Από την απολίπανση έως την απονοηματοδότηση: πρόταση και χρήση

ALVYDAS UMBRASAS

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: σχηματισμός λέξεων, σημασία αφαίρεσης, γλωσσικός καθορισμός κανόνων, χρήση, λάθος

Το άρθρο εξετάζει παράγωγα που περιέχουν το πρόθημα nu- και το επίθημα -inti (-inimas), με τα οποία δηλώνεται η αφαίρεση κάποιου συγκεκριμένου πράγματος (που υποδηλώνεται από τη ρίζα). Τα παράγωγα αυτά έχουν ήδη μακρά παράδοση διορθωτικής αντιμετώπισης, ωστόσο τουλάχιστον ορισμένα από αυτά παραμένουν διαδεδομένα στη χρήση· γι’ αυτό αποφασίστηκε να εξεταστούν η ιστορία των διορθώσεων και των προτάσεων, καθώς και η σημερινή κατάσταση. Στόχος είναι να παρουσιαστούν οι απόψεις των γλωσσολόγων σχετικά με αυτά τα παράγωγα, η εξέλιξη των κανόνων στα λεξικά και να επισκοπηθεί η σημερινή χρήση, ο βαθμός (μη)συμφωνίας της με την κωδικοποίηση, καθώς και να επισημανθούν πιθανές αλλαγές στην κωδικοποίηση.

Η καταλληλότερη πηγή για τη συλλογή δεδομένων σχετικά με τη σημερινή χρήση είναι το Σώμα κειμένων της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας (DLKT), το οποίο καταρτίστηκε από το Κέντρο Υπολογιστικής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus. Περιλαμβάνει πάνω από 140 εκατομμύρια λέξεις, χρησιμοποιημένες σε κείμενα διαφόρων πεδίων από τα τέλη του 20ού και τις αρχές του 21ου αιώνα (περίπου από το 1991 έως το 2008), τόσο επιστημονικά και εξειδικευμένα όσο και δημοσιογραφικά κείμενα για το ευρύ κοινό, λογοτεχνία κ.ά. Επειδή πρόκειται για δημοσιευμένα κείμενα, είναι πιθανό να έχουν επιμεληθεί ή τουλάχιστον υποστεί στοιχειώδη διόρθωση. Έτσι, στην έρευνα αποφασίστηκε να βασιστούμε στο DLKT, καθώς αυτό το σώμα κειμένων μπορεί να καταδείξει το μέσο επίπεδο της σύγχρονης γραπτής γλώσσας κατά την αλλαγή του αιώνα (προς το παρόν δεν περιλαμβάνει δεδομένα της δεύτερης δεκαετίας αυτού του αιώνα). Τα δεδομένα που συλλέχθηκαν (στο DLKT εντοπίστηκαν συνολικά περίπου 80 ρήματα του υπό εξέταση τύπου ή αφηρημένα ουσιαστικά που προέρχονται από αυτά, με συνολικό αριθμό περίπου 3.500 εμφανίσεων) αντιπαραβλήθηκαν στη συνέχεια και με τη χρήση σε έναν από τους δημοφιλέστερους ειδησεογραφικούς ιστότοπους, το lrytas.lt (εκεί εντοπίστηκαν πάνω από 2.600 δημοσιεύματα με λέξεις που επιλέχθηκαν από το DLKT· δεν υπάρχουν τεχνικές δυνατότητες για να εξακριβωθεί ο συνολικός αριθμός εμφανίσεων των λέξεων, είναι όμως σαφές ότι ένα δημοσίευμα δεν περιέχει κατ’ ανάγκην μόνο μία εμφάνιση). Ο ιστότοπος λειτουργεί από το 2006, επομένως αποτυπώνει εν μέρει τη γλώσσα των διαδικτυακών μέσων ενημέρωσης της τελευταίας δεκαετίας (ορισμένα άρθρα που δημοσιεύονται στον ιστότοπο αναδημοσιεύονται από άλλα μέσα ενημέρωσης· όπου χρειαζόταν, στο άρθρο συμπεριλήφθηκαν και λίγα παραδείγματα από άλλες πηγές). Αξιοποιώντας τις δυνατότητες αναζήτησης του DLKT, επιχειρήσαμε να συγκεντρώσουμε για την έρευνα όσο το δυνατόν πιο ποικίλα δεδομένα και να αναζητήσουμε σημασιολογικές και/ή δομικές, καθώς και ποσοτικές κανονικότητες.

120 Alvydas Umbrasas | Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

της γλώσσας των διαδικτυακών μέσων ενημέρωσης (ορισμένα άρθρα που δημοσιεύονται στον ιστότοπο αναδημοσιεύονται από άλλες εκδόσεις των μέσων ενημέρωσης· όταν χρειαζόταν, στο άρθρο έχουν ενταχθεί και μερικά παραδείγματα από άλλες πηγές). Αξιοποιώντας τις δυνατότητες αναζήτησης του DLKT, επιχειρήσαμε να συγκεντρώσουμε για την έρευνα όσο το δυνατόν πιο ποικίλα δεδομένα και να αναζητήσουμε σημασιολογικές και/ή δομικές, καθώς και ποσοτικές κανονικότητες.

Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Η Τ Η Σ Κ Ω Δ Ι Κ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Σ

Πριν από μισό αιώνα, ο Kazimieras Gaivenis ήταν ίσως ο πρώτος που μίλησε για τις περιπτώσεις στις οποίες «επιχειρείται να αποδοθεί στο πρόθημα nu- των ρημάτων και των ρηματικών ουσιαστικών μια γενικευμένη σημασία αφαίρεσης του υλικού που δηλώνεται από τη ρίζα της λέξης» (Gaivenis 1964: 29). Γράφοντας για την ορολογικοποίηση των παραγωγικών προσφυμάτων, εξέφρασε τη λύπη του επειδή η σημασία της αφαίρεσης είχε περάσει από την επιστημονική βιβλιογραφία σε μερικά λεξικά της εποχής ως nuriebinti, nuriebinimas. Το αιτιολόγησε ως εξής: «το ρηματικό αφηρημένο ουσιαστικό nuriebinimas σχηματίστηκε από το ρήμα nuriebinti, και το τελευταίο από το επίθετο riebus. Σε ρήματα επιθετικής βάσης αυτού του είδους, το πρόθημα nu- συνήθως προσδίδει τη σημασία υπερβολής της ενέργειας που δηλώνεται από τον αντίστοιχο τύπο χωρίς πρόθημα (πρβ. nustorinti, nutirštinti, nurūgštinti, δηλαδή να γίνει κάτι υπερβολικά (= υπερβολικά) παχύ, πυκνό, ξινό)» (ό.π.). Επομένως το nuriebinti θα έπρεπε να σημαίνει «κάνω υπερβολικά παχύ/λιπαρό», όχι «αφαιρώ το λίπος». Παράλληλα, ο K. Gaivenis επισήμανε ότι «είναι επίσης αμφίβολη η απόδοση των όρων обезжиривание, Entfettung ή degreasing με τη λέξη nuriebalinimu (κατ’ αναλογία με παρόμοια “της μόδας” νεόπλαστα, όπως nuanglinimas, nusilicinimas, nusierinimas, nupeleninimas κ.λπ.)» (Gaivenis 1964: 29–30). Πρότεινε ότι για τη σημασία της αφαίρεσης είναι προτιμότερο να χρησιμοποιούνται συντάξεις με τη λέξη pašalinti (π.χ. pašalinti sierą, pašalinti pelenus) ή, όπου υπάρχουν, ειδικά ρήματα (π.χ. όχι nuplaukinti, αλλά nuplikinti).

Λίγα χρόνια αργότερα, και ο Antanas Balašaitis πρότεινε να αποδίδεται το обезболивание όχι ως nuplaukinimas, αλλά ως plaukų pašalinimas, και αντί του savaiminio dirvos nukenk-sminimo πρότεινε τη χρήση του dirvos apsivalymas. Εξήγησε επίσης ότι «το ρωσικό обезболивание δεν πρέπει να μεταφράζεται ως nuskausminimu, διότι από το ρήμα apmarinti, “κάνω αναίσθητο, νεκρώνω”, έχουμε τις συνήθεις εκφράσεις ligonio apmarinimas prieš operaciją, vietinis ar visuotinis apmarinimas, apmarinamieji vaistai» (Balašaitis 1969: 9–10). Το επιχείρημα ήταν ότι «σε κάθε γλώσσα οι νεόπλαστες λέξεις σχηματίζονται σύμφωνα με τους κανόνες σχηματισμού λέξεων της συγκεκριμένης γλώσσας» και ότι πρέπει να «τηρούνται οι τάσεις του σχηματισμού λέξεων της λιθουανικής γλώσσας» (ό.π.).

¹ Στο πρωτότυπο δεν υπάρχουν πλάγια γράμματα ούτε αραιά στοιχεία.

Terminologija | 2016 | 23

1 2 1

Σύντομα, ο Άλμπερτας Ρόσινας συνέχισε επίσης να εξετάζει υλικό με παράγωγα σε nu- με τη σημασία της αφαίρεσης υλικού ή ιδιότητας: «Η άποψη ότι τέτοιοι σχηματισμοί (πρβλ.: nušarminti, nuvandeninti, nuskausminti κ.λπ.) δεν αντιβαίνουν στους νόμους σχηματισμού λέξεων της λιθουανικής γλώσσας και είναι κατανοητοί σε όλους, προφανώς δεν είναι αδιαμφισβήτητη. Από τη σκοπιά του σχηματισμού (της σύνταξης), είναι άψογοι. Ωστόσο, για να σχηματιστεί μια νέα λέξη, δεν αρκούν μόνο οι κανόνες σχηματισμού· είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι λεξικές λειτουργίες των στοιχείων της λέξης» (Rosinas 1971: 15). Βασιζόμενος στον K. Gaivenis, υποστήριξε επίσης ότι το nuriebinti με τη σημασία «αφαιρώ το λίπος» είναι ανεπιτυχές μεταφραστικό δάνειο, ότι στη ζωντανή γλώσσα το πρόθημα nu- προσδίδει στα ρηματικά παράγωγα επιθέτων σημασία υπερβολής (nukietinti «κάνω υπερβολικά σκληρό») ή, σε ορισμένες περιπτώσεις (nuaštrinti, nugražinti), μοιάζει να προσδίδει σημασία αφαίρεσης μιας ιδιότητας, αλλά «δηλώνει το αντίθετο της έντασης, της ισχύος και του αποτελέσματος της ενέργειας (θέλοντας να το κάνουν αιχμηρό, όμορφο, το ακόνιζαν ή το στόλιζαν τόσο πολύ, ώστε έγινε εντελώς μη αιχμηρό, εντελώς άσχημο)» (ό.π.). Τα ρήματα nuplaukinti «αφαιρώ τις τρίχες», nudruskinti «αφαιρώ το αλάτι», nužievinti «αφαιρώ τον φλοιό», nukalkinti «αφαιρώ τα άλατα» τα αποκαλεί επίσης «της μόδας» και λέει ότι στη ζωντανή γλώσσα τα ρήματα που σχηματίζονται από ουσιαστικά με nu- έχουν διαφορετικές σημασίες (nuauksinti «βάφω σε χρυσό χρώμα», nuspalvinti «βάφω», nuskiedrinti «σκορπίζω ροκανίδια»), και ότι, «αν το γερμανικό ρήμα entha(S)

Στις αρχές της δεκαετίας, στη δεύτερη έκδοση του λεξικού που κυκλοφόρησε μετά τα προαναφερθέντα άρθρα (DLKŽ₂ 1972), όχι μόνο δεν αφαιρέθηκαν αυτές οι λέξεις, αλλά, αντίθετα, οι υπάρχουσες ερμηνείες διορθώθηκαν ελαφρώς² και προστέθηκαν αρκετές νέες: nudruskinti «αφαιρώ το αλάτι», nudujinti «αφαιρώ τα αέρια», nukalkinti «αφαιρώ τα άλατα», nukenksminti «καθιστώ ακίνδυνο», nuriebalinti «αφαιρώ το λίπος», nusakinti «αφαιρώ τη ρητίνη», nuvandeninti «αφαιρώ το νερό, την υγρασία». Στις περισσότερες από αυτές (με εξαίρεση τις nuasmeninti, nubuožinti, nusakinti) προστέθηκε η ένδειξη ειδ. Λίγο μετά την έκδοση του λεξικού, ο Jonas Paulauskas, ένα από τα μέλη της συντακτικής επιτροπής του, μιλώντας για τα προβλήματα του λεξικού, είπε ότι περιέχει λέξεις «σημειωμένες με τις συντομογραφίες ειδ. ή λογ., που σημαίνουν ότι, παρόλο που η λέξη δεν έχει επιτυχημένο σχηματισμό (ή της αποδίδεται ασυνήθιστη σημασία), χρησιμοποιείται ωστόσο σε ορισμένους τομείς, ελλείψει ή λόγω της μη δημοφιλίας ορθότερων σχηματιστικών αντίστοιχων» (Paulauskas 1974: 42). Ανάμεσα στα άλλα παραδείγματα αναφέρει επίσης τα nudruskinti, nudujinti, nuvandeninti και λέει ότι «κατά την περαιτέρω τυποποίηση του λεξιλογίου, θα έπρεπε να βρεθούν αποδεκτότερα ισοδύναμα για τέτοιες λέξεις» (ό.π.). Η αναφορά σε «αποδεκτότερα ισοδύναμα» ίσως υποδήλωνε ότι αναμένονταν μονολεκτικές εκφράσεις, αφού οι προτάσεις των διορθωτών συνέπιπταν με τις ερμηνείες των σημασιών στο λεξικό. Ο Vitas Labutis εξέφρασε επίσης αμφιβολίες για τη συμπερίληψη στο λεξικό των nukenksminti, nuriebalinti κ.ά., λέγοντας ότι η έγκριση ενός ανεπαρκώς μελετημένου γλωσσικού φαινομένου ίσως βλάψει τη γλώσσα περισσότερο απ’ όσο η παραδοσιακή ανάσχεση της εξάπλωσής του (Labutis 1973: 75). Ωστόσο, το έργο του λεξικού είχε ολοκληρωθεί και οι κανόνες του δεν ήταν δυνατόν να μην επηρεάσουν τη χρήση.

Παρότι στη δεύτερη έκδοση του Λεξικού της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας περιλαμβάνονταν αρκετές λέξεις του υπό εξέταση μοντέλου, οι γλωσσολόγοι συνέχισαν να τις διορθώνουν στα έργα τους. Στην πρώτη έκδοση των Συμβουλών για τη γλωσσική πρακτική, σχετικά με τα παράγωγα με το πρόθημα nu-, αναφέρεται ότι καλύτερο είναι «μια λέξη με διαφορετική ρίζα, όταν δηλώνεται η απώλεια κάποιου πράγματος» (KPP₁ 1976: 159). Διατυπώθηκε η θέση ότι πρέπει να αλλάζει η ρίζα, αλλά στα συγκεκριμένα παραδείγματα η ρίζα συχνά δεν άλλαζε· κυρίως προτεινόταν η χρήση φράσεων με λέξεις της ίδιας ρίζας: nudruskinti (– αφαιρώ το αλάτι (–ά)), nukenksminti (– καθιστώ ακίνδυνο, παστεριώνω), nuplaukinti (– αφαιρώ τις τρίχες), nupeleninti (– αφαιρώ τη στάχτη), nuriebinti, nuriebalinti (– αφαιρώ το λίπος, αδυνατίζω), nuvandeninti (– αφαιρώ το νερό, στεγνώνω), nužmoginti (– αποανθρωποποιώ, (εκ)βαρβαρώνω). Σε ορισμένες από αυτές τις διορθωμένες λέξεις προστέθηκε επίσης η ένδειξη τεχνητ., που σημαίν-

² Nuasmeninti «1. αφαιρώ την προσωπική ευθύνη. 2. αφαιρώ τα προσωπικά χαρακτηριστικά, εξομοιώνω»· nubuožinti «κατά την περίοδο της κολεκτιβοποίησης – αφαιρώ από τους κουλάκους τα μέσα παραγωγής και τη γη» (DLKŽ₂ 1972).

Terminologija | 2016 | 23

123

οντας ότι πρόκειται για τεχνητή λέξη. Μόνο στην περίπτωση του nužievinimo staklės δεν αναφέρεται ότι είναι προτιμότερο να αποφεύγεται, αλλά η διόρθωση είναι αυστηρή (ν. τεχν. – τεχνητή λέξη που δεν πρέπει να χρησιμοποιείται), ενώ προτείνονται τα žievės lupamosios, žievi-lupės staklės, žievialupė³ (KPP₁ 1976: 159–163). Ουσιαστικά τα ίδια επαναλήφθηκαν και στη δεύτερη έκδοση των συμβουλών, που κυκλοφόρησε περίπου μια δεκαετία αργότερα, μόνο που αφαιρέθηκε η λέξη nupele-ninti (ίσως θεωρήθηκε πλέον παρωχημένη), ενώ προστέθηκε⁴ το numėsinti (– αφαιρώ το κρέας, ξακρίζω) (KPP₂ 1985: 171–176). Οι λέξεις διορθώθηκαν όχι αυστηρά, αλλά με την ένδειξη καλύτερο, ίσως επειδή η τότε έκδοση του Λεξικού της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας επέτρεπε τη χρήση τους. Ορισμένοι διορθωτές, παρότι συζητούσαν λέξεις του συγκεκριμένου μοντέλου, κατατάσσοντάς τες στις μη κανονιστικές, ταυτόχρονα έλεγαν ότι «στη σύγχρονη χρήση υπάρχουν λέξεις αυτού του τύπου που δεν περιλαμβάνονται στο DLKŽ, αλλά θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν εκεί με ακριβώς τα ίδια δικαιώματα. Για παράδειγμα, το nužievinti δεν υπάρχει, αλλά είναι όμοιο με το nudruskinti»· και εξηγούσαν, υπενθυμίζοντας, ότι «υπάρχει μια συμφωνία μεταξύ των γλωσσολόγων να μην διορθώνουν αυστηρά ό,τι παρουσιάζεται ως κανόνας στις γραμματικές και τα λεξικά της σύγχρονης γλώσσας» (Paulauskienė, Tarvydaitė 1986: 31). Υπήρχαν απόψεις ότι οι Συμβουλές για τη γλωσσική πρακτική, διορθώνοντας λέξεις που περιλαμβάνονται στο DLKŽ, προκαλούν σύγχυση στους χρήστες, οι οποίοι δεν γνωρίζουν πλέον σε τι να βασιστούν· προτάθηκε δε, κατά τη διατύπωση συστάσεων, «να τηρείται το τ ε κ μ ή ρ ι ο τ η ς ο ρ θ ό τ η τ α ς: όλα τα γλωσσικά στοιχεία που έχουν ήδη κατοχυρωθεί σε προηγούμενες κανονιστικές εκδόσεις πρέπει να θεωρούνται ορθά, μέχρις ότου η ελαττωματικότητά τους αποδειχθεί δ η μ ό σ ι α και αδιαμφισβήτητα» (Girdenis, Rosinas 1977: 70). Η απάντηση σε αυτή την κριτική ήταν ότι και οι αλλαγές στους κανόνες του DLKŽ «δεν α π ο δ ε ι κ ν ύ ο ν τ α ν π ο υ θ ε ν ά δ η μ ό σ ι α» (Pupkis, Zinkevičius 1978: 51).

Τα επιχειρήματα για τη διόρθωση των παραγώγων του υπό συζήτηση μοντέλου διατυπώνονταν με διάφορους τρόπους. Οι περισσότερες ενστάσεις αφορούσαν τη σημασιολογία και την επίδραση άλλων γλωσσών. Αυτό φαίνεται και από τα ήδη παρατεθέντα αποσπάσματα των K. Gaivenis και A. Rosinas· το ίδιο υποστήριξαν και άλλοι γλωσσικοί επιμελητές, διορθώνοντας παράγωγα με διαφορετικό πρόθημα: «το πρόθημα προσδίδει σημασία που δεν μπορεί να εκφράσει την έννοια που επιδιώκει να δηλώσει η λέξη. Πρόκειται όλα για μεταφραστικές λέξεις, στις οποίες το πρόθημα προστέθηκε σύμφωνα με τους κανόνες σχηματισμού άλλων γλωσσών», οι λέξεις «δεν χρησιμοποιούνται στις διαλέκτους και δεν έχουν ισχυρή παράδοση ούτε στα γραπτά της καλύτερης γλώσσας» (Pupkis 1980: 124). Επισημάνθηκε το μοντέ-

³ Teikiniai pasiūlyti Jono Klimavičiaus (žr. Klimavičius 1974: 19). Vietoj nužievinimo mašina vėliau dar buvo siūloma žieviasukė (Gerulaitis, Lūkenas 1983: 35).

⁴ Στο Kalbos kultūra είχε δημοσιευθεί ξεχωριστό άρθρο, στο οποίο εξεταζόταν πώς να ονομαστεί η εργασία που εκτελείται κατά την επεξεργασία δερμάτων και γουναρικών και κατά την οποία αφαιρούνται τα υπολείμματα κρέατος και λίπους, καθώς και όλο το υποδόριο στρώμα. Αντί των λέξεων που χρησιμοποιούνταν τότε numėsinti, mėzdruoti προτάθηκε το kaišti, μαζί με τα kaišiklis, kaišenos, kaišumas, kaišykla κ.λπ. (Kinderys 1982: 47–49).

