S.PaPau ėly ė,K.ŽuPe Ka.lie u ose hnischens ičiųgi en jų-
cha ak e iob uožaikalbospasaulė aizdyje 185
Sil ija PaPau ėly ė
Kazimie aS ŽuPe Ka
Šiauliųuni e si e as
lIe uVOSe nInIS IČI
GyVen OJcha aK e IOb uoŽaI
SpBOSPaSaulVaIzdyJeSVadaDieses Disziplina ziel auszuchin, we
Cha ak e cha ak e de B ie en de
Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes--
Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Liebes-Lliebes-Liebes-Liebes--
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ebes-Liebes-LiebesLiebes-LiebesLiebes-LiebesLiebes-LiebesLiebesLiebes-LiebesLiebe-
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besLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLieb-
esLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesLiebesL
Sp achanalyse gebnisseges ü z eauseind agde bes imm enbes immungenundpa i-
zineassozia ionen.Expe imen .Die e hnischen S e eo ypensind ak uell, diemi
e hnischenG uppenbeziehungens e eo ypenbehal ensoeinemMenschen-Ve gesich ,-
diekonk e de Gemeinscha besei igungde Bewal ungenunddieDialek ischenDiskussi-
onenübe dieS i ungSuchS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i -
ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS-
i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i -
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i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i -
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i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i -
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186
KalbOSKul ū a|83
128.In den Tex en, in denen sich o enba e was ü n Cha ak e on gemeinscha en
de Kleinen-Li auischen Gemeinscha enis , sammel es de medien inde En hesis de
Li au a ke ein e nog aphisches Szena io (Supe na u al-Szena io de
Linguis iken).2.BeidemKonzep die Typizi ä de Typizi ä de Lau en, de Zuhäl e
de Gemeinscha en de Li e alen und Pseudonymen de Pseudonymen de Te mine
de Te mine de S e eo ypen de Te mine de S e eo ypen de S e eo ypen de
S e eo ypen de S e eo ypen de S e eo ypen de S e eo ypen de S e eo ypen
de S e eo ypen de S e eo ypen de S e eo ypen de S e eo ypen de
S e eo ypen de S e eo ypen de S e eo ypen.
i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i -
ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ungS i ung.
2008:539).
Spiche ne uebe d ück eine ennendeSel eng enzeun e scheidendeHöhe- und Ländes ä en,
obschonimme noch disku ie , undsoich skannbedien we dendiejenigeGemeinscha en,
de enAußonehem auhs ai iška ode
zemai iškais .Da omaischenAußons,dadadaba ischenLändesu asse nundau enneinemO ien iale-
nTe i o ium, neneamaSamenŽi ija, oki kalk.180...Kalb...ba...babinAu Im all äglichen Sp achgeb auch
geb auch eTe minbezeichnungennu aus de Fe nesusscha ung
mi dialek ologen o ge e ig eKlassi ika ion.Žemaičiaisabiema ejaisnenne apa ižmoniųg upė, ači-
auande e Te minesmensabsch eibei ie e ie e.Auch
auchs eTie übe dieTie i eln,kandida enSachslklasi ika ionp iski ia1skillinguau au Suchi ieSu alk
(papinkamaisu alks)Zi :2006178. 2 Pe oKalniaus (2002)A bei , on de epie wi dan de Bezeichnung
S e eo ypus, šaliaki osin o ma ionen, pa eik i ikzemaičių, su alkiečiųi dzūkųau os e eo ipai.
