ALA LICHAČIOVA

Universidade de Vilnius

A PERCEPÇÃO DO CONCEITO DE LÍNGUA MATERNA ENTRE OS RUSSOS E RUSSÓFONOS DA LITUÂNIA

A língua materna é um dos conceitos mais importantes em muitos ramos científicos diretamente relacionados com o ser humano e a sociedade: psicolinguística, sociolinguística, linguodidática, etnopsicolinguística, sociologia, psicologia social, entre outros. Contudo, nas ciências humanas, incluindo a linguística, não existe uma definição rigorosa e incontroversa de língua materna^*.

É possível falar de uma especificação deste conceito segundo os ramos científicos em que é utilizado (Залевская 1999: 292). Por exemplo, na linguística aplicada é comum a oposição primeira língua–segunda língua; na psicolinguística são conhecidos os termos materna ou língua adquirida naturalmente, língua aprendida; na etnolinguística, recorre-se aos conceitos de línguas nacionais e, respetivamente, línguas de diferentes povos (etnias); na metodologia do ensino de línguas, fala-se de materna e não materna, ou língua estrangeira.

Não há correlação direta entre esses conceitos, pois a primeira língua de um indivíduo não é necessariamente o mesmo que a língua materna, e a segunda língua não equivale a uma língua estrangeira. Por exemplo, nas escolas não lituanas da Lituânia, o estatuto de segunda língua cabe não a uma língua estrangeira, mas à língua oficial (o lituano). Além disso, a língua materna de um indivíduo pode ser uma língua estrangeira relativamente ao país onde vive. É o caso do russo e do polaco, línguas maternas dos russos e dos polacos da Lituânia. Por isso, nos últimos tempos, as relações entre as línguas materna e estrangeira, enquanto disciplinas ensinadas na escola, parecem cada vez mais confusas.

DEFINIÇÃO DE LÍNGUA MATERNA EM DIFERENTES LÍNGUAS

O conceito de língua materna é definido de maneiras diferentes em várias línguas; por exemplo, o Oxford Dictionary (1992) apresenta várias definições sinónimas: o conceito

^* Artigo elaborado com base na comunicação apresentada na 17.ª Conferência de Jonas Jablonskis (09/10/2009), com base em inquéritos realizados junto de russófonos da Lituânia.

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A língua materna (mother tongue) é explicada como «a língua do lar da infância» (language of the childhood home), ou como «a língua adquirida no colo da mãe» (learned at one’s mother’s knee), ou ainda pelo termo native language (a language that people have acquired naturally as children – «a língua que uma pessoa adquire naturalmente quando criança»). Este dicionário indica que a primeira língua (primary language) é um termo da linguística aplicada e da didática das línguas que, na maioria das vezes, significa o mesmo que mother tongue e native language. A designação inglesa native language também indica o caráter transmitido dessa língua, pois se afirma que ela não é aprendida — not learned (Dictionary by Longman 1983). No dicionário de Oxford, língua materna é chamada de «língua nacional de todos os membros da nação» (national language of all members of the nation).

Nos dicionários russos de linguística, o conceito de родной язык geralmente não é definido; por exemplo, no mais importante Dicionário Enciclopédico de Linguística (ЛЭС 1990), esse conceito é mencionado quatro vezes, mas não dispõe de verbete próprio. Língua materna é explicada por meio do conceito de материнский язык ou de первый язык, о первый язык — como родной язык. Assim, um conceito é definido por outro.

No Dicionário de Termos Linguísticos lituano, língua materna é definida como «a língua que uma pessoa aprende na infância, imitando os adultos» (KTŽ 1990: 72). Uma definição semelhante desse termo encontra-se também no Dicionário de Termos Metodológicos russo: «é a língua da terra natal, adquirida na primeira infância mediante a imitação dos adultos que rodeiam a criança» (CMT 1999: 276). No entanto, aqui se associam coisas que, na realidade, muitas vezes são completamente distintas: a língua da terra natal da criança e a língua da família da criança.

Como afirmam os sociolinguistas russos V. Belikov e L. Krysin, «em toda ciência, ao lado de termos que possuem definições mais ou menos rigorosas, há termos indefinidos, compreendidos intuitivamente». Por exemplo, um conceito fundamental, mas indefinido, é o de número na matemática e o de palavra na linguística (até hoje não existe uma definição única e não contraditória do termo palavra). «Embora isso seja paradoxal, esses termos frequentemente designam conceitos fundamentais de determinadas ciências» (Беликов, Крысин 2001: 145).

