Áreas de investigação: lexicologia indo-europeia comparada, contacto linguístico, etnolinguística.
https://doi.org/10.35321/all93-07
RESUMO
O artigo apresenta uma análise linguocultural comparativa do léxico etnonímico e coronímico, bem como de combinações de palavras que contêm elementos relacionados, nas línguas ucraniana e lituana, juntamente com dados de outras línguas do espaço linguístico e cultural europeu, sobretudo das línguas vizinhas. Em particular, aborda a etimologia, que atesta tanto características indo-europeias comuns (em primeiro lugar, báltico-eslavas) como diferenças históricas. O estudo também explora mudanças semânticas, como a transferência de significado em nomes étnicos, novos significados de formas femininas e diminutivos, além de outros derivados. Do ponto de vista semântico, os tópicos pertinentes incluem a etnicidade, as realidades da vida quotidiana, a natureza, entre outros. Apresentam-se frases e expressões figuradas, uma parte significativa das quais pertence aos universais interlinguísticos: diferentes unidades lexicais (inclusive terminológicas), abrangendo áreas como a ciência, a medicina, o desporto, o equipamento e os utensílios domésticos, as ferramentas e os instrumentos, as substâncias e os materiais, e os alimentos. Também são examinadas fraseologias com componentes etnonímicos. O estudo procura demonstrar certas características comuns das línguas eslavas, bálticas e de outras línguas genealogicamente relacionadas do espaço linguístico e cultural europeu, bem como as divergências decorrentes de diferentes contactos linguísticos e culturais.
PALAVRAS-CHAVE: etnônimos, corônimos, língua ucraniana, língua lituana, etimologia, contatos linguísticos, mudança semântica, fraseologia.
ANOTAÇÃO
O artigo apresenta uma análise linguístico-cultural comparativa das unidades lexicais etnonímicas e coronímicas e das combinações de palavras que contêm elementos relacionados nas línguas ucraniana e lituana, bem como fatos relativos a outras línguas do espaço linguístico e cultural europeu, sobretudo às vizinhas. Examina-se, antes de mais nada, a etimologia, que atesta tanto traços indo-europeus comuns (principalmente báltico-eslavos) quanto diferenças históricas. O estudo aborda também mudanças semânticas, como a transferência de significado nos etnônimos, novos significados de formas femininas e diminutivos, além de outros derivados. Do ponto de vista semântico, os temas pertinentes incluem etnicidade, aspectos da vida cotidiana, natureza, entre outros. Apresentam-se frases e expressões figuradas, muitas das quais pertencem às universais interlinguísticas: diferentes unidades lexicais (inclusive terminológicas), que abrangem áreas como ciência, medicina, esportes, utensílios domésticos e outros artigos, ferramentas e instrumentos, substâncias e materiais, bem como alimentos. Também são examinadas fraseologias com componentes etnonímicos. O objetivo do estudo é demonstrar certos traços comuns às línguas eslavas, bálticas e a outras línguas genealogicamente relacionadas da região linguístico-cultural europeia, bem como as divergências decorrentes de diferentes contatos linguísticos e culturais.
PALAVRAS-CHAVE: etnônimos, corônimos, língua ucraniana, língua lituana, etimologia, contatos linguísticos, mudança semântica, fraseologia.
1. INTRODUÇÃO
Os léxicos etnonímicos e coronímicos constituem categorias distintas no vocabulário das línguas modernas. Trata-se de uma camada lexical essencial, estreitamente relacionada aos aspectos históricos e socioculturais da existência de grupos étnicos e territórios, bem como à mentalidade dos povos. Por exemplo, os estudos sobre etnônimos eslavos permitiram que os pesquisadores chegassem a conclusões relevantes sobre a ramificação etnolinguística das línguas indo-europeias (Taranec 2013: 16). Isso também suscitou a necessidade de um estudo comparativo da etnonímia e da coronímia.
A comparação de materiais das línguas bálticas e eslavas reveste-se de especial interesse. Em nossa opinião, é apropriado incorporar à análise exemplos de outras línguas, sobretudo das vizinhas, pertencentes ao espaço linguístico e cultural europeu. Concentraremos a atenção nos nomes de grupos étnicos europeus, nos derivados etnonímicos, nas combinações de palavras com componentes etnonímicos e coronímicos de significado próximo, pois, em um contexto linguístico e cultural, a conexão nocional entre etnônimos e a maioria dos coronímicos parece evidente, e também nas unidades fraseológicas. Assim, o objetivo desta pesquisa é descrever e comparar, de uma perspectiva etnolinguística cultural e histórica, materiais factuais de duas línguas que, do ponto de vista genealógico, pertencem a diferentes grupos indo-europeus, a saber, o báltico e o eslavo, como exemplo de uma particular (embora ambígua) “similaridade areal e tipológica” (Nepokupnyj 1964: 162). Nesse contexto, as unidades lexicais correspondentes das línguas ucraniana e lituana mostram-se indicativas do ponto de vista linguístico-cultural, refletindo certos traços da mentalidade étnica, bem como consequências dos contatos linguísticos. O método principal utilizado é a análise semasiológica comparativa e, em certa medida, etnolinguística, com uma abordagem referencial, levando em consideração a ambiguidade semântica e estilística das unidades lexicais etnonímicas.
