NIDA PODERIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

EL ESTEREOTIPO DEL LITUANO EN LOS TRABAJOS ESCRITOS DE LOS ADOLESCENTES

PALABRAS CLAVE: lenguaje de los alumnos, estereotipo, visión del mundo en el lenguaje.

INTRODUCCIÓN

La autoconciencia de la identidad nacional se basa en las imágenes que existen en la conciencia cultural de la nación, entre ellas, los estereotipos¹. Los estereotipos influyen en los procesos cognitivos de la persona y se recurren a ellos cuando es necesario elegir una u otra forma de comportamiento en el entorno social, porque «la realidad siempre se interpreta desde la perspectiva de una percepción socialmente definida» (Tumer, Oakes, Haslam 1992: 22). En etnolingüística, el estereotipo nacional suele definirse como una imagen esquemática mental de un representante de la propia nación o de otra, formada en una comunidad lingüístico-cultural y a quien se atribuyen determinados rasgos de carácter y características culturales (Gudavičius 2007: 156; Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 26). Como señala Kazimieras Župerka (2017: 5), «los rasgos atribuidos a una nación (es decir, cómo es el lituano “medio”) se perciben únicamente como el reconocimiento de las tendencias más destacadas».

El objetivo de este artículo es analizar, a partir de los datos de un estudio de trabajos escritos de adolescentes de una etapa temprana de la adolescencia (11–13 años), qué estereotipo del lituano se forma en la visión del mundo expresada en el lenguaje de los alumnos². Para alcanzar este objetivo, se plantean las siguientes tareas: 1) averiguar cómo entienden los adolescentes el estereotipo nacional; 2) examinar la relación de los adolescentes con el estereotipo del lituano; 3) analizar el contenido del estereotipo del lituano; 4) comparar los datos del estudio con los de estudios sobre el mismo tema realizados por etnolingüistas en grupos de personas de mayor edad.

La elección del objeto de estudio se debió a la escasez de investigaciones empíricas sobre identidad nacional y estereotipos nacionales realizadas con grupos de edad correspondientes a la adolescencia temprana. Al investigar los cambios en el contenido de los estereotipos nacionales y en la expresión de la identidad en la comunidad lingüístico-cultural

¹ El Diccionario de extranjerismos presenta cuatro significados del estereotipo. En este artículo, el concepto de estereotipo se utiliza en su segunda acepción: «imagen simplificada, esquematizada y teñida emocionalmente de algún objeto, que funciona en la conciencia de la sociedad» (TŽŽ 2005: 704).

² La visión del mundo en el lenguaje es la comprensión del mundo configurada en la lengua, que abarca la categorización de objetos y fenómenos, las relaciones entre los elementos del mundo y la relación del ser humano con el mundo (Gudavičius 2007: 210).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 2

en la comunidad, como muestran los datos de las investigaciones (Druckman 1994; Barrett, Wilson, Lyons 1999; Šutinienė 2006; Taljūnaitė 2006; Akstinavičiūtė, Petraitytė 2007; Gudavičius 2007; Kuznecovienė 2007; Spirajevienė, Spirajevas 2015; Žiliukaitė, Poviliūnas, Savicka 2016), la edad reviste una importancia especialmente grande. Esto es particularmente relevante al hablar de los adolescentes, debido a las características evolutivas propias de esta etapa de la vida. Basándose en la teoría del desarrollo de la personalidad de Erik Erikson, los psicólogos (Gage, Berliner 1994: 116–119) sostienen que es precisamente durante la adolescencia cuando se busca comprender y consolidar la propia identidad, encontrar el propio lugar en la comunidad, comparándose con los demás y contrastando la valoración de uno mismo con las opiniones ajenas. Al interpretar los datos de estudios empíricos, los investigadores concluyen que las actitudes y creencias preconcebidas sobre los representantes de una nación, la diferenciación de un grupo respecto de otros y el uso de estereotipos son características de los niños mayores de 10 años (Rutland 1999: 65); además, los niños de entre 10 y 12 años comienzan a distinguir los rasgos característicos de su propio grupo nacional mediante la categorización y la incorporación de comparaciones sociales. En la adolescencia temprana se forma la identidad nacional de la persona, que se construye «no separándose, sino incorporándose, mediante un largo aprendizaje de los principios del modo de vida de la nación» (Jonutytė 2008: 17), y asimilando los valores y modelos de conducta de la comunidad nacional. La imagen que se forma durante la adolescencia de los representantes de la propia nación como «comunidad imaginada» se convierte en un punto de referencia para la formación de la autopercepción de la personalidad y de su relación con la comunidad nacional.

1. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

El material de la investigación sobre el estereotipo del lituano en la expresión escrita de los adolescentes está compuesto por 246 trabajos escritos de 62 adolescentes de entre 11 y 13 años (20 de quinto curso y 42 de sexto), procedentes de escuelas donde la enseñanza se imparte en lituano³. Los alumnos redactaron los trabajos entre febrero y abril de 2018, al realizar tareas en las que: 1) se les pedía describir los rasgos del carácter nacional lituano, facilitándoles una lista de 37 lemas y combinaciones de palabras⁴, que podían utilizar (aunque no estaban obligados a hacerlo)⁵; 2) se les preguntaba cómo, en opinión de los alumnos, describen a los lituanos

³ Kaišiadorys, distrito de Kaunas, Kazlų Rūda, Kėdainiai, distrito de Klaipėda, Kupiškis, distrito de Marijampolė, distrito de Rokiškis, Skuodas y Šalčininkai. Los trabajos de los alumnos de las escuelas de Šalčininkai representan el 20% de la muestra total. Se pidió a los alumnos que indicaran en qué escuela y curso estudiaban.

