1883–1916 metų katekizmų religinių vietų pavadinimai

125Terminología | 2012 | 19 18831916 años catekismos nombres de lugares religiosos AUŠRA RIMKUTė Žemaitijos kolegija ESMINIaI VOZŽAI: religión, religiones termis, religiosa nombre de lugar, skoliniai, svetimybės. En este artículo se discuten en 18831916 m. editados catecismos encontrar termininos, los cuales invocatíanse diversos lugares religiosos, importantes tikintiesiems. La mayor parte de la atención se presta a su origen pretende mostrar, qué términos fueron utilizados en catequismos del XIX a. finalXX a. comienzo. Aptariando religiosos lugares denominaciones origenmę, tocanamos algunos darybos y raiškos temas. Materiaga recopilada de 70 catecismos (žr. Šaltiniai). Del total en ellas encontrado alrededor 20 900 términos de religión, sus sinónimos y variantes, de ellos 995 nombres de lugares religiosos. Según significado 18831916 m. catekismos terminos de religión se dividen en fe de exhibición y fe de vida terminos. Al grupo de expiación de la fe asignan términos, įvardijantys principales cristianos tientos de la fe, Dievą, apreiškimą, tikėjimą, expiación, sacramentos, diversos actores de la religión (así también y antgamtinius), simbólus de la fe, religiosos libros, textos, sin los cuales sería fe fundada. Ellos constituyen 52,1 % de catecismos de religión términos. El grupo de vida de fe algo menor 47,9 % de términos. A este grupo se asignan de la Iglesia acciones liturgicas, accesmenos, dorybių, pecadomenes y ydú, así como gracia y órdenes de Dios, su ejecución, vespertines, vespertinos días y otros conceptos de tiempo significativos para la religión, oraciones, lugares religiosos, bažnytinių drabužių y sus partes denominaciones. En los catecismos principalmente hay términos de, con los que se nombran religiones y antgamtiniai actores 21,2 % (1 diagrama), también abunda de términos de religión, con los que se denominan fundamentales verdades de la fe cristiana 17,6 %, pecados y ydos 17,5 %. Menos de un grupo de términos nombres de prendas de bažnytinių y sus partes (aproximadamente 0,3%). 7,6 % de los términos de religión son sacramentos de, y 7,8 % dorybių nombramientos. Šventes, celebriamos días y otro a la religión significativos conceptos de tiempo y lugares de religión įvardija por 4,8 % terminos. Así, 1883 Aušra Rimkutė | 1261916 años catecismos de nombres de lugares religiosos como se ve de 1 diagramas, los nombres de lugares religiosos constituyen algo menos que veintezimtadal del total de los catecismos de terminos de religión recopilados. El artículo aborda solo monosérvices nombres de lugares religiosos (61,6%). La mayoría de ellos va compuestos de términos principales vestimenimis. Minimi sólo interesan los casos compuestos de terminos vartosenes. 