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2. OBSERVAÇÕES ETIMOLÓGICAS E ASPECTOS LÉXICO-SEMÂNTICOS
2.1. Para começar, retomemos uma conhecida classificação etimológica dos etnônimos, que prevê sua divisão em dois grupos principais: palavras de origem antiga “com semântica inicial perdida” e palavras “cuja etimologia foi preservada ou adquirida secundariamente” (Superanskaja 1978: 83). Assim, segundo esse critério, o nome que os lituanos dão a si próprios deve ser incluído no primeiro grupo (junto com os nomes dos letões, bielorrussos, tchecos, macedônios, eslovenos, croatas, noruegueses, dinamarqueses, ingleses, italianos, espanhóis, gregos, bem como húngaros, estonianos e finlandeses), ao passo que o nome dos ucranianos pertence ao segundo grupo, menor (junto com os nomes que poloneses, búlgaros, sérvios, montenegrinos, islandeses, suecos, alemães, romenos, franceses, portugueses, albaneses, galeses, irlandeses e escoceses dão a si próprios).
Vale notar que, entre as numerosas versões etimológicas (de nosso conhecimento) relativas à origem do nome da Lituânia e, consequentemente, dos lituanos (Ponomarenko 2023: 24–26), em nossa opinião, merece especial atenção a proposta de Simas Karaliūnas (1995: 55, etc.), apoiada por pesquisadores contemporâneos (cf. Dini, Subačius 2019: 104–105). Além disso, os estudos de linguistas ucranianos, sobretudo de Anatolij Nepokupnyj (1994: 290; 1998: 88 etc.; cf. Skopenko 2023: 32), corroboram essa proposta.
Ukr. українці (Lith. ukrainiečiai) e Lith. lietuviai (Ukr. литовці) devem ser considerados endônimos típicos, representativos da maioria dos nomes étnicos; cf. Ukr. чехи, Lith. čekai e Cz. Češi, Ukr. болгари, Lith. bulgārai e Bulg. българи, etc. No contexto lituano, cabe notar a presença da forma ukrainai ‘ucranianos’ (mais próxima do dupleto ucraniano) e, por conseguinte, do adjetivo ukrainiškas ‘ucraniano’, além das formas “padrão”, isto é, ukrainiečiai e ukrainietiškas (LKŽe). Considera-se que a forma peculiarmente lituana lénkai (Ukr. поляку, Pol. Polacy, Latv. poļi) tenha origem eslava (oriental) (Fraenkel 1962: 356; Smoczyński 2016: 896), estando etimologicamente relacionada ao historicismo ucraniano лях (ESUM III 343–344), bem como a nomes emprestados de origem de contato em algumas línguas não indo-europeias, como Hun. lengyelek e Gag. Läḧlär, que pertencem ao mesmo ninho etimológico.
A tabela abaixo foi elaborada com base em fontes lexicográficas modernas, e o princípio de ordenação é principalmente areal.
Tabela. Povos europeus: nomes étnicos
Etnia | Língua | Nome próprio | Nome ucraniano | Nome lituano Ucranianos | Ucraniano | українці | українці | ukrainiečiai / ukrainai Bielorrussos | Bielorrusso | беларусы | білоруси | baltarusіai Russos | Russo | русские | росіяни | rusai Búlgaros | Búlgaro | българи | болгари | bulgarai Macedônios | Macedônio | Македонци | македонці | makedoniečiai Sérvios | Sérvio | Срби (Srbi) | серби | serbai
2.2. Deve-se também assinalar o semanticamente peculiar ucraniano литвин, que não tem equivalente no léxico lituano (exceto pelo sobrenome Litvinas). Sabe-se que esse etnônimo se reflete em sobrenomes como o ucraniano Литвин, Литвиненко, Литвинчук, o bielorrusso Літвінаў etc. (Motora, Nepokupnyj 1989: 50–51; Laučiūtė 2004: 72–73); historicamente, foi usado não apenas para os lituanos, mas também para os bielorrussos e ucranianos das terras da Polésia (SUM 499; SUM IV 494), e o russo литвин também podia designar um polonês (Nepokupnyi 1994: 290). Outros exemplos específicos são empréstimos do iídiche, como o ucraniano литвак(у) e
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Lith. литvakai, cf. Eng. Litvaks (see Friedlander 1994: 243), historicisms referred to Ashkenazi Jews who lived in the Baltic region and neighbouring Slavic areas. In the past, collective names, such as Ukr. литва, were widely used applying to both Lithuanians and Belarusians (ESUM III 245; cf. Hrinčenko 1908: 363). In the last source, we also find the uniquely affectionate Ukr. Литовонька. Concerning Ukr. литва in historical terms, a well-known Ukrainian researcher of Balto-Slavic language relations recorded the specific meaning of “traveling circus people” (who came from the territory of the Grand Duchy of Lithuania), caused, in particular, by “ethnic inflation” of the onym Литва, which was extended to a part of Latvians, Poles, Belarusians and Ukrainians (Nepokupnyj 1994: 288–291). Another historical meaning of Ukr. литва (as well as Bel. лiтва and Pol. litwa) refers to the designation of the groom’s companions at the wedding, reflected in folk songs of the Ukrainians, Belarusians, and Poles (Nepokupnyj 1998: 88–104).
O léxico etnonímico eslavo oriental caracteriza-se pela presença de vários sinônimos parciais, como o ucraniano латыши ‘habitantes autóctones da Letônia, a nação titular’ e латвийцы ‘cidadãos da Letônia’ (bielorrusso латыши e латвийцы), cf. lituano lātviai e letão latvieši (ao mesmo tempo, coexistem em letão denominações parcialmente sinônimas no singular: latvietis e, menos frequentemente, latvis), bem como, por um lado, polonês Lotyši e, por outro, búlgaro латвийцы e bósnio Latvijci.