A percepção ingênua do mundo mostra que diferentes povos escolhem bases mentais distintas para designar a língua materna, o que evidencia o condicionamento etnocultural desse conceito. Por exemplo, em alemão, francês, espanhol, italiano, grego, romeno, sérvio, croata, finlandês, hindi, hebraico, chinês, japonês, línguas turcas e escandinavas, trata-se da «língua da mãe». A designação inglesa do lugar de nascimento one’s mother country, motherland («país da mãe»), assim como a designação russa, de registro elevado, родина-мать («pátria-mãe»), confirma a inseparabilidade da «terra natal»

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e da «mãe». Em hebraico, grego, finlandês e em muitas línguas germânicas, românicas e eslavas, a terra natal também está associada ao pai; nelas, é clara a oposição entre os conceitos de «língua da mãe» e «terra do pai». Em esperanto, patrina linguo também significa língua materna (patrino — «mãe»), enquanto as palavras pátria, terra natal são formadas a partir do radical do substantivo patro («pai»): patrujo, patrio.

Na consciência linguística de outros povos, a língua materna está associada ao parentesco sanguíneo e à terra natal, ao lugar de nascimento. Por exemplo, em inglês, como mencionado, há duas designações: mother tongue e native language; o termo lituano gimtoji kalba está etimologicamente relacionado com gimtine e com gimine; o polonês język ojczysty, com ojczyzna e ojciec; e o russo родной язык, com родина e родитель, родня. Um dos significados da palavra russa родной é «próximo, semelhante no espírito» (свой по духу), por isso é natural que essa conotação axiológica também se transfira para o conceito de родной язык. Uma sema avaliativa semelhante pode ser encontrada também nas designações cotidianas (coloquiais) da língua materna usadas por alguns povos — «a própria língua» (finlandês), «nossa língua» (sérvio, croata), «minha língua» (turco). Nessas designações, mais claramente do que nas outras mencionadas, revela-se a ideia de proximidade; contudo, em todo caso, a língua materna integra, na consciência de todos os povos, o campo da oposição axiológica «próprio–alheio».

ATITUDES DOS RUSSOS E RUSSOFALANTES DA LITUÂNIA EM RELAÇÃO À LÍNGUA MATERNA

A quais das línguas que usam os russos e russofalantes da Lituânia dão preferência? Que fatores, além do emocional, determinam a decisão de uma pessoa quanto à língua que chama de materna? Para responder a essas perguntas, foram sintetizadas as opiniões de 57 participantes russos e russofalantes da Lituânia acerca de sua língua materna (46 questionários e 11 entrevistas). Os questionários foram elaborados de acordo com o programa do curso de mestrado em Filologia Eslava da Universidade de Vilnius, «Problemas do bilinguismo», para o período de 2002–2006. As entrevistas qualitativas fazem parte do projeto «Cidades e línguas», realizado entre 2007 e 2009. É preciso salientar que foram selecionados para o estudo precisamente os participantes cuja língua materna, presumivelmente, é o russo.

Assim, podem ser considerados os seguintes fatores como os mais importantes para determinar as respostas relativas à língua materna:

1) a língua que, na infância, era a língua da família e do lar continua a ser, para a maioria dos participantes adultos, materna ou uma das línguas maternas;

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2) a maioria dos respondentes não identifica diretamente os conceitos de língua materna e língua da minha nacionalidade;

3) os respondentes não relacionam diretamente a nacionalidade dos pais com a sua língua materna;

4) muitos respondentes de famílias mistas, se nenhum dos cônjuges for lituano, consideram o russo a língua da família;

5) os respondentes mais jovens mencionam com maior frequência duas línguas maternas: a primeira, a língua da família (russo, polonês, iídiche ou outra língua étnica), e a segunda, a língua da escola (lituano ou russo).

Em síntese, pode-se dizer que a concepção ingênua de língua materna entre os russos e os russófonos da Lituânia está associada à língua do lar e da família, enquanto a língua da escola adquire o estatuto de segunda língua materna se for diferente da língua falada em casa.