124

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

συστηματικότητα: «Δεν είναι τίποτε άλλο παρά μεταφραστικά δάνεια που προέκυψαν κατ’ αναλογία προς τη ρωσική γλώσσα. Υπό την επίδραση μιας τέτοιας παραγωγικής αναλογίας, τα μεταφραστικά δάνεια συχνά σχηματίζονται κατά σειρές, δηλαδή δεν δανείζεται μεταφραστικά μια μεμονωμένη λέξη, αλλά ένας συγκεκριμένος τύπος παραγωγής» (Kaulakienė 1992: 9). Επισημάνθηκε η αμφισημία ορισμένων ρημάτων, για παράδειγμα, nukalkinti (Kinderys 1982: 48). Εφιστήθηκε επίσης η προσοχή στην τυπική δομή της λέξης – «οι περισσότερες από αυτές τις λέξεις δεν χρησιμοποιούνται χωρίς πρόθημα (π.χ. δεν υπάρχει η λέξη kenksminti), επομένως δεν ενδείκνυνται ούτε με το πρόθημα nu- <...>: αντί γι’ αυτές πρέπει να χρησιμοποιούνται φράσεις» (Piročkinas 1990: 70). Η μικτή παραγωγή θεωρήθηκε ανεπιθύμητη: «Δεν είναι σύνηθες να σχηματίζονται ρήματα από ουσιαστικά με την προσθήκη σύνθετου παραγωγικού μορφήματος (προθήματος και επιθήματος μαζί). <...> Αν υπήρχαν τα ρήματα *druskinti, *žievinti, *vandeninti⁵, θα ήταν κατανοητό ότι το πρόθημα nu- χρησιμοποιείται σωστά (πρβ. vilkti – nuvilkti, lupti – nulup­ti). Όμως δεν υπάρχουν. Συνεπώς, το nužievinti συνδέεται με το žievė, nudruskinti με druska, nuvandeninti με vandeniu. Και από ουσιαστικά δεν σχηματίζονται ρήματα με προθήματα. Είναι λοιπόν προφανές ότι στο nužievinti προστέθηκαν εξαρχής το πρόθημα nu- και το επίθημα -inti, που σχηματίζει ρήμα από ουσιαστικό» (Paulauskienė, Tarvydaitė 1986: 30–31). Μερικές φορές απλώς επικρίνεται ο τεχνητός χαρακτήρας: «Επειδή οι λέξεις nuvandeninimas, nuvandeninti είναι τεχνητές, για το κρέας που έχει αφυδατωθεί <...> καταλληλότερος είναι ο όρος nusausinta mėsa» (Montvilienė 1978: 38). Αξιολογήθηκε το μήκος των εκφραστικών μέσων: «Μία λέξη είναι πιο βολική από δύο, αλλά αν είναι κακοσχηματισμένη, τότε δύο είναι καλύτερες από μία» (Nemickaitė, Paulauskienė 1984: 22). Υποστηρίχθηκε ότι «μια ξένη λέξη είναι προτιμότερη από μια κακοσφυρηλατημένη “δική μας”» (Būda 1973: 164). Επιστρατεύτηκαν επίσης ειρωνικά, παραστατικά επιχειρήματα, όπως ότι το kirpykla δεν είναι σταθμός για ξύρισμα ή για αφαίρεση γενειάδας (Kinderys 1982: 49).

Όποιος εξετάζει τις γλωσσικές δημοσιεύσεις της όγδοης και ένατης δεκαετίας του περασμένου αιώνα μπορεί κάποιες φορές να διακρίνει μια ορισμένη αβεβαιότητα ως προς τα υπό εξέταση παράγωγα nu- + -inti (-inimas). Ο Pranas Kniūkšta δεν αναλαμβάνει να αξιολογήσει τα παράγωγα και λέει ότι «το νέο παραγωγικό πρότυπο, καθώς είναι τυποποιημένο και εύκολα προσαρμόσιμο σε διάφορους τομείς, ενώ υποστηρίζεται επιπλέον από το ρωσικό πρότυπο με обез-, αποδείχθηκε βολικό και ευκίνητο και άρχισε σταδιακά να ριζώνει στο επιστημονικό ύφος και την ορολογία» (Kniūkšta 1980: 29), ενώ αργότερα, εξετάζοντας δημοσιεύματα του Kalbos kultūros, καταλήγει: «Οι φράσεις που προτείνουν οι γλωσσολόγοι για τον σκοπό αυτό (pašalinti riebalus και τα παρόμοια) δεν ικανοποίησαν τους χρήστες εκείνων των παραγώγων,

⁵ Στο LKŽe παρατίθενται τα druskinti, žievinti, vandeninti, ωστόσο σε πολλά παράγωγα αυτού του τύπου με nu- μπορεί δικαιολογημένα να αναγνωριστεί μικτή παραγωγή.

Terminologija | 2016 | 23 125

τα γλωσσολογικά επιχειρήματα που παρατέθηκαν δεν έπεισαν. Η αισθητή νέα ανάγκη γι’ αυτά και οι παλαιοί εκφραστικοί τρόποι που υπερασπίζονται οι γλωσσολόγοι δεν είναι εύκολο να συμβιβαστούν ομαλά. Ως διέξοδο από τη δυσκολία αναζητούνται διεθνείς λέξεις: nuasmeninti – dehumanizuoti, nuskausminti – anestezuoti, υπάρχουν επίσης τα degazacija, degazuoti, αλλά ουσιαστικά δεν λύνουν το πρόβλημα. Με άλλα λόγια, διεξάγεται μια μάχη στην οποία οι γλωσσολόγοι, με τις απόψεις τους, αναγκάζονται να ανταποδίδουν τα πυρά από τα χαρακώματα της άμυνας (ώστε το πρόθημα nu- να μην καταλάβει νέες εκτάσεις)» (Kniūkšta 1986: 33). Ο Arnoldas Piročkinas διορθώνει λέξεις του υπό εξέταση προτύπου, για παράδειγμα, τα nuplaukinti (= pašalinti plaukus, nuskusti, nukirpti plaukus), nužievinti (= pašalinti, nulupti žievę), nužmoginti (= dehumanizuoti, paversti ne žmogumi), αλλά ταυτόχρονα προσθέτει ότι «οι γλωσσολόγοι θα έπρεπε, παρ’ όλα αυτά, να διερευνήσουν προσεκτικά το καθεστώς αυτής της ομάδας ρημάτων στην ΚΚ [κοινή γλώσσα]: είναι υπερβολικά πολλά, συχνά είναι αναγκαία για τη γλώσσα και, τέλος, ίσως να ανακαλυπτόταν και κάποιο γλωσσικό επιχείρημα που να δικαιολογεί τη χρήση τους. Αλλά ώσπου να γίνει αυτό, το κοινό θα πρέπει να αποφεύγει να τα χρησιμοποιεί» (Piročkinas 1990: 70). Η Angelė Kaulakienė κατατάσσει, χωρίς ουδέτερη αξιολόγηση, τους τεχνικούς όρους nuanglinimas (ρωσ. обезуглероживание, γερμ. Kohlenstoffentziehung), nuriebalinimas (ρωσ. обезжиривание, γερμ. Entfettung) και τα παρόμοια ως μεταφραστικά δάνεια, τα οποία είναι μορφολογικά ισοδύναμα και τις περισσότερες φορές σημασιολογικά ισοδύναμα (Kaulakienė 1979: 147). Αργότερα λέει ότι είναι μη κανονιστικά και πρέπει να αντικατασταθούν από αποδεκτότερα ισοδύναμα (Kaulakienė 1985: 71), αναγνωρίζει όμως ότι, καθώς ήταν τυποποιημένα και εύκολα προσαρμόσιμα, συνέβαλαν στην εμφάνιση ενός νέου παραγωγικού τύπου, ο οποίος είναι βολικός και «αρχίζει σταδιακά να ριζώνει στην ορολογία όχι μόνο της φυσικής, αλλά και άλλων επιστημονικών πεδίων. Ωστόσο, η ευχρηστία αυτού του τύπου παραγωγής θα μπορούσε εν μέρει να δικαιολογηθεί μόνο από την ευέλικτη σταθερότητά του, επειδή, διαφορετικά, ένας τέτοιος παραγωγικός τύπος δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί σημασιολογικά αιτιολογημένος» (Kaulakienė 1988: 132). Παραπέμπεται πηγή στην οποία η lankstus stabilumas εξηγείται ως «λειτουργικά αιτιολογημένη και σκόπιμη μεταβολή των κανόνων, η διαρκής ικανότητα του κανόνα να προσαρμόζεται όσο το δυνατόν καλύτερα στις ανάγκες και τους στόχους της κοινωνίας» (Pupkis 1980: 24). Επομένως, από τη μία πλευρά διορθώνονταν οι λέξεις του υπό συζήτηση προτύπου, ενώ από την άλλη κατά καιρούς εξεταζόταν η αναγκαιότητά τους και η πιθανή δικαιολόγησή τους.

Λαμβάνοντας υπόψη τις διάφορες δημοσιευμένες διορθώσεις, οι ορολόγοι του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας δεν αγνόησαν τα παράγωγα nu- + -inimas όταν συνέτασσαν συλλογικά τα Terminologijos taisymus, που εκδόθηκαν στις αρχές της αποκατεστημένης ανεξαρτησίας. Τα Nupeleninimas, nuplauk inimas, nuriebalinimas, nuriebinimas, nusierinimas χαρακτηρίστηκαν μεταφραστικά δάνεια και απορρίφθηκαν αυστηρά υπέρ φράσεων με τη λέξη (pa)šalinimas (TT 1992). Παράλληλα, ορισμένα παράγωγα διορθώθηκαν με περισσότερες από μία προτάσεις...

126

Alvydas Umbrasas

Nuo nurie balinimo iki nuprasminimo: teik yba ir vartosena

πρόταση: nuskausminimas (= anestezavimas, skausmo (pa)šalinimas), nuvandeninimas (= 1. vandens (pa)šalinimas· 2. vandens atskyrimas, dehitratavimas), nužievinimas (= 1. žievės lupimas· 2. žievės skutimas). Προστέθηκαν επίσης τα nusparninimas (= skristukų paisymas) και nusparnintuvas (= skristukų paisiklis), που αφορούν τη δασοκομία και τη γεωργία.

Ένα σημαντικό βήμα για την τυποποίηση των παραγώγων του υπό εξέταση προτύπου έγινε κατά την προετοιμασία της τρίτης έκδοσης του Dabartinės lietuvių kalbos žodyno (DLKŽ₃ 1993), στην οποία συνέβαλαν σημαντικά οι ορολόγοι. Σε αυτήν συνοψίστηκε η εμπειρία σχεδόν τριών δεκαετιών διόρθωσης των παραγώγων nu- + -inti που χρησιμοποιούνται με τη σημασία της αφαίρεσης, ενώ τα παράγωγα nudruskinti, nudujinti, nukenk smin ti, nuriebalinti, nusakinti, nuvandeninti, τα οποία είχαν συμπεριληφθεί στο DLKŽ₂ 1972, αφαιρέθηκαν. Αφαιρέθηκε και το ρήμα nuskausminti, που υπήρχε ήδη από το DLKŽ₁ 1954. Το Nukalkinti διατηρήθηκε, αλλά με αλλαγμένη σημασία: αντί για «αφαιρώ τα άλατα» προστέθηκε η σημασία «πασπαλίζω με άλατα»· προστέθηκε επίσης η σχετική με το υπό εξέταση σύστημα λέξη nurūgštinti με τη σημασία «καθιστώ υπερβολικά όξινο» (δεύτερη σημασία στο LKŽe: «αφαιρώ τα οξέα»). Δεν υπάρχει πλέον ούτε το nubuožinti, που υπήρχε από το DLKŽ₁ 1954, αλλά πήρε άλλη μορφή – άλλαξε το πρόθημα και προστέθηκε ως ιστορικισμός το išbuožinti, «αφαιρώ τα μέσα παραγωγής και τη γη από εύπορους αγρότες». Ωστόσο, το ρήμα nuasmeninti διατηρήθηκε. Η κατάσταση αυτή παρέμεινε και στις μεταγενέστερες έντυπες και ηλεκτρονικές εκδόσεις του DLKŽ, επομένως μπορεί να ειπωθεί ότι η τρίτη έκδοση υπήρξε καθοριστική.

Τα υπό συζήτηση παράγωγα nu- + -inti (-inimas) εμφανίστηκαν σε ειδική χρήση. Εξετάζοντας παλιά ορολογικά λεξικά, εντοπίζονται επίσης παράγωγα που, όπως φαίνεται, δεν αναφέρθηκαν από τους διορθωτές κατά τη σοβιετική περίοδο, π.χ.: nudumblinimas (ρωσ. отмучивание) «καθίζηση των λασπωδών σωματιδίων» MTŽ 1960 (το παράγωγο υπάρχει επίσης στα GFGTŽ 1956· ChŽ 1960), nuazotinimas (αγγλ. denitration) ALKPŽ 1958, nuklijinimas⁶ (ρωσ. обесклеивание) RLKPŽ 1959, nusluoksninimo plyšiai (ρωσ. трещины отслаивания) GFGTŽ 1956, numiškinti (αγγλ. deforest) ALKŽŪTŽ 1977. Τα υπό εξέταση παράγωγα δεν καταχωρίζονταν απαραίτητα μεμονωμένα στα λεξικά· συχνά παρατίθεντο μαζί με συνώνυμα (λιθουανικά και ξένα), π.χ.: debark – nužievinti, nulupti žievę ALKŽŪTŽ 1977, disbark – nulupti žievę, nužievinti ALKŽŪTŽ 1977, deforest – išnaikinti, iškirsti miškus, numiškinti ALKŽŪTŽ 1977, denitration – nuazotinimas, denitravimas ALKPŽ 1958, dewatering – nuvandeninimas, dehidracija ALKŽŪTŽ 1977, обезвоживание – дегидратация, vandens šalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезвоживание – nuvandeninimas, dehid-

⁶ Δεν συμπεριλήφθηκαν στα Terminologijos taisymus, αλλά σε δημοσίευμα που κυκλοφόρησε την ίδια χρονιά, η A. Kaulakienė, μία από τις συν-συγγραφείς εκείνων των διορθώσεων, αναφέρει τα παράγωγα nudrumzlinimas, nudumblinimas, nujautrinimas, nuklijinimas, nuorinimas, nuvarnalėšinimas και προσθέτει επίσης το ρήμα nukalinti (Kaulakienė 1992: 9).

Terminologija | 2016 | 23

127

ravimas RLKMTŽ 1975, обезболивание – nuskausminimas, anestezavimas RLKŽŪTŽ 1971, обезжиривание – nuriebalinimas, riebalų pašalinimas RLKMTŽ 1975. Atkreiptinas dėmesys, kad greta tuose pačiuose žodynuose yra nemažai terminų straipsnių, kuriuose analogiškose situacijose nu- + -inti (-inimas) vedinių neteikta, pvz.: defoliate – pašalinti lapus ALKŽŪTŽ 1977, degrease – pašalinti riebalus ALKŽŪTŽ 1977, dehorn – pašalinti, nupjauti ragus ALKŽŪTŽ 1977, deplume – (nu)pešti plunksnas ALKŽŪTŽ 1977, dewool – pašalinti plaukus ALKPŽ 1958, обезвоживание – dehidratacija, vandens šalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезволашивание – plaukų pašalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезжиривание – riebalų pašalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обеззоливание – kalkių pašalinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезлесение – miškų iškirtimas, išnaikinimas RLKŽŪTŽ 1971, обезлиствление – lapų pašalinimas, defoliacija RLKŽŪTŽ 1971. Teikimo nevienodumus dabar sunku paaiškinti. Beje, senuose terminų žodynuose, kuriuose galima rasti įvairių nu- + -inti (-inimas) vedinių, kartais matyti įrašas, kad žodyno terminus peržiūrėjo LTSR Mokslų akademijos Lietuvių kalbos ir literatūros instituto Terminologijos komisija, minimos Jono Kruopo ir (arba) K. Gaivenio pavardės. Neaišku, ar visada kalbininkai dėl šių vedinių priekaištavo. Net jeigu ir priekaištavo, tikėtina, kad vedinius gynė dalyko specialistai. Vis dėlto žvelgiant į skirtingu metu leistus tos pačios srities terminų žodynus matyti, kad nu- + -inti (-inimas) vedinių žodynuose palaipsniui mažėjo. Štai, pavyzdžiui, 1959 m. išleistame politechnikos terminų žodyne (RLKPŽ 1959) teikiama: обезвоживание – nuvandeninimas, обезволашивание – nuplaukinimas, обезгаживание – degazavimas, nudujinimas, обезжиривание – nuriebinimas, обеззоливание – nukalkinimas, обезуглероживание – nuanglinimas, обесклеивание – nuklijinimas, атвиринimas, обескремнивание – nusilicinimas, обеспыливание – nudulkinimas, обессеривание – nusierinimas, desulfurizavimas. Po ketvirčio amžiaus leistame politechnikos terminų žodyne (RLKPŽ 1984) to paties tipo rusiškų terminų dar daugiau, bet lietuviški atitikmenys pakeisti pagal kalbos normintojų pastabas: обезвоживание – vandens šalinimas, dehidratacija, обезвоздушивание – oro šalinimas, обезволашивание – plaukų šalinimas, plikinimas, обезвреживание – darymas nekenksmingo, обезгаживание – dujų šalinimas, degazacija, обезжелезивание – geležies šalinimas, обезжиривание – riebalų šalinimas, обеззоливание – pelenų šalinimas, обезуглероживание – anglies šalinimas, обезфторивание – fluoro šalinimas, обесклеивание – klijų šalinimas, обескремнивание – silicio šalinimas, обеспыливание,

128

Alvydas Umbrasas

Nuo nurieballinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

απομάκρυνση σκόνης – αφαίρεση σκόνης, αποθείωση – αφαίρεση θείου, αποαλάτωση – αφαίρεση αλάτων, αποφωσφόρωση – αφαίρεση φωσφόρου.

Παρόμοιες αλλαγές σημειώθηκαν και στα χημικά λεξικά. Στο λεξικό που εκδόθηκε το 1960 (ChŽ 1960) συναντούμε:

αφαλάτωση «αφαίρεση διαλυτών αλάτων» – выщелачивание,

απαέρωση «αφαίρεση αερίων» – обезгаживание,

αποσκόνιση «αφαίρεση σκόνης» – обеспыливание,

απολάσπωση «διαχωρισμός λεπτόκοκκων υλικών σε κλάσματα· καθαρισμός με βάση διαφορετικές ταχύτητες καθίζησης στο νερό» – отмучивание,

αποασβέστωση «αφαίρεση του ασβέστη από το δέρμα» – обеззолка, обеззоливание,

αποτέφρωση «αφαίρεση της τέφρας από το διηθητικό χαρτί» – обеззоливание,

αποτρίχωση «αφαίρεση των τριχών από το δέρμα» – обезволашивание,

απολίπανση «αφαίρεση λιπών» – обезжиривание,

ρητινοσυλλογή «εξαγωγή ρητίνης από κωνοφόρα» – подсочка,

αποπυριτίωση «αφαίρεση ενώσεων πυριτίου» – обескремнивание,

αφυδάτωση «αφαίρεση νερού, υγρασίας» – обезвоживание.

Στο χημικό λεξικό όρων που εκδόθηκε ήδη κατά την περίοδο της ανεξαρτησίας (ChAŽ 1997), ορισμένες έννοιες δεν περιλαμβάνονται πλέον, εμφανίστηκαν διεθνείς όροι (α), ενώ μέρος των όρων αντικαταστάθηκε από φράσεις (β):

α) απομεταλλικοποίηση «αφαίρεση των αλάτων που έχουν διαλυθεί στο νερό» – обессоливание, выщелачивание, demineralization,

απανθράκωση «1. αφαίρεση άνθρακα από τον χάλυβα· 2. αφαίρεση CO₂ από αέρια· 3. αποβολή CO₂ από θερμαινόμενα ανθρακικά άλατα» – обезуглероживание (1), декарбонизация (2,3), decarburization (1), decarbonization (2,3),

Απαέρωση «1. μετατροπή τοξικών πολεμικών ουσιών σε ακίνδυνες· 2. απομάκρυνση αερίων· 3. απελευθέρωση αερίων και ατμών από το καλούπι συμπίεσης πλαστικών» – дегазация, дегазификация (2), обезгаживание (2), подпрессовка (3), degassing, outgassing (2), degasification (2), breathing (3),

Αποτοξίνωση «μετατροπή μιας τοξικής ουσίας σε ακίνδυνη ή απομάκρυνσή της» – детоксикация, обезвреживание яда, detoxi(fi)cation (αλλά πρβλ. μηχα-νική απομάκρυνση της βλαπτικότητας «μηχανική απομάκρυνση ρύπων ή κάλυψή τους με αδρανή υλικά» – механическое обеззараживание, mechanical decon-tamination);

b) Απομάκρυνση ασβέστη «αφαίρεση ασβέστη από το δέρμα κατά την κατεργασία δέρματος» – обеззоливание, обеззолка, deashing, ash removal,

Απομάκρυνση τριχών, αποτρίχωση – «αφαίρεση των τριχών και της επιδερμίδας από το υπό κατεργασία δέρμα» – обезволашивание, depilation,

Απολίπανση «διαχωρισμός του λίπους από την επιφάνεια ενός υλικού (1) ή από τον όγκο του (2)» – обезжиривание, degreasing (1), defatting (2),

Απομάκρυνση νερού «μείωση της περιεκτικότητας ενός υλικού σε νερό με ξηραντικά, μηχανικές επιδράσεις ή θερμότητα» – обезвоживание, dewatering, dehydration.

Terminologija | 2016 | 23

129

Αφαλάτωση, απολίπανση Το ChAŽ 1997 συνοδεύει τους όρους αυτούς με ενδείξεις ότι δεν συνιστώνται. Ξεχωρίζει μόνο η παραπομπή για αυτόν τον όρο: nusakinimas βλ. sakinimas· sakinimas «εκροή ρητίνης από κωνοφόρα δέντρα που έχουν χαραχτεί ειδικά» – nodочка. Το sakinimas (nodочка), που δεν συνδέεται με το nusakinimas, υπήρχε ήδη στο ChŽ 1960. Στο αναθεωρημένο πολυτεχνικό λεξικό που αναφέρθηκε (RLKPŽ 1984), το sakinimas προτεινόταν τόσο ως ισοδύναμο του nodочка όσο και του обессмоливание.

Ούτε στην ακαδημαϊκή Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας ούτε στη Γραμματική της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας γίνεται λόγος για ρήματα του σχετικού σχηματιστικού προτύπου με πρόθημα. Αναφέρεται μόνο η σημασία που προσδίδει το πρόθημα: «κάτι αποχωρίζεται από κάτι μέσω της ενέργειας που δηλώνει η λέξη-βάση», π.χ. nudrėksti (LKG II 1971: 279). Η διόρθωση της σημασίας της αφαίρεσης ξεκίνησε από το ρήμα που προέρχεται από επίθετο nuriebinti (riebinti: riebus), ο σχηματισμός του οποίου δεν εγείρει ερωτήματα· πρόκειται περισσότερο για σημασιολογικό ζήτημα. Αργότερα η συζήτηση στράφηκε σε ρήματα που προέρχονται από ουσιαστικά, όπως το nuriebalinti (: riebalai). Στο LKŽe υπάρχει το ρήμα riebalinti «αλείφω με λίπος» (με αυτή τη σημασία καταχώρισα το riebaluoti), αλλά είναι πιθανό το nuriebalinti να προέκυψε ως μικτός σχηματισμός, δημιουργημένος κατ’ αναλογία άλλων γλωσσών απευθείας από το riebalai (όπως, για παράδειγμα, τα įvaikinti, išūnyti απευθείας από τα vaikas, sūnus). Προφανώς, εδώ είναι δυνατές δύο ερμηνείες, δηλαδή μπορεί να διακριθεί τόσο ο προθηματικός όσο και ο μικτός σχηματισμός. Σε ορισμένα παράγωγα του υπό εξέταση προτύπου ο μικτός σχηματισμός είναι πιο εμφανής, για παράδειγμα στα nuplaukinti (: plaukai), nuvandeninti (: vanduo).

