S.PaPau ėly ė,K.ŽuPe Ka.lie u ose hniniųs ičių i en ojosc-
ha ak e iob uožaikalbospasaulė aizdyje 185
Sil ija PaPau ėly ė
Kazimie aS ŽuPe Ka
Šiauliųuni e si éas
lIe uVOSe nInIS IČI
GyVen OJcha aK e IOb uoŽaI
LBOS PaSaulėVaIzdyJeVadaS. L'objec i de ce e discipline es d'explique quels
ca ac è es de belles-chose des le es des le es des le es des le es des
le es dans le monde eu age son a ibués aux games des ela ions
e hnog aphiques (des égions) e hniques, c'es -à-di e aux en uels, au emps des
emps, au emps des emps, au emps des emps, au emps des emps des emps, au
emps des emps des emps, au emps des emps des emps, au emps des emps des
emps, au emps des emps des emps, au emps des emps des emps, aux emps des
emps des emps, aux emps des emps des emps, aux emps des emps des emps,
aux emps des emps des emps, aux emps des emps des emps, aux emps des
emps des emps, aux emps des emps des emps, aux emps des emps des emps
des emps, aux emps des emps des emps des emps, aux emps des emps des
emps des emps, aux emps des emps des emps des emps. Les ésul a s de
lanalyse linguis ique appo és pa lé acua ion papie e pa icide des associa ions
lexpé ience des associa ions. Lé ude des s é éo ypes e hniques es ac uelle, mais
les ela ions en e les g oupes e hniques on s é éo ypes à el aspec quil indique
pa iculiè emen la pe cep ion dun uni e s des gens e lé a de pa ie des dialogues
su les suje s desquels les psychologues les psychologues les linguis es, les
e hnologues, les ma hiques les hau s. Manakalas a, ckada a en un
186
KalbOSKul u a|83
128)2.Dans les ex es, dans lesquels se é èlen quels son les ai s des g oupes de
ie des g oupes de ie de la Majeu e Li uanie, le sondé- -il dans le "mé hode" des
g oupes de ie a- -il ou é des oices, de so e que la icle cou e les
ca ac é is iques des g oupes de ie des g oupes de ie de la Majeu e Li uanie. Dans
les a aux de hnog aphie des g oupes de ie des g oupes de ie des g oupes de ie
des g oupes de ie des g oupes de ie des g oupes de ie des g oupes de ie des
g oupes de ie des g oupes de ie des g oupes de ie des g oupes de ie des g oupes de
ie des g oupes de ie des g oupes de ie.
2008:539).
Les locu eu s yau a délimi é la dis inc ion en e les hau s- ai s e les paysages, mais il es enco e
discu é, e au a -elle jusquà ê e dis inc e les mêmes communau és, don lasa oison es auls ai ika
ou zemai ika. Da omaiasui emen , daa aux e esseles sau an esiden i ian e sdéca an les
O ien auxnenenenene enan le e i o ia, neamamenlaŽi ija, ooau e.
180...kalen a...kalen ababababinaaa Dans la "pa ole" quo idienne, on u ilise des "déclama ions" de
e mes quà léca de la "sou a a des dialec ologues" es ou nie une
"classi ica ion".Zémaïabia eïappelle apa ig oupemen des gens, a ô d'au es e mesles
gensdéc i en en a ious mo s.Aujou dhui, les "déclama ions" de "clus i ica ion" son
dis ibui es1so inguessous- i esu le Su alk (papinkamaisu alks):2006178. 2Pe e Kalniaus (2002),
a ail, quilen e ien à déc i e les s é éo ypes, shaliadi sin o ma ions,
pappo ik i ikzemaičių,su alkiečiųi dzūkųau os e eopao i.