Na opinião dos respondentes que escolheram apenas uma língua (neste caso, o russo) como língua materna, trata-se de uma língua que se sente como materna; a língua mais importante para a pessoa; a língua mais agradável de usar; a língua dos pais; a língua da escola que se frequenta; ao falar essa língua, é possível transmitir todas as nuances da língua; é a língua que oferece mais possibilidades para expressar os próprios pensamentos; é a língua da cultura à qual a família habitua a pessoa; é a língua por meio da qual se compreendem fenômenos de diferentes culturas; é a língua da fé da pessoa; é a língua com base na qual se aprendem outras línguas; é a língua emocionalmente mais próxima; a língua que se começa a falar quando se quer expressar de forma mais ampla, mais bela, mais precisa e mais interessante; é a língua mais agradável para a comunicação; ao falar essa língua, a pessoa não sente que está trabalhando; nessa língua, pode relaxar; é a língua que permite compreender tudo; é a língua da cultura em que tudo é claro: quem, como e por que as coisas são assim; é a língua que permite à pessoa expressar-se como nenhuma outra; por fim, é a única língua adequada para comunicar-se diretamente e intimamente com Deus.

Muitos respondentes concebem a língua materna como fundamento da própria identidade: se não se conhece a língua, não se pode considerar parte daquela nacionalidade; a língua materna é o fundamento da cultura e da autoconsciência da pessoa; é a língua da mentalidade da pessoa. Um respondente de 32 anos do projeto «Cidades e línguas» transmitiu essa ideia com muita precisão: Se meus pais não me tivessem ensinado russo, provavelmente também perderia a consciência de que sou russo.

Os russos e russófonos da Lituânia descrevem-se assim: quando se vive tantos anos na Lituânia, já se é meio lituano; em mim convivem as metades de dois povos; sou uma lituana russófona, criada numa família russa; russo/-a da Lituânia; lituano/-a russificado/-a; russo/-a da Lituânia.

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É interessante que, enquanto não se faz a pergunta sobre se é possível ter duas línguas maternas, a pessoa nem sequer pensa nisso. Mas, quando responde que tem duas línguas maternas, explica que essas línguas são as mais atraentes, as mais bonitas e as mais adequadas para comunicar. Os respondentes identificam essas línguas como línguas da escola e da vida fora da escola; línguas dos seus; línguas das culturas mais próximas. Aqui se observa a atualização da semântica do conceito de língua própria; além disso, é evidente que, na consciência dos russos e russófonos da Lituânia, a oposição «próprio – alheio», característica de uma sociedade monolíngue, muitas vezes se divide em duas partes equivalentes: próprias.

Assim, das respostas dos entrevistados depreende-se que, para a geração mais jovem de russos e russófonos da Lituânia, o lituano se torna potencialmente uma língua materna porque, ao lado de uma língua materna (a da primeira infância, da fase pré-escolar), surge outra língua, diferente da língua de casa, a língua de aprendizagem, também associada a um conhecimento intensivo do mundo. A pessoa concebe essa língua como uma segunda língua materna. O importante aqui é que é precisamente a língua de aprendizagem, por meio da qual o jovem adquire novos conhecimentos, que passa a ter o estatuto de segunda língua materna. Nesses casos, forma-se uma competência linguística de alto nível, o uso fluente de duas línguas e a capacidade de falar duas línguas como se fossem maternas (Karaliūnas 1997: 326).

A mudança da situação geopolítica e sociolinguística, não só na Lituânia, mas também noutros países, leva a uma definição mais precisa do conceito de língua materna, tendo em conta a crescente natureza dual dessa categoria. Contudo, uma análise mais aprofundada mostra que as línguas maternas das pessoas bilingues não constituem uma simples igualdade aritmética, o que deveria ser objeto de estudos específicos.

B I B L I O G R A F I A

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Recebido em 2009 10 19

O CONCEITO DE LÍNGUA MATERNA DO PONTO DE VISTA DOS RUSSOS DA LITUÂNIA E DOS FALANTES NATIVOS DE RUSSO

Resumo

O artigo discute as definições do conceito língua materna e os diferentes conceitos nacionais da noção relativa à língua materna, bem como a sua ambiguidade em diferentes áreas de investigação. O artigo também apresenta algumas respostas e reflexões sobre a língua materna dadas por falantes de russo da Lituânia; os dados foram extraídos de um inquérito recentemente realizado na Lituânia. Estas reflexões podem ser consideradas definições ingénuas da noção acima referida. Mais adiante, são apresentados os principais fatores que determinam as definições dos inquiridos sobre a língua materna. Também se tem em conta a crescente natureza binária da categoria: com maior frequência, a par de uma língua materna (da primeira infância, do período pré-escolar), surge outra língua (diferente da falada em casa ou da língua de instrução), estreitamente relacionada com a cognição humana. Esta última língua torna-se a segunda língua materna do indivíduo. Os resultados do inquérito demonstraram que, na compreensão dos falantes de russo da Lituânia, a oposição entre língua «própria» e «outra», frequentemente característica de uma sociedade homogénea e monolingue, é substituída por duas metades «próprias» de igual importância.

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