ID de ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4106-5874
Áreas de investigación: lexicología comparada indoeuropea, contacto lingüístico, etnolingüística.
https://doi.org/10.35321/all93-07
RESUMEN
El artículo presenta un análisis lingüístico-cultural comparativo del léxico etnonímico y coronímico, así como de las combinaciones de palabras que contienen elementos relacionados, en las lenguas ucraniana y lituana, junto con datos de otras lenguas del espacio lingüístico y cultural europeo, principalmente de las vecinas. En particular, aborda la etimología, que da testimonio tanto de rasgos indoeuropeos comunes (ante todo, baltoeslavos) como de diferencias históricas. El estudio también explora cambios semánticos, como la transferencia de significado en los nombres étnicos, los nuevos significados de las formas femeninas y los diminutivos, además de otros derivados. Desde el punto de vista semántico, los temas pertinentes incluyen la etnicidad, las realidades de la vida cotidiana, la naturaleza y otros. Se presentan frases y expresiones figuradas, muchas de las cuales pertenecen a los universales interlingüísticos: distintas unidades léxicas (también terminológicas) que abarcan ámbitos como la ciencia, la medicina, el deporte, los equipos y utensilios domésticos, las herramientas y los instrumentos, las sustancias y los materiales, y los alimentos. También se examinan las fraseologías con componentes etnonímicos. El estudio pretende mostrar ciertos rasgos comunes de las lenguas eslavas, bálticas y otras lenguas genealógicamente relacionadas del espacio lingüístico y cultural europeo, así como las divergencias derivadas de diferentes contactos lingüísticos y culturales.
PALABRAS CLAVE: etnónimos, corónimos, lengua ucraniana, lengua lituana, etimología, contactos lingüísticos, cambio semántico, fraseología.
RESUMEN
El artículo presenta un análisis lingüístico-cultural comparativo de las unidades léxicas etnonímicas y coronímicas, así como de las combinaciones de palabras que contienen elementos relacionados, en las lenguas ucraniana y lituana; también incluye datos sobre otras lenguas del espacio lingüístico y cultural europeo, principalmente las vecinas. En particular, se examina la etimología, que da testimonio tanto de rasgos indoeuropeos comunes (ante todo, báltico-eslavos) como de diferencias históricas. El estudio también explora cambios semánticos, como la transferencia de significado en los etnónimos y los nuevos significados de las formas femeninas y los diminutivos, así como de otros derivados. Desde el punto de vista semántico, los temas pertinentes incluyen la etnicidad, las realidades de la vida cotidiana, la naturaleza y otros. Se presentan frases y expresiones figuradas, una parte considerable de las cuales pertenece a universales interlingüísticos: distintas unidades léxicas (incluidas las terminológicas) que abarcan ámbitos como la ciencia, la medicina, el deporte, los artículos y utensilios domésticos, las herramientas y los instrumentos, las sustancias y los materiales, y los alimentos. También se examinan fraseologismos con componentes etnonímicos. El objetivo del estudio es mostrar ciertos rasgos comunes de las lenguas eslavas, bálticas y otras lenguas genealógicamente emparentadas del espacio lingüístico y cultural europeo, así como las divergencias surgidas de distintos contactos lingüísticos y culturales.
PALABRAS CLAVE: etnónimos, corónimos, lengua ucraniana, lengua lituana, etimología, contactos lingüísticos, cambio semántico, fraseología.
1. INTRODUCCIÓN
Los léxicos etnonímico y coronímico constituyen categorías diferenciadas en el vocabulario de las lenguas modernas. Se trata de una capa léxica esencial, estrechamente vinculada a los aspectos históricos y socioculturales de la existencia de los grupos étnicos y las regiones, así como a la mentalidad de los pueblos. Por ejemplo, los estudios sobre los etnónimos eslavos han permitido a los investigadores extraer conclusiones significativas acerca de la ramificación etnolingüística de las lenguas indoeuropeas (Taranec 2013: 16). Esto también ha suscitado la necesidad de estudiar comparativamente la etnonimia y la coronimia.
La comparación de materiales lingüísticos bálticos y eslavos reviste especial interés. A nuestro juicio, conviene incorporar al análisis ejemplos de otras lenguas del espacio lingüístico y cultural europeo, principalmente de las vecinas. Nos centraremos en los nombres de los grupos étnicos europeos, los derivados etnonímicos, las combinaciones de palabras con componentes etnonímicos y coronímicos afines por su esencia, puesto que (en un contexto lingüístico y cultural) la conexión conceptual entre los etnónimos y la mayoría de los corónimos parece evidente, así como en las unidades fraseológicas. Por tanto, el objetivo de esta investigación es describir y comparar, desde una perspectiva etnolingüística cultural e histórica, materiales factuales de dos lenguas que, desde el punto de vista genealógico, pertenecen a distintos grupos indoeuropeos, a saber, el báltico y el eslavo, como ejemplo de una determinada (aunque ambigua) «semejanza areal y tipológica» (Nepokupnyj 1964: 162). En este contexto, las unidades léxicas correspondientes de las lenguas ucraniana y lituana resultan indicativas desde una perspectiva lingüístico-cultural, pues reflejan ciertos rasgos de la mentalidad étnica, así como las consecuencias de los contactos lingüísticos. El método principal empleado es el análisis semasiológico comparativo y, en cierta medida, etnolingüístico, con un enfoque referencial que tiene en cuenta la ambigüedad semántica y estilística de las unidades léxicas etnonímicas.