1. LITUVIŠKOS KILMS RELIGIONI VIETA PUNTINAI I Menjiau que la mitad 44 % 18831916 m. catekismos unavozodžių religiosos lugares nombrinimientos son lietuviški. Sus palabras de origen invocanse los más importantes lugares creados por Dios, comenzando desde la tierra planeta, pasaulis o mundo, dgaeus, que es el Señor, ángeles y santos lugar de presencia, y terminando inferaru eterna separación. Como escribe en el libro de Génesis, pradžioje Dievas creó los cielos y la tierra (ŠR 2009: 27). Rasti tales variantes de escritura del término tierra1: żiame SPP 1909 53, Žemė MK 1898 21, 1899 DK 12, žemė RKDK 1904 3, žemė TFK 7, TRKK 5, 1903 KP 3, 1905 MKV 5, 36, 36, VAL 1906 3, 1901 MK 3, 1906 PK 8, 1908 ŠIK 3, 1909 TKV 8, 1911 AMK 9, 1912 TK 5, 1913 TP 3, 1916 TM 5, MKP 9, 1916 1907 žiame WD 8. Toda tierra denomina palabra en la palabra pasaulis TFK 1901 15, 1904 17, 1905 15, 1907 15, 1913 15, 1903 KP 10, 1906 63, PKMV 1905 11, TRKK 1906 17, PK 1908 8, ŠIK 1909, 100, AVK 1914 18, 1916 TM 16. Kun. Martyno Sederavičiaus librogelėje Poteriai, Aktai y otras requeridísimas cosas que debe conocer cristianos sinónimamente se utiliza la variante morfológica pasaulė ir svetimybė: pasaulė (×svietas)2 PA 1898 4. (taip pat y dievų), angelų, santosųjų y gerųjų žmonių sielų pomirtinio gyvenimo buveinė llamama dangumi: Dangus 1883 KK 15, 1886 MK 6, 1883 9, 1896 5, 1892 8, WD 8, 1887 SZT 4, TK 1888 1889 1895 28, 1897 TKK 5, 1895 DK 8, 1899 HK 12, 1903, 6, TFK 12, 1905 12, 1905, MK 12, 7, 1907 PKMV 9, 1907 93, 1913 KP 10, 1906 PKV 1911 y 5 kt. Termininai cielous y tierrae significa todo lo que existe, toda kūriniją. Utojamos y pluriskaitio término dangūs PKMV 1905 3, TRKK 1907 6, TK 1913 5, KMV 1914 5, NTK 1914 3. Dios buveína también se llama tevainiste TKDJ 1905 96. 16 y tėvainiste PKMV 1905 18, KP 1907 1 En los catecismos encontrar fonéticos y ortográficos (p.ej., con trumpaisiais y ilgaisiais vocias, con grandes y pequeñas letras y kt.), también morfologías (p.ej., gimines y kt.) variantes se presentan juntos. 2 Straipsnyje señallu × marcimi en la actual bendriné de los lituanos al habla nevartojami palabras. 127Terminología | 2012 | 19 1 diagrama. Distribución de terminos de religión por significados (%) El Lugar, donde felizmente vive tikinčiųjų vėlės, įvardijama no sólo al verdadero skoliniu rojus, sino y al lietuvišku término sodnas3 WD 1887 16, VAL 1906 4 (plg. gražus sodnas PK 1908 12). Encaja casos, cuando términos de Lituviški religión sinónimamente se usan con skoliniais: daržas o rojus MRK 1888 61, 1900 164, bonžiausias sodas o rojus TK 1892 11, bonjus sodas o rojus MVK 1913 8. Amžinų kančių ir pomirtinės bausmės lugar se llama lietuvišku 1905 palabraju ragaras WD 15, 1887 MRK 42, SZT 8, 1888 TK 55, 1892 10, 1895 1897 10, 1905 PA 55, 9, TFK 13, 1889 1904, 18, 1905 15, 1907 TRKK 7, 12, 1907 RKDK 24, 30, 1904 MV 10, 1905 VDMK 10, 1905 TKDJ 15, MKJV 4, TKV 1905 3 S símbolo del paraíso terrenal y dangios (Žoki 1997: 286). Aušra Rimkutė | 1281916 años catechismos religiosos nombres de lugares 1907 13, KP 1906 71, VAL 1906 6, MK 1906 15, 1907 KP 6, PK KERTV 1909 7, 1916 7, ŠIK 1909 95, PPK 10, 1910 TKV 1911 16, 1912 AMK 64 y kt. 1883 Según los cristianos creencia, infierno esto tarsi eternino apartenamiento de Dios estaráena. Ustojamas y pluralista término pragarai RKM 1912 6, TP 1916 4, TM 1916 6, reiškiantis lugar, en la cual nužengė Jesús Cristo, cuando muriė y fue enterrado. Imagínase que en el infierno prevalece inaceliable calor y fuego, que pasmerktieji dega eterninose liepsnose, por lo que a veces este