Os exônimos dos grupos étnicos europeus nas duas línguas comparadas geralmente correspondem ao registro, por exemplo, ucraniano албанці e lituano albāņai (provavelmente de origem caucasiana; cf. bielorrusso албанцы, polonês Albańczycy, letão albāņi etc.). As diferenças podem ser observadas em exemplos elucidativos, como o ucraniano німці (bielorrusso немцы, polonês Niemcy etc.) e o lituano vókiečiai, juntamente com o letão vācieši, respectivamente de origem eslava (com algumas ressalvas) e, presumivelmente, germânica. Contudo, deve-se observar que há denominações emprestadas alternativas, como o lituano niẽmčius (Smoczyński 2016: 1119), pliūkas ou germānas (LKŽe). O ucraniano яроці (de origem turca) e o nome próprio emprestado мадяри (húngaro magyarok) constituem outro caso digno de nota; cf. letão ungāri e (um tanto obsoleto e coloquial) māgāri, bielorrusso венгры e мадзьяры, polonês Węgrzy e Madziary/Madziarowie, enquanto o lituano veñgrai é considerado um empréstimo antigo das línguas eslavas (cf., por exemplo, sorábio inferior Hungory). Além disso, o ucraniano фіни (de origem escandinava; cf. polonês Finowie, alemão Finnen e outras denominações eslavas e germânicas, bem como húngaro finnek) difere do lituano súomiai (nome próprio emprestado; cf. finlandês suomalaiset, letão somi, estoniano soomlased).
Outro caso consiste em rastrear etnônimos de outras línguas, em particular das eslavas, nas línguas bálticas e em outras línguas não eslavas; cf. ucraniano білоруси (bielorrusso беларусы, polonês Białorusini etc.) e lituano baltarusiai, letão baltkrievi; deve-se também mencionar o etnônimo histórico gūdai, supostamente de origem germânica (Karaliūnas 2004: 146–150; cf. Roback 1944: 104, onde o alemão Gudde/Guddas ‘polonês, lituano ou russo’ é interpretado como “obviamente, um apelido de um eslavo oriental (setentrional)”; cf. lituano dialetal báltgudis ‘bielorrusso’, ou ucraniano чорногорці (sérvio Црногорци, bielorrusso чарнагорцы, polonês Czarnogórcy etc.) e lituano
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juodkalniečiai (letão melnkalnieši, romeno muntenegren̦i, grego Μαυροβούνιοι ou turco Karadağlılar).
3. EXTENSÃO SEMÂNTICA: PLANO COMPARATIVO
As transformações semânticas são uma característica dos etnônimos, devido às conotações que ultrapassam os limites da esfera onomástica. Nesse contexto, devemos mencionar a teoria de Andrej A. Beleckij, renomado linguista ucraniano (Beleckij 1972: 190–191), que acrescentou ao conceito de semântica dos nomes próprios, inclusive dos etnônimos, uma função de individualização.
3.1. Comecemos pelos sentidos figurados dos etnônimos. Em línguas comparáveis que não são estreitamente aparentadas, é difícil rastrear paralelos “paradigmáticos” (a única exceção são os historicismos de caráter internacional, como o ucraniano вандали ou o lituano vandālai), pois a extensão semântica é influenciada por fatores extralinguísticos e também está relacionada à presença de estereótipos étnicos.
O sentido figurado de certos nomes étnicos é bastante característico de ambas as línguas (sobretudo da linguagem coloquial); por exemplo, o ucraniano турок (‘turco’), no antigo sentido regional de “pessoa cheia de ervas daninhas”, ou француз (‘francês’): em algumas regiões, designação eufemística de um judeu, geralmente humorística (com base nas observações do próprio autor nas décadas de 1960 e 1970 do século passado); cf. lituano vokietis ‘protestante’, turkas ‘não cristão’ etc. (Butkus 1995: 223 etc.).
3.2. Há também exemplos semelhantes, embora de caráter um tanto diferente, como o ucraniano (moderno) німець “motocicleta de fabricação alemã” ou швед(ка) “chave de estilo sueco”; nesse caso, podemos constatar uma espécie de substantivação de combinações de palavras com adjetivos de nacionalidade. Em alguns casos, o significado pode ser terminológico: cf. o ucraniano фін (um tipo de veleiro esportivo), emprestado do inglês, e o lituano finn (em oposição ao etnônimo súomių).