Στο Λεξικό της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας, μεταξύ άλλων σημασιών, διευκρινίζεται ότι τα παράγωγα ρήματα με το πρόθημα nu- δηλώνουν «τον αποχωρισμό ή την αφαίρεση κάποιου πράγματος»· παρατίθενται τα παραδείγματα numauti, nupjauti, nuplėšti, nupratinti (DLKŽ₆ 2006). Δεν αναφέρονται εδώ ρήματα που προέρχονται από ουσιαστικά, αν και υπάρχουν στο λεξικό, π.χ.: nubalnoti «βγάζω τη σέλα», nuginkluoti «αφοπλίζω», nukainoti «μειώνω την τιμή, υποτιμώ», nukamanoti «βγάζω τα χαλινάρια», nukelneti «βγάζω το παντελόνι» (DLKŽ₆ 2006). Στο DLKŽ₂ 1972 υπήρχε ακόμη και το nukaukiuoti «βγάζω τη μάσκα, αποκαλύπτω», αλλά αφαιρέθηκε από τις μεταγενέστερες εκδόσεις (πιθανότατα επειδή δεν υπάρχει το kauk(i)uoti). Σε αυτά τα παράγωγα συγκαταλέγεται και το παράγωγο με το επίθημα -inti nuvertinti «1. μειώνω την αξία, καθιστώ μικρής αξίας· 2. καθιστώ εντελώς άνευ αξίας» (DLKŽ₆ 2006). Βέβαια, θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί ως αιτιολογικό σε σχέση με το ρήμα nuvertėti, το οποίο δεν καταγράφεται σε περισσότερα από ένα DLKŽ, όπως ακριβώς το nutautinti είναι αιτιολογικό του nutautėti, nutautsi «χάνω τα εθνικά χαρακτηριστικά, αφομοιώνομαι». Τόσο στο αιτιολογικό όσο και στο αυτοπαθές ρήμα, το nu- δηλώνει απώλεια (αφαίρεση). Άλλη περίπτωση είναι το nudulkinti «αφαιρώ τη σκόνη»· εδώ μπορεί να διακριθεί μόνο η όψη της ολοκληρωμένης ενέργειας, καθώς ήδη το dulkinti σημαίνει «σκου-

130

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

«σηκώνω σκόνη» (αν και, τουλάχιστον θεωρητικά, το nudulkinti θα μπορούσε να σημαίνει και την αντίθετη από την απομάκρυνση της σκόνης ενέργεια, δηλαδή το πασπάλισμα με σκόνη ή κάτι παρόμοιο, επειδή η πρώτη σημασία του dulkinti είναι «σηκώνω σκόνη, προκαλώ σκόνη» DLKŽ₆ 2006).

Šiame kontekste įdomu atkreipti dėmesį į veiksmažodį nusavinti. DLKŽ₁ 1954, DLKŽ₂ 1972 jis buvo aiškinamas „atimti ir perduoti ką valstybės ar visuomenės nuosavybėn“. Kaip matyti, nu- čia reiškia ypatybės šalinimą, t. y. padarymą, kad daiktas būtų ne kažkieno savo, o visų. Tvarkant DLKŽ₃ 1993 galbūt desovietizacijos kontekste, bet neatmestina, kad ir dėl nagrinėjamų nu- + -inti vedinių taisymo reikšmė pakeista iš esmės – „kitam paimti ką nuosavybėn“, t. y. turimas omenyje padarymas, kad būtų savo (prilygsta pasisavinti), iš vieno savininko daiktą paima kitas (abi reikšmės fiksuojamos LKŽe). Vėliau (nuo DLKŽ₅ 2003) reikšmė pakeista dar kartą, praplėsta – „buvusį ką nesavą paimti nuosavybėn“, t. y. padaroma, kad daiktas taptų savo, bet nesvarbu, ar priklausė kam nors anksčiau. Vis dėlto aiškinant kitus žodžius nusavinti vartojama lyg ir pirmuosiuose DLKŽ buvusia reikšme: konfiskacija – „priverstinis n u s a v i n i m a s, atėmimas valstybės naudai“, konfiskuoti – „daryti konfiskaciją, n u s a v i n t i“, rekvizicija – „priverstinis atlygin­tinis n u s a v i n i m a s ar laikinas paėmimas valstybės reikalams“ (DLKŽ₆ 2006). Vartosenoje nusavinti dažnas konfiskavimo, nacionalizavimo kontekstuose, pavyzdžiui, LRTB aprobuota: nekilnojamojo turto savininkas – „asmuo, kurio nekilnojamasis turtas pagal TSRS (LTSR) įstatymus buvo n a c i o n a l i z u o t a s ar kitaip neteisėtai n u s a v i n t a s ir kuriam pagal Lietuvos Respublikos piliečių nuosavybės teisių į išlikusį nekilnojamąjį turtą atkūrimo įstatymą atkuriamos nuosavybės teisės į išlikusį nekilnojamąjį turtą“. Įdomu tai, kad šiais laikais galbūt gretinant su nusavinti sugalvojama pasidaryti ir nusvetiminti, pvz.: „<...> savaip sužmogina („n u s v e t i m i n a“) tai, kas iš tikrųjų anaiptol nėra nei žmogiška, nei žmogui nesvetima“ (Petras Setkauskis, 1994⁷).

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΧΡΗΣΗ

Τα περισσότερα παράγωγα με nu- + -inti (-inimas), τα οποία μνημονεύονταν στα έργα των γλωσσικών διορθωτών επί μισό και πλέον αιώνα και καταγράφονταν παλαιότερα σε ορισμένα λεξικά, είναι ουσιαστικής προέλευσης και δηλώνουν την απομάκρυνση κάποιου συγκεκριμένου πράγματος, συνήθως υλικού. Στη σύγχρονη χρήση, η οποία εποπτεύεται τουλάχιστον εν μέρει από τους επιμελητές, η χρή-

⁷ Παράδειγμα από το DLKT. Εδώ και παρακάτω, κατά την παράθεση παραδειγμάτων από το σώμα κειμένων, εκτός από το έτος δημοσίευσης αναφέρεται είτε ο συγγραφέας του βιβλίου είτε ο τίτλος του περιοδικού.

Terminologija | 2016 | 23

131

ση, ορισμένα παράγωγα που είχαν καταγραφεί παλαιότερα δεν απαντούν καθόλου (π.χ. nuanglinti, nuazotinti, nudumblinti, nuplaukinti, numiškinti⁸, nusilicinti), ενώ ορισμένα εξακολουθούν να εμφανίζονται (όλα τα εντοπισμένα παράγωγα ουσιαστικής προέλευσης που δηλώνουν την απομάκρυνση υλικού παρατίθενται στον Πίνακα 1· στη στήλη DLKT δηλώνεται ο αριθμός των χρήσεων των λέξεων, συμπεριλαμβανομένων των ρηματικών τύπων και των αφηρημένων ουσιαστικών σε -imas· στη στήλη lrytas.lt δηλώνεται ο αριθμός των δημοσιευμάτων στο κείμενο των οποίων απαντά η λέξη).

Πίνακας 1. Παράγωγα ουσιαστικής προέλευσης που δηλώνουν την απομάκρυνση υλικού

Nu– + –inti | DLKT | lrytas.lt | Nu– + –inti | DLKT | lrytas.lt nugeležinti | 63 | 18 | nudruskinti | 4 | 4 nužievinti | 44 | 11 | nupeleninti | 2 | 0 nuriebalinti | 16 | 9 | nukalkinti | 1 | 9 nusierinti | 14 | 5 | nugyslinti | 1 | 0 nusakinti | 11 | 0 | numėšinti | 1 | 0 nuvandeninti | 7 | 1 | nusparninti | 1 | 0 nuorinti | 5 | 12 | nudujinti | 0 | 1 nukraujinti | 5 | 3

Δεν είναι σαφές πόσο συχνά απαντούν τέτοια παράγωγα στα πρωτογενή, μη επιμελημένα κείμενα που παραδίδουν οι συγγραφείς, αλλά, όπως φαίνεται, στις τελικές δημοσιεύσεις τα παράγωγα δεν είναι ιδιαίτερα πολλά ούτε ποικίλα· συχνότερα χρησιμοποιείται το nugeležinti (nugeležinimas), π.χ.: «Η εταιρεία κατασκεύασε αρτεσιανό πηγάδι, εγκατάσταση α π ο σ ί δ ή ρ ω σ η ς νερού και δίκτυο ύδρευσης μήκους 2,5 χλμ. <...>» (Žemėtvarka ir hidrotechnika, 2004). Η λέξη nužievinti απαντά με μικρότερη συχνότητα (π.χ. «Το σαφές συμπέρασμα που προκύπτει είναι ότι η α π ο φ λ ο ί ω σ η του υπέργειου τμήματος των πρέμνων είναι αναποτελεσματική και δεν πρέπει να εφαρμόζεται» (Mūsų girios, 1997))· σε παρόμοια συμφραζόμενα χρησιμοποιείται και το nusakinti. Όπως αναφέρθηκε ήδη, το ρήμα nusakinti αφαιρέθηκε από το DLKŽ₃ 1993, αλλά από το DLKŽ₁ 1954 καταγράφεται το sakinti «αφήνω να τρέξει, στάζω ρητίνη»· μόλις από το DLKŽ₃ 1993 η λέξη αυτή απέκτησε την ένδειξη knyg. (επειδή το ρήμα πιθανότατα σχηματίστηκε κατ’ αναλογία προς το nusakinti), επομένως, όταν χρειάζεται, το nusakinti μπορεί να δηλώνει την όψη του συντελεσμένου γεγονότος. Όπως και το sakinti, χρησιμοποιείται επίσης το žievinti, το οποίο δεν είναι καταχωρισμένο στο DLKŽ (υπάρχει στο LKŽe: «ξεφλουδίζω, αφαιρώ τον φλοιό»), μερικές φορές στα ίδια συμφραζόμενα,

⁸Εντοπίστηκε μόνο λίγες φορές το apmiškinti, που δηλώνει την αντίθετη ενέργεια· και αυτή η λέξη διορθώνεται (TT 1992).

132 Alvydas Umbrasas | Nuo nurie balinimo iki nupr asminimo: teik yba ir vartosena

π.χ.: «Παρατήρησε το νεαρό πευκοδάσος στην άλλη πλευρά του δρόμου, όπου τα σάπια δέντρα ήταν κατά 5% περισσότερα απ’ ό,τι στο ρητινοσυλλεγμένο. Όπως παρατήρησε ο καθηγητής Vytautas Valenta, τα πεύκα που συλλέγεται η ρητίνη τους, νιώθοντας ότι πεθαίνουν, ενεργοποιούνται και αφήνουν περισσότερους απογόνους. Επιθεωρώντας την υλοτομία, ο καθηγητής συμφώνησε ότι οι κορμοί δεν είχαν αποφλοιωθεί» (Mūsų girios, 1997). Sakinti και žievinti πιθανότατα εμφανίστηκαν περίπου την ίδια περίοδο⁹ και είναι ουσιαστικά λέξεις παρόμοιας ποιότητας· και οι δύο θα μπορούσαν να διορθωθούν ή να προταθούν εξίσου (πρβλ. επίσης «<...> υπογράφηκε συμφωνία με τη σουηδική εταιρεία „Vallby Staket & Stolpar“ για την κατασκευή αποφλοιωμένων πασσάλων» (Mūsų girios, 1995)).

Τα παράγωγα που παρατίθενται στον Πίνακα 1 χρησιμοποιούνται συνήθως με τη σημασία της αφαίρεσης, εκτός από το nukalkinti, το οποίο χρησιμοποιείται με δύο σημασίες, πρβλ. «Αν το νερό είναι απασβεστωμένο (φιλτραρισμένο), το σαπούνι αφρίζει πολύ» (Laima, 1996) και «Φυσικά, το γρασίδι κάτω από τα δέντρα ασπρίζει σαν να έχει απασβεστωθεί» (Lietuvos rytas, 2002). Περιστασιακά, από λέξεις του υπό εξέταση μοντέλου σχηματίζονται και άλλα παράγωγα, για παράδειγμα, automatinis nuorintuvas (Statyba ir architektūra, 2004), dūmų nusierintuvas. Συνήθως δεν σχηματίζονται παράγωγα του μοντέλου υπό εξέταση με τη σημασία της αφαίρεσης όχι υλικού, αλλά άλλου υλικού πράγματος. Φαίνεται μόνο μία ή δύο προσπάθειες «καλλωπισμού» του κειμένου, π.χ.: «<...> τα πράγματα ήρθαν ανάποδα: ψείρες δεν είχαμε, αλλά μετά το λουτρό αποκτήσαμε. Πήγαμε να «αποψειαστούμε», γυρίσαμε «γεμάτοι ψείρες» (Birutė Pūkelevičiūtė, 2003).

Ανάμεσα στα παράγωγα του nu- + -inti (-inimas) που εδώ και καιρό διορθώνονται, το nuriebinti ξεχωρίζει σαφώς ως παράγωγο όχι ουσιαστικού, αλλά επιθετικής προέλευσης (υποστηρίζεται ότι θα έπρεπε να σημαίνει υπερβολή ενός χαρακτηριστικού και όχι αφαίρεση του χαρακτηριστικού, δηλαδή «να κάνει κάτι υπερβολικά λιπαρό» και όχι «να κάνει κάτι ώστε να μην είναι λιπαρό, να αφαιρεί τη λιπαρότητα»). Έλεγχος στο DLKT και στις δημοσιεύσεις του lrytas.lt δεν εντόπισε καμία χρήση με τη σημασία της υπερβολής, ωστόσο υπάρχουν κάποιες χρήσεις με τη σημασία της αφαίρεσης του χαρακτηριστικού: 14 χρήσεις στο DLKT και 11 δημοσιεύσεις με αυτή τη λέξη στο lrytas.lt, π.χ.: «Το αποβουτυρωμένο γάλα διατηρεί όλο το ασβέστιο που περιέχει» (Artuma, 2003), «Τα μαλλιά στεγνώνουν μετά τη βροχή, επειδή τα οξέα έχουν απολιπαντική δράση» (lrytas.lt 2014-03-19). Επιθετικής προέλευσης είναι και το παράγωγο nurūgštinti, αν και στο υπό εξέταση πλαίσιο θα μπορούσε, τουλάχιστον θεωρητικά, να ενταχθεί και στα προαναφερθέντα παράγωγα ουσιαστικής προέλευσης με τη σημασία της αφαίρεσης υλικού (συνδέοντας τη λέξη όχι με το rūgštus, αλλά με το rūgštis). Με τη σημασία της υπερβολής του χαρακτηριστικού nurūgštinti

⁹ Παρατηρείται χρήση ήδη πριν από τη σοβιετική περίοδο: «Η τεχνολογία ρητινοσυλλογής που εφαρμοζόταν στη Λιθουανία περιγράφηκε λεπτομερώς: έως τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο από τον S. Kripas στο άρθρο „PUŠIES NUSAKINIMAS LIETUVOJE“ („Mūsų girios“, 1935, Nr. 6/7), και από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο έως σήμερα από τον A. Alekna στο βιβλίο „PUŠYNŲ SAKINIMAS“, Kaunas, 1989» (Mūsų girios, 1997)· «Αν η κοπή του υλικού προβλέπεται για τον Ιούνιο ή αργότερα, τότε πρέπει να αποφλοιωθούν τα κούτσουρα που βρέθηκαν και να στοιβαχτούν σε παλέτες, ώστε να μην ακουμπούν στο έδαφος <...>» (Ūkininko patarėjas, 1936-02-06).

Terminologija | 2016 | 23

133

Δεν απαντά ούτε στο DLKT ούτε στο lrytas.lt, ωστόσο απαντά η σημασία της αφαίρεσης (12· 5¹⁰), π.χ.: «Αν το έδαφος είναι ελαφρώς όξινο, είναι σκόπιμο να αποξινιστεί το έδαφος με ασβέστη <...>» (lrytas.lt 2015–04–14). Εδώ μπορεί να αναφερθεί και το ρήμα nusodrinti, το οποίο χρησιμοποιείται περιστασιακά (5· 5) με τη σημασία της αφαίρεσης. Στο DLKT απαντά στον Νόμο της Δημοκρατίας της Λιθουανίας περί πυρηνικής ενέργειας του 1996: «Πυρηνικά υλικά είναι το πλουτώνιο, το ουράνιο (φυσικό, εμπλουτισμένο με ισότοπα ουρανίου 235 ή ουρανίου 233 και απομειωμένο) και το θόριο, που βρίσκονται με τη μορφή κράματος μετάλλου, χημικής ένωσης ή συμπυκνώματος ή σε μείγμα με άλλα υλικά», ενώ στον σημερινό Νόμο της Δημοκρατίας της Λιθουανίας περί πυρηνικής ασφάλειας του 2011, το LRTB έχει εγκρίνει τη διατύπωση «Πυρηνικά υλικά είναι το πλουτώνιο, το ουράνιο (φυσικό, εμπλουτισμένο με ισότοπα ουρανίου 235 ή ουρανίου 233 ή απομειωμένο) και το θόριο, που βρίσκονται σε κράματα μετάλλων, χημικές ενώσεις ή συμπυκνώματα ή σε μείγματα με άλλα υλικά» (το nuskurdinimas με αυτή τη σημασία υπάρχει σε ορολογικά λεξικά, π.χ. FTŽ 2007). Στη χρήση, το nusodrinti έχει επίσης τη σημασία της απόδοσης ενός χαρακτηριστικού, π.χ. «Μια φθινοπωρινή-χειμερινή πασαρέλα εμπλουτισμένη με σοκολατί, ώχρα και μπορντό αποχρώσεις» (lrytas.lt 2011–03–09). Στο DLKT εντοπίστηκε ακόμη και εντελώς περιστασιακός σχηματισμός από σύνθετο επίθετο, το nuvienprasminti: «<...> προσπαθεί να περιπλέξει και να απογυμνώσει από τη μοναδική σημασία τη στιλιστική και το ύφος, και παρ’ όλα αυτά — σχεδόν σε κάθε πρόταση παρεισφρέει επίμονα από κάπου η εμπειρία ενός συγγραφέα αστυνομικών ιστοριών και ανεκδότων» (bernardinai.lt 2007–01–03).

Δεν φαίνεται να διορθώνονταν παλαιότερα σε γλωσσικά έντυπα τα παράγωγα του υπό εξέταση μοντέλου με τη σημασία της αφαίρεσης χαρακτηριστικού και με μη λιθουανική ρίζα. Στη σημερινή χρήση μπορεί να βρει κανείς αρκετά τέτοια παράγωγα (βλ. Πίνακα 2). Όλα χρησιμοποιούνται σπάνια· εντοπίζονται λίγες ή μερικές φορές μόνο μία χρήση, αλλά αυτό οφείλεται εν μέρει και στο ότι οι ίδιες οι έννοιες δεν είναι επίκαιρες για ευρύτερη χρήση, π.χ.: nuabsoliutinti, nuindividualinti, nukonkretinti, nurealinti, nusakaralinti (οι δύο τελευταίοι είναι οι συχνότεροι· στο DLKT υπάρχουν 11 χρήσεις για τον καθένα). Οι λόγοι εμφάνισης των παραγώγων μπορούν να συναχθούν: αντί για παράγωγα όπως τα absoliutizuoti, konkretizuoti συνήθως προτείνονται τα absoliutinti, konkretinti (π.χ. για το konkretizuoti βλ. το konkretinti στο DLKŽ₆ 2006), επομένως, δίπλα στα dekonkretizuoti, deindividualizuoti (το deabsoliutizuoti δεν εντοπίστηκε στη χρήση) εμφανίζονται τα nukonkretinti, nuindividualinti, ιδίως επειδή αυτές οι μορφές ενθαρρύνονται από τα παράγωγα sukonkretinti, suindividualinti, που ονομάζουν την αντίθετη ενέργεια. Μερικές φορές το σύστημα παραγώγων αναπτύσσεται σε πολύ μεγάλη έκταση: δίπλα στα materializuoti, dematerializuoti και στο αυτοπαθές dematerializuotis σχηματίζονται τα sumaterialinti, numaterialinti, sumaterialėti, numaterialėti, καθώς και το įmaterialinti (για παραδείγματα χρήσης βλ. Πίνακα 2).

¹⁰ Το πρώτο ψηφίο δείχνει τον αριθμό χρήσεων στο DLKT, το δεύτερο τον αριθμό δημοσιεύσεων στο lrytas.lt.

134 Alvydas Umbrasas | Nuo nuriebalinimo iki nuprasm inimo: teikyba ir vartosena

Πίνακας 2. Παράγωγα επιθετικής προέλευσης με μη λιθουανική ρίζα που δηλώνουν αφαίρεση χαρακτηριστικού

Nu– + –inti

Πρβλ.