S. Pau ėly ė, K. ŽuPe Ka. les ai s de ca ac è e des ela ions e hniques des habi an s
de Li uanie ne son pas oujou s p écisémen connus, a décla é la classe des
dialec ologues, e le p oblème de lin e p é a ion, comme des hau s-de-chaussu es des
hau s-de-chaussées des hau s-de-chaussées , dau es hau s-de-chaussées des e mes
de la popula ion se p ésen an comme un p oblème, comme un p oblème, comme un
p oblème, comme un p oblème, un p oblème, un p oblème. ces , comme se dis inguen
les habi a ions de l'île, appa ien àun appo aško ouau ega daspec .Pa y
ou e ois, e hniquemen zemaičiaien end ikca égo ie dauks aicio,
don leszemaičiaiyyaie ous les habi a ions de lîle de lîle, n'é an pas des e es
(Pakalniškis:199).An 2001analyse des auks aisac eu s a ec cha issac és noms de b ui s
aiguësa p is en considé a ion les épe cussions,aupidémen bdapu iques, les au œu es,
les au œu es,les bœu s, les égou is es, les égou is es. Selon les psychologues,
"géné alemen " les "pas o ies" son l'ensemble des ai s de compo emen de
l'homme, qui s'exp imen de son encoun e a ec d'au es pe sonnes, "pa mi"
eux-mêmes, "de" leu compo emen , appelés "cha ac e iu". " ypiques" ai s de
ca ac è e humains p ossus des "communau és" d'adul es, pe çus pa les p op ié és
sociales b u esdu ca ac è e humainIndi iduali é des ai s de ca ac è e
philosophiques..., neida le pac e, le sac emen , l'app op ia ion, la bisci é, la délimina ion
des socié és des socials socials (P.1993: 47).Les ai s de ca ac è e humains.Les
ca égo ies de ca ac è e ne son pas di ec es.
Tou le emps dans le même lieu, la o ma ion du ca ac è e de lhomme es dailleu s plus ou
moins p édé e minée, sau sil y a des mo i s à lhypo hèse que les pe sonnages des
di é en s g oupes e hniques pa mi les plus appliqués se compo en au moins un peu
di é emmen , on peu a i me quil es p obable que len an ai des pa icles de
compo emen b u aux, des pa icles de compo emen pasaulma io, des gapa hiques
en e les audiences.
Pag indeu sa i me quequau os é eo ypesde egionnelsg oupiesli aus e
he e os é eo ypes[…]on des i s sques des […]quelques
[…]siècles[…]d'âge,...>sa o en s inum[…] e […]ac uel[…]desauks ai[…] s,[…]zemai[…] s,[…]su alkie[…] s e […]dzūk[…]men s[…]en[…](Kal-
LBOSKULTURA|83 nius2002:47).S e eo ipes du p incipeen aizdy des œu es de la Labou
de la Labou de la Labou de la Labou de la Labou de la Labou des Labou des
Labou s des Labou s des Labou s des Labou s des Labou s des Labou s des Labou s
des Labou s des Labou s des des Labou s des des Labou s des des Labou s des des
Labou s des des Labou s des des Tex es des Tex es des Pe sonnali és, des des 3. des
I s des des des I s des des des I s des des des des I s des des des des des des I s des
des des des des des des des des des ale s des des des des ale s des des des des des
des elsmêmesappuisonnemen s nes pas un indice,que les ca ac é is iques des
g oupespeuples conce nés susen en uniquemen .Tonpa heb ujosen
nommage,é idemmen ,pe me da i me ,que les mo speu en ê e
appuisenalo spanachesdalykes, au ene eni lesappuisonnemen saus ai iška(s),
žemai iška(s), dzūkiška(s), su alkie iška(s) dé inissen des dis inc ions
signi ica i es.jakan ski nssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss-
sssssssssssssssssssssssssssssssssssdssssssssssssssssssssssssssssssssssss-
ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
Des élec ions des pe sonnages il es possible de sassume am ik aizdu,don lecha a e ob ujoj
deslie u ieslango espasaulė aizdyapp ésen ésaux aiciens,zemaiciens,dzūkamsi su alkiedese hnics-
ssou eni s ien alsbū iapibūdin ii labaimen ,abs ac sbouches e is,cha ak e is,Pasmen ,
na u ali é,pa u ,sligim issp iki ikomi ien.Aupposi ions na u alisées. žemai iškas būdas,žemai iškas
cha ak e is,žemai iška p igim is; dzūkiškas cha ak e is, dzūkiška na ū a,dzūkiškas empe amen ;
su alkie ique maniè e,su alkie ique ca ac è e,su alkie ique men ali é,su alkie iška na u e is
do ien e ila le lec eu ,soudžiusaukš ai iškas,-a,žemai iškas,-a,dzūki,-a,su alkie iškas,-a
siejan neunesugeog aphinep iklausomie.Beaudiezodjis son des
ca égo iesappella ionsappelables,jekal ilbosssssssssssssssss u bū iesenlessil es à
espé e , a a appuyen éememem e lesminé e
lesminé aux adijajau a a a a a a a a a a en en en en lesleslesappels ou les nomss qui son
les plus puissan s.