⁴ Honrados, flexibles, rápidos, corteses, reservados, impecables, anticuados, emotivos, fiables, de voluntad débil, sombríos, alegres, sensibles, serios, directos, habladores, sin sentido del humor, lentos, snobs, astutos, avaros, justos, sabios, abiertos, amistosos, trabajadores, poco fiables, modestos, ruidosos, puntuales, prácticos, maleducados, extrovertidos, introvertidos, ambiguos, aburridos, de voluntad firme (lista elaborada a partir de los lemas y combinaciones de palabras que describen el carácter nacional presentados por Valdas Pruskus (2003: 28)).

⁵ Según los datos de un estudio sobre el vocabulario de la expresión escrita de alumnos de 3.º y 4.º curso (Dobrovolskienė, Plentaitė 2005: 113), el vocabulario de los alumnos no es rico (por ejemplo, en los textos narrativos se utilizó apenas un 3% de adjetivos). Se propusieron ejemplos de lemas y combinaciones de palabras para que los alumnos pudieran utilizarlos y describir más detalladamente el estereotipo del lituano.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 3

los representantes de países vecinos; 3) se les pedía describir a un representante de otra nación; 4) se les proponía crear un retrato del lituano típico y compararlo con la descripción de un representante de la nación elegida. Estas tareas se plantearon a los alumnos durante las clases, al estudiar el tema «La lengua como fenómeno sociocultural», en el marco del aprendizaje del léxico (sinónimos, antónimos y fraseologismos)⁶. Las realizaron alumnos con distintas capacidades de aprendizaje y sus trabajos no fueron calificados.

El material recopilado sobre la expresión escrita de los adolescentes se analizó mediante métodos descriptivo-analítico y comparativo. En el estudio del estereotipo del lituano en los trabajos escritos de los alumnos, se examinó primero cómo entienden los alumnos el estereotipo nacional y cuál es la actitud de los adolescentes hacia el estereotipo del lituano. Para distinguir los componentes del contenido de dicho estereotipo se utilizó la metodología de Jerzy Bartminski (Gudavičius 2007: 157–158), empleada por el etnolingüista Aloyzas Gudavičius (2007: 158–146) al estudiar los rasgos del estereotipo de los representantes de una nación en comunidades lingüísticas de estudiantes y personas de edad avanzada. J. Bartminski estudió los estereotipos nacionales atendiendo a aspectos generales de la valoración de los representantes de una nación: 1) la relación con la vida material (aspecto doméstico); 2) los rasgos de carácter (cualidades psíquicas e intelectuales); 3) la relación con otras personas (parámetro de sociabilidad) y 4) la posición ideológica (relación con el mundo, la patria y la religión). A partir de los datos del análisis de la expresión escrita de los adolescentes se distinguieron otros dos aspectos de la valoración de los representantes de una nación: 1) la relación con la identidad nacional (lengua, cultura, Estado e historia) y 2) las características físicas. El contenido del estereotipo del lituano en los trabajos escritos de los adolescentes se estudió según estos aspectos de valoración: 1) la relación con la vida material; 2) las cualidades psíquicas e intelectuales; 3) la relación con otras personas; 4) la relación con la identidad nacional; 5) las características físicas.

Con el fin de determinar qué rasgos del estereotipo del lituano perduran en las visiones lingüísticas del mundo de distintos grupos de edad y cómo cambian los rasgos predominantes de su contenido, los datos del presente estudio se compararon con los de la investigación de A. Gudavičius sobre el estereotipo del lituano en las comunidades lingüísticas de estudiantes lituanos y personas mayores (de 35 a 65 años), así como con los datos del estudio de Silvija Papaurelytė-Klovienė sobre el carácter nacional lituano en el Corpus de la lengua lituana contemporánea. A. Gudavičius llevó a cabo una encuesta con 100 estudiantes de la Universidad de Šiauliai y 50 encuestados de edad avanzada de distintas profesiones, atendiendo a los aspectos de valoración de los estereotipos nacionales establecidos por J. Bartminski. S. Papaurelytė-Klovienė estudió los rasgos del carácter nacional lituano analizando los datos del Corpus de la lengua lituana contemporánea, en el que la valoración de los representantes de la nación lituana se expresa mediante rasgos designados con el adjetivo lietuviškas, por ejemplo, laboriosidad lituana, hospitalidad lituana, etc. El carácter nacional en la lengua lituana

⁶ Cabe señalar que las tareas no se diseñaron ni se realizaron específicamente para esta investigación, sino que se llevaron a cabo como prueba de materiales didácticos para alumnos con capacidades superiores.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 4

En la visión del mundo, la investigadora examinó las relaciones: 1) con los demás; 2) consigo mismo y 3) con sus propias acciones. El análisis del estereotipo del lituano desde los mismos aspectos o desde otros muy similares permitió comparar el contenido del estereotipo del lituano en la visión del mundo expresada en el lenguaje por adolescentes y personas de otros grupos de edad, aunque los datos de las investigaciones empíricas se habían recopilado de distintas maneras.

