Von Entfettung bis Entsinnung: Empfehlung und Gebrauch

ALVYDAS UMBRASAS

Institut für litauische Sprache

SCHLÜSSELWÖRTER: Wortbildung, Entfernungsbedeutung, Sprachnormierung, Gebrauch, Fehler

Der Artikel untersucht Ableitungen mit dem Präfix nu- und dem Suffix -inti (-inimas), die die Entfernung einer bestimmten Sache ausdrücken (die durch die Wurzel bezeichnet wird). Solche Ableitungen haben bereits eine recht lange Korrekturtradition; zumindest einige von ihnen sind jedoch im Sprachgebrauch fest verankert. Daher wurde beschlossen, die Geschichte der Korrektur und der sprachlichen Empfehlungen sowie die gegenwärtige Situation zu untersuchen. Ziel ist es, die Ansichten der Sprachwissenschaftler zu diesen Ableitungen darzustellen, die Entwicklung der Normen in Wörterbüchern nachzuzeichnen und den heutigen Gebrauch sowie dessen (Nicht-)Übereinstimmung mit der Kodifizierung zu überblicken und auf mögliche Änderungen der Kodifizierung hinzuweisen.

Die geeignetste Quelle, um Daten zum gegenwärtigen Sprachgebrauch zu sammeln, ist das vom Zentrum für Computerlinguistik der Vytautas-Magnus-Universität erstellte Korpus der gegenwärtigen litauischen Sprache (DLKT). Es umfasst mehr als 140 Millionen Wörter, die in Texten verschiedenster Bereiche aus dem späten 20. und frühen 21. Jahrhundert (etwa von 1991 bis 2008) verwendet wurden – sowohl in wissenschaftlichen und spezialisierten Texten als auch in Publizistik für ein breites Publikum, Belletristik usw. Da es sich um veröffentlichte Texte handelt, ist anzunehmen, dass sie redigiert oder zumindest minimal bearbeitet wurden. Für die Untersuchung wurde daher beschlossen, sich auf das DLKT zu stützen, da dieses Korpus das durchschnittliche Niveau der heutigen Schriftsprache um die Jahrhundertwende abbilden kann (Daten aus dem zweiten Jahrzehnt dieses Jahrhunderts sind darin bislang nicht enthalten). Die gesammelten Daten (im DLKT fanden sich insgesamt etwa 80 Verben oder Abstrakta des untersuchten Modells, deren Gesamtzahl der Belege ungefähr 3500 beträgt) wurden anschließend auch mit dem Sprachgebrauch auf einer der beliebtesten Nachrichtenseiten, lrytas.lt, verglichen (dort fanden sich über 2600 Veröffentlichungen mit den aus dem DLKT ausgewählten Wörtern; die Gesamtzahl der Wortvorkommen lässt sich aus technischen Gründen nicht ermitteln, doch ist klar, dass ein einzelner Beleg pro Veröffentlichung nicht vorausgesetzt werden kann). Die Website besteht seit 2006 und bildet somit teilweise die Sprache der Internetmedien der vergangenen zehn Jahre ab.

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(Einige auf der Website veröffentlichte Artikel werden aus anderen Medien nachgedruckt; bei Bedarf wurden auch einige Beispiele im Artikel aus anderen Quellen entnommen.) Mithilfe der Suchmöglichkeiten des DLKT wurde versucht, möglichst vielfältige Daten für die Untersuchung zu sammeln und sowohl semantische und/oder strukturelle als auch quantitative Regelmäßigkeiten zu ermitteln.

ENTWICKLUNG DER NORMIERUNG

Vor einem halben Jahrhundert war Kazimieras Gaivenis wohl der Erste, der jene Fälle ansprach, in denen „man versucht, dem Präfix nu- von Verben und Verbalnomen die verallgemeinerte Bedeutung der Entfernung des durch die Wortwurzel bezeichneten Stoffes zuzuschreiben“ (Gaivenis 1964: 29). In seiner Erörterung der Terminologisierung wortbildender Affixe beklagte er, dass die Bedeutung der Entfernung aus der wissenschaftlichen Fachliteratur in einige Wörterbücher jener Zeit Eingang gefunden hatte, und zwar in nuriebinti, nuriebinimas. Seine Begründung lautete: „Das Verbalabstraktum nuriebinimas ist vom Verb nuriebinti abgeleitet, dieses wiederum vom Adjektiv riebus. Bei einem Adjektivverb dieser Art verleiht das Präfix nu- gewöhnlich die Bedeutung, dass die durch die ungepräfigierte Form bezeichnete Handlung übermäßig ausgeführt wird (vgl. nustorinti, nutirštinti, nurūgštinti, d. h. zu (=) dick, dicht oder sauer machen)“ (ebd.). Somit sollte nuriebinti „übermäßig fett machen“ und nicht „Fett entfernen“ bedeuten. Zugleich wies K. Gaivenis darauf hin, dass „die Übersetzung der Termini обезжиривание, Entfettung oder degreasing mit nuriebalinimas (nach dem Vorbild ähnlicher ‚modischer‘ Neubildungen wie nuanglinimas, nusilicinimas, nusierinimas, nupeleninimas usw.) ebenfalls fragwürdig ist“ (Gaivenis 1964: 29–30). Er schlug vor, für die Bedeutung des Entfernens vorzugsweise Verbindungen mit dem Wort pašalinti zu verwenden (z. B. pašalinti sierą, pašalinti pelenus) oder, falls vorhanden, spezielle Verben (z. B. nicht nuplaukinti, sondern nuplikinti).

Einige Jahre später schlug auch Antanas Balašaitis vor, обезболивание nicht mit nuplaukinimas, o plaukų pašalinimas zu übersetzen; anstelle von savaiminio dirvos nukenk-sminimo empfahl er dirvos apsivalymas. Zugleich erklärte er, dass „das russische обезболивание nicht mit nuskausminimu übersetzt werden sollte, denn zu dem Verb apmarinti ‚unempfindlich, gefühllos machen‘ haben wir die gebräuchlichen Wendungen ligonio apmarinimas prieš operaciją, vietinis ar visuotinis apmarinimas, apmarinamieji vaistai“ (Balašaitis 1969: 9–10). Dies wurde damit begründet, dass „in jeder Sprache Neubildungen nach den Wortbildungsgesetzen dieser Sprache geschaffen werden“ und man „den Wortbildungstendenzen der litauischen Sprache folgen“ müsse (ebd.).

¹ Im Original gibt es weder Kursivdruck noch Sperrung.

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Kurz darauf setzte auch Albertas Rosinas die Untersuchung von Ableitungen mit nu- in der Bedeutung des Entfernens von Material oder einer Eigenschaft fort: „Die Annahme, dass solche Bildungen (vgl.: nušarminti, nuvandeninti, nuskausminti usw.) nicht gegen die Wortbildungsregeln des Litauischen verstoßen und für alle verständlich sind, ist offenbar nicht zweifelsfrei. Unter wortbildnerischem (syntaktischem) Gesichtspunkt sind sie einwandfrei. Bei der Bildung eines neuen Wortes reichen jedoch die Wortbildungsregeln allein nicht aus; es müssen auch die lexikalischen Funktionen seiner Elemente berücksichtigt werden“ (Rosinas 1971: 15). Unter Berufung auf K. Gaivenis erklärte er ebenfalls, dass nuriebinti in der Bedeutung „Fett entfernen“ eine misslungene Lehnübersetzung sei; in der lebendigen Sprache verleihe das Präfix nu- adjektivischen Verben die Bedeutung eines Übermaßes (nukietinti „übermäßig hart machen“) oder scheine in manchen Fällen (nuaštrinti, nugražinti) zwar eine Bedeutung des Entfernens einer Eigenschaft zu verleihen, bedeute aber „das Gegenteil von Stärke und Intensität der Handlung und ihrer Wirkung (in dem Bestreben, etwas scharf oder schön zu machen, wurde es so stark oder so lange geschärft oder verschönert, dass es ganz unscharf, ganz hässlich wurde)“ (ebd.). Die Verben nuplaukinti „Haare entfernen“, nudruskinti „Salz entfernen“, nužievinti „Rinde entfernen“, nukalkinti „Kalk herausziehen“ bezeichnet er ebenfalls als „modisch“ und sagt, dass substantivische Verben mit nu- in der lebendigen Sprache andere Bedeutungen haben (nuauksinti „goldfarben färben“, nuspalvinti „anmalen“, nuskiedrinti „Späne verstreuen“); wenn das deutsche Verb entha(S)

Anfang des Jahrzehnts, im zweiten Wörterbuchband (DLKŽ₂ 1972), der nach den erwähnten Artikeln erschien, wurden diese Wörter nicht etwa entfernt, sondern – im Gegenteil – die Erklärungen der vorhandenen leicht überarbeitet² und zahlreiche neue aufgenommen: nudruskinti „Salz entfernen“, nudujinti „Gas entfernen“, nukalkinti „Kalk entfernen“, nukenksminti „unschädlich machen“, nuriebalinti „Fett entfernen“, nusakinti „Harz ablassen“, nuvandeninti „Wasser, Feuchtigkeit entfernen“. Bei den meisten davon (mit Ausnahme von nuasmeninti, nubuožinti, nusakinti) wurde der Hinweis spec. hinzugefügt. Kurz nach Erscheinen des Wörterbuchs sagte Jonas Paulauskas, ein Mitglied der Redaktion, über dessen Probleme, es enthalte Wörter, „die mit den Abkürzungen spec. oder knyg. gekennzeichnet sind; dies bedeutet, dass ein Wort zwar keine gelungene Wortbildung ist (oder ihm eine ungewöhnliche Bedeutung zugewiesen wurde), aber in bestimmten Bereichen verwendet wird, sofern keine regelgerechteren Entsprechungen vorhanden oder diese nicht gebräuchlich sind“ (Paulauskas 1974: 42). Unter den weiteren Beispielen nennt er auch nudruskinti, nudujinti, nuvandeninti und sagt, dass man „bei der weiteren Normierung des Wortschatzes für solche Wörter akzeptablere Entsprechungen finden sollte“ (ebd.). Mit „akzeptableren Entsprechungen“ waren vielleicht einwortige Ausdrucksmittel gemeint, denn die von den Sprachpflegern vorgeschlagenen Formen deckten sich mit den Bedeutungsangaben des Wörterbuchs. Auch Vitas Labutis äußerte Zweifel an der Aufnahme von nukenksminti, nuriebalinti und ähnlichen Formen ins Wörterbuch; er sagte, dass die Anerkennung eines unzureichend erforschten sprachlichen Phänomens der Sprache vermutlich mehr schaden könne, als wenn seine Verbreitung traditionell eingedämmt werde (Labutis 1973: 75). Gleichwohl war die Wörterbucharbeit getan, und seine Normen konnten die Verwendung nicht unbeeinflusst lassen.

Obwohl in der zweiten Ausgabe des Wörterbuchs der litauischen Gegenwartssprache zahlreiche Wörter des untersuchten Modells aufgenommen worden waren, wurden sie in sprachwissenschaftlichen Arbeiten weiterhin korrigiert. In der ersten Ausgabe der Sprachpraktischen Empfehlungen hieß es zu Ableitungen mit dem Präfix nu-, dass besser „ein Wort mit einer anderen Wurzel ist, das den Verlust von etwas ausdrückt“ (KPP₁ 1976: 159). Damit wurde der Grundsatz formuliert, die Wurzel zu ändern; in den konkreten Beispielen blieb sie jedoch häufig unverändert, und meist wurde empfohlen, Wortgruppen mit Wörtern derselben Wurzel zu verwenden: nudruskinti (– Salz entfernen), nukenksminti (– unschädlich machen, pasteurisieren), nuplaukinti (– Haare entfernen), nupeleninti (– Asche entfernen), nuriebinti, nuriebalinti (– Fett entfernen, mager machen), nuvandeninti (– Wasser entfernen, trocknen), nužmoginti (– dehumanisieren, (ver)barbarisieren). Bei einigen dieser korrigierten Wörter wurde zusätzlich der Hinweis dirbt. hinzugefügt, der bedeutet –

² Nuasmeninti „1. persönliche Verantwortung entziehen. 2. persönliche Eigenschaften entziehen, vereinheitlichen“; nubuožinti „während der Kollektivierungszeit den Kulaken Produktionsmittel und Land entziehen“ (DLKŽ₂ 1972).

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dass es sich um ein künstliches Wort handelt. Nur bei nužievinimo staklės heißt es nicht, man solle es besser vermeiden; stattdessen wird es streng korrigiert (n. dirbt. – ein künstliches Wort, das nicht verwendet werden soll), und vorgeschlagen werden žievės lupamosios, žievi-lupės staklės, žievialupė³ (KPP₁ 1976: 159–163). Im Wesentlichen wurden dieselben Punkte etwa ein Jahrzehnt später in der zweiten Ausgabe der Empfehlungen wiederholt; lediglich das Wort nupele-ninti wurde gestrichen (vielleicht galt es als nicht mehr aktuell), dafür aber⁴ numėsinti (– Fleisch entfernen, enthäuten) hinzugefügt (KPP₂ 1985: 171–176). Die Wörter wurden nicht streng, sondern mit dem Hinweis besser korrigiert, vielleicht weil ihre Verwendung vom damaligen Wörterbuch der litauischen Gegenwartssprache zugelassen wurde. Einige Sprachpfleger ordneten die Wörter des besprochenen Modells zwar als nicht normgerecht ein, erklärten jedoch zugleich: „In der heutigen Verwendung gibt es Wörter dieses Typs, die nicht ins DLKŽ aufgenommen wurden, aber mit genau demselben Recht dort stehen könnten. Zum Beispiel kommt nužievinti nicht vor, ist aber genauso wie nudruskinti“; sie erläuterten und erinnerten daran, dass „es eine Übereinkunft unter Sprachwissenschaftlern gibt, das nicht streng zu korrigieren, was in Grammatiken und Wörterbüchern der Gegenwartssprache als Norm ausgewiesen ist“ (Paulauskienė, Tarvydaitė 1986: 31). Es gab die Ansicht, die Sprachpraktischen Empfehlungen verwirrten die Benutzer, indem sie Wörter korrigierten, die im DLKŽ standen: Für sie sei dann unklar, woran sie sich halten sollten. Daher wurde gefordert, bei Empfehlungen müsse „die Vermutung der R i c h t i g k e i t gelten: Alle in früheren normativen Publikationen anerkannten sprachlichen Formen müssen als korrekt gelten, bis ihre Fehlerhaftigkeit ö f f e n t l i c h und unbestreitbar nachgewiesen ist“ (Girdenis, Rosinas 1977: 70). Auf diese Kritik wurde erwidert, dass auch Änderungen an den Normen des DLKŽ „nirgendwo ö f f e n t l i c h nachgewiesen wurden“ (Pupkis, Zinkevičius 1978: 51).

Die Argumente für die Korrektur von Ableitungen des untersuchten Modells wurden unterschiedlich formuliert. Am häufigsten wurde ihre Semantik und der Einfluss anderer Sprachen beanstandet. Das zeigt sich bereits in den zuvor angeführten Zitaten von K. Gaivenis und A. Rosinas; darüber sprachen auch andere Sprachpfleger, als sie Ableitungen mit diesem Präfix korrigierten: „Das Präfix verleiht eine Bedeutung, die den mit dem Wort auszudrückenden Begriff nicht wiedergeben kann. Es handelt sich durchweg um Übersetzungslehnwörter, denen das Präfix nach den Wortbildungsregeln anderer Sprachen hinzugefügt wurde“; die Wörter „werden in den Dialekten nicht verwendet und haben auch in den schriftlichen Zeugnissen besserer Sprache keine gefestigtere Tradition“ (Pupkis 1980: 124). Es wurde auf das Modell hingewiesen –

³ Teikiniai pasiūlyti Jono Klimavičiaus (žr. Klimavičius 1974: 19). Vietoj nužievinimo mašina vėliau dar buvo siūloma žieviasukė (Gerulaitis, Lūkenas 1983: 35).

⁴ In Kalbos kultūra erschien ein eigener Artikel, in dem erörtert wurde, wie der bei der Verarbeitung von Leder und Fellen ausgeführte Vorgang zu benennen sei, bei dem Fleischreste, Fett und die gesamte Unterhaut entfernt werden. Anstelle der in der Sprachverwendung geläufigen Wörter numėsinti, mėzdruoti wurde vorgeschlagen, kaišti zu verwenden; dazu kämen kaišiklis, kaišenos, kaišumas, kaišykla und Ähnliches (Kinderys 1982: 47–49).