lugar también se llama dvižodžiu término amžina ugnis TRKK 11, 1902 KP 11, 1903 KP 11, 24, RKDK 1907 MKV 1905 PK 13, 1913 KP 15, 1908 18, 1914 NTK 94 94 MKP 77, 1916 15, 1916 16, 16, 16, 36 TRKK eternis ugnis eternis eternis bedugnės 1910 KP 40, 46, 1910 KP 41 bei pragarischen tams 1902 KP 71. Sinonimiamente utilizados terminas litviški ugnis MKV 1907 38, 1914 38, TM 1916 61, taip pat terminais tamsybių pragaras o tamsybė TR 1906, 23, así como su propio término de origen y svetimybė: pragarai (atklaniai) KKK 93, pragaras (pekla) MRKK 148, TRKK 38, Pragaras (Pekla) TKK 28, 1895-1898, 28, TRKK 28, 1902 Pragaras (Pekla) TKK 20, TKK 19, 3, 3, 3, 3, 4, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 12, 13, 14, 14, 14, 15, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 16, 17, 17, 17, 18, 18, 19, 19, 19, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20 y kt. Como se ve de ejemplos, en muchos casos se da preferencia al término lietuviškam. Los muertos alma de la penitencia lugar hasta que entra en los cielos, se llama skaistykla TK 1913 22, KMV 1914 32, AVK 1914 42, TM 1916 89, también shveitykla TP 1916 14. Rasta ejemplos, cuando sinónimamente se usa la palabra de su origen y svetimybė: skaistykla (×čysčius) PPK 1910 49, KMV 1914 32, K 1912 37, TATKT 1916 13, skaistykla o ×čysčius AVK 1914 66. Visų tikinčiųjų susbúrimo, lugar de oración en la tierra es iglesia. Ji litaviškai įvardijama terminis šventnamis TM 1916 30 y santuario TM 1916 110. Edificio en el que viven los monjes, llamado convento KP 330 1906, 1907 49, PPK 1910 59, PBK 1914 66. El Consejo de Ministros de las Comunidades Europeas ha adoptado una decisión sobre la concesión de la ayuda. 4 Pranas Skardžius 1938 m. Gimtojoj kalboje escribió, que prãgaras pekla de principio es turėjęs toda otrookią significado. Su darybos él es compuesto palabra pra-garas, cuya segunda parte -garas es cognidos palabras gérti, grtas, dzūkų pra-gor praraja y etc., por lo tanto senότερη significación, sin duda, aún indica ryt. aukštaičių prãgaras daugiaėdis, apsirijėlis, Vielfrass, обжора (plg. ta merga es verdadero infierno!). Así de principio inferaru podía ser entendida ese lugar, donde, primitivamente išsireiškiant, fue suryjamos, sugeriamas noikusios numirėlių vėlės, t. y. pekla, vok. Hölle; plg. lenkų odchlań bedugnė, praraja, kiaurymė y chłonąć praryti (Skardžius 1938: 148). 129Terminología | 2012 | 19 Principalina hogar de Dios lugar altorius. Él ingresitado por su palabra aukkuras5 PPK 1910 116, aukuras KP 1906 14, TM 1916 124, plg. aukuras PA Dios 1898 103. Lietuviškas nombre de lugar sinónimamente se utiliza con nelietuvišku: aukuras (altorius) ŠIK 1909 110. La iglesia instalada lugar (usualmente maderi krėslas dvasininkui, de todos lados apretado, con grotuotas langelías), destinado tikinčiajam ipozinčiai realizar, y al pecadoėmklausi escuchar, es klausykla TM 1916 132, TFK 1916 27, TP NTK 1914 30, 59. Uno de los más importantes instalaciones de la iglesia cristiana sakykla KP 1906 304, de la cual se dicen sermones, se leen liturginiai textai. Dissent, donde Jesús fue devil gundomas, se llama Lituviškais terminis dykavietė MKV 1907 21, 1914 21 