Ac a Linguis ica Li huanica
2025, . 92, s. 118
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ISSN 2669-218X (online elek onisch)
Copy igh © 2025 Sil ija Papau ėly ė-Klo ienė. Published by he Ins i u e o he Li huanian Language. This is an Open
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Recei ed: Gau a: 2025-04-18. / Accep ed: Accep ed: 2025-05-13. /
1
MOTINYST LIETUVIW KALBOS PASAULVAISDYJE (REMIANTIS
WODŽIO MAMA ASSOCIAJOMIS IR WODŽI MOTINIŠKAS, -A,
MOTINIŠKAI JUNGINIAIS)
Mo he hood in he Wo ld iew o he Li huanian Language (Based on he
Associa ions o he Wo d mama (En. Mom) and he Compounds o he Wo ds
mo iniškas, -a (En. Mo he ly), mo iniškai (En. in a Mo he ly Way)
SILVIJA PAPAURLYT-KLOVIEN
li auischen Sp achins i u
E. Pos : sil ija.klo ie[email p o ec ed]
ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0003-2538-9502 Moksllichen Fo schungs Rich ys: e noling is ika,
g e inamoji kalbo y a, kogni y inė ling is ika, ling is inė kul ū ologija.
h ps://doi.o g/10.35321/all92-06
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ANOTATIUM
S aipsnyje besch ieben wi d Teil li auische Sp ache wel ė aizdžiu gehö enden Konzep s MOTINA Inhal s.
Pasi elkus des Wo es mama associa ionen lauko, alle Eigwo žių mo iniškas, -a o mų, p ie eiksmio mo iniškai
junginių analysis E gebnisse ziel da au beschende n, wie li auische Sp ache wel ė aizdyje beg ei en wi d, was
is mu e , welche Ve hal ensmodelle ih eigenig. A ikniens Behaup ungen un e s ü zen un e s ü zen eiße
Ve einigungen Expe imen o E gebnisse und Beispiele aus Kauno Vy au o G oßjojo Uni e si ä s Kompuu e ische
Ling is ikos Cen e suda y o Daba inės lie u ių kalbos eks yno Analyse. S aipsnyje p äsen ie e
Un e suchung bie e In o ma ionen übe Konzep MOTINA Inhal und e gänz das, was schon bekann is übe de
Wel ka ego izie ung li auische Sp achen wel wei aizdyje Besonde hei en. ESMINIAI WODŽIAI: Sp achen wel ė aizdis, koncep as, mu ina (mama), mu iniškas, mu iniškai.
ABSTRACT
The a icle desc ibes pa o he con en o he concep MOTINA (En. MOTHER), which belongs o he Li huanian
wo ld iew. Using he esul s o he analysis o he associa ion ield o he wo d mama (En. mom), all o ms o he
adjec i es mo iniškas, -a (En. mo he ly) and he compounds o he ad e b mo iniškai (En. in a mo he ly way), he
pape aims o summa ise he pe cep ion o wha a mo he is in he Li huanian language wo ld iew, and he
beha iou al pa e ns ha a e ypical o he . The pape is based on he analysis o he esul s o he ee
2
associa ion expe imen and he analysis o he examples om he Cu en Li huanian Language ex book compiled
a he Cen e o Compu a ional Linguis ics o Vy au as Magnus Uni e si y in Kaunas. The esea ch p esen ed in
he pape p o ides in o ma ion abou he con en o he MOTINA (En. MOTHER) concep and adds o wha is al eady
known abou he peculia i ies o wo ld ca ego isa ion in he wo ld iew o
Li huanians.
KEYWORDS: language wo ld iew, concep , mo he (mom), mo he ly, in a mo he ly way.
ĮVADINĖS PASTABOS
Kalbos pasaulė aizdžio y imai nuola išlieka ak ualūs, nes kalba, ku ios a ojimo
Beispielen sie basie en, wechseln, e ände sich und Sp achenkonsumen en eigen ümliche
Wel wah nehmung. Diese P ozesse wi ken einande , dahe endig inische Sp ache eines
konk e en Wel ė aizdjis Besch eibung kann nich sein und niekads wi d sein Kalbinike s A bei s
Ziel nuala s inde sich neue Tex en, die und e lek ie en Wel bewuss seinsände ungen, und
selbs können haben ihnen Ein luss. Um zu besch eiben sp ache be es ig em Wel ideo agmen ,
zweckmäßig unse ie en zu analysie ende sp achbines Ma e ie ums and, Zei aum, mi dem
e bunden wi d ih e He kun , dami basie end sukonk e isie en besch iebenes Objek s G enzen.
Un e suchungen, basie ak ualisie au Gegenwa lichen li auischen Sp achen ex yno
Ma e ial, all agenei Sp ach nahes en Beispielen, genommen en aus elek onischem Disku s, de
o mals maximalem nahemas is schnekamajai Sp ach, gib de Sp achen wel ė aizdžio
1
agmen In o ma ionen übe daik ä und e scheškinį, P ozess, die Nu ze jo bewuss sein, . y.