En este artículo se analiza el estereotipo del lituano en la visión del mundo expresada en el lenguaje por adolescentes de la primera etapa de la adolescencia, abordando: 1) el concepto del estereotipo del lituano; 2) la relación con el estereotipo; 3) el contenido del estereotipo del lituano, destacando sus características más típicas.

2. CONCEPTO DEL ESTEREOTIPO DEL LITUANO EN EL LENGUAJE DE LOS ADOLESCENTES

En el lenguaje de los adolescentes, el estereotipo nacional se entiende como una imagen generalizada de un representante de la nación, basada en los rasgos atribuidos al carácter nacional. En los textos de los encuestados, como muestra el análisis de los trabajos escritos de los alumnos, el concepto de tautinio stereotipo no tiene una connotación negativa. Al observar que los lituanos son diferentes, la mayoría de los adolescentes considera que el estereotipo consiste en valoraciones fundamentadas y generalizadas de la mayoría de los representantes de la nación, por ejemplo:

<...> son solo estereotipos, pero la mayoría de la gente se ajusta a ellos.⁷

<...> por supuesto, no todos [los lituanos – N. P.] son así, pero, en términos generales, se puede afirmar precisamente eso.

En la visión del mundo expresada en el lenguaje por los adolescentes, el estereotipo del lituano comprende, en opinión de los alumnos, rasgos característicos de la mayoría de los lituanos, e incluye tanto las cualidades propias como representante de la nación como las de sus coetáneos, por ejemplo:

Quizá seamos algo demasiado modestos, pero somos verdaderamente tenaces y bastante testarudos.

Mi amiga <...> es alegre y abierta. Todos los lituanos son así.

Al describir a un representante de la nación, los alumnos se basan en argumentos sociales y culturales, por ejemplo:

Cuando hace falta, los lituanos protestan y piden apoyo y ayuda al gobierno.

A los lituanos les gusta el baloncesto, mientras que a los ingleses les gusta el fútbol.

⁷ En este artículo no se corrigió el lenguaje de los alumnos.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 5

Los lituanos tienen sus propias festividades, como el 16 de febrero <...>.

Los lituanos y los alemanes se parecen por su laboriosidad, sobriedad, puntualidad y firmeza de carácter. A ambos pueblos les gusta comer alimentos similares; por ejemplo, tanto los lituanos como los alemanes se atiborran a carrillos llenos de col fermentada guisada con carne ahumada, o de platos de patata.

La concepción del lituano en los textos de los alumnos abarca el origen étnico, el territorio, las tradiciones nacionales, la experiencia histórico-cultural y los rasgos atribuidos al carácter nacional. En el habla de los alumnos, junto al concepto lituanos, se utilizan como sinónimos los conceptos habitantes de Lituania, residentes de Lituania. Al describir al lituano, los alumnos lo comparan únicamente con representantes de pueblos que viven en el extranjero; en ningún aspecto de los textos se compara a los lituanos con personas pertenecientes a las comunidades nacionales que viven en Lituania⁸. Cabe suponer que, para los adolescentes lituanos, los representantes de las comunidades nacionales no son otros ni tan diferentes como para atribuirles los rasgos estereotípicos de otra nación. Los adolescentes no perciben una diferencia esencial entre los lituanos étnicos y los representantes de las comunidades nacionales de Lituania: en los textos de los alumnos, el rasgo que distingue al lituano es su pertenencia al Estado lituano, por ejemplo:

Si habla lituano, puede ser lituano, pero no necesariamente, porque hay personas que aprenden a hablar lituano en otros países. Si tiene la ciudadanía lituana, entonces sí que es lituano, a menos que tenga doble ciudadanía.

Puede afirmarse que, en el habla de los alumnos, la concepción del lituano abarca rasgos tanto de la nación étnica como de la nación política. La mayoría de los adolescentes se sienten identificados con su Estado; en cambio, como sostienen los investigadores (Spirajevienė, Spirajevas 2015: 117), en los estudiantes la identidad nacional pierde su dimensión territorial estatal.

3. IDENTIFICARSE O SER DIFERENTE: RELACIÓN CON EL ESTEREOTIPO

La relación con el estereotipo del lituano se expresa en el habla de los alumnos, sobre todo, mediante el pronombre personal. La primera persona del pronombre personal, o bien, alternando, la primera y la tercera personas, se emplean con mayor frecuencia cuando los alumnos describen el carácter del lituano, comparan a los lituanos con personas de otras nacionalidades y expresan su opinión sobre cómo valoran a los lituanos los representantes de otros pueblos. La identificación con la comunidad nacional suele expresarse en los textos mediante las formas de los pronombres personales nosotros, nuestro, y mediante verbos en primera persona del singular y del plural, por ejemplo:

⁸ En los textos de los alumnos, los demás pueblos están representados por habitantes de Polonia, Rusia, Bielorrusia y otros Estados.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 6

Quizá seamos algo demasiado modestos, pero somos realmente fuertes de voluntad y bastante obstinados.

Nuestro pueblo tiene rasgos de carácter parecidos a los del pueblo alemán, pues los alemanes son corteses, reservados, fiables, serios, trabajadores y prácticos.