o dykynė NTK 1914 23, dar plg. dykynė (×pūstynė) NTK 23, tiras6 (× 1914pustynia) RKDK 1904 46. Lugar, donde se laidojami mirę люди, įvardijama termin kap MRK 1888 140, PA 41, 1898 TRKK 1902 48, TK 1904 83, TIA 1905 34, 1906 KP 15, 1907 35, 1910 1908 337, PPK 116, 1916 TM 597, y lugar, donde hay muchos kapų, terminys kapynas RKDK 72 1904 i kapin 1907 KP 58. džios, en las que yacía Kūdikėlis Jesús, se llaman en escritos viejos (Mikalojaus Daukšos, Konstantino Sirvydo, Jono Bretkūno y kt.) vartotais palabras prakartas TM 1916 44, prakartē K 1912 77, prakartėlė TKS 1913 14, TK 1916 14. Rasta y sinonimicos unavozodžių religión terminos: prakartas (ėdžios) TM 1916 44, prakartė (ėdžios) ŠIK 54 1909 Lugar, donde nació Dios Sūnus, įvardijama término tvartelis ŠIK 1909 54. Kun. Antano Tyrylio Naujame corto catequizame este nombre de su origen religiosa de lugar utilizado sinónimamente con hibrido: tvartelis (×stainelė)8 NTK 1914 20. 2. NALIETUVISKOS KILMS RELIGIÓN VIETÁNTICAL Pusė (50 %) 18831916 m. catekismos terminos de religión, įvardijančių religiosa lugar, son skoliniai. Se trata de palabras internacionales (8%), verdaderos skoliniai %) y extranimidades (30 (12 %). 5 El kalvinista Kazimieras Būga es sugerído así escribir esta palabra por la etimología, i. e. con dos k letras (Būga 1958: 48). Aukur es considerado Simono Daukanto naujadaru (Palionis 1979: 161, Jonikas 1987: 203). 6 Aquí la palabra tyras se utiliza didelių nohabitados tierras de plotas, stepės, desierto significado, vé. tyrai LKŽe. 7 Plg. la. kaps. La palabra kapas (kapai) se utiliza ya en K. Sirvydo primer dicodyne (apie 1620 m.). 8 Plg. stainė arklių tvartas, arklidė, plg. brus. ctaynya, lenk. stajnia LKŽe. 130 Aušra Rimkutė | 18831916 años catekismos nombres de lugares religiosos 2.1. Los plazos Internacionales Internacionales nombres de lugares religiosos9 surgieron de senosos gijos kalbų – graikų ir Katalikų Bažnyčios lotynų kalbos. Iš lotynų kalbos clásicos relikatekizmai, maldaknygės, giesmynai y otros religiosos textosi fueron traducidos a lenguas nacionales. Así, los nombres internacionales se distinguen en que con ellos ingresan a cosas importantes para la religión, a las que nombrar en lengua de Lituania suelen no hay palabras adecuadas10. Juos se pueden atribuir a la más antigua religión lituanas de la parte terminía. 2.1.1. LOTYNIŠKOS KILMS TARPTAUTINIAI TERMINAI Como ya se ha mencionado, la principal casa de Dios lugar Altorius PA 1898 94, DK 1899 122, K 1912 30, altorius WD 90, 1887 SZT MRK 1888 176, PA 1898 107, RKDK 1904 144, TK 1904 84, 1905 1905 33, VDMK 81, TIA 1905 7, 1905 MKV 1905 95, 94, 1914 94, 1907, 26, 40, 30, TRKK 1906, 24, 30, 30, 30, 30, 30, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 40, 50, 50, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 71, 72. cierto mesal (mensa), ante el cual el sacerdote mantiene pomaldas, lot. altare altorius: lot. altus aukštas, plg. altaria aukuras; sacrificadois altorius)11. Celebriando Eucharistiją, sobre él sudabartinami oka de Jesucristo Cruz y Prisikėlimas. Altorius también es y mesa, ante el cual es invitada la gente de Dios. Rasta y más de origen latINICA nombres de lugares religiosos. Tai limbs KP 1906 267 (sielų, neįžengusių į dangų, bet nepasmerktų eiti į 9 Internautiniai žodžiai ocupa muy importante el lugar. Esto a la lengua generalina aceptables (nelaikomi barbarizmais) skoliniai, cuyos svetimą kilmę claramente confirma al menos parte de los más importantes internacionalmente conectivo (o también clásicos) idiomas y no tienen cuales neabejotinas préstamos de alguna de las lenguas adetimas pistassak. <...