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2. OBSERVACIONES ETIMOLÓGICAS Y ASPECTOS LÉXICO-SEMÁNTICOS
2.1. Para empezar, volveremos a una conocida clasificación etimológica de los etnónimos, que los divide en dos grupos principales: palabras de origen antiguo «con semántica inicial perdida» y palabras «cuya etimología se ha conservado o se ha adquirido secundariamente» (Superanskaja 1978: 83). De acuerdo con este criterio, el autónimo de los lituanos debería incluirse en el primer grupo (junto con los nombres de los letones, bielorrusos, checos, macedonios, eslovenos, croatas, noruegos, daneses, ingleses, italianos, españoles, griegos, así como de los húngaros, estonios y finlandeses), mientras que el nombre de los ucranianos pertenece al segundo grupo, más reducido (autónimos de los polacos, búlgaros, serbios, montenegrinos, islandeses, suecos, alemanes, rumanos, franceses, portugueses, albaneses, galeses, irlandeses y escoceses).
Cabe señalar que, entre las numerosas versiones etimológicas que conocemos sobre el origen del nombre de Lituania y, por consiguiente, de los lituanos (Ponomarenko 2023: 24–26), a nuestro juicio merece especial atención la propuesta de Simas Karaliūnas (1995: 55, etc.), respaldada por investigadores actuales (cf. Dini, Subačius 2019: 104–105). Además, los estudios de lingüistas ucranianos, ante todo Anatolij Nepokupnyj (1994: 290; 1998: 88 etc.; cf. Skopenko 2023: 32), dan testimonio a su favor.
Se supone que Ukr. українці (Lith. ukrainiečiai) y Lith. lietuviai (Ukr. литовці) pertenecen a los endónimos típicos que representan la mayoría de los nombres étnicos; cf. Ukr. чехи, Lith. čekai y Cz. Češi, Ukr. болгари, Lith. bulgārai y Bulg. българи, etc. En el contexto lituano, cabe señalar la presencia de la forma ukrainai ‘ucranianos’ (un doblete más cercano al ucraniano) y, en consecuencia, del adjetivo ukrainiškas ‘ucraniano’, además de las formas «estándar», es decir, ukrainiečiai y ukrainietiškas (LKŽe). Se considera que la forma peculiarmente lituana lénkai (Ukr. поляку, Pol. Polacy, Latv. poļi) procede de un trasfondo eslavo (oriental) (Fraenkel 1962: 356; Smoczyński 2016: 896) y que está etimológicamente relacionada con el historicismo ucraniano лях (ESUM III 343–344), así como con nombres prestados de origen de contacto en algunas lenguas no indoeuropeas, como Hun. lengyelek y Gag. Läḧlär, que pertenecen al mismo grupo etimológico.
La tabla siguiente se elabora a partir de fuentes lexicográficas modernas, y el criterio de ordenación es principalmente areal.
Tabla. Pueblos europeos: nombres étnicos
Etnia | Lengua | Autónimo | Nombre ucraniano | Nombre lituano Ucranianos | Ucraniano | українці | українці | ukrainiečiai / ukrainai Bielorrusos | Bielorruso | беларусы | білоруси | baltarusіai Rusos | Ruso | русские | росіяни | rusai Búlgaros | Búlgaro | българи | болгари | bulgarai Macedonios | Macedonio | Македонци | македонці | makedoniečiai Serbios | Serbio | Срби (Srbi) | серби | serbai
2.2. Cabe señalar también el peculiar desde el punto de vista semántico ucraniano литвин, que no tiene equivalente en el léxico lituano (salvo el apellido Litvinas). Se sabe que este etnónimo se refleja en apellidos como el ucraniano Литвин, Литвиненко, Литвинчук, el bielorruso Літвінаў, etc. (Motora, Nepokupnyj 1989: 50–51; Laučiūtė 2004: 72–73); históricamente se ha usado no solo para los lituanos, sino también para los bielorrusos y ucranianos de las tierras de Polesia (SUM 499; SUM IV 494), y el ruso литвин podía referirse también a un polaco (Nepokupnyi 1994: 290). Otros ejemplos específicos son préstamos del yidis, como el ucraniano литвак(у) y
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Lith. литvakai, cf. Eng. Litvaks (see Friedlander 1994: 243), historicisms referred to Ashkenazi Jews who lived in the Baltic region and neighbouring Slavic areas. In the past, collective names, such as Ukr. литва, were widely used applying to both Lithuanians and Belarusians (ESUM III 245; cf. Hrinčenko 1908: 363). In the last source, we also find the uniquely affectionate Ukr. Литовонька. Concerning Ukr. литва in historical terms, a well-known Ukrainian researcher of Balto-Slavic language relations recorded the specific meaning of “traveling circus people” (who came from the territory of the Grand Duchy of Lithuania), caused, in particular, by “ethnic inflation” of the onym Литва, which was extended to a part of Latvians, Poles, Belarusians and Ukrainians (Nepokupnyj 1994: 288–291). Another historical meaning of Ukr. литва (as well as Bel. лiтва and Pol. litwa) refers to the designation of the groom’s companions at the wedding, reflected in folk songs of the Ukrainians, Belarusians, and Poles (Nepokupnyj 1998: 88–104).
El léxico etnonímico eslavo oriental se caracteriza por la presencia de varios sinónimos parciales, como el ucraniano латыши «habitantes autóctonos de Letonia, nación titular» y латвийцы «ciudadanos de Letonia» (bielorruso латыши y латвийцы), cf. lituano lātviai y letón latvieši (al mismo tiempo, en letón coexisten en singular denominaciones parcialmente sinónimas: latvietis y, con menor frecuencia, latvis), así como, por un lado, el polaco Lotyši y, por otro, el búlgaro латвийцы y el bosnio Latvijci.