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Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Systemhaftigkeit: „Das sind nichts anderes als Lehnübersetzungen, die aufgrund einer Analogie zur russischen Sprache entstanden sind. Unter dem Einfluss einer solchen Wortbildungsanalogie werden Lehnübersetzungen häufig serienweise gebildet, d. h. es wird nicht ein einzelnes Wort, sondern ein bestimmter Wortbildungstyp kalkiert“ (Kaulakienė 1992: 9). Auf die Mehrdeutigkeit einiger Verben, beispielsweise nukalkinti, wurde hingewiesen (Kinderys 1982: 48). Beachtet wurde auch die formale Wortstruktur – „die meisten dieser Wörter werden nicht ohne Präfix verwendet (z. B. gibt es das Wort kenksminti nicht), daher eignen sie sich auch nicht mit dem Präfix nu- <...>: stattdessen müssen Wortverbindungen verwendet werden“ (Piročkinas 1990: 70). Gemischte Wortbildung galt als unerwünscht: „Es ist unüblich, Verben aus Substantiven zu bilden, indem ein zusammengesetztes Wortbildungselement (Präfix und Suffix zusammen) angefügt wird. <...> Gäbe es die Verben *druskinti, *žievinti, *vandeninti⁵, wäre verständlich, dass das Präfix nu- richtig verwendet wird (vgl. vilkti – nuvilkti, lupti – nulup­ti). Aber diese Verben gibt es nicht. Folglich ist nužievinti auf žieve, nudruskinti auf druska, nuvandeninti auf vandeniu zurückzuführen. Substantive werden jedoch nicht mit Präfixen zu Verben gebildet. Somit ist offensichtlich, dass nužievinti gleichzeitig das Präfix nu- und das Suffix -inti erhält, das aus einem Substantiv ein Verb macht“ (Paulauskienė, Tarvydaitė 1986: 30–31). Manchmal wird einfach der Künstlichkeit der Bildungen vorgeworfen: „Da die Wörter nuvandeninimas, nuvandeninti künstlich sind, passt für nuvandenintai mėsai <...> der Begriff nusausinta mėsa besser“ (Montvilienė 1978: 38). Die Länge der Ausdrucksmittel wurde bewertet: „Ein Wort ist bequemer als zwei, aber wenn es schlecht gebildet ist, sind zwei besser als eines“ (Nemickaitė, Paulauskienė 1984: 22). Es wurde argumentiert, „ein fremdes Wort sei besser als ein schlecht geprägtes ‚eigenes‘“ (Būda 1973: 164). Herangezogen wurden auch ironische, anschauliche Argumente, etwa dass kirpykla kein Punkt zum Haarewaschen oder Bartabscheren sei (Kinderys 1982: 49).

Wer sprachliche Veröffentlichungen aus den achtziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts überfliegt, kann bisweilen eine gewisse Unsicherheit hinsichtlich der behandelten nu- + -inti (-inimas)-Bildungen erkennen. Pranas Kniūkšta nimmt keine Bewertung dieser Bildungen vor und sagt, dass „das neue Wortbildungsmodell, da es standardsprachlich und leicht auf verschiedene Bereiche übertragbar ist und zudem durch das russische Modell mit обез- gestützt wird, sich als praktisch und leistungsfähig erwiesen hat und allmählich in den wissenschaftlichen Stil und die Terminologie Eingang findet“ (Kniūkšta 1980: 29). Später fasst er bei der Untersuchung von Veröffentlichungen in Kalbos kultūros zusammen: „Die von den Sprachwissenschaftlern für diesen Zweck vorgeschlagenen Wortverbindungen (pašalinti riebalus und Ähnliches) genügten den Verwendern jener Bildungen nicht,“

⁵ Im LKŽe sind druskinti, žievinti, vandeninti verzeichnet; dennoch lässt sich bei vielen Bildungen dieses Typs mit nu- begründet eine gemischte Wortbildung erkennen.

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Die vorgebrachten linguistischen Argumente vermochten sie nicht zu überzeugen. Das spürbare neue Bedürfnis lässt sich nicht problemlos mit den von den Sprachwissenschaftlern verteidigten alten Ausdrucksweisen in Einklang bringen. Als Ausweg greift man zu Internationalismen: nuasmeninti – dehumanizuoti, nuskausminti – anestezuoti; außerdem gibt es degazacija, degazuoti, doch im Grunde lösen sie das Problem nicht. Kurz gesagt: Es findet ein Kampf statt, in dem die Sprachwissenschaftler mit ihrer Auffassung gezwungen sind, aus den Schützengräben der Verteidigung zurückzuschießen (damit das Präfix nu- kein neues Terrain erobert)“ (Kniūkšta 1986: 33). Arnoldas Piročkinas korrigiert Wörter des untersuchten Modells, beispielsweise nuplaukinti (= Haare entfernen, rasieren, die Haare schneiden), nužievinti (= entfernen, die Rinde abziehen), nužmoginti (= entmenschlichen, zu einem Nichtmenschen machen), fügt jedoch zugleich hinzu, „dass die Sprachwissenschaftler den Status der Verben dieser Gruppe in der Standardsprache noch gründlich untersuchen sollten: Es gibt ihrer zu viele, sie werden von der Sprache häufig benötigt, und schließlich könnte sich vielleicht auch ein sprachliches Argument finden, das ihre Verwendung rechtfertigt. Bis dahin sollte die Öffentlichkeit sie jedoch nicht verwenden“ (Piročkinas 1990: 70). Angelė Kaulakienė ordnet die technischen Termini nuanglinimas (russ. обезуглероживание, dt. Kohlenstoffentziehung), nuriebalinimas (russ. обезжиривание, dt. Entfettung) usw., ohne sie neutral zu bewerten, den Lehnübersetzungen zu, die hinsichtlich der Wortbildung adäquat und semantisch meist adäquat seien (Kaulakienė 1979: 147). Später erklärt sie, diese seien nicht normgerecht und müssten durch akzeptablere Entsprechungen ersetzt werden (Kaulakienė 1985: 71), räumt jedoch ein, dass sie als standardsprachliche und leicht anwendbare Bildungen zur Entstehung eines neuen Wortbildungstyps beigetragen hätten, der praktisch sei und „allmählich nicht nur in der Terminologie der Physik, sondern auch anderer Wissenschaftsbereiche Wurzeln zu schlagen beginnt. Die Zweckmäßigkeit dieses Wortbildungstyps ließe sich jedoch teilweise nur durch flexible Stabilität rechtfertigen, denn ansonsten ist ein solcher Wortbildungstyp semantisch kaum motiviert“ (Kaulakienė 1988: 132). Es wird auf eine Quelle verwiesen, in der lankstus stabilumas als „funktional motivierte, zweckmäßige Veränderung von Normen, die fortwährende Fähigkeit der Norm, sich bestmöglich an die Bedürfnisse und Ziele der Gesellschaft anzupassen“ erläutert wird (Pupkis 1980: 24). Somit wurden einerseits Wörter des erörterten Modells korrigiert, andererseits dachte man bisweilen über ihre Notwendigkeit und eine mögliche Rechtfertigung nach.

Unter Berücksichtigung verschiedener veröffentlichter Korrekturen ließen die Terminologen des Instituts für Litauische Sprache die Bildungen nu- + -inimas nicht unbeachtet, als sie gemeinsam die Terminologijos taisymai erarbeiteten, die zu Beginn der wiedererlangten Unabhängigkeit erschienen. Nupeleninimas, nuplauk inimas, nuriebalinimas, nuriebinimas, nusierinimas wurden als Lehnübersetzungen gekennzeichnet und strikt durch Wortverbindungen mit dem Wort (pa)šalinimas „Entfernung“ korrigiert (TT 1992). Daneben wurden einige Bildungen mit mehr als einer Entsprechung korrigiert…

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Nuo nurie balinimo iki nuprasminimo: teik yba ir vartosena

…ung: nuskausminimas (= anestezavimas, skausmo (pa)šalinimas), nuvandeninimas (= 1. vandens (pa)šalinimas; 2. vandens atskyrimas, dehitratavimas), nužievinimas (= 1. žievės lupimas; 2. žievės skutimas). Hinzugefügt wurden außerdem die für Forstwirtschaft und Landwirtschaft relevanten Begriffe nusparninimas (= skristukų paisymas), nusparnintuvas (= skristukų paisiklis).

Ein bedeutender Schritt bei der Normierung der Bildungen des untersuchten Modells wurde bei der Vorbereitung der dritten Ausgabe des Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (DLKŽ₃ 1993) getan, zu der die Terminologen viel beitrugen. Darin wurde die fast drei Jahrzehnte umfassende Korrekturerfahrung mit nu- + -inti-Bildungen mit der Bedeutung „entfernen“ zusammengefasst, und die in DLKŽ₂ 1972 aufgenommenen Bildungen nudruskinti, nudujinti, nukenk smin ti, nuriebalinti, nusakinti, nuvandeninti wurden gestrichen. Entfernt wurde auch das Verb nuskausminti, das bereits seit DLKŽ₁ 1954 verzeichnet war. Nukalkinti blieb erhalten, doch seine Bedeutung wurde geändert: Anstelle von „Kalk entfernen“ wurde „mit Kalk bestreuen“ eingetragen; außerdem wurde das im erörterten System relevante Wort nurūgštinti mit der Bedeutung „zu sauer machen“ aufgenommen (zweite Bedeutung im LKŽe: „Säuren entfernen“). Auch nubuožinti, das seit DLKŽ₁ 1954 verzeichnet war, verschwand; es erhielt jedoch eine andere Form – das Präfix wurde geändert, und als Historismus wurde išbuožinti aufgenommen: „wohlhabenden Bauern Produktionsmittel und Land wegnehmen“. Das Verb nuasmeninti blieb jedoch erhalten. Dieser Zustand wurde auch in späteren gedruckten und elektronischen Ausgaben des DLKŽ beibehalten; man kann daher sagen, dass die dritte Ausgabe entscheidend war.

Die erörterten nu- + -inti (-inimas)-Bildungen entstanden im fachsprachlichen Gebrauch. Ein Blick in ältere Terminologiewörterbücher zeigt auch Bildungen, die von den Korrektoren offenbar während der Sowjetzeit nicht erwähnt wurden, z. B.: nudumblinimas (russ. отмучивание) „Absetzen von Schlammteilchen“ MTŽ 1960 (die Bildung findet sich auch in GFGTŽ 1956; ChŽ 1960), nuazotinimas (engl. denitration) ALKPŽ 1958, nuklijinimas⁶ (russ. обесклеивание) RLKPŽ 1959, nusluoksninimo plyšiai (russ. трещины отслаивания) GFGTŽ 1956, numiškinti (engl. deforest) ALKŽŪTŽ 1977. Die erörterten Bildungen wurden in Wörterbüchern nicht unbedingt einzeln aufgeführt; daneben wurden auch Synonyme (litauische und nichtlitauische) angegeben, z. B.: debark – nužievinti, nulupti žievę ALKŽŪTŽ 1977, disbark – nulupti žievę, nužievinti ALKŽŪTŽ 1977, deforest – išnaikinti, iškirsti miškus, numiškinti ALKŽŪTŽ 1977, denitration – nuazotinimas, denitravimas ALKPŽ 1958, dewatering – nuvandeninimas, dehidracija ALKŽŪTŽ 1977, обезвоживание – дегидратация, vandens šalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезвоживание – nuvandeninimas, dehid-

⁶ Die Terminologijos taisymai nahmen sie nicht auf, doch in einer im selben Jahr erschienenen Veröffentlichung erwähnt A. Kaulakienė, eine der Mitautorinnen dieser Korrekturen, die Bildungen nudrumzlinimas, nudumblinimas, nujautrinimas, nuklijinimas, nuorinimas, nuvarnalėšinimas und fügt außerdem das Verb nukalinti hinzu (Kaulakienė 1992: 9).

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ravimas RLKMTŽ 1975, обезболивание – nuskausminimas, anestezavimas RLKŽŪTŽ 1971, обезжиривание – nuriebalinimas, riebalų pašalinimas RLKMTŽ 1975. Atkreiptinas dėmesys, kad greta tuose pačiuose žodynuose yra nemažai terminų straipsnių, kuriuose analogiškose situacijose nu- + -inti (-inimas) vedinių neteikta, pvz.: defoliate – pašalinti lapus ALKŽŪTŽ 1977, degrease – pašalinti riebalus ALKŽŪTŽ 1977, dehorn – pašalinti, nupjauti ragus ALKŽŪTŽ 1977, deplume – (nu)pešti plunksnas ALKŽŪTŽ 1977, dewool – pašalinti plaukus ALKPŽ 1958, обезвоживание – dehidratacija, vandens šalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезволашивание – plaukų pašalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезжиривание – riebalų pašalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обеззоливание – kalkių pašalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезлесение – miškų iškirtimas, išnaikinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезлиствление – lapų pašalinimas, defoliacija RLKŽŪTŽ 1971. Teikimo nevienodumus dabar sunku paaiškinti. Beje, senuose terminų žodynuose, kuriuose galima rasti įvairių nu- + -inti (-inimas) vedinių, kartais matyti įrašas, kad žodyno terminus peržiūrėjo LTSR Mokslų akademijos Lietuvių kalbos ir literatūros instituto Terminologijos komisija, minimos Jono Kruopo ir (arba) K. Gaivenio pavardės. Neaišku, ar visada kalbininkai dėl šių vedinių priekaištavo. Net jeigu ir priekaištavo, tikėtina, kad vedinius gynė dalyko specialistai. Vis dėlto žvelgiant į skirtingu metu leistus tos pačios srities terminų žodynus matyti, kad nu- + -inti (-inimas) vedinių žodynuose palaipsniui mažėjo. Štai, pavyzdžiui, 1959 m. išleistame politechnikos terminų žodyne (RLKPŽ 1959) teikiama: обезвоживание – nuvandeninimas, обезволашивание – nuplaukinimas, обезгаживание – degazavimas, nudujinimas, обезжиривание – nuriebinimas, обеззоливание – nukalkinimas, обезуглероживание – nuanglinimas, обесклеивание – nuklijinimas, атвиринimas, обескремнивание – nusilicinimas, обеспыливание – nudulkinimas, обессеривание – nusierinimas, desulfurizavimas. Po ketvirčio amžiaus leistame politechnikos terminų žodyne (RLKPŽ 1984) to paties tipo rusiškų terminų dar daugiau, bet lietuviški atitikmenys pakeisti pagal kalbos normintojų pastabas: обезвоживание – vandens šalinimas, dehidratacija, обезвоздушивание – oro šalinimas, обезволашивание – plaukų šalinimas, plikinimas, обезвреживание – darymas nekenksmingo, обезгаживание – dujų šalinimas, degazacija, обезжелезивание – geležies šalinimas, обезжиривание – riebalų šalinimas, обеззоливание – pelenų šalinimas, обезуглероживание – anglies šalinimas, обезфторивание – fluoro šalinimas, обесклеивание – klijų šalinimas, обескремнивание – silicio šalinimas, обеспыливание,

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Nuo nurieballinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Entstaubung – Entfernung von Staub, Entschwefelung – Entfernung von Schwefel, Entsalzung – Entfernung von Salz, Entphosphorung – Entfernung von Phosphor.

Ähnliche Veränderungen vollzogen sich auch in den Chemiewörterbüchern. Im 1960 erschienenen Wörterbuch (ChŽ 1960) finden sich:

Entsalzung „Entfernung löslicher Salze“ – выщелачивание,

Entgasung „Entfernung von Gasen“ – обезгаживание,

Entstaubung „Entfernung von Staub“ – обеспыливание,

Entschlämmung „Trennung feiner Stoffe in Fraktionen; Reinigung nach unterschiedlichen Sinkgeschwindigkeiten im Wasser“ – отмучивание,

Entkalkung „Entfernung des Kalks aus der Blöße“ – обеззолка, обеззоливание,

Entaschung „Entfernung der Asche aus Filterpapier“ – обеззоливание,

Enthaarung „Entfernung der Haare von der Haut“ – обезволашивание,

Entfettung „Entfernung von Fett“ – обезжиривание,

Harzung „Gewinnung von Harz aus Nadelbäumen“ – подсочка,

Entsilizierung „Entfernung von Siliziumverbindungen“ – обескремнивание,

Entwässerung „Entfernung von Wasser und Feuchtigkeit“ – обезвоживание.

Im bereits nach der Unabhängigkeit erschienenen Wörterbuch der chemischen Termini (ChAŽ 1997) fehlen einige Begriffe; internationale Wörter kamen hinzu (a), und ein Teil der Termini wurde durch Wortverbindungen ersetzt (b):

a) Demineralisierung „Entfernung der im Wasser gelösten Salze“ – обессоливание, выщелачивание, demineralization,

Dekarbonisierung „1. Entfernung von Kohlenstoff aus Stahl; 2. Entfernung von CO₂ aus Gasen; 3. Abspaltung von CO₂ aus erhitzten Karbonaten“ – обезуглероживание (1), декарбонизация (2,3), decarburization (1), decarbonization (2,3),

Entgasung „1. Unschädlichmachen chemischer Kampfstoffe; 2. Entfernen von Gas; 3. Ablassen von Gasen und Dämpfen aus einer Kunststoffpressform“ – дегазация, дегазификация (2), обезгаживание (2), подпрессовка (3), degassing, outgassing (2), degasification (2), breathing (3),

Entgiftung „Eine giftige Substanz unschädlich machen oder entfernen“ – детоксикация, обезвреживание яда, detoxi(fi)cation (vgl. aber mechanisches Entfernen schädlicher Stoffe „mechanisches Entfernen von Verunreinigungen oder Abdecken mit inerten Stoffen“ – механическое обеззараживание, mechanical decon-tamination);

b) Entkalken „Entfernen von Kalk aus der Haut der Tierhaut“ – обеззоливание, обеззолка, deashing, ash removal,

Enthaaren, Entfleischen – „Entfernen von Haaren und Epidermis von der zu bearbeitenden Haut“ – обезволашивание, depilation,

Entfetten „Abtrennung von Fett von der Oberfläche eines Stoffes (1) oder aus seinem Volumen (2)“ – обезжиривание, degreasing (1), defatting (2),

Entwässern „Verringerung des Wassergehalts eines Stoffes durch Trockenmittel, mechanische Einwirkung oder Wärme“ – обезвоживание, dewatering, dehydration.

