Ac a Linguis ica Li huanica Il es à no e que la Li uanie es l'un des pays les plus peuplés du monde.
2025, . 92, p. 118
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ISSN 2669-218X (online élec onique) /
Copy igh © 2025 Sil ija Papau ėly ė-Klo ienė. Published by he Ins i u e o he Li huanian Language. This is an Open
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con enu en n'impo e quel suppo , indiquan les au eu s e la sou ce.
Recei ed: Gau a: 2025-04-18. / Accep ed: Adop é: 2025-05-13. /
1
MOTINYST LIETUVI PALBOS PASAULVAISDY (REMIANTIS
VOODŽIO MAMA ASSOCIAJOMIS IR VOODŽI MOTINIŠKAS, -A,
MOTINIŠKAI JUNGINIAIS)
Mo he hood in he Wo ld iew o he Li huanian Language (Based on he
Associa ions o he Wo d mama (En. Mom) and he Compounds o he Wo ds
mo iniškas, -a (En. Mo he ly), mo iniškai (En. in a Mo he ly Way)
SILVIJA PAPAURLYT-KLOVIEN
Ins i u des langues Li uanies
E. paché: sil ija.klo ie[email p o ec ed]
ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0003-2538-9502 Les di ec ions de eche ches Mokslinių: e noling is ika,
g e inamoji kalbo y a, kogni y inė ling is ika, ling is inė kul ū ologija.
h ps://doi.o g/10.35321/all92-06
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ANOTATION Il es impo an de no e que les É a s memb es ne son pas enus d'applique les disposi ions de l'acco d en ma iè e de d oi s de l'homme.
L'a iclenyje déc i une pa ie du con enu MOTINA du concep appa enan aux mondiê aizdji de la langue
Li uanien. Pasi ilkus le mo mama associa ions lauko, de ous a ib e džių mo iniškas, -a o mų, p ie eiksmio
mo iniškai junginių analizės ésul a s ise à apibend ine , commen des Li uiniens langues pasaulė aizdyje
pe cep iama, ce qui es mè e, quels modèles de compo emen lui ca ac é is iques. Les asse ions de l'a icle
sou eni les ésul a s e exemples d'expé imen emen s d'associa ions lib es de cen e de linguis ique
in o ma ique de l'uni e si é Vy au as G and de Kaunas suda y o Analyse du ex e de la langue Li uanienne
Daba inės. L'é ude p ésen ée dans l'a icle ou ni des in o ma ions su le concep MOTINA con enu e complédie
ce qui es déjà connu su la ca égo isa ion du monde des langues Li uaniennes mondialė aizdyje pa icula i és. ESMINIAI VOODŽIAI: des langues mondialė aizdis, concep as, mè e (mama), mo iniškas, mo iniškai.
ABSTRACT Il es à no e que
The a icle desc ibes pa o he con en o he concep MOTINA (En. MOTHER), which belongs o he Li huanian
wo ld iew. Using he esul s o he analysis o he associa ion ield o he wo d mama (En. mom), all o ms o he
adjec i es mo iniškas, -a (En. mo he ly) and he compounds o he ad e b mo iniškai (En. in a mo he ly way), he
pape aims o summa ise he pe cep ion o wha a mo he is in he Li huanian language wo ld iew, and he
beha iou al pa e ns ha a e ypical o he . The pape is based on he analysis o he esul s o he ee
2
associa ion expe imen and he analysis o he examples om he Cu en Li huanian Language ex book compiled
a he Cen e o Compu a ional Linguis ics o Vy au as Magnus Uni e si y in Kaunas. The esea ch p esen ed in
he pape p o ides in o ma ion abou he con en o he MOTINA (En. MOTHER) concep and adds o wha is al eady
known abou he peculia i ies o wo ld ca ego isa ion in he wo ld iew o
Li huanians.
KEYWORDS: language wo ld iew, concep , mo he (mom), mo he ly, in a mo he ly way.
ĮVADINĖS PASTABOS
Kalbos pasaulė aizdžio y imai nuola išlieka ak ualūs, nes kalba, ku ios a ojimo
exemples ils s'appuien , chan uen , changen e les consomma eu s de langue ca ac é is iques
pe cep ion du monde. Ces p ocessus agissen les uns les au es, donc la inig ine de la langue
conc è e mondialė aizdžio desc ip ion ne peu ê e e niekada ne se a le bu du kalbininkų a ail
nualan andasi de nou eaux ex es, qui e e lè en les changemen s de pe cep ion du monde,
e eux peu en a oi leu in luence. Pou déc i e le langage зафиксированного мира фрагментом,
целесообразно самоопределить объем анализируемой языбовой материи, период, с которым
связывается ее происхождение, на этом основании суконкретировать границы описываемого объекта.