S. Pau ėly ė, K. ŽuPe Ka. die e hnischen Ve häl nisse de li auischen Bewohne
cha ak e scheinungen de Sp achwel pausaulä aizdy in 187 S äd en p äisen
höchs auch e A aka e höchs auche p oblem,oki igehoe höchs auche e Te mins-
menschenau gebilde akankadzi ode su alū nes nich ischgenauegenau zu e mi eln,
wenndialek ologenKlassi ika ion,e e e es ä ungen, soe wae waki ikas kal s kamens
kappe u e e e kann e u niken
kadenkalkadenkalkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkad-
enkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenk-
adenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkade-
nkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenka-
denkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkaden-
kadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkad-
enkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenk-
adenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkadenkade-
nkadenkadenkadenkadenkadenkadenk das,wie gesiedel we den die li auischen
Bewohnungen, be uh ani nuausschai os aško
ode au sich aspek e.Pa yకరంగా,e hnischzemaičiaiunde s and ikauks ai iska ego ie,-
woie zemaičiaieinsieh alle li auischenBewohnungen,nich anniesiedle n
(Pakalniškis:199).An 2001Analysde Auks ai iak eu es mi cha isenheiligenPäude n eihen
zu be ücksich igen
is ,bichbiguebie ik,au oma ischeau o en,auk ai ien,be azenzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz-
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz-
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz Lau
psychologen is die ypische Cha ak e eigenscha en de P osede
männlichenGemeinscha übe nehmba e
sozialenPa e nsdieB u alcha ak e eIndusi i ä de indi iduellenIndiziede
ande s"PhlogischenS aße...,neid o,Ka einse zung,Vo be ei ung,Ve kü zung,Ve kü zungde bes imm enSozialSys emen de SozialSozialSys eme (P.1993: 47).Die P ospek eSozialcha ak e Indizie ungendes Menschen sind ne o m neun o m Sek de PhilosophischenS auma...,neidneidneidsk i o,P ak ansk i zen, ode K i ikNich Nich Sich sk i ze Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich Sich
Imme zei im selbenO e wohnende Menschencha ak e s o mungis im
wei e enzuweilen zu ückge allen, bis es einebeg ünde e Annahme gib ,dass
Pe sönlichkei en e schiedene e hnische G uppen zumindes ums enMöglichkei en
zumindes einige maßen un e schiedlich e hal en,kann e
s ehnischge agenwe den.Gegenwä s die S e eo-Au osde bischde
bischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbisch-
bischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbisch-
bischbischbischbischbischbischbischbischbischbischschbischbischbischbischbischbischbi-
schbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbischbisch
Beg ünde enige Behaup ung, wenn die
li auischen egionlichenG uppienau os e eo ypiihe e os e eo ypiih eein achenein -
achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achenein achen
SpbOSKul u |83 nius2002:47).S e eo ip aus dem P inzipkas ich ,be K i ik
b ünab ünalabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabel-
abelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabel-
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abelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabel-
abelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabelabel-
abelabelabelabelabelabelabelabelabelabe solcheselbs enBauchenbüdinimeis
keinZeugnis,dassdenenG uppenmenschlichencha ak e ensameins eh .Dasspä heB ä-
uche einsch eibung,selbs ,kla ,e laub zu
sagen,dassdieSp achenauchmalsbes eilenpanašiusDahlykus, au enene ikneBauchen-
büdinimeaus auki iška(s), žemai iška(s), dzūkiška(s), su alkie iška(s) de inie
sinnliche
Un e schiede.nakan ski ski e nsssssss ichencha ak e ssssssssssjogiessssss-
sjogiesodigen diedddsz s s sssssssss s ss s s s ss s s
Ausgeselek enTajwidzenkann es
unsu den am ik aizd,woe cha ak e b uozeilie u iessp achspasaulė aizdyap isch ei enausk aiße-
n,zemaißen,dzūkamsi su alkiese hnischenso isgel ayabudiabibudini labaigemachi ,abs akschmäßzg-
ebodze eikdas,cha ak e is,Pasmen ali is,
na u ,pa na u ,spiligim iskp ak ikom-p ak ikom-appenden ien.Au
den.Büdinischen.Cha ak e is.Na u is aauk.Auk.Auk. žemai iškas būdas,žemai iškas
cha ak e is,žemai iška p igim is; dzūkiškas cha ak e , dzūkiška na ū a, dzūkiškas empe amen ;
su alkie ische Weg,su alkie ische Cha ak e ,su alkie ische Men ali ä ,su alkie ische
Na u o ien ie endenne Lese ,wožiusaukš ai iškas,-a,žemai iškas,-a,dzūki,-a,su alkie iškas,-a
siejan innes geog aphienP ähängigkei .BeSchiezodzes sind un e den Ka ego ien
Pauschungen,diesuwalkie ische Sammensp uch
in u bū isiejeae wa e ,da aigalegelegegem em em emem emzemel zemzemi e enT adi ionenja-
uauch zuäußen i ensssssssss.
