Conferenza scientifica nazionale La scienza, la cultura e l’istruzione dell’alba, dedicata al 200º anniversario della nascita di Laurynas Ivinskis

DIANA ŠILOBRITAITĖ

Istituto della lingua lituana

Il 25–26 novembre 2010, presso l’Istituto della lingua lituana si è tenuta la Conferenza scientifica nazionale La scienza e la cultura dell’alba, dedicata al 200º anniversario della nascita di Laurynas Ivinskis e organizzata dal Centro di terminologia dell’Istituto della lingua lituana.

La conferenza si è svolta nell’arco di due giorni. Il primo giorno sono state presentate le relazioni.

La maggior parte delle relazioni riguardava L. Ivinskis e la sua attività terminologica, lessicologica, lessicografica e letteraria. Cinque relatori hanno parlato del lavoro terminologico di L. Ivinskis e hanno valutato l’importanza delle sue opere per la lingua lituana. Albina Auksoriūtė ha passato in rassegna i nomi lituani di minerali, piante e funghi compilati e coniati da L. Ivinskis. La relatrice ha sottolineato che L. Ivinskis spesso creava personalmente i termini scientifici, poiché fu il primo a scrivere in lituano su alcuni temi di astronomia, geografia, botanica e altre scienze naturali.

Palmira Zemlevičiūtė ha esaminato l’origine e la formazione dei nomi monosillabici delle malattie nei calendari di L. Ivinskis. La relatrice ha osservato che già nel primo calendario di L. Ivinskis c’è una sezione sulla cura delle malattie, che offre consigli su come trattare le malattie infettive, chirurgiche, traumatologiche, degli organi respiratori e digestivi, dell’orecchio, della gola e altre patologie umane. Ha rilevato che la maggior parte dei nomi monosillabici esaminati è costituita da parole di origine lituana.

Robertas Stunžinas ha trattato i termini edilizi presenti nei calendari di L. Ivinskis. Il relatore ha spiegato che la maggior parte dei termini contenuti nelle sezioni di consigli pratici di L. Ivinskis sono lituani, perlopiù parole del linguaggio vivo sottoposte a terminologizzazione, ma vi si trovano anche prestiti (slavismi e germanismi) e forme ibride.

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Zofija Babickienė ha esaminato i derivati del calendario del 1861 di L. Ivinskis (derivati con suffissi, prefissi e desinenze, nonché parole composte).

Jonas Klimavičius ha parlato del neologismo di L. Ivinskis nuokana. Secondo il relatore, questo neologismo è un derivato con desinenza coniato da Laurynas Ivinskis a partire dal lituano dialettale nu-kánóti «tormentare a morte, uccidere, ammazzare», ripreso da Povilas Matulionis e trasmesso alla nomenclatura contemporanea.

Ona Kažukauskaitė ha parlato del rapporto tra l’attività lessicografica di L. Ivinskis e i suoi studi lessicologici.

Tomas Petreikis ha passato in rassegna la diffusione in Samogizia dei Metskaitliai di L. Ivinskis. Nella storia della loro diffusione, il relatore ha individuato due fasi fondamentali: dal 1846 al 1851 L. Ivinskis fu curatore e editore dei Metskaitliai, mentre dal 1855 al 1864 fu soltanto curatore.

Danutė Petkevičiūtė ha parlato della luminosa personalità di L. Ivinskis. Sulla base di materiale archivistico rinvenuto di recente, la relatrice ha presentato nuovi fatti biografici che hanno messo in luce più a fondo la personalità di L. Ivinskis. Ha inoltre richiamato l’attenzione su alcuni fatti della monografia Laurynas Ivinskis (1988), pubblicata un paio di decenni fa, che necessitano di correzione.

Antanas Ivinskis ha trattato approfonditamente la genealogia e i tratti personali. Ha indicato che i documenti di nobiltà delle famiglie conservati presso l’Archivio di Stato lituano forniscono materiali per ricostruire la genealogia di Laurynas Rokas Ivinskis, compilatore ed editore dei primi calendari lituani, mentre le origini della famiglia emergono dai repertori di famiglie nobili e cavalleresche, dagli armoriali e da varie opere enciclopediche compilati da autori polacchi.

Ilona Čiužauskaitė ha passato in rassegna il percorso letterario di L. Ivinskis. La relatrice ha sottolineato l’importanza dei primi calendari lituani e ha messo in evidenza i tratti principali della sua attività pubblicistica, della produzione letteraria e delle traduzioni. Ha osservato che L. Ivinskis fu probabilmente il primo nella letteratura lituana a sollevare questioni di cultura della lingua, proponendo di evitare l’artificiosità e di perseguire la semplicità del pensiero.

Džiuljeta Maskuliūnienė ha analizzato la produzione letteraria di L. Ivinskis, i testi di pubblicistica e le traduzioni, e ha proposto un modello complessivo delle opere didattiche di L. Ivinskis.

Quattro relatori hanno parlato di altri importanti protagonisti del periodo del risveglio nazionale e delle loro opere. Danguolė Mikulėnienė ha presentato interessanti informazioni sul celebre dialettologo lituano Jonas Juška. La relatrice ha affermato che, nel descrivere i dialetti lituani, J. Juška si basava sulle impressioni dei propri viaggi. Ha osservato che la classificazione dei dialetti lituani di J. Juška non si fonda

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soltanto in base al principio territoriale amministrativo, caratteristico delle grammatiche lituane precedenti.

Nella sua relazione, Vilija Sakalauskienė ha passato in rassegna le parole del dizionario lituano-polacco di Antanas Juška e ha concluso che A. Juška fu il primo a cominciare a registrare parole della lingua viva tratte dai dialetti e a ordinare una semantica così ricca della lingua parlata.

Birutė Triškaitė ha esaminato le annotazioni manoscritte del compilatore di Clavis Germanico–Lithvana nel canzoniere di Danielius Kleinas, Naujos giesmių knygos. Lo scopo della sua relazione era dimostrare che il trascrittore di questi canti manoscritti era il compilatore del dizionario tedesco-lituano Clavis Germanico–Lithvana, preparato nella Lituania Minore, la cui identificazione non ha finora ottenuto un consenso unanime.

Vilma Zubaitienė ha parlato delle fonti non lessicografiche del dizionario lituano-tedesco di Georg Heinrich Ferdinand Nesselmanno, Wörterbuch der Littauischen Sprache (1851). Oltre alle fonti principali indicate nella prefazione del dizionario, l’autrice della relazione ha segnalato anche altre fonti: grammatiche e raccolte di canti a stampa e manoscritte.

Il secondo giorno della conferenza è stata organizzata un’escursione nei luoghi della Samogizia legati alla memoria di L. Ivinskis: al Museo dei calendari di Kuršėnai, al Museo della diocesi di Samogizia a Varniai e al Museo di storia della cultura degli Oginski a Rietavas. Sono stati inoltre pubblicati gli atti delle relazioni e il programma della conferenza, è stato stampato un manifesto promozionale e presso l’Istituto di lingua lituana è stata allestita una mostra dedicata a L. Ivinskis.

Ricevuto il 20-12-2010

Diana Šilobritaitė Istituto di lingua lituana Via P. Vileišis 5, LT-10308 Vilnius E-mail: [email protected]

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