<...> somos personas bondadosas, tranquilas, atentas, sufridas, sencillas, muy apegadas a la naturaleza.

A pesar de todos los pros y los contras, estoy orgullosa de ser lituana y no una extranjera engreída cualquiera.

Cuando al lituano se le atribuyen únicamente rasgos negativos, la valoración del estereotipo lituano se formula solo en tercera persona del verbo y con los pronombres él o ellos, sin identificarse con sus compatriotas; por ejemplo:

En mi opinión, los lituanos son egoístas <...>. Los lituanos beben demasiado. No todos mis amigos son tan buenos como parecen. Algunas fingen ser amigas de una chica, pero a otra la llaman «monstruo». Por eso puedo concluir que la mayoría de los lituanos son hipócritas.

Al caminar, se puede observar que los lituanos no son precisamente las personas más corteses. Esto permite concluir que son maleducados y descorteses. También se puede ver por todas partes lo sombríos que son los lituanos. Siempre van con el ceño fruncido, descontentos.

Se descubrió que los adolescentes que valoran el carácter de los lituanos únicamente de forma negativa juzgan con gran sentido crítico a sus compañeros y a los adultos.

Según los datos de la investigación, se puede afirmar que la mayoría de los alumnos de la etapa de la adolescencia temprana se identifican con los representantes del pueblo lituano, atribuyen también sus propias cualidades al estereotipo lituano y expresan su relación personal con dicho estereotipo mediante los pronombres personales yo, nosotros y los verbos en primera persona del singular y del plural.

4. CONTENIDO DEL ESTEREOTIPO DEL LITUANO

Los datos de un estudio realizado entre alumnos de la etapa de la adolescencia temprana muestran que los adolescentes valoran positivamente al lituano: en su visión lingüística del mundo, el estereotipo del lituano se construye atribuyéndole principalmente rasgos positivos⁹. Los encuestados caracterizaron al lituano con 67–

⁹ Los rasgos positivos y negativos del estereotipo del lituano se distinguieron según la valoración de los adolescentes.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 7

descripciones¹⁰: 48 lemas y expresiones con connotación positiva y 19 que designan características negativas (véase la fig. 1).

FIG. 1. Valoración del estereotipo del lituano

Cabe señalar que hasta el 53,4% de los alumnos describió al lituano atribuyéndole únicamente rasgos positivos. El 43,2% mencionó rasgos tanto positivos como negativos, mientras que solo el 3,4% de los adolescentes atribuyó al lituano exclusivamente rasgos negativos.

El contenido del estereotipo del lituano se analizó según 5 criterios (véase la fig. 2).

¹⁰ Al describir el estereotipo del lituano, los alumnos utilizaron casi el doble de lemas y expresiones que los incluidos en la lista de rasgos de la tarea 1.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 8

FIG. 2. Componentes del estereotipo del lituano según la frecuencia de las características identificadas

Al describir el estereotipo del lituano, los encuestados señalaron con mayor frecuencia cualidades y rasgos psíquicos e intelectuales que se manifiestan en la relación con otras personas. Cabe suponer que el aspecto de la sociabilidad es especialmente importante para los alumnos de esta edad, por lo que prestan tanta atención a evaluar los rasgos del lituano que se ponen de manifiesto al relacionarse con otras personas. Los datos de la investigación muestran que los adolescentes también suelen describir a los representantes de otras nacionalidades según su relación con los demás. La gran mayoría de los alumnos atribuyó al lituano cualidades psíquicas e intelectuales. Una proporción menor de adolescentes señaló rasgos del lituano típico que revelan su relación con la identidad nacional y sus características físicas.

4.1. Rasgos del estereotipo del lituano que se manifiestan en la actividad cotidiana

El 56% de los alumnos mencionó rasgos característicos del lituano que se manifiestan en su relación con la vida material, y atribuyó al estereotipo del lituano sobre todo cualidades positivas (véase la fig. 3).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 9

FIG. 3. Rasgos del estereotipo del lituano según su relación con la vida material

En opinión de los adolescentes, el rasgo más destacado del lituano es la laboriosidad (mencionada por el 53% de los encuestados). Algunos alumnos atribuyeron al lituano la fuerza de voluntad (13,6%) y el conservadurismo (13,6%). Rasgos como el orden y la frugalidad, tradicionalmente asociados al estereotipo del lituano, no predominan en la expresión escrita de los alumnos: solo el 5,2% de los encuestados indicó que los lituanos son ordenados, y solo el 3,4% de los alumnos mencionó la frugalidad en sus textos. Cabe suponer que estas cualidades no son significativas para los adolescentes de esta etapa temprana de la edad.

En los textos, la laboriosidad se presenta como el rasgo positivo más destacado que caracteriza al lituano. Es una de las principales cualidades tradicionales inculcadas en la familia, por ejemplo:

Desde tiempos antiguos, el lituano es laborioso; puede realizar tanto trabajo intelectual como trabajo físico.

Cada lituano transmite de generación en generación los valores fundamentales propios únicamente de nuestra tierra.

El lituano sabe que todo se consigue con trabajo.

Los lituanos son laboriosos, no les gusta aplazar las tareas <...>.