>. Las palabras internacionales suelen agruparse no por la más cercana (como se hace con otros prestamistas), sino por la fuente primaria, porque de la palabra internacional forma, significados, cronologías a menudo es imposible determinar, a través de las cuales lenguas las palabras internacionales viajaron (LKE 1999: 641). 10 Según Jono Klimavičiaus, las palabras interconectadas esto pasaulinas culturas, civilizaciones, ciencia, técnicas, artes expresan conceptos de lenguas comunes, suelen termininas (y sus vestigenis), surgidas de un mismo idioma y apoderarse de varias lenguas de similar desarrollo cultural (bent 23 familias 35 lenguas, principalmente mundinas), utilizadas tomos mismos o reconociblemente similares en formas (pirmamente ra) y significados (Klimavičius 2010: 8). 11 A. Sabaliauskas (1990: 253), Pr. Skardžius (IV 1998: 86), J. Kruopas (1998: 36), J. Kabelka (1964: 24) y E. Frenkelis (1965: 8) indican que los catecismos utilizan la palabra a la lengua lituanas atėjo a través slavų (t. y. lenkų o baltarusių) lengvas. La palabra altorius (ir forma altarius) consumido M. Mažvydo (Urbas 1998: 15), M. Daukšos, K. Sirvydo (LKŽe), J. Bretkūno, M. Petkevičiaus, S. B. Chylinskio (Sabaliauskas 1990: 253) y kt. escritas. Terminología | 2012 | 19 destinada pragarą o skaistyklą, buveinė, lot. limbus)12, nava TIA 1905 5 (bažnyčios dalis tarp presbiterijos ir kruchtos (bobinčiaus), tikintiesiems, lot. navis), portikas TIA 1905 131 21 (atviras prieangis su kolonomis, lot. porticus), seminarija TIA 1905 20, 1910 PPK 61, K 1912 5 (mokykla dvasininkams rengti, lot. 131). Las sepulturas bajo tierra, en las que enterraban cristianos, se llaman de origen latiniškos término internacional: katakombos TIA 1905 35, katakumbai KP 1907 35 (požeminės kapinės, it. catacombe < lot. catacumbae TŽŽ 2001)13. Desde terminos varios se ve que catacombas obtuvieron de italias, y katakumbai de latynas. Kun. Dionyzo Bončkovskio catechizme rasta greta vartojamų sinonimos: požemis (catakomba) TIA 1905 15. 2.1.2. GRAIKIŠKOS KILMS TARPTAUTINIAI TERMINALI GRAIKISKOS KILMS TERMINALI GRAIKISKOS KILMS GRAIKISKOS KILMS GRAIKISKOS KILMS GRAIKISKOS KILMS GRAIKISKIS KILMS GRAIKISKIS KILMS GRAIKIS KILMS KILMS KILMS KILMS KILMS KILMS Terminu choras KASS 1915 16 (bažnyčios dalis prieš didįjį altorių, gr. choros) įvardijama bažnyčios vieta, algunas veces también se llama presbiterija TIA 1905 6, KASS 1915 término de origen grikiško, obtenutu de vėlyvosios latynų kalbos (krikščionių bažnyčios dalis, kurioje yra didysis altorius, vėl lotė presbyterium < gr. presbyterion). 18831916 m. katekizmu rastapilose en cada uno de los términos de origen griki, gautų latynų, 1905: bazatai TIA 5 (katedra katakampio trijų katalikų pastora, basilika < gr. pagrindė), kapitula TIA 5 (katedra katakampio de tres katalikos). lot. cathedra < gr. catedra). 