Les é udes, basées su le ma é iel exyno de la langue li uanienne ac uelle, o en des exemples
quo idiens p oches du langage, p enés du discou s élec onique, qui n'es sou en que
maximalemen p oche du langage schnekamaï, signi ian ac ualisa ion agmen de la
1
mondiê aizdžio in o ma ion su la chose e le phénomène, p ocessus, dans la conscience du
consomma eu , . y. de l'in o ma ion su le concep e son con enu dans le monde.
L'a icle p ésen e dans l'é ude bu déc i e une pa ie a ec des langues li uaniennes
mondialė aizdžiu siejamo concep MOTINA con enu du con enu pasi elkus di é en
ca ac è e ma é iel. L'objec i à a eind e elè e comme sui :
1) amasse la di e si é du con enu du concep e lé an une ma iè e lingubinée de di é en
ca ac è e du mo mama champ d'associa ions e Daba inės lie u ių kalbos eks yne
con enus de ous l'a ibu mo iniškas, -a o mų i p ie eiksmio ma e niniškai consomma ion
des exemples; 2) en u ilisan des mé hodes d'analyse app op iées linguis ique ma iè e, donne
des pa ielles conclusions; 3) pa ielles conclusions ésumés e ainsi de pa ie déc i e le
concep MOTINA con enu. En e ec uan l'é ude se se i k i desc ipomasis, in e p é a ions,
analyses concep ualioses, lib es associa ions mé hodes d'expé imen a ion.
Examina ion du Heimo
Ma ina, mama es une des ela ions de pa en inys ès dans les langues li uaniennes
indiquan des mo s. Les langues li au es on analysé les noms de kininys é sous di e s aspec s.
1
Selon As os Ryklienė, à saky inės kalbos elek oninį disku są app oche ce que le ex e es le plus sou en publié
ne edaguo as, la langue ca ac é is ique spon aniškumas, elipsiškumas, kon ek iškumas. Dans le discou se
élec onique, mo s e sen inelles ab égés, gausu neo icialioses lexiques, p édominen du p emie e du second
pe sonne des en ées. Au o ė jus i ie sa conclusion, que pou communique su In e ne la langue u ilisée di è e
considé ablemen de la langue éc i e e a des ca ac é is iques, app ochan celles à la langue saky ine a maine (pou plus de dé ails oi Ryklienė 2000: 99107).
3
Rū os Bui ydienės disse a ion ou nie des dé aillés images des nommages de kininys ė de
langue li uanienne, discu ée nommages a osena, o igmė, p incipaux sys èmes de nommages
de kininys ė aidos dėsningumai (Bui ydienė 1992).
Il exis e des a aux, dans lesquels son abo dés a ec l'une des sexes liées les noms de
liaisons kininys é (Bui ydienė 2000; Kačiuškienė e k . 2008: 2840; Kačiuškienė, Vik auskai ė
2010: 4654). An ano Sabaliausko Li uanien langues leksique éc i que le mo mè e appa ien
iejai indoeu opie iquemen leksikai. Tous les langues indoeu opéennes on un mo commun,
sie ine a ec le mo des en an s *ma (Sabaliauskas 1990: 2021).
Dainius Razauskas (2002) é udie le mo moja ( ai es nepaga bus ma e nine in odu a dijmen )
e imologie. À p opos giminys ės e minus a a, mama ašo e les a ec en an s pa le sieja
Juozas Ju kėnas (2011).
Įdomių įž algų esama de na u e in e disciplinai e dans les a aux. Gabija
Bankauskai ė-Se eikienė analyse 19201940 m. dans les pé iodiques édi i s Naujoji Romu a, Mo e is,
Naujas žodis imp uin us a icles e publici és, des inés aux emmes. Au o ė ai conclusion, que
à l'époque adi ionnelle pa ie de socié é souhai ai , que emme soi kukli, do a, pamaldi, saine,
na u alaus beaux, puoselė ų adi ions e , bien sû , se ai mè e. Toks isudiys nuch ies
Li uanies ka alikies emmes d augijos leis ame pé iodiquemen Mo e is
(Bankauskai ė-Se eikienė 2012: 7185). Il a é é décla é que la Commission n'é ai pas en mesu e d'exécu e les obliga ions qui lui incombaien en e u de l'a icle 107, pa ag aphe 1, du TFUE.