Incluso los alumnos que evalúan el carácter del lituano de forma bastante crítica destacan la laboriosidad como el rasgo positivo más característico. La descripción del lituano como perezoso constituye más bien una excepción (solo el 3,4% la mencionó) y se utiliza para subrayar que esta cualidad caracteriza únicamente a una parte de los lituanos, que carecen de ambición para alcanzar sus objetivos vitales, por ejemplo:

Son perezosos y no hacen nada, no persiguen nada en la vida, pero quieren vivir mejor que ahora.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 10

El trabajo se considera una actividad ardua; se asocia no tanto con la realización de las propias capacidades creativas como con una obligación, una forma de ganarse la vida que exige mucho tiempo, voluntad y paciencia, por ejemplo:

Los lituanos <...> trabajan muchísimo.

Preferimos terminar primero el trabajo difícil y luego divertirnos.

En los trabajos de los alumnos se mencionan rasgos de los lituanos que se manifiestan en su trabajo cotidiano: fuerza de voluntad, obstinación y perseverancia, por ejemplo:

Quizá seamos un poco demasiado modestos, pero tenemos una voluntad férrea y somos bastante obstinados.

Los lituanos nunca se rinden; tienen mucha fuerza de voluntad.

Los lituanos y los alemanes se parecen por su laboriosidad, sobriedad, puntualidad y firmeza de voluntad.

Los adolescentes atribuyen al estereotipo del lituano el conservadurismo, que señalan al comparar a los lituanos con representantes de otros pueblos. En los textos, el conservadurismo se expresa desde la descripción neutral somos tradicionales y la expresión más crítica no nos adaptamos a las novedades hasta la valoración extremadamente negativa: a la antigua. La falta de modernidad se considera una gran deficiencia que se intenta superar, por ejemplo:

Nos esforzamos mucho por no ser anticuados.

[Los ingleses – N.P.] son menos anticuados que los lituanos.

Cabe señalar que en los textos predominan las expresiones formuladas en negativo; es decir, no se habla del deseo de ser contemporáneos y modernos, sino del propósito de no ser anticuados. Como observa Zygmunt Bauman (2015: 34–36), se piensa «en el “progreso” no en el contexto de mejorar la propia condición, sino en el de evitar el fracaso. <...> La lucha por evitar el fracaso exige una atención plena, indivisa, <...> y, sobre todo, mantenerse en movimiento constante, tan rápido como sea posible...». Además, la rapidez se menciona en los textos de los alumnos como un rasgo que los lituanos deberían cultivar, por ejemplo:

Me gustaría que los lituanos evolucionaran para mejor; por ejemplo, que fueran <...> más rápidos.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 11

La forma más eficaz, en opinión de los alumnos, de no parecer anticuados es adoptar de otras culturas aquello que es moderno. La actualidad, la modernidad se reconocen en la comunidad lingüística adolescente a través de símbolos cambiantes de la moda, por ejemplo:

Casi todos los habitantes de Inglaterra son modernos, porque llevan vaqueros rotos <...>.

Cabe suponer que la inclusión del conservadurismo, como uno de los rasgos más negativamente valorados, en el contenido del estereotipo del lituano refleja la consolidación, en la cosmovisión lingüística de los adolescentes, de una perspectiva sobre los valores promovida por las industrias de la moda.

En cuanto a su relación con la vida material, en los trabajos escritos de los alumnos se atribuyen con mayor frecuencia al lituano la laboriosidad, la fuerza de voluntad y el conservadurismo. Al comparar los datos de estudios realizados entre adolescentes, estudiantes y personas mayores (cf. Gudavičius 2007: 161), se observó que la mayor proporción de estudiantes señaló el orden, la laboriosidad y la frugalidad; entre las personas mayores, los rasgos más mencionados fueron la laboriosidad, el orden y la frugalidad. Como se ha señalado, en el habla de los adolescentes el orden y la frugalidad no se consideran rasgos más característicos del lituano.

Cabe concluir que la laboriosidad, identificada con mayor frecuencia en los textos de los adolescentes como el rasgo más característico del lituano, está arraigada tradicionalmente en la cosmovisión lingüística de todos los grupos estudiados: adolescentes, estudiantes y personas mayores. Cabe señalar que este rasgo fue atribuido al estereotipo del lituano por la mayor proporción de adolescentes y personas mayores, pero por una proporción menor de estudiantes. S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 248–249) también señala la laboriosidad como el rasgo positivo más característico atribuido al lituano, mencionado con mayor frecuencia al describir su actitud hacia el trabajo.

4.2. Cualidades psíquicas e intelectuales atribuidas al lituano

El 96,6% de los encuestados identificó rasgos del estereotipo del lituano que describen cualidades psíquicas e intelectuales. Los alumnos atribuyeron al lituano más características de valor positivo que negativo: de los 29 lexemas y expresiones que designan cualidades psíquicas e intelectuales, 16 tienen connotación positiva y 9, negativa. Tras agrupar los lexemas con significados sinónimos, se distinguieron los rasgos de carácter del lituano más mencionados (véase la figura 4).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinek al ba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 12

FIG. 4. Rasgos de carácter más característicos atribuidos al estereotipo del lituano

Entre los rasgos psíquicos e intelectuales del estereotipo del lituano, los encuestados destacaron la inteligencia (la sabiduría), señalada por el 42% de los encuestados. Casi un tercio de los adolescentes indicó que el lituano es alegre (27,1%). En opinión de los alumnos, al lituano le corresponden cualidades positivas como la seriedad (18,6%) y la valentía (11,9%). Uno de los rasgos más característicos del estereotipo del lituano tiene connotación negativa: la tristeza; el 22% de los encuestados lo atribuyó al estereotipo del lituano.