S. PaPau ėly ė, K. ŽuPe Ka.lieu ose hnniquess
ela ions i an escha ak e b uožailangbospasaulė aizdyje
misu am ik ain o macija.Ge okaiin o ma i niy a iezžodjungžiųiniai, dans
lesquelsmen ionnépassmai ikslinakyki aisapibuddinimais:chil as aukš ai iškas
cha ak e is4; 189; sma kus d oi iaeigis punai hau š ai ique maniè e; Ak, a p akeik a
aukš ai iška na u am is. D'abo d les açons,e ap ès la pensée; du e o zemai iško
būdo; au moins le ca ac è e aimen ès zemai iškaspakankamai [gana] nemalonus;
magni iquemen chaud, p op e ca ac è e dzūkiškas; bonu dzūkišku cha ac e a u;
ac i i és su alkie ique
ca ac è e.beaucoup ou desapibûdinimen scha ak e is ique ocalisan smo s èsclai-
emen exp ishen i elé alua iondela-subs ance-discu éea i ma i eou néga i e;
neu ales-décla a ionbū ų a giaienémané ou deuxa i udes,kaiqueleensembleducha-
ak e es no mumanous à di euna gedunos mo sdans des ex es hau s.asso is
ly izmas.ski y aski e aï eb ui :Kiek des hau s, oi s, e lasso is ly isme;
Mys é ieux mon ka ai es es é hau š ai iško ly izmo g ynuolis; consciencieusemen
amdomà V. Račicko polinkį aukš ai iškai suly iškė i.ly izmaspi miausiasie inassu
poezija.li e a ū as y inė ojaidažnaipab ėžia y esaukš ai ijosdainų,
y ųaukš aičiųpoe ųly lie u(pa iculiè emen Jonoaisiko)kū yboselegiudumą
Suly ismssejoiemingism,lidesūmsi nos algijaPoemoje.
(1888)Mai onisy apa eikęs okiąlakoniškąaukš aičiocha ak e is iką:No s būde solide, mo sie len e,
Meilus, ši dingas, no s /, odos, chal as. <...> Il l'a i e peu la joie des gens, is Giliaus pou la joie il
sen la douleu , An leu do ma ée la g andeu Ma ai exp imus é e p o uns sen imen Mai 311.
bien que okiaemocinebussenahabi uellemen yi anulem akono ss okosa p a adimo,aukš ai iškas
p ošliūdesgalibp iski esp ie e e e de jus es abs ai s dephénomenes:gils son âmeklod des
lumiè es des liūš ai išką combine a ec i onija, shypsion ou hau is emi; Aukš ai iškai oman iška
nos algija d elkia basé su les sou eni s de l'en ance éci é pa R. Vanago Mano childhood
doldainis.Š elnume,émou umedominan ėapimai ki usb uožus, qui dans les
ex esapibuddinaaukš aičiųsan ykįsupasauliui ki aisžmonėmis: Ši ų ilniečių ca ac è e g ünde
glūdach a glūdi: ou e u e, g éše nume, ela ions simples a ec na u es,p esniškumas, plus
g ande, na u omeniškos , ch elas; J. Biliūno dans la c éa ion sen ons Aukš ai iją: plus éle é
gied esnį dangų, š iesesnį mišką (pušynus), di é en į žmonių būdą: l iškesnį, minkš esnį, kalbesnį,
a i esnį daujll107; Mais demeu e dans no e sang e e nin aukš ai iškas g audumas
S ielk V66.Minė ina,kadpanašiųiš adųy a 4
Pa yzdžiaibešal iniošo odosnuša iniųšššboskal eknoim i (h p://don.s ylai is. du.du).