Gin a ė Ka aliūnai ė-Amelyushkina il y a p esque deux décennies a e ec ué une é ude, pa lequel
é ai isan à examine l'image de la ma e ni é dans les médias Li uaniens. Basdamsi magazines
Ta o dije e, Mamos žu nalas e Mažylis ma e iaaga znans enikinė cons a e qu'à l'époque
média ique dominai adi ionnel pa ia chalinis į aizdis, don l'essen ie cons i ue ce, que emme
es encou agée pou la amille à sac i ie ca je ą, p o essionnes ambi ions, se concen e
seulemen dans les soins amiliaux. En aison de l'ins inc ma e ninys ès les emmes mieux que les
hommes peu en s'occupe des en an s, donc la ma e ninys ès de ai oé e chaque. L'au eu
de l'é ude ema que que dans le discou s i uel de l'époque, c. i. In e ne , l'image de la mè e n'é ai
déjà pas el ein isis, commença à appa aî e d'au es poin s de ue […] pa lée su ses solu ions
doejojance, non-conco dance en e le ôle adi ionnel e la éali é essen ianune emme
(Ka alii ė-Amelyushkina 2006: 42[…]52). Des ques ions similai es son abo dées e dans ces a aux,
don l'a en ion ocalisée dans les hèmes de mo inys é en li é a u e Li uanienne. Ka olinos
Slo inskos analyse es basée Vandos Juknai ės oeu e. Mokslininkė ai conclusion, que l'éc i aine
ne ou ni pas idéalisué image, ca Juknai ės dans c éa ions mè e es déc û inée pasi elkus
con as us. Elle es o e e aiblena, cou ageuse e ned ąsi en même emps. Les liens de la mè e
a ec l'en an son excep ionnellemen o s (Slo inska 2021: 308317). Žyd onė Kole inskienė
cons a e que la p ose Li uanienne le plus épandues mè e, qui se sac i ie pou en an s e ma i, es
š elni e bonne, peikslas. Le lec eu es posé des ques ions, si la ma e ni é es aleu s, ou une emme pa na u e doi a oi le sen imen de ma e ni é (Kole inskienė
2008: 96–104).
Ka olinos Slo inskos e K is inas Ru ko skos a icle su Li u išką MOTINOS pa eikslą basé su
des données de sondages anke inių s uden ų, a che ché à é éle des ca ac é is iques
4
s é éo ypiques de la mè e: dé ini ce que signi ie le mo mè e, a ec qui elle s'associe, quels ai s
lui son p op es, quel ôle la mè e joue dans la ie du en an (Slo inska, Ru ko ska 2020). Des
dé ails des concep s MOTINA analyse son p ésen és I enos Sme onienės, Ma iaus Sme onos e
K is inas Ru ko skos monog aphijoje Žemė. Maman. Duona (Sme onienė i k . 2021), ondée oje
Ljublino e noling is inės mokyklos, c éée Ježio Ba minskio e ses mokinių, mé hodeija. La mè e
de l'image es des inée à une pa ie au o ée K is ina Ru ko ska. Se basan du dic ionnai e de la
langue Li uanien, a mių žodynų, ac uelle langue žodynų, au osakos šal iniais, eligieux,
li é ū inio, publicis inio discou s exemplesžiais, anke a imo medžiaga mokslininkė déc i le bas
pe cepimą de la mè e. Apib enne- -on que des langues li uaniennes mondiė aizdyje géné alemen
ixée, que la mè e es bonne, sinci di, ūpes inga, elle aime e ga deie leu s en an s
(Sme onienė e k . 2021: 290).
Simonos S epona ičienės Lie u ių kalbos žodinių asociacijų žodyne (S epona ičienė 1986) des
mo s mama e mo ina asociacijų laukų nepa eik a, donc dans l'a icle p ésen a omne l'é ude
pasi elkiamas du mo mama asociacijų laukas es la p emiè e en a i e apibend in i ce mo
keliamas associa ions e bales.
Base héo ique de l'enquê e
Si l'expé ience d'associa ions e bales es e ec uée co ec emen , i. e. ous les épondan s,
ga és lis e de s imulus e ins uc ion long- emps ne é léchissan pas à cô é de chaque mo
éc i e à eux un mo ou ph ase qui ien à la ê e comme jus emen ainsi e on , ce ésul a de
l'expé ience é èle celle-ci, qui dans la p emiè e mondié aizdyje es liée à l'obje de la éali é
non-pa lan e, au emen di , é èle une pa ie du con enu du concep , exis an dans la
conscience des gens. En ou e, e bales associa ions peu en aide à nusaky i le concep
desc ip ion modelį. Pa bo y oje minimi quelques concep s ypes. Chaque ype d'essmė es basée
su un di é en ca ac è e de ep ésen a ion de l'in o ma ion, qui dépend de l'obje
non e binès de la éali é spéci ique: 1) pensemen des pein u es (ce son conc e s obje s,
pe çus éga, pa exemple, cloudesis); 2) schemas (p imena pa eikslėlį, moins de dé ails, accen ué
pobūdis spa ial, pa exemple, kelias);
3) hype onimes (nė a pic u és, peu en ê e déc i s en indiquan loginius
liens, pa exemple, mammi è es);
4) ypiques schemas (a sipi os dé ails eliés dans le ou , pa ešu à un cad e de ilm, dans lequel
obliūna ou ce qui es ypique e impo an sous ce aines ci cons ances, pa exemple,
ba bie ); 5) scéna ii (siuže inis pobūdis, panašu à s é éo ypinių eiksmų se ijas an aš ę, pa
exemple, jaloydas) (Babuškin 1996: 1995).