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Entkalken, Entfetten sind im ChAŽ 1997 als nicht zu empfehlen gekennzeichnet. Eine Ausnahme bildet lediglich die Verweisangabe dieses Terminus: nusakinimas siehe sakinimas; sakinimas „Abzapfen von Harz aus eigens angeritzten Nadelbäumen“ – nodочка. Das mit nusakinimas nicht verwandte sakinimas (nodочка) war auch im ChŽ 1960 verzeichnet. Im erwähnten überarbeiteten polytechnischen Wörterbuch (RLKPŽ 1984) wurde sakinimas sowohl als Entsprechung von nodочка als auch von обессмоливание empfohlen.

Weder in der akademischen Grammatik der litauischen Sprache noch in der Grammatik des heutigen Litauischen ist von Verben des betreffenden Modells mit Präfix die Rede. Erwähnt wird lediglich die Bedeutung, die das Präfix verleiht: „durch die vom Grundwort bezeichnete Handlung wird etwas von etwas getrennt“, z. B. nudrėksti (LKG II 1971: 279). Die Korrektur der Bedeutung des Entfernens setzte bei dem vom Adjektiv abgeleiteten Verb nuriebinti (riebinti: riebus) an; dessen Bildung wirft keine Fragen auf, es handelt sich vielmehr um eine semantische Frage. Später wandte man sich den von Substantiven abgeleiteten Verben zu, etwa nuriebalinti (: riebalai). Im LKŽe findet sich das Verb riebalinti „mit Fett bestreichen“ (in dieser Bedeutung habe ich riebaluoti eingetragen), doch wahrscheinlich entstand nuriebalinti als Mischbildung, nach dem Vorbild anderer Sprachen unmittelbar von riebalai abgeleitet (wie etwa įvaikinti, išūnyti unmittelbar von vaikas, sūnus). Offenbar ist hier eine doppelte Interpretation möglich, d. h. man kann sowohl eine präfigierte als auch eine Mischbildung erkennen. Bei einigen Derivaten des erörterten Modells ist die Mischbildung deutlicher, zum Beispiel bei nuplaukinti (: plaukai), nuvandeninti (: vanduo).

Im Wörterbuch des heutigen Litauischen wird unter anderem hervorgehoben, dass Verbalderivate mit dem Präfix nu- „das Abtrennen oder Entfernen von etwas“ ausdrücken; als Beispiele werden numauti, nupjauti, nuplėšti, nupratinti angeführt (DLKŽ₆ 2006). Hier werden keine von Substantiven abgeleiteten Verben erwähnt, obwohl das Wörterbuch solche enthält, z. B.: nubalnoti „den Sattel abnehmen“, nuginkluoti „die Waffen abnehmen“, nukainoti „den Preis senken, entwerten“, nukamanoti „die Zügel abnehmen“, nukelneti „die Hose ausziehen“ (DLKŽ₆ 2006). Im DLKŽ₂ 1972 gab es sogar nukaukiuoti „die Maske abnehmen, demaskieren“, doch wurde es aus späteren Ausgaben gestrichen (wahrscheinlich, weil kauk(i)uoti nicht belegt ist). An diese Derivate schließt sich auch die Ableitung mit dem Suffix -inti an: nuvertinti „1. den Wert verringern, geringwertig machen; 2. völlig wertlos machen“ (DLKŽ₆ 2006). Man könnte es allerdings als Kausativ zu dem in mehreren Ausgaben des DLKŽ nicht belegten Verb nuvertėti auffassen, so wie nutautinti ein Kausativ zu nutautėti, nutautsi „nationale Merkmale verlieren, sich assimilieren“ ist. Sowohl im Kausativ als auch im intransitiven Verb bezeichnet nu- einen Verlust (ein Entfernen). Anders verhält es sich mit nudulkinti „Staub entfernen“; hier lässt sich nur der perfektive Aspekt erkennen, denn bereits dulkinti bedeutet „be-

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Staub aufwirbeln“ (allerdings könnte nudulkinti zumindest theoretisch auch die dem Entfernen von Staub entgegengesetzte Handlung bedeuten [mit Staub bestreuen o. Ä.], da die erste Bedeutung von dulkinti „Staub aufwirbeln, bewirken, dass es staubt“ lautet (DLKŽ₆ 2006).

Šiame kontekste įdomu atkreipti dėmesį į veiksmažodį nusavinti. DLKŽ₁ 1954, DLKŽ₂ 1972 jis buvo aiškinamas „atimti ir perduoti ką valstybės ar visuomenės nuosavybėn“. Kaip matyti, nu- čia reiškia ypatybės šalinimą, t. y. padarymą, kad daiktas būtų ne kažkieno savo, o visų. Tvarkant DLKŽ₃ 1993 galbūt desovietizacijos kontekste, bet neatmestina, kad ir dėl nagrinėjamų nu- + -inti vedinių taisymo reikšmė pakeista iš esmės – „kitam paimti ką nuosavybėn“, t. y. turimas omenyje padarymas, kad būtų savo (prilygsta pasisavinti), iš vieno savininko daiktą paima kitas (abi reikšmės fiksuojamos LKŽe). Vėliau (nuo DLKŽ₅ 2003) reikšmė pakeista dar kartą, praplėsta – „buvusį ką nesavą paimti nuosavybėn“, t. y. padaroma, kad daiktas taptų savo, bet nesvarbu, ar priklausė kam nors anksčiau. Vis dėlto aiškinant kitus žodžius nusavinti vartojama lyg ir pirmuosiuose DLKŽ buvusia reikšme: konfiskacija – „priverstinis n u s a v i n i m a s, atėmimas valstybės naudai“, konfiskuoti – „daryti konfiskaciją, n u s a v i n t i“, rekvizicija – „priverstinis atlygin­tinis n u s a v i n i m a s ar laikinas paėmimas valstybės reikalams“ (DLKŽ₆ 2006). Vartosenoje nusavinti dažnas konfiskavimo, nacionalizavimo kontekstuose, pavyzdžiui, LRTB aprobuota: nekilnojamojo turto savininkas – „asmuo, kurio nekilnojamasis turtas pagal TSRS (LTSR) įstatymus buvo n a c i o n a l i z u o t a s ar kitaip neteisėtai n u s a v i n t a s ir kuriam pagal Lietuvos Respublikos piliečių nuosavybės teisių į išlikusį nekilnojamąjį turtą atkūrimo įstatymą atkuriamos nuosavybės teisės į išlikusį nekilnojamąjį turtą“. Įdomu tai, kad šiais laikais galbūt gretinant su nusavinti sugalvojama pasidaryti ir nusvetiminti, pvz.: „<...> savaip sužmogina („n u s v e t i m i n a“) tai, kas iš tikrųjų anaiptol nėra nei žmogiška, nei žmogui nesvetima“ (Petras Setkauskis, 1994⁷).

GEGENWÄRTIGER GEBRAUCH

Die meisten der oben erwähnten Ableitungen mit nu- + -inti (-inimas), die in einigen Wörterbüchern verzeichnet sind und über ein halbes Jahrhundert hinweg in den Arbeiten der Sprachpfleger erwähnt wurden, sind substantivischer Herkunft und bezeichnen die Entfernung einer bestimmten konkreten Sache, meist eines Materials. Im heutigen, zumindest teilweise von Redakteuren betreuten Sprachge-

⁷ Beispiel aus DLKT. Hier und im Folgenden wird bei Beispielen aus dem Textkorpus neben dem Erscheinungsjahr entweder der Buchautor oder der Titel der periodischen Publikation angegeben.

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brauch sind einige der früher erfassten Ableitungen gar nicht zu finden (z. B. nuanglinti, nuazotinti, nudumblinti, nuplaukinti, numiškinti⁸, nusilicinti), während manche weiterhin vorkommen (alle gefundenen Ableitungen substantivischer Herkunft, die die Entfernung eines Materials bezeichnen, sind in Tabelle 1 aufgeführt; in der DLKT-Spalte wird die Anzahl der Belege des Wortes einschließlich Verbformen und der Abstrakta auf -imas angegeben; in der Spalte lrytas.lt wird die Anzahl der Publikationen angegeben, in deren Text das Wort vorkommt).

Tabelle 1. Ableitungen substantivischer Herkunft, die die Entfernung eines Materials bezeichnen

Nu– + –inti | DLKT | lrytas.lt | Nu– + –inti | DLKT | lrytas.lt nugeležinti | 63 | 18 | nudruskinti | 4 | 4 nužievinti | 44 | 11 | nupeleninti | 2 | 0 nuriebalinti | 16 | 9 | nukalkinti | 1 | 9 nusierinti | 14 | 5 | nugyslinti | 1 | 0 nusakinti | 11 | 0 | numėšinti | 1 | 0 nuvandeninti | 7 | 1 | nusparninti | 1 | 0 nuorinti | 5 | 12 | nudujinti | 0 | 1 nukraujinti | 5 | 3

Es ist unklar, wie viele solcher Ableitungen in den ursprünglichen, unbearbeiteten, von den Autoren eingereichten Texten vorkommen; wie man jedoch sieht, sind die Ableitungen in den veröffentlichten Endfassungen weder besonders zahlreich noch vielfältig. Am häufigsten wird nugeležinti (nugeležinimas) verwendet, z. B.: „Das Unternehmen errichtete einen artesischen Brunnen, eine Anlage zur E n t e i s e n u n g des Wassers und ein 2,5 km langes Wasserleitungsnetz <...>“ (Žemėtvarka ir hidrotechnika, 2004). Weniger häufig ist das Wort nužievinti (z. B. „Es drängt sich die klare Schlussfolgerung auf, dass das E n t r i n d e n des oberirdischen Teils der Baumstümpfe ineffektiv und nicht anzuwenden ist“ (Mūsų girios, 1997)); in ähnlichen Kontexten wird auch nusakinti verwendet. Wie bereits erwähnt, wurde das Verb nusakinti aus DLKŽ₃ 1993 entfernt, doch seit DLKŽ₁ 1954 ist sakinti mit der Bedeutung „Harz austreten lassen, Harz abtropfen lassen“ verzeichnet; erst seit DLKŽ₃ 1993 trägt dieses Wort die Kennzeichnung knyg. (da das Verb wahrscheinlich in Anlehnung an nusakinti gebildet wurde); somit kann nusakinti gegebenenfalls den perfektiven Aspekt ausdrücken. Ähnlich wie sakinti wird auch das in DLKŽ nicht kodifizierte žievinti verwendet (es ist in LKŽe verzeichnet: „Rinde abziehen, schälen“), bisweilen im selben Kontext,

⁸ Nur wenige Male wurde apmiškinti gefunden, das eine entgegengesetzte Handlung bezeichnet; auch dieses Wort wird beanstandet (TT 1992).

132 Alvydas Umbrasas | Nuo nurie balinimo iki nupr asminimo: teik yba ir vartosena

z. B.: „Er machte auf einen jüngeren, auf der anderen Straßenseite nicht angeritzten Kiefernwald aufmerksam, in dem es 5% mehr verfaulte Bäume gab als in dem angeritzten. Wie Prof. Vytautas Valenta bemerkte, werden angeritzte Kiefern, wenn sie ihr Absterben spüren, aktiver und hinterlassen mehr Nachkommen. Bei der Besichtigung des Einschlags stimmte der Professor zu, dass die Baumstümpfe nicht entrindet worden waren“ (Mūsų girios, 1997). Sakinti und žievinti entstanden wahrscheinlich ungefähr zur selben Zeit⁹ und sind Wörter von im Wesentlichen ähnlicher Qualität; beide könnten gleichermaßen korrigiert oder empfohlen werden (vgl. auch „<...> mit der schwedischen Firma „Vallby Staket & Stolpar“ geschlossener Vertrag zur Herstellung entrindeter Pfähle“ (Mūsų girios, 1995)).

Die in Tabelle 1 aufgeführten Ableitungen werden gewöhnlich in der Bedeutung des Entfernens verwendet, mit Ausnahme von nukalkinti, das in zwei Bedeutungen vorkommt, vgl. „Wenn das Wasser entkalkt (gefiltert) ist, schäumt die Seife stark“ (Laima, 1996) und „Natürlich wird das Gras unter den Bäumen weiß, als wäre es entkalkt“ (Lietuvos rytas, 2002). Gelegentlich werden aus Wörtern des besprochenen Modells auch andere Ableitungen gebildet, zum Beispiel automatinis nuorintuvas (Statyba ir architektūra, 2004), dūmų nusierintuvas. Ableitungen des besprochenen Modells werden gewöhnlich nicht in der Bedeutung des Entfernens nicht eines Stoffes, sondern einer anderen materiellen Sache gebildet. Erkennbar ist nur der eine oder andere Versuch, den Text „aufzuhübschen“, z. B.: „<...> es kam genau umgekehrt: Läuse hatten wir keine, aber nach dem Bad bekamen wir welche. Wir gingen, um uns „entlausen“ zu lassen, und kamen „verlaust“ zurück“ (Birutė Pūkelevičiūtė, 2003).

Unter den seit Langem beanstandeten Ableitungen mit nu- + -inti (-inimas) hebt sich nuriebinti deutlich als Ableitung nicht nominalen, sondern adjektivischen Ursprungs ab (argumentiert wird, dass es einen Überschuss an Eigenschaft bezeichnen sollte und nicht die Beseitigung einer Eigenschaft, also „zu fett machen“ und nicht „fettfrei machen, den Fettgehalt entfernen“). Eine Überprüfung des DLKT und der Veröffentlichungen auf lrytas.lt ergab keinen einzigen Beleg in der Bedeutung des Überschusses, wohl aber einige Belege in der Bedeutung des Entfernens einer Eigenschaft: 14 Belege im DLKT und 11 Veröffentlichungen mit diesem Wort auf lrytas.lt, z. B.: „Entrahmte Milch bewahrt das gesamte darin enthaltene Kalzium“ (Artuma, 2003), „Nach dem Regen trocknet das Haar aus, weil Säuren eine entfettende Wirkung haben“ (lrytas.lt 2014-03-19). Adjektivischen Ursprungs ist auch die Ableitung nurūgštinti, obwohl sie sich im besprochenen Kontext zumindest theoretisch auch den zuvor erwähnten Ableitungen nominalen Ursprungs mit der Bedeutung des Entfernens eines Stoffes anschließen könnte (wobei der Bezug nicht zu rūgštus, sondern zu rūgštis hergestellt wird). In der Bedeutung eines Eigenschaftsüberschusses nurūgštinti

⁹Auch ein Gebrauch aus der vorsowjetischen Zeit ist belegt: „Die in Litauen angewandte Technologie des Anritzens wurde ausführlich beschrieben: vor dem Zweiten Weltkrieg von S. Kripas im Artikel „PUŠIES NUSAKINIMAS LIETUVOJE“ („Mūsų girios“, 1935, Nr. 6/7), nach dem Zweiten Weltkrieg bis heute von A. Alekna im Buch „PUŠYNŲ SAKINIMAS“, Kaunas, 1989“ (Mūsų girios, 1997); „Wenn der Schnitt des Materials für Juni oder noch später vorgesehen ist, müssen die Stämme entrindet und auf Paletten gestapelt werden, damit sie den Boden nicht berühren <...>“ (Ūkininko patarėjas, 1936-02-06).

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Im DLKT und auf lrytas.lt finden sich ebenfalls keine Belege, die Bedeutung des Entfernens kommt jedoch vor (12; 5¹⁰), z. B.: „Wenn der Boden leicht sauer ist, ist es sinnvoll, den Boden mit Kalk zu entsäuern <...>“ (lrytas.lt 2015–04–14). Hier kann auch das gelegentlich in der Bedeutung des Entfernens verwendete Verb nusodrinti erwähnt werden (5; 5). Im DLKT ist es im Atomenergiegesetz der Republik Litauen von 1996 belegt: „Kernmaterialien – Plutonium, Uran (natürlich, mit Uran-235- oder Uran-233-Isotopen angereichert und abgereichert) und Thorium, enthalten in Form einer Metalllegierung, einer chemischen Verbindung oder eines Konzentrats oder in einem Gemisch mit anderen Stoffen“; im geltenden Atomschutzgesetz der Republik Litauen von 2011 ist im LRTB jedoch die Formulierung „Kernmaterialien – Plutonium, Uran (natürlich, mit Uran-235- oder Uran-233-Isotopen angereichert oder abgereichert) und Thorium, enthalten in Metalllegierungen, chemischen Verbindungen oder Konzentraten oder in Gemischen mit anderen Stoffen“ genehmigt (nuskurdinimas ist in dieser Bedeutung in Terminologiewörterbüchern verzeichnet, z. B. FTŽ 2007). In der Verwendung kommt nusodrinti auch in der Bedeutung des Verleihens einer Eigenschaft vor, z. B.: „Ein von Schokolade, Ocker und Burgunderwein abgetönter Herbst-Winter-Laufsteg“ (lrytas.lt 2011–03–09). Im DLKT findet sich sogar die ganz okkasionelle Ableitung nuvienprasminti, gebildet aus einem zusammengesetzten Adjektiv: „<...> bemüht sich, die Stilistik und den Stil sowohl zu verkomplizieren als auch zu ent-eindeutigen, und dennoch – fast in jedem Satz drängt sich aus irgendeinem Grund aufdringlich die Erfahrung eines Krimi- und Anekdotenschreibers auf“ (bernardinai.lt 2007–01–03).