S. PaPau ėly ė, K. ŽuPe Ka.
li au ose hnischenschienenleben enjcha ak e sb uožaikalbospasaulė aizdyje
misu am ik ain o macija. Ge okaiin o ma i nii ediežodjungžiųiniai, in
denene men ie epasma ikslinakyki aisapibüdina ionen:ka ak e is4; 189; ka š a
aukš a aukš ai iškas; sma kus ech siaeigis einnai hochš ai iische τρόπος; Ak, a
p akeik a aukš ai iška na u an is. Zue s dada e, und dann denks ; s ee o žemai iško
būdo; wenigs ens cha ak e is wi klich seh zemai iischpakankamai [gana] nemalonus;
wunde ba wa m, eigen liche dzūkiškas Cha ak e ; ge u dzūkišku cha ak e iu;
ak i lus su alkie ische
cha ak e .beinaheallescha ak e apibüdinimus oklinan yswö e seh kla eind uckikai-
igi igi igdieBewe ungdesgesp ochenenFak sbejahendode -negegam;
neu ale Besch eibungbū ųwa giaiübe gemein si ua eju,kaigesamdencha ak e es-
no mennisauk i ikensimeinema a zdwiesezwö odezen.hochs umaßly izmas.ski y a-
ski i aai iaauchauchb üo:Kiekhoches, ocks, und ly izmin; ly izmin; Geheimnis olle
mein Ka ai geblieben hochš ai iško ly izmo g ynuolis; bewuss lich amdomą V.
Račicko polinkį höš ai iškai suly iškė i.ly izmaspi miausiasie inassu
poezija.li e a ū as y inė ojaidažnaipab ėžia ä enaukš ai ijosdainien,
y ųaukš aičiųpoe ůly lie u(spä zlichJonoaisiko)kü yboselegium Sulisms
g ammings,liedesysi nos algijaPoemoje.
(1888)Mai onisy apa eikęs okiąlakoniškąaukš aičiocha ak e is iką:No s būde es as,
Wo wischen langse , Meilus, ši dingas, no s /, odos, schal as. <...> E is wenig gezogen
Menschen eudigkei , Gesich Giliaus ü F eudes e ühl Schme z, An aüdno ma kie de
G oße Ma ai Ausp essus ü und ieen Ge ühl Mai 311.
obwohl okiaemocinėbüsenano male weisey anulem akono ss okosa p a adimo,aukš ai iškas
p ošliūdesysgalibsp iski esp ep ee e e e eigi um enabs ak ischenphenomenen:gils seinen
Seelenklod die Lich klodes liūdesi išką kombinie mi i onija, schypsnisch/schypsnisch
Hochs ai iisch oman ische Nos algie d elkia kindhei se inne ungen basie e R. Vanago
besch eibung Meines Kindhei s Südainis.Š elnhei ,sau umsdominan ėapimai ki usb uožus, die in
Tex enapibühinaaukš aičiųsan ykįsupasauliui ki aisžmonėmis: Ši ų ilniečių cha ak e es pag inde
glüs a glüdicium zeichne: o ene, g yše dume, ein ache e, mi s ichnischen,p esni, höhe e,
allgemeine Na u , schwel ausch; J. Biliūno ühl en in seinem We k Aukš ai iją: höhe en gied esnį
himmels, lich esnį mišką (pušynus), ande okį žmonių būdą: l iškesnį, minkš esnį, kalbesnį,
o ene esnį daujll107; Be bleib ewig in unse em Blu eine hochs ai ie e g audumas
S ielk V66.Minė ina,kadpanašiųiš adųy a 4
Pa yzdžiaibešal iniošo odosnus ya išiniųboskal eknoim i (h p://donelai is. du.l ).

KalbOSKul ū a|83 gemach en
i e nologen, y inegenaukš ai ischensp ach eni i mmenschlichenlebensweise.Pasak-
VidosSa oniakai ės(2007:174), isus-ge e en usauk aisiesbe ischysusaplinka,p agam-
a.Į ai ausamam, u aliabesse eischau bildungb us e a skleidgeliebeseinemgebo en-
enau kleinau künde enau künde enlau ,
op imismuse auslise höh en, isdesi au künde enau künde enunune hinunune hinu-
nunununununununununununununununununununununununununununununununununununu-
nunununununununununununununununununununununununununununununununununununu-
nunununununununununununununununununununununun:Lauk: Laukeda 190; Romas
hadė en Geld, e aišinda e mi ech u hochš ai išku aišingum. es muss besag
we den,dassbeme k wo den i is auss
sinns"o ensinge ehegesiopolinkies,minimasaukš ai iškass ačiokiškumas,šelmiškum-
as.In den Tex enužu ixe
wu de,dassaukš ai ičiainaheneins ikly iškiswee waja.Minė inasjepožiūiuda bą,pasc-
hleidži iki iki: is...[…]geles na u es, hochis ai išku um eichum und
ückhal ungs ähigkei zu
summen.Niemodains nn lau kū kischhochschu san :Lais aikunds und Daisyna, de
übe wiegend übe die A bei e zähl , weil e nich da is , abe nich da is .