Quand un concep n'a pas aiškaus lišio a ec l'un des ypes, il es considé é kaleidoskopišku.
Sukonc é ise , a ec lequel ou auxquels des ypes men ionnés peu ê e associé concep , possible
isanalisa us au an de di é en ype d'exemples. Būd a džiai mo iniškas, -a e p ie eiksmis
mo iniquemen pa lamojo concep analysisei choisi enan cogni y inei kalbo y ai p oche
d'app oche dans monde ca ego isa ion, leu e linį dans le langage e isan é é e , comme dans
la mondiė aizdyje des langues Li uaniennes es pe cep iama ipiška mo ina e elle ca ac é is ique
5
compo emen , au emen di , quelle in o ma ion on peu isse a ec le concep MOTINA con enu.
P iesaga -ischkas, basé Daba inės lie u ių kalbos g amma icika, mon e simili ude à le base
mo žiu pasaky ą daik ą (DLKG 1994: 207). G ama icane é abli que la simili ude peu ê e an
in e ne que ex e ne. [D]aik a a dinieux p éposages -ischkas adjec i s on sou en une
ans é ée signi ica ion, i. i. ma quen pas kaip kas, e kaip kieno, comme : angelique oix, <...>
aukš ai iškas a imas, <...> b oliškas su ikimas, <...> ma iniškas ūpes is ( en pa ). P a éssian
ce e pensée on peu ajou e que dans les cas, où des p eposages de daik a a dinių -iškas
būd a džių pama iniai mo s son des noms de pe sonnes, dis inguis en e kaip kas e kaip kieno
es menka. Juolab, que e même dans la Daba inės lie u ių kalbos g ama ikoje es a i mée, que
pe kel inei simili ude signi icme es a ima ki a de ces ca ac è es signi icme būdingas, habi uel,
a ibué a ibué au mo ondamen al pasaky am daik u, lié à ce daik u. L'exemple men ionné en
g ama ique ma e niniškas ūpes is peu ê e comp is en se concen an en deux aspec s: c'es
un el ūpes is qui es ca ac é is ique des mè es; soines is, qui s'exp ime de la même açon que
s'exp ime les ma e nines soins. Tokios mêmes opinions adhè en e P ak inėje bend inės lie u ių
kalbos g ama ikoje (PBLKG 2024: 431432).
Les mo s conjugués a ec ma e niniquemen , -a e ma e niniquemen son eliés d'une ca égo ie,
don cen e in odui immen mo pa mo mè e, ce lien ensemble es ous di é en s memb es de
la ca égo ie lian un signe. Mo iniali é ca égo ie, sans au e in o ma ion, il es possible a ibue
ou ce qui dans les langues mondiė aizdyje peu ê e déc i e pa les mo s mo iniškas, -a,
mo iniškai, au emen di , à quoi les consomma eu s de langue a ibuen l'in é ieu ou
l'ex é ieu simili ude en analogique si ua ion, où igu ue la mè e, ou ma o, que daik as, p ocessus,
pa icula i é e c. es ca ac é is ique, habi uelle, a ibuée à la mè e, liée à la mè e. Quelle que
2
soi ca égo ie n'es pas olégi au concep , mais peu ê e appeliée comme sou ce d'in o ma ion
isan concep à déc i e. Considé an ce e app oche ai ine conclusion, que di e ses a ec
ma iniali é ca égo ie liésmies nonalbines ik o ées des choses e éškinya, changean žiū os en
exemples de consomma ion de langue di ec ion, é èle, quelle es (ou quelle, a endani, de ai
ê e) la mè e, quelles e commen e ec ués ac ions lui ca ac é is iques. Dans le bu p écisles
ésul a s de l'analyse, choisie di é en e ma iè e à é udie , . y. du mo mama champs
d'associa ions, de ous a ib e du mo iniškas, -a o mų, p ie eiksmio mo iniškai consomma ion
exemples. En d'au es e mes, les lib es associa ions expe imen en ésul a s analyses complildo
analyse concep uale. Laikomasi opinion, que di é en es mé hodes e di é en e ma iè e
linguis ique, déc i an la même obje de la éali é non-linguis ique, combininys donne possibili é
plus dé aillémen é éle le con enu du concep . Les mo s mè e, mama, ma e niniškas, -a e ma e niniškai
2
En ep ca égo ie e concep le signe d'égali é ne peu ê e éc i , mais co éla ions esama: conc és ca égo ie e concep
se lien a ec le même agmen de ik o ės. Le concep es l'in o ma ion su la éali é obje , se ou an dans la
conscience des consomma eu s de langue, e la ca égo ie es monde o donnemen des consomma eu s ésul a dans la
conscience du langage. La ca égo ie comp end plus la ge champ de la non-pa linée éali é, le con enu du concep plus
o ien é e s la langue, kalbinę aišką, plg. il es possible de pa le de la ma e ninišką ūpes į, ž ilgsnį, p isile imą ou globą
(ce son des exemples de la ca égo ie de mo iničnos i ak ualizacije), mais en pa lan de ce que les u ilisa eu s de la langue
appellen la mè e, quelle es la mè e, quel appo a ec elle (Vaikinas. mo ina l'appelai pou une emme pa ien e.