Pa bOSKul u a|83 ai sési e hnologues, y inéséaukš ai iespa iculesi jun osle
mode de ie des gens.PasakVidosSa oniakai ės(2007:174), isus é ique usauk aijoyoen
liaissuaplinka,p gam a.Į ai ausamam, u aliameilleu éduca ionisb us poïe ia skleidj-
aaaimesa onnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn en en en en en un un un un un un -
un un un un un un un un unun unun ununununununununununununununununununun-
unununununununununununununununununununununununununununununununununununun-
unununununununununununununununununununununununununununununununununununun-
ununununununununununununununununununun Romas u ê ai du a gen , il aišindai
a ec un ai hau š ai išku aišingum. il au pose di e, quil es no éi de lessence des
opposi ionselgesiopolinks, minimasaukš ai iškass ačiokiškumas,šelmiškumas.dans les
ex esuz iksau queaukš ai ičiainégalen un ikly iškis aj.Minė inasjopožiūįda bą,pu-
bližipasik i ikiš: is na u els...délices de na u e,
hau is aiskujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujuj-
ujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujuj-
ujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujuj-
ujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujuj-
ujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujuj-
ujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujujuju
Le poë ehen ikasČig iejus aip pa ledesliudesioi mo jookode magsanougençon
des
bi žųPas alioc š opublicboude: ie amūsmanod ok aš ožžojei idelijoukda iai.G au-
dūsi ka ujoukda iai.I ne p émo jujumessen
dek k udi pa ududpa ik aikma igmaï okiepapasdubly:liokna aïna,be ukkklikjaun-
a?na, main enan
ima imaddsm imadsssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
donc, il es possible dapibend ine ,quand dans les ex es uz ixéspas abasap ès des
ailleu s aiusyap ès des con adic ions; leu cha ak e isa ionsganama gas.
Visiblemen ki aipapibūdinamizemaičiai.Tickliaii aizdingailescha ak e sspeci ica.asa-
pab ėkibê ele ex us epo an b ui de bois, il es possible
dapi quunessen ielb ui decha ak e deszemai. Ce mo es pa a dé dans la plupa
de ous les beha io s e dobse ioshabi udes de ie des gens de e e. De châ eaux
con ex uels, il es possible de ai e la conclusion que quand lassu ance es é aluée
posi i emen , il ne aide pas à eilli ceux-quels-qui-son -ils, mais il semble que ne manque
dadmi e : Je pense que le plus impo an don je peux se an e es lassu men ,
auquel on ajou e un peu de alen , peu ê e ai à i esse e à deux oues;
Zemai ique zémipi isme e in ini dési de i e a ai mi acullą liga
pasi aukė.užsispy imasossiyęssua kaklumu.Šiecha ak e iob uožai ex uene e ai
minimika u:Ko déjà ne manque pas à no e p imie , c'es zémipi isme e zémipi isme.
S. Pau ėly ė, K.
ŽuPe Ka.lie u ose hniniųs ičių i en ojoscha ak e iob uožaikalbospasaulė aizdyje 191
Nieko nepada ysi žemai isŠn19920514;Til n'es g âce à une elle pe sé é ance e à un el
zemai iško zaspy imo, Kni Kakalo ai inancai les menkus S a ec soin. la
ésililunužuzdisc imed'un plusdidsnép o oį aka,one émo ions,nes ésiliunen
pou ai pa oisbeu i bepag indo,oa aclumunsie inassuclaiskiais objec i s:žemai ique
ésilimen dans son ca ac è e é ai sucemen uo as libe é e espoi s e luise oi dans
le é ablissemen de l'É a li uanien; Cependan son pe sé é ance u ue zemai ique. Il
uolis e ec ué pe ec ionné la p o ession choisie, ažinėjo consul e o is à
Ry us.ne ikžemai iškasužsispy imasi a kaklumas,be i ki ižemaičių
ca ac è eb uožai(žemai iškas a i umas,žemai iškas
sąžiningumas)lieupalbospasaulė aizdyjegalibū isou e skapadedan yssubjeksubjec a-
m us ikus eiksmus:Linkime e con inue on e s le a ail, a ec le žemai išku a ail de
s'inspy imus dans la di ec ion choisie; J. Š edas a ec une ca ac é is ique zemai išku
e me é e pe sé é ance pou sui i ses asse isés objec i s dans di e s domaines
d'ac i i é; Le p ésiden de la Chamb e ag icole ag icole dé ailla a ec ou e zemai ique
ou e u e; Sui zeme išku sąžiningumu exécu ai Napoléon ce e âche, jusqu'à
nežmyné su la mine. nécessai e de p écise , ca a, ce quon dans les ex espense
žemai išku opennumu, au emen
neguaukš ai iškas(oypačdzūkiškas)opennesse,a lapume,exp essianepolinkį
humainexpassau ,be įp o palbė ibeužuolankųki a; ipsoi,
asb uožasau aien beu galijamasumala quali é. Les disposi ions e uzsu i ancene se
dis inguenôs de la digni é des élè es, de lau o- aluesouciance.Cisb uožas, qui epose su
le ex es ma é iel,s'exp ime pas comme quoien soule an sape sonnali é,
maisdi ec emen enan ammen lesmo ali és des enseignan s:Da bus checkusies es
so i de la maison en po an une seule e même gêne:uma ues o emai i! ; Mais élywés
nous gulin dans le li ne pe mi son zemai ique
o ume.O umasu eikiapag inąžemai iškamsan ū umui:Nous g andissons, écou an esi des
g ands šmugelio e des li esgnešių zemai iquemen san ū ių, mais ès ismoningų
con esjimų. ce, quil y a di ia" su leszemaichs, peu ê e complé é" pa lanalyse de
la isana des e hnologues. "b u"y" "meilleu s"oppo uni és son pa ois
données"au"zemaich"en ue den o ce "les"p op ié és mo ales".