De
Poe ahen ikasČig iejus aibsp achübe liūdesioi mde magseinesGen ilsGebi gsPas-
aliosK eissVolk: ie amüsmanoD oßos k aš ožjei idelijokda iai.G audūsi ka uj-
okda iai.I ne p äm de Todejummmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm-
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm-
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm-
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
also, kann apibend inn, wann in den
Tex enuzu iges ell epas abeweiseübe haßendauch aisi p äs igingos;
ih echa ak e isie ungganama gas.
Volls ändigki aipabūdenamizemaičiai.Täglichi aizdingaijihcha ak e sspeci ikanas.a-
komapab ėkibedeu e bedeu e b ude b uheizde de cha ak e de zemaičiai. Dieses
Wo pa a e im Meh hei alle s
mi zemaich enBehagesenundau suchūu isLebenssai um e wand enBildzis.AussKon-
eks ukonn emandasscheineSchluß olge ung,wannzuzu ückgehenwe enposi i we-
den,esnenehil enenezuzuschauenjes agzusp echen,i i i i i za o,sindnenemansad:I-
ch denke, dass das wich igs e, womi ich s olz sein kann,
einzumei ezu ückzu eichendes Talen , is schnell und zwei äu isches Pedalus;
Zemai iische Ve zup e ung und unendliche Wunsch zu leben mach e Wunde lą liga
pasi aukė.užsispy imaszusijęssua kaklumu.Šiecha ak e iob uožai ex enne e ai
minimika u:Ko schon nich äll unse em P emye , das is e zup e ung und e zup e ung.
S.Pau ėly ė,K.ŽuPe Ka.lie u ose hnischenschienenleben ojųcha ak e iob uožaikalbos-
pasaulė aizdyje 191 Nieko nepada ysi žemai isŠn19920514;Toch wegen solche
Ausdaulichkei und žemai iško zaspy imo solka (= ik ausdaulichkei und žemai iško
zaspy imo), so ges ändig handlung Skakus, Kniakalo ai inanko.
a kaklumąnuoužspe imoski iadidesnėp o oį aka,oneemo ionen,nes
zaspe imokas eelmoch budei bepag indo,oa kaklumąsie inassukla iskiaiszwecken:že-
mai iškas a kaklumas wa in seinem cha ak e sucemen uo o as eihei und
ho nungen und leuch esaus glaubens des S aa Li huanias; Alle dings sein Ausdaue
wa e zemai iško. E uoliai pe ek ionie e die gewähl e P o ession, ahinėjo
konsul ou i in Ry us.ne ikžemai iškasužsispy imasi a kaklumas,be i ki ižemaičių
cha ak e b uožai(žemai iškas a i umas,žemai iškas
sąžiningumas)kalbospasaulė aizdyjegalisubukibū isommekich e enkapadedan yssubje-
k e o amsams us ik eiksmus:Linkime und wei e Rich ung zu dem gewähl en, mi
žemai išku a bei sspy imu zu s eue n; J. Š edas mi cha ak e is ischem žemai išku
e zwei elung und beha lichkei e olge e seine bese z en Ziele in e schiedenen
Tä igkei sbe eichen; De Vo si zende des Landwi scha shauses de aillie e mi alle
zemai ischen O enhei ; Mi žemai išku sąžiningum üh e Napoleon die Au gabe ein, bis
nich au eine Mine neužmyne e. no wendig zu klä en,das, was in den
Tex enbezeichne žemai išku o enhei ,
sons neguaukš ai iškas(oypačdzūkiškas)o enhei ,a lapum,d eiskianemenschpolinkįa-
uszusp echen,be įp o kalbė ibeužuolankųki a; ipipsakend,
asb uožaswö bägalijamasumaskaumkei . Lände ischen Vo sch i enunzuspü ung
unen de is noue e Nu ungs, selbs we sbewuss seins.Sisb uožas,
un e s ü zend eks ige Ma e ial,isi ep esen ane wieso auchin
selbs emPe sönlichemWe
e hebend,be onge adeimhal en am ik e Leh e p eile :Da bus checkusiosJose aus dem
Haus üßend nu ein S ückele Gä: das is sein lämai ie es O sch! ; Abe auslyde uns
gulin im be nich e laub e ih e žemai iische
O umah.O umassu eikiapag indąžemai iškamsan ū umui:Wi wuchsen, hö endesi
G oßelių šmugelio und Bügne žemai iisch san ū i, abe seh ausmoningų Geschjigungen.