Los adolescentes atribuyen la inteligencia y la capacidad de usarla a la imagen del lituano típico, y suelen expresarlas con los adjetivos inteligente, sabio, perspicaz, ingenioso, astuto, por ejemplo:

Me imagino al lituano así: astuto, inteligente, sabio, obstinado y trabajador. Los lituanos <...> no solo son inteligentes o astutos, sino también ingeniosos, honrados y capaces. Los lituanos son sabios y astutos, algo que no sé de los ingleses. Los lituanos son inteligentes, no muy educados y sonríen poco.

Los alumnos creen que los lituanos aprovechan demasiado poco su inteligencia y tienen muy poca ambición y voluntad para alcanzar las metas que se proponen, por ejemplo:

Creo que los lituanos son inteligentes, pero a menudo no aprovechan esa capacidad. <...>No hacen nada, no persiguen nada en la vida, pero quieren vivir mejor de lo que viven ahora.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 13

En opinión de los alumnos, los lituanos no van a la zaga de los habitantes de otros países en inteligencia ni en logros tecnológicos. La atribución de capacidades intelectuales como rasgo del carácter lituano probablemente esté relacionada con las cualidades que valoran los adolescentes; las características intelectuales se convierten en un criterio para evaluarse a sí mismos, a sus compañeros y a los adultos. Resulta interesante observar que, de la lista de cualidades intelectuales y psíquicas, la inteligencia, como característica propia de los lituanos, fue señalada por la mayor proporción de estudiantes y personas mayores (cf. Gudavičius 2007: 158–162). Así pues, puede concluirse que los lituanos de distintas edades se consideran a sí mismos y a sus compatriotas inteligentes y perspicaces.

Entre las cualidades intelectuales que se atribuyen a los lituanos también figura el sentido del humor. Al mencionar este rasgo, los alumnos señalan que los representantes de otras naciones no siempre entienden nuestro humor, el de los lituanos. La capacidad de bromear está relacionada con la empatía y, según los encuestados, a veces a los compatriotas les falta sensibilidad hacia los demás; por eso, el humor lituano no siempre se valora positivamente. Se observa que el lituano es muy bromista, pero a veces, al bromear, no se da cuenta de que ofende a su interlocutor.

Una parte de los alumnos incluye la valentía en el estereotipo del lituano (11,9%), al mencionar rasgos del carácter lituano y expresar la opinión de representantes de otras naciones sobre los lituanos, por ejemplo:

Los lituanos son orgullosos y valientes.

Asimismo, los lituanos se caracterizan por su valentía y su frugalidad.

Los alemanes nos consideran valientes y trabajadores.

El material de investigación muestra que los encuestados suelen describir las características psíquicas de los lituanos mediante pares de antónimos, por ejemplo, alegre y triste (sombrío). Se ha observado que en los trabajos escritos de los alumnos los antónimos sombrío, triste y alegre suelen alternarse, por ejemplo:

El lituano es sombrío, aunque a veces también alegre, reservado, pero a veces hospitalario y amistoso.

A veces son lentos, avaros, sombríos e incluso irascibles. Sin embargo, eso no dura mucho. Más a menudo, los lituanos son alegres, bondadosos y educados.

Los lituanos son muy educados, sinceros y abiertos. A veces, alegres; otras, carentes de sentido del humor.

Más a menudo, los lituanos son alegres, bondadosos, educados y honrados.

Con los adjetivos triste, sombrío, los alumnos suelen describir a los adultos con quienes se encuentran en su entorno cotidiano, formándose una opinión sobre estas características a partir de rasgos físicos, por ejemplo:

Cuando una persona se hace adulta, se vuelve mucho más triste.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 14

Se puede reconocer a un lituano por su comportamiento. Por ejemplo, si camina con la cabeza erguida y sonríe, probablemente no sea lituano.

<...> desde todos los ángulos se puede ver lo sombríos que son los lituanos. Siempre caminan con el ceño fruncido, descontentos.

Sin embargo, los adolescentes no son tan categóricos al valorar al lituano según su tristeza–alegría.

Los alumnos atribuyen alegría y capacidad de disfrutar de la vida al lituano cuando lo caracterizan únicamente con rasgos positivos y describen a sus contemporáneos, por ejemplo:

El lituano es honrado, valiente, intrépido, inteligente y justo; defiende Lituania al alistarse en el ejército, está alegre, celebra las fiestas, respeta a quienes lo rodean y disfruta de la vida.

Los lituanos pueden hacer reír, es decir, son alegres; cuando llegan las guerras, se ponen muy serios <...>.

Mi amiga <...> es honrada, como la mayoría de los lituanos. Es alegre y abierta. Todos los lituanos son así.

Los adolescentes consideran la actitud positiva, la alegría y el optimismo cualidades personales especialmente valiosas.

Al describir la relación del lituano consigo mismo, los alumnos consideran que a los lituanos les faltan, sobre todo, actitud positiva y optimismo; por ejemplo:

A los lituanos les faltan mucho la actitud positiva y las sonrisas <...>.