In o ma ionen übe das en sp echame Konzep ä und sein Inhal in wel ė aizdyje.
S aipsnyje p äsen ie em Un e suchungs Ziel zu besch eiben Teil mi li auensische
Sp ache wel ė aizdžiu siejamo Konzep o MOTINA Inhal s pasi elkus un e schiedingo
cha ak e Ma e ial. Zum Ziel zu e eichen e heben sich olgende Au gaben:
1) zu sammeln Konzep inhal ens iel äl igkei e lek ie endes un e schiedlichen cha ak e en
sp achbinę Ma e ial des Wo es mama associa ionen Feld und Gegena liche li auische
Sp ache eks yne liegenden alle Eigwo des mu iniškas, -a o mä und p ie eiksmio
mu inien lich Ve b auchsbeispiele; 2) un e Ve wendung de sp achlichen Ma e iagai
passenden Analysemechanismen, geben eilweise Schluss olge ungen; 3) eilweise E gebnisse
zusammen assen und so eilweise besch eiben Konzep MOTINA Inhal . Bei Du ch üh ung de
Un e suchung passiqu i besch eibomasis, in e p e a ionen, koncep ualiösen analyses, e lichen asocia ionen expe imen o Me hoden.
Klausimo ausge e ig um
Mu e , mama is eine on Giminys esz Ve bindung im li auischen Sp ach deu enden
Wö e n. Lie u ių kalbo y oje giminys ės benannimungen analysie e schiedene Aspek en.
1
Lau As os Ryklienės, zu saky ische Sp ache elek onischen Disku sen nähe das, dass Tex meis
e ö en lich wi d ne edaguo as, Sp ach eigenes spon aniškumas, elipsiškumas, kon ek iškumas.
Elek onischem Disku se Wö e und Sagen we den e kü z , gausu neo icialiosios Leksikos, he sch des e s en
und zwei en Pe sonens einwe zungen. Au o ė beg ünde seine Schluss olge ung, dass bei de Kommunika ion im
In e ne e wende e Sp ache ge adezu un e scheide on de Sch i sp ache und ha Eigenscha en, nähe nenden sie zu Saky ischen Sp ache a mainen (meh dazu siehe Ryklienė 2000: 99107).
3
Rū os Bui ydienės dise a ion gegebenen de aillie e li auischen sp ach giminys ės
benennungen bildung, disku ie benennungen a osena, kilmė, g undlegende giminys ė
benennungen sys em aidos dėsningumai (Bui ydienė 1992).
Es gib We ke, in denen besp ochen we den mi eine de Geschlech e e bundenden
Ginninys ės Ve bindungen Benennungen (Bui ydienė 2000; Kačiuškienė e k . 2008: 2840;
Kačiuškienė, Vik auskai ė 2010: 4654). An ano Sabaliausko Lie u ių kalbos leksikoje sch eib ,
dass das Wo mu ina gehö senajai indoeu opie iškai leksikai. All den indoeu opäischen
Sp achen gemeinsames Wo , sie inas mi Kinde n Sp ache Wo *ma (Sabaliauskas 1990: 2021).
Dainius Razauskas (2002) un e such Wo es moja (das is nepaga bus mü e ins
einge ä bijmung) e imologie. Übe Giminys ės e minus a a, mama ašo und sie mi Kinde n sp ich sieja
Juozas Ju kėnas (2011).
Įdomių įž algų esama in e disciplinische A A bei en. Gabija Bankauskai ė-Se eikienė analysie
19201940 m. pe iodischen Publika ionen Naujoji Romu a, Mo e is, Naujas wo d uckin us A ikel
und We bung, ü F auen. Au o ė mach Schluss, dass zu diese Zei adi ionelle Gesellscha
Teil wünsch e, dass F au kukli, do a, pamaldi, gesunde, na u alaus Schönes, puoselė ų T adi ionen
und, na ü lich, Mu e wä e. Toks bilddinys nuš ies as Lie u ių ka alikių mo e ų d augijos
leis ame Zei sch i Mo e is
(Bankauskai ė-Se eikienė 2012: 7185).
Gin a ė Ka aliūnai ė-Amelyushkina o as zwei Jah zehn en üh e eine Un e suchung du ch,
demzu olge es ziel e auszu o schen mu inys ės Imageidį in den li auischen Medien. S ammasi
Jou nalů Ta o dije e, Mamos žu nalos und Mažylis ma e iaaga znans enikinė s ell es , dass
damals in de Medien dominie e adi ionelles pa ia chalinis į aizdis, dessen esmę bilde das,
dass eine F au ange eg wi d wegen de Familie zu op e n ka je ą, p o esinen ambi ionen, sich zu
konzen ie en nu in Familien kümpesčius. Au g und des mü e ns e es Ins ink s F auen besse
als Männe können sich um Kinde kümme n, dahe mü e ns e es soll e wollen jede. S udie
au o ė beme k , dass dem damals i uellen disku se, d. i. in e ne , das mu e image schon nich
so ein isis wa , begann sich zu e scheinen and e e Sich weisen gesp ochen wu de übe ih en
en scheiden zweejojančią, nich passenden zwischen dem adi ionellen aidmens und de eali ä
ge ühlchianūna eine F au (Ka alii ė-Amelyushkina 2006: 4252). Ähnliche F agen besp ochen we den
und in jenen A bei en, de en Au me ksamkei au die Themen mu inys ä s in li auischen Li e a u
konzen ie is . Ka olinos Slo inskos Analyse basie au Vandos Juknai ės творba. Mokslininkė
mach Schluss, dass Sch i s elle in nich lie e idealizuo es Bild, denn Juknai ės K ea i i ä
mu e beschūdi ama pasi elkus kon as us. Sie is s a k und schwä na, mußsi und ned ąsi zu
gleichen Zei . Die Bindung de Mu e mi dem Kind ausnahmslos s a k (Slo inska 2021: 308317).