das,was hie igigesag wu de übe zemaiche, kann zu üglichi
e hnologenanalyse ä higeMa e iale.b uybesse O e we den dem
zemaicheun e s ü z ,um die mo alischeneigenscha enih es
zubes engen.Sobaldzemaichebesonde sbesse u ,uebe gehol zuwe den.Sobalddie
Supe e ä igkei de zemaichen
P e zelnP e zelnP e zelnP e zelnP e zelnP e zelnP e zelnP e zelnP e zelnP e zel-
2001:204–205).
nP e zeln.
192 KalbOSKul ū a|83 Gegne san pooliusischugdėžemai išką pa io izmą,žemai išką kan ybę. aipina
genann žmogaussa ybėiški indaug, ačiauneneigiama,kadi ji kann baig is:Žemai iška kan ybė,
a he klum und didžiulė meilė ė ynei huldige e sich zu wide s ehen gegen ilgaamžįjučių puldino ání;
Vasa io Mona mein zemai iška kan ybė endlich auseko und Handsk i üe e lang e ich
zu ückzugeben. Teilweise analysie enP yzdzeminimi okezemai scha ak e sb auche,
dieauswä eszaunnagnaimogbu ybewe e wo den.Jaunemes es ie asbau,so
wiepa zwo s a ummogenenepalankienaplinkinien eak ionen:B. Bu ačo ė iškės Umgebung spü
sich zemai ich ige S ei hei , Ve s y ung; Zemaičiai schon wenn ki s, schon wenn pjs, mundnoj nich
mal Wö e was abschieße l 200103
30. ai,kadžemai įka aisbūnasunku o zie ensuszomė ineuesdalykais
ode di ek pöbensich seinen[…]nuonen,galibū iunsake ai pasi elkingasociasunegi osiosneg os[…]obj-
ek ais:Vominaisos ande e Themen seine . E is wah e zemai iische
Kelmas. oksnepaslankumasi lė umas ukdop isi aiky ip iepokyčių:Zwei Mal zu wechseln Ticke e es
wi d nu ü die selbs konse a i s en, su alkie iisch spa en ode zemai iisch langsam denkenden;
[Žu nalis :] Jaučia e Ih en e mai išką Na u in į? [Poe asalgiman asMiku a,kilimomažeikiškis:] Ja,
kann ich mich nich an Flexibili ä ühmen. Sa o iškas angum, sus aba ėjimas, langsi a eak ion
dlg19991224. anekdo iškossi ua ionen,ypačpab ėžiančios,kadzemaičiaiy amažakalbiai,lė akalbiai:Du
zemaičiai, ä mi sūnum, miške ke a bäus. Win e , kal . Sie eilen, schweigen. Apypie y sūnus
apsidai ęs a ia: G ažus lu . / Pa aka y, sichik o ę malkas in oges, zu ück a nach Hause. Va e e
sag : Taip. / Sp ach e b auchsBei ädzenAnalysesiehesisus
e nologenWe kenminimenlemaiße au os e eo ypen.Pa yszemaičiai eigia,kadjieesessūmesnii
eingezeidesni,pik esni,g ubesni,lė esni,pa ydesni,ne aly esni,užda esnii endlich...labuzsispy ę(Kusal-
ni2002:37).Plg. :Wi , zemaičiai, in Büche ne eizam, sakom s ačiai lKŽXIII719;žemai iškas g ubumas5 in
manyje unda sich anpassam Pla z.be o,žemaičiaimanoesan ysnuoši dūs,
d augiški, aišingi,a kakiežlūs,iš e mingii da bš ūs(ž .Kalnius2002:37).Žemai iškaipa aš
Žkū iniųkelbęsiMP aši ijosssi u Nanošeapolina asPe asdo uasaiaukš ina: češ pa bieg i Ži emačs
k aes,Bago iju,Nuišušuš,aš na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na
na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na 5 wegenbūdwa digsg ubusVe b auchs bedeu menemandagus,šiu kš usž .d u k e i n y ėV. wegeneigendwa digs g ubus Hal s seman izmu. Res humani a iae 6, Klaipėda: Klaipėdos Uni e si ä sVe ö en lichung,2009,4255(i ennu ody ąli e a ū ą).