3.3. Transformações semânticas específicas incidem frequentemente sobre as formas femininas dos nomes étnicos; a esse respeito, exemplos típicos são o ucraniano литовка (< Литва), que designa um tipo de foice, “aparentemente, refere-se ao nome da região de onde se difundiu a foice com cabo longo e reto” (ESUM III 248; Kregždys 2015: 150), assim como outro objeto (com o mesmo nome, do polonês litewka (SJP IV 172), incorporado a várias línguas europeias): nome de um uniforme (ou casaco) usado durante a Primeira Guerra Mundial. O ucraniano летовка, que designa uma variedade de batata (ESUM III 227), provavelmente está relacionado à Lituânia. Outro domínio é exemplificado pelo ucraniano шведка (шведська піч, literalmente: “fogão sueco”), ‘fogão de tijolos para residências’, cf. lituano švediška órkaitė. Esses termos, de natureza bastante coronímica e associados a atividades econômicas, geralmente designam realia originárias de regiões específicas, e seus nomes refletem sua origem geográfica. Por exemplo, graças aos árabes, os europeus conheceram há muito tempo o trigo-sarraceno exótico e seus grãos: cf. francês sarrasin, italiano grano saraceno. Contudo, alguns nomes eslavos e bálticos, em particular o ucraniano гречка, bielorrusso грэчка, polonês gryka (também litewka e tatarka, assim como ucraniano татарка; cf. nomes étnicos como o ucraniano грекіня | гречанка, bielorrusso грэчанка, polonês Greczynka), lituano (de origem eslava) grìkis, grìkiai (Griteniene et
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al. 2022: 121), Latv. grikį (cf. Lith. graikė, Latv. grieķu) presumably (since the presence of the seme ‘Greek’ is hypothetical) point to another way for the same culture to reach other territories (cf. also borrowed from Ukrainian Rum. hriščă, cf. greacă, feminine ethnonym). The feminine gender of the word is explained in most cases by the original noun, which fell out of use due to elliptical shortening of a word combination, as in the case with Ukr. (colloquial) болгарка (popular name for a grinding machine, its initial samples arrived in the 60s from Bulgaria); cf. Az. bolqarka, Uzb. bolgarka, etc.). When it comes to Lith. bulgārkė (slang name, opposed to the feminine ethnonym bulgarė), mentioned in electronic sources, it’s more about a semantic tracing. At the same time, realia like Ukr. угорка (plum variety) or фінка (‘Finnish knife’), in Lithuanian are called vengrinė slyva, suomiškas peilis (Ibid.: 513, 530). In the context of the given examples, we can observe certain “universalization” of noun phrases including choronymic adjectives.
Debatem-se outras questões etimológicas. Passando a outros campos temáticos, vale a pena mencionar, por exemplo, um género de dança conhecido: (Eng.) polka. Segundo alguns etimólogos (Václav Machek, Max Vasmer, Pavel Chernych), a palavra é de origem checa e o seu nome, usado em várias línguas, não está associado à etnonímia; assim, numa fonte moderna, Pol. polka é definido como «de origem incerta» (Bańkowski 2000: 688). A ligação etnonímica é indicada no Dicionário Etimológico da Língua Ucraniana, segundo o qual o ucraniano полька (tal como alguns outros nomes eslavos) «foi tomado de empréstimo, possivelmente por intermédio do polaco, do checo; o checo polka é o resultado de uma modificação semântica do etnónimo polka; além disso, é um “símbolo de solidariedade com a Polónia, que lutava contra a opressão czarista” (ESUM IV 506). Isto é confirmado, até certo ponto, por nomes atestados noutras línguas, incluindo o lituano pȯlka (DLKŽ I 606). Também é transparente o caso dos nomes da polonesa, género musical de origem polaca, enraizado no folclore da Polónia: no século XVI, tornou-se uma dança de corte em França e noutros países europeus; por isso, o nome original era francês, isto é, Fr. polonaise, tomado de empréstimo por outras línguas (incluindo as eslavas) e até pelo próprio polaco; cf. ucraniano полонез, bielorrusso паланэз, Pol. polonez, lituano polonėžas. Outro exemplo deste tipo é o ucraniano алеманда, «dança de corte francesa, de origem germânica, que remonta ao século XVI», e o lituano alemāndė, como espécie de decalque. São também interessantes os compostos com corónimos estrangeiros; cf. ucraniano падеспань e lituano padespãnas, derivados do francês pas d’Espagne, nome de uma dança de salão com elementos espanhóis, conhecida desde o início do século XIX. Ao mesmo tempo, o ucraniano іспанський крок (Fr. pas espagnol) é um dos elementos básicos da equitação.
3.4. As formas diminutivas apresentam particular interesse. Podemos classificar como morfológica e semanticamente equivalentes o ucraniano україночка e o lituano lietuvaitė, «rapariga lituana» (Lyberis 2005: 391); contudo, podem constatar-se diferenças semânticas significativas comparando, por exemplo, o ucraniano німчук e o lituano vokietukas, que não só carecem de sentido diminutivo ou afetuoso: a primeira palavra tem conotação negativa (SUM V 425), ao passo que, no segundo caso, se observam vários sentidos figurados, em particular «dança antiga» e «cogumelo Rozites caperata», que abrange também outros nomes «populares»: gudūkas
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ou tur̄kas (LKŽe), cf. alguns nomes noutras línguas: bielorrusso myраk, sérvio циганчит, croata ciganček ou ciganin, alemão Zigeuner. Não é menos interessante o uso folclórico do lituano vokietukas / vokiečiukas com referência ao diabo; cf. polaco niemczyk (Roback 1944: 123). Um exemplo de pluralia tantum é o nome popular de uma planta: ucraniano литвинчики (Hrinčenko 1908: 363), ou смілка литовська (latim Silene lithuanica); cf. lituano lietūvinė naktžiedė, polaco lepnica litewska. O paralelismo gramatical e as diferenças semânticas atestam a peculiaridade da evolução histórica dos meios morfossemânticos em diferentes línguas (embora geneticamente aparentadas).
3.5. Outra parte dos lexemas relacionais é constituída por internacionalismos com «experiência» histórica (tomados de empréstimo pela maioria das línguas, incluindo as bálticas e as eslavas), que conservam vestígios de corónimos. Recordemos, por exemplo, o ucraniano indigo e o lituano indigas (a etimologia é grega), ou os nomes da turquesa baseados no sema «turco»: cf. ucraniano (obsoleto) туркус (Tymčenko 2003: 405), derivado do francês turquoise (ESUM V 682), e lituano tur̄kis. Entre os nomes de vestuário, encontram-se, por exemplo, o ucraniano далматика e o lituano dalmātika; cf. francês dalmatique (NPL 1970: 284) ou italiano dalmatica (Zingarelli 2005: 494), provenientes do latim. Segundo um princípio semelhante, formaram-se nomes terminológicos artificiais de vários elementos químicos com base coronímica, em função do local da sua descoberta: ucraniano полоній, германій, францій, галій, рутеній e lituano polōnis, germanis, frāncis, gālis, rutēnis.