Παραδείγματα

nuabsoliutinti

suabsoliutinti

«Επιδιώκοντας να απολυτοποιήσει τις αξίες που απολυτοποιήθηκαν τον 19ο αιώνα, ο Leskaitis διακηρύσσει κρίσεις σε διάφορους τομείς της ζωής <...>. » (Darbai ir dienos, 2003)

nuindividualinti

suindividualinti deindividualizuoti

«Η τεχνικοποίηση του ανθρώπου είναι πρωτίστως η πραγμοποίησή του, η αποπροσωποποίησή του και η αποατομίκευσή του». (Arvydas Šliogeris, 1996) «<...> το σώμα εξατομικεύει και συγκεκριμενοποιεί την ψυχή, δένοντάς την με το ζωντανό παρόν και την αισθητηριακή εγγύτητα <...>». (Arvydas Šliogeris, 1999) «Στη μεταφυσική ο άνθρωπος δεν είναι τόσο αποατομικοποιημένος, κοινωνικοποιημένος και ανώνυμος όσο στην επιστήμη». (Problemos, 1996)

αποσυγκεκριμενοποιώ

συγκεκριμενοποιώ αποσυγκεκριμενοποιώ

«Η προσπάθεια να αποεθνικοποιηθεί το κακό (ή το καλό) σημαίνει προσπάθεια να αποσυγκεκριμενοποιηθεί, δηλαδή να μυστικοποιηθεί». (Romualdas Ozolas, 2003) «Θα μπορούσε κανείς να συγκεκριμενοποιήσει ένα τόσο αόριστο συμπέρασμα, για παράδειγμα, με ένα απόσπασμα από πρόσφατη οικονομική εφημερίδα <...>». (Knygnešys, 1995) «Το περιεχόμενο της σύνταξης των ανατολικών Σλάβων υπέστη μερικώς την επίδραση της αποσυγκεκριμενοποίησης των ιστορικών λεπτομερειών». (Darius Baronas, 2000)

αϋλοποιώ

υλοποιώ υλοποιούμαι αποϋλοποιούμαι ενσωματώνω αποϋλοποιώ(μαι)

«Συνηθισμένα αντικείμενα, τζιν, επίπεδα, σαν να έχουν αποϋλοποιηθεί, ενισχύοντας έτσι το διακοσμητικό αποτέλεσμα». (Kauno diena, 2002) «Όποια κι αν είναι η προσωπική στάση του δημιουργού απέναντι στη θρησκεία, η δημιουργία επηρεάζεται και από την πίστη των άλλων, επηρεάζεται από την υλοποιημένη εικονοποιία της πίστης». (Viktorija Daujotytė, 2003) «Άρα, όταν ολοκληρωθεί ένας κύκλος υλοποίησης και αποϋλοποίησης της θεϊκής αρχής, θα πρέπει να αρχίσει ένας νέος κύκλος». (Mindaugas Tomonis, 1995) «<...> αφού προσθέσαμε μια αντίληψη βασισμένη στην αισθητηριακή ή κοινωνική εμπειρία και την αποδομήσαμε, έχουμε ένα αποτέλεσμα που δεν μπορεί να λεκτικοποιηθεί, πόσο μάλλον να ενσωματωθεί». (7 meno dienos, 2007-07-06) «<...> στον κόσμο όλα γίνονται όλο και πιο εικονικά και αποϋλοποιούνται, και από αυτό προκύπτουν εντελώς νέες εικονικές, μη ιεραρχικές κοινότητες <...>». (Atgimimas, 2007-01-19) «Με τη χρήση τέτοιων τεχνολογιών, το σπίτι μοιάζει να αποϋλοποιείται». (Kauno diena, 1995)

Terminologija | 2016 | 23

135

Nu– + –initi

Πρβλ.

Παραδείγματα

αποπραγματοποιώ

πραγματοποιώ αποπραγματοποιώ

«<...> σε όλες αυτές τις περιπτώσεις η ερωτική κατάσταση αποπραγματοποιείται και δεν έχει πια τόση σημασία αν ο φίλος θα είναι Εκείνη ή Εκείνος, καθώς δίνεται έμφαση στον πνευματικό δεσμό». (Saulius Žukas, 1995) «Μια στιγμή αβεβαιότητας που πραγματώνει τον κόσμο». (Vytautas Rubavičius, 1997) «Η πραγματικότητα των ονείρων είναι αλλοιωμένη, αποπραγματοποιημένη· μπορούμε να την αποκαλέσουμε ποιητική». (Laima, 1997)

αποϊεροποιώ

καθαγιάζω αποϊεροποιώ

«Σήμερα στη Λιθουανία διακρίνεται η τάση αποϊεροποίησης της ιεροσύνης». (Dienovidis, 1996) «Η ποίηση καθιστά τον κόσμο ευγενή, τον καθαγιάζει». (Švyturys, 1996) «Η τηλεόραση αποϊεροποιεί την πολιτική διαδικασία και τους πρωταγωνιστές της <...>.„ (Žygintas Pečiulis, 2007)

Παράλληλα με τα παράγωγα με μη λιθουανικό θέμα εμφανίζονται και ανάλογα παράγωγα με λιθουανικό θέμα, για παράδειγμα, το ζεύγος αποϊεροποιώ – ιεροποιώ (πρβ. αποϊεροποιώ, ιεροποιώ) συμπληρώνεται από το ζεύγος αποκαθαγιάζω – καθαγιάζω (a). Παρομοίως, πλάι στο ηθικολογώ – αποηθικολογώ εμφανίζεται το ηθικοποιώ – αποηθικοποιώ (b), ενώ πλάι στο ευαισθητοποιώ – απευαισθητοποιώ αρχίζουν να χρησιμοποιούνται τα ευαισθητοποιώ, ευαισθητοποιώ – απευαισθητοποιώ (c), π.χ.:

a) «Βλέπουμε πώς στη φιλοσοφία του Θωμά Ακινάτη συντελείται μια ακόμη κρυφή, αλλά σαφώς διαισθητή αποϊεροποίηση του κόσμου, ο αποκαθαγιασμός και η αποθέωσή του, που στη νεότερη εποχή μετατράπηκε σε θεμελιώδη κανόνα των σχέσεων του ανθρώπου με τον κόσμο» (Arvydas Šliogeris, 1996)· «<...> θεωρώ τον καθαγιασμό του ονόματος της Λιθουανίας εξαιρετικά σημαντικό παράγοντα για τη διατήρηση και την ενίσχυση της λιθουανικής ταυτότητας υπό τις συνθήκες της σοβιετικής κατοχής <...>» (lrytas.lt 2016-04-13)·

b) «<...> ένα τέτοιο σχολείο, από το οποίο έχει εκδιωχθεί ο Θεός, δεν είναι ουδέτερο — διαδίδει την αθεΐα και αποηθικοποιεί τη νεολαία» (Soter, 2000)· «Ο κοσμοπολιτισμός είναι μια απόπειρα ηθικολογικής δικαιολόγησης του εγωισμού, μια προσπάθεια να ηθικοποιηθεί η ανηθικότητα μέσω της ιδεολογικοποίησής της» (Kultūros barai, 1997)· «Η άρνηση των ηθικών αρχών σκοτώνει τη δημιουργικότητα και ασκεί αποηθικοποιητική επίδραση σε ολόκληρο το έθνος» (Juozas Keliuotis, 1997)·

c) «<...> πρέπει να απευθυνθείτε σε ειδικό για παθήσεις των ποδιών ή σε δερματολόγο, ο οποίος, αφού απευαισθητοποιήσει την περιοχή, θα αφαιρέσει τη γωνία του νυχιού που έχει εισχωρήσει» (Cosmopolitan, 2004)· «<...> δεν πρέπει να ξεχνάμε τα προηγούμενα αλλεργιογόνα· πρέπει να τα αποφεύγουμε σε όλη μας τη ζωή, καθώς η πιθανότητα αυτόματης απευαισθητοποίησης (απευαισθητοποίησης) είναι πολύ μικρή» (Caritas, 1996)· «Την πρώτη φορά που εισέρχονται στον οργανισμό, τα αλλεργιογόνα δεν προκαλούν ακόμη ασθένεια, αλλά ευαισθητοποιούν τον οργανισμό, τον αλλεργιοποιούν, δηλαδή αρχίζουν να παράγουν αντισώματα» (Sveikata, 1995)·

136

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: tekyba ir vartosena

«<...> η διαμόρφωση της εικόνας του σώματος είναι συνέπεια της ευαισθητοποίησης των αισθητηριακών πεδίων· αυτά ευαισθητοποιούνται από τα ακουστικά κύματα που εκπέμπονται κατά τη φώνηση» (Psichologija, 2002).

Με βάση το ίδιο πρότυπο σχηματίζονται επίσης παράγωγα ονοματικής προέλευσης, για παράδειγμα, απομυθοποιώ – μυθοποιώ (πρβ. απομυθοποιώ, μυθοποιώ):

«Η ιστοριογραφία αναδεικνύεται σε εργαλείο απομυθοποίησης του μύθου και απογύμνωσης της ποιητικής επινόησης, αποχωρισμού της από την πραγματικότητα» (Arūnas Sverdiolas, 1996)·

«<...> Η ιστορία της Λιθουανίας είναι μυθοποιημένη και υπέρμετρα ρομαντικοποιημένη, και στο υποσυνείδητο πολλών Λιθουανών είναι βαθιά ριζωμένο το σύμπλεγμα της μεγάλης δύναμης» (Filosofija ir sociologija, 1997)·

«Η διαδικασία απομυθοποίησης των ιστορικών γεγονότων οδηγεί σε ορθολογικότερη προσέγγιση της ιστορίας <...>» (Valentinas Brandišauskas, 1995).

Είναι ενδιαφέρον ότι για τον ίδιο σκοπό σχηματίζονται επίσης τα μυθοποιώ, απομυθοποιώ, ξεμυθοποιώ:

«Δεν καταγόταν από αυτόν τον κλάδο των Πλατερίων αλλά από άλλον η Emilija Pliaterytė, ίσως κάπως μυθοποιημένη, γνωστή ως συμμετέχουσα στην εξέγερση του 1831, δηλαδή ως πολιτική προσωπικότητα» (Meilė Lukšienė, 2000)·

<...> πίστευε ειλικρινά ότι η Καινή Διαθήκη είναι γεμάτη μυθολογικές εικόνες και επομένως πρέπει να απομυθοποιηθεί» (Česlovas Kavaliauskas, 1998)·

«Γι’ αυτό, το αρνητικό πάθος της σύγχρονης λογοτεχνίας οφείλεται εν μέρει στις προσπάθειες απομυθοποίησης της κοινωνικής ζωής <...>» (Vytautas Rubavičius, 1997).

Μερικές φορές δεν είναι απολύτως σαφές αν τα παράγωγα με μη λιθουανική ρίζα nu- + -inti (-inimas) είναι ουσιαστικής ή επιθετικής προέλευσης, επειδή στο παράγωγο το θέμα αποσυντίθεται¹¹. Για παράδειγμα, το νεόπλασμα nuerotinti θα μπορούσε ίσως, μέσω των παραγωγικών βαθμίδων, να συνδεθεί τόσο με την erotika όσο και με τα erotinis, erotiškas («να αφαιρεθούν τα χαρακτηριστικά του ερωτισμού», «να γίνει ώστε να μην είναι ερωτικό»), ενώ το nukomunistinti μπορεί να έχει παραγωγικές σχέσεις με τα komunistas, komunizmas, komunistinis, komunistiškas (για περισσότερα παραδείγματα και μικροσυστήματα, βλ. πίνακα 3). Ακόμη και όταν υπάρχουν παραγωγικές σχέσεις με ουσιαστικά, εδώ εξακολουθεί να διακρίνεται η σημασία της αφαίρεσης ενός χαρακτηριστικού, μόνο που το χαρακτηριστικό αυτό προέρχεται από το ουσιαστικό και συνδέεται με αυτό. Παράλληλα, διαπιστώνεται ότι λειτουργούν επίσης τα deerotizuoti, dekomunizuoti. Η εμφάνιση αναλογιών όλων των προαναφερθέντων de- και nu- δείχνει ότι, λόγω των αντιθετικών ζευγών μη λιθουανικών λέξεων που σχηματίζονται (με de- και χωρίς αυτό το πρόθημα), το σύστημα προθημάτων της λιθουανικής γλώσσας δέχεται πίεση να διαθέτει επίσης ανάλογα ζεύγη, και αυτό μερικές φορές υλοποιείται με την αντίθεση nu- και su-.

¹¹ Dėl dezintegracijos žr. Urbutis 1978: 125–128, 198–208.

Terminologija | 2016 | 23

137

Πίνακας 3. Παράγωγα ουσιαστικής ή επιθετικής προέλευσης με μη λιθουανική ρίζα, που δηλώνουν την αφαίρεση μιας ιδιότητας

Nu− + −inti

Πρβλ.

Παραδείγματα

αποερωτικοποιώ

ερωτικοποιώ, αποερωτικοποιώ

«Το δικαίωμα του διανοουμένου, το οποίο έχει φανταστεί και οικειοποιηθεί, να αποερωτικοποιήσει το έθνος σημαίνει την προσπάθειά του να τονίσει εκ νέου τη σημασία του ρόλου του ως φύλακα της αγνότητας του έθνους.» (Kultūros barai, 1997) «<...> η ηρωίδα μου στο «Dawson's Creek» ήταν σεξουαλική, ερωτικοποιημένη...» (lrytas.lt 2012-01-20) «<...> εμφανής τάση να αποερωτικοποιούνται οι σχέσεις του Άσενμπαχ και του Τάτζιο μέσω αναδρομών στο παρελθόν <...>. » (7 meno dienos, 2005-03-04)

αποκομμουνιστικοποιώ

κομμουνιστικοποιώ, αποκομμουνιστικοποιώ

«Πόσο μάλλον που, πιθανότατα, αυτό είναι απλώς ένα επεισόδιο του μεγάλου προβλήματος της αποκομμουνιστικοποίησης της λιθουανικής κοινωνίας, και αυτά τα ζητήματα θα έπρεπε να αντιμετωπιστούν συνολικά.» (LRS, 1991) «Επομένως, τη μυστική επιχείρηση εκκαθάρισης την προετοίμασαν μόνο οι ανώτατοι αξιωματούχοι του κομμουνιστικοποιημένου τμήματος ασφαλείας.» (Lietuvos aidas, 1997) «Μπορούμε να γίνουμε η πρώτη χώρα που αποκομμουνιστικοποιείται <...>. » (Vytautas Landsbergis, 2000)

αποπολιτικοποιώ

πολιτικοποιώ, πολιτικοποιώ, αποπολιτικοποιώ, αποπολιτικοποιώ

«<...> η μακρά διάρκεια του καθεστώτος τύπου Βαντίς πρόλαβε να αποπολιτικοποιήσει ένα μέρος της κοινωνίας, απομακρύνοντάς το από το ενδιαφέρον για τις κρατικές υποθέσεις <...>» (Filosofija ir sociologija, 1995) «Η κοινωνιολογική ερμηνεία της λογοτεχνίας από τον Κόρσακ, η οποία εκείνη την εποχή ήταν επίσης ιδιαιτέρως πολιτικοποιημένη και ιδεολογικοποιημένη, ήταν εντελώς ξένη στον Μικολάιτις.» (Meilė Lukšienė, 2000) «Ακόμη και περιφερειακά, υποεθνοτικά κινήματα, όπως, για παράδειγμα, οι προσπάθειες να πολιτικοποιηθεί το κίνημα των Ζεμαϊτών — μπορούν κι αυτά να ερμηνευθούν ως φορείς των συμφερόντων των ανθρώπων της επαρχίας.» (bernardinai.lt 2008-04-17) «<...> τη δημιουργία ευρωπαϊκής ταυτότητας συνοδεύει αναπόφευκτα ο λεπτός αποπολιτικοποιητικός μετασχηματισμός και η αποδόμηση των λαών της Ευρώπης.» (lrytas.lt 2016-01-19) «Με το πρόσχημα της αποπολιτικοποίησης του σχολείου, παρεμποδίζεται η πατριωτική διαπαιδαγώγηση των νέων.» (Zigmas Zinkevičius, 1999)

138

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Nu- + -inti

Πρβλ.

Παραδείγματα

αποθρησκειοποιώ

θρησκειοποιώ αποθρησκευτικοποιούμαι αποθρησκειοποιώ

«Τη θέση του Θεού στη συνείδηση πολλών σύγχρονων ανθρώπων καταλαμβάνει η τεχνική. Όμως ούτε η ίδια η θρησκεία απέφυγε την αποϊεροποιητική, αποθρησκευτικοποιητική ερμηνεία.» (Φιλοσοφία και κοινωνιολογία, 1996) «Δεν είναι τυχαίο ότι τα φιλοσοφικά συστήματα της Ινδίας, που γεννιούνται από μια μακραίωνη μυθολογική παράδοση, θρησκειοποιούνται τόσο γρήγορα, συγχωνεύονται με τα παλιά ρεύματα πίστης ή γεννούν νέα ρεύματα.» (Romualdas Ozolas, 1997) «Η εκκοσμίκευση, με τη σειρά της, δεν είναι μια γραμμική αποθρησκειοποίηση, αλλά μια αντιφατική διαδικασία, η οποία, όπως γίνεται ολοένα και πιο σαφές, διέρχεται κρίση και εξαντλεί τις δυνατότητές της.» (Φιλοσοφία και κοινωνιολογία, 1996) «Ζούμε σε εποχές κατά τις οποίες η κοινωνία πληρώνει ακριβά την προηγούμενη αποθρησκειοποίηση, την αποϊεροποίηση, την απόρριψη της πίστης.» (Sigitas Geda, 1999)

απορομαντικοποιώ

ρομαντικοποιώ απορομαντικοποιώ

«Στη μεταμοντέρνα εποχή είναι χαρακτηριστική η απορομαντικοποίηση της παθολογικής προσωπικότητας, αλλά και η πλήρης απελευθέρωση και πραγμάτωση στην τέχνη των ανθρώπινων δυνάμεων –των καταστροφικών και των δημιουργικών, των καλών και των κακών.» (Σχολείο, 1996) «<...> Ο V. Mykolaitis-Putinas είναι πολύ πιο επικριτικός απέναντι στη γενικευμένη ρομαντικοποίηση της λιθουανικής λογοτεχνίας.» (Lituanistica, 2003) «Ακολουθήθηκε ο δρόμος της απορομαντικοποίησης, ακόμη και της αποϊεροποίησης της αγάπης, της αποκαθήλωσης.» (Dienovidis, 1995)

Από την επισκόπηση των πηγών DLKT και lrytas.lt προκύπτει ότι στη σύγχρονη χρήση υπάρχει σχετικά μεγάλη ποικιλία παραγώγων ονοματικής προέλευσης nu- + -inti (-inimas), τα οποία δηλώνουν την αφαίρεση μιας ιδιότητας ή κάποιου άλλου άυλου, αφηρημένου στοιχείου. Ορισμένα χρησιμοποιούνται αρκετά ευρέως (τα στοιχεία συχνότητας θα παρουσιαστούν αργότερα), άλλα πολύ περιορισμένα. Συνήθως σχηματίζονται κατ’ αναλογία μεταξύ τους, ενίοτε αναπτύσσοντας αρκετά εκτεταμένα μικροσυστήματα. Για παράδειγμα, διαθέτουμε ήδη το καθιερωμένο, κωδικοποιημένο στο DLKŽ μικροσυστημα λέξεων vertė, vertinti, įvertinti, nuvertinti, nuvertėti, devalvuoti (όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το nuvertėti δεν περιλαμβάνεται στο DLKŽ, αλλά είναι απαραίτητο σε αυτό το σύστημα (υπάρχει στο LKŽe)). Είναι πιθανό ότι, κατ’ αναλογία προς αυτό, σχηματίστηκε το παρόμοιο μικροσυστημα πολύ περιορισμένης χρήσης reikšmė, reikšminti, įreikšminti, sureikšminti, išreikšminti, nureikšminti, nureikšmėti, desemantizuoti, π.χ.:

Terminologija | 2016 | 23

139

«Κάθε σχήμα σύνθεσης, επιδεικνύοντας τη δεξιοτεχνία του ομιλητή, ενισχύει και προσδίδει σημασία στην πληροφορία <...>» (Regina Koženiauskienė, 2001);

«Όταν η θλίψη και η απελπισία αποκτούν πολιτισμικά νόημα, δεν γίνονται πια ασθένεια, κατάθλιψη» (Vytautas Kavolis, 1996);

«Διότι, αναδεικνύοντας ως σημαντικό μόνο τον αισθητό κόσμο, οι σοφιστές ταυτόχρονα υποβάθμισαν τον νοητό κόσμο που είχε αναδείξει η προγενέστερη φιλοσοφία, αλλά δεν είχε ακόμη διαχωριστεί από τον αισθητό κόσμο και, επομένως, είχε και ο ίδιος προβληματοποιηθεί <...>» (Problemos, 2003);

«<...> αν πιστέψουμε τους συλλογισμούς που εκτέθηκαν παραπάνω σχετικά με τη σχέση έκφρασης και σημασίας, εκφράζοντας, μάλλον υποβαθμίζουμε παρά αναδεικνύουμε ή προσδίδουμε σημασία» (Darbai ir dienos, 1999);

«<...> η διατύπωση είναι συνήθως απαξιωτική. Και στο ποίημα, η δημιουργία μιας τέτοιας μυθολογίας οδηγεί στον απλούστερο πραγματισμό, στην «απόδοση νοήματος» στις ποιητικές έννοιες και σημασίες (bernardinai.lt 2007-05-16);

«<...> εξαιτίας αυτής της περίστασης, ενίοτε μπορεί να υποβαθμίζεται υπερβολικά η συναισθηματική πλευρά της θρησκείας» (Gintaras Beresnevičius, 1997);

«Έτσι, και ο λόφος έχει αποσημασιοδοτηθεί, έχει απογυμνωθεί από τη σημασία του ως μυθικό και ιερό αντικείμενο» (Giedrius Viliūnas, 2001).

Αν και διαφέρουν κάπως ως προς τον σχηματισμό (ανάμεσα στα vertė και vertinti θα μπορούσε να διακρίνει κανείς αμοιβαία βάση σχηματισμού, ενώ το reikšmė είναι σαφώς η βασική λέξη του ρήματος reikšminti, καθώς μεταφέρεται το επίθημα -m-), τα vertė και reikšmė είναι λέξεις του ίδιου σημασιολογικού πεδίου. Στην ίδια σειρά προστίθενται ακόμη τα prasmė, prasminti, įprasminti, nuprasminti, išprasminti (a), καθώς και τα esmė, es्मinti¹², įesminti, suesminti, nuesminti, išesminti, nuesmėti (b), π.χ.:

a)

«<...> εκείνη ενσάρκωνε επιμελώς το όραμά της· αναμφίβολα, είχε βρει ένα κομματάκι ονείρου: ένα μόριο ύπνου που «έδινε νόημα» στην ύπαρξή του» (Viktoras Katilius, 1996);

«Στην περίπτωση αυτή αναδεικνύεται η αντίθεση ανάμεσα στο “παλαιότερα” και στο “τώρα”: παλαιότερα η αισθητική προσέδιδε νόημα στην πραγματικότητα, τώρα της το αφαιρεί» (Literatūra, 2003);

«Να γιατί η πίστη πρέπει να θεωρείται αντίθετη προς την απόδοση νοήματος· να γιατί η πίστη είναι μια έκρηξη απονοηματοδότησης» (Arvydas Šliogeris, 1999);

b)

«Ακόμη σημαντικότερη γι’ αυτούς είναι η δημιουργία σκέψεων και εννοιών και η έκφραση των κλίσεών τους στη ζωή· μέσω αυτών να δημιουργήσουν τον εαυτό [τους], να προσδώσουν ουσία, δηλαδή — να δημιουργήσουν βούληση» (Vydūnas 2013: 23–24);

«<...> τον απομακρύνει “από τον αριστοτελισμό-θωμισμό, αυτές τις κατεξοχήν φιλοσοφίες της ‘ουσίας’, αλλά συγχρόνως και από τον πλατωνισμό, ο οποίος, αφού εγκαθίδρυσε ένα βασίλειο ιδεών πέραν του κόσμου, αφαίρεσε την ουσία από τον κόσμο, μεταφέροντας τις ουσίες των πραγμάτων έξω από αυτά”» (Respectus Philologicus, 2001);

«Και το μεγαλύτερο έργο που έχει ανατεθεί σε εμάς, τους ανθρώπους, είναι να προσδώσουμε ουσία στο είναι» (Peteris Wustas, 2000);

«<...> κάθε θέαση και μη θέαση, κάθε πράξη και μη πράξη, κάθε απόδοση και αφαίρεση ουσίας, κάθε δημιουργία και καταστρο-

¹² Το ρήμα esminti δεν απαντά στο DLKT, αλλά εντοπίστηκε παράδειγμα του Vydūnas.