2.1.3. ITALIŠKOS KILMS TARPTAUTINIS TERMINAS El Consejo de Administración y el Consejo de Administración de la Unión Europea han adoptado el presente Reglamento. En cateekizmu lugar religioso, donde el sacerdote escóso klūpančio tikinčiojo ispechintį, se llama itališkos kilmės žodžiu konfesionalas TIA 1905 19, VDMK 1905 67, konfesyonolas TKDJ 1905 11 (bažnyčios klausykla, 12 Este significado se presenta sólo VaitkTŽŽ 2003. Kun. J. Rymeikio Katechetiškų lecciones en la primera parte sobre lo que es limbs, escriba plačiau: Visų-pirmu pragaru vadiname abelnai mirusiųjų karalystę, latyniškai Inferi vel Infernus. Retkarčiais utilizado en el sentido […]grabas; donde mųsų cuerpo se paira en polkies žiupsnį. Nepaliksi mi vėles pragare, y no espero tu santotajam regėti supūsión. (Ps. 15, 10) Normalmente pekla llamamos eterna inferno, donde prakeiktieji padecen eterninas atrias. Pekla llamamos Čysčių, donde ognis švenčia humano vėlę, hasta atilyginosa a Dios justicia, podrán entrar al Dios rūman. Pagalios pekla llamamos Abraham's vida, latyniškai Limbus, lenkiškai otchłan, donde teisingųjų vėlės laukė Išgelbėtojo atendiendo. <...>. Los justos Limbe no sufrieron ni ningún čysčiaus angčių. Justicia, difícil esperar, aún más difícil campos nolaukti, justingíos y de ese karto sentimiento no experiment, porque conocía sulauksią, porque šventa issalimiento espertis constantemente kursté sus vėlėje šv. giedrą y tranquilidad. Tečiaus como héntu snauduliu snausdami, sin embargo no experiment Limbe dangaus linksmybių (KP 1906 266267). 13 Plg. VaitkTŽŽ 2003 it. catacombe (dgs.) < lot. catacumbae < gr. kata kymbas. 132 Aušra Rimkutė | 18831916 años catekismos denominaciones de lugares religiosos lenk. konfesjonał < it. confessionale)14. Trumpame catechizme itališkos origen palabra se utiliza sinónimamente con lenkybe: konfessionalas (×spavednyčia) TIA 1905 19. 2.2. Los debedores reales Esto es más antigua parte de la terminía de la religión lituanas, a la cual neturima suyo origen nombrinamientos. Los verdaderos préstamos, opuestos ni a los términos internacionales, se agrupan por la más cercana fuente de origen, porque más importante es, de la cual lengua la palabra es obtenida, y no de la que él empezado a propagar. Esta grupo de nombres religiosos de lugares tiene aiškių slavų kalbų interininkación señas. 2.2.1. LOTYNIŠKOS KILMS TIKRIEJI SKOLINIAI, GAUTI PER SLAV KALBAS En los catequismos del habbamo período encontramos el nombre de lugar religioso koplyčia: Kopliczia LL 1894 14, kopliczia MRK 1888 PA 401, koplyczia 1898 70, koplyčia TK 1904 42, PKMV 1905 28, TIA 1905 5, 1907 KP 33 (maža crkva; separada didelės bažnyčios o otro edificio parte, kur. lot cappella: lot. cappa). Intento de cambiar este préstamo palabrajú gali būti laikomos pamaldos“, lenk. kaplica< ček. < vok. Kapelle < vid. kapela es fallido, además, su keisti neleidjia sistema, plg. koplytstulpis, koplytkalnis (Klimavičius 1998: 11). Koplyčią encontramos ya K. Sirvydo en la primera palabra (apie 1620 m.), J. Bretkūno Biblijas