Si eligiéramos cualquier pueblo europeo, los lituanos serían uno de los pueblos más infelices. Si comparáramos a los lituanos con el pueblo más feliz, los daneses, entenderíamos que son muy pesimistas.

Entre los rasgos negativos del lituano, los adolescentes señalan la falta de autoestima y de confianza en sí mismo; por ejemplo:

No confiamos mucho en nosotros mismos <...>.

Los lituanos deberían confiar más en sí mismos y pensar mejor de sí mismos.

La baja autoestima y la falta de autenticidad determinan la conciencia de sí mismo de una persona provinciana.

Los alumnos afirman que los lituanos gustan de las modas que llegan de otros países, y critican la tendencia de sus compatriotas a imitar ciegamente las novedades que afluyen del extranjero.

Savivertės stygių, kaip lietuvio bruožą, nurodo ir S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 246), remdamasi tirtais Dabartinės lietuvių kalbos tekstyno pavyzdžiais. Mokslininkės manymu, lietuviai yra itin savikritiški, iš tekstuose save nusakančių bruožų galima spręsti, kad jie neišskiria savo asmenybės vertingumo.

Al comparar los datos de estudios realizados en comunidades lingüísticas de adolescentes, estudiantes y encuestados de mayor edad, se observa que al lituano se le atribuyen cualidades intelectuales

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 15

descritas con los adjetivos inteligente, sabio, mencionadas en las descripciones del estereotipo lituano de los tres grupos de edad.

Se constató una correlación inversa al valorar el estereotipo lituano según rasgos antónimos valiente – cobarde entre encuestados de diferentes grupos de edad. Los encuestados de los grupos de estudiantes y de personas de mayor edad no señalaron que los lituanos fueran valientes. Por el contrario, a ojos de los estudiantes, la cobardía es uno de los rasgos característicos del estereotipo lituano, y también la señaló una parte de los evaluadores de mayor edad. Los adolescentes valoran a sus compatriotas de manera mucho más positiva en este aspecto: en los textos, ningún encuestado atribuyó la cobardía al estereotipo lituano, mientras que el 11,9% de los alumnos indicó que los lituanos son valientes. S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 247–250) también destacó la valentía como uno de los rasgos del carácter nacional, basándose en los datos del estudio del Corpus del lituano contemporáneo.

El buen humor como cualidad característica de los lituanos se menciona únicamente en los textos de los adolescentes. Por ejemplo, S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 250) afirma que, entre los más de 20 000 ejemplos de uso analizados en el Corpus del lituano contemporáneo, no hubo ninguno que mencionara el buen humor de los lituanos ni su capacidad para disfrutar de la vida. ¿La inclusión del buen humor como rasgo propio de los lituanos por parte de casi un tercio de los adolescentes, así como la presencia de ambos rasgos —el buen humor y la tristeza (melancolía)— en algunos textos, reflejan un cambio en el contenido del estereotipo lituano o se relacionan únicamente con las particularidades del desarrollo psicológico propias de la adolescencia temprana? Esto podría determinarse ampliando el material de investigación con datos de la expresión escrita de alumnos de mayor edad (16–18 años).

4.3. Relación con otras personas

Todos los encuestados describen el estereotipo lituano en función de su relación con otras personas. Cabe suponer que, a juicio de los alumnos, precisamente la interacción con los demás revela con mayor precisión los rasgos del estereotipo lituano. Al describir las características del lituano desde este punto de vista, los textos de los alumnos emplearon 36 lemas, de los cuales 24 denotan cualidades positivas y 12, negativas. Es posible distinguir los rasgos más característicos del lituano que se manifiestan al relacionarse con otras personas (véase la fig. 5).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 16

FIG. 5. Rasgos más característicos del lituano que se manifiestan en la relación con los demás

Al valorarlo en función de su relación con otras personas, los adolescentes atribuyeron al estereotipo lituano principalmente cualidades positivas: honrado (28,8%), amistoso (27,1%), educado (27,1%), hablador (23,7%), modesto (22%), justo (16,9%).

Una proporción mucho menor de alumnos atribuye rasgos negativos al estereotipo lituano. De los 12 lemas con connotación negativa, los adjetivos más frecuentes fueron avaro / codicioso (13,6%), egoísta (8,5%), envidioso (5%).

Algunas cualidades que tradicionalmente se consideran positivas entre los lituanos, como la timidez y la modestia, no son virtudes de carácter para los adolescentes; por ejemplo:

La mayoría de las personas que viven en Lituania son tímidas y se acomplejan mucho por los detalles más insignificantes.

Los lituanos son <...> personas modestas, les gusta adaptarse a los demás.

Mi amiga, que vive en Suecia, es mucho más desenvuelta. Se relaciona con más facilidad, no es modesta ni tímida.

Cabe señalar que la reserva, tradicionalmente considerada uno de los rasgos más característicos del lituano, no se señala en el habla de los alumnos como un rasgo predominante (solo la mencionó el 10% de los encuestados). En la visión del mundo expresada por los alumnos, se atribuyen al lituano características antónimas que denotan introversión y apertura, por ejemplo:

En mi opinión, los lituanos son trabajadores y ordenados. Sin embargo, a menudo están tristes y son reservados.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 17

Creo que los lituanos suelen ser fiables y directos; pueden ser anticuados, <...> habladores, abiertos y alegres, y snobs.

Los lituanos son muy educados, directos y abiertos.