Também parece pertinente mencionar nomes botânicos de natureza geográfica, condicionada historicamente, que coincidem com determinadas combinações lexicais coronímicas ou delas derivam, como o ucraniano персик e o lituano per̄sikas (esta cultura chinesa chegou à Europa através da Pérsia); cf. letão persiks, polaco piersik, etc. Os zoonímicos podem ser representados por nomes como o ucraniano індюк, com equivalentes ou semelhanças semânticas em muitas línguas europeias: pode comparar-se com o polaco indyk, o bielorrusso індык, o francês dinde (baseado no nome poule d’Inde), o italiano gallo d’India e o turco hindi; cf. lituano kalakūtas (Fraenkel 1962: 207). A maioria dos nomes deste tipo designa raças de animais associadas a determinados países ou regiões históricas; cf. ucraniano далматин e lituano dalmatīnas (letão dalmācietis; polaco dalmatyńczyk, croata dalmatinac, inglês Dalmatian, etc.). Por vezes, difunde-se um nome relacionado com outra região de origem, como no caso do francês spaniel < OFr. espaignol (NPL 1970: 284); cf. ucraniano спанієль e lituano spanielis, bem como polaco e inglês spaniel, letão spaniels, etc.
3.6. As combinações de palavras e as expressões figuradas também podem ser identificadas como exemplos de desonimização metafórica de expressões idiomáticas coronímicas. As secções temáticas abrangem várias esferas da atividade humana.
3.6.1. Uma parte considerável das combinações estáveis de palavras pertence à categoria dos universais (inter)linguísticos. Muitas dessas expressões têm origem histórica (em particular, bíblica). Atualmente, são usadas figuradamente em muitas línguas; cf. ucraniano єгипетська неволя, вавилонська вежа e lituano Egipto nelaisvė, Bābelio bokštas (Gritėnienė et al. 2022: 53).
3.6.2. Convém assinalar que também existem nomes terminológicos internacionais com componentes de natureza específica (próxima da etnonímica ou coronímica): ucraniano арабські числа e lituano arābiški skaitmenys; ucraniano турецьке сіло (termo anatómico) e lituano tur̄kiškas bal̄nas (neste caso, a razão é simplesmente a semelhança externa).
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3.6.3. Como se sabe, foi introduzido um sistema internacional de nomes latinos para sistematizar os nomes botânicos, entre os quais há numerosos exemplos com componentes coronímicos (de significado generalizado) que dizem respeito à origem da planta ou às formas de contacto e assimilação entre diferentes culturas: cf. ucraniano пшенця польська (lat. Triticum polonicum) e lituano lénkinis kvietys, ucraniano китайський фінік e lituano kiniška datulė (cf. letão Ķīnas datele, inglês Chinese date), ucraniano коноплі індійські (lat. Cannabis indica) e lituano ińdinė kanapė, etc. Contudo, a comparação entre línguas pode revelar diferentes referências geográficas no nome da mesma planta em diferentes idiomas, além de demonstrar a variabilidade terminológica dentro de uma mesma língua: cf. ucraniano дуб австрійський (lat. Quercus cerris) e lituano turkiškas ąžuolas, cf. polaco dąb burgundzki, letão Austrijas ozols, inglês Austrian / Turkish oak, francês Chêne lombard / de Bourgogne / de Turquie): esta espécie ocorre no sudoeste da Europa e na Ásia Menor. Uma das séries particularmente reveladoras é representada por nomes como ucraniano (variante) грецький горіх e lituano graikinis riešutas (Griteniene et al. 2022: 117); nomes semelhantes são usados em romeno e noutras línguas, enquanto, por exemplo, em irlandês a mesma noz é chamada «gaulesa»; também pode ser chamada «germânica» (como em finlandês, indicando uma migração posterior de uma cultura asiática em direção ao norte). O nome ucraniano mais usado para esta noz é волоський, derivado do ucraniano волох «romeno», cf. polaco orzech włoski, literalmente «noz italiana». Até agora, o conteúdo semântico «nacional» em nomes genéricos deste tipo pode esbater-se. O mesmo se aplica a nomes compostos com referências coronímicas usados para identificar raças de animais: cf. ucraniano перський кіт e lituano peršų katė, letão Persijas kakis, polaco kot perski, etc., ucraniano німецька вівчарка e lituano vokiečių aviganis (cf. bielorrusso нямецкая аўчарка, polaco owczarek niemiecki, letão vācu aitu suns, inglês German shepherd) ou ucraniano німецький дог e lituano vokiečių dogas (cf. alemão Deutsche Dogge, bielorrusso нямецкі дог, polaco dog niemiecki, letão vācu dogs, etc.).
3.6.4. Os fenómenos naturais também se refletem em algumas combinações de palavras semelhantes. O lituano indiška vasara é um decalque do inglês Indian summer; não existe uma explicação bem fundamentada para a origem «étnica» deste nome, tomado de empréstimo ou calcado noutras línguas europeias (cf., por exemplo, alemão Indian Summer ou esloveno Indiansko poletje); talvez se trate de uma impressão do tempo vivido pelos europeus nas terras da Índia. A maioria das línguas eslavas (bem como das bálticas) tem expressões próprias, tanto com outro componente etnonímico (cf. búlgaro циганско лято) como sem ele: cf. ucraniano бабине літо e lituano b obų vasara (LKŽė).