Žyd onė Kole inskienė s ell es , dass li auische P ose am häu igs en e b ei e es Mu e s,
die sich op e ü Kinde und Mann, is schöne und gu e, Bildikslas. Dem Lese we den F agen ges ell , ob Mu e scha is we igkei , ode eine F au on Na u aus muss ein Mu e sch es Ge ühl haben (Kole inskienė
2008: 96–104).
Ka olinas Slo inskas und K is inas Ru ko skas A ikel übe li auisches MOTINOS bildsl und
basie au Da en s uden ische Anke inių be agungen, such e zu en hüllen s e eo ypische
4
Mu enscha ak e e: zu de inie en, was das Wo Mu e bedeu e , mi wem sie assoziie sich,
wasche Me kmale ih eigena ig sind, was ü eine Rolle die Mu e in dem Leben eines Kindes
spiel (Slo inska, Ru ko ska 2020). Aus üh liche Konzep e MOTINA Analyseë gegebene I enos
Sme onienės, Ma iaus Sme onos und K is inas Ru ko skos monog a ijoje Žemė. Mu e . Duona
(Sme onienė i k . 2021), basie e Liublino e noling is ischen Schule, en wickel e Ježio
Ba minskio und seine Mokinių, me odologie. De Mu e inschaudich o gesehene Teil au o ė
K is ina Ru ko ska. Basie end au li auischen Sp achen Wö e no, a mių Wo ynen,
gegenwä igen Sp achen Wo ynen, au osakos Quellen, eligiösen, li e ü ischen, publicis ischen
Disku s Beispielen, anke a imo Ma e ial Wissenscha le in besch eib basinį mu inas
Wah nehmung. Apibend inam wi d, dass li auische Sp ache wel ė aizdyje no male weise ixie wi d, dass Mu e is gu , nuoši di, ūpes inga, sie lieb und p leg ih e Kinde
(Sme onienė und k . 2021: 290).
Simonos S epona ičienės Lie u ių kalbos žodinių asociacijų žodyne (S epona ičienė 1986)
Wö e n mama und mu ina asociacijų laukų nepa eik a, deshalb im A ikel p äsen ia omame
Un e suchung pasi elkie ams Wo mama asociacijų laukas is e s e Ve such apibend in i
dieses Wo es keliamas wo liche asociacijas.
Theo e ische G undlage de Un e suchung
Wenn Wo lichen Assozia ionen-Expe imen ko ek iisch du chge üh wi d, d. h. alle
Responden en, ga end S imulen Lis e und Ins uc ion langgau nich denkend neben jedem Wo
ihnen in den Kop ge olg es Wo ode Sa zin zu sch eiben wie genau so und un, das
Expe imen e gebnisse o enba die e s e In o ma ion, die de Sp ache wel ė aizdyje mi
einem Objek en de nich albines Ta o , in ande e Sp ache, o enba , einen Teil des
Konzep eninhal s, ealmenschenbewuss exis ie end. Auße dem können Wo liche Associa ionen
hel en unsak en Konzep besch eibungs Modelį. Kalbo y oje minimi einige koncep ų Typen. Jedes
Typs Esmė is au un e schiedlichem In o ma ions ep äsen a ionscha ak e basie , de
abhäng on nich sp achbinösem Reali ä sobjek spezi ika: 1) Denkenbilde l (die konk e en
Objek e, wah genommen we den ea, zum Beispiel, nebesis); 2) schemas (p imena pa eikslėlį,
wenige de alių, akzen uie e äumwinis pobūdis, beispielsweise, weg);
3) Hype onime (nė a bildlich, können we den besch ieben du ch Angabe
loginien Ve bindungen, beispielsweise S ie e);
4) ypische Schemas (a mi os De ails e bunden in das Ganze, ähnšu an ein Film kad ą, in den de
alles, was ypisch is und wich ig un e gewissen Ums änden, zum Beispiel, Haube k ank,
un e ließeūna); 5) scena i (siuže inis pobūdis, panašu in s e eo ypischen Maßnahmen se ijas
an aš ę, beispielsweise, neidas) (Babuškin 1996: 1995).
Wenn Konzep ha keinen aiškaus Ve bindung mi einem on Typen, e gil kaleidoskopišku.