Los exónimos de los grupos étnicos europeos suelen corresponder en ambas lenguas comparadas a los nombres registrados; por ejemplo, el ucraniano албанці y el lituano albāņai (probablemente de origen caucásico; cf. bielorruso албанцы, polaco Albańczycy, letón albāņi, etc.). Las diferencias se aprecian en ejemplos reveladores, como el ucraniano німці (bielorruso немцы, polaco Niemcy, etc.) y el lituano vókiečiai, junto con el letón vācieši, respectivamente, de origen eslavo (con ciertas reservas) y, presumiblemente, germánico. Sin embargo, cabe señalar que existen denominaciones alternativas tomadas en préstamo, como el lituano niẽmčius (Smoczyński 2016: 1119), pliūkas o germānas (LKŽe). El ucraniano яроці (de origen túrquico) y el autónimo prestado мадяри (húngaro magyarok) constituyen otro ejemplo, cf. letón ungāri y (algo anticuado y coloquial) māgāri, bielorruso венгры y мадзьяры, polaco Węgrzy y Madziary/Madziarowie, mientras que el lituano veñgrai se considera un antiguo préstamo de las lenguas eslavas (cf., por ejemplo, sorabo inferior Hungory). Además, el ucraniano фіни (de origen escandinavo; cf. polaco Finowie, alemán Finnen y otros nombres eslavos y germánicos, así como húngaro finnek) difiere del lituano súomiai (autónimo prestado; cf. finés suomalaiset, letón somi, estonio soomlased).
Otro caso consiste en rastrear etnónimos de otras lenguas, en particular eslavas, en las lenguas bálticas y otras lenguas no eslavas; cf. ucraniano білоруси (bielorruso беларусы, polaco Białorusini, etc.) y lituano baltarusiai, letón baltkrievi; también cabe mencionar el etnónimo histórico gūdai, supuestamente de origen germánico (Karaliūnas 2004: 146–150; cf. Roback 1944: 104, donde el alemán Gudde/Guddas «polaco, lituano o ruso» se interpreta como «obviamente, un apodo de un eslavo oriental (septentrional)»; cf. lituano dialectal báltgudis «bielorruso», o ucraniano чорногорці (serbio Црногорци, bielorruso чарнагорцы, polaco Czarnogórcy, etc.) y lituano
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juodkalniečiai (letón melnkalnieši, rumano muntenegren̦i, griego Μαυροβούνιοι o turco Karadağlılar).
3. AMPLIACIÓN SEMÁNTICA: PLANO COMPARATIVO
Las transformaciones semánticas son un rasgo característico de los etnónimos debido a connotaciones que rebasan los límites de la esfera onomástica. A este respecto, cabe mencionar la teoría de Andrej A. Beleckij, prestigioso lingüista ucraniano (Beleckij 1972: 190–191), quien añadió una función de individualización al concepto de semántica de los nombres propios, incluidos los etnónimos.
3.1. Comencemos por los sentidos figurados de los etnónimos. En lenguas comparables pero no estrechamente emparentadas, resulta difícil rastrear paralelos «paradigmáticos» (la única excepción son los historicismos de carácter internacional, como el ucraniano вандали o el lituano vandālai), pues la ampliación semántica está influida por factores extralingüísticos y también está vinculada a la presencia de estereotipos étnicos.
El sentido figurado de ciertos nombres étnicos es bastante característico de ambas lenguas (principalmente coloquiales); por ejemplo, el ucraniano турок («turco»), en el antiguo sentido regional de «persona cubierta de maleza», o француз («francés»): en algunas regiones, designación eufemística de un judío, generalmente humorística (según las observaciones personales del autor en los años sesenta y setenta del siglo pasado); cf. lituano vokietis «protestante», turkas «no cristiano», etc. (Butkus 1995: 223 etc.).
3.2. También hay ejemplos semejantes, aunque de carácter algo distinto, como el ucraniano (moderno) німець «motocicleta de fabricación alemana» o швед(ка) «llave de tipo sueco»; aquí puede hablarse de una especie de sustantivación de combinaciones de palabras con adjetivos de nacionalidad. En algunos casos, el significado puede ser terminológico: cf. el ucraniano фін (un tipo de velero deportivo), préstamo del inglés, y el lituano finn (en oposición al etnónimo súomių).