6
e balisen la même concep , mais ous les con ex es de consomma ion des mo s e ces
con ex es nulmé e la cha ge séman ique aimen pas uniques.
Le mo mè e, éc i an su émo ionnel, es é ique, é hique e au ekuï langbinès aiškos é alua ion,
Kazimie as Župe ka déc i comme dis inguam pa iculiè emen , didų. Tokie e similai es mo s
(Župe ka, basan se le ma é iel assemblé, men ionni mo s ma e nina, Lie u a, ė ynė, Velykos)
aussi appelés hau š ais, nobniais, nepap as ai beaux e signi icingais (Župe ka 2012: 196). Hadinasi,
panašus con enu, de consomma ion spe a siejami e a ec le mo ju mo iniquemen . A en ion
d'ailleu s en ce que, selon les ésul a s de l'é ude K. Ru ko skos, les consomma eu s de langue au
mo mè e donne ou au e émo ionnel cha ge, di é en e que celui que déc i s Župe ka:
[P]i miausia je ski čiau mamą du ma inos. Mo ina me associez- ous a ec la s ic e, oides
ela ions en e la mè e e ses en an s. Kažkodėl imagineai ją seną, a ec ska ele, aukšlė ą, elle,
elle qu'elle es pa ois ep ésen ée des Li uiniens liaudies con es. Mama, au con ai e, es jeune,
chailde, n'elian baimès, a une p oche ela ion a ec ses en an s. <...> Mo ina associezasi simplemen
a ec l'assmeniu, qui quelque ois augmen e un en an . Sa os mames jamais plus la ge de po ée du
„mo ina“ ne adinu. Šil esnis i mielesnis žodis y a „mama“. „Mo ina“ man a odo šiu kš us
i nemielas žodis“ (Sme onienė i k . 2021:146).
San ykį a p žodžių mo ina i mama galima apibūdin i kaip san ykį a p siau esnės i
con enu: mè e pe ceokiama plus la gemen , abs acakčiau, c'es es le nom du appo de
pa en inys ès, e mama o ien ée en conc e es, eales pe sonne, se ou an à cô é du
consomma eu de la langue, donc on peu di e, que plus con ien au appo pe sonnel d'exp ime .
Les deux mo s nommen le même obje de la éali é non-pa lanbinée une emme pa appo à son
p op e en an , c'es -à-di e, ils se lien a ec le même concep . En aison du mo mè e lišio a ec
hau esniu s yle concep au nomme choisi p écisémen il.
L'a icle p ésen a omani é ude e ec uée di e s langbiné ma é iel pasi elk a isan
compa e e déc i e, combien mu uellemen co eliuoja des conclusions, su o mulées
isanalysa us he e odo na u e, en pa ie a ec di é en s discou sees lijamà, peu -ê e
di é en émo ionnel cha gé ca ac é izuojamaa, mais du même concep con enu é éljian
celle ma iè e. Te iamosios medžiagos a anka i y imo me odika Žodinių asociacijų
ekspe imen e, don les ésul a s exploi ée e ec uan dans l'a icle p is a omą y imą, on
pa icipé p ès de 600 di é en s p og ammes d'é udes (humani a inių mokslų, inžine ijos,
socialinių, ugdymo mokslų s udijų k ypčių g upių) Šiaulių i Vilniaus s uden ų, auxquels
Li uanien langue es na i e. Puisque iable une expé ience d'associa ions es considé ée dans
le cas, si elle y a pa icipé au moins 30 épondan s, ayan à l'esp i ce e expé ience
d'associa ions lib es, su laquelle epose la pa ie p ésen ée de l'enquê e, on peu a i me
que ses ésul a s son iables.
Expe imen o pa icipan s âges 1735 ans. Les é udian s on é é donnés une lis e de 100 s imuls,
pa mi lesquels, en e au es, é ai le mo mama, e demandés long- emps sans é léchi à
cô é de chaque mo d'éc i e p emiè e à ce momen à la ê e ad enue à un mo , combinaison de
mo s ou ph ase. Pélėžé, que ou es les éponses son bonnes, elles se on u ilisées seulemen
7
pou le a ail scien i ique linguo y os. L'expé ience e ec ué 20102020 m. Vadinasi,
expé iences pa icipées les gens à l'heu e ac uelle es géné a ion du a ailingo âge, qui c ée
la ie du pays, p enan des décisions e , espé ée, éle an leu s en an s.
