ALA LICHAČIOVA

Universidad de Vilna

PERCEPCIÓN DEL CONCEPTO DE LENGUA MATERNA ENTRE LOS RUSOS Y RUSOHABLANTES DE LITUANIA

La lengua materna es uno de los conceptos más importantes en muchas disciplinas científicas directamente relacionadas con el ser humano y la sociedad: la psicolingüística, la sociolingüística, la lingüística aplicada a la enseñanza, la etnopsicolingüística, la sociología, la psicología social, etc. Sin embargo, en las humanidades, incluida la lingüística, no existe una definición estricta e inequívoca de lengua materna^*.

Cabe hablar de precisar este concepto según las disciplinas científicas en las que se emplea (Залевская 1999: 292). Por ejemplo, en lingüística aplicada es habitual la oposición primera lengua–segunda lengua; en psicolingüística se conocen los términos materna o lengua adquirida de forma natural, lengua aprendida; la etnolingüística se basa en los conceptos de lenguas nacionales y, respectivamente, de lenguas de diferentes pueblos (etnias); en la metodología de la enseñanza de lenguas se habla de lengua materna y lengua no materna, o lengua extranjera.

No existe una correlación directa entre esos conceptos, pues la primera lengua de un individuo no es necesariamente lo mismo que su lengua materna, y la segunda lengua no equivale a una lengua extranjera. Por ejemplo, en Lituania, en las escuelas no lituanas, la segunda lengua no es una lengua extranjera, sino la lengua oficial (el lituano). Además, la lengua materna de un individuo puede ser extranjera respecto del país en el que vive. Tal es el caso del ruso y el polaco, lenguas maternas de los rusos y polacos de Lituania. Por ello, últimamente parecen cada vez más confusas las relaciones entre las lenguas maternas y extranjeras como asignaturas impartidas en la escuela.

DESCRIPCIÓN DE LA LENGUA MATERNA EN DISTINTAS LENGUAS

El concepto de lengua materna se describe de manera diferente en distintas lenguas; por ejemplo, el diccionario de Oxford (1992) ofrece varias definiciones sinónimas: el concepto

^* El artículo se basa en una ponencia presentada en la 17.ª Conferencia Jonas Jablonskis (09/10/2009), y en los resultados de encuestas realizadas entre rusohablantes de Lituania.

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La lengua materna (mother tongue) se explica como «la lengua del hogar de la infancia» (language of the childhood home), o como «la lengua adquirida en las rodillas de la madre» (learned at one’s mother’s knee), o se explica mediante el término native language (a language that people have acquired naturally as children: «la lengua que una persona adquiere de forma natural durante la infancia»). Este diccionario señala que la primera lengua (primary language) es un término de la lingüística aplicada y la didáctica de lenguas que suele significar lo mismo que mother tongue y native language. La denominación inglesa native language también pone de manifiesto el carácter transmitido de esta lengua, pues se afirma que no se aprende: not learned (Dictionary by Longman 1983). En el diccionario de Oxford, la lengua materna se denomina «lengua nacional de todos los miembros de una nación» (national language of all members of the nation).

En los diccionarios rusos de lingüística, el concepto родной язык suele quedar sin definir: por ejemplo, en el más importante Diccionario enciclopédico de la lengua (ЛЭС 1990), el concepto se menciona cuatro veces, pero no cuenta con una entrada propia. La lengua materna se explica mediante el concepto материнский язык o первый язык, о первый язык, definido a su vez como родной язык. Así, un concepto se define mediante otro.

En el Diccionario de términos lingüísticos lituano, la lengua materna se define como «la lengua que una persona aprende durante la infancia imitando a los adultos» (KTŽ 1990: 72). El Diccionario de términos metodológicos ruso ofrece una definición similar del término: «es la lengua de la tierra natal, adquirida en la primera infancia mediante la imitación de los adultos que rodean al niño» (CMT 1999: 276). Sin embargo, aquí se vinculan cosas que, en realidad, a menudo no coinciden en absoluto: la lengua de la tierra natal del niño y la lengua de su familia.

Como señalan los sociolingüistas rusos V. Belikov y L. Krysin, «en toda ciencia, junto a términos con definiciones más o menos precisas, hay términos sin definición que se comprenden intuitivamente». Por ejemplo, en matemáticas, el concepto de número es fundamental, pero no está definido; lo mismo ocurre con el concepto de palabra en lingüística (hasta hoy no existe una definición única y coherente del término palabra). «Aunque parezca paradójico, estos términos suelen designar conceptos fundamentales de determinadas ciencias» (Беликов, Крысин 2001: 145).