3.3. Las transformaciones semánticas específicas afectan con frecuencia a las formas femeninas de los nombres étnicos; a este respecto, ejemplos típicos son el ucraniano литовка (< Литва), que designa un tipo de guadaña, «obviamente, se refiere al nombre de la región desde la cual se difundió la guadaña con mango largo y recto» (ESUM III 248; Kregždys 2015: 150), así como otro objeto (con el mismo nombre, procedente del polaco litewka (SJP IV 172), incorporado a diversas lenguas europeas): el nombre de un uniforme (o chaqueta) usado durante la Primera Guerra Mundial. El ucraniano летовка, que designa una variedad de patata (ESUM III 227), probablemente está relacionado con Lituania. Otro ámbito aparece en el caso del ucraniano шведка (шведська піч, literalmente: «estufa sueca»), «estufa de ladrillo para viviendas», cf. lituano švediška órkaitė. Estos términos, de naturaleza más bien coronímica y vinculados a actividades económicas, suelen designar realidades originarias de zonas concretas, y sus nombres reflejan su procedencia geográfica. Por ejemplo, gracias a los árabes, los europeos conocieron hace mucho tiempo el exótico trigo sarraceno y sus granos: cf. francés sarrasin, italiano grano saraceno. Sin embargo, algunas denominaciones eslavas y bálticas, en particular el ucraniano гречка, el bielorruso грэчка y el polaco gryka (también litewka y tatarka, así como el ucraniano татарка; cf. nombres étnicos como el ucraniano грекіня | гречанка, el bielorruso грэчанка y el polaco Greczynka), el lituano (de origen eslavo) grìkis, grìkiai (Griteniene et
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al. 2022: 121), Latv. grikį (cf. Lith. graikė, Latv. grieķu) presumably (since the presence of the seme ‘Greek’ is hypothetical) point to another way for the same culture to reach other territories (cf. also borrowed from Ukrainian Rum. hriščă, cf. greacă, feminine ethnonym). The feminine gender of the word is explained in most cases by the original noun, which fell out of use due to elliptical shortening of a word combination, as in the case with Ukr. (colloquial) болгарка (popular name for a grinding machine, its initial samples arrived in the 60s from Bulgaria); cf. Az. bolqarka, Uzb. bolgarka, etc.). When it comes to Lith. bulgārkė (slang name, opposed to the feminine ethnonym bulgarė), mentioned in electronic sources, it’s more about a semantic tracing. At the same time, realia like Ukr. угорка (plum variety) or фінка (‘Finnish knife’), in Lithuanian are called vengrinė slyva, suomiškas peilis (Ibid.: 513, 530). In the context of the given examples, we can observe certain “universalization” of noun phrases including choronymic adjectives.
Se debaten otras cuestiones etimológicas. Al pasar a otros ámbitos temáticos, cabe mencionar, por ejemplo, un conocido género de danza: (Eng.) polka. Según algunos etimólogos (Václav Machek, Max Vasmer, Pavel Chernych), es de origen checo y su nombre, usado en múltiples lenguas, no está asociado con la etnonimia; por ello, en una fuente moderna, Pol. polka se define como «de origen incierto» (Bańkowski 2000: 688). La conexión etnonímica se señala en el Diccionario etimológico de la lengua ucraniana, según el cual el ucraniano полька (al igual que algunos otros nombres eslavos) «se tomó prestado, posiblemente por mediación del polaco, del checo; el checo polka es resultado de una modificación semántica del etnónimo polka; además, es un “símbolo de solidaridad con Polonia, que luchaba contra la opresión zarista”» (ESUM IV 506). Esto queda confirmado en cierta medida por los nombres documentados en otras lenguas, incluido el lituano pȯlka (DLKŽ I 606). También es transparente el caso de los nombres de la polonesa, género musical de origen polaco arraigado en el folclore polaco que, en el siglo XVI, se convirtió en danza cortesana en Francia y otros países europeos; por tanto, el nombre original era francés, es decir, Fr. polonaise, tomado en préstamo por otras lenguas (incluidas las eslavas) e incluso por el propio polaco; compárense el ucraniano полонез, el bielorruso паланэз, el polaco polonez y el lituano polonėžas. Otro ejemplo de este tipo es el ucraniano алеманда ‘danza cortesana francesa de raíces alemanas, documentada desde el siglo XVI’ y el lituano alemāndė, como una suerte de calco. También resultan de interés los compuestos con corónimos extranjeros; compárense el ucraniano падеспань y el lituano padespãnas, derivados del francés pas d’Espagne, nombre de una danza de salón con elementos españoles conocida desde comienzos del siglo XIX. A su vez, el ucraniano іспанський крок (francés pas espagnol) es uno de los elementos básicos de la equitación.
3.4. Las formas diminutivas revisten un interés particular. Podemos considerar morfológica y semánticamente equivalentes el ucraniano україночка y el lituano lietuvaitė ‘muchacha lituana’ (Lyberis 2005: 391), pero pueden observarse diferencias semánticas significativas al comparar, por ejemplo, el ucraniano німчук y el lituano vokietukas, que no solo carecen de sentido diminutivo o afectuoso: la primera palabra tiene una connotación negativa (SUM V 425), mientras que en el segundo caso se observan varios sentidos figurados, en particular ‘danza antigua’ y ‘seta Rozites caperata’, a los que se suman otros nombres «populares»: gudūkas
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o tur̄kas (LKŽe); compárense algunos nombres de otras lenguas: bielorruso myраk, serbio циганчит, croata ciganček o ciganin, alemán Zigeuner. No menos interesante es el uso folclórico del lituano vokietukas / vokiečiukas para referirse al diablo; compárese el polaco niemczyk (Roback 1944: 123). Un ejemplo de pluralia tantum es el nombre popular de una planta: el ucraniano литвинчики (Hrinčenko 1908: 363), o смілка литовська (latín Silene lithuanica); compárense el lituano lietūvinė naktžiedė y el polaco lepnica litewska. El paralelismo gramatical y las diferencias semánticas dan testimonio de la peculiaridad de la evolución histórica de los medios morfosemánticos de distintas lenguas (aunque estén emparentadas genéticamente).
3.5. Otra parte del léxico relacional está constituida por internacionalismos con «experiencia» histórica (tomados en préstamo por la mayoría de las lenguas, incluidas las bálticas y las eslavas), que conservan huellas de corónimos. Recordemos, por ejemplo, el ucraniano indigo y el lituano indigas (de etimología griega), o los nombres de la turquesa basados en el sema ‘turco’: compárense el ucraniano (obsoleto) туркус (Tymčenko 2003: 405), derivado del francés turquoise (ESUM V 682), y el lituano tur̄kis. Entre los nombres de prendas de vestir encontramos, por ejemplo, el ucraniano далматика y el lituano dalmātika; compárense el francés dalmatique (NPL 1970: 284) o el italiano dalmatica (Zingarelli 2005: 494), procedentes del latín. Siguiendo un principio similar, se han formado nombres terminológicos artificiales para varios elementos químicos sobre una base coronímica, según el lugar de su descubrimiento: ucraniano полоній, германій, францій, галій, рутеній y lituano polōnis, germanis, frāncis, gālis, rutēnis.