Ta pimen o ésul a s de beaucoup de els cas, où uni o mes des éponses son quelques
dizaines. Abuses uni o mes de éac ions à s imulus e lè en la pe cep ion du monde
ca ac é is ique aux ep ésen an s de no e cul u e.
Analizuojan be ku io žodžio asociacijų lauko u inį pi miausiai da y ina p ielaida, kad
dalis asociacijų y a nulem os i kalbos sis emos, i ik o ės daik ų a eiškinių yšių, dalis –
labiau g indžiama yšiais nekalbinėje ik o ėje. Da ienas asociacijų ipas, ku is labai
p écieux isan à déc i e une langue p é ixée une conc è emen langue ca ac é is ique
du monde isu spéci ique, son p eceden iniai ex ai.
G iež ai sépa e , que d'une associa ion es uniquemen seulemen ésul a de langue
sys émique, e d'au es uniquemen seulemen ik o é de choses e phénomènes ac ualisa ion
des ela ions, n'es pas ciblée e logique, ca langue es néanmoins un e le de ik o é, donc
sys ème language es pas ésul a a lui-même en soi, mais en pa ie ko eliuoja a ec pachia
nekalbine ik o e. Pag įsčiau es di e que la pa ie de n'impo e quel mo d'associa ions peu
a oi explica ion dans le sys ème linguis ique, la pa ie de el explica ion n'a.
3
Au p emie g oupe a ibuées associa ions peu en ê e pa adigmines, nulmées du mo
s imulo dans le sys ème de la langue locale, e sin agmines, i. i. elles, que mo i e la
s imulo ap i ude o me du con enu co espondan des mo s conjugués e des
4
ph ases.
Une au e pa ie de la ma iè e é udiamée son des exemples d'ac ualisa ion de la ca égo ie
mo iniali é de ous l'a ibu mo iniškas, -a o mų e p ie eiksmio mo iniškai junginiai,
ecueilli dans Daba inės lie u ių kalbos eks yno. Du o al pa uem a 550 exemples, 87
exemples on é é u ilisés pou illus e les a i ma ions de l'a icle.
Būd a džių e p ie eiksmio exemples de consomma ion classi ie su base de Leonido O. Che neiko
p oposé classi ica ion du monde en conc e s e abs acakčius suje s, i. i. dans ceux, qui son
pe cep ibles pojūčių o ganais ( ega, klausa, ly a, uosle), e ceux, don la pe cep ion se p odui
seulemen dans la conscience humaine, i. i. leu p ésence es simplemen c oyima. Selon ce
scien i ique, sa classi ica ion es uni e sale, comp end absolumen ous les obje s de la na u e
non i an e e i an e (plus en dé ail à ce suje oi Če neiko 1997). Lo s du classemen cla i ié, que
les ma e niniškais en 'appellés e la ca égo ie de mo iniali é sieu és obje s di e si é des obje s
es limi ée, donc L. O. Če neiko classi ica ion supp imien e, adap ée pa lamaja ca égo ie. L. O.
Če neiko dis ingue ma é ius obje s ( a p ce e é ude ecueillées sakinių de els exemples ne
exis e); aussi bien des obje s imma é iaux. Dans ce cas, les obje s imma é iels son duo e é e ésul a s de l'ac i i é de l'enquê e, en eux su ikien l'a en ion.
3
Tu ima en ê e synch onine pa lo y a in imesne app oche en langue.
4
E dans ce cas impossible de dé e se sans liaison a ec nekalbine ik o e, ca syn agmines ela ions en e les
mo s son possibles pa ce que que nekalbinée ik o ée exis e la liaison en e des choses ou des obje s, que ces mo s nommen .
8
TYRIMAS Le mo mama analysée de
l'associa ion
Pa adigminée du mo mama associa iona ion é èle son lieu pa mi d'au es kininys ės
yšio dénomina ions. A ec mon pè e (67 (28; 39) (ce es absoliučiai plus équen e
5
associa ion) ou pè e 12
(2; 10), pè e d'un (0; 1) mama cons i ue adi ionnellemen pe çue amille 16 (6; 10) base, es pè e
6
d'un 3 (1; 2). é aien des espondan s, qui dans s imulà éagissaien lui même (mama 10 (8; 2),
e balemen mè e 6 (1; 5) ou mažybiniais e maloniniais a ian es mamy ė 2 (0; 2), mamu ė 1 (0; 1),
ansmodančiais da šil esnį ela ion a ec mama. A sakymai en an 3 (2; 1), sūnus 1 (0; 1)
con i me la disposi ion, que géné alemen mama es considé ée emme, a oi i i, éle an
l'en an . Puisque l'é ude p ésen ée dans l'a icle es o ien ée e s la desc ip ion du con enu
du concep , ou es au es associa ions se on discu ées poin de é é ence enan non des
mo s comme uni és de langue ca ac é is iques, mais a en ion soc isan à l'in o ma ion en
elles codée.