Es ist nicht ersichtlich, dass in Sprachpublikationen früher Ableitungen des besprochenen Modells mit nichtlitauischer Wurzel in der Bedeutung des Entfernens einer Eigenschaft beanstandet worden wären. Im heutigen Sprachgebrauch finden sich solche Ableitungen in beträchtlicher Zahl (siehe Tabelle 2). Sie werden alle selten verwendet; es gibt jeweils einige oder mitunter nur einen Beleg. Dies ist jedoch zum Teil auch darauf zurückzuführen, dass die bezeichneten Begriffe für den allgemeinen Sprachgebrauch wenig relevant sind, z. B.: nuabsoliutinti, nuindividualinti, nukonkretinti, nurealinti, nusakaralinti (am häufigsten sind die letzten beiden; im DLKT gibt es jeweils 11 Belege). Die Gründe für die Entstehung dieser Ableitungen lassen sich erschließen: Statt Ableitungen wie absoliutizuoti, konkretizuoti wird gewöhnlich absoliutinti, konkretinti empfohlen (z. B. konkretizuoti siehe konkretinti DLKŽ₆ 2006). Daher entstehen neben dekonkretizuoti, deindividualizuoti (deabsoliutizuoti wurde im Sprachgebrauch nicht gefunden) auch nukonkretinti, nuindividualinti, zumal diese Formen durch Ableitungen zur Bezeichnung der entgegengesetzten Handlung begünstigt werden: sukonkretinti, suindividualinti. Manchmal wird das Ableitungssystem sehr weit ausgebaut: Neben materializuoti, dematerializuoti und dem intransitiven dematerializuotis werden sumaterialinti, numaterialinti, sumaterialėti, numaterialėti sowie außerdem įmaterialinti gebildet (Belege zum Sprachgebrauch siehe Tabelle 2).

¹⁰Die erste Zahl gibt die Anzahl der Belege im DLKT an, die zweite die Anzahl der Veröffentlichungen auf lrytas.lt.

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Tabelle 2. Ableitungen adjektivischen Ursprungs mit nichtlitauischer Wurzel, die das Entfernen einer Eigenschaft bezeichnen

Nu– + –inti

Vgl.

Beispiele

nuabsoliutinti

suabsoliutinti

„Mit dem Vorsatz, die im 19. Jahrhundert absolut gesetzten Werte zu relativieren, verkündet Leskaitis Krisen in verschiedenen Lebensbereichen <...>.“ (Darbai ir dienos, 2003)

nuindividualinti

individualisieren deindividualisieren

„Die Technisierung des Menschen bedeutet vor allem seine Entdinglichung, Entpersonalisierung und Entindividualisierung.“ (Arvydas Šliogeris, 1996) „<...> Der Körper individualisiert und konkretisiert die Seele, indem er sie an die lebendige Gegenwart und die sinnliche Nähe bindet <...>.“ (Arvydas Šliogeris, 1999) „In der Metaphysik ist der Mensch nicht so stark deindividualisiert, sozialisiert und anonym wie in der Wissenschaft.“ (Problemos, 1996)

entkonkretisieren

konkretisieren, dekonkretisieren

„Der Versuch, das Böse (oder das Gute) zu entnationalisieren, bedeutet den Versuch, es zu entkonkretisieren, d. h. zu mystifizieren.“ (Romualdas Ozolas, 2003) „Man könnte eine derart vage Schlussfolgerung beispielsweise durch ein Zitat aus einer kürzlich erschienenen Wirtschaftszeitung konkretisieren <...>.“ (Knygnešys, 1995) „Der Inhalt der ostslawischen Redaktion erfuhr selbst eine teilweise Wirkung der Entkonkretisierung historischer Details.“ (Darius Baronas, 2000)

entmaterialisieren

materialisieren, sich materialisieren, sich entmaterialisieren, verkörpern, (sich) dematerialisieren

„Banale Dinge, Jeans, abgeflacht, gleichsam entmaterialisiert, und dadurch wird der dekorative Effekt verstärkt.“ (Kauno diena, 2002) „Unabhängig von der individuellen Haltung des Schöpfers zur Religion wird das Schaffen auch vom Glauben anderer beeinflusst, von der materialisierten Vorstellungswelt des Glaubens.“ (Viktorija Daujotytė, 2003) „Demnach muss nach Abschluss eines Zyklus der Materialisierung und Entmaterialisierung des göttlichen Prinzips ein neuer Zyklus beginnen.“ (Mindaugas Tomonis, 1995) „<...> Wenn wir eine auf sinnlicher oder sozialer Empirie beruhende Wahrnehmung hinzufügen und sie auflösen, erhalten wir ein Ergebnis, das nicht verbalisiert, geschweige denn materialisiert werden kann.“ (7 meno dienos, 2007-07-06) „<...> In der Welt wird alles immer virtueller und immaterieller, und daraus entstehen völlig neue virtuelle, nichthierarchische Gemeinschaften <...>.“ (Atgimimas, 2007-01-19) „Bei der Verwendung solcher Technologien wird das Haus gleichsam dematerialisiert.“ (Kauno diena, 1995)

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Ent– + –initi

Plg.

Beispiele

ent-realisieren

realisieren, derealisieren

„<...> In all diesen Fällen wird die erotische Situation entrealisiert, und es ist nicht mehr so wichtig, ob der Freund Sie oder Er sein wird, da die geistige Verbindung betont wird.“ (Saulius Žukas, 1995) „Ein Augenblick der Ungewissheit, der die Welt realisiert.“ (Vytautas Rubavičius, 1997) „Die Wirklichkeit der Träume ist vertauscht, derealisiert; wir können sie poetisch nennen.“ (Laima, 1997)

entsakralisieren

sakralisieren, desakralisieren

„Heute zeichnet sich in Litauen ein Trend zur Entsakralisierung des Priesteramts ab.“ (Dienovidis, 1996) „Die Poesie macht die Welt edel, sie sakralisiert sie.“ (Švyturys, 1996) „Das Fernsehen desakralisiert den politischen Prozess und seine Akteure <...>.“ (Žygintas Pečiulis, 2007)

Neben Ableitungen mit nichtlitauischer Wurzel treten auch analoge Ableitungen mit litauischer Wurzel auf, zum Beispiel wird das Paar nusakralinti – susakralinti (vgl. desakralizuoti, sakralizuoti) durch das zusätzliche Paar nušventinti – sušventinti ergänzt (a). Ähnlich entstehen neben moralizuoti – demoralizuoti die Formen sudorinti – nudorinti (b), und neben sensibilizuoti – desensibilizuoti beginnt man, sujautrinti, įjautrinti – nujautrinti zu verwenden (c), z. B.:

a) „Wir sehen, wie sich in der Philosophie des Thomas von Aquin noch verborgen, aber deutlich spürbar die Desakralisierung der Welt, ihre Entheiligung und Entgöttlichung vollzieht, die in der Neuzeit zur grundlegenden Norm der Beziehungen des Menschen zur Welt wurde“ (Arvydas Šliogeris, 1996); „<...> Die Heiligung des Namens Litauens halte ich für einen außerordentlich wichtigen Faktor für die Bewahrung und Stärkung des Litauertums unter den Bedingungen der sowjetischen Besatzung <...>“ (lrytas.lt 2016-04-13);

b) „<...> Eine solche Schule, aus der Gott vertrieben wurde, ist nicht neutral – sie verbreitet Gottlosigkeit und verdirbt die Jugend“ (Soter, 2000); „Der Kosmopolitismus ist der Versuch, den Egoismus zu moralisieren, der Versuch, die Unmoral durch ihre Ideologisierung zu korrigieren“ (Kultūros barai, 1997); „Die Verneinung moralischer Prinzipien tötet die Kreativität und wirkt sich demoralisierend auf das ganze Volk aus“ (Juozas Keliuotis, 1997);

c) „<...> Man muss sich an einen Fußspezialisten oder Dermatologen wenden, der nach Betäubung des Bereichs die eingewachsene Ecke des Nagels entfernt“ (Cosmopolitan, 2004); „<...> Die früheren Allergene dürfen nicht vergessen werden; man muss sie lebenslang meiden, da die Wahrscheinlichkeit einer spontanen Desensibilisierung sehr gering ist“ (Caritas, 1996); „Allergene, die erstmals in den Organismus gelangen, lösen noch keine Krankheit aus, sensibilisieren ihn jedoch, d. h. sie beginnen, die Bildung von Antikörpern anzuregen“ (Sveikata, 1995);

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: tekyba ir vartosena

„<...> Die Entstehung des Körperbildes ist eine Folge der Sensibilisierung sensorischer Felder; sensibilisiert werden sie durch die während der Phonation ausgesandten Schallwellen“ (Psichologija, 2002).

Nach demselben Modell werden auch Ableitungen nominalen Ursprungs gebildet, zum Beispiel numitinti – sumitinti (vgl. demitologizuoti, mitologizuoti):

„Die Geschichtsschreibung erscheint als Instrument zur Entmythologisierung des Mythos und zur Entlarvung der poetischen Fiktion, zu ihrer Abgrenzung von der Wirklichkeit“ (Arūnas Sverdiolas, 1996);

„<...> Die Geschichte Litauens ist mythologisiert und übermäßig romantisiert; im Unterbewusstsein vieler Litauer ist ein großmachtstaatlicher Komplex verankert“ (Filosofija ir sociologija, 1997);

„Der Prozess der Entmythologisierung historischer Ereignisse führt zu einer rationaleren Sicht auf die Geschichte <...>“ (Valentinas Brandišauskas, 1995).

Interessanterweise werden für denselben Zweck auch die Formen sumitologinti, numitologinti, išmitologinti gebildet:

„Emilija Pliaterytė stammte nicht aus diesem Zweig der Pliater, sondern aus einem anderen; vielleicht ist sie auch ein wenig mythologisiert worden und als Teilnehmerin des Aufstands von 1831, also als politische Akteurin, bekannt“ (Meilė Lukšienė, 2000);

<...> er glaubte aufrichtig, das Neue Testament sei voller mythologischer Bilder und müsse deshalb entmythologisiert werden“ (Česlovas Kavaliauskas, 1998);

„Daher ist das verneinende Pathos der Gegenwartsliteratur zum Teil durch die Bemühungen bestimmt, das gesellschaftliche Leben zu entmythologisieren <...>“ (Vytautas Rubavičius, 1997).

Manchmal ist nicht ganz klar, ob die Bildungen mit nu- + -isieren (-isierung) und nichtlitauischem Stamm nominaler oder adjektivischer Herkunft sind, da im Derivat der Stamm desintegriert wird¹¹. So lässt sich etwa die spontan gebildete Neubildung nu-erotisieren möglicherweise über mehrere Wortbildungsschritte sowohl mit Erotik als auch mit erotisch verbinden („Merkmale der Erotik entfernen“, „bewirken, dass etwas nicht erotisch ist“); nukommunisieren kann wortbildnerische Beziehungen zu Kommunist, Kommunismus, kommunistisch aufweisen (weitere Beispiele und Mikrosysteme siehe Tabelle 3). Auch wenn wortbildnerische Beziehungen zu Substantiven bestehen, ist hier dennoch die Bedeutung des Entfernens einer Eigenschaft erkennbar; diese Eigenschaft geht lediglich vom Substantiv aus und wird mit ihm in Verbindung gebracht. Zugleich zeigt sich, dass daneben de-erotisieren, de-kommunisieren verwendet werden. Die Entstehung von Analogien zu allen genannten de-- und nu--Formen zeigt, dass das Präfixsystem des Litauischen durch die sich bildenden oppositionellen Wortpaare mit nichtlitauischen Wörtern (mit de- und ohne dieses Präfix) unter Druck gerät, ebenfalls entsprechende Paare zu bilden; dies wird mitunter durch die Opposition nu- und su- verwirklicht.

¹¹ Dėl dezintegracijos žr. Urbutis 1978: 125–128, 198–208.

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Tabelle 3. Ableitungen mit nichtlitauischem Stamm und substantivischem oder adjektivischem Ursprung, die die Entfernung einer Eigenschaft bezeichnen

Nu− + −inti

Vgl.

Beispiele

nuerotisieren

erotisieren, erotisieren lassen, deerotisieren

„Das imaginierte und angeeignete Recht des Intellektuellen, ein Volk zu nuerotisieren, bedeutet seinen Versuch, die Bedeutung seiner Rolle als Hüter der Keuschheit des Volkes erneut hervorzuheben.“ (Kultūros barai, 1997) „<...> Meine Heldin in „Dawson’s Creek“ war sexuell, erotisiert …“ (lrytas.lt 2012-01-20) „<...> die offensichtliche Neigung, die Beziehung zwischen Aschenbach und Tadzio durch Rückblenden zu deerotisieren <...>.“ (7 meno dienos, 2005-03-04)

entkommunisieren

kommunisieren, dekommunisieren

„Zumal dies hier vermutlich nur eine Episode des großen Problems der Entkommunisierung der litauischen Gesellschaft ist; diese Fragen müssten umfassend gelöst werden.“ (LRS, 1991) „Das bedeutet, dass die geheime Liquidierungsoperation nur von den allerhöchsten Beamten des kommunisierten Sicherheitsdepartements vorbereitet wurde.“ (Lietuvos aidas, 1997) „Wir könnten das erste dekommunisierte Land werden <...>.“ (Vytautas Landsbergis, 2000)

entpolitisieren

politisieren, in die Politik einbeziehen, aus der Politik herauslösen, depolitisieren

„<...> Die lange Dauer des vadistischen Regimes entpolitisierte einen Teil der Gesellschaft und drängte ihn vom Interesse an Staatsangelegenheiten ab <...>“ (Filosofija ir sociologija, 1995) „Korsakas soziologische Interpretation der Literatur, die damals noch besonders politisiert und ideologisiert war, war Mykolaitis völlig fremd.“ (Meilė Lukšienė, 2000) „Auch regionale, subethnische Bewegungen – etwa Versuche, die Samogitenbewegung in die Politik einzubeziehen – können so interpretiert werden, dass sie die Interessen der Menschen in der Provinz in sich tragen.“ (bernardinai.lt 2008-04-17) „<...> Die Schaffung einer europäischen Identität wird unvermeidlich von einer subtilen Entpolitisierung und Dekonstruktion der europäischen Völker begleitet.“ (lrytas.lt 2016-01-19) „Unter dem Deckmantel der Depolitisierung der Schule wird die patriotische Erziehung der Jugend gestört.“ (Zigmas Zinkevičius, 1999)

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Nu- + -ieren

Vgl.