También parece oportuno mencionar nombres botánicos de carácter geográfico históricamente condicionado que coinciden con algunas combinaciones léxicas coronímicas o proceden de ellas, como el ucraniano персик y el lituano per̄sikas (este cultivo chino llegó a Europa a través de Persia); compárense el letón persiks, el polaco piersik, etc. Los zoónimos pueden representarse mediante nombres como el ucraniano індюк, con equivalentes o semejanzas semánticas en muchas lenguas europeas: puede compararse con el polaco indyk, el bielorruso індык, el francés dinde (basado en el nombre poule d’Inde), el italiano gallo d’India y el turco hindi; compárese el lituano kalakūtas (Fraenkel 1962: 207). La mayoría de los nombres de este tipo designan razas de animales asociadas con determinados países o regiones históricas: compárense el ucraniano далматин y el lituano dalmatīnas (letón dalmācietis; polaco dalmatyńczyk, croata dalmatinac, inglés Dalmatian, etc.). A veces se difunde un nombre vinculado a otra zona de origen, como en el caso del francés spaniel < OFr. espaignol (NPL 1970: 284); compárense el ucraniano спанієль y el lituano spanielis, así como el polaco y el inglés spaniel, el letón spaniels, etc.
3.6. Las combinaciones de palabras y las expresiones figuradas también pueden identificarse como ejemplos de desonimización metafórica de locuciones coronímicas. Las secciones temáticas abarcan diversos ámbitos de la actividad humana.
3.6.1. Una parte considerable de las combinaciones léxicas estables pertenece a la categoría de los universales (inter)lingüísticos. Muchas de estas expresiones tienen un origen histórico (en particular, bíblico). Actualmente se usan en sentido figurado en muchas lenguas: compárense el ucraniano єгипетська неволя, вавилонська вежа y el lituano Egipto nelaisvė, Bābelio bokštas (Gritėnienė et al. 2022: 53).
3.6.2. Cabe señalar que también existen denominaciones terminológicas internacionales con componentes de carácter específico (próximo a lo etnonímico o coronímico): el ucraniano арабські числа y el lituano arābiški skaitmenys; el ucraniano турецьке сіло (término anatómico) y el lituano tur̄kiškas bal̄nas (en este caso, la razón es simplemente la semejanza externa).
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3.6.3. Como es sabido, se ha introducido un sistema internacional de nombres latinos para sistematizar los nombres botánicos, y entre ellos hay bastantes ejemplos con componentes coronímicos (de significado generalizado) que hacen referencia al origen de la planta o a las vías por las que distintas culturas la conocieron y asimilaron: cf. ucraniano пшенця польська (lat. Triticum polonicum) y lituano lénkinis kvietys, ucraniano китайський фінік y lituano kiniška datulė (cf. letón Ķīnas datele, inglés Chinese date), ucraniano коноплі індійські (lat. Cannabis indica) y lituano ińdinė kanapė, etc. Sin embargo, la comparación interlingüística puede revelar distintas referencias geográficas en el nombre de una misma especie en diferentes lenguas, así como mostrar variaciones terminológicas dentro de una misma lengua: cf. ucraniano дуб австрійський (lat. Quercus cerris) y lituano turkiškas ąžuolas; cf. polaco dąb burgundzki, letón Austrijas ozols, inglés Austrian / Turkish oak, francés Chêne lombard / de Bourgogne / de Turquie): esta especie se encuentra en el suroeste de Europa y en Asia Menor. Una de las series más reveladoras está representada por nombres como el ucraniano (variante) грецький горіх y el lituano graikinis riešutas (Griteniene et al. 2022: 117); se emplean nombres similares en rumano y otras lenguas, mientras que, por ejemplo, en irlandés se llama «gala» al mismo fruto seco; también puede llamarse «germánica» (como en finés, lo que indica una migración ulterior de un cultivo asiático hacia el norte). El nombre ucraniano más usado para este fruto seco es волоський, que deriva del ucraniano волох ‘rumano’; cf. polaco orzech włoski, literalmente «nuez italiana». Hasta ahora, el contenido semántico «nacional» de nombres genéricos de este tipo puede haberse difuminado. Lo mismo ocurre con los nombres compuestos con referencias coronímicas empleados para identificar razas animales: cf. ucraniano перський кіт y lituano peršų katė, letón Persijas kakis, polaco kot perski, etc.; ucraniano німецька вівчарка y lituano vokiečių aviganis (cf. bielorruso нямецкая аўчарка, polaco owczarek niemiecki, letón vācu aitu suns, inglés German shepherd), o ucraniano німецький дог y lituano vokiečių dogas (cf. alemán Deutsche Dogge, bielorruso нямецкі дог, polaco dog niemiecki, letón vācu dogs, etc.).
3.6.4. Los fenómenos naturales también se reflejan en algunas combinaciones de palabras similares. El lituano indiška vasara es un calco del inglés Indian summer; no hay una explicación bien fundamentada del origen «étnico» de este nombre, tomado o calcado en otras lenguas europeas (cf., por ejemplo, alemán Indian Summer o esloveno Indiansko poletje); quizá refleje la impresión que causaba en los europeos el tiempo que experimentaban en tierras indias. La mayoría de las lenguas eslavas (así como las bálticas) tienen expresiones propias, tanto con otro componente etnonímico (cf. búlgaro циганско лято) como sin él: cf. ucraniano бабине літо y lituano b obų vasara (LKŽė).