vertime. Uždara pašventina lugar (teritorija) alrededor iglesia, también su patiems llamado sen skoliniu szventorius PA 1898 41, šventorius TK 1904 52, PPK 1910 116. LKŽe se presentan dos significados de esta palabra: 1. užfertada lugar sobre iglesia (con sepis o sin sepos), 2. kapinės (J. Bretkūno Biblija, M. Miežinio y J. Ryterio ódynai), también la referencia de origen brus. цьvintap, lenk. dial. świntarz < lenk. cmentarz. Como escribe J. Klimavičius, lenk. tarm. świntarz es redirbinys de lenk. cmentar kapinės (o šventorius podwórze kościelne), o esto skolinys de lot. coemeterium, este su partezutu de gr. koimētērion (plg. gr. koimaomai gulėti, ilsėtis, koiman užmigdyti, koimēsis miegas; vok. similar Friedhof kapinės motivacija ramybės kiemas). Lotyniškos origen es franc. cimetière kapinės, angl. cemetery kapinės (kapinės prie bažnyčios churchyard), vok. Zömeterium, ret. Coemeterium 1. El número de miembros de la Comisión es el siguiente: kapinės prie bažnyčios (ir equivalente 14 Be konfesionalas se puede ser resolti en su lugar tenemos la palabra lietuvišką klausykla. 133Terminología | 2012 | 19 Kirchhof), 2. catacumba. Así santuario no desde santidad, y desde kapinių (buvusių sólo ante iglesias) (Klimavičius 1998: 11). Tiramuosianos fuentes rastas y latyniškos kilmės tikrasis skolinys, obtenuto per lenkų kalbą: zakrastija PKMV 1905 33, TK 1905 33, VDMK 1905 81, TIA 1905 14, zakristija MRK 1888 309, TIA 1905 27, RKM 1912 81, PPK 1910 163 (kambarys bažnyčioje kulto reikmenims laik ir pasirigoms apeengti, lenk. zakrystja sacer < vidur. lot < sacristia). 2.2.2. SANSKRITIŠKOS KILMS TIKRASIS SKOLINYS, GAUTAS PER SLAV KALBAS En todos los 18831916 m. catequismos se utiliza skolinys Rojus WD 1887 16, TK 1895 1889 35, 1895 35, TKK 1892 10, LL 1895 25, HK 7, TFK 1901 16, 1904 18, 1905 16, 1907 16, 1909 TRKK 21, 1905 MKV 1905 19, 8, 1907 TRKK 11, 1906 20, 1907 134, 1909 IK i 118., rojus SZT 1888 9, 1892 KK 11, 1903 PA 9, 1898 KP 9, 1903 RKKK 39, 1905 TK 9, 1905 TIA 3, 1906 12 y ktDJ (p de los bíblicos de los hombres; KP de los creyentes, de los que ha habido muerte). La palabra recibida a través slavų lengbas, él se utiliza en viejosos escritos (M. Mažvydo, M. Daukšos, M. Petkevičiaus, S. B. Chylinskio y kt.). 2.2.3. I SLAV KALB GAUTAS TIKRASIS SKOLINYS Zemiškieji Dievo namai, lugar donde el creyente hombre puede encontrarse no solo con Dios, sino también con otros tikinčiaisiais, es iglesia: bażniczia SPP 1909 baźniczia SZT 14, 1888 bazniczia TAT 26, 18, 18, 26, 4, 1887 bažniczia WD 24, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 19, 19, 19, 19, TFK 20, 20, 20, 19, 20, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 20, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30, 30 , etc. la iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia de la Iglesia. 15 Pr. Skardžius en el artículo Ar vartotinas la palabra iglesia? escribió, que la iglesia es gudiškas skolinys, patekęs nuestro kalbon druge con kalėdomis, velykomis, kūčiomis, krikštu, krikštyti y kt. (Skardžius V 1999: 691). Según lingüístico, la palabra iglesia está tan adquirilizado que le encuentra Lituvišką pakaitalą difícil: ji es no sólo santuario, šventovė o maldykla <...