140

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teik(yba ir vartosena

…συμβαίνει εδώ, στην κορυφογραμμή του λόφου, ανάμεσα στην αισθητότητα και την υπεραισθητότητα» (Arvydas Šliogeris, 1999)·

«Υπό αυτό το πρίσμα, η λατρεία αποτελεί παράγοντα εξαιρετικής σημασίας στη ζωή, ώστε ο άνθρωπος να αποφύγει την απονοηματοδότηση και την ισοπέδωση <...>» (Vincas Vyčinas, 2001).

Οι λέξεις που παρατέθηκαν απαντούν κυρίως σε κείμενα φιλοσοφίας, λογοτεχνικής θεωρίας κ.ά. Τα παράγωγα reikšminti, pras m i n t i, esminti χρησιμοποιούνται συχνότερα με προθήματα. Γενικά, δημιουργείται η εντύπωση ότι οι άπροθηκες μορφές τέτοιων νεολογισμών σχηματίζονται μερικές φορές αργότερα από τις προθηματισμένες. Διακρίνεται η αντίθεση ενεργητικής και αυτοπαθούς ενέργειας (nuvertinti – nuvertėti, nureikšminti – nureikšmėti, nuesminti – nuesmėti· δεν βρέθηκε μόνο το nuprasmėti παράλληλα με το nuprasminti). Διακρίνεται επίσης η αντίθεση μεταξύ της απόδοσης και της αφαίρεσης μιας ιδιότητας ή ενός περιεχομένου. Η τελευταία αντίθεση επιτυγχάνεται αντιπαραβάλλοντας παράγωγα με τα προθήματα su-, į- προς εκείνα που έχουν τα προθήματα nu-, iš- (sureikšminti, įreikšminti – nureikšminti, išreikšminti· įprasminti – nuprasminti, išprasminti· suesminti, įesminti – nuesminti, išesminti). Μολονότι θα μπορούσε κανείς να αναμένει τις αντιθέσεις su- – nu- και į- – iš-, τα παραδείγματα δείχνουν ότι τα ζεύγη αναμειγνύονται· για παράδειγμα, η γνωστή αντίθεση įvertinti – nuvertinti («<...> έχουμε την τάση να αμφιβάλλουμε για τον εαυτό μας· συχνότερα υποτιμούμε τον εαυτό μας παρά τον αξιολογούμε» (bernardinai.lt 2008-01-13)· «Στο λογοτεχνικό έργο συντελείται υπερεκτίμηση, υποτίμηση και εκτίμηση» (Literatūra, 2003)). Στο LKŽe το ρήμα išvertinti ταυτίζεται με το įvertinti «αναγνωρίζω την αξία κάποιου, εκτιμώ, σέβομαι», αλλά στις πηγές που εξετάστηκαν δεν βρέθηκε το išvertinti. Στη σύγχρονη χρήση υπάρχουν καθιερωμένες αντιθέσεις με διαφορετικά προθήματα, π.χ. (λέξεις από το DLKŽ₆ 2006): sumontuoti – išmontuoti, sutuokti – ištuokti, įregistruoti – išregistruoti, įjungti – išjungti· εδώ μπορεί να αναφερθεί και το sutautinti – nutautinti· τα προθήματα χρησιμοποιούνται επίσης για να εκφράσουν αντίθεση με διαφορετικές ρίζες, π.χ.: sutankinti – išretinti, sutaupyti – išėikvoti, įmirkyti – išdžiovinti, sujaudinti – nuraminti. Έχουν κωδικοποιηθεί αντιθετικά ζεύγη νεολογικών ρημάτων που προέρχονται από ουσιαστικά: įelektrinti «να προσδώσω ηλεκτρικό φορτίο» – išelektrinti «να αφαιρέσω το ηλεκτρικό φορτίο ενός σώματος», įmagnetinti «να προσδώσω μαγνητικές ιδιότητες» – išmagnetinti «να αφαιρέσω τις μαγνητικές ιδιότητες ενός σώματος» (DLKŽ₆ 2006). Εφόσον στη γλώσσα υπάρχουν αρκετές αντιθέσεις su-, į- – iš-, φαίνεται ότι θεωρήθηκε πως η έκφραση iš- + -inti είναι πιο λιθουανική από την nu- + -inti· γι’ αυτό το ρήμα nubuožinti, που είχε προταθεί παλαιότερα στο DLKŽ₃ 1993, αντικαταστάθηκε από το išbuožinti¹³, αν και κατά τη διόρθωση της σημασίας της αφαίρεσης

¹³ Στην αλλαγή αυτή μπορεί να συνέβαλε και το γεγονός ότι το ρωσικό αντίστοιχο δεν έχει το επίθημα αφαίρεσης обез- (обес-), αλλά το επίθημα раз- (рас-), το οποίο δηλώνει την αναίρεση του αποτελέσματος προηγούμενης ενέργειας, δηλαδή раскулачить. Βλ. επίσης išmagnetinimas – размагничивание, išsandarinimas – разгерметизация (RTŽ 2000).

Terminologija | 2016 | 23

141

Τα παράγωγα nu- + -inti διορθώνονταν μερικές φορές και με νεοπλασματισμούς σε iš- + -inti· για παράδειγμα, αντί του išsovietinti προτάθηκε η προτίμηση του desovietizuoti (Rudaitienė 1993: 13), αντί του išpolitinti – depolitizuoti (KK 2003: 84). Η τελευταία πρόταση αιτιολογήθηκε με το επιχείρημα ότι δεν υπάρχει το supolitinti, παρότι στην πραγματικότητα αυτή η λέξη έχει ήδη εμφανιστεί στη χρήση· όταν χρειάζεται, σχηματίζεται και το įpolitinti (βλ. πίνακα 3). Παρεμπιπτόντως, το iš- + -inti συνήθως δεν χρησιμοποιείται με τη σημασία της αφαίρεσης υλικού, αλλά στο ATTŽ 2001 βρέθηκε το išvarnalėšinimas – «αφαίρεση φυτικών ρύπων από το μαλλί» (обезпенивание), και το išvarnalėšinimo mašina – «μηχανή για τη μηχανική αφαίρεση φυτικών ρύπων από το μαλλί» (обезпенивающая машина). Είναι προφανές ότι έτσι διορθώθηκε το nuvarnalėšinimas. Ο J. Klimavičius είπε ότι το nuvarnalėšinimo mašina ακούγεται ανεκδοτολογικό, αλλά δεν πρότεινε ισοδύναμο όρο (Klimavičius 1974: 19). Η αλλαγή του προθήματος στο λεξικό φαίνεται κάπως παράξενη. Προφανώς, έπρεπε να αναζητηθούν άλλες λύσεις (οι ορισμοί δεν το δείχνουν καθαρά, αλλά ίσως θα μπορούσε να είναι απλώς varnalėšų šalinimas, varnalėšų šalinimo mašina). Πρβλ. обезпенивание – varnalėšų šalinimas (RLKPŽ 1984). Παράξενη φαίνεται και η περιστασιακά χρησιμοποιούμενη λέξη išmiškinimas, π.χ. «Αυτό δεν είναι αποδάσωση, ούτε καταστροφή του δάσους, αλλά μια μικρή, υπεύθυνη αραίωση του δάσους σε ορισμένα σημεία <...>» (lrytas.lt 2016-04-24).

Όπως ήδη αναφέρθηκε, κατά την προετοιμασία του DLKŽ₃ 1993 εγκαταλείφθηκαν αρκετά παράγωγα nu- + -inti με σημασία αφαίρεσης, αλλά διατηρήθηκε το nuasmeninti. Πιθανότατα, το επιχείρημα υπέρ της διατήρησης αυτής της λέξης στο λεξικό ήταν ότι δίνονταν παράλληλα και τα suasmeninti, įasmeninti· μπορεί επίσης να συνέβαλε το επιχείρημα ότι «δεν έχουμε κάτι με το οποίο να αντικαταστήσουμε έναν τέτοιο σχηματισμό» (Paulauskienė 2001: 95), καθώς και η παράδοση χρήσης¹⁴. Βεβαίως, ορισμένοι διδάσκοντες επαγγελματικής γλώσσας διορθώνουν και το nuasmeninti ακολουθώντας το πρότυπο διόρθωσης ανάλογων παραγώγων και προτείνουν τη φράση padaryti beasmenį («να καταστήσω απρόσωπο») (Kazlauskienė ir kt. 2010: 62· Bielinskienė ir kt. 2014: 187), ωστόσο είναι μικρή η πιθανότητα αυτό να επηρεάσει τη χρήση αυτής της λέξης, η οποία προτείνεται εδώ και πολύ καιρό, ιδίως επειδή χρησιμοποιείται αρκετά συχνά (βλ. Πίνακα 5) και απαντά σε ορολογικά λεξικά (π.χ. nuasmeninimas SŽ 1993, nuasmenintasis programavimas ITŽ 1997). Διακρίνεται περισσότερο μια άλλη τάση: αν επιτρέπεται η χρήση του nuasmeninti, οι χρήστες δεν αποφεύγουν να χρησιμοποιούν και το nužmoginti, ιδίως επειδή αυτές οι λέξεις απαντούν συχνά σε παρόμοια συμφραζόμενα ή πολύ κοντά η μία στην άλλη (π.χ.,

¹⁴ Η λέξη χρησιμοποιούνταν ήδη κατά την περίοδο της πρώτης ανεξαρτησίας, π.χ.: «Ο καπιταλισμός, επιδιώκοντας το κέρδος με κάθε μέσο, αποπροσωποποίησε την εργασία, αποπροσωποποίησε τον άνθρωπο και, ταυτόχρονα, αποπροσωποποίησε τη ζωή» (Naujoji Romuva, 1937, Nr. 29–30), «<...> η δημιουργία του έθνους στηρίζεται στη συνειδητή συνάθροιση ισχυρών προσωπικοτήτων και όχι σε ένα εξαναγκασμένο πλήθος αποπροσωποποιημένων ανθρώπων» (XX amžius, 1939-03-31).

1 4 2

Alvydas Umbrasas | Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

«Με τρόμο σκέφτομαι τα ιδρύματα συλλογικής διαβίωσης κλειστού τύπου. Απανθρωποποιούν, αποπροσωποποιούν» (Tėviškės žinios, 1996)). Τα μικροσυστήματα λέξεων του ίδιου σημασιολογικού πεδίου (έχουν και διεθνή ισοδύναμα αποπροσωποποιώ, απανθρωποποιώ) αναπτύσσονται με πολύ παρόμοιο τρόπο: αποπροσωποποιώ, προσωποποιώ, εξατομικεύω, αποκτώ προσωπικό χαρακτήρα, χάνω τον προσωπικό χαρακτήρα και πρβλ. απανθρωποποιώ, εξανθρωπίζω, εντάσσω στον ανθρώπινο κόσμο, απογυμνώνω από την ανθρώπινη υπόσταση, χάνω την ανθρώπινη υπόσταση (παραδείγματα που εντοπίστηκαν στη χρήση βλ. στον πίνακα 4). Ορισμένες από αυτές τις λέξεις καταγράφονται και στο LKŽe. Στο άρθρο αναφέρθηκε ότι οι γλωσσολόγοι διόρθωναν το απανθρωποποιώ, αλλά σε ορισμένα εγχειρίδια συμβουλών μπορεί να βρει κανείς ότι το χάνω την ανθρώπινη υπόσταση¹⁵ δεν αποδοκιμάζεται (KK 2003: 137) και παραλληλίζεται με τα χάνω την εθνική ταυτότητα, γίνομαι αποεθνικοποιημένος. Αν μπορεί κανείς να χάσει την ανθρώπινη υπόσταση, τότε μπορεί και να απανθρωποποιήσει. Η Τράπεζα Γλωσσικών Συμβουλών της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας λέει ήδη ότι και οι δύο λέξεις είναι δυνατές, παραπέμποντας στο Λεξικό της κοινής λιθουανικής γλώσσας (BLKŽ), ωστόσο στο λεξικό αυτό δεν έχει δημοσιευτεί το γράμμα N· οι λέξεις αυτές απλώς περιλαμβάνονται στο λημματολόγιο, το οποίο πρόκειται ακόμη να επιμεληθεί. Στο λημματολόγιο του BLKŽ περιλαμβάνονται επίσης λέξεις σχετικές με πρόσωπα, όπως τα αποκαθολικίζω, εκχριστιανίζω (και οι δύο καταγράφονται στο LKŽe). Παρότι η χρήση δεν είναι εκτεταμένη, δείχνει ότι, όταν χρειάζεται, σχηματίζονται ομάδες λέξεων: εκχριστιανίζω, εκχριστιανίζω, εντάσσω στον χριστιανισμό, γίνομαι χριστιανός, αποχριστιανίζομαι. Το LKŽe καταγράφει τα γίνομαι καθολικός, γίνομαι καθολικιστής, αλλά στις πηγές που εξετάστηκαν βρέθηκαν μόνο τα αποκαθολικίζω, γίνομαι καθολικός (βλ. πίνακα 4). Με ανάλογο τρόπο, στη χρήση σχηματίζονται κάποιες φορές και άλλοι νεολογισμοί που δηλώνουν αντιθέσεις ενεργητικής και αυτοτελούς ενέργειας, π.χ.: αποεκκλησιαστικοποιώ – αποεκκλησιαστικοποιούμαι, αποπνευματοποιώ – αποπνευματοποιούμαι, αποπολιτοικοποιώ – αποπολιτοικοποιούμαι, αποκρατικοποιώ – αποκρατικοποιούμαι. Το DLKŽ₆ 2006 καταγράφει τα εκπολιτίζω – εκπολιτίζομαι, ενώ στη χρήση βρέθηκαν επίσης τα αποπολιτίζω – αποπολιτίζομαι, και σχηματίζονται επίσης τα εντάσσω στον πολιτισμό, απομακρύνω από τον πολιτισμό. Οι αντιθέσεις ενεργητικής και αυτοτελούς ενέργειας εμφανίζονται κάποιες φορές τόσο σε παράγωγα με τα προθήματα su– όσο και σε εκείνα με τα προθήματα nu–, αλλά όταν για τη σημασία της αφαίρεσης επιλέγεται το πρόθημα iš–, συνήθως δεν υπάρχει δίπλα του αντίστοιχος τύπος αυτοτελούς ενέργειας· για παράδειγμα, χρησιμοποιείται αρκετά συχνά το αποκρατικοποιώ, αλλά δεν απαντά το αποκρατικοποιούμαι. Ωστόσο, εντοπίστηκαν μεμονωμένες χρήσεις των αποπολιτίζω – αποπολιτίζομαι. Το LKŽe καταγράφει τα αποεθνικοποιώ – αποεθνικοποιούμαι, αποεθνικοποιούμαι, αλλά στη χρήση βρέθηκε μόνο μία-δυο φορές το αποεθνικοποιώ· το συνηθισμένο είναι το αποεθνικοποιώ. Παρεμπιπτόντως, η αντίθεση αποεθνικοποιώ – αποεθνικοποιούμαι οδηγεί στη δημιουργία και των εκλιθουανίζω – εκλιθουανίζομαι (παραδείγματα των λέξεων που αναφέρθηκαν και άλλων παρόμοιων βλ. επίσης στον πίνακα 4).

¹⁵ Εφόσον αντί του απανθρωποποιώ προτεινόταν η διεθνής λέξη απανθρωποποιώ, αντί του χάνω την ανθρώπινη υπόσταση υπήρξαν προτάσεις να χρησιμοποιείται το υποβαθμίζω (Balčienė 1979: 15).

Terminologija | 2016 | 23

143

Πίνακας 4. Παράγωγα που δηλώνουν την αφαίρεση ιδιότητας ή άλλου άυλου στοιχείου

Nu– + –inti

Πρβλ.

Παραδείγματα

αποπροσωποποιώ

προσωποποιώ εντάσσω στον ανθρώπινο κόσμο αποκτώ προσωπικό χαρακτήρα χάνω τον προσωπικό χαρακτήρα αποπροσωποποιώ

«Σε ένα ποίημα του Mieželaitis ακούγεται η πικρία για την επαφή με τέτοιους αποπροσωποποιημένους, ανώνυμους, μη αναγνωρίσιμους συγγραφείς, που έχουν μόνο ένα είδος κωδικής ονομασίας κ.ά. <...>.» (Literatūra, 2001) «<...> το διαδίκτυο έδωσε τη δυνατότητα να δημιουργούνται εξατομικευμένα προϊόντα και να αποστέλλονται προσωποποιημένα μηνύματα σε κάθε χρήστη ξεχωριστά.» (Arvydas Bakanauskas, Vytautas Liesionis, 2008) «<...> αφηρημένα, απτά πράγματα —στη συγκεκριμένη περίπτωση, το πνεύμα του έθνους— προσωποποιούνται, ενσαρκώνονται στην ιστορία της ζωής ενός συγκεκριμένου ανθρώπου, δηλαδή του λαθρεμπόρου βιβλίων.» (Nemunas, 2004) «Και εδώ το σημαντικότερο, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, δεν είναι να χάσει κανείς τον προσωπικό του χαρακτήρα (κάτι ιδιαίτερα εύκολο όταν εγκλωβίζεται στο πλήθος), αλλά να αποκτήσει προσωπικό χαρακτήρα.» (Dienovidis, 1996) «<...> στην πρώτη περίπτωση έχουμε κάτι σαν προσωποποίηση μιας ηθικής πηγής, ενώ στη δεύτερη διάφορα πρότυπα και στερεότυπα συμπεριφοράς είναι αποπροσωποποιημένα και αντικειμενοποιημένα.» (Problemos, 1995)

αποεκκλησιαστικοποιώ

εκκλησιαστικοποιώ εντάσσω στην Εκκλησία χάνω τον εκκλησιαστικό χαρακτήρα

«Από την εποχή της Μεταρρύθμισης έως και το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, αυτός ο «αποεκκλησιαστικοποιημένος» χαρακτήρας της ορατής εκκλησίας ήταν δημοφιλής σε όλη την Ευρώπη.» (Darbai ir dienos, 2003) «Εμφανίζεται ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της περιόδου —η εκκλησιαστικοποίηση του γάμου. Η Εκκλησία άρχισε να ρυθμίζει τους γάμους <...>.» (Soter, 2003) «Ήδη με τη βάπτιση του βασιλιά Mindaugas σε περιορισμένη κλίμακα, και με το γενικό βάπτισμα των Λιθουανών σε ευρεία κλίμακα, η λιθουανική γλώσσα είχε ενταχθεί στην Εκκλησία.» (Terminologija, 2003) «Για την αποεκκλησιαστικοποίηση και την αποξένωση από την πίστη ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό όχι η εκκοσμίκευση, αλλά μάλλον η ίδια η Εκκλησία, η οποία δεν ξέρει να προσαρμοστεί στη νέα κοινωνία.» (Naujasis židinys, 1996)

αποκουλακοποιώ

κολακοποιώ αποκουλακοποιώ

«Πράγματι, δεν γνωρίζαμε πολλά για τις ενέργειες του Stalin. Η πληροφορία που έφτασε σε εμάς: η αποκουλακοποίηση των κουλάκων. Αυτό ήταν όλο.» (Galina Dauguvietytė, 2002) «Η οικογένειά μας είχε χαρακτηριστεί κουλάκικη και οι αρχές τής επέβαλαν δυσβάσταχτες υποχρεώσεις.» (Stasė Kiselienė, 2002) «Φαινόταν πως οι μαύρες αναμνήσεις από την αποκουλακοποίηση, τις εκτοπίσεις, την κολεκτιβοποίηση και την απελπιστική εργασία στα κολχόζ θα μας συνόδευαν σε όλη μας τη ζωή.» (Dienovidis, 1996)

144

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Nu- + -ίνω

Πρβλ.

Παραδείγματα

αποαστικοποιώ

γίνομαι αστός

«Ανάμεσα στον αστισμό και τη θρησκευτικότητα υπάρχει βαθιά και ουσιαστική αντίφαση. Η αστική τάξη δεν μπορεί να γίνει πιο θρησκευόμενη: μπορεί να αποαστικοποιηθεί.» (Alfonsas Eidintas, 2001) «Εκλογές είναι εκλογές, αλλά μήπως η αστικοποιημένη εργατική τάξη δεν είναι απλώς μια παχουλή εφεδρεία της νέας αστικής τάξης;» (Gintaras Beresnevičius, 2003)

αποθεώνω

θεώνω, ενθεώνω

«Η κοσμική σκέψη της Αναγέννησης προσπάθησε να αποθεώσει τον ιστορικό χώρο <...>.» (Baltos lankos, 1995) «Ο Θεός γίνεται άνθρωπος για να μας θεώσει· αυτοταπεινώνεται για να μας πλουτίσει <...>.» (Algimantas Kajackas, 1997) «<...> πραγματοποιείται η νοηματοδότηση της διαδικασίας του Γίγνεσθαι μέσω της Σημασίας του Υψίστου, η ενθέωση (θεόλυση).» (Mindaugas Tomonis, 1995)

αποπνευματώνω

εμψυχώνω, πνευματώνω, χάνω το πνεύμα μου

«Αν διατηρήσουμε τον τυποποιημένο, αποπνευματωμένο, „απανθρωποποιημένο“ άνθρωπο, δεν θα κερδίσουμε πολλά.» (Albertas Zalatorius, 1997) «Συντελείται ένας εντατικός αποπνευματισμός και υλιστικοποίηση της ζωής.» (Arvydas Šliogeris, 1996) «Στη δημιουργική μας διαδικασία τόσο η φύση όσο και η ανθρώπινη φύση εξανθρωπίζονται χάρη στην ανθρώπινη ιδέα.» (Kęstutis Pukelis, 1995) «Με αυτόν τον τρόπο εμψυχώνονται οι σχέσεις του υλικού κόσμου και του ανθρώπου. Δυστυχώς, στις μέρες μας μεταβάλλονται προς τον αποπνευματισμό <...>.» (bernardinai.lt 2006-01-01) «<...> ο συγγραφέας αποκαλύπτει με πειστικό τρόπο την αποπνευματοποίηση, την απώλεια της προσωπικότητας και τον κομφορμισμό του ανθρώπου.» (Literatūra, 2003)

αποκαθολικοποιώ

εκκαθολικίζω

«Μόνο η ισχυρή ενότητα όλων των Καθολικών σε αυτόν τον τομέα μπορεί να αποκρούσει τις επιθέσεις των εχθρών των Καθολικών, οι οποίοι τότε ήταν ιδιαίτερα επιθετικοί, που ήθελαν να αποκαθολικοποιήσουν τη Λιθουανία.» (Alfonsas Eidintas, 1995) «Ο εκκαθολικισμός της Λιθουανίας στο κράτος άλλαξε τη σχέση μεταξύ των θρησκειών: από τότε η λιθουανική ομολογία επηρέαζε τους Ρώσους και όχι το αντίστροφο, όπως συνέβαινε προηγουμένως.» (Edvardas Gudavičius, 1999)

αποχριστιανίζω

εκχριστιανίζω, εντάσσω στον χριστιανισμό, γίνομαι χριστιανός, αποχριστιανίζομαι, αποχριστιανίζω

«Οι καθολικοί ηγέτες έχουν επανειλημμένα δηλώσει ότι οι κληρικοί τους στη Ρωσία προσπαθούν πρωτίστως να εξυπηρετούν τους καθολικούς ή να δραστηριοποιούνται ανάμεσα σε ανθρώπους καθολικής καταγωγής, οι οποίοι αποχριστιανίστηκαν από τη μακρόχρονη κομμουνιστική δικτατορία.» (XXI amžius, 2002) «Ο εκχριστιανισμός της Žemaitija δεν πραγματοποιήθηκε ως ο τελικός εκχριστιανισμός της Λιθουανίας, αλλά ως εκχριστιανισμός όσων είχαν απομείνει αβάπτιστοι…»

Terminologija | 2016 | 23

145

Από– + –ποιώ

Plg.