Beispiele

ent-religionisieren

re-religionisieren ent-religiosieren dereligisieren

„Den Platz Gottes im Bewusstsein vieler moderner Menschen nimmt die Technik ein. Doch auch die Religion selbst ist einer entsakralisierenden, ent-religionisierenden Deutung nicht entgangen.“ (Filosofija ir sociologija, 1996) „Nicht umsonst werden die philosophischen Systeme Indiens, die aus einer jahrtausendealten mythologischen Tradition hervorgehen, so rasch wieder religiös gemacht, verschmelzen mit den alten Glaubensströmungen oder bringen neue Strömungen hervor.“ (Romualdas Ozolas, 1997) „Der Säkularismus ist seinerseits kein geradliniger Prozess der Entreligiosierung, sondern ein widersprüchlicher Vorgang, der, wie immer deutlicher wird, eine Krise durchläuft und seine Möglichkeiten ausschöpft.“ (Filosofija ir sociologija, 1996) „Wir leben in einer Zeit, in der die Gesellschaft teuer für die frühere Dereligisierung, Entheiligung und Zurückweisung des Glaubens bezahlt.“ (Sigitas Geda, 1999)

entromantisieren

romantisieren deromantisieren

„Für die postmoderne Epoche ist die Entromantisierung der pathologischen Persönlichkeit charakteristisch, aber ebenso die völlige Freisetzung und Verwirklichung der menschlichen Kräfte – der destruktiven und schöpferischen, der guten und schlechten – in der Kunst.“ (Mokykla, 1996) „<...> V. Mykolaitis-Putinas ist hinsichtlich der allgemeinen Romantisierung der litauischen Literatur deutlich kritischer.“ (Lituanistica, 2003) „Man hat den Weg der Deromantisierung, ja sogar der Entsakralisierung und Entthronung der Liebe eingeschlagen.“ (Dienovidis, 1995)

Bei der Durchsicht der Quellen DLKT und lrytas.lt zeigt sich, dass es im heutigen Sprachgebrauch eine vergleichsweise große Vielfalt substantivischer Herkunft nu- + -inti (-inimas)-Ableitungen gibt, die die Beseitigung einer Eigenschaft oder eines anderen immateriellen, abstrakten Sachverhalts bezeichnen. Einige davon werden recht häufig verwendet (Häufigkeitsdaten werden später vorgelegt), andere nur sehr selten. Üblicherweise werden sie nach dem Muster anderer gebildet, wobei sich mitunter umfangreiche Mikrosysteme herausbilden. So haben wir beispielsweise das bereits etablierte, im DLKŽ kodifizierte Mikrosystem der Wörter vertė, vertinti, įvertinti, nuvertinti, nuvertėti, devalvuoti (wie bereits erwähnt, ist nuvertėti nicht in das DLKŽ aufgenommen, in diesem System aber notwendig (im LKŽe ist es enthalten)). Wahrscheinlich ist unter dem Einfluss dieser Analogie ein ähnliches Mikrosystem mit sehr eingeschränktem Gebrauch entstanden: reikšmė, reikšminti, įreikšminti, sureikšminti, išreikšminti, nureikšminti, nureikšmėti, desemantizuoti, z. B.:

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„Jede Kompositionsfigur stärkt und akzentuiert, indem sie die Meisterschaft des Sprechers zeigt, die Information <...>“ (Regina Koženiauskienė, 2001);

„Wenn Trauer und Verzweiflung kulturell mit Bedeutung versehen werden, werden sie nicht mehr zu einer Krankheit, zu einer Depression“ (Vytautas Kavolis, 1996);

„Indem die Sophisten nämlich allein den sinnlich wahrnehmbaren Kosmos überhöhten, entwerteten sie zugleich den denkbaren Kosmos, den die frühere Philosophie herausgearbeitet hatte, der jedoch noch nicht vom sinnlich wahrnehmbaren Kosmos getrennt und deshalb problematisiert worden war <...>“ (Problemos, 2003);

„<...> wenn wir den oben dargelegten Überlegungen zum Verhältnis von Ausdruck und Bedeutung Glauben schenken, entwerten wir durch das Ausdrücken eher, als dass wir überhöhen oder mit Bedeutung versehen“ (Darbai ir dienos, 1999);

„<...> die Äußerung ist meist abfällig. Und im Gedicht führt die Schaffung einer solchen Mythologie zu einer simplen Wahrheitsbekundung, zum „Ausdrücken“ poetischer Bedeutungen und Sinngehalte (bernardinai.lt 2007-05-16);

„<...> aufgrund dieses Umstands kann die emotionale Seite der Religion manchmal übermäßig entwertet werden“ (Gintaras Beresnevičius, 1997);

„Somit ist auch der Hügel desemantisiert und als mythisches und sakrales Objekt entwertet“ (Giedrius Viliūnas, 2001).

Obwohl sie sich in ihrer Wortbildung etwas unterscheiden (zwischen Wert und wertschätzen ließe sich eine wechselseitige Ableitungsbeziehung erkennen, während Bedeutung eindeutig das Grundwort des Verbs bedeutungsstiften ist, da das Suffix -m- übernommen wird), gehören Wert und Bedeutung zum selben semantischen Feld. Zu dieser Wortgruppe kommen noch Sinn, Sinn verleihen, mit Sinn erfüllen, desinnisieren, den Sinn herauslösen (a), ferner Wesen, wesenhaft machen¹², mit Wesen versehen, verwesenhaften, des Wesens berauben, das Wesen herauslösen, an Wesen verlieren (b), zum Beispiel:

a)

„<...> sie verkörperte fleißig ihre Vision; zweifellos hatte er ein Stück Traum gefunden: ein Staubkorn Schlaf, das sein Dasein „mit Sinn erfüllte““ (Viktoras Katilius, 1996);

„Hier tritt der Gegensatz zwischen „früher“ und „heute“ hervor: Früher verlieh die Ästhetik der Wirklichkeit Sinn, heute nimmt sie ihr den Sinn“ (Literatūra, 2003);

„Deshalb sollte der Glaube als Gegensatz zur Sinnstiftung gelten; deshalb ist der Glaube ein Ausbruch der Sinnauflösung“ (Arvydas Šliogeris, 1999);

b)

„Noch bedeutsamer sind ihnen das Schaffen von Gedanken und Begriffen sowie das Äußern ihrer Neigungen im Leben: sich durch sie [selbst] erschaffen, das Wesen gestalten, das heißt – den Willen erschaffen“ (Vydūnas 2013: 23–24);

„<...> entfernt ihn „vom Aristotelismus-Thomismus, diesen wesentlich auf das ‚Wesen‘ ausgerichteten Philosophien, zugleich aber auch vom Platonismus, der, indem er ein Ideenreich im Jenseits postulierte, die Welt ihres Wesens beraubte, indem er die Wesen der Dinge außerhalb ihrer ansiedelte“ (Respectus Philologicus, 2001);

„Die größte Aufgabe, die uns Menschen gestellt ist, besteht darin, dem Sein Wesen zu verleihen“ (Peteris Wustas, 2000);

„<...> jedes Sehen und Nichtsehen, jedes Tun und Nichttun, jedes Verwesentlichen und Entwesentlichen, jedes Erschaffen und Vernich-

¹² Das Verb esminti ist im DLKT nicht verzeichnet, doch ein Beleg bei Vydūnas wurde gefunden.

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teik(yba ir vartosena

… geschieht hier, auf dem Kamm des Hügels, zwischen Sinnlichkeit und Übersinnlichkeit“ (Arvydas Šliogeris, 1999);

„Aus dieser Perspektive betrachtet ist der Kult ein Lebensfaktor von außerordentlicher Bedeutung, der dem Menschen hilft, der Entsinnlichung und Verflachung zu entgehen <...>“ (Vincas Vyčinas, 2001).

Die angeführten Wörter finden sich vor allem in philosophischen, literaturwissenschaftlichen u. Ä. Texten. Die Ableitungen reikšminti, pras m i n t i, esminti werden häufiger mit Präfixen verwendet. Insgesamt entsteht der Eindruck, dass die präfixlosen Formen solcher Neubildungen mitunter später gebildet werden als die präfigierten. Eine Opposition zwischen aktivem und spontanem Geschehen ist erkennbar (nuvertinti – nuvertėti, nureikšminti – nureikšmėti, nuesminti – nuesmėti; lediglich nuprasmėti wurde neben nuprasminti nicht gefunden). Ebenso erkennbar ist die Opposition zwischen dem Verleihen und dem Entziehen einer Eigenschaft oder eines Inhalts. Letztere Opposition ergibt sich aus der Gegenüberstellung von Ableitungen mit den Präfixen su-, į- und solchen mit den Präfixen nu-, iš- (sureikšminti, įreikšminti – nureikšminti, išreikšminti; įprasminti – nuprasminti, išprasminti; suesminti, įesminti – nuesminti, išesminti). Zwar wären die Oppositionen su- – nu- und į- – iš- zu erwarten, doch zeigen die Beispiele, dass die Paare durcheinandergeraten sind; so ist etwa die bekannte Opposition įvertinti – nuvertinti zu nennen („<...> wir neigen dazu, an uns selbst zu zweifeln, uns häufiger zu u n t e r s c h ä t z e n als zu b e u r t e i l e n“ (bernardinai.lt 2008-01-13); „In einem literarischen Werk finden Überbewertung, U n t e r s c h ä t z u n g und B e u r t e i l u n g statt“ (Literatūra, 2003)). Im LKŽe wird das Verb išvertinti mit įvertinti gleichgesetzt: „den Wert von jemandem oder etwas anerkennen, schätzen, achten“; in den untersuchten Quellen wurde išvertinti jedoch nicht gefunden. Im heutigen Sprachgebrauch gibt es gängige Oppositionen mit unterschiedlichen Präfixen, z. B. (Wörter aus DLKŽ₆ 2006): sumontuoti – išmontuoti, sutuokti – ištuokti, įregistruoti – išregistruoti, įjungti – išjungti; hier ist auch sutautinti – nutautinti zu erwähnen. Präfixe kennzeichnen eine Opposition auch bei verschiedenen Wortstämmen, z. B.: sutankinti – išretinti, sutaupyti – išėikvoti, įmirkyti – išdžiovinti, sujaudinti – nuraminti. Kodifiziert wurden Oppositionen von Neubildungen denominaler Verben: įelektrinti „mit elektrischer Ladung versehen“ – išelektrinti „einem Körper die elektrische Ladung entziehen“, įmagnetinti „mit magnetischen Eigenschaften versehen“ – išmagnetinti „einem Körper die magnetischen Eigenschaften entziehen“ (DLKŽ₆ 2006). Da es in der Sprache zahlreiche Oppositionen su-, į- – iš- gibt, nahm man offenbar an, dass die Ausdrucksweise iš- + -inti litauischer sei als nu- + -inti; daher wurde das zuvor im DLKŽ₃ 1993 empfohlene Verb nubuožinti durch išbuožinti¹³ ersetzt, obwohl bei der Korrektur die Bedeutung des Entfernens gemeint war

¹³ Zu dieser Änderung könnte auch beigetragen haben, dass das russische Äquivalent nicht mit dem Suffix обез- (обес-) zur Bezeichnung des Entfernens gebildet ist, sondern mit dem Suffix раз- (рас-), das die Aufhebung des Ergebnisses einer vorangegangenen Handlung ausdrückt, also раскулачить. Vgl. ferner išmagnetinimas – размагничивание, išsandarinimas – разгерметизация (RTŽ 2000).

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Ableitungen mit nu- + -inti wurden mitunter auch durch Neubildungen mit iš- + -inti korrigiert. So wurde etwa vorgeschlagen, statt išsovietinti besser desovietizuoti zu verwenden (Rudaitienė 1993: 13), statt išpolitinti – depolitizuoti (KK 2003: 84). Letzterer Vorschlag wurde damit begründet, dass es kein supolitinti gebe, obwohl ein solches Wort im tatsächlichen Sprachgebrauch bereits aufgetreten war und bei Bedarf auch įpolitinti gebildet wird (siehe Tabelle 3). Die Bedeutung des Entfernens von Stoffen wird mit iš- + -inti übrigens gewöhnlich nicht ausgedrückt; im ATTŽ 2001 findet sich jedoch išvarnalėšinimas – „Entfernung pflanzlicher Verunreinigungen aus Wolle“ (обезпенивание), išvarnalėšinimo mašina – „Maschine zur mechanischen Entfernung pflanzlicher Verunreinigungen aus Wolle“ (обезпенивающая машина). Offensichtlich wurde so nuvarnalėšinimas korrigiert. J. Klimavičius sagte, nuvarnalėšinimo mašina klinge anekdotisch, schlug aber keine Ersatzform vor (Klimavičius 1974: 19). Der Austausch des Präfixes im Wörterbuch wirkt etwas befremdlich. Offenbar hätte man nach anderen Lösungen suchen müssen (die Definitionen legen es nicht klar nahe, aber vielleicht hätte es einfach varnalėšų šalinimas, varnalėšų šalinimo mašina heißen können). Vgl. обезпенивание – varnalėšų šalinimas (RLKPŽ 1984). Ebenfalls befremdlich wirkt das gelegentlich gebrauchte išmiškinimas, z. B.: „Das ist keine A u s w a l d u n g, keine Zerstörung des Waldes, sondern eine kleinräumige, verantwortungsvolle Auslichtung des Waldes <...>“ (lrytas.lt 2016-04-24).

Wie bereits erwähnt, wurde bei der Erstellung des DLKŽ₃ 1993 auf zahlreiche Ableitungen mit nu- + -inti mit der Bedeutung des Entfernens verzichtet; nuasmeninti wurde jedoch beibehalten. Vermutlich war das Argument für die Aufnahme dieses Wortes, dass auch suasmeninti, įasmeninti aufgeführt waren; hinzugekommen sein könnte das Argument, dass „wir keinen Ersatz für eine solche Bildung haben“ (Paulauskienė 2001: 95), ebenso wie die Gebrauchstradition¹⁴. Zwar korrigieren einige Lehrende für die Fachsprache nach dem Korrekturmodell analoger Ableitungen auch nuasmeninti und schlagen vor, die Wendung unpersönlich machen zu verwenden (Kazlauskienė ir kt. 2010: 62; Bielinskienė ir kt. 2014: 187), doch ist die Wahrscheinlichkeit gering, dass dies den Gebrauch des bereits seit Langem empfohlenen Wortes beeinflussen kann, zumal es recht häufig verwendet wird (siehe Tabelle 5) und in Fachwörterbüchern steht (z. B. nuasmeninimas SŽ 1993, nuasmenintasis programavimas ITŽ 1997). Eher zeichnet sich eine andere Tendenz ab: Wenn die Verwendung von nuasmeninti zulässig ist, scheuen die Sprachbenutzer auch die Verwendung von nužmoginti nicht, zumal diese Wörter häufig in ähnlichen Kontexten oder unmittelbar nebeneinander vorkommen (z. B.,

¹⁴Das Wort wurde bereits in der Zeit der ersten Unabhängigkeit verwendet, z. B.: „Der Kapitalismus entmenschlichte auf der Jagd nach Profit mit allen Mitteln die Arbeit, entmenschlichte den Menschen und damit zugleich das Leben“ (Naujoji Romuva, 1937, Nr. 29–30), „<...> Das schöpferische Wirken des Volkes beruht auf dem bewussten Zusammenschluss starker Persönlichkeiten und nicht auf einer erzwungenen Menge e n t m e n s c h l i c h t e r Menschen“ (XX amžius, 1939-03-31).

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Alvydas Umbrasas | Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

„Mit Schrecken denke ich an geschlossene Gemeinschaftseinrichtungen. Sie entmenschlichen und depersonalisieren“ (Tėviškės žinios, 1996)). Mikrosysteme von Wörtern desselben semantischen Feldes (sie haben auch internationale Entsprechungen depersonalizuoti, dehumanizuoti) entwickeln sich sehr ähnlich: nuasmeninti, suasmeninti, įasmeninti, suasmenėti, nuasmenėti sowie vgl. nužmoginti, sužmoginti, įžmoginti, išžmoginti, nužmogėti (Beispiele aus dem Sprachgebrauch siehe Tabelle 4). Ein Teil dieser Wörter ist auch im LKŽe verzeichnet. Im Artikel wurde erwähnt, dass nužmoginti von Sprachwissenschaftlern beanstandet wurde, in einigen Sprachratgebern jedoch zu finden ist, dass nužmogėti¹⁵ nicht getadelt wird (KK 2003: 137) und mit nutau­sti, nutautėti verglichen wird. Wenn nužmogėti möglich ist, dann auch nužmoginti. Die Sprachberatungsbank der Staatlichen Kommission für die litauische Sprache erklärt bereits jetzt, dass beide Wörter möglich sind, und stützt sich dabei auf das Wörterbuch der litauischen Standardsprache (BLKŽ); in diesem Wörterbuch ist der Buchstabe N jedoch noch nicht veröffentlicht, die Wörter sind lediglich in das noch zu redigierende Stichwortverzeichnis aufgenommen. In das Stichwortverzeichnis des BLKŽ wurden auch auf Personen bezogene Wörter aufgenommen: nukatalikinti, nukrikščioninti (beide stehen im LKŽe). Obwohl der Sprachgebrauch nicht umfangreich ist, zeigt er, dass bei Bedarf Wortgruppen gebildet werden: nukrikščioninti, sukrikščioninti, įkrikščioninti, sukrikščionėti, nukrikščionėti. Das LKŽe verzeichnet nukatalikėti, sukatalikėti, in den untersuchten Quellen fand sich jedoch nur nukatalikinti, sukatalikinti (siehe Tabelle 4). Auf ähnliche Weise entstehen im Sprachgebrauch bisweilen auch andere Neubildungen, die Oppositionen zwischen aktivem und spontanem Vorgang anzeigen, z. B.: nubažnytinti – nubažnytėti, nudvasinti – nudvasėti, nupilietinti – nupilietėti, nuvalstybinti – nuvalstybėti. Das DLKŽ₆ von 2006 verzeichnet sukultūrinti – sukultūrėti; im Sprachgebrauch fand sich auch nukultūrinti – nukultūrėti, außerdem werden įkultūrinti, iškultūrinti gebildet. Oppositionen zwischen aktivem und spontanem Vorgang sind bisweilen sowohl bei Ableitungen mit den Präfixen su– als auch mit den Präfixen nu– zu erkennen; wird jedoch das Präfix iš– mit der Bedeutung des Entfernens gewählt, gibt es gewöhnlich kein entsprechendes spontanes Verb, zum Beispiel wird išvalstybinti recht häufig verwendet, išvalstybėti ist jedoch nicht belegt. Allerdings fanden sich vereinzelt Belege für iškultūrinti – iškultūrėti. Das LKŽe verzeichnet ištautinti – ištautėti, ištausti, im Sprachgebrauch fand sich jedoch nur vereinzelt ištautinti; gebräuchlich ist nutautinti. Übrigens regt die Opposition nutautinti – nutautėti auch die Bildung von nulietuvinti – nulietuvėti an (Beispiele für die genannten und ähnliche Wörter siehe ebenfalls Tabelle 4).