La percepción ingenua del mundo muestra que los distintos pueblos eligen diferentes bases mentales para denominar la lengua materna, lo que da testimonio del condicionamiento etnocultural de este concepto. Por ejemplo, en alemán, francés, español, italiano, griego, rumano, serbio, croata, finés, hindi, hebreo, chino, japonés, las lenguas túrquicas y las escandinavas, se trata de «la lengua de la madre». La denominación inglesa del lugar de nacimiento one’s mother country, motherland («el país de la madre») y la denominación rusa de registro elevado родина-мать («la patria madre») confirman la inseparabilidad de «la tierra natal»

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y «la madre». En hebreo, griego y finés, así como en muchas lenguas germánicas, romances y eslavas, la tierra natal también se asocia con el padre, y en ellas existe una clara oposición entre los conceptos de «lengua materna» y «tierra paterna». En esperanto, patrina linguo también significa lengua materna (patrino significa «madre»), mientras que las palabras tėvynė, gimtinė se forman a partir de la raíz del sustantivo patro («padre»): patrujo, patrio.

En la conciencia lingüística de otros pueblos, la lengua materna se asocia con el parentesco de sangre y con la tierra natal, el lugar de nacimiento. Por ejemplo, como se ha señalado, en inglés existen dos denominaciones: mother tongue y native language; el término lituano gimtoji kalba está relacionado etimológicamente con gimtine («tierra natal») y con gimine («parentesco»); el polaco język ojczysty, con ojczyzna («patria») y ojciec («padre»); el ruso родной язык, con родина («patria») y родитель, родня («progenitor, parientes»). Uno de los significados de la palabra rusa родной es «cercano, afín por espíritu» (свой по духу), por lo que es natural que esa connotación axiológica se transfiera también al concepto de родной язык. También puede encontrarse una sema valorativa similar en las denominaciones cotidianas (coloquiales) de la lengua materna de algunos pueblos: «la propia lengua» (finés), «nuestra lengua» (serbio, croata) y «mi lengua» (turco). En estas denominaciones, más claramente que en las otras mencionadas, se manifiesta la idea de cercanía; en cualquier caso, en la conciencia de todos los pueblos, la lengua materna forma parte del ámbito de la oposición axiológica «propio-ajeno».

ACTITUDES DE LOS RUSOS Y RUSOHABLANTES DE LITUANIA HACIA LA LENGUA MATERNA

¿A cuál de las lenguas que utilizan dan preferencia los rusos y rusohablantes de Lituania? ¿Qué factores, además del emocional, determinan la decisión de una persona respecto de la lengua que denomina materna? Para responder a estas preguntas, se recopilaron las opiniones de 57 encuestados rusos y rusohablantes de Lituania sobre su lengua materna (46 cuestionarios y 11 entrevistas). Los cuestionarios se elaboraron conforme al programa del curso de máster «Problemas del bilingüismo», impartido entre 2002 y 2006 en el Departamento de Filología Eslava de la Universidad de Vilna. Las entrevistas cualitativas forman parte del proyecto «Ciudades y lenguas», realizado entre 2007 y 2009. Cabe subrayar que para el estudio se seleccionó precisamente a aquellos encuestados cuya lengua materna, según cabe suponer, es el ruso.

Así pues, los siguientes factores pueden considerarse los más importantes para determinar las respuestas sobre la lengua materna:

1) la lengua que durante la infancia era la lengua de la familia y del hogar sigue siendo la lengua materna o una de las lenguas maternas de la mayoría de los encuestados adultos;

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2) la mayoría de los encuestados no identifica directamente los conceptos de lengua materna y lengua de mi nacionalidad;

3) los encuestados no relacionan directamente la nacionalidad de sus padres con su lengua materna;

4) muchos encuestados de familias mixtas, si ninguno de los cónyuges es lituano, consideran el ruso su lengua familiar;

5) los encuestados más jóvenes suelen mencionar dos lenguas maternas: la primera, la de la familia (ruso, polaco, yidis u otra lengua étnica), y la segunda, la lengua de la escuela (lituano o ruso).

En síntesis, puede decirse que la concepción ingenua de la lengua materna entre los rusos y rusohablantes de Lituania se vincula con la lengua del hogar y de la familia, mientras que la lengua de la escuela adquiere el estatus de segunda lengua materna si es distinta de la lengua del hogar.