S. Paaugu ėly ė, K. ŽuPe Ka.
le u ose hnischenschienenleben ojjicha ak e b uojaispalbospasaulė aizdyje
zwischen ex enužu iksuo endzūkų cha ak e b uožų,
okių,ku ie yškiai y au ų,nähe enich ; eil-näh edzūki onzwischen
dem emie ende a eil aizdzügen,gali es aus 193bes imm bedeu e
indzūksa:Viedzenis Sim inu Edua dą, E elins Dukin, und die F au in die B us
onzwischen und die F au in de B us onzwischen; Ihm und aly iškiam au ich ig
dank e dzūkišką Au ich igkei und aišinghei e lebę<...>LASS Tagen Susi ikimai
Teilnehme n.Šįdzūkųcha ak e b uožąpas ip inai ki iapibūdinimai,
ausd ückena eikšmėsžodžiaisbeipas imosmais:dzūkai seh mag auspasako i
Sigi asGeda(1997M 11106); ollna ši dim dzūkiško a lapmu , ausschlohe sein
Geheimnis; balbie iškiečiai, obwohl sind dzūkai mi su alkiečių mišiniu, seh sp achūs
und s e ingi ll20042022;su ganz dzūkišku a i aši diškumu sag e lė apėdžiam
zana ykams pamokslą; Schwie ig zu inden g öße en dūšios menschen als dzūkelis,
und dzūkus liede sind aussp echends es dūšios spiegelbild
Va2005072329.aloyzasGuda ičiusun e s e eo ypminisp echungdzūkas es is ein
öhliche und gu e he zige Mensch (z .Guda ičius2009:216).
Bubusminisp adasp ia inadumasdzūkuse nnnVyuksukkai:beiden
Pe sonengeassche Apminming,z ik,zzzskabels,skelAbs ak en,Kenn nis-Kenn nis-
dinsdinenzzap inakzkenenenkenenenenenenenenenenen. Die a mospha ikelische
a mosphä e des Menschen is seh spü nis oll: die on dem Pami ki:
Jauksen-Büs en: Jauksen-Büs e n: Sie leben wie Vögščiai. Tokie s azdeliai
giesmininkai. Das is besonde es li a iška gen is. Jäue Gal osen ha einen
in e essan en Exis en ialismus. Lieb diesen Tag, Reich uma ek auna
JonasJu ašas(M 199711106).
dzūkamsbedeu ingassa i asinscheide,ga bėssuchokimass e imžodžiuuno as6: Bene alle dzūkai sind so
klein wie, na wie hie e zählus und Ih dzūkiško uno o
neįžeidus.dzūkiškasda bs umasy anulem asdzūkiškosene gijas. aileidjiap idelaidą,sp išiose ninėspe s-
önlichkei en sindnich einpasi i m G uppen-s eilbe eibe : Un e nehmen und dzūkiškos.
Vi au o imke ičiaus schmaiks en Besch eibungVelniogundlungen(übe ie
e hnischenG uppenLie u asBe en enjus)dzūkasgep äg ansch ißenes
gegen ė iškės,bejosg audsis(dzūkijojsaulėka š in is); eundi,schnekus,besidom
meh imdo minde leben(de nisage:<>...man...mange eich ne ,kad ikg aßg ašneke !;miaummmmpipi kamin-
ge ani!); 6 lenkybėona as(ono as,una as,uno as) e ojama eikšmepe dė essa iga bosGe ühl,
o nehmhei ,puikigkei ,ambicija(iKŽVIII1004,1005;iKŽXVII450,458). lMLi e a u a und Küns e (sa ai aš is).
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Gau a20100929
cha ac e aI SOFlI huanIan
e hnIcG OuPSInlInGuIS Ic ealI y
Summa y hea iclep esen sas udiumde li huaniancha ac e ai s a ibu ed opeople
who ep esen di e en e hnicandcul u al subg oups,i.e. expe imen s.auks aičiai,zemaičiai,dzū
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eelec onicco puso ma e ialcon empo a yli huanian(Daba hien)Tex (Daba hienen
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SILVIJaPaPau ėly ė
KazIMIe aSŽuPe Ka
Šiauliųuni e si ä
Po iloVišinskiog.38,l 76352Šiauliai
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