¹⁵ Da anstelle von nužmoginti das internationale Wort dehumanizuoti vorgeschlagen wurde, gab es Vorschläge, anstelle von nužmogėti degraduoti zu verwenden (Balčienė 1979: 15).

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Tabelle 4. Ableitungen, die das Entfernen einer Eigenschaft oder eines anderen immateriellen Merkmals ausdrücken

Nu– + –inti

Vgl.

Beispiele

nuasmeninti

suasmeninti įasmeninti suasmenėti nuasmenėti depersonalizuoti

„In einem Gedicht von Mieželaitis kommt der Schmerz über die Begegnung mit solchen depersonalisierten, anonymen, nicht identifizierbaren Autoren zum Ausdruck, die gleichsam nur einen Codenamen und dergleichen haben <...>.“ (Literatūra, 2001) „<...> Das Internet ermöglichte die Entwicklung individualisierter Produkte und den Versand personalisierter Nachrichten an jeden Nutzer einzeln.“ (Arvydas Bakanauskas, Vytautas Liesionis, 2008) „<...> Abstrakte, nicht greifbare Dinge – in diesem Fall der Geist des Volkes – werden durch die Lebensgeschichte eines konkreten Menschen, nämlich eines Buchschmugglers, personifiziert und verkörpert.“ (Nemunas, 2004) „Und hier ist laut dem Philosophen vor allem wichtig, nicht zu depersonalisieren (das ist besonders leicht, wenn man in einer Menschenmenge steckt), sondern sich zu personalisieren.“ (Dienovidis, 1996) „<...> Im ersten Fall haben wir gleichsam eine Personalisierung der moralischen Quelle, während im zweiten verschiedene Verhaltensnormen und Stereotype depersonalisiert und objektiviert sind.“ (Problemos, 1995)

nubažnytinti

subažnytinti įbažnytinti nubažnytėti

„Von der Reformation bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts war eine solche „Entkirchlichung“ der sichtbaren Kirche in ganz Europa verbreitet.“ (Darbai ir dienos, 2003) „In dieser Zeit tritt ein charakteristisches Merkmal auf – die Verkirchlichung der Ehe. Die Kirche begann, Ehen zu regeln <...>.“ (Soter, 2003) „Bereits durch die Taufe König Mindaugas’ wurde die litauische Sprache im engeren Sinne, durch die allgemeine Taufe der Litauer im weiteren Sinne kirchlich eingebunden.“ (Terminologija, 2003) „Für die Entkirchlichung und Entfremdung vom Glauben ist zu einem beträchtlichen Teil nicht die Säkularisierung verantwortlich, sondern vielmehr die Kirche selbst, die sich nicht an die neue Gesellschaft anzupassen vermag.“ (Naujasis židinys, 1996)

nubuožinti

subuožinti išbuožinti

„Wir wussten tatsächlich vieles über Stalins Taten nicht. Die Information, die uns erreichte: die Entkulakisierung der Kulaken. Das war alles.“ (Galina Dauguvietytė, 2002) „Unsere Familie wurde zu Kulaken gemacht, die Behörden erlegten uns unerträgliche Verpflichtungen auf.“ (Stasė Kiselienė, 2002) „Es schien, als würden die düsteren Erinnerungen an Entkulakisierungen, Deportationen, Kollektivierung und die ausweglose Arbeit in den Kolchosen uns ein Leben lang begleiten.“ (Dienovidis, 1996)

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Ent- + -ieren

Vgl.

Beispiele

entbürgerlichen

verbürgerlichen

„Zwischen Bürgerlichkeit und Religiosität besteht ein tiefer und wesentlicher Widerspruch. Die Bourgeoisie kann man nicht religiös machen: Man kann sie entbürgerlichen.“ (Alfonsas Eidintas, 2001) „Wahlen hin oder her, aber ist die verbürgerlichte Arbeiterklasse nicht bloß die mit Fett überzogene Ablösung der neuen Bourgeoisie?“ (Gintaras Beresnevičius, 2003)

entgöttlichen

vergöttlichen, vergöttlichen

„Das weltliche Denken der Renaissance bemühte sich, den historischen Raum zu entgöttlichen <...>.“ (Baltos lankos, 1995) „Gott wird Mensch, um uns zu vergöttlichen; er entäußert sich selbst, um uns zu bereichern <...>.“ (Algimantas Kajackas, 1997) „<...> findet die Sinngebung des Werdeprozesses im Sinne des Höchsten statt, die Vergöttlichung (Theose).“ (Mindaugas Tomonis, 1995)

entgeistigen

beseelen, vergeistigen, geistlos werden

„Wenn wir den standardisierten, entgeistigten, „entmenschlichten“ Menschen bewahren, werden wir nicht viel gewinnen.“ (Albertas Zalatorius, 1997) „Es findet eine intensive Entgeistigung und Materialisierung des Lebens statt.“ (Arvydas Šliogeris, 1996) „Im Schaffensprozess werden sowohl die Natur als auch die menschliche Natur durch die menschliche Idee beseelt.“ (Kęstutis Pukelis, 1995) „Auf diese Weise werden die Beziehungen zwischen der materiellen Welt und dem Menschen vergeistigt. Leider verändern sie sich in unseren Tagen in Richtung Entgeistigung <...>.“ (bernardinai.lt 2006-01-01) „<...> der Schriftsteller enthüllt eindringlich die Entgeistigung, Entpersönlichung und den Konformismus des Menschen.“ (Literatūra, 2003)

entkatholisieren

katholisieren

„Nur die starke Einheit aller Katholiken auf diesem Gebiet kann den Bestrebungen der Feinde der Katholiken entgegentreten, die damals besonders aggressiv waren und darauf ausgingen, Litauen zu entkatholisieren.“ (Alfonsas Eidintas, 1995) „Die Katholisierung Litauens im Staat veränderte das Verhältnis der Glaubensgemeinschaften: Von nun an beeinflusste die Konfession der Litauer die Russen und nicht umgekehrt, wie es zuvor der Fall gewesen war.“ (Edvardas Gudavičius, 1999)

entchristlichen

christianisieren sich zum Christentum bekehren entchristianisieren

„Die katholischen Führungspersönlichkeiten haben wiederholt betont, dass ihre Geistlichen in Russland sich in erster Linie bemühen, Katholiken zu betreuen oder unter Menschen katholischer Herkunft zu wirken, die durch die langjährige kommunistische Diktatur entchristianisiert worden waren.“ (XXI amžius, 2002) „Die Taufe Samogitiens wurde nicht als endgültige Christianisierung Litauens vollzogen, sondern als die Taufe der noch verbliebenen Ungetauften“

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Nu– + –inti

Vgl.

Beispiele

čionintos srities sukrikščioninimo aktas.“ (Edvardas Gudavičius, 1999)

„Aus theologischer und liturgischer Sicht gibt es drei Sakramente der Eingliederung in das Christentum: Taufe, Firmung und Eucharistie.“ (Soter, 2003)

„<...> Die Geschichte unseres Helden begann vor etwa einem Dutzend Jahren, als die letzte Bastion der christianisierten europäischen Heiden, die Volksgemeinschaft, noch nicht eingenommen worden war.“ (Arvydas Juozaitis, 2003)

„Obwohl wir in einer postchristlichen Welt leben, müssen wir angesichts der Entchristianisierung der modernen Gesellschaft auf die vorchristliche Ära zurückblicken und uns damit befassen, wie die Apostel sie evangelisierten.“ (bernardinai.lt 2008-06-29)

„Heute muss man den Kulturen nicht nur den Glauben vermitteln, sondern auch der dechristianisierten Welt neues Leben einhauchen, deren Beziehungen zum Christentum häufig nur noch kultureller Art sind.“ (Päpstlicher Rat für die Kultur, 2000)

entkultivieren

kultivieren inkulturieren aus der Kultur herauslösen sich aus der Kultur herauslösen sich kultivieren sich aus der Kultur herausentwickeln dekulturalisieren

„Wie lässt sich der fortwährenden ‚Entkultivierung‘ des Dorfes entgegenwirken, wenn wegen begrenzter Mittel Bibliotheken oder kleine Schulen geschlossen werden?“ (Rimantas Laužackas u. a., 2004)

„Bedeutet das, dass nicht die Natur kultiviert, sondern die Kultur naturalisiert wird?“ (bernardinai.lt 2008-12-13)

„Die Inkulturation der Religion und die Evangelisierung der Kultur sind keine Wirklichkeiten derselben Ebene.“ (Soter, 2001)

„Sehr oft kümmern wir uns nicht um Kultur, wir entkultivieren vieles, und auch die Politik selbst entkultivieren wir.“ (lrytas.lt 2011-06-07)

„Denn viele Jugendliche, die Bildungseinrichtungen in verschiedenen Ländern besuchen, können trotz des guten Willens und der Kompetenz ihrer Lehrer oft vollständig gebildet, aber teilweise unkultiviert sein.“ (Päpstlicher Rat für die Kultur, 2000)

„Wir haben keine andere Wahl, als uns in den Wettlauf, den Wettbewerb und die Suche nach neuen Wegen einzuschalten, damit die Kultiviertheit der Gesellschaft noch weiter zunimmt.“ (Naujosios tėviškės žinios, 2003)

„Die Autorin beantwortet, wenn auch nicht besonders mutig, die Frage positiv, ob wir an die Macht der Kultur glauben, die als Einzige helfen kann, den Abhang des kulturellen Niedergangs der Nation zu überwinden.“ (lrytas.lt 2011-06-02)

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Ent- + -isieren

Vgl.

Beispiele

„<...> Eine solche kultivierte Subjektivität wird plötzlich aus ihrem vertrauten und ihr entsprechenden existenziellen Milieu herausgerissen und in eine antihumane, dekulturalisierte, auf Urinstinkten beruhende Welt geworfen <...>. “ (Šiaurės Atėnai, 1996)

entlitauisieren

litauisieren, litauisch werden, entlitauisch werden

„<...> Die Lutheraner trugen in Litauen die silberne Fackel durch die Dunkelheit der Entlitauisierung.“ (Švyturys, 1995) „Die Bodenreform verringerte in den Dörfern den Einfluss der Fremdstämmigen auf die Region erheblich, und es wurde kein Gesetz erlassen, um sie durch Kaunas zu litauisieren.“ (Juozas Keliuotis, 2004) „<...> Die Kuren vermischten sich früh mit den litauischen Bauern und wurden litauisch, später wurden viele von ihnen germanisiert.“ (Darbai ir dienos, 1999) „Die Herkunft der Tuteišiai und ihre Rolle bei der Entlitauisierung der Region Vilnius sind rätselhaft; Sprachwissenschaftler streiten darüber noch immer.“ (lrytas.lt 2011-07-09)

entbürgerlichen

einbürgern, die Staatsbürgerschaft verlieren

„Schließlich muss man verstehen, dass die Entpolitisierung der Gesellschaft zur Entbürgerlichung, zum Niedergang der Demokratie und des Staates selbst führt.“ (Dienovidis, 1995) „<...> Der eingebürgerte schwarze Spieler Kraigas Robinsonas (204 cm) erwies sich als wirklich mutiger Kämpfer um den Rebound (er holte 15).“ (Lietuvos aidas, 1997) „Der erste symbolische ‚Eintrag‘ ist die Taufe, der Erwerb eines Namens, durch den das kleine Individuum personalisiert und eingebürgert, in den kulturellen und konfessionellen Raum der Nation aufgenommen wird.“ (lrytas.lt 2011-05-06) „<...> In posts sozialistischen Staaten tritt immer stärker das Syndrom der Entstaatlichung, Entgesellschaftung und schließlich der Entbürgerlichung zutage.“ (Istorijos studijos, 2003)

verrückt machen

an den Wahnsinn gewöhnen, verrückt werden, den Verstand verlieren

„<...> Solche bildlichen Informationen hypnotisieren den Zuschauer und offenbar auch den Autor und machen den Beobachter unmerklich verrückt.“ (Dienovidis, 1997) „Nein, sie ist nicht wahnsinnig – Wahnsinnige erkenne ich –, sondern verrückt.“ (Lietuvos rytas, 2001) „Das Erlöschen der Moral, die Fehlgeburt der Kultur, der Verlust des Verstandes des Menschen...“ (Petras Dirgėla, 2004) „Der kulturelle Raum und der Umgang mit ihm kultivieren und gewöhnen den Barbarismus ein – er wird anspruchsvoll und wählerisch hinsichtlich der Dinge <...>. “ (Respectus Philologicus, 2000).

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Ent- + -ieren

Vgl.

Beispiele

entpersonalisieren

personalisieren

„Dem Verfasser eines Epitaphs scheint es, als müsse er sich ein wenig entpersonalisieren, mehr über den anderen sagen – die wichtigsten, vielleicht sogar bekannten Dinge, leicht erkennbare Assoziationen.“ (bernardinai.lt 2005) „Ich kann nicht an Gott schlechthin glauben, sondern nur an einen verkörperten und personalisierten Gott.“ (Arvydas Šliogeris, 1996) „Das Begreifen der Endlichkeit ist dasselbe wie Individualisierung und Personalisierung.“ (Arvydas Šliogeris, 1996)

entseelen

beseelen, einseelen

„Der Empirismus wird zu jenem ursprünglichen Ausgangspunkt, von dem aus der Positivismus den Feldzug beginnt, das menschliche Leben zu entseelen, zu mechanisieren und zu vergöttern.“ (Švyturys, 1994) „Wenn jeder Modus der körperlichen Welt einem bestimmten Modus der psychischen Seite entspricht, müsste daraus die Beseelung der gesamten Natur folgen.“ (Johanas Štrauchas, 1995) „Besser ist zu sagen, dass der Mensch für Thomas ein beseelter Körper ist, für Descartes hingegen eine verkörperte Seele.“ (Naujasis židinys, 1997)

entnationalisieren

nationalisieren, ethnisch prägen, entnationalisieren, sich seiner Nationalität entfremden, seine Nationalität verlieren

„Entnationalisierung und ethnische Prägung finden gleichzeitig statt, und das genügt als Beweis dafür, dass nationale Zugehörigkeit heutzutage wirklich kein Bedürfnis mehr, sondern zu einem Bedarf geworden ist.“ (Šiaurės Atėnai, 1996) „Die meisten Litauer, die wegen der von der Regierung betriebenen Politik nach Südamerika ausgewandert waren, verloren rasch ihre nationale Identität. S. Magonis merkt an: „Dank eines solchen Entnationalisierungssystems unterscheidet sich die zweite Generation der Einwanderer fast gar nicht mehr von den eingeborenen Bewohnern des Landes.“ (Istorija, 2003) „Der Hungrige braucht Brot – keine Kunst, der Blinde braucht Licht – keine Kunst, die ihre nationale Identität verlierende Jugend braucht das Volk – keine Kunst. <...> Wenn wir auf dem Weg des Verlusts der nationalen Identität stehen, ist nicht eine hohe Idee, sondern die Sorge ums Überleben das Wichtigste.“ (Kauno diena, 1995) „Die fünf Jahrzehnte lang umfassend sowjetisierte und schwer geschädigte litauische Gesellschaft wird heute europäisiert – säkularisiert, entnationalisiert und entstaatlicht <...>.“ (lrytas.lt 2016-01-23)

entwirklichen

verwirklichen, in die Wirklichkeit umsetzen, realisieren

„<...> Die Welt wird zu einer Ansammlung formloser entwirklichter sinnlicher Seienden, und ihr kennzeichnendes Merkmal wird radikale Grundlosigkeit und Sinnlosigkeit.“ (lrytas.lt 2012-08-30)

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Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nupasminimo: teikyba ir vartosena

Ent- + -isieren

Vgl.