3.6.5. La mayor parte del vocabulario médico internacional con elementos coronímicos está formada por nombres de enfermedades: cf. ucraniano мальтійська (гібралтарська) гарячка (brucelosis, de origen mediterráneo) y lituano Máltos karštligė, o ucraniano іспанський грип y lituano ispāniškasis gripas; cf. ucraniano (coloquial) іспанка (SUM 408), etc.
3.6.6. Examinemos también los ámbitos del deporte y el ocio. Las expresiones terminológicas establecidas pueden sustituir a veces los nombres tradicionales en otras lenguas. Por ejemplo, en la mayoría de ellas, «grecorromana» es el término (más bien étnico) empleado para designar el estilo clásico de lucha deportiva: cf. ucraniano греко–римська боротьба (antes класична боротьба) y lituano graikų–romėnų imtynės, etc. La situación de expresiones como el ucraniano летючий голландець y el lituano skrajojantis ol ándas es algo distinta, no solo porque se basan en una antigua leyenda europea, sino también porque la conocida expresión se utiliza en el ámbito deportivo como denominación de un velero, calco del término inglés.
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El término inglés. Puede considerarse paradójico el caso de las denominaciones coronímicas de las montañas rusas, conocidas como ucraniano американські гірки y lituano amerikietiški kalnėliai (LKŽė). En muchas lenguas, incluido el inglés, se las llama «montañas rusas», pero la explicación es sencilla: la atracción se originó en América y recibió el nombre «exótico» de montañas rusas; en otros lugares, sin embargo, se la denominó según su lugar de origen.
3.6.7. Un grupo temático diferenciado comprende nombres de enseres y utensilios domésticos, basados en el mismo principio. Un ejemplo representativo es el inglés Dutch oven, presente también en otras lenguas: cf. ucraniano голландська піч y lituano olándų órkaitė. Conviene señalar que, con el tiempo, los nombres «nacionales» pueden perder su pertinencia o su vínculo nacional a medida que las realidades que designan se hacen de conocimiento común. Esto se observa, por ejemplo, en el ucraniano шведський стіл (forma escandinava de servir la comida) y el lituano švèdiškas stālas (Gritenienė et al. 2022: 559). Los nombres de herramientas e instrumentos suelen ser internacionales, pero hay casos en que la situación puede resultar ambigua. Así, por ejemplo, lo que en lituano es švèdiškas rāk̨tas (literalmente, «llave sueca»), en ucraniano se llama розвідний ключ (en la jerga profesional, шведський ключ o швед).
3.6.8. Centrémonos en el grupo temático que cuenta con mayor cantidad de material efectivo: el vocabulario gastronómico y culinario. El intercambio internacional en este importante ámbito de la vida suele producirse con bastante rapidez. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los nombres mencionados anteriormente, muchos «glutónimos» no están normalizados; es decir, no abundan los internacionalismos, y un número considerable de denominaciones «étnicas» o «nacionales» correspondientes existen principalmente en una o varias lenguas. Por ejemplo, se encuentran nombres populares de ciertos productos de harina, como el ucraniano литовський (чорний) хліб y el lituano lietuviška duona (Nepokupnyj, Taranenko 2004: 53); internacionalismos como el ucraniano французька булка y el lituano prancūziška duona (letón franču maize o inglés French bread); cf. ucraniano французький батон y lituano prancūziškas batònas (Gritenienė et al. 2022, 35). El ucraniano швейцарський сир (como nombre específico) y el lituano šveicariškas sūris (Ibid., 559) son también ejemplos representativos; cf. polaco ser szwajcarski, letón Šveices siers, inglés Swiss cheese, etc. En general, cuando se habla de queso curado, probablemente la primera asociación sea «holandés»; en Ucrania todavía se lo suele llamar голландський сир «por tradición», mientras que el lituano olandìškas sūris (Ibid., 115) se asocia principalmente con los Países Bajos.
Los nombres de platos (principalmente de tipo coronímico) forman un complejo léxico-semántico dinámico que comprende isoglosas interlingüísticas con formas y significados similares, nombres que no han alcanzado reconocimiento mundial y otros que surgen espontáneamente. Al mismo tiempo, conviene señalar que hay numerosas denominaciones fijas, en su mayoría prestadas, comunes a muchas lenguas europeas. La causa principal no es lingüística, sino la difusión y el reconocimiento de las realidades correspondientes. Mencionemos, por ejemplo, la «ensaladilla rusa» (cf. Teixeira da Silva 2025: 1, 4), común en muchas lenguas; en Ucrania este plato se conoce con el nombre antroponímico francés олів’є; en lituano tiene otro nombre: baltoji mišrainė; cf. polaco (polska) sałata jarzynowa, esloveno francoska solata, danés.