Παραδείγματα

čionintos srities sukrikščioninimo aktas.“ (Edvardas Gudavičius, 1999)

«Από θεολογική και λειτουργική άποψη, υπάρχουν τρία μυστήρια της ένταξης στον χριστιανισμό: το Βάπτισμα, το Χρίσμα και η Ευχαριστία.» (Soter, 2003)

«<...> Η ιστορία του ήρωά μας ξεκίνησε πριν από καμιά δεκαριά χρόνια, όταν το τελευταίο οχυρό των εκχριστιανισμένων παγανιστών της Ευρώπης, η εθνική κοινότητα, δεν είχε ακόμη καταληφθεί.» (Arvydas Juozaitis, 2003)

«Παρόλο που ζούμε σε έναν μεταχριστιανικό κόσμο, λόγω της αποχριστιανοποίησης της σύγχρονης κοινωνίας πρέπει να στραφούμε στην προχριστιανική εποχή και να μελετήσουμε πώς την ευαγγελίστηκαν οι απόστολοι.» (bernardinai.lt 2008-06-29)

«Τώρα χρειάζεται όχι μόνο να εμφυσήσουμε την πίστη στους πολιτισμούς, αλλά και να ξαναδώσουμε ζωή σε έναν αποχριστιανισμένο κόσμο, οι σχέσεις του οποίου με τον χριστιανισμό είναι συχνά πλέον μόνο πολιτισμικού χαρακτήρα.» (Popiežiškoji kultūros taryba, 2000)

αποπολιτιστικοποιώ

πολιτιστικοποιώ, εντάσσω στον πολιτισμό, αποπολιτιστικοποιώ, αποπολιτιστικοποιούμαι, πολιτιστικοποιούμαι, αποπολιτιστικοποιούμαι, αποπολιτιστικοποιώ, αποπολιτιστικοποιώ

«Με τι να αντικατασταθεί η συνεχιζόμενη „αποπολιτιστικοποίηση“ της υπαίθρου, όταν λόγω περιορισμένων κονδυλίων κλείνουν βιβλιοθήκες ή μικρά σχολεία;» (Rimantas Laužackas ir kt., 2004)

«Μήπως αυτό σημαίνει ότι δεν πολιτιστικοποιείται η φύση, αλλά φυσικοποιείται ο πολιτισμός;» (bernardinai.lt 2008-12-13)

«Ο εγκλιματισμός της θρησκείας στον πολιτισμό και ο ευαγγελισμός του πολιτισμού δεν είναι πραγματικότητες του ίδιου επιπέδου.» (Soter, 2001)

«Πολύ συχνά δεν φροντίζουμε τον πολιτισμό, αποπολιτιστικοποιούμε πολλά πράγματα, και αποπολιτιστικοποιούμε ακόμη και την ίδια την πολιτική.» (lrytas.lt 2011-06-07)

«Πράγματι, πολλοί νέοι που φοιτούν σε εκπαιδευτικά ιδρύματα διαφόρων χωρών, παρά την καλή θέληση και την ικανότητα των εκπαιδευτικών, μπορεί συχνά να είναι πλήρως μορφωμένοι, αλλά εν μέρει αποπολιτιστικοποιημένοι.» (Popiežiškoji kultūros taryba, 2000)

«Δεν έχουμε άλλη επιλογή παρά να συμμετάσχουμε στον αγώνα, στον ανταγωνισμό, στην αναζήτηση νέων δρόμων, ώστε να ενισχυθεί ακόμη περισσότερο ο πολιτισμός της κοινωνίας.» (Naujosios tėviškės žinios, 2003)

«Η συγγραφέας απαντά καταφατικά, αν και όχι με ιδιαίτερη τόλμη, στο ερώτημα αν πιστεύουμε στη δύναμη του πολιτισμού, η οποία και μόνη μπορεί να βοηθήσει να ξεπεραστεί η κατηφόρα του εκπολιτισμού του έθνους.» (lrytas.lt 2011-06-02)

146

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

Απο- + -οποιώ

Πρβλ.

Παραδείγματα

«<...> μια τέτοια εκπολιτισμένη υποκειμενικότητα αποσπάται ξαφνικά από το οικείο και αντίστοιχο υπαρξιακό της περιβάλλον και ρίχνεται σε έναν αντιανθρωπιστικό, αποπολιτισμένο κόσμο, βασισμένο στο πρωτόγονο ένστικτο <...>. » (Šiaurės Atėnai, 1996)

απολιθουανικοποιώ

εκλιθουανικοποιώ εκλιθουανικοποιούμαι απολιθουανικοποιούμαι

«<...> οι Λουθηρανοί στη Λιθουανία μετέφεραν την ασημένια δάδα μέσα από τα σκοτάδια της απολιθουανικοποίησης.» (Švyturys, 1995) «Η αγροτική μεταρρύθμιση στα χωριά περιόρισε σημαντικά την επιρροή των αλλοεθνών στην περιοχή, ενώ δεν θεσπίστηκε ούτε ένας νόμος για τον εκλιθουανισμό του Κάουνας.» (Juozas Keliuotis, 2004) «<...> οι Κουρονιανοί αναμείχθηκαν νωρίς με τους Λιθουανούς γεωργούς και εκλιθουανίστηκαν, ενώ αργότερα πολλοί από αυτούς εκγερμανίστηκαν.» (Darbai ir dienos, 1999) «Η καταγωγή των Tuteišiai και ο ρόλος τους στην απολιθουανικοποίηση της περιοχής του Βίλνιους είναι αινιγματικά ζητήματα· οι γλωσσολόγοι εξακολουθούν να διαφωνούν σχετικά.» (lrytas.lt 2011-07-09)

αποπολιτοποιώ

πολιτοποιώ αποπολιτοποιούμαι

«Επιτέλους, πρέπει να κατανοήσουμε ότι η αποπολιτικοποίηση της κοινωνίας οδηγεί στην αποπολιτοποίηση, στην παρακμή της δημοκρατίας και του ίδιου του κράτους.» (Dienovidis, 1995) «<...> ο πολιτοποιημένος μαύρος Κρεγκ Ρόμπινσον (204 εκ.) αποδείχθηκε πράγματι γενναίος διεκδικητής των ριμπάουντ (πήρε 15).» (Lietuvos aidas, 1997) «Η πρώτη συμβολική “εγγραφή” είναι η βάπτιση, η απόκτηση ονόματος, με την οποία το μικρό άτομο προσωποποιείται και πολιτοποιείται, εγγράφεται στον πολιτισμικό και θρησκευτικό χώρο του έθνους.» (lrytas.lt 2011-05-06) «<...> στις μετασοσιαλιστικές χώρες εκδηλώνεται όλο και περισσότερο το σύνδρομο της αποκρατικοποίησης, της αποκοινωνικοποίησης και, τελικά, της αποπολιτοποίησης.» (Istorijos studijos, 2003)

αποτρελαίνω

εξοικειώνω με την τρέλα τρελαίνομαι αποτρελαίνομαι

«<...> τέτοιες οπτικές πληροφορίες υπνωτίζουν και τον θεατή και, όπως φαίνεται, τον δημιουργό, και χωρίς να το αντιληφθεί, αποτρελαίνουν τον παρατηρητή.» (Dienovidis, 1997) «Όχι, δεν είναι τρελή — τους τρελούς τούς ξεχωρίζω — απλώς έχει αποτρελαθεί.» (Lietuvos rytas, 2001) «Η εξάντληση της ηθικής, η αποβολή του πολιτισμού, η αποτρέλαση του ανθρώπου...» (Petras Dirgėla, 2004) «Ο πολιτισμικός χώρος και η χρήση του εκπολιτίζουν και εξοικειώνουν με την τρέλα τη βαρβαρότητα — την κάνουν απαιτητική απέναντι στον εαυτό της και επιλεκτική ως προς τα πράγματα <...>. » (Respectus Philologicus, 2000).

Terminologija | 2016 | 23

147

Απο- + -ποιώ

Πρβλ.

Παραδείγματα

αποψυχώνω

ενσαρκώνω

«Στον δημιουργό του επιτάφιου φαίνεται πως πρέπει να αποψυχώσει κάπως τον εαυτό του, να πει περισσότερα για τον άλλον – τα σημαντικότερα, ίσως και γνωστά πράγματα, εύκολα αναγνωρίσιμους συνειρμούς.» (bernardinai.lt 2005) «Μπορώ να πιστεύω όχι στον Θεό γενικά, αλλά μόνο στον ενσαρκωμένο και προσωποποιημένο Θεό.» (Arvydas Šliogeris, 1996) «Η συνειδητοποίηση της περατότητας είναι το ίδιο με την εξατομίκευση και την ενσάρκωση.» (Arvydas Šliogeris, 1996)

αποψυχοποιώ

ενψυχωμένος, ενψυχώνω

«Ο εμπειρισμός γίνεται το αρχικό σημείο εκκίνησης από το οποίο ο θετικισμός αρχίζει την πορεία αποψυχοποίησης, μηχανοποίησης και υποβάθμισης του ανθρώπινου βίου.» (Švyturys, 1994) «Αν σε κάθε τρόπο ύπαρξης του σωματικού κόσμου αντιστοιχεί ένας ορισμένος τρόπος της ψυχικής πλευράς, τότε από αυτό θα πρέπει να προκύπτει η έμψυχωση ολόκληρης της φύσης.» (Johanas Štrauchas, 1995) «Είναι καλύτερο να πούμε ότι για τον Θωμά ο άνθρωπος είναι ένα ενψυχωμένο σώμα, ενώ για τον Descartes μια ενσαρκωμένη ψυχή.» (Naujasis židinys, 1997)

αποεθνικοποιώ

εθνικοποιώ, εντάσσω σε έθνος, αποεθνικοποιώ, αφομοιώνομαι, χάνω την εθνική μου ταυτότητα

«Η αποεθνικοποίηση και η ένταξη στο έθνος συμβαίνουν ταυτόχρονα, και αυτό αρκεί για να αποδειχθεί ότι η εθνικότητα στις μέρες μας δεν αποτελεί πλέον ανάγκη, αλλά έχει γίνει επιθυμία.» (Šiaurės Atėnai, 1996) «Οι περισσότεροι Λιθουανοί που μετανάστευσαν στη Νότια Αμερική εξαιτίας της πολιτικής που εφάρμοζε η κυβέρνηση, αποεθνικοποιήθηκαν γρήγορα. Ο S. Magonis σημειώνει: «χάρη σε ένα τέτοιο σύστημα αποεθνοποίησης, η δεύτερη γενιά μεταναστών σχεδόν δεν διαφέρει καθόλου από τους αυτόχθονες κατοίκους της περιοχής.» (Istorija, 2003) «Ο πεινασμένος χρειάζεται ψωμί – όχι τέχνη, ο τυφλός χρειάζεται φως – όχι τέχνη, η νεολαία που χάνει την εθνική της ταυτότητα χρειάζεται το έθνος – όχι τέχνη. <...> Όταν βρισκόμαστε στον δρόμο της απώλειας της εθνικής ταυτότητας, δεν είναι οι υψηλές ιδέες αλλά η μέριμνα για την επιβίωση που έχει τη μεγαλύτερη σημασία.» (Kauno diena, 1995) «Η λιθουανική κοινωνία, που επί πέντε δεκαετίες σοβιετοποιήθηκε ολοκληρωτικά και υπέστη μεγάλες απώλειες, εξευρωπαϊζεται τώρα – εκκοσμικεύεται, αποεθνικοποιείται και αποκρατικοποιείται <...>.» (lrytas.lt 2016-01-23)

αποπραγματοποιώ

πραγματοποιώ, πραγματώνω, αποπραγματοποιώ

«<...> ο κόσμος μετατρέπεται σε ένα συνονθύλευμα άμορφων, αποπραγματοποιημένων αισθητών όντων, και το διακριτικό του γνώρισμα γίνεται η ριζική έλλειψη θεμελίου και νοήματος.» (lrytas.lt 2012-08-30)

148

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nupasminimo: teikyba ir vartosena

Nu– + –inti

Πρβλ.

Παραδείγματα

«Προδίδει την ονοματολογική του προέλευση και φύση, επιχειρώντας να εδραιώσει αυτές τις αξίες πολιτικά και ιδεολογικά, δηλαδή επιδιώκει να τις μετατρέψει σε πραγματικότητα και να επικαιροποιήσει πολιτισμικά μοντέλα που αντλούνται από το παρελθόν, αλλά, δυστυχώς, είναι νεκρά <...>.» (Kultūros barai, 1997) «<...> Η καθημερινότητα είναι εκείνη η κατάσταση στην οποία έχουμε να κάνουμε με την πραγματικότητα καθαυτή και από την οποία μόνο μπορούν να καταστούν πραγματικές όλες οι άλλες καταστάσεις;» (Soter, 2003) «Η σημερινή κατάσταση περιγράφεται ως αποπραγματωμένη, προσομοιωτική, στερημένη από πραγματική αναφορά, επομένως για την αλήθεια μπορεί κανείς να μιλήσει μόνο ως ένα ορισμένο κατασκεύασμα, έναν ρόλο <...>.» (Filosofija ir sociologija, 2000)

αποκρατικο-ποιώ

κρατικοποιώ, εντάσσω στο κράτος, αποκρατικοποιώ, αποκρατικοποιούμαι

«<...> ούτε ο μαρξισμός ούτε ο ιδρυτής του έδωσαν καμία θετική απάντηση στο ζήτημα της βιομηχανίας και των εργατών, προτείνοντας μόνο ένα αποκλειστικά αρνητικό πρόγραμμα απαλλοτρίωσης και αποκρατικοποίησης, που προέβλεπε μόνο την ανατροπή της αστικής κοινωνίας και της φιλελεύθερης και δημοκρατικής της τάξης.» (Naujasis židinys, 1996) «Στη Λιθουανία προς το παρόν δεν χρειάζεται να κρατικοποιηθεί τίποτα (κανείς δεν ξέρει τι θα γίνει αύριο)· αντίθετα, πρέπει να αποκρατικοποιηθούν η εκπαίδευση και η υγειονομική περίθαλψη και να μεταρρυθμιστεί το συνταξιοδοτικό σύστημα.» (Verslo žinios, 2008-11-24) «Η λιθουανική γλώσσα κρατικοποιήθηκε, και πράγματι εντάχθηκε στα σχολεία και στα πανεπιστήμια, μόλις ύστερα από δύο ακόμη δύσκολες δεκαετίες.» (Terminologija, 2003) «Το αρχικό στάδιο ιδιωτικοποίησης της κρατικής και συλλογικής αγροτικής περιουσίας (αποκρατικοποίησης) μέσω επενδυτικών επιταγών κατά τα έτη 1991–1993 κατέστησε δυνατή τη δημιουργία μεγάλης προσφοράς πρώην κοινωνικής περιουσίας <...> στη δευτερογενή αγορά <...>.» (Žemės ūkis, 1997) «Δεδομένου ότι το ίδιο το κράτος δεν είναι παρά ένα “όργανο ταξικής κυριαρχίας”, η αποκρατικοποίηση θα πρέπει πρωτίστως να νοηθεί ως μείωση κάθε καταναγκαστικής, καταπιεστικής εξουσίας και ως κοινωνικοποίηση της ανθρώπινης δραστηριότητας <...>.» (lrytas.lt 2014-12-08)

απανθρω-πίζω

εξανθρωπίζω, απανθρωπίζω, χάνω την ανθρώπινη φύση, απανθρωποποιώ

«<...> ο Θεός των φιλοσόφων γίνεται όλο και λιγότερο όμοιος με τους μυθολογικούς θεούς, ώσπου τελικά αποσπάται εντελώς από τη θρησκεία και μετατρέπεται σε μια απρόσωπη και απανθρωποποιημένη υπέρτατη ύπαρξη <...>.» (Arvydas Šliogeris, 1996) «Η πρακτική πράξη και η σκέψη έχουν νόημα μόνο επειδή ο άνθρωπος έρχεται σε επαφή με μια πραγματικότητα που δεν είναι απολύτως διαφανής και αντιστέκεται σε κάθε προσπάθεια εξανθρωπισμού και απανθρωπισμού της.» (Arvydas Šliogeris, 1996)

Terminologija | 2016 | 23

149

Nu− + −inti

Πρβλ.

Παραδείγματα

«<...> το πρώτο βήμα της διαδικασίας απανθρωποποίησης που ξεκινά —η προαναφερθείσα αποδόμηση— δεν είναι ουσιαστικά τίποτε άλλο παρά αδιάκοπες προσπάθειες να καταστραφεί ή τουλάχιστον να αποσταθεροποιηθεί η εικόνα του ανθρώπου, η οποία αποτελεί τον ηθικό και διανοητικό πυρήνα και θεμέλιο της ταυτότητάς του.» (lrytas.lt 2012-09-10)

«Το γεγονός ότι την κοινωνία απειλεί ολοένα μεγαλύτερη αποπροσωποποίηση, μετατροπή σε μάζα, δηλαδή απανθρωποποίηση, και το γεγονός ότι η ίδια θα δρα απανθρωποποιητικά <...>.» (Ιωάννης Παύλος Β΄, 1994)

«<...> Ο κόσμος τρελάθηκε, ο κόσμος πλησίασε κάποιο επικίνδυνο όριο, η ανθρωπότητα απανθρωποποιείται ή κάποιος ολοκληρώνει την “απανθρωποποίησή” της, γιατί βλέπουμε την εικόνα σαν μέσα από κάποιον φακό <...>.» (Lietuvos aidas, 1996)

«Στην αποανθρωποποιημένη τέχνη του μοντερνισμού παραμένει μόνο ένα ψεύτικο (τεχνητό, τεχνούργημα) ή νεκρό σώμα, εκτεθειμένο στην επιφάνεια ενός κατεστραμμένου πίνακα <...>.» (Menotyra, 2000)

Η επιθυμία να εκφράζονται αντιθέσεις μέσω της γλώσσας είναι, προφανώς, ένας από τους σημαντικότερους λόγους για τους οποίους εμφανίζονται νέοι σχηματισμοί nu- + -inti (–inimas) με σημασία αφαίρεσης. Τέτοιες λέξεις χρειάζονται στον δημοσιογραφικό λόγο, ιδίως σε κείμενα στοχαστικού, φιλοσοφικού χαρακτήρα, όπου δίνεται μεγάλη προσοχή σε νέα μέσα έκφρασης των ιδεών και στην ίδια τη μορφή των λέξεων. Άλλωστε, σε συνηθισμένα κείμενα δεν «καθιστούμε αναγκαίο» ούτε «καθιστούμε μη αναγκαίο» (π.χ. «Ίσως έχει δίκιο ο Vytautas Rubavičius, όταν καλεί να καταστήσουμε αναγκαίο τον κόσμο μας που τον έχουμε καταστήσει μη αναγκαίο <...>» (Vytautas Martinkus, 2003)), και γενικά δεν μιλάμε πολύ για τη φιλοσοφική «ύπαρξη». Η παράθεση νεολογισμών στην ίδια πρόταση αναδεικνύει ακόμη περισσότερο το περιεχόμενό τους και τις υφολογικές λειτουργίες τους και συμβάλλει στην επίτευξη του αιφνιδιαστικού αποτελέσματος, π.χ.: «Η εξαφάνιση μιας μορφής ύπαρξης συνδέεται με την εμφάνιση μιας άλλης μορφής ύπαρξης· η αποδιαμόρφωση είναι ταυτόχρονα διαμόρφωση, η αποαισθητοποίηση είναι ταυτόχρονα αισθητοποίηση, η εξαφάνιση είναι ταυτόχρονα γίγνεσθαι, η διάλυση του πράγματος είναι ταυτόχρονα και κρυστάλλωση του πράγματος» (Arvydas Šliogeris, 1996). Πλάι στο ζεύγος «αισθητοποιώ – αποαισθητοποιώ», εμφανίζεται επίσης το «συναισθητοποιώ – αναισθητοποιώ»: «Η πρώτη προσέγγιση εκδηλώνεται με τις μορφές του κρέατος, του δέρματος, του ψοφιμιού. Η δεύτερη —της γλυπτικής και της μηχανής. Τέτοια σωματική υπερτροφική συναισθητοποίηση ή υπερβολική αναισθητοποίηση <...>» (Šiaurės Atėnai, 1996).