Beispiele

„Er gibt seine nomenklatorische Herkunft und Natur preis, indem er versucht, diese Werte politisch und ideologisch zu verankern, d. h. er bemüht sich, aus der Vergangenheit entnommene, aber leider tote Kulturmodelle zusammenzufügen und zu aktualisieren <...>.“ (Kultūros barai, 1997) „<...>Der Alltag ist jene Situation, in der wir es mit der Wirklichkeit an sich zu tun haben und aus der allein alle anderen Situationen verwirklicht werden können?“ (Soter, 2003) „Der Zustand der Gegenwart wird als verwirklicht, simulakral und ohne realitätsgetreue Referenz beschrieben; daher kann von Wahrheit nur als einem bestimmten Konstrukt, einer Rolle, die Rede sein <...>.“ (Filosofija ir sociologija, 2000)

entstaatlichen

verstaatlichen, verstaatlichen, entstaatlichen, sich entstaatlichen

„<...>Weder der Marxismus noch sein Begründer gaben eine positive Antwort auf die Industrie- und Arbeiterfrage; sie schlugen lediglich ein ausschließlich negatives Programm der Enteignung und Entstaatlichung vor, das nur die Zerstörung der bürgerlichen Gesellschaft und ihrer liberalen und demokratischen Ordnung vorsah.“ (Naujasis židinys, 1996) „In Litauen muss vorerst nichts verstaatlicht werden (wer weiß, was morgen sein wird); im Gegenteil: Bildungswesen und Gesundheitsversorgung müssen entstaatlicht und das Rentensystem reformiert werden.“ (Verslo žinios, 2008-11-24) „Die litauische Sprache wurde verstaatlicht, tatsächlich verschult und an den Universitäten eingeführt – allerdings erst nach zwei weiteren schweren Jahrzehnten.“ (Terminologija, 2003) „Die erste Phase der Privatisierung (Entstaatlichung) staatlichen und kollektivwirtschaftlichen Vermögens gegen Investitionsschecks in den Jahren 1991–1993 ermöglichte es, ein großes Angebot an ehemaligem Gemeineigentum <...> auf dem Sekundärmarkt zu schaffen <...>.“ (Žemės ūkis, 1997) „Wenn man bedenkt, dass der Staat selbst lediglich ein ‚Organ der Klassenherrschaft‘ ist, sollte Entstaatlichung in erster Linie als Rückgang jeglicher Zwangs- und Unterdrückungsherrschaft und als Vergesellschaftung menschlicher Tätigkeit verstanden werden <...>.“ (lrytas.lt 2014-12-08)

entmenschlichen

vermenschlichen, entmenschlichen, sich entmenschlichen, dehumanisieren

„<...>Der Gott der Philosophen wird den mythologischen Göttern immer unähnlicher, bis er sich schließlich ganz von der Religion löst und zu einem entpersönlichten und entmenschlichten höchsten Wesen wird <...>.“ (Arvydas Šliogeris, 1996) „Praktisches Handeln und Denken haben nur deshalb Sinn, weil der Mensch mit einer solchen Realität in Berührung kommt, die nicht völlig transparent ist und sich jedem Versuch widersetzt, sie zu vermenschlichen und zu entmenschlichen.“ (Arvydas Šliogeris, 1996)

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Nu− + −inti

Vgl.

Beispiele

„<...> Der erste Schritt der beginnenden Entmenschlichung – die erwähnte Dekonstruktion – ist im Grunde nichts anderes als der unablässige Versuch, das Menschenbild zu zerstören oder zumindest zu destabilisieren, das den moralischen und intellektuellen Kern und die Grundlage seiner Identität bildet.“ (lrytas.lt 2012-09-10)

„Dass der Gesellschaft eine immer stärkere Depersonalisierung, eine Verwandlung in eine Masse, das heißt eine Entmenschlichung, droht und dass sie selbst entmenschlichend wirken wird <...>.“ (Johannes Paul II., 1994)

„<...> Die Welt ist verrückt geworden, die Welt ist an irgendeine gefährliche Grenze herangerückt, die Menschheit entmenschlicht sich, oder irgendjemand ist dabei, sie zu „entmenschlichen“, denn wir sehen das Bild gleichsam durch irgendeine Linse <...>.“ (Lietuvos aidas, 1996)

„In der dehumanisierten Kunst der Moderne bleibt nur ein unechter (künstlicher, Artefakt) oder toter Körper, ausgestellt auf der Oberfläche eines zerbrochenen Bildes <...>.“ (Menotyra, 2000)

Der Wunsch, Gegensätze sprachlich auszudrücken, ist offenbar einer der wichtigeren Gründe dafür, dass neue nu- + -inti- (–inimas-) Ableitungen mit der Bedeutung des Entfernens entstehen. Solche Wörter werden im publizistischen Schrifttum benötigt, besonders in Texten gedanklichen, philosophischen Charakters, in denen neuen Ausdrucksmitteln für Gedanken und der Wortform selbst viel Aufmerksamkeit gewidmet wird. In gewöhnlichen Texten sprechen wir ja weder vom Einwesenlassen noch vom Entwesenlassen (z. B. „Vielleicht hat Vytautas Rubavičius recht, wenn er dazu aufruft, unsere entwesten Welt wieder einzuwesen <...>“ (Vytautas Martinkus, 2003)); über das philosophische Sein sprechen wir überhaupt kaum. Die Gegenüberstellung von Neuschöpfungen in einem Satz hebt ihren Inhalt und ihre stilistischen Funktionen noch stärker hervor und trägt dazu bei, einen Überraschungseffekt zu erzielen, z. B.: „Das Schwinden einer Gestalt des Seins hängt mit dem Entstehen einer anderen Gestalt des Seins zusammen; das Sich-Entformen ist zugleich ein Sich-Formen, das Entsinnen zugleich ein Versinnen, das Schwinden ist zugleich Werden, das Zergehen des Dinges ist zugleich Kristallisation des Dinges“ (Arvydas Šliogeris, 1996). Neben dem Paar versinnen – entsinnen entsteht auch zusinnen – entsinnen: „Die erste Auffassung entfaltet sich in den Gestalten von Fleisch, Haut und Aas. Die zweite – in denen von Skulptur und Maschine. Ein solcher Körper ist entweder hypertrophiert zusinnlich oder übermäßig entsinnlicht <...>“ (Šiaurės Atėnai, 1996).

Es werden auch einmalige, völlig okkasionelle Bildungen geprägt, die ohne Kontext sogar unverständlich sein können, z. B.:

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die Sprache abschaffen – „Das Volk wird allmählich sprachlos gemacht. Der aufgezwungenen russischen Sprache konnte man sich widersetzen. Gegen die im Leben prestigeträchtige und in Behörden unerlässliche englische Sprache kann man sich nicht wehren: Man entscheidet sich selbst dafür.“ (Romualdas Ozolas, 2003)

entkoffeinieren – „Und ich kannte Leute, die aus Angst vor den Empfehlungen früherer Ärzte auf entkoffeinierten Kaffee umgestiegen waren, obwohl sie Kaffee mit Koffein sehr mochten, und zwölf lange Jahre lang dieses teure und widerliche Ersatzgetränk tranken und dafür noch mehr bezahlten, denn Kaffee zu entkoffeinieren kostet mehr, als natürlichen Kaffee anzubieten.“ (bernardinai.lt 2006-06-21)

entliterarisieren – „<...> können wir leicht als charakteristische Eigenschaften eines postmodernistischen Werks benennen, ebenso wie die Uneinheitlichkeit der Gedichte, ihre exzentrische Struktur oder überhaupt die Entliterarisierung.“ (Nemunas, 1996)

entvergeistigen – „<...> Die alles vergiftenden und tötenden USA haben eine Ideologie der ‚Entvergeistigung‘ und Entemotionalisierung geschaffen, sodass niemand auch nur reflektiert, was er sieht und erlebt.“ (bernardinai.lt 2007-05-16)

entparadoxieren – „Luhmann beschreibt Religion als ein System von Formen, das die Gesellschaft schafft, um ‚die Welt zu entparadoxieren‘.“ (Robert Wuthnow, 1996)

entideologisieren – „Deshalb kann man den Freunden der Litauischen Front vorschlagen, sich von einer völligen ‚Weltanschauungslosigkeit‘ zu distanzieren und von einer ‚echten Demokratie‘ zu sprechen, in der das politische Handeln entideologisiert würde (der Einfluss der Weltanschauung auf das Handeln verringert würde). Diese ‚Entideologisierung‘ sollte nicht nur in der Kultur, sondern auch in der Wirtschaft stattfinden.“ (Dienovidis, 1995)

entzaubern – „Es gibt ja noch den ganzen Bereich der außer- und nichtinstitutionellen Religion. Oder etwa eine rationalistische Entzauberung (Antzauberung)?“ (Filosofija ir sociologija, 1996)

entvögeln – „<...> bezeichnet nicht mehr einen konkreten Vogel, in den sich der Verstorbene verwandelt, sondern die Seele, die Wesen und Selbstbewusstsein des Verstorbenen bewahrt – die Wahrheit, die in Gestalt eines Vögelchens erscheint. Diese Gestalt konnte in späteren Zeiten wohl auch ein wenig hinderlich sein; offenbar fand eine gewisse physische ‚Entvogelung‘ des Ahnen statt <...>.“ (Gintaras Beresnevičius, 2004)

ent-Rakausken – „Ein weiterer bewusster ‚Ent-Rakausk‘ von R. Rakauskas: keine Mädchen, kein Kult nackter Körper, keine Stilblitze und -lichter, keine Porträts von mehr oder weniger bekannten Mädchen mit klarer grafischer Kontur des Gesichtsovals.“ (Kauno diena, 2001)

entpoetisieren – „Offene und gedämpfte Selbstironie. <...>. Sogar eine ziemlich riskante Entkrönung, Entpoetisierung. Entheldisierung.“ (Dienovidis, 1995)

verdummen – „Uns fehlten schließlich sowohl die Kraft als auch der Glaube, in eine offene Konfrontation mit dem System zu treten – hier hatten sich alle Mechanismen der Verdummung gründlich betätigt.“ (Valentinas Sventickas, 2008)

entžiovulisieren – „Stilistisch wird die maironische Beschreibung des Rauschens des Waldes parodiert – die ‚Entžiovulisierung‘ <...>.“ (Darbai ir dienos, 2003)

Natürlich können Regeln bei solchen Bildungen bewusst gebrochen werden, um Originalität oder Wirkung zu erzielen (manchmal gleichsam mit Anführungszeichen als Rechtfertigung); doch Bildungen mit ausgeprägten Mikrosystemen ebenso wie okkasionelle Bildungen bestätigen lediglich, dass von ent- + -ieren abgeleitete Wörter im Sprachgebrauch de facto eine Bedeutung des Entfernens haben; Textschaffende vertrauen darauf, dass die Leser sie verstehen. Die Ableitungen lassen sich durch Wörter ersetzen

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mit Fügungen, präpositionalen Konstruktionen mit be, doch bliebe nicht immer die Betonung der Handlung erhalten, und manchmal müssten die Sätze zudem erheblich umformuliert werden.

Unter den nicht kodifizierten Bildungen mit nu- + -inti (-inimas), die das Beseitigen einer Eigenschaft oder eines anderen immateriellen, abstrakten Sachverhalts bezeichnen, stechen hinsichtlich ihrer Gebrauchshäufigkeit besonders hervor nukenksminti und nuskausminti (die häufigsten Bildungen sind in Tabelle 5 aufgeführt¹⁶; die Häufigkeit aller übrigen im Artikel erwähnten Bildungen, die das Beseitigen eines immateriellen Sachverhalts bezeichnen, ist in den untersuchten Quellen geringer). In der Spalte DLKT wird die Zahl der verwendeten Wörter angegeben, einschließlich der Verbformen (auch substantivierte Partizipien sind enthalten, da sie sich nicht programmatisch absondern lassen), abstrakte Bildungen auf -imas; in der Spalte lrytas.lt wird die Zahl der Veröffentlichungen angegeben, deren Text das betreffende Wort enthält. Der Wortbildung nach lassen sie sich mit den Substantiven kenksmas, skausmas in Verbindung bringen, doch ist auch ein Zusammenhang mit den Adjektiven kenksmingas, skausmingas nicht auszuschließen (der Stamm ist desintegriert). Bildungen ohne Präfix werden gewöhnlich nicht verwendet (im LKŽe sind sie verzeichnet), kommen aber gelegentlich vor, z. B.: „<…> er ging hinter mir her und sagte immer wieder: ‚Bruder, drück hier stärker, lass hier den Pinsel los, damit die Linie „vibriert“, damit sie „lebt“, damit sie „schmerzhaft“ wird‘“ (Kauno diena, 1995); „Der Bürgermeister verspricht, dass die Einwohner von Vilnius so Hunderte Stunden im Stau einsparen werden, während die Beamten die Unbelehrbaren mit Geldstrafen schmerzen lassen wollen“ (lrytas.lt 2015-08-21).

Tabelle 5. Häufigste Bildungen, die das Beseitigen einer Eigenschaft oder eines anderen immateriellen Sachverhalts bezeichnen

Nu- + -inti | DLKT | lrytas.lt | Nu- + -inti | DLKT | lrytas.lt nuvertinti | 1349 | 1281 | nureikšminti | 29 | 13 nukenksminti | 557 | 331 | nupilietinti | 21 | 2 nuskausminti | 453 | 683 | numitinti | 19 | 1 nuasmeninti | 235 | 80 | nudievinti | 18 | 1 nutautinti | 225 | 70 | nupra sminti | 16 | 2 nužmoginti | 187 | 58 | nubūtinti | 13 | 1 nudvasinti | 37 | 6 | nubuozinti | 10 | 1

Weitere ähnliche Bildungen, die sich mit Substantiven abstrakter Bedeutung mit den Suffixen -smas, -mas in Verbindung bringen ließen, gibt es im breiteren Sprachgebrauch nicht¹⁷. Belegt sind nur sehr seltene Bildungen wie nuveiksminti, nujausminti, zum Beispiel: „Es wurde vermerkt“

¹⁶Nicht in die Tabelle aufgenommen wurden eindeutig adjektivische Bildungen; sie sind alle selten, ihre Häufigkeit wurde bereits erwähnt.

¹⁷Gelegentlich werden Bildungen aus Substantiven mit dem Suffix -me geschaffen, zum Beispiel nugrėsminti – „Der Mensch als Zweig des Affen ist das Ergebnis stark verschlechterter Lebensbedingungen und der Notwendigkeit, sie mithilfe von Reflexion zu bewältigen (die Bedrohung zu bewältigen, sie durch sich selbst, durch die Wärme des eigenen inneren Selbst, zu ‚entbedrohen‘)“ (Romualdas Ozolas, 1997).

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ein interessanter, polemischer Prozess der Deenergetisierung der Natur, ihrer Entwirkung, während sich die europäische Zivilisation entwickelt“ (Baltos lankos, 1996): „<...> etwas zu stark betonte Laserprojektionen, kinetische Szenografie und digitale Bilder. Das verstärkte jedoch nur den Eindruck absoluter Entfühlung und Entpersonalisierung“ (bernardinai.lt 2007–10–17). Erwähnt werden kann hier auch das wohl zufällig gebildete nutriukšminti, zum Beispiel: „<...> Ich habe eine sehr alte Sammlung sowjetischer Aufnahmen mit Werken wie Tschaikowskis erstem Klavierkonzert. Ohne jede Entstörung?“ (7 meno dienos, 2005-12-02). Nuk enksminti scheint keine Oppositionen zu haben; zu anderen Bildungen werden beispielsweise iškausminti, įjausminti, įveiksminti gebildet (letztere ist am häufigsten), etwa:

„Wenn wir alle das Wort sofort verstünden und darin keine Paradoxa und verborgenen Bedeutungen fänden, die unseren Verstand schmerzen lassen, wäre darin nur der Wille des Menschen, nicht aber der Gottes, ausgesprochen“ (Donaldas Kajokas, 2007);

„Deshalb umfasst er [der Erkenntnisakt] stets sowohl das Gegebene als auch das Nichtgegebene (in diesem Sinne das Transzendente). Er ist unmittelbar auch eingefühlt, emotional“ (Problemos, 1996);

„Es ist in der Tat offensichtlich, dass die den Gedanken verwirklichende und das Handeln bestimmende menschliche Anstrengung ohne größere Gefahr die Traurigkeit eines schmeichlerischen Dienens zerstreuen und die Furcht vor einer vermeintlich stummen Sprache überwinden kann“ (Algimantas Valantiejus, 1997).

Es gab Vorschläge, statt nukenksminti, nuskausminti die Internationalismen pasterizuoti, anestezuoti zu verwenden, denn „in der Sprache etablierte Internationalismen müssen nicht durch eigene Wörter ersetzt werden. Manchmal ist es sogar unmöglich, auf einen Internationalismus zu verzichten, selbst wenn man dies möchte, weil die litauische Neubildung schlechter ist als das internationale Äquivalent“ (Rudaitienė 1993: 13). Natürlich wurden vielerorts litauische Fügungen vorgeschlagen: unschädlich machen und den Schmerz beseitigen, lindern. Interessant ist, dass 1987–1989 eine Untersuchung durchgeführt wurde, bei der fast 100 in der Wissenschaft tätige Personen befragt wurden (die meisten hatten akademische Grade und Titel). Auf die Frage, welche Ausdrücke sie verwendeten, wählten 60 Befragte nukenksminti, 11 pasterizuoti und 7 padaryti nekenksmingą. Entsprechend entschieden sich 53 Personen für nuskausminimą, 19 für anesteziją, 12 für anestezavimą, während niemand anestezacijos wählte (eine litauische Fügung wurde im Fragebogen nicht angeboten) (Rudaitienė 1991: 35–36). Solche aktuellen Befragungen gibt es nicht, doch wären wir vermutlich nicht überrascht, wenn nukenksminti, nuskausminti Umfragen zufolge weiterhin vorherrschten. Beide Wörter sind in der Umgangssprache zu hören; wie die für diese Untersuchung erhobenen Daten zeigen, kommen sie auch in heutigen schriftlichen Quellen häufig vor.

Nuskausminimas wurde früher neben anestezijos, anestezavimo in einigen Terminologiewörterbüchern empfohlen (z. B. RLKŽŪTŽ 1971; MTŽ 1980; in letzterem fand sich auch nujautrinimas¹⁸ neben desensibilizavimo). Eine der

¹⁸ Vietoj nujautrinti siūlyta šalinti jautrumą, daryti nejautrų (Kaulakienė 1992: 9).