3.6.5. A maior parte do vocabulário médico internacional com elementos coronímicos é constituída por nomes de doenças: cf. ucraniano мальтійська (гібралтарська) гарячка (brucelose, de origem mediterrânica) e lituano Máltos karštligė, ou ucraniano іспанський грип e lituano ispāniškasis gripas, cf. ucraniano (coloquial) іспанка (SUM 408), etc.
3.6.6. Exploremos também os domínios do desporto e da recreação. Por vezes, expressões terminológicas estabelecidas podem substituir nomes tradicionais noutras línguas. Por exemplo, na maioria delas, «greco-romana» é o termo (de caráter antes étnico) usado para designar o estilo clássico de luta desportiva: cf. ucraniano греко–римська боротьба (anteriormente класична боротьба) e lituano graikų–romėnų imtynės, etc. A situação é algo diferente no caso de expressões idiomáticas como o ucraniano летючий голландець e o lituano skrajojantis ol ándas, não só porque se baseiam numa antiga lenda europeia, mas também porque a conhecida expressão é usada no âmbito desportivo para designar um veleiro, o que constitui um decalque do termo inglês.
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Pode-se considerar paradoxal o caso das designações coronímicas de montanhas-russas, conhecidas em ucraniano como американські гірки e em lituano como amerikietiški kalnėliai (LKŽė). Em muitas línguas, incluindo o inglês, a mesma atração é chamada «montanhas-russas», mas a explicação é simples: a diversão surgiu na América e recebeu o nome «exótico» de montanhas-russas, enquanto noutros lugares foi designada segundo o seu local de origem.
3.6.7. Um grupo temático distinto inclui nomes de equipamentos e utensílios domésticos, baseados no mesmo princípio. Um exemplo ilustrativo é o inglês Dutch oven, reproduzido noutras línguas: cf. ucraniano голландська піч e lituano olándų órkaitė. Vale a pena notar que os nomes «nacionais» podem perder com o tempo a sua pertinência ou associação nacional, à medida que as realidades que designam se tornam amplamente conhecidas. A título de exemplo, é o caso do ucraniano шведський стіл (modo escandinavo de servir comida) e do lituano švèdiškas stālas (Gritenienė et al. 2022: 559). Os nomes de ferramentas e instrumentos são, em geral, internacionais, mas há casos em que a situação pode ser ambígua. Assim, por exemplo, aquilo que em lituano se chama švèdiškas rāk̨tas (literalmente «chave sueca») é chamado em ucraniano розвідний ключ (no jargão profissional, шведський ключ ou швед).
3.6.8. Centremo-nos no grupo temático com o maior volume de material efetivamente disponível: o vocabulário gastronómico e culinário. A troca internacional neste importante domínio da vida costuma ocorrer com bastante rapidez. Contudo, ao contrário da maioria dos nomes mencionados acima, numerosos «glutonónimos» não são normalizados; por outras palavras, há relativamente poucos internacionalismos, e um número considerável de designações «étnicas» ou «nacionais» correspondentes existe sobretudo numa ou em poucas línguas. Por exemplo, há nomes populares de certos produtos de farinha, entre eles o ucraniano литовський (чорний) хліб e o lituano lietuviška duona (Nepokupnyj, Taranenko 2004: 53), internacionalismos como o ucraniano французька булка e o lituano prancūziška duona (letão franču maize ou inglês French bread), cf. ucraniano французький батон e lituano prancūziškas batònas (Gritenienė et al. 2022, 35). O ucraniano швейцарський сир (como designação específica) e o lituano šveicariškas sūris (Ibid., 559) também são exemplos representativos; cf. polaco ser szwajcarski, letão Šveices siers, inglês Swiss cheese, etc. Em geral, quando se trata de queijo duro, a primeira associação que surge é provavelmente «holandês»; na Ucrânia, ainda é muitas vezes chamado голландський сир «por tradição», ao passo que o lituano olandìškas sūris (Ibid., 115) está sobretudo associado aos Países Baixos.
Os nomes de pratos (sobretudo do tipo coronímico) formam um complexo léxico-semântico dinâmico, que inclui isoglossas interlinguísticas com formas e significados semelhantes, nomes que não alcançaram reconhecimento mundial, bem como designações surgidas espontaneamente. Ao mesmo tempo, convém notar que há numerosas denominações fixas, em grande parte tomadas de empréstimo, comuns a muitas línguas europeias. A causa principal não é linguística, mas sim a difusão e o reconhecimento das realidades correspondentes. Mencionemos, por exemplo, a «salada russa» (cf. Teixeira da Silva 2025: 1, 4), comum em muitas línguas; na Ucrânia, este prato é conhecido pelo nome antroponímico francês олів’є, e em lituano tem outra denominação: baltoji mišrainė; cf. polaco (polska) sałata jarzynowa, esloveno francoska solata, dinamarquês.