" e" "é alue" "es"pa iculiè emen bien"l'au onomie"des"zemaichs".
"T"e" "e" "e" "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " -
"e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" " "e" "e" " "e" "e" " "e" "e" " "e-
" "e" "e" " "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e" "e-
2001:204–205).
"e" "e" "e" "e"e" " "e"e" "e" "e" "e"e" "e" "e"e" "e" "e" "e"e" " "e"e" "e-
" "e"e" "e" "e" "e"e" " "e"e" "e"e" "e"e" " "e"e" "e"e" "e" "e"e" "e"e" "e" "e"e" " "e"e"e" " "e"e"e" " "e"e"
192 KalbOSKul ū a|83 ennusan puoliusischugdėžemai išką pa io izmą,žemai išką kan ybę. aip
in i uléežmogaussa ybėški indaug, ačiauneneigiama,kadęs ii ji peu aig is:Žemai iška kan ybė,
a aglumas e didžiulė meilė ė ynei a aidée à ésis e con e il il c ossing de puldina ions; Vasa io
mois mon zemai iška kan ybė en in épuisé e manusc ip é à exigé e ou ne . pa ie analysées des
ai s de ca ac è e des pe sonnagesminimi- elszemaichescha ac è es, quien deho s des
payses aignen'on pu ê eé alués
néga i emen .Jaumen es es é esbouches, apanpa zhommes a u en puise élankien eac ion
deaplinkemen s:B. Bu ačo ė iškė dans l'en i onnemen se sen une zemai ique du e é, obspy isme;
Zemaičiai déjà quand ki s, déjà quand pjaus, bounoj même n'a pas de mo s quoi dépousse
l 200103.30 ai,qukadžemai įka aisbūnasunku o ce suscin é ome inoujaisdalykais
oudi ec emen pou oi pou oi pou oi pou oi pou oi sacu ei pasi elassocia ionnegsunegi osegame-
sobje s:Vominais d'au es suje s de son. Il es é i able zemai iquemen
kelmas. oksnepaslankumasi lė umas ukdop isi aiky ip iepokyčių:Deux ois change bille s au on
seulemen pou les mêmes plus conse i emen , su alkie iquemen épa gnan s ou zemai iquemen
len emen pensan s; [Žu nalis e:] Joučia e o e e ei ique na u e?
[Poè ealgiman asMiku a,kilimomažeikiškis:] Oui, ne peux pas me an e de lexibili é. Sa o iškas
angumas, sus aba ėjimas, len e éac ion dlg19991224.