Mames déc é ions e ela ion a ec elle Le mo mama associa ions lauke moins a en ion es
acco dée à son appa ence, plus à l'égoïsme, ela ion a ec les humains e mondeu. Men ionnées à
peine quelques ca ac é is iques ex e nes. Mama maža 1 (0; 1) e š iesiaplaukė 1 (1; 0), a ec kasa 1
(1; 0), po e les lune es 1 (0; 1). Appa emmen , dans no e conscience les blondiaplauches
pe sonnes son plus associées a ec une é alua ion posi i e elle, selon une expé ience
d'associa ions, es e ille (plus su le mo ille associa ions oi Papau ėly ė-Klo ienė 2024: 932).
Ces éac ions ixen objec i emen pe çus des signes. Subjec i i la éac ion liée à
l'appa ence es le mo beauzi 1 (0; 1). Tels même subjec i s son e la desc ip ion du mode humain
š elni 4 (3; 1), nuoši di 1 (1; 0), naï e 1 (0; 1), pik a 1 (0; 1). Ce qui à un homme es beaužu ou nuoši du, à
un au e peu pa aî e opposé, pa conséquen il ne au ésumé, que ou es les mè es son
š elnies, nuoši džios, naï es ou pik os. Men ionnez que p esque ou es associa ions ixen une
é alua ion posi i e, ainsi déc i é homme ne pose pas de dange ou du moins discom o a ec lui
communiquan . L'excep ion peu ê e le mo piqua. Tipiques mamas mode déc é ionnemen s ne
son pas sépa és de ela ion a ec elle desc ip ion, le p olongen e papildo.
Tou e la ela ion du suje a ec mama é éla ice des éac ions nusque déjà men ionné une é alua ion
posi i e e des émo ions posi i es à son éga d. Ca ac è e des émo ions e une égali é la ela ion de
p oximi é mon en les esponden es ou nis di é en s mo s: espec 4 (0; 4) au o i é 2 (2; 0) chale i
sen imen s 1 1); la plus impo an e 1 (0; 1) meilė 60 (31; 29), myliu 20; 13), mylė i 1 (0 1), (7 mylim 1 (0; 1), mylima 1 (1; 0),
milim 2 (1; 1) e e c. Une pa ie des épondan s on éagi du plus hau e du plus hau deg é adjec i s:
changes e 5 (2; 3), bes es e 4 (2; 2); maliminie 3 (2; 1), p ocheimie 2 (2; 0), changieux homme 1 (1; 0), bes homme 1 (1;
Ici e ensui e le nomb e a an skliaus us é èle, combien du o al des gens on p ésen é une elle éac ion,
5
p emie nomb e skliaus es démon e, combien d'en e eux son éminins, an as combien hommes.
6
Moind e éac ion pè e nomb e es p obablemen nulmée du même appo émo ionnel (plg. pè e e pè e) qui a é é
men ionné en abo dan des mo s mama e mè e sensminį cha geį.
9
0), le plus aimé homme 1 (1; 0), la plus bonne 1 (0; 1). De elles éac ions ma quen aussi iminį
7
l'in ensi é des sen imen s e peu en ê e ai ées comme un p émisse de écip oque ela ion
posi i e. La ela ion émo ionnelle nsacomas e pasi ulkus possibili és de déplacemen du nom. La
base du nommage es p oche des mé apho es synes hé iques: chaleu 29 (16; 13), soleil 1 (1; 0), o 1
(0); b angenybė 1 (1; 0), šil a 2 (1; 1), ichesse 1 (1; 0). P ominen deux di ec ions lumiè e e chaleu
(ces dans no e bande clima ique son é aluées comme desidau ines, sécu i é e con o ume
c éan es condi ions), men ionnes ma é ialinées aleu s b angenybés, o une e o . Tokie
aiškos modes épè en d'au es ca ac é isa ions ixéabame posi i e maman é alua ion e
dé iniezia yšio ca ac è e.
Mamas ac i i és Le mo mama associa ions lauke зафиксируемые mamai būdingų eiklų nommings
condi ionnellemen peu ê e des inés dans nusakančius ac i s e neac i ias eiklas. Des
ac i i és ac i es son appelées celles qui on non seulemen clai de l'obje , mais e
senso iellemen pe cep ible ésul a pa ois e ma é iels. À de els son a ibués des a aux
de maman, de oi s ou obliga ions bui yje. Mama es une emme qui donne naissance aux en an s.