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Italiensk salat, enquanto o alemão Italienisches Salat é o nome histórico da macedónia de legumes (de origem francesa); cf. russo итальянский салат e lituano itališkos salotos, mas ucraniano італійський салат refere-se a vários tipos de saladas de legumes. Outro caso é o da internacionalmente famosa «salada grega», conhecida na Grécia como χωριάτικη σαλάτα (literalmente, «salada campestre»); cf. ucraniano грецький салат e lituano graikiškos salotos, polaco sałatka grecka, letão grieķu salāti, inglês Greek salad, etc. Importa mencionar o famoso borsch ucraniano: ucraniano український борщ e lituano ukrainietiški barščiai (Gritėnienė et al. 2022: 45), que em certas fontes externas pode ser erroneamente interpretado como (ingl.) Russian style beetroot and cabbage soup (Lexus 1999: 71); cf. polaco barszcz ukraiński (Nebesky 2001: 244); contudo, na Polónia, este nome está associado à distinção entre variedades; cf. também polaco chłodnik litewski e bielorrusso літоўскі халаднік, letão lietuviēšu aukstā zupa, inglês Lithuanian cold soup e lituano lietuviški šaltibarščiai. Entre os pratos nacionais típicos da Lituânia contam-se lituano silkė lietuviškai ou lietuviškos salotos su kumpiu (Aras 2001: 245, 246). Há também muitos nomes de pratos populares de carne e peixe, mas são raros os casos de rastreio da sua origem. A incerteza quanto a uma única origem (das realia, neste caso, de doces) é atestada por equivalentes interlinguísticos, como lituano dāniškas pyrāgas, francês gateau danois ou inglês Danish coffee bread e alemão Kopenhagener; na Dinamarca, os produtos doces feitos de massa folhada chamam-se wienerbrød, e a palavra ucraniana даніш, proveniente do inglês Danish pastry (Webster’s 1973: 209), entrou na língua ucraniana há relativamente pouco tempo. Embora a origem do produto seja conhecida, os nomes variam de língua para língua: cf. lituano čigoniškas pyrāgas e ucraniano пляцок «Циганська дорога» («bolo Estrada Cigana»). Um dos doces orientais mais populares (ucraniano лукум, lituano lukumas, cf. turco lokum) tem nomes descritivos em muitas línguas; cf. lituano turkiškas malonūmas ou letão Turku saldumi (encontrado apenas em algumas fontes eletrónicas), polaco Turecka rozkosz, inglês Turkish delight e, menos frequentemente, ucraniano турецька насолода; um caso semelhante é exemplificado pelo ucraniano каталонський крем e pelo lituano kataloniškas krēmas; cf. polaco krem kataloński, letão kataloniešu krēms, inglês Catalan cream, etc.
Os nomes usados para indicar origem geográfica ou nacional, como o turco türk kahvesi, podem tornar-se populares em diferentes línguas: cf. ucraniano кава по-турецькому e lituano turkiška kavà; ao mesmo tempo, na Grécia, a mesma bebida também é conhecida como ελληνικός καφές. Nalguns casos, estes nomes são traduzidos de uma língua intermediária (o inglês), na qual o adjetivo etnonímico/coronímico passou a ser um substantivo comum: cf. lituano airiška kavà e ucraniano кава по-ірландському (Lexus 1999: 511), ou simplesmente copiados, como no caso do italiano Irish coffee (Zingarelli 2005: 950). Nos países europeus, o café claro e com muita água é designado «americano»: cf. lituano amerikietiška kavà, francês café américain, espanhol café americano, italiano caffè americano; a difusão da cultura italiana do café na Ucrânia levou ao uso generalizado do nome (кава) американо. Os exemplos apresentados, pelas suas diferentes características linguísticas, são de particular interesse para os estudos regionais.
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4. ASPETOS FRASEOLÓGICOS
4.1. Devem ser assinaladas separadamente as frases e expressões de natureza epónima, por exemplo, inglês American Dream, ucraniano американська мрія e lituano amerikietiška svajonė (cf. letão amerikāņu sapnis). Importa salientar que os elementos etnonímicos não são exceção no que respeita à mudança semântica. O material demonstra que este fenómeno tem uma longa história e abrange os mais diversos grupos temáticos. Parece adequado considerar as combinações fraseológicas que contêm componentes etnonímicos ou coronímicos e têm um significado global figurado. Os comentários anteriores centraram-se sobretudo em sintagmas nominais que designam realia (no sentido material do termo) ou características; o seu significado é, em geral, neutro. Além disso, existe um número significativo de expressões semelhantes que combinam as características mencionadas com elementos imagéticos.
Muitas vezes, a base de uma expressão fixa é uma obra literária conhecida que contém «palavras aladas». Assim, por exemplo, graças a F. Cooper, o título do seu romance «O último dos moicanos» adquiriu um sentido figurado em muitas línguas (Koval, Koptilov 2011: 428); cf. ucraniano останній із могікан e lituano paskutinis iš mohikanų (letão pēdējais no mohikāņiem). Expressões como ucraniano російська рулетка e lituano rusiška ruletė ou letão krievu rulete («roleta russa») têm outra origem, tal como ucraniano іспанський сором e lituano ispāņu gēda («vergonha alheia» espanhola). Referimo-nos não apenas, nem tanto, ao significado primário do nome em questão, que já é figurado, mas também a significados posteriores, ainda mais abstratos. Um exemplo moderno: a história do «canalizador polaco» como designação simbólica da mão de obra proveniente da Europa de Leste começou em 2004, quando a expressão francesa plombier polonais apareceu num jornal satírico e se difundiu um ano depois, graças a um político conservador francês (ao contrário de outra imagem que ele usou: architecte estonien). Expressões correspondentes noutras línguas europeias adquiriram o mesmo significado figurado: cf. polaco polski hidraulik (embora o aparecimento de tal símbolo tenha suscitado uma reação adversa espontânea), checo polský instalatér, inglês Polish plumber, italiano idraulico polacco, espanhol fontanero polaco, português encanador polaco, etc. Note-se que, neste caso, há uma perda parcial da semântica coronímica, acompanhada de uma ampliação do significado original. Contudo, o ucraniano польський сантехнік, bem como o lituano lėnkų santechnikas ou o letão Poļu santehniķis, mencionados em algumas publicações (sobretudo eletrónicas), não têm estatuto de unidades fraseológicas.