Sukonk e isie en, mi welchem ode welchen aus e wähn en Typen kann sein beziehens Konzep ,
möglich ausanaliza us möglich meh un e schiedlichen Typ Beispielen. Būd a džiai mo iniškas, -a
und p ie eiksmis mo iniškai sp achamojo Konzep oanalyse zu wählen indem kogni y inei
sp acho y a nahemo Ansa zes in die Wel ka ego isie ung, ih e e lek ioni im Sp ach und mi dem
Ziel o enlegen, wie in li auische Sp ache wel ė aizdyje is beg ei ama ipiška mu e und ih
5
cha ak e is isches Ve hal en, ande s gesag , welche In o ma ionen man mi Konzep MOTINA
Inhal inbinden e binden. P iesaga -ischkas, basie end Gegena liche li auische Sp ache
g amma ik, zeig e Ähnlichkei in G undwo in gesp ochenem daik ą (DLKG 1994: 207). G ama ikoje
s ell es , dass Ähnlichkei kann sein sowohl inne liche , als auch äuße e . [D]aik a a dinie
Vo sehung -ischkas Adjek i en haben o übe legene Bedeu ung, i. i. zeichne nich kaip was, und
kaip kieno, beispielsweise: angeliškas s imm, <...> hochš ai iškas a imas, <...> b oliškas
zus immung, <...> mu iniškas ūpes is ( en pa ). P a ęsiend diesen Gedanken kann hinzuge üg
we den, dass in solchen Fällen, wo daik a a dischen P äseag -ischkas būdwa džių pama iniai
Wö e sind Pe sonennamen, un e sis zwischen kaip was und kaip kieno is menka. Juolab, dass und
paße Daba ischen li auensischen sp ach g ammike e is posi i ie , dass pe kel inei ähnlichkei s
bedeu me is n ima ki a diese eigwa džių bedeu ung būdige , übliche , zugewiss wi d g undiniu
wo em pasaky am daik u, e bunden mi dem daik u. G ama ikoje e wähn es Beispiel mu iniškas
ūpes is kann sein e s anden konzen ie au zwei Aspek e: es is so ein ūpes is, de
cha ak e is isch ü Mü e is ; so ges is, de sich so ausd ück , wie sich mü e ische
so ges is ausd ück . Solche gleichen Meinungens gehal en wi d und P ak ische bend ines li auischen Sp achg amma iken (PBLKG 2024: 431432).
Wodžių junginiai mi mu iniškas, -a und mu iniškai sind gesie i eine Ka ego ie, de en cen as
einge ä digung wo lich mu ina, dieses Ve bindungs zusammen is alle un e schiedlichen
Ka ego ie Mi gliede e bindend Zeichniss. Mo inilichkei Ka ego ie, ohne ande e In o ma ionen,
kann man zusch eiben alles, was Sp achen wel ė aizdyje kann we den besch ieben Wö e n
mo iniškas, -a, mo iniškai, ande s gesag , womi Sp achenbenu ze zusch eib den inne en ode
äuße en Ähnlichkei in analogisch Si ua ionen, in de igu ue die Mu e , ode sieh , dass
daik as, P ozess, besonde kei e c. is cha ak e is a, üblich, zugesch ieben ma ine, e bunden
2
mi mu e . Jede Ka ego ie is nich olligi Konzep em, abe kann seini ie iama als
In o ma ionsquelle im Ziel Konzep zu besch eiben. Leh end dieses Ansa zes da la ige Schluss,
dass e schiedenes mi mu e lichkei Ka ego ie e ejamme nich albines a o ės Ding a und
Feškinya, wechselnd žiū os in Sp ache Ve b auchsanzeigenus Rich ungü, o enba , welche is
(ode welche, e wa asi, soll e sein) Mu e , welche und wie du chge üh we den Handlungen ih
eigenig. Siekian ikslesnių analyses esul a enů ausgewähl un e schiedige un e suchameji
Ma e ial, . y. Wo es mama Associa ionen Felde , alle Eigwo es mu iniškas, -a o mü,
p ie eiksmio mu iniškai Ve b auch Beispiele. Mi ande en Wo en, eyße Ve einigungen
Expe imen o E gebnisse E gebnisse Analyse zu e gildo koncep ualioji Analyse. Laikomasi Meinung,
dass un e schiedliche Me hoden und un e schiedliche sp achliche Ma e ialien, besch eibende
dasselbe nich sp achliche Wi k o esses Objek , kombinie e möglich de aillie e zu en hüllen Konzep inhal . Wö e mu ina, mama, mu iniškas, -a und mu iniškai
2
Zwischen Ka ego ie und Konzep Gleichhei szeichen kann nich gesch ieben we den, jedoch Ko ela ionen esama:
konk e üs Ka ego ie und Konzep as beziehen sich mi demselben Ta o ės F agmen . Konzep is In o ma ionen übe
eali o esses Objek , das sich in de Sp ache Ve b auche kenn nis be inde , und Ka ego ie is Wel su e kungs
Ve b auche sp ache Bewuss sein das E gebnis. Die Ka ego ie um ass b ei e e nich kalbines wi k o esses Feld, de
Inhal des Konzep s ehe o ien ie zu sp ach, kalbinę aišką, plg. man sp echen übe mu inišką ūpes į, ž ilgsnį,
p isilie imą ode globą (das sind die Ka ego ie mu iniότητας ak ualizacijas Beispiele), abe edend übe das, was die
Benu ze de Sp ache Mu e nennen, welche Mu e is , welche Ve häl nis mi ih (Vaikinas. mu ina nann e ihn ü eine
e wachsene F au. Mu e pa ien ie wa e . Nepakeičiamas als mu inis.