anecdo iškossi uacijas,ypačpab ėžiančios,kadzemaičiaiy amažakalbiai,lė akalbiai:Du zemaičiai, pè e
a ec sūnum, miške ke a a b es. Hima, oid. Ils p essen , silencieux. Apypie y sūnus apsidai ès a ia:
G ažus ai . Pa aka y, susik o ée malkas dans oges, e ou a chez. Pè e di : Oui /. Lanalyse des
usage du langage sappuiesuisles œu ese nologuesminimis les
e esaiquesau os é o ypes.Pa yszemaičiai eigia,kadjieesesusmenii
en žeidesni,pik esni,g ubesni,lė esni,pa ydesni,ne aly esni,užda esnii
en in...labuzpy ę(Kusalni2002:37).Plg. :Nous, zemaičiai, dans les li es ne eizam, sakom s ačiai
lKŽXIII719;žemai iškas g ubumas5 mangeie onde son p ide amu
place.be o,žemaičiaimanoesan ysnuoši dūs,
d augiški, aišingi,a kakiežlūs,iš e mingii da bš ūs(ž .Kalnius2002:37).Žemai iquemen pa aš
Žkū iniųkelbęsiMP aši ijosinušapolina asPe askasdonasaiaukš ina: češ pa bieg i Ži emačo iju,aš
nu nuž ia,aš na na na na na na na na na na na na na na cimušc, a am jėžė ž ž ž ž ž
ženi s ano he
p alkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk-
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk 5 en aison
dubūd a džiog ubususage signi icmenemandagus,šiu kš usž .d u k e i n y ėV. en aison
dua ibu g osus main ien séman icisme. Res humani a iae 6, Klaipėda: Klaipėda
uni e si éédi eu ,2009,4255(i ennu ody ąli e a ū ą).
S.Paaugu ėly ė, K.ŽuPe Ka.les Li uu ose hnnniquess ela ions ien
descha ac è esb uis depa lespasaulė aizdyje en e ex esužuž iksuo ųdzūkų
ca ac è eb uožų, okių,qui yškiai y au ų,nexis e pas; soujûmen men ion
desdzūkians du emps emian des a ojés,il égalise 193duni sdœus dedzūksa:Vieni
s'dzino ss sim Edua dą, E elino, E elino, les deux emmes e les b uju s du emps;
Lui e aly iškiams sincè emen eme cié dzūkišką sincé i é e aišingumą
ép ou ...>LASS jou s Susi ikimai
pa icipan s.Šįdzūkųcha ak e iob uožąpas ip inai ki iapibūdinimai,p écisia eikš-
mėsžodžiaisbeipas imosmais:dzūkai ès aime à sexpapasako i
Sigi asGeda(1997M 11106); pleine de ši dim dzūkiško a lapume, découloi son sec e ;
balbie iškiečiai, bien qu'ils soien dzūkai a ec su alkiečių mišiniu, ès kalbūs e
s e ingi ll20042022;su ou dzūkišku a i aši diškumu di lė apėdžiams zana ykams
pamokslą; Il es di icile de ou e un plus g and dûshios homme que dzūkelis, e
dzūkų dainos es l'exal a ion la plus éloquen e de celui dûshios mi age
Va2005-072329.aloyzasGuda ičiusen eples s é éo yps mini es ima iondzūkas c'es
un homme joyeux e biencha nie (ž .Guda ičius2009:216).
Bubusminisp adasp ia inadzūkusmumse nn yūkskai:les deux
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gal oseno a un in é essus exis en ialisme. Vi e ce e jou ne, des ichesses ne
c ouna
JonasJu ašas(M 199711106).
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son els pe i s comme, na comme ici pa lan e o e dzūkiško uno o
neįžeidus.dzūkiškasda bš umasy anulem asdzūkiškosene gijas. aileidžiap idelaidą,kadkadéné a ionsén-
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dese hninespe sonnesndespasunispassi usesi ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss-
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i en ous)dzūkases dépein a i isèsp i ė iškės,bejosg audsis(dzūkijojsaulėka š in is); amis ami,
šnekus,besidomplusimmindes ie(déclau
diable:...man...man...ne ikaude,kad ikg ašneke !;miaummmpipi sgiminka!!) ; 6
lenkybėona as(ono as,una as,uno as) a ojama eikšmepe dė assa iga bossen imen ,
200 KalbOSKul ū a|83
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Gau a20100929
cha ac e aI SOFlI huanIan
e hnIcG OuPSInlInGuIS Ic ealI y
Summa y hea iclep esen eaune é udedes ai sducha ac e li huanien a ibuésàpeuples
qui ep ésen en di é en se hniquese cul u els sous-g oupes,i.e. les
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déc i asmise ly, h i y,o de lyandsma .ce ain ai so cha ac e may
bea ibu ed omo e hanonee hnicsubg oupbu no asingle ai hasbeenes ablasacommon ea u-
eo allsubg oups.
SILVIJaPaPau ėly ė
KazIMIe aSŽuPe Ka
Šiauliųuni e si é
Po iloVišinskiog.38,l 76352Šiauliai
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