4.2. Examinemos expressões fixas com elementos etnonímicos/coronímicos e verbos como componentes básicos. Neste domínio, podem identificar-se categorias temáticas semelhantes, muitas das quais são versões ampliadas dos exemplos mencionados acima.
Ao abordar as isoglossas fraseológicas pan-europeias, começaremos por uma despedida, isto é, ucraniano піти по-англійському (traduzido para lituano: palikti ángliškai), etc., que provém evidentemente do francês filer (s’en aller) à l’anglaise, apenas um exemplo de como os franceses podem interpretar o «comportamento inglês» com base no contexto histórico. O lituano tai mãn kaĩp kìnių kalbà e o letão tā man ir ķīniešu ābece podem ser comparados ao grego για μενα Κινέζικα, enquanto a história subjacente ao ucraniano китайська грамота («escrita chinesa») é provavelmente diferente. Há também expressões figuradas com corónimos (ou sem eles em algumas línguas), como o lituano statýti smėlio
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pilis, equivalente ao fr. bâtir des châteaux en Espagne, cf. ucr. будувати замки на піску, ingl. to build castles in the air/sky etc.
Quanto às paremias, a conotação negativa dos componentes etnonímicos que nelas acabam por aparecer é geralmente neutralizada: o ucr. непроханий гість гірше татарина («o hóspede não convidado é pior do que um tártaro») pode servir de ilustração típica; cf. o lit. (calque) nekviėstas svečias yra blogesnis už totorių, pol. nieproszony gość gorszy od Tatarzyna, let. nelūgts viesis ir sliktāks par tatāru. Não é por acaso que o lit. Neprašytas svečias blogesnis už Gagariną figura entre as «antiprosódias» ocasionais registadas por uma investigadora lituana contemporânea (Zaikauskienė 2004: 133).
5. CONCLUSÃO
As línguas bálticas e eslavas, neste caso o lituano e o ucraniano, são um exemplo de afinidade genética específica, como atesta, em particular, o material etnonímico e coronímico. As diferenças observadas dizem respeito sobretudo aos planos linguístico e cultural e devem-se, em grande medida, a circunstâncias históricas.
Os autônimos mutuamente tomados de empréstimo, ucr. українці e lit. ukrainiečiai, lit. lietuviai e ucr. литовці, diferem, em perspectiva histórica, em certa medida nas suas características semânticas. Algumas outras designações étnicas têm origens distintas, como o ucr. поляки, німці e o lit. lėnkai, vokiečiai. A comparação etimológica revela tanto traços indo-europeus comuns quanto diferenças na origem de certas designações. As características semasiológicas determinadas historicamente dizem respeito ao ucr. литвини, sem equivalente no léxico lituano, e ao lit. gudai, sem equivalente em ucraniano, bem como a nomes coletivos como o ucr. литва, que se referia tanto aos lituanos quanto aos bielorrussos e se distinguia também pelos seus sentidos «desetnonimizados».
Os endônimos e exônimos dos povos europeus coincidem, em geral, na nomenclatura das línguas comparadas.
Os sentidos figurados originais de algumas designações étnicas distintas são uma característica comum às duas línguas. Uma particularidade do ucraniano reside na semântica modificada de certas designações femininas específicas, formadas com base em coronímios (por exemplo, литовка, полька, іспанка).
As classes temáticas abrangem várias áreas da atividade humana. As diferenças léxico-semânticas dizem respeito, em particular, à figurativização de designações diminutivas (como o ucr. німчук e o lit. vokietukas).
As combinações de palavras relacionadas e as expressões figuradas exemplificam a desonimização de elementos etnonímicos/coronímicos; abrangem também diversas categorias temáticas. Uma parte significativa delas é constituída por universais interlinguísticos, sobretudo os de origem histórica.
As expressões fraseológicas com componentes etnonímicos ocupam um lugar especial. Elas demonstram a comunalidade ou a significativa semelhança dos fatores culturais e históricos nas línguas da área linguística europeia (em particular, balto-eslava), bem como a maioria dos estereótipos étnicos e nacionais.
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O material analisado acima contém informações diversas, partilhadas sobretudo com os povos ucraniano, lituano e outros povos europeus, bem como sobre as suas características culturais, psicológicas e outras, acrescentando elementos ilustrativos para desenvolver imagens linguísticas do mundo mais detalhadas. O tema abordado requer estudos adicionais e, por isso, oferece perspetivas para futuras pesquisas nos domínios dos contactos linguísticos e da linguística etno- e cognitiva.
ABREVIATURAS
Az. – azerbaijano; Bel. – bielorrusso; Bos. – bósnio; Bulg. – búlgaro; cf. – compare; Cr. – croata; Cz. – checo; dial. – dialetal; e.g. – por exemplo; Eng. – inglês; Est. – estónio; et al. – e outros; Fin. – finlandês; Fr. – francês; Gag. – gagauz; Ger. – alemão; Gr. – grego; Hun. – húngaro; Ibid. – no mesmo lugar; i.e. – isto é; It. – italiano; Lat. – latim; Latv. – letão; Lith. – lituano; LSorb. – baixo-sorábio; OFr. – francês antigo; OUkr. – ucraniano antigo; Pol. – polaco; Port. – português; Rum. – romeno; Rus. – russo; Serb. – sérvio; Slv. – esloveno; Sp. – espanhol; Sw. – sueco; Tur. – turco; Ukr. – ucraniano; Uzb. – uzbeque
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