6
e balizie e dasselbe Konzep , abe alle Wö e Ve b auchs Kon ex e und jene Kon ex en
nulem e Sinnbu is sind wi klich nich gleichmäßig.
Das Wo mu ina, sch eib e übe emo ionines, es e isches, e isches und ande okį kalbine es
aiškos We ung, Kazimie as Župe ka besch eib als ausschi iamam besonde s, didų. Tokie und
ähnliche Wö e (Župe ka, basie end au zusammengese z e Ma e ial, e wähni Wö e mu ina,
Lie u a, ė ynė, Velykos) auch genann we den hochš ais, nobniais, nepap as ai schönzien und
sinnigigis (Župe ka 2012: 196). Hadinasi, panašus Inhal , des Ve b auchs s e a siejami und mi Wo hu
mu iniškai. Ach e A ak ion in die Ta sache, dass, basie end au K. Ru ko skas
Un e suchungse gebnissen, Sp achanwende dem Wo mu e e leih ganz eine ande e
emo ionalische Ladung, un e schiedlich als de , den besch eib Župe ka: [P]i miausia ich ski čiau
mamą on mo inos. Mo ina mi assoziie sich mi S enghei , kal en Beziehungen zwischen Mu e
und ih en Kinde n. Kažkodėl o s elle ich sie seną, mi ska ele, aukšlė ą, solche, welche sie
manchmal da ges ell wi d li auens liaudies Mä chen. Mama, im Gegen eil, is jung, wa il a,
nich elian i baimės, ha nächότερο Beziehung mi ih en Kinde n. <...> Mo ina assoziie sich ein ach
„mo ina“ ne adinu. Šil esnis i mielesnis žodis y a „mama“. „Mo ina“ man a odo šiu kš us
i nemielas žodis“ (Sme onienė i k . 2021:146).
San ykį a p žodžių mo ina i mama galima apibūdin i kaip san ykį a p siau esnės i
mi pe smeniu, de i gendwann zugebü e e kind das. Sa os mamas nie b ei ne es um anges
inhal ens: mu e ina wah okiama b ei e e, abs akčiau, das is giminys e es yšio benennung, und
mama o ien ie in konk e en, ealen pe sonen, den es neben dem sp ache konsumie enden, dahe
kann behaup en, dass ehe paska einem pe sönlichen Beziehungs aus eiks e. Beide Wö e
benennen dasselbe nich albines a o ės objek eine F au in Bezug ih es eigenen Kindes, hieße, sie
beziehen sich mi demselben Konzep . Wegen des Wo es mu ina Ryšio mi höhe esniem S il Konzep em namensigen gewähl genau e .
A ikeln p äsen ie e am Un e suchungs e ah en du chge üh e schieden lingubiné
Ma e ial ma e ial pasi elk e dami e gleichen und besch eiben, wie iel mi einande
ko eliuoja schluss, su o mulio en ausanaliza us he e odoe cha ak e , zum Teil mi
un e schiedlichen Disku seis e bindjam das, mögliche weise un e schiedingu emo ioninem
k ū iu cha ak e izuojamam, abe des gleichen Konzep s inhal o enziehende Ma e ial.
Ti iamosios Ma e ialien Auswahl und Un e suchungsme hodik Wodischen Associa ionen
Expe imen e, dessen E gebnissen genu z wu de wäh end einem A ikel p is a omą
Un e suchung, be eilig en as 600 e schiedene S udienp og ammen (humani a ischen
Wissenscha en, Ingenieu -, socialischen, ugdymo Wissenscha en S udien ich ungen
G uppen) Šiaulių und Vilniaus s uden ä, denen li auische Sp ache is Mu e s imme. Da
zu e lässig ein Assozia ionen-Expe imen be ach e wi d dem Fall, wenn da in mindes ens
30 Responden en eilnahmen, gehend im Sinn daselbe eien Assozia ionen-Expe imen , womi beg ünde p äsen ie es Teil de S udie, kann behaup e we den, dass seine E gebnisse zu e lässig sind.
Ekspe imen o Teilnehme n Al e s 1735 Jah e. S uden en wu den o geleg 100 S imüls Lis e,
un e denen, un e ande en, wa das Wo mama, und au ge o de lange ohne nachzudenken
neben jedem Wo zu sch eiben e s zu diesem Zei punk in den Kop kamėjusiges Wo ,
Wo e bindungen ode Sa z. P ėž wu de, dass alle An wo en gu sind, sie we den nu
7
genu z we den sp acho y os wissenscha liche A bei . Expe imen du chge üh 20102020
m. Vadinasi, Expe imen e eilnehmenden Menschen is de zei eine a beingo Al e Gene a ion,
die das Leben des Landes scha , En scheidungen annimm und, e wa ungsweise, ih e Kinde e zieh .