Cela é èle la éponse des emmes aussi bien des hommes p ésen ée gimdy oi e 10 (2; 8). Les
langages mondialė aizdyes en egis en que mama es esponsable de ce que les maisons soien
o données ( a ka 2 (0; 2) e se ai quoi algy i (mais as 2 (1; 1), algy 2 (0; 2), a ienė 1 (0; 1). Les
u ilisa eu s de langue mamą oien a aillan , mais conc e s noms de p o essions men ionne
seulemen deux: a aille 1 (0; 1), auklė oja 1 (1; 0); enseignan e 1 (0; 1). Na u ellemen , que
épondan s mini adi ionnellemen a ec mo e imis liéamas p o essions. Mama es pe çue comme
celle qui es le plus p ès des en an s dès leu naissance chaque jou e pa iculiè emen quand les
en an s (e p obablemen pas seulemen eux) on besoin d'aide: su eillance 1 (0; 1), sauskelnės 1 (0;
1), ais ai 1 (0; 1). Le de oi e (ou) jus e choix ê e plus p ès des en an s ko elien a ec les di s
non-ac i es ac i i és de gausa. Une appella ion inac i e ac i i és es en pa ie con adic oi e,
donc il au p écise , que la plus g ande pa ie de els ac es son di icilemen imaginables comme
se dé oulan s ici e main enan , ayan conc e s e sensa ionnellemen pe cep ible ésul a .
Tokie ac ions son pou sus iniens, n'a pas conc è es commencemen e in, plus accep és
émo ionnellemen , comme mu uelle ela ion d'exp ession, leu s ésul a se sen en ou pas. Mama
es a an ou indubisable à l'en an homme, esponden s el appo l'a aien a ié: ūpes is 14
(9; 5), ūpes inga 9 (4; 5), s'occupe 3 (0 3). Apibūdinimus elie n'hési a ion, souci, a achissemen e
aide mo i s: consoluoda 2 (1; 1), p o ecėja 1 (0 1),; myli 1 (0); 1), p ieglobs is 1 (0); saugo oja 1 (1; 0). Ai
a en ion à ce que les ésul a s de l'expé ience des lib es associa ions coïnciden a ec
Slo inskos e Ru ko skos a icle déc i d'aspec s isuels de la emme con empo aine. Les
che cheuses ésumen en ques ion du ques ionnai e su la aie mè e épondues é udian s des
opinions, que mama es celle qui éduque, nou i , s'occupe, aime, i. i. impo an s es social e
7
A ec ce hème lijamą supe la y ų gausą mini e la pe cep ion de la mè e déc isusi K. Ru ko ska (Sme onienė e k .
2021: 146).
16
aussi bien n'y a baig iniai, mais es ipiški à ce obje de non-palbines ik o ės, a ec lequel es
a aché pa lamasse concep . Dès lo s, concep MOTINA selon son ca ac è e le plus p oche
ypiques schémas, sépa és de ales elian dans l'ensemble e ixsuojancies ce, ce qui es ipiška.
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Mo he hood in he Wo ld iew o he Li huanian Language (Based on he
Associa ions o he Wo d mama (En. Mom) and he Compounds o he Wo ds
mo iniškas, -a (En. Mo he ly), mo iniškai (En. in a Mo he ly Way)
SUMMARY
La p esen s udy ise à déc i e pa ie de he con en o he concep o MOTHER ela ed o he
wo ld iew o he Li huanian language by means o he esul s o an associa ion ield analysis o
he wo d mama (En. mom), he analysis o all o ms o he adjec i es mo iniškas, -a (En.
mo he ly), and he esul s o he analysis o he compounds o he ad e b mo iniškai (En. in a
mo he ly way).
Résuman he indings o he associa ion ield analysis, i was concluded ha , selon he Li huanian
wo ld iew ma e ial, a mo he is a pe son who gi es bi h o a child, akes ca e o i , ca es o i ,
lo es i and p o ec s i . The same conclusions can be d awn om he analysis o he con ex s o
he wo ds mo iniškas, -a and mo iniškai. The ypical beha iou o a mo he is de e mined by he
p imacy o he emo ional elemen and mani es s i sel in he o m o lo e, ca e, conce n and
compassion. L'in o ma ion qui, selon l'analyse du ma é iel linguis ique, es associée a ec le concep
MOTHER in he Li huanian language wo ld iew es une exp ession implici e ou explici ée de la
ela ion wi h he mo he : he language use s ei he di ec ly desc ibe hei a i ude owa ds one
o he pa en s, o hey encode i in o he wo ds. Concep MOTHER is he closes o he ypical
schemas, which link he indi idual de ails in o a whole and cap u e wha is ypical.