Δημιουργούνται επίσης μοναδικοί, εντελώς περιστασιακοί σχηματισμοί, οι οποίοι χωρίς συμφραζόμενα μπορεί ακόμη και να είναι ακατανόητοι, π.χ.:

150

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

απογλωσσοποιώ – «Το έθνος σταδιακά απογλωσσοποιείται. Μπορούσε κανείς να αντισταθεί στη ρωσική γλώσσα που επιβαλλόταν διά της βίας. Δεν υπάρχει τρόπος να αντισταθεί κανείς στην αγγλική γλώσσα, που έχει κύρος στη ζωή και είναι απαραίτητη στους θεσμούς: επιλέγεις ο ίδιος.» (Romualdas Ozolas, 2003)

αποκαφεϊνοποιώ – «Και εγώ γνώριζα ανθρώπους οι οποίοι, φοβισμένοι από τις συστάσεις προηγούμενων γιατρών, είχαν στραφεί στον καφέ χωρίς καφεΐνη, παρόλο που τους άρεσε πολύ ο καφές με καφεΐνη, και έπιναν έτσι αυτό το ακριβό και απεχθές υποκατάστατο επί δώδεκα μακρά χρόνια, πληρώνοντας μάλιστα ακόμη περισσότερο, επειδή η αποκαφεϊνοποίηση του καφέ κοστίζει περισσότερο από το να προσφερθεί φυσικός.» (bernardinai.lt 2006-06-21)

απολογοτεχνικοποιώ – «<...> μπορούμε εύκολα να τις χαρακτηρίσουμε ως τυπικά γνωρίσματα ενός μεταμοντέρνου έργου, όπως και την ασυνέχεια των ποιημάτων, την αποκεντρωμένη δομή ή γενικότερα την απολογοτεχνικοποίηση.» (Nemunas, 1996)

απονοητικοποιώ – «<...> οι ΗΠΑ, που δηλητηριάζουν και σκοτώνουν τους πάντες, δημιούργησαν μια τέτοια ιδεολογία «απονοητικοποίησης», αποευαισθητοποίησης, ώστε κανείς δεν αναστοχάζεται ούτε καν αυτό που βλέπει και βιώνει.» (bernardinai.lt 2007-05-16)

αποπαραδοξοποιώ – «Ο Luhmann περιγράφει τη θρησκεία ως σύστημα μορφών που δημιουργεί η κοινωνία με στόχο να «αποπαραδοξοποιήσει τον κόσμο».» (Robert Wuthnow, 1996)

αποκοσμοθεωρητικοποιώ – «Γι’ αυτό μπορεί κανείς να προτείνει στους φίλους του Λιθουανικού Μετώπου να αποστασιοποιηθούν από την πλήρη «ακοσμοθεωρητικότητα» και να μιλήσουν για «αληθινή δημοκρατία», στην οποία η πολιτική δραστηριότητα θα αποκοσμοθεωρητικοποιούνταν (θα μειωνόταν η επίδραση της κοσμοθεωρίας στη δραστηριότητα). Αυτή η «αποκοσμοθεωρητικοποίηση» θα έπρεπε να υπάρξει όχι μόνο στον πολιτισμό, αλλά και στην οικονομία.» (Dienovidis, 1995)

απομυθοποιώ – «Υπάρχει, άλλωστε, ένας ολόκληρος τομέας μη εκκλησιαστικής, μη θεσμικής θρησκείας. Ή μήπως πρόκειται για ορθολογιστική απομυθοποίηση (Antzauberung);» (Filosofija ir sociologija, 1996)

αποπτηνοποιώ – «<...> δεν αναφέρεται πλέον σε ένα συγκεκριμένο πουλί στο οποίο μετενσαρκώνεται ο νεκρός, αλλά στην ψυχή που διατηρεί την ουσία και την αυτοσυνειδησία του νεκρού, στην αλήθεια που εμφανίζεται με τη μορφή πουλιού. Η μορφή αυτή ενδέχεται να προκαλούσε κάποια δυσκολία σε μεταγενέστερους χρόνους· προφανώς συνέβαινε κάποια σωματική «αποπτηνοποίηση» του προγόνου <...>.» (Gintaras Beresnevičius, 2004)

απορακαουσκίζω – «Μια άλλη συνειδητή «απορακαουσκίζωση» του R. Rakauskas – χωρίς κορίτσια, λατρεία των γυμνών σωμάτων, στιλιστικές λάμψεις και αναλαμπές, πορτρέτα διάσημων και λιγότερο γνωστών κοριτσιών με σαφή γραφική γραμμή του ωοειδούς προσώπου.» (Kauno diena, 2001)

αποποιητικοποιώ – «Άμεση και συγκρατημένη αυτοειρωνεία. <...>. Ακόμη και μια αρκετά τολμηρή αποστέψη, αποποιητικοποίηση. Αποηρωοποίηση.» (Dienovidis, 1995)

αποβλακώνω – «Και δεν είχαμε πια ούτε τη δύναμη ούτε την πίστη να έρθουμε σε ανοιχτή αντιπαράθεση με το σύστημα – εδώ έκαναν καλή δουλειά όλοι οι μηχανισμοί αποβλάκωσης.» (Valentinas Sventickas, 2008)

αποχασμουρίζω – «Από άποψη ύφους, παρωδείται η μαϊρονική περιγραφή του θροΐσματος του δάσους – η «αποχασμούριση» <...>.» (Darbai ir dienos, 2003)

Είναι κατανοητό ότι με τέτοιους σχηματισμούς οι κανόνες μπορούν να παραβιάζονται σκόπιμα για λόγους πρωτοτυπίας ή αποτελεσματικότητας (μερικές φορές σαν να δικαιολογούνται με εισαγωγικά), αλλά τόσο οι σχηματισμοί με ανεπτυγμένα μικροσυστήματα όσο και οι περιστασιακοί σχηματισμοί επιβεβαιώνουν απλώς ότι τα παράγωγα με απο- + -ίζω έχουν στην πράξη de facto σημασία αφαίρεσης· οι συντάκτες των κειμένων πιστεύουν ότι οι αναγνώστες θα τα καταλάβουν. Τα παράγωγα μπορούν να αντικατασταθούν από λέξεις

Terminologija | 2016 | 23

151

με συνδυασμούς, εμπρόθετες κατασκευές με be, αλλά δεν θα διατηρούνταν πάντοτε η έμφαση στην ενέργεια, ενώ μερικές φορές θα έπρεπε να αναδιατυπωθούν αρκετά και οι προτάσεις.

Μεταξύ των μη κωδικοποιημένων παραγώγων nu- + -inti (-inimas), που δηλώνουν την αφαίρεση μιας ιδιότητας ή κάποιου άλλου άυλου, αφηρημένου πράγματος, ξεχωρίζουν περισσότερο ως προς τη συχνότητα χρήσης τα απολυμαίνω και ανακουφίζω από τον πόνο (τα συχνότερα παράγωγα παρουσιάζονται στον πίνακα 5¹⁶· η συχνότητα όλων των άλλων παραγώγων που αναφέρονται στο άρθρο και δηλώνουν την αφαίρεση άυλων πραγμάτων είναι μικρότερη στις πηγές που εξετάστηκαν· στη στήλη DLKT αναγράφεται ο αριθμός των εμφανίσεων των λέξεων, συμπεριλαμβανομένων των τύπων των ρημάτων (περιλαμβάνονται και οι μετοχές που έχουν ουσιαστικοποιηθεί, καθώς δεν είναι δυνατόν να διαχωριστούν προγραμματιστικά), των αφηρημένων ουσιαστικών σε -imas, ενώ στη στήλη lrytas.lt αναγράφεται ο αριθμός των δημοσιεύσεων στο κείμενο των οποίων εμφανίζεται η λέξη). Από μορφολογική άποψη μπορούν να συσχετιστούν με τα ουσιαστικά βλάβη, πόνος, αν και δεν αποκλείεται η σύνδεση με τα επίθετα βλαβερός, επώδυνος (το θέμα είναι αποσυντεθειμένο). Τα παράγωγα χωρίς πρόθημα συνήθως δεν χρησιμοποιούνται (περιλαμβάνονται στο LKŽe), αν και εμφανίζονται περιστασιακά, π.χ.: «<…> εκείνος ερχόταν από πίσω μου και έλεγε συνέχεια: „Αδελφέ, εδώ πίεσε περισσότερο, εδώ χαλάρωσε το πινέλο, ώστε η γραμμή να „πάλλεται“, να είναι „ζωντανή“, να „π ο ν ά“» (Kauno diena, 1995)· «Ο δήμαρχος υπόσχεται ότι έτσι οι κάτοικοι του Βίλνιους θα εξοικονομήσουν εκατοντάδες ώρες στην κίνηση, ενώ οι αρχές σκοπεύουν να „π ο ν έ σ ο υ ν“ με πρόστιμα όσους δεν συμμορφώνονται» (lrytas.lt 2015-08-21).»

Πίνακας 5. Τα συχνότερα παράγωγα που δηλώνουν την αφαίρεση μιας ιδιότητας ή άλλου άυλου στοιχείου

Nu- + -inti | DLKT | lrytas.lt | Nu- + -inti | DLKT | lrytas.lt nuvertinti | 1349 | 1281 | nureikšminti | 29 | 13 nukenksminti | 557 | 331 | nupilietinti | 21 | 2 nuskausminti | 453 | 683 | numitinti | 19 | 1 nuasmeninti | 235 | 80 | nudievinti | 18 | 1 nutautinti | 225 | 70 | nupra sminti | 16 | 2 nužmoginti | 187 | 58 | nubūtinti | 13 | 1 nudvasinti | 37 | 6 | nubuozinti | 10 | 1

Δεν υπάρχουν στην ευρύτερη χρήση περισσότερα παρόμοια παράγωγα που θα μπορούσαν να συσχετιστούν με ουσιαστικά αφηρημένης σημασίας που έχουν τις καταλήξεις -smas, -mas¹⁷. Εντοπίστηκαν μόνο τα πολύ σπάνια nuveiksminti, nujausminti, π.χ.: «Επισημάνθηκε

¹⁶ Δεν έχουν συμπεριληφθεί στον πίνακα τα σαφώς επιθετικά παράγωγα· όλα τους είναι σπάνια, και η συχνότητά τους έχει ήδη αναφερθεί.

¹⁷ Μερικές φορές σχηματίζονται παράγωγα από ουσιαστικά με την κατάληξη -me, για παράδειγμα, nugrėsminti – «Ο άνθρωπος ως κλάδος του πιθήκου είναι το αποτέλεσμα της πολύ μεγάλης επιδείνωσης των συνθηκών ζωής και της ανάγκης να ξεπεραστούν με τη βοήθεια του αναστοχασμού (υπέρβαση της απειλής, „απειλώντας“ τον εαυτό του με τη ζεστασιά του εσωτερικού του εγώ)» (Romualdas Ozolas, 1997).

152

Alvydas Umbrasas | Nuo nurie balinimo iki nuprasminimo: teikyba ir vartosena

μια ενδιαφέρουσα, πολεμική διαδικασία αποενεργοποίησης της φύσης, απο-ενεργοποίησής της καθώς αναπτύσσεται ο ευρωπαϊκός πολιτισμός» (Baltos lankos, 1996): „<...> υπερτονισμένες κάπως οι προβολές λέιζερ, η κινητική σκηνογραφία και η ψηφιακή εικόνα. Ωστόσο, αυτό απλώς τόνισε περισσότερο την εντύπωση της απόλυτης α ι σ θ η τ η ρ ι α κ ή ς α π ο ν έ κ ρ ω σ η ς και της απροσωποποίησης» (bernardinai.lt 2007–10–17). Εδώ μπορεί να αναφερθεί επίσης το πιθανότατα τυχαίο παράγωγο nutriukšminti, π.χ.: „<...> έχω μια πολύ παλιά συλλογή σοβιετικών ηχογραφήσεων, με έργα όπως το Πρώτο κοντσέρτο για πιάνο του Τσαϊκόφσκι. Χωρίς καμία α π ο θ ο ρ υ β ο π ο ί η σ η;“ (7 meno dienos, 2005-12-02). Το nukenksminti δεν φαίνεται να έχει αντίθετα σχηματισμένα παράγωγα, ενώ από άλλα παράγωγα σχηματίζονται, για παράδειγμα, τα iškausminti, įjausminti, įveiksminti (το τελευταίο είναι το συχνότερο), π.χ.:

«Αν όλοι αντιλαμβανόμασταν τη λέξη και αμέσως, αν δεν βρίσκαμε μέσα της παράδοξα που πληγώνουν τη διάνοιά μας, κρυφά νοήματα, τότε θα εξέφραζε μόνο τη βούληση του ανθρώπου και όχι του Θεού» (Donaldas Kajokas, 2007)·

«Γι’ αυτό [η πράξη της αντίληψης] περιλαμβάνει πάντοτε ό,τι δίνεται και ό,τι δεν δίνεται (υπό αυτή την έννοια, το υπερβατικό). Είναι ταυτόχρονα και εναισθηματωμένο, συναισθηματικό» (Problemos, 1996)·

«Είναι πράγματι προφανές ότι η ανθρώπινη προσπάθεια που ενεργοποιεί τη σκέψη και καθορίζει τη δραστηριότητα μπορεί, χωρίς μεγαλύτερο κίνδυνο, να διαλύσει τη θλίψη της κολακευτικής υπηρεσίας και να υπερνικήσει τον φόβο της φαινομενικά άφωνης γλώσσας» (Algimantas Valantiejus, 1997).

Είχαν προταθεί, αντί των nukenksminti, nuskausminti, οι διεθνείς όροι pasterizuoti, anestezuoti, επειδή «δεν υπάρχει λόγος να αντικαθίστανται με εγχώριες λέξεις οι διεθνείς λέξεις που έχουν καθιερωθεί στη γλώσσα. Μερικές φορές, ακόμη κι όταν θέλουμε να εγκαταλείψουμε κάποια διεθνή λέξη, αυτό είναι αδύνατο, επειδή το λιθουανικό νεόπλασμα είναι χειρότερο από το διεθνές αντίστοιχο» (Rudaitienė 1993: 13). Σε πολλές περιπτώσεις, βέβαια, προτείνονταν οι λιθουανικές φράσεις να καταστεί ακίνδυνο και να αφαιρεθεί, να καταπραΰνει κανείς τον πόνο. Είναι ενδιαφέρον ότι το 1987–1989 διεξήχθη έρευνα και ερωτήθηκαν σχεδόν 100 άτομα που εργάζονταν στον επιστημονικό χώρο (οι περισσότεροι είχαν επιστημονικούς βαθμούς και τίτλους). Όταν ρωτήθηκαν τι χρησιμοποιούν, 60 πληροφορητές επέλεξαν το nukenksminti, 11 το pasterizuoti και 7 το να καταστεί ακίνδυνο. Αντίστοιχα, το nuskausminimą επέλεξαν 53 άτομα, την anesteziją 19, το anestezavimą 12, ενώ την anestezacijos δεν επέλεξε κανείς (δεν είχε προταθεί στο ερωτηματολόγιο λιθουανική φράση) (Rudaitienė 1991: 35–36). Δεν υπάρχουν σύγχρονες έρευνες αυτού του είδους, αλλά μάλλον δεν θα μας εξέπληττε αν και στις έρευνες εξακολουθούσαν να κυριαρχούν τα nukenksminti, nuskausminti. Και οι δύο λέξεις ακούγονται στον προφορικό λόγο και, όπως προκύπτει από τα δεδομένα που συγκεντρώθηκαν για την παρούσα έρευνα, αφθονούν και στις σημερινές γραπτές πηγές.

Το nuskausminimas παλαιότερα προτεινόταν παράλληλα με την anestezijos, anestezavimo σε ορισμένα λεξικά όρων (π.χ. RLKŽŪTŽ 1971· MTŽ 1980, όπου υπήρχε επίσης το nujautrinimas¹⁸ παράλληλα με το desensibilizavimo). Μία από τις…

¹⁸ Vietoj nujautrinti siūlyta šalinti jautrumą, daryti nejautrų (Kaulakienė 1992: 9).

Terminologija | 2016 | 23

153

Ένας από τους λόγους που διατηρούν σε χρήση το nuskausminimą είναι ότι διευκολύνει τη χρήση μιας μετοχής ως επιθετικού προσδιορισμού για την περιγραφή φαρμάκων, η οποία συχνά χρησιμοποιείται ουσιαστικοποιημένα (π.χ. «Μόνο στο Κέντρο Πόνου μπορεί να υποβληθεί ο ασθενής σε επεμβατική διαδικασία ανακούφισης από τον πόνο. Κατά τη διάρκειά της, τα αναλγητικά σκευάσματα εγχέονται απευθείας στην εστία που προκαλεί τον πόνο» (Lietuvos rytas, 2001), «Δεν καταλαβαίνω πώς θα θεραπεύσουν καλύτερα, αν σε όλους χορηγούνται σχεδόν τα ίδια φάρμακα, “Betalok-Zok” και “Cardace”, μαζί με ηρεμιστικά και αναλγητικά» (Filomena Taunytė, 2004)). Το Nuskausminimas είναι λέξη που χρησιμοποιείται στο πλαίσιο της υγείας, ενώ το nukenksminimas χρησιμοποιείται σε διάφορα συμφραζόμενα, ενώ περιστασιακά σχηματίζονται και παράγωγες λέξεις (π.χ. «Αν το αυτοκίνητό σας διαθέτει καταλύτη, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε βενζίνη με πρόσμειξη μολύβδου, γιατί ύστερα από μερικές χιλιάδες χιλιόμετρα ο καταλύτης θα φράξει» (Mokslas ir technika, 1995)). Από το DLKT προκύπτει ότι στη χρήση nukenksminama το περιβάλλον, το έδαφος, οι ρύποι, οι μικροοργανισμοί, τα ενδύματα, τα φορτία, τα όπλα, τα άτομα κ.ά. Η λέξη είναι αρκετά συχνή σε στρατιωτικά και δημόσιας ασφάλειας συμφραζόμενα· γίνεται λόγος για την nukenksminimą ναρκών, βομβών και άλλων εκρηκτικών. Σε στρατιωτικά λεξικά μπορούσε παλαιότερα να βρει κανείς, για παράδειγμα, nukenksminimas (специальная обработка), šaudmenų nukenksminimas (обезвреживание боеприпасов), nukenksminimo mašina (дегазационная машина) (KTŽ 1993), ενώ αργότερα εμφανίζεται το šaudmens ištaisymas «η παροχή σε ένα πυρομαχικό κατάστασης στην οποία αποκλείεται η τυχαία έκρηξή του. Η εξουδετέρωση γίνεται με διάφορους τρόπους – τα πυρομαχικά ανατινάζονται, αφαιρούνται οι γομώσεις ή οι πυροκροτητές, οι πυροκροτητές τίθενται στη θέση ασφαλείας κ.ά.» (обезвреживание боеприпаса, rendering safe, deactivation, neutralization of ammunition) (KŽ 1995). Σε λεξικά που δεν έχουν εξεταστεί από γλωσσολόγους, πάντως, απαντά το nukenksminti – defuse, disarm, deactivate; nukenksminti bombą – defuse/deactivate a bomb (ALKTŽ 2004)· μερικές φορές το παραβλέπουν και οι γλωσσολόγοι, π.χ. nukenksminti – decontaminate, παρόλο που στο ίδιο λεξικό υπάρχει το padaryti nekenksmingą (miną ir pan.) – deactivate; padaryti nekenksmingą – neutralize (LAKKTŽ 2015). Στα σύγχρονα επιμελημένα λεξικά, η απομάκρυνση της επικινδυνότητας εκφράζεται συνήθως με φράσεις, π.χ.: disarm – 1. nu(si)ginkluoti, 2. padaryti nekenksmingą; perjungti (miną, ginklą) į saugią padėtį; ištaisyti (miną); decontaminate – 1. švarinti; degazuoti; dezaktyvuoti; deactivate – 1. dezaktyvuoti, 2. padaryti nekenksmingą (miną ir pan.); deactivation – 1. dezaktyvavimas, 2. darymas nekenksmingo (minos ir pan.); defuse – daryti nekenksmingą; šalinti sprogdiklį; defuse a bomb – padaryti bombą nekenksmingą (ALKK TŽ 2013). Πρέπει, ωστόσο, να αναγνωριστεί ότι η σύνταξη daryti nekenksmingą, η οποία απαιτεί διπλή αιτιατική, είναι άβολη στους όρους· τώρα προτείνονται

154

Alvydas Umbrasas

Nuo nurie balinimo iki nup rasminimo: teik yba ir vartosena

τέτοιοι όροι, π.χ.: šaudmenų darymas nekenksmingo (ammunition disposal), sprogmenų ir šaudmenų darymo nekenksmingų tvarka (explosive ordnance disposal procedure) (EKŽ 2008), sprogstamųjų šaudmenų darymas nekenksmingų (explosive ordnance disposal), sprogstamųjų šaudmenų darymo nekenksmingų atvejis (explosive ordnance disposal incident), sprogstamųjų šaudmenų darymo nekenksmingų tvarka (explosive ordnance disposal procedure) (NATO 2006). Κοιτάζοντας αυτούς τους όρους, δεν φαίνεται παράξενο που η χρήση δεν θέλει να εγκαταλείψει το nukenksminimo.

Στα έργα των γλωσσολόγων έχουν διατυπωθεί επανειλημμένα υπαινιγμοί ότι τα nukenksminti, nuskausminti θα έπρεπε να δικαιολογηθούν. Για παράδειγμα, η Aldona Paulauskienė κατατάσσει τα ρήματα nuasmeninti και nukenksminti σε εκείνα για τα οποία δεν διαθέτουμε αντικαταστάτη (Paulauskienė 2001: 95). Αναφερόμενη στο ότι το πρότυπο σχηματισμού παραγώγων nu– + –inti με σημασία αφαίρεσης συμβαδίζει ελάχιστα με τους κανόνες της λιθουανικής προθηματικής παραγωγής, εκφράζει την ελπίδα ότι θα καθιερωθούν μερικές ακόμη λέξεις, πρώτα απ’ όλα το nuskausminti (Paulauskienė 2004: 262). Όταν λέει «θα καθιερωθεί», μάλλον εννοεί «οι γλωσσολόγοι θα το επιτρέψουν», γιατί δεν υπάρχει λόγος να καθιερωθεί αυτή η λέξη στη γλώσσα· έχει καθιερωθεί εδώ και πολύ καιρό. Και ο Jonas Šukys λέει επίσης με επιφύλαξη ότι «ίσως πρέπει να γίνει εξαίρεση μόνο για λέξεις ιδιαίτερα εύχρηστες και συνεχώς χρησιμοποιούμενες», όπως τα nukenksminti, nuasmeninti (Šukys 2006: 75).