Ta pimen o E gebnisse de iele solche Fälle, wo gleichodüche An wo en sind meh e e
Zehn. Gausi gleichmäßige Reak ionen zu S imulus spiegeln unse en Kul u e e e n
cha ak e is ische Wel bewuss sein.
Analizuojan be ku io žodžio asociacijų lauko u inį pi miausiai da y ina p ielaida, kad
dalis asociacijų y a nulem os i kalbos sis emos, i ik o ės daik ų a eiškinių yšių, dalis –
labiau g indžiama yšiais nekalbinėje ik o ėje. Da ienas asociacijų ipas, ku is labai
we oll mi dem Ziel zu besch eiben sp ache zai sue es konk e lich sp ache eigeniges
wel ide speci ikus, sind p eceden liche exs ai.
G iež ai ennen, dass eine Associa ionen is nu nu das E gebnis Sp achesys eme, und
ande e nu nu a o es Dach en und E eignisse Ve bindungen ak ualisie ung, is nich zielige
und logisch, denn Sp ache is doch is Ta o es Re lexion, dahe Sp achsys emeškum is nich
Resul a a selbs in sich, abe on Teil ko eliuoja mi pachia nekalbine ik o e. Pag įsčiau is zu
behaup en, dass ein Teil jedes Wo es Associa ionen kann haben E klä ungung im
Sp achsys em, Teil eine solchen E klä ung ha nich .
3
De e s en G uppe zugewiesenen Associa ionen kann sein pa adigmines, nulem en
Wo es s imulo lokalen Sp achsys em, und sin agmines, . i. solche, die mo i ie we den
s imulo Gelei ung bilden des en sp echenden Inhal s Wo zusammnungen und Sä ze.
4
Ein wei e es un e suchendes Ma e ial Teil sind mu inilichkei Ka ego ie ak ualiza ions
Beispiele alle Eigwo des mu iniškas, -a o mų und p ie eiksmio mu iniškai junginiai,
sammel en aus Daba inės lie u ių kalbos eks yno. Aus insgesam ausges em a 550
Beispielen, A ikelsägungen illus ie en pasi elk i 87 Beispiele.
Būdwa dzien und o weiksmio Ve b auch Beispiele klassi izie en basie end Leonido O. Che neiko
o geschlagene Wel klassi izie ung in konk e e und abs ak ions Themen, . i. in diejenigen, die
wah genommen we den pojūčių o ganais ( ega, klausa, ly a, uosle), und diejenigen, de en
Wah nehmung e olg nu menschlichen Bewuss sein, . y. ih em Vo handensein ein ach glaubima.
Lau diesem Wissenscha le , seine Klassi izie ung is uni e sali, um ass absoliučiai alle
nich lebenden und lebenden Na u objek e (wei e hin da übe siehe Če neiko 1997).
Klassi izie ungend s ell e sich he aus, dass mu iniškais eingebenijenden und mi mu inilichkei
Ka ego ie siehenden Objek en e schiedena igkei beg enz is , dahe L. O. Če neiko
Klassi ika ion sup esimplie , angewande sp achamaja Ka ego ie. L. O. Če neiko un e scheide
ma e ius Objek e ( a p diese Fo schung eingesamm en Sakinien solche Beispiels gib es); auch auch nich ma e ialius Objek e. In diesem Fall sind nich ma e ielle Objek e die E gebnisse de Duo i ä und Ak i i ä en Un e suchung, in sie su zkie wi d Au me ksamkei .
3
Tu imas im Kop synch onine sp acho y a na imesne Ansa z in Sp ache.
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Und einem solchen Fall is es nich möglich auszuwe en ohne Ve bindung mi nekalbine ik o e, denn
syn agminie Ve bindungen zwischen Wö e n moimi dadu ch, dass nekalbinege ik o esse es da is Ve bindung zwischen Dingen ode Objek en, die diese Wö e bezeichnen.
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TYRIMAS Wo es mama assozia ionen
lauko analyse
Pa adigmines Wo es mama asocia ionen o enba seinen Pla z un e ande en
Giminys ės yšio Namen. Zusammen mi Va e čiu (67 (28; 39) (das is absoliučiai häu igs e
5
Assozia ion) ode Va e wu 12
(2; 10), ä e 1 (0; 1) mama bilde adi ionell wah nehmenden Familien 16 (6; 10) G undlage, sind
6
ä e 3 (1; 2). Wa en Responden , die in S imą eaga en ihm selbs (mama 10 (8; 2), wo lich
mu ma 6 (1; 5) ode kleinyblichen und meloninigen Va ian en mamy ė 2 (0; 2), mamu ė 1 (0; 1),
übe enden du ch da wä es einen Beziehung mi mama. A sakymai kind 3 (2; 1), sūnus 1 (0; 1)
bes ä ig Bes immungen, dass no male weise mama be ach e F au, ha i i, e ziehende Kind.