En opinión de los encuestados que eligieron una sola lengua (en este caso, el ruso) como lengua materna, es una lengua que se siente como materna; es la lengua más importante para una persona; es la lengua que más gusto da usar; es la lengua de los padres; es la lengua de la escuela a la que asistes; al hablar esa lengua se pueden transmitir todos sus matices; es la lengua que ofrece más posibilidades para expresar los propios pensamientos; es la lengua de la cultura a la que la familia te acostumbra; es la lengua a través de la cual se comprenden fenómenos de distintas culturas; es la lengua de la fe de una persona; es la lengua sobre cuya base una persona aprende también otras lenguas; es la lengua emocionalmente más cercana; la lengua que empiezas a hablar cuando quieres expresarte de forma más amplia, bella, precisa e interesante; es la lengua más agradable para comunicarse; al hablar esa lengua no sientes que estés trabajando; en esa lengua puedes relajarte; es la lengua que permite comprenderlo todo; es la lengua de una cultura en la que está claro qué es cada cosa y cómo y por qué es así; es la lengua que permite a una persona expresarse como ninguna otra; por último, es la única lengua adecuada para comunicarse directamente e íntimamente con Dios.

Muchos encuestados conciben la lengua materna como fundamento de su identidad: si no sabes la lengua, no puedes considerarte parte de esa nacionalidad; la lengua materna es el fundamento de la cultura y la conciencia de uno mismo; es la lengua de la mentalidad de una persona. Un encuestado de 32 años del proyecto «Ciudades y lenguas» expresó esa idea con gran precisión: Si mis padres no me hubieran enseñado ruso, probablemente también perdería la conciencia de que soy ruso.

Los rusos y rusohablantes de Lituania se describen así: cuando llevas tantos años viviendo en Lituania, ya eres medio lituano; en mí conviven las mitades de dos nacionalidades; soy una lituana rusohablante que crece en una familia rusa; ruso/a de Lituania; lituano/a rusificado/a; ruso/a de Lituania.

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Resulta interesante que, mientras no se plantea la pregunta de si se pueden tener dos lenguas maternas, la persona ni siquiera se lo plantea. Y cuando responde que tiene dos lenguas maternas, explica que esas lenguas son las más atractivas, las más bonitas y las más adecuadas para comunicarse. Los encuestados identifican esas lenguas como las lenguas de la vida escolar y extraescolar; las lenguas de los suyos; las lenguas de las culturas más cercanas. Aquí se observa la actualización semántica del concepto de lengua propia; además, es evidente que la oposición «propio–ajeno», característica de una sociedad monolingüe, suele constituir en la conciencia de los rusos y rusohablantes de Lituania dos aspectos equivalentes de lo propio.

Así pues, las respuestas de los encuestados revelan que, para la generación más joven de rusos y rusohablantes de Lituania, el lituano se convierte potencialmente en lengua materna porque, junto a una lengua materna (la de la primera etapa de la vida, la preescolar), aparece otra lengua (distinta de la del hogar), la lengua de aprendizaje, también vinculada a un conocimiento intenso del mundo. La persona percibe esa lengua como una segunda lengua materna. Lo importante aquí es que es precisamente la lengua de aprendizaje, mediante la cual el joven adquiere nuevos conocimientos, la que obtiene el estatus de segunda lengua materna. En estos casos se desarrolla una competencia lingüística de alto nivel, un uso fluido de dos lenguas y la capacidad de hablar ambas como si fueran la lengua materna (Karaliūnas 1997: 326).

La cambiante situación geopolítica y sociolingüística, no solo en Lituania sino también en otros países, precisa la definición del concepto de lengua materna, teniendo en cuenta el carácter cada vez más binario de esta categoría. Sin embargo, un análisis más detallado muestra que las lenguas maternas de las personas bilingües no constituyen una simple igualdad aritmética, lo cual debería ser objeto de estudios específicos.

BIBLIOGRAFÍA

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Recibido el 19/10/2009

EL CONCEPTO DE LENGUA MATERNA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LOS RUSOS DE LITUANIA Y DE LOS HABLANTES NATIVOS DE RUSO

Resumen

El artículo analiza las definiciones del concepto lengua materna y las diferentes concepciones nacionales de la noción relacionada con la lengua materna, así como la ambigüedad que esta presenta en distintas áreas de investigación. El artículo también incluye algunas respuestas y reflexiones sobre la lengua materna aportadas por hablantes de ruso de Lituania; los datos se han extraído de una encuesta realizada recientemente en Lituania. Estas reflexiones podrían considerarse definiciones ingenuas de la noción mencionada. A continuación, se presentan los factores clave que determinan las definiciones de lengua materna de los encuestados. También se tiene en cuenta el carácter binario cada vez más extendido de la categoría: con mayor frecuencia, junto a una lengua materna (de la primera infancia, antes de la edad escolar), surge otra lengua (distinta de la hablada en casa y de la lengua de instrucción), estrechamente relacionada con la cognición humana. Esta última lengua se convierte en la segunda lengua materna de la persona. Los resultados de la encuesta han mostrado que, en la concepción de los hablantes de ruso de Lituania, la oposición entre la lengua «propia» y la «otra», a menudo característica de una sociedad monolingüe homogénea, es reemplazada por dos mitades «propias» de igual importancia.

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