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Italiensk salat, mientras que Ger. Italienisches Salat es el nombre histórico de la macedonia de verduras (de origen francés); cf. Rus. итальянский салат y Lith. itališkos salotos, pero Ukr. італійський салат se refiere a diversos tipos de ensaladas de verduras. Otro caso es el de la internacionalmente conocida «ensalada griega», que en Grecia se conoce como χωριάτικη σαλάτα (literalmente, «ensalada campesina»); cf. Ukr. грецький салат y Lith. graikiškos salotos, Pol. sałatka grecka, Latv. grieķu salāti, Eng. Greek salad, etc. Es importante mencionar el famoso borsch ucraniano: Ukr. український борщ y Lit. ukrainietiški barščiai (Gritėnienė et al. 2022: 45), que algunas fuentes externas pueden presentar erróneamente como (Eng.) Russian style beetroot and cabbage soup (Lexus 1999: 71); cf. Pol. barszcz ukraiński (Nebesky 2001: 244); sin embargo, en Polonia este nombre se asocia a la distinción entre variedades; cf. también Pol. chłodnik litewski y Bel. літоўскі халаднік, Latv. lietuviēšu aukstā zupa, Eng. Lithuanian cold soup y Lith. lietuviški šaltibarščiai. Entre los platos nacionales típicos de Lituania se encuentran Lith. silkė lietuviškai o lietuviškos salotos su kumpiu (Aras 2001: 245, 246). También hay muchos nombres de platos populares de carne y pescado, pero son raros los casos en que se rastrea su origen. La incertidumbre sobre un origen único (de una realidad, en este caso un dulce) se evidencia en equivalentes interlingüísticos, como Lith. dāniškas pyrāgas, Fr. gateau danois o Eng. Danish coffee bread y Ger. Kopenhagener; en Dinamarca, los productos dulces de hojaldre se llaman wienerbrød, y la palabra даніш, procedente de Eng. Danish pastry (Webster’s 1973: 209), se incorporó al ucraniano no hace mucho. Aunque se conoce el origen del producto, los nombres varían de una lengua a otra: cf. Lith. čigoniškas pyrāgas y Ukr. пляцок «Циганська дорога» («pastel del camino gitano»). Uno de los dulces orientales más populares (Ukr. лукум, Lith. lukumas; cf. Tur. lokum) recibe en muchas lenguas nombres descriptivos; cf. Lith. turkiškas malonūmas o Latv. Turku saldumi (hallado solo en algunas fuentes electrónicas), Pol. Turecka rozkosz, Eng. Turkish delight y, con menor frecuencia, Ukr. турецька насолода; un caso similar lo ejemplifican Ukr. каталонський крем y Lith. kataloniškas krēmas; cf. Pol. krem kataloński, Latv. kataloniešu krēms, Eng. Catalan cream, etc.
Los nombres que se acuñan para indicar un origen geográfico o nacional, como Tur. türk kahvesi, pueden popularizarse en distintas lenguas: cf. Ukr. кава по-турецькому y Lith. turkiška kavà; a la vez, en Grecia la misma bebida también se conoce como ελληνικός καφές. En algunos casos, estos nombres se traducen de una lengua intermediaria (el inglés), en la que el adjetivo etnonímico/corónimico se convirtió en un sustantivo común: cf. Lith. airiška kavà y Ukr. кава по-ірландському (Lexus 1999: 511), o simplemente se copian, como en el caso de It. Irish coffee (Zingarelli 2005: 950). En los países europeos, el café claro y con mucha agua se denomina «americano»: cf. Lith. amerikietiška kavà, Fr. café américain, Sp. café americano, It. caffè americano; la difusión de la cultura italiana del café en Ucrania ha propiciado el uso generalizado del nombre (кава) американо. Los ejemplos citados, por sus diversas características lingüísticas, resultan de especial interés para los estudios regionales.
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4. ASPECTOS FRASEOLÓGICOS
4.1. Conviene señalar por separado las frases y expresiones de naturaleza epónima, por ejemplo, Eng. American Dream, Ukr. американська мрія y Lith. amerikietiška svajonė (cf. Latv. amerikāņu sapnis). Cabe subrayar que los elementos etnonímicos no son una excepción en lo que respecta al cambio semántico. El material demuestra que este fenómeno tiene una larga historia y abarca los grupos temáticos más diversos. Parece adecuado estudiar las combinaciones fraseológicas con componentes etnonímicos o coronímicos que presentan un significado figurado global. Los comentarios anteriores se centraron principalmente en sintagmas nominales que designan realidades (en el sentido material de esta palabra) o características; su significado suele ser neutro. Además, existe un número considerable de frases similares que combinan los rasgos mencionados con elementos de imaginería.
A menudo, la base de una expresión fija es una obra literaria conocida que contiene palabras «aladas». Así, por ejemplo, gracias a F. Cooper, el título de su novela «El último mohicano» adquirió un sentido figurado en muchas lenguas (Koval, Koptilov 2011: 428); cf. Ukr. останній із могікан y Lith. paskutinis iš mohikanų (Latv. pēdējais no mohikāņiem). Expresiones como Ukr. російська рулетка y Lith. rusiška ruletė o Latv. krievu rulete («ruleta rusa») tienen otro origen, al igual que Ukr. іспанський сором y Lith. ispāņu gēda («vergüenza ajena»). No nos referimos únicamente, ni tanto, al significado primario del nombre correspondiente, que ya es figurado, sino también a significados ulteriores, incluso más abstractos. Un ejemplo actual: la historia del «fontanero polaco» como designación simbólica de la mano de obra procedente de Europa del Este comenzó en 2004, cuando Fr. plombier polonais apareció en un periódico satírico y se difundió un año después gracias a un político conservador francés (a diferencia de otra imagen que empleó: architecte estonien). Las expresiones correspondientes de otras lenguas europeas han adquirido el mismo sentido figurado: cf. Pol. polski hidraulik (aunque la aparición de este símbolo provocó una reacción adversa natural), Cz. polský instalatér, Eng. Polish plumber, It. idraulico polacco, Sp. fontanero polaco, Port. encanador polaco, etc. Cabe señalar que en este caso hay una pérdida parcial de la semántica coronímica, acompañada de una ampliación del significado original. Sin embargo, Ukr. польський сантехнік, así como Lith. lėnkų santechnikas o Latv. Poļu santehniķis, mencionados en algunas publicaciones (principalmente electrónicas), no tienen estatus de unidades fraseológicas.