Da im A ikel p äsen ie e Un e suchung is o ien ie an de Konzep inhal besch eibung,
we den alle ande en Associa ionen umgegangen bei dem Bezugspunk hal en nich Wö e n als
Sp acheinhe s Cha ak e is iken, abe Au me ksamkei su ze end au sie in sich kodie e
In o ma ion.
Mamas Besch eibungen und Beziehung mi ih Das Wo mama Assozia ionen lauke wenige
Au me ksamkei wi d ih em Aussehenge, meh Begesi, Beziehung mi Menschen und Wel u
gewidme . E wähn we den kaum wenige äuße e Cha ak e is iken. Mama maža 1 (0; 1) und
lich iaplaukė 1 (1; 0), mi kasa 1 (1; 0), äg B ille 1 (0; 1). Apy , unse Bewuss seine helliap legige
Menschen ehe mi eine posi i en Bewe ung assoziie solche, basie end
Assozia ionen-Expe imen , is und Toch e (meh übe des Wo es Toch e assozia ionen siehe
Papau ėly ė-Klo ienė 2024: 932). Diese Reak ionen iksie en objek i wah nehmba e Zeichen.
Subjek i mi Aussehen e bundene Reak ion is das Wo schönzi 1 (0; 1). Solche auch
subjek i ü sind und de menschliche Wandel Besch eibungen sch elni 4 (3; 1), nuoši di 1 (1; 0), nai i
1 (0; 1), pik a 1 (0; 1). Das, was einem Menschen zu einem schön zu sein is , kann einem ande en
gegen eilig e scheinen, dahe da nich zusammenge ass we den, dass alle Mü e schwellnis,
nuoši džios, nai ies ode pik os sind. Es e wähn wi d, dass as alle Ve einigungen ixie en eine
posi i e Bewe ung, so besch eib man nich s ell Ge ah en ode wenigs ens Diskom o mi
ihm kommunizie enden. Ausnahme kann sein Wo pik a. Tipiškos mamas būdo Besch eibungen
nich ehmen sich on Beziehung mi ih Besch eibung, ihn e länge und papildo.
Alle Subjek s Beziehung das mi Mama o enba enden Reak ionen nusako schon gesag e eine posi i e
Bewe ung und posi i e Emo ionen in Bezug ih . Emo ionen cha ak e und ne ienodü einen Bündnis nahumu
zeigen Responden s angegebenen un e schiedliche Wö e : Ach ba 4 (0; 4) au o i e as 2 (2; 0) wa i Ge ühlmai
1 1); wich igs e 1 (0; 1) meilė 60 (31; 29), myliu 20; 13), mylė i 1 (0 1), (7 mylim 1 (0; 1), mylima 1 (1; 0), millimas 2 (1; 1) und
so wei e . Teil de Responden en eagie en mi höhe em und höchs en G ades Adjek i en: eue s e 5 (2; 3),
bes es e 4 (2; 2); lielimins e 3 (2; 1), nächs es 2 (2; 0), eue s e mensch 1 (1; 0), bes e s e mensch 1 (1; Hie und
wei e Zahl o skliaus us o enba , wie iel aus dem ganzen Menschen eine solche Reak ion o geleg ,
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e s e Zahl skliaus en zeig , wie iel on ihnen sind weibliche , an as wie iel Männe .
6
Kleine Reak ion Va e Zahl wah scheinlich is nulem des gleichen Emo ionalen Beziehungs (plg. ä is und ä ) de
wu de e wähn umschließend Wö e mama und mu ina sinnminigem D uck.
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0), liebs e Mensch 1 (1; 0), am bes en bes e 1 (0; 1). Solche Reak ionen ma kie auch iminį
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Ge ühlsin ensi i ä und können we den behandel we den als gegensei iges posi i em
Ve häl nisses P ämisse. Emo ionalisches Ve häl nis unsagoms und pass ilkus
Namensübe agungs Möglichkei en. Namensübe agungsg undlage nahms sines e ischen
Me apho en: Wä ma 29 (16; 13), saulė 1 (1; 0), Gold 1 (0); 1, b angenybė 1 (1; 0), schil a 2 (1; 1), Reich um 1
(1; 0). He sch zwei Rich ungen lich und Wä me (die in unse em Klimaschich als gewidau inas,
Siche hei und behaglichkei scha ende Bedingungen bewe e we den), minimos ma e ialines
We hei en b angenybės, Reich um und Gold. Tokie aiškos A en wiede holen ande en
Besch eibungen iksie ba e posi i e Mamas Bewe ung und de inie en sie yšio Cha ak e .