>, sino también cierta tikinčiųjų bendruomenė (Skardžius V 1999: 691). Tratymų de keisti la palabra iglesia fue. El kalbinista J. Jablonskis en lugar de la iglesia es sugerido consumir maldykla, šventovė (Piročkinas 1970: 7), 1947 m. arkiviskupas metropolitas J. Skvireckas en lugar de la iglesia siūlė vartoti latini wordį eklezija, arba dievnamis, świątykla, šventovė (Skardžius V 1999: 690, también véase Skardžius V 1999: 739741, 889892). Este ofrecimiento nepritaré Pr. Skardžius. 140 Aušra Rimkutė | 18831916 años catekismos religiosos lugares denominaciones MKV 1907 Majasis catekismos para niños que se preparan en la primera expiaintía y la santa Comunión. Isleido kun. J. Laukaitis. Antrasai egresión. Seinai: Laukaičio y B-vės imprustuvėje, 1907. – 115 p. 1907 KP Katechetiški pamokymai: Iz dešimts Božjih i penkių Bažnyčios prisakymų. Iz nuodėmių: septynių didžiųjų, šešių prieš Dvasią šventą, keturių šaukiančių dangun atkeršyjimo, devynių svetimųjų. Kunigo Juozapo Rymeikio. Knyga II. Tilžė: Otto v. Mauderodės paustuvė, 1907. 191 p. 1907 TRKK Trumpas Rymo-Katalikų catechism. Sutaisė J. B. Krótki Rzymsko-Katolicki catechizm. Ułoźyl J. B. Vilnius: Vilniaus Žinių paustuvė, 1907. 53 p. PK 1908 Platesnis catechism o santo Rymo-katalikų bažnyčios mokslo išguldymas, confirmado žemaičių y Vilniaus vyskupijoms. Spaudon prirengė Kun. Juozapas Skvireckas šv. T. M. Žemaičių Seminarijos Profesorius. Desde polkų lengua traduc Vyskupas Antanas Baranauskas. 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According to their origin names of places related to religion used in catechisms published in 1883–1916 can be divided into Lithuanian (44 percent; aukuras (altar), dangus (heaven), pragaras (hell), klausykla (confessional), sakykla (pulpit), skaistykla (purgatory), šveitykla (purgatory), šventykla(church), vienuolynas (monastery), tėvainystė (heaven)), non-Lithuanian: a) international words (8 percent; altorius (altar), konfesionalas (confessional), presbiterija (presbitery)), b) old borrowings (12 percent; bažnyčia (church), koplyčia (chapel), rojus (paradise), zakristija (sacristy)), c) barbarisms (30 percent; atklanės (hell), pekla (hell), čysčius (purgatory), svietas (world)) and halfLithuanian words (6 percent; altorėlis (altar), karalystė (kingdom), vyskupija (diocese)). The usage of names of places related to religion in catechisms of the researched period varied. Sometimes the same place had two or more names of Lithuanian or foreign origin. For instance, in Mažasiskatekizmasvaikeliams (Small catechism for children) (1905) prepared by the priest Juozas Laukaitis hell was named using Polonism pekla, the Lithuanian word pragaras or both words – pragarasarbapekla. Most often the priority was given to a Lithuanian word or a word of foreign origin which didn’t have a Lithuanian equivalent. Choosing one word from two or more synonyms was a result of the standardization of religious terminology which took place at the end of 19th and the beginning of 20th centuries. Recibió 2012-10-09 Aušra Rimkutė Žemaitijos kolegija Muziejaus g. 29, LT-87356 Telšiai E. pošta ausra.r[email protected]