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Der Grund, der den Gebrauch von nuskausminimą begünstigt, liegt darin, dass sich mit einem Partizip bequem ein die Arzneimittel beschreibendes Attribut ausdrücken lässt, das häufig substantivisch gebraucht wird (z. B. „Nur im Schmerzzentrum kann bei einem Patienten ein invasives Schmerzstillungsverfahren durchgeführt werden. Dabei werden Schmerzmittel direkt in den Herd injiziert, der den Schmerz auslöst“ (Lietuvos rytas, 2001), „Ich verstehe nicht, wie die Behandlung besser sein soll, wenn allen fast die gleichen Medikamente ‚Betalok-Zok‘ und ‚Cardace‘ zusammen mit Beruhigungs- und Schmerzmitteln verschrieben werden“ (Filomena Taunytė, 2004)). Nuskausminimas ist ein Wort aus dem Gesundheitsbereich, während nukenksminimas in verschiedenen Zusammenhängen verwendet wird; gelegentlich werden auch Ableitungen gebildet (z. B. „Wenn Ihr Auto einen Abgasreiniger hat, dürfen Sie kein bleihaltiges Benzin tanken, denn nach einigen tausend Kilometern wird der Reiniger verstopfen“ (Mokslas ir technika, 1995)). Aus dem DLKT geht hervor, dass im Sprachgebrauch Umwelt, Boden, Schadstoffe, Mikroorganismen, Kleidung, Ladungen, Waffen, Personen usw. nukenksminama werden. Das Wort ist in militärischen und öffentlichen Sicherheitskontexten recht häufig; man spricht von der nukenksminimą von Minen, Bomben und anderen Sprengkörpern. In militärischen Wörterbüchern fand man früher beispielsweise nukenksminimas (специальная обработка), šaudmenų nukenksminimas (обезвреживание боеприпасов), nukenksminimo mašina (дегазационная машина) (KTŽ 1993); später kamen šaudmens ištaisymas hinzu: „einen Munitionsteil in einen Zustand versetzen, in dem eine zufällige Explosion unmöglich ist. Dies geschieht auf verschiedene Weise – die Munition wird gesprengt, die Ladungen oder Zünder werden entfernt, die Zünder werden auf die Sicherungsstellung eingestellt usw.“ (обезвреживание боеприпаса, rendering safe, deactivation, neutralization of ammunition) (KŽ 1995). Auch in Wörterbüchern, die von Sprachwissenschaftlern nicht geprüft wurden, findet sich weiterhin nukenksminti – defuse, disarm, deactivate; nukenksminti bombą – defuse/deactivate a bomb (ALKTŽ 2004); mitunter übersehen dies auch Sprachwissenschaftler, z. B. nukenksminti – decontaminate, obwohl dasselbe Wörterbuch padaryti nekenksmingą (miną ir pan.) – deactivate; padaryti nekenksmingą – neutralize aufführt (LAKKTŽ 2015). In aktuellen redigierten Wörterbüchern wird die Beseitigung von Gefährlichkeit meist durch Wortverbindungen ausgedrückt, z. B.: disarm – 1. nu(si)ginkluoti, 2. padaryti nekenksmingą; perjungti (miną, ginklą) į saugią padėtį; ištaisyti (miną); decontaminate – 1. švarinti; degazuoti; dezaktyvuoti; deactivate – 1. dezaktyvuoti, 2. padaryti nekenksmingą (miną ir pan.); deactivation – 1. dezaktyvavimas, 2. darymas nekenksmingo (minos ir pan.); defuse – daryti nekenksmingą; šalinti sprogdiklį; defuse a bomb – padaryti bombą nekenksmingą (ALKK TŽ 2013). Dennoch muss man einräumen, dass die in Termini die doppelte Akkusativkonstruktion erfordernde Formulierung daryti nekenksmingą unpraktisch ist; derzeit werden

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solche Termini angeboten, z. B.: šaudmenų darymas nekenksmingo (ammunition disposal), sprogmenų ir šaudmenų darymo nekenksmingų tvarka (explosive ordnance disposal procedure) (EKŽ 2008), sprogstamųjų šaudmenų darymas nekenksmingų (explosive ordnance disposal), sprogstamųjų šaudmenų darymo nekenksmingų atvejis (explosive ordnance disposal incident), sprogstamųjų šaudmenų darymo nekenksmingų tvarka (explosive ordnance disposal procedure) (NATO 2006). Angesichts dieser Termini ist kaum verwunderlich, dass der Sprachgebrauch nukenksminimo nicht aufgeben will.

In sprachwissenschaftlichen Arbeiten gab es wiederholt Hinweise darauf, dass nukenksminti, nuskausminti gerechtfertigt werden sollten. So zählt Aldona Paulauskienė die Verben nuasmeninti und nukenksminti zu denjenigen, für die es keinen Ersatz gibt (Paulauskienė 2001: 95). Sie merkt an, dass das Ableitungsmuster nu– + –inti mit der Bedeutung des Entfernens nur schlecht zu den Normen der litauischen Präfixbildung passt, und hofft, dass einige weitere Wörter sich durchsetzen werden, allen voran nuskausminti (Paulauskienė 2004: 262). Mit „sich durchsetzen“ meint sie wohl „von Sprachwissenschaftlern zugelassen werden“, denn dieses Wort muss man in der Sprache nicht erst etablieren: Es hat sich längst durchgesetzt. Auch Jonas Šukys äußert vorsichtig, „vielleicht sollte man nur bei sehr praktischen, ständig gebrauchten“ Wörtern wie nukenksminti, nuasmeninti eine Ausnahme machen (Šukys 2006: 75).

Der Sprachgebrauch zeigt, dass die Verben mit dem Ableitungsmuster nu– + –inti und der Bedeutung des Entfernens trotz der Kritik von Sprachwissenschaftlern weiterhin verwendet und auch neu gebildet werden. Das Modell existiert, wenn auch nicht anerkannt, de facto. Da ein BLKŽ in Vorbereitung ist, sollten seine Herausgeber diese Wörter neu bewerten. Zunächst sollte man die Wörter unterscheiden, die das Entfernen von Stoffen oder anderen materiellen Dingen bezeichnen (nuriebalinti, nugeležinti und Ähnliches). Bei der Kritik am Ableitungsmodell richtete sich der Blick früher vor allem auf solche Wörter. Diese verfügen über keine ausgeprägten Mikrosysteme; gewöhnlich gibt es keine Wörter, die mit ihnen Oppositionen bilden. Die Korrekturtradition kann beibehalten werden. Gesondert zu betrachten sind Wörter, die das Entfernen einer Eigenschaft oder einer anderen immateriellen, abstrakten Größe bezeichnen. Der Sprachgebrauch zeigt, dass diese Wörter häufig über ausgeprägte Mikrosysteme verfügen. Selbst wenn man anerkennt, dass diese Wörter nach dem Vorbild anderer Sprachen entstanden sind, kann man erwägen, einige von ihnen angesichts der Gebrauchstendenzen in das BLKŽ aufzunehmen, zumal einige solcher Wörter bereits kodifiziert sind oder früher kodifiziert waren, die Kodifizierung aber geändert wurde. Das von Korrektoren wiederholt vorgebrachte Argument, dass nu- einen Überschuss an Eigenschaften und nicht deren Entfernung ausdrücken sollte, überzeugt bei den Wörtern des hier behandelten Modells kaum. Die Leser könnten zwar in die Irre geführt werden, doch die Autoren meinen, dass man sie richtig verstehen wird. Natürlich ist der Kontext von großer Bedeutung. Außerdem gibt es in der Sprache bereits

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kodifizierte Verben, bei denen dasselbe Präfix entgegengesetzte Bedeutungen hat, zum Beispiel nudabinti „1. sehr schön schmücken“ und „2. den Schmuck abnehmen“, nuvainikuoti „1. den Kranz abnehmen“ und „2. mit Kränzen behängen, schmücken“ (DLKŽ₆ 2006).

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Ableitungen mit der Bedeutung des Entfernens nach dem Muster nu– + –inti (–inimas) wurden vor etwa einem halben Jahrhundert von Sprachwissenschaftlern zu korrigieren begonnen. Der Terminologe K. Gaivenis war wahrscheinlich der Erste, der auf ihren Gebrauch in der damaligen Presse und ihre Aufnahme in Wörterbücher aufmerksam machte und eine Korrektur vorschlug. Von der adjektivischen Ableitung nuriebinti, die in der Sprache sonst „zu fett machen“ bedeutet, gingen die Korrektoren zu substantivischen Neubildungen (wie nuriebalinti) über und argumentierten, dass auch diese einen Überschuss ausdrücken könnten. In den Arbeiten wurde eine solche Ableitung mitunter generell kritisiert, weil sie nach dem Vorbild anderer Sprachen (vor allem des Russischen) entstanden sei und die daraus gebildeten Verben ohne Präfix gewöhnlich nicht verwendet würden; deshalb galt die Ableitung als gemischt (Präfix nu– und Suffix –inti werden gleichzeitig angefügt).

In der ersten Ausgabe des Dabartinės lietuvių kalbos žodynas wurden nur wenige Wörter des behandelten Modells aufgenommen, in die zweite Ausgabe hingegen eine beträchtliche Zahl, obwohl man bereits begonnen hatte, diese Ableitungen zu korrigieren. Möglicherweise wurde berücksichtigt, dass die Ableitungen nicht nur in der Presse verbreitet waren, sondern auch in den damaligen Terminologiewörterbüchern verzeichnet wurden. Dennoch wurde die Norm des Wörterbuchs weiterhin angefochten; Sprachwissenschaftler hörten nicht auf, diese Wörter zu korrigieren, und aus der dritten Ausgabe des Dabartinės lietuvių kalbos žodynas wurden fast alle Ableitungen entfernt (in späteren Ausgaben änderte sich in dieser Frage nichts). Dank der Bemühungen der Sprachwissenschaftler wurden die Ableitungen nach und nach auch aus den Terminologiewörterbüchern gestrichen; meist wurden stattdessen Wortverbindungen mit dem Wort šalinimas angeboten. Solange man sich an der zweiten Ausgabe des Dabartinės lietuvių kalbos žodynas orientierte, konnten sich Ableitungen mit der Bedeutung des Entfernens nach dem Muster nu– + –inti verbreiten, weil man an der Vorgabe festhielt, das nicht streng zu korrigieren, was im Wörterbuch veröffentlicht war.

In sprachwissenschaftlichen Veröffentlichungen, die noch vor dem Erscheinen der dritten Ausgabe des Dabartinės lietuvių kalbos žodynas erschienen, zeigt sich mitunter Unsicherheit bei der Bewertung der Ableitungen des behandelten Modells. Es wird darauf hingewiesen, dass die Ableitungen bereits in der Fachterminologie Fuß gefasst hätten, dass die Sprache sie benötige und dass es nicht gelinge, die Bedürfnisse der Sprachwissenschaftler mit denen der Verwender dieser Ableitungen in Einklang zu bringen. Auch in aktuellen sprachwissenschaftlichen Arbeiten heißt es mitunter vorsichtig, dass für einige Ableitungen nach dem Muster nu– + –inti eine Ausnahme gemacht werden sollte, da es keinen passenden Ersatz für sie gibt.

Die meisten der in Arbeiten von Sprachkorrektoren erwähnten Ableitungen, die in diesem Artikel untersucht werden, sind substantivischer Herkunft und bezeichnen die Entfernung einer bestimmten konkreten Sache, gewöhnlich eines Stoffes. Betrachtet man den heutigen Sprachgebrauch,

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Auf Grundlage des Korpus der Texte der Gegenwartssprache Litauisch und der beliebten Nachrichtenwebsite lrytas.lt ist zu erkennen, dass einige früher beanstandete Ableitungen möglicherweise nicht mehr aktuell sind, während andere weiterhin verwendet werden. Zugleich zeigt sich, dass der heutige Sprachgebrauch verschiedene Ableitungen des besprochenen Modells aufweist, die in den Arbeiten der Sprachpfleger nicht erwähnt werden. Sie bezeichnen die Beseitigung einer Eigenschaft oder eines anderen immateriellen, abstrakten Sachverhalts. Hinsichtlich ihrer Wortbildung sind einige von ihnen mit Adjektiven, andere mit Substantiven verbunden; nicht selten ist auch eine doppelte Interpretation möglich. Ihre Entstehung kann heute nicht mehr durch die russische Sprache, sondern durch internationale Wörter mit dem Bestandteil de- begünstigt werden; ebenso wirkt das Analogieverfahren fördernd, da einige Ableitungen des Typs nu- + -inti ausgeprägte Mikrosysteme bilden, nach deren Muster weitere Wortmikrosysteme geschaffen werden. Der Wunsch, mit Ableitungen derselben Wurzel die Opposition zwischen dem Verleihen und dem Entzug eines bestimmten Inhalts auszudrücken, kann einer der wichtigsten Gründe dafür sein, dass Neubildungen des Typs nu- + -inti benötigt werden. Das Oppositionsmodell ist besonders beliebt in philosophischen, literaturwissenschaftlichen und ähnlichen Texten mit theoretischer Ausrichtung, in denen der Neuartigkeit und Ungewöhnlichkeit sprachlicher Ausdrucksmittel viel Aufmerksamkeit gewidmet wird. Darüber hinaus sind in diesen und anderen Texten Oppositionen zwischen aktivem (nu- + -inti) und spontanem Geschehen (nu- + -ėti) von Bedeutung; im zweiten Fall bezeichnet nu- keine Beseitigung, sondern einen spontanen Verlust.

Bei der Ausarbeitung des Wörterbuchs der litauischen Standardsprache müssen die Ergebnisse der fünfzigjährigen Korrektur von Ableitungen des Typs nu- + -inti sowie die Tendenzen des Sprachgebrauchs berücksichtigt werden. Im Interesse stabiler Normen kann die Nichtkodifizierung von Ableitungen mit der Bedeutung „Entfernung von Stoff“ beibehalten werden; Ableitungen mit der Bedeutung „Entfernung einer Eigenschaft oder anderer immaterieller Dinge“ sollten jedoch gesondert beurteilt werden. Die Kodifizierung einiger dieser Ableitungen würde die Norm der Wirklichkeit annähern. Die Diskrepanz zwischen Norm und Sprachgebrauch zeigt sich besonders deutlich an der Verbreitung der Wörter nukenksminti, nuskausminti und nužmoginti.

ŠALTINIAI

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FROM NURIEBALINIMAS TO NUPRASMINIMAS: CODIFICATION AND USAGE

The paper deals with derivatives with the prefix nu- and the suffix -inti (-inimas) which express the elimination of something (which is indicated by the root of the word). There is quite an old tradition of correcting such derivatives, but in spite of this some of these derivatives are still widely used, therefore the history of correction and codification as well as the current situation are researched. The paper shows the opinions of the Lithuanian linguists in regard to these derivatives, the development of norms in dictionaries and overviews the current usage, its (non-)compliance with codification and points out possible changes in codification.

About fifty years ago Lithuanian linguists started correcting derivatives having the structure of nu- + -inti (-inimas) and meaning the elimination of something. The

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word-formation of such derivatives was criticized because it emerged by the analogy with other languages (mainly Russian). In the first edition of Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (Dictionary of Modern Lithuanian) (1954) there were very few words of that kind, but in the second edition (1972) their number increased quite a lot in spite of attempts to correct them. Lithuanian linguists insisted on correcting them, therefore nearly all of such derivatives were removed from the third edition of Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (1993) and in terminological dictionaries they were gradually substituted with complex terms containing word šalinimas (elimination).

In the papers of Lithuanian linguists published a few decades ago one could sometimes see uncertainty about the evaluation of this derivational model. There are some observations that such derivatives are starting to become established in the scientific terminology and that they might be necessary for the language. In the current works of linguists there are sometimes cautious suggestions to make an exception about some nu- + -inti (–inimas) derivatives and to allow their usage, because there are no convenient substitutes.

The majority of corrected derivatives are made from nouns and mean the elimination of a certain thing, usually a material. The research of the current usage based on data from Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas (Corpus of the Contemporary Lithuanian Language) and the popular news website lrytas.lt shows that some of the previously corrected derivatives have lost their topicality and some of them are still being used. At the same time it can be seen that there are various derivatives of this particular derivational model which have not been mentioned in the works of language standardizers. They express the elimination of a characteristic or of some immaterial, abstract thing and are derived from adjectives or nouns. The appearance of such derivatives is probably caused not by equivalents in Russian, but by international words with the prefix de- as well as the principle of analogy, because some of these derivatives have developed microsystems, which participate in the creation of other microsystems. The wish to express the oppositions between acquisition and elimination of a particular content using words with the same root could be one of the main reasons for using new nu- + -inti (–inimas) formations.

It is necessary to evaluate the results of the correction which lasted about fifty years and tendencies of the usage of researched derivatives, because currently Bendrinės lietuvių kalbos žodynas (Dictionary of Standard Lithuanian) is being compiled. In order to maintain the stability of the norm the restriction on usage of these derivatives can be retained, but derivatives with the meaning of eliminating a characteristic or an immaterial thing ought to be evaluated separately. The codification of some of these derivatives would bring the norm closer to the actual usage.

Gauta 2016-11-21

Alvydas Umbrasas Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected]

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