4.2. Examinemos las expresiones fijas cuyos componentes básicos son elementos etnonímicos/coronímicos y verbos. En este ámbito pueden identificarse categorías temáticas similares, muchas de las cuales son versiones ampliadas de los ejemplos mencionados anteriormente.
Al tratar las isoglosas fraseológicas paneuropeas, comenzaremos con una despedida, es decir, Ukr. піти по-англійському (traducido al lituano como palikti ángliškai), etc., que evidentemente procede del Fr. filer (s’en aller) à l’anglaise: un ejemplo de cómo los franceses pueden percibir el «comportamiento inglés» a partir de un contexto histórico. Lith. tai mãn kaĩp kìnių kalbà y Latv. tā man ir ķīniešu ābece pueden compararse con Gr. για μενα Κινέζικα, mientras que probablemente sea distinta la historia que subyace a Ukr. китайська грамота («escritura china»). También existen expresiones figuradas con corónimos (o sin ellos en algunas lenguas), como Lith. statýti smėlio
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pilis, equivalente a Fr. bâtir des châteaux en Espagne, cf. Ukr. будувати замки на піску, Eng. to build castles in the air/sky, etc.
En cuanto a las paremias, el significado negativo de los componentes etnonímicos que aparecen en ellas termina por neutralizarse en general: Ukr. непроханий гість гірше татарина («un huésped no invitado es peor que un tártaro») puede servir de ilustración típica; cf. Lith. (calcado) nekviėstas svečias yra blogesnis už totorių, Pol. nieproszony gość gorszy od Tatarzyna, Latv. nelūgts viesis ir sliktāks par tatāru. No es casualidad que Lith. Neprašytas svečias blogesnis už Gagariną figure entre las «antiproverbios» ocasionales registrados por una investigadora lituana contemporánea (Zaikauskienė 2004: 133).
5. CONCLUSIÓN
Las lenguas bálticas y eslavas, en nuestro caso el lituano y el ucraniano, constituyen un ejemplo de afinidad genética específica, como lo demuestra, en particular, el material etnonímico y coronímico. Las diferencias señaladas conciernen principalmente al plano lingüístico y cultural y se deben en gran medida a circunstancias históricas.
Los etnónimos propios mutuamente prestados, Ukr. українці y Lith. ukrainiečiai, Lith. lietuviai y Ukr. литовці, difieren en cierta medida en sus características semánticas desde el punto de vista histórico. Otros nombres étnicos tienen orígenes distintos, como Ukr. поляки, німці y Lith. lėnkai, vokiečiai. La comparación etimológica revela tanto rasgos indoeuropeos comunes como diferencias en el origen de ciertos nombres. Las características semasiológicas determinadas históricamente se refieren a Ukr. литвини, que no tiene equivalente en el léxico lituano, y a Lith. gudai, sin equivalente en ucraniano, así como a nombres colectivos como Ukr. литва, que designaba tanto a los lituanos como a los bielorrusos y se distinguía también por sus significados «desetnonimizados».
Los endónimos y exónimos de los pueblos europeos suelen coincidir en cuanto a nomenclatura en las lenguas comparadas.
Los significados figurados originales de algunos nombres étnicos distintos son un rasgo común a ambas lenguas. Una peculiaridad del ucraniano reside en la semántica modificada de ciertas denominaciones femeninas específicas formadas sobre una base coronímica (p. ej., литовка, полька, іспанка).
Las clases temáticas abarcan diversos ámbitos de la actividad humana. Las diferencias léxico-semánticas se relacionan, en particular, con la figurativización de los nombres diminutivos (como Ukr. німчук y Lith. vokietukas).
Las combinaciones de palabras relacionadas y las expresiones figuradas son ejemplos de desonimización de elementos etnonímicos/coronímicos; también abarcan diversas categorías temáticas. Una parte considerable de ellas está constituida por universales interlingüísticos, especialmente los de origen histórico.
Las expresiones fraseológicas con componentes etnonímicos ocupan un lugar especial. Demuestran la comunidad o la notable semejanza de los factores culturales e históricos en las lenguas del área lingüística europea (en particular, báltico-eslava), así como de la mayoría de los estereotipos étnicos y nacionales.
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El material revisado anteriormente contiene información diversa compartida principalmente con las etnias ucraniana, lituana y otras etnias europeas, así como sobre sus características culturales, psicológicas y de otro tipo, y añade elementos ilustrativos para desarrollar imágenes lingüísticas del mundo más detalladas. El tema abordado requiere estudios adicionales y, por tanto, ofrece perspectivas para futuras investigaciones en los campos de los contactos lingüísticos y la lingüística etnocognitiva.
ABREVIATURAS
Az. – azerbaiyano; Bel. – bielorruso; Bos. – bosnio; Bulg. – búlgaro; cf. – compárese; Cr. – croata; Cz. – checo; dial. – dialectal; e.g. – por ejemplo; Eng. – inglés; Est. – estonio; et al. – y otros; Fin. – finés; Fr. – francés; Gag. – gagauzo; Ger. – alemán; Gr. – griego; Hun. – húngaro; Ibid. – en el mismo lugar; i.e. – es decir; It. – italiano; Lat. – latín; Latv. – letón; Lith. – lituano; LSorb. – sorabo bajo; OFr. – francés antiguo; OUkr. – ucraniano antiguo; Pol. – polaco; Port. – portugués; Rum. – rumano; Rus. – ruso; Serb. – serbio; Slv. – esloveno; Sp. – español; Sw. – sueco; Tur. – turco; Ukr. – ucraniano; Uzb. – uzbeko
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