ely di e en ; e go, we can see a clea gap be ween wha was depic ed in he o icial
so ie p ess and he ue image o he glum Li huanian eali y.
Mise à disposi ion 2024 m. jan ie 13 d.
AURELIJA GRITĖNIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lie u a
au elija.g i [email p o ec ed]