Η χρήση δείχνει ότι, παρότι επικρίνονται από τους γλωσσολόγους, τα παράγωγα nu– + –inti με σημασία αφαίρεσης εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται, ενώ σχηματίζονται και νέα. Παρότι δεν έχει αναγνωριστεί, το πρότυπο de facto υπάρχει. Καθώς ετοιμάζεται το BLKŽ, σκόπιμο είναι οι συντάκτες του να επανεκτιμήσουν αυτές τις λέξεις. Καταρχάς, πρέπει να διακριθούν οι λέξεις που δηλώνουν την αφαίρεση μιας ουσίας ή κάποιου άλλου υλικού πράγματος (nuriebalinti, nugeležinti κ.λπ.). Όταν επικρινόταν το πρότυπο σχηματισμού, η προσοχή στρεφόταν κυρίως σε τέτοιες λέξεις. Αυτές οι λέξεις δεν διαθέτουν ανεπτυγμένα μικροσυστήματα και συνήθως δεν έχουν λέξεις που να σχηματίζουν αντιθέσεις. Η παράδοση της διόρθωσης μπορεί να διατηρηθεί. Χρειάζεται να εξεταστούν ξεχωριστά οι λέξεις που δηλώνουν την αφαίρεση μιας ιδιότητας ή κάποιου άλλου άυλου, αφηρημένου πράγματος. Η χρήση δείχνει ότι αυτές οι λέξεις συχνά διαθέτουν ανεπτυγμένα μικροσυστήματα. Ακόμη κι αν αναγνωριστεί ότι οι λέξεις αυτού του προτύπου προέκυψαν υπό την επίδραση άλλων γλωσσών, μπορεί να εξεταστεί η συμπερίληψη ορισμένων από αυτές στο BLKŽ, λαμβάνοντας υπόψη τις τάσεις της χρήσης, ιδίως αφού μερικές τέτοιες λέξεις είναι ήδη σήμερα κωδικοποιημένες ή είχαν κωδικοποιηθεί παλαιότερα, αλλά η κωδικοποίηση άλλαξε. Το επιχείρημα που έχουν επανειλημμένα προβάλει οι διορθωτές, ότι το nu- θα έπρεπε να δηλώνει υπερβολή μιας ιδιότητας και όχι αφαίρεση, δεν λειτουργεί καλά με τις λέξεις του υπό εξέταση προτύπου· οι αναγνώστες ίσως θα μπορούσαν να παραπλανηθούν, αλλά οι συγγραφείς του κειμένου θεωρούν ότι θα γίνουν κατανοητοί σωστά. Βεβαίως, τα συμφραζόμενα έχουν μεγάλη σημασία. Επιπλέον, στη γλώσσα υπάρχουν ήδη

Terminologija | 2016 | 23

155

κωδικοποιημένα ρήματα στα οποία το ίδιο πρόθημα προσδίδει αντίθετες σημασίες, για παράδειγμα, το nudabinti «1. στολίζω πολύ όμορφα» και «2. αφαιρώ τα κοσμήματα», το nuvainikuoti «1. αφαιρώ το στεφάνι» και «2. γεμίζω με στεφάνια, στολίζω» (DLKŽ₆ 2006).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Τα παράγωγα nu– + –inti (–inimas) με σημασία αφαίρεσης άρχισαν να διορθώνονται από τους γλωσσολόγους πριν από μισό περίπου αιώνα. Ο ορολόγος K. Gaivenis ήταν πιθανότατα ο πρώτος που επισήμανε τη χρήση τους στον Τύπο της εποχής, την παρουσία τους σε λεξικά και πρότεινε τη διόρθωσή τους. Από το επιθετικό παράγωγο nuriebinti, που στη γλώσσα σημαίνει κανονικά «κάνω υπερβολικά λιπαρό», οι διορθωτές πέρασαν σε ουσιαστικά νεόπλαστα ρήματα (όπως το nuriebalinti) και υποστήριξαν ότι και αυτά θα μπορούσαν να σημαίνουν υπερβολή. Σε ορισμένες μελέτες επικρίθηκε γενικότερα αυτός ο σχηματισμός, επειδή προέκυψε κατά το πρότυπο άλλων γλωσσών (κυρίως της ρωσικής), τα ουσιαστικογενή ρήματα χωρίς πρόθημα συνήθως δεν χρησιμοποιούνται, και γι’ αυτό ο σχηματισμός θεωρήθηκε μεικτός (προστίθενται ταυτόχρονα το πρόθημα nu– και το επίθημα –inti).

Στην πρώτη έκδοση του Dabartinės lietuvių kalbos žodyno περιλαμβάνονταν μόνο λίγες λέξεις του υπό εξέταση προτύπου, όμως στη δεύτερη έκδοση εντάχθηκαν αρκετές, παρότι τα παράγωγα είχαν ήδη αρχίσει να διορθώνονται. Ίσως ελήφθη υπόψη ότι τα παράγωγα ήταν ευρέως διαδεδομένα όχι μόνο στον Τύπο, αλλά και στα λεξικά όρων της εποχής. Ωστόσο, η λεξικογραφική νόρμα εξακολούθησε να αμφισβητείται· οι γλωσσολόγοι δεν έπαψαν να διορθώνουν αυτές τις λέξεις και σχεδόν όλα τα παράγωγα αφαιρέθηκαν από την τρίτη έκδοση του Dabartinės lietuvių kalbos žodyno (οι μεταγενέστερες εκδόσεις δεν άλλαξαν τίποτε σχετικά με το ζήτημα). Χάρη στις προσπάθειες των γλωσσολόγων, τα παράγωγα εγκαταλείπονταν σταδιακά και στα λεξικά όρων, όπου ως επί το πλείστον προτιμούνταν συνδυασμοί με τη λέξη šalinimas. Όσο ακολουθούνταν η δεύτερη έκδοση του Dabartinės lietuvių kalbos žodyno, τα παράγωγα nu– + –inti με σημασία αφαίρεσης μπορούσαν να εξαπλώνονται, καθώς τηρούνταν η αρχή να μην διορθώνεται αυστηρά ό,τι είχε δημοσιευτεί στο λεξικό.

Σε δημοσιεύσεις γλωσσολόγων που κυκλοφόρησαν πριν από την έκδοση της τρίτης έκδοσης του Dabartinės lietuvių kalbos žodyno διακρίνεται ενίοτε αβεβαιότητα ως προς την αξιολόγηση των παραγώγων του υπό εξέταση προτύπου. Αναφέρεται ότι τα παράγωγα έχουν ήδη ριζώσει στην επιστημονική ορολογία, ότι είναι αναγκαία για τη γλώσσα, και ότι δεν επιτυγχάνεται συμφιλίωση των αναγκών των γλωσσολόγων με εκείνες των χρηστών αυτών των παραγώγων. Ακόμη και σε σύγχρονες μελέτες γλωσσολόγων διατυπώνεται ενίοτε με επιφύλαξη ότι θα έπρεπε να γίνει εξαίρεση για ορισμένα παράγωγα nu– + –inti, καθώς δεν υπάρχει εύχρηστος τρόπος να αντικατασταθούν.

Τα περισσότερα από τα παράγωγα που αναφέρονται στα έργα των διορθωτών γλώσσας και εξετάζονται στο παρόν άρθρο είναι ουσιαστικής προέλευσης και δηλώνουν την αφαίρεση κάποιου συγκεκριμένου πράγματος, συνήθως μιας ουσίας. Εξετάζοντας τη σημερινή χρήση,

156

Alvydas Umbrasas

Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: teik yba ir vartosena

Με βάση το Σώμα Κειμένων της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας και τη δημοφιλή ειδησεογραφική ιστοσελίδα lrytas.lt, φαίνεται ότι ορισμένα παράγωγα που παλαιότερα διορθώνονταν ίσως δεν είναι πλέον επίκαιρα, ενώ ορισμένα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται. Επίσης φαίνεται ότι στη σημερινή χρήση υπάρχουν διάφορα παράγωγα του υπό εξέταση μοντέλου, τα οποία δεν αναφέρονται στα έργα των γλωσσικών διορθωτών. Με αυτά δηλώνεται η απομάκρυνση μιας ιδιότητας ή κάποιου άλλου άυλου, αφηρημένου πράγματος. Από μορφολογική άποψη, ορισμένα συνδέονται με επίθετα και άλλα με ουσιαστικά· συχνά είναι δυνατή και η διπλή ερμηνεία. Η εμφάνισή τους μπορεί πλέον να οφείλεται όχι στη ρωσική γλώσσα, αλλά σε διεθνείς λέξεις με το πρόθημα de-· ενισχύεται επίσης από την αρχή της αναλογίας, καθώς ορισμένα παράγωγα nu- + -inti διαθέτουν ανεπτυγμένα μικροσυστήματα, σύμφωνα με τα οποία δημιουργούνται άλλα μικροσυστήματα λέξεων. Η επιθυμία να εκφράζονται με παράγωγα της ίδιας ρίζας οι αντιθέσεις ανάμεσα στην προσθήκη ενός συγκεκριμένου περιεχομένου και την αφαίρεσή του μπορεί να είναι ένας από τους σημαντικότερους λόγους για τους οποίους χρειάζονται νεολογισμοί nu- + -inti. Το μοντέλο της αντίθεσης είναι ιδιαίτερα αγαπητό σε φιλοσοφικά, φιλολογικά και παρόμοια κείμενα στοχαστικού χαρακτήρα, στα οποία δίνεται μεγάλη προσοχή στην καινοτομία και την ασυνήθιστη φύση των εκφραστικών μέσων της γλώσσας. Επιπλέον, στα κείμενα αυτά και σε άλλα είναι σημαντικές οι αντιθέσεις ανάμεσα σε ενεργητική (nu- + -inti) και αυτοτελή (nu- + -ėti) ενέργεια· στη δεύτερη περίπτωση, το nu- δηλώνει όχι την αφαίρεση, αλλά την αυθόρμητη απώλεια.

Κατά την εκπόνηση του Λεξικού της Κοινής Λιθουανικής Γλώσσας πρέπει να αξιολογηθούν τα αποτελέσματα της διόρθωσης παραγώγων nu- + -inti, η οποία διήρκεσε μισό αιώνα, καθώς και οι τάσεις χρήσης τους. Για να διατηρηθεί η σταθερότητα των κανόνων, μπορεί να εξακολουθήσει να μην κωδικοποιείται η σημασία αφαίρεσης υλικού στα παράγωγα, αλλά τα παράγωγα που δηλώνουν την αφαίρεση μιας ιδιότητας ή άλλων άυλων πραγμάτων θα πρέπει να αξιολογούνται χωριστά. Η κωδικοποίηση ορισμένων από αυτά θα προσέγγιζε τον κανόνα στην πραγματικότητα. Η απόσταση ανάμεσα στον κανόνα και τη χρήση φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά από την ευρεία διάδοση των λέξεων nukenksminti, nuskausminti ir nužmoginti.

ŠALTINIAI

ALKKTŽ 2013: Kisinas E. Anglų–lietuvių kalbų karo technikos žodynas, Vilnius: Generolo Jono Žemaičio Lietuvos karo akademija.

ALKPŽ 1958: Novodvorskis A. Anglų–lietuvių kalbų politechninis žodynas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

ALKTŽ 2004: Laugalienė G., Mironaitė M. Lietuvių–anglų kalbų karybos žodynas: eksperimentinis leidinys, Vilnius: Generolo J. Žemaičio Lietuvos karo akademija.

ALKŽŪTŽ 1977: Anglų–lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas. Sudarė D. Čėponienė, R. Gelūnienė, J. Kažėnas, R. Kelbauskienė (atsak. redaktorė), Vilnius: Mokslas.

ATTŽ 2001: Čiukas R., Katunskis J., Kaulakienė A. ir kt. Aiškinamasis tekstilės terminų žodynas: su vokiečių, anglų, prancūzų ir rusų kalbų atitikmenimis, Kaunas: Technologija.

BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. red. D. Liutkevičienė. Prieiga per internetą: http://bkz.lki.lt.

ChAŽ 1997: Daukšas K., Barkauskas J., Daukšas V. ir kt. Chemijos terminų aiškinamasis žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

ChŽ 1960: Daukšas K. Chemijos žodynas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Terminologija | 2016 | 23

157

DLKT – Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas, sud. Vytauto Didžiojo universiteto Kompiuterinės lingvistikos centras. Prieiga per internetą: http://donelaitis.vdu.lt.

DLKŽ₁ 1954: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Ats. red. J. Kruopas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

DLKŽ₂ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 2-asis papild. leid. Ats. red. J. Kruopas, Vilnius: Mintis.

DLKŽ₃ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 3-iasis patais. ir papild. leid. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

DLKŽ₅ 2003: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 5-asis (2-asis elektroninis) patais. ir papild. leid. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

DLKŽ₆ 2006: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 6-asis (3-iasis elektroninis) leid. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

EKŽ 2008: Čiočys P. A., Janukevičius J., Jasiulionis E. ir kt. Enciklopedinis karybos žodynas, Vilnius: Generolo Jono Žemaičio Lietuvos karo akademija.

FTŽ 2007: Palenskis V., Valiukėnas V., Žalkauskas V., Žilinskas P. J. Fizikos terminų žodynas: lietuvių, anglų, prancūzų, vokiečių ir rusų kalbomis. 2-asis patais. ir papild. leid., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

GFGTŽ 1956: Gudelis V. Geologijos ir fizinės geografijos terminų žodynas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

ITŽ 1997: Informatika: lietuvių–anglų–rusų–vokiečių kalbų terminų žodynas. Parengė Z. Kudirka ir kt., Vilnius: Matematikos ir informatikos institutas.

KTŽ 1993: Rusų–lietuvių ir lietuvių–rusų kalbų karybos terminų žodynėlis. Parengė A. Smetona, Vilnius: Valstybinis leidybos centras.

KŽ 1995: Smetona A. Karybos žodynas, Vilnius: Lietuvos karo akademija.

LAKKTŽ 2015: Kisinas E. Lietuvių–anglų kalbų karo technikos žodynas, Vilnius: Generolo Jono Žemaičio Lietuvos karo akademija.

LKŽė – Lietuvių kalbos žodynas (I–XX, 1941–2002): elektroninis variantas. Vyr. red. G. Naktinienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Prieiga per internetą: http://www.lkz.lt.

LRTB – Lietuvos Respublikos terminų bankas. Prieiga per internetą: http://terminai.vlkk.lt.

MTŽ 1960: Čeičys J. Melioracijos terminų žodynas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

MTŽ 1980: Astrauskas V., Bizulevičius S., Pavilonis S. ir kt. Medicinos terminų žodynas, Vilnius: Mokslas.

NATO 2006: NATO terminų aiškinamasis žodynas. 3-iasis patais. leid. Ats. redaktorius J. Norgėla, Vilnius: Lietuvos Respublikos krašto apsaugos ministerijos Generalinė inspekcija.

RLKMTŽ 1975: Mikalajūnas M. Rusų–lietuvių kalbų meteorologijos terminų žodynas, Vilnius: Mintis.

RLKPŽ 1959: Rusų–lietuvių kalbų politechninis žodynas. Red. kolegijos pirmininkas A. Novodvorskis, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

RLKPŽ 1984: Rusų–lietuvių kalbų politechnikos žodynas. Sudarė G. Daugėla, Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija.

RLKŽŪTŽ 1971: Anskaitis V., Kilas M. Rusų–lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas, Vilnius: Mintis.

RTŽ 2000: Gaivenis K., Juška G., Kalesinskas V. Radioelektronikos terminų žodynas, Vilnius: Litimo.

SŽ 1993: Leonavičius J. Sociologijos žodynas, Vilnius: Academia.

Vydūnas 2013: Asmenybė ir sveikata. Parengė R. Palijanskaitė, Kaunas: Vydūno draugija.

LITERATŪRA

Balašaitis A. 1969: Kaip verčiame terminus. – Lietuvių kalbos sekcijos sąsiuvinis 10. Terminų kūrimo principai, 9–10.

Balčienė B. 1979: Po kelerių metų. – Mūsų kalba 3, 14–20.

Bielinskienė A., Kazlauskienė A., Rimkutė E., Tamutšaitė A. 2014: Lietuvių bendrinė kalba: normos ir vartosena. Vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Būda V. 1973: Ilgai lauktas žodyno leidimas. – Pergalė 7, 161–166.

Gaivenis K. 1964: Keletas pastabų dėl mokslo veikalų kalbos. – Kalbos kultūra 7, 26–30.

Gerulaitis V., Lukėnas S. 1983: Terminų darybos standartizacija ir specializacija. – Kalbos kultūra 44, 26–37.

Girdenis A., Rosinas A. 1977: Pastabos „Kalbos praktikos patarimų“ paraštėse. – Kultūros barai 11, 69–70.

158 Alvydas Umbrasas │ Nuo nuriebalinimo iki suprasminimo: teik yba ir vartosena

Kaulakienė A. 1979: Priešdėliniai ir priesaginiai darybiniai vertiniai lietuviškoje politechnikos terminijoje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 19. Socialinės lingvistikos problemos, 143–153.

Kaulakienė A. 1988: Terminų daryba pagal analogijos principą. – Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai. A serija 1, 128–133.

Kaulakienė A. 1985: Словообразовательное калькирование как способ образования современных литовских физико-технических терминов. – Lietuvių kalbotyros klausimai 24. Mokslo kalbos ir kultūros problemos, 67–78.

Kaulakienė A. 1992: Nudruskintas vanduo? – Gimtoji kalba 4–5, 9.

Kazlauskienė A., Rimkutė E., Bielinskienė A. 2010: Bendroji ir specialybės kalbos kultūra, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Kinderys A. 1982: Kaišti ar numesinti? – Kalbos kultūra 43, 47–49.

KK 2003: Kalbos konsultacijos. Sudarė A. Kupčinskaitė-Ryklienė, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

Klimavičius J. 1974: Ar vartotinos nužievinimo staklės? – Mūsų kalba 3, 19.

Kniūkšta P. 1980: Dėsningumai, taisyklės ir paskiri kalbos faktai. – Kalbos kultūra 38, 23–37.

Kniūkšta P. 1986: Apie „Kalbos kultūros“ principus, metodiką ir siūlymų poveikį. – Kalbos kultūra 51, 12–37.

KPP₁ 1976: Kalbos praktikos patarimai. Sudarė A. Pupkis, Vilnius: Mokslas.

KPP₂ 1985: Kalbos praktikos patarimai. II pataisytas ir papildytas leidimas. Sudarė A. Pupkis, Vilnius: Mokslas.

Labutis V. 1973: Kalbos praktikos atramos ir slenksčiai. – Kultūros barai 9, 74–75.

LKG II 1971: Lietuvių kalbos gramatika 2. Morfologija (veiksmažodis ir kt.). Redagavo K. Ulvydas, Vilnius: Mintis.

Montvilienė A. 1978: „Maisto prekių“ vertimo terminai. – Kalbos kultūra 34, 37–41.

Nemickaitė G., Paulauskienė A. 1984: Pastabos dėl „Mokslo ir technikos“ kalbos. – Mūsų kalba 2, 21–23.

Paulauskas J. 1974: Aktualios leksikos norminimo problemos ir žodynas. – Kalbos kultūra 27, 40–49.

Paulauskienė A. 2001: Lietuvių kalbos kultūra, Kaunas: Technologija.

Paulauskienė A. 2004: Teisininkų kalba ir bendrosios normos, Vilnius: Justitia.

Paulauskienė A., Tarvydaitė D. 1986: Gramatikos normos ir dabartinė vartosena, Kaunas: Šviesa.

Piročkinas A. 1990: Administracinės kalbos kultūra, Vilnius: Mintis.

Pupkis A. 1980: Kalbos kultūros pagrindai, Vilnius: Mokslas.

Pupkis A., Zinkevičius Z. 1978: Praėjo pusantro metų, kai pasirodė „Kalbos praktikos patarimai“. – Mūsų kalba 4, 50–51.

Rosinas A. 1971: Ką reiškia nužmoginti žmogų. – Mūsų kalba 4, 14–17.

Rudaitienė V. 1991: Apie priešdėlinių žodžių vartojimą. – Kalbos kultūra 61, 35–39.

Rudaitienė V. 1993: Svetimų žodžių vartojimas spaudoje. – Kalbos kultūra 64, 12–20.

Šukys J. 2006: Kalbos kultūra visiems. Papildytas leidimas, Kaunas: Šviesa.

TT 1992: Terminologijos taisymai. Parengė K. Gaivenis, A. Kaulakienė, St. Keinys, J. Klimavičius, Vilnius: Mokslas.

Urbutis V. 1978: Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas.

FROM NURIEBALINIMAS TO NUPRASMINIMAS: CODIFICATION AND USAGE

The paper deals with derivatives with the prefix nu- and the suffix -inti (-inimas) which express the elimination of something (which is indicated by the root of the word). There is quite an old tradition of correcting such derivatives, but in spite of this some of these derivatives are still widely used, therefore the history of correction and codification as well as the current situation are researched. The paper shows the opinions of the Lithuanian linguists in regard to these derivatives, the development of norms in dictionaries and overviews the current usage, its (non-)compliance with codification and points out possible changes in codification.

About fifty years ago Lithuanian linguists started correcting derivatives having the structure of nu- + -inti (-inimas) and meaning the elimination of something. The

Terminologija | 2016 | 23

159

word-formation of such derivatives was criticized because it emerged by the analogy with other languages (mainly Russian). In the first edition of Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (Dictionary of Modern Lithuanian) (1954) there were very few words of that kind, but in the second edition (1972) their number increased quite a lot in spite of attempts to correct them. Lithuanian linguists insisted on correcting them, therefore nearly all of such derivatives were removed from the third edition of Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (1993) and in terminological dictionaries they were gradually substituted with complex terms containing word šalinimas (elimination).

In the papers of Lithuanian linguists published a few decades ago one could sometimes see uncertainty about the evaluation of this derivational model. There are some observations that such derivatives are starting to become established in the scientific terminology and that they might be necessary for the language. In the current works of linguists there are sometimes cautious suggestions to make an exception about some nu- + -inti (–inimas) derivatives and to allow their usage, because there are no convenient substitutes.

The majority of corrected derivatives are made from nouns and mean the elimination of a certain thing, usually a material. The research of the current usage based on data from Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas (Corpus of the Contemporary Lithuanian Language) and the popular news website lrytas.lt shows that some of the previously corrected derivatives have lost their topicality and some of them are still being used. At the same time it can be seen that there are various derivatives of this particular derivational model which have not been mentioned in the works of language standardizers. They express the elimination of a characteristic or of some immaterial, abstract thing and are derived from adjectives or nouns. The appearance of such derivatives is probably caused not by equivalents in Russian, but by international words with the prefix de- as well as the principle of analogy, because some of these derivatives have developed microsystems, which participate in the creation of other microsystems. The wish to express the oppositions between acquisition and elimination of a particular content using words with the same root could be one of the main reasons for using new nu- + -inti (–inimas) formations.

It is necessary to evaluate the results of the correction which lasted about fifty years and tendencies of the usage of researched derivatives, because currently Bendrinės lietuvių kalbos žodynas (Dictionary of Standard Lithuanian) is being compiled. In order to maintain the stability of the norm the restriction on usage of these derivatives can be retained, but derivatives with the meaning of eliminating a characteristic or an immaterial thing ought to be evaluated separately. The codification of some of these derivatives would bring the norm closer to the actual usage.

Gauta 2016-11-21

Alvydas Umbrasas Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected]

160 Alvydas Umbrasas | Nuo nuriebalinimo iki nuprasminimo: tekyba ir vartosena