Mamas Ak i i ä en Wo mama associa ionen lauke za iksuo en mamai eigingų ak i lüse namen
bedingungsweise kann zugeben in nusakančius ak i e und neak i ias ak i las. Ak i en Tä igkei en
genann we den solche, die ha nich nu kla e Objek e, abe und sinnlich wah nehmba e
Resul a manchmal und ma e iale . Zu solchen zugesch ieben we den Mamas We ke, P lich en
ode Ve p lich ungen bui yje. Mama is eine F au, die Kinde gebä . Dies o enba sowohl de
F auen als auch de Männe angegebene An wo gebdy oja 10 (2; 8). Sp ach wel ė aizdye
es s ell , dass mama e an wo lich is da ü , dass Hausi o den lich sei ( a ka 2 (0; 2) und wä e
was algy i (mais as 2 (1; 1), algy 2 (0; 2), aba ienė 1 (0; 1). Sp achbenu ze mamą sieh a bei ende,
abe konk e en Be u sbezeichnungen e wähnen nu zwei: a bei e 1 (0; 1), auklė oja 1 (1; 0);
Leh e in 1 (0; 1). Na ū alu, dass Responden en mini adi ionell mi mo e imis e bundenamas
Be u ungen. Mama wi d wah genommen als die, die am nächs en de Kinde sei ih e Gebu
äglich is und besonde s dann, wenn Kinde n (und wah scheinlich nich nu ihnen) Hil e geb auch :
Au so ge 1 (0; 1), sauskelnės 1 (0; 1), ais ai 1 (0; 1). Die P lich und (o ) ein ach Wahl, sein nach s
Kinde n ko elie mi so genann en nich ak i en Tälchen gausa. Die Be echnung neak i i
Ak i i ä en zum Teil is wide sp üchlich, deshalb muss abgeklä we den, dass de g öß e Teil
solche Ak i i ä en sind schwe o s ellba en als s a indenden hie und je z , ha igen
konk e e und ühl imaim wah nehmba e Resul a . Tokie Handlungen sind o se liche, haben
keine konk e en An änge und Ende, ehe angenommen we den emo ionlich, als
Gegensei ig e häl nisses Ausd uckscha, ih e Folge ühl sich ode nich . Mama is o allem
unbes ei ige ü das Kind Mensch, Responden en solche Beziehung e wandlie e schieden:
ūpes is 14 (9; 5), ūpes inga 9 (4; 5), kümme sich 3 (0 3). Apibūdinimus e binde unwägba kei s,
So gen, Anhäußums und Hil e Mo i : T uoda 2 (1; 1), globėja 1 (0 1),; myli 1 (0); 1), ü globs is 1 (0);
saugo oja 1 (1; 0). Ach en ähig is an die Ta sache, dass e liche Ve einigungen Expe imen o
E gebnisse übe eins immen mi Slo inskas und Ru ko skas A ikel besch iebenen bildlichen
Aspek en zei genössische Mo e s. Schlininkes besch eib in de Um age F age übe die wah e
Mu e bean wo enden S uden en' Meinungen, dass mama is die, die e leib , e zieh , kümme sich, lieb , i. y. wich igūs is sozialis und
7
Mi diesem Thema e bindjamą supe la y ů gausą mini und mu e n wah nehmung abgescha usi K. Ru ko ska (Sme onienė und k .
2021: 146).
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auch nich baig iniai, abe is ipiški dem nich kalbinės ik o ės objek , mi dem bezogen wi d
gesp ammis koncep . Hinsich lich, Konzep MOTINA nach seinem Cha ak e nächs es
ypischen Schema en, einzelne De ales e knüp enden in das Ganze und iksiojenden das, was is ipiška.
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Mo he hood in he Wo ld iew o he Li huanian Language (Based on he
Associa ions o he Wo d mama (En. Mom) and he Compounds o he Wo ds
mo iniškas, -a (En. Mo he ly), mo iniškai (En. in a Mo he ly Way)
SUMMARY
Die p esen s udy ziel da au ab, einen Teil des con en o he concep o MOTHER ela ed o
he wo ld iew o he Li huanian language by means o he esul s o an associa ion ield analysis
o he wo d mama (En. mom), he analysis o all o ms o he adjec i es mo iniškas, -a (En.
mo he ly), and he esul s o he analysis o he compounds o he ad e b mo iniškai (En. in a
mo he ly way).
Zusammen assend he indings o he associa ion ield analysis, i was concluded ha , gemäß he
Li huanian wo ld iew ma e ial, a mo he is a pe son who gi es bi h o a child, akes ca e o i ,
ca es o i , lo es i and p o ec s i . The same conclusions can be d awn om he analysis o he
con ex s o he wo ds mo iniškas, -a and mo iniškai. The ypical beha iou o a mo he is
de e mined by he p imacy o he emo ional elemen and mani es s i sel in he o m o lo e,
ca e, conce n and compassion. Die In o ma ion die, gemäß de Analyse des linguis ischen Ma e ials,
is e bunden mi dem Concep MOTHER in he Li huanian language wo ld iew is ein implizi e ode
explizi e Ausd uck de Beziehung wi h he mo he : he language use s ei he di ec ly desc ibe
hei a i ude owa ds one o he pa en s, o hey encode i in o he wo ds. Concep MOTHER is
he closes o he ypical schemas, which link he indi idual de ails in o a whole and cap u e wha
is ypical.