Los alumnos suelen limitarse a mencionar como evidentes los rasgos del estereotipo lituano que describen la relación con otras personas, sin argumentar más ampliamente por qué piensan precisamente así. El estereotipo lituano, como conjunto de determinados rasgos, se convierte en un criterio de evaluación al comparar y valorar los rasgos de representantes de otras nacionalidades, por ejemplo:

Los letones son menos hospitalarios que los lituanos.

Creo que la diferencia entre los niños lituanos y bielorrusos es que nosotros somos más libres, tenemos más opciones, somos más abiertos y ruidosos.

Creo que los representantes de los países vecinos deberían parecerse a los lituanos y ser honestos, educados, alegres, amistosos, trabajadores, etc.

Sin embargo, en comparación con los lituanos, <...> los ingleses son bastante perezosos. Además, las personas que viven allí son honestas, educadas, fiables, alegres, habladoras y amistosas.

Se observa que los representantes de otras nacionalidades suelen ser valorados favorablemente en cuanto a su relación con los demás; las valoraciones de los representantes del pueblo ruso son más variadas, tanto al comparar los rasgos de lituanos y rusos como al expresar opiniones sobre cómo ve a los lituanos el pueblo ruso, por ejemplo:

El ruso es resuelto y valiente, defiende a Rusia y lucha con otros países, disfruta de la vida y habla el idioma de su país: ruso.

Los rusos describen a los lituanos como lentos, irritables y belicosos.

Los rusos intentan cambiar la historia, afirmando que los lituanos se incorporaron voluntariamente a la Unión Soviética y renunciaron por sí mismos a su lengua.

Al comparar los datos de estudios realizados con grupos de adolescentes, estudiantes y personas mayores (Gudavičius 2007:162), se observa una correlación directa al valorar las cualidades de los lituanos: todos los grupos de encuestados señalan la honestidad como un rasgo del estereotipo lituano. Una proporción mucho mayor de adolescentes y personas mayores que de estudiantes considera que el lituano es culto (en el habla de los adolescentes se emplean como sinónimos los lexemas educado, bien formado) y sociable (en el habla de los alumnos se emplean los lexemas hablador, charlatán). Se observan diferencias en la valoración del lituano según su grado de apertura o reserva: de los tres grupos comparados, los estudiantes y las personas mayores tienden a valorar al lituano como reservado; en el habla de los adolescentes, los rasgos antónimos reserva y

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 18

la apertura varía. En el habla de los adolescentes se mencionan con menor frecuencia los rasgos negativos del estereotipo lituano. Por ejemplo, S. Papaurelytė-Klovienė (2009: 248), basándose en los datos de investigación del Corpus de textos de la lengua lituana contemporánea, señala la envidia como el rasgo negativo más destacado del lituano; solo el 5% de los alumnos atribuyó este rasgo a los lituanos.

En resumen, puede afirmarse que, en los aspectos de la relación con otras personas y de las cualidades psíquicas e intelectuales, los adolescentes valoran muy positivamente a los representantes de su nación.

4.4. Componentes de la identidad nacional

El 36% de los adolescentes describió en sus textos las características del lituano que se manifiestan en su relación con la identidad nacional. En el lenguaje escrito de los alumnos pueden distinguirse cuatro componentes de la autopercepción de la identidad nacional: 1) el Estado, 2) la lengua, 3) la cultura (el mantenimiento de las costumbres y tradiciones) y 4) la conciencia histórica. En el habla de los adolescentes, la identidad nacional como rasgo distintivo de los lituanos se menciona al describir las características del carácter nacional, por ejemplo:

Cada nación es única y se distingue de las demás por sus costumbres, tradiciones y la singularidad del carácter de sus integrantes. El pueblo lituano es un gran pueblo, con una historia gloriosa. Cada lituano transmite de generación en generación los valores fundamentales propios de nuestra tierra. El lituano sabe que todo se consigue con trabajo, honradez y perseverancia; también sabe que hay que luchar por la propia identidad nacional, por el Estado y por uno mismo.

Los aspectos de la identidad nacional se destacan al diferenciar a los lituanos de los representantes de otras naciones, por ejemplo:

Los extranjeros también son amistosos, alegres y habladores. Creo que solo nos diferenciamos de ellos por la lengua y algunos rasgos.

Como nosotros, ellos son iguales; solo se diferencian la lengua y la nacionalidad, pero todo lo demás es igual.

Mi amiga vive en Inglaterra y allí todo es muy distinto. <...> tiene otras tradiciones que nosotros. Vivimos, hablamos y estudiamos de maneras muy diferentes, pero eso es lo que nos hace lituanos.

El vínculo con la patria se expresa mediante las convicciones, la actitud y los modelos de conducta de la persona, que se transmiten a través de la tradición cultural de la nación. Es fundamental la observación de Antanas Maceina (2002: 225): «La raíz más profunda del patriotismo es la pertenencia de la nación y de la patria, es decir, su encarnación en nosotros y nuestro arraigo en ella. <...> Amamos a la nación y a la patria porque nos amamos a nosotros mismos y todo lo que nos es propio». Los adolescentes expresan su vínculo emocional con la patria y la nación destacando su arraigo en su Estado y su orgullo por su lengua e historia, por ejemplo:

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 19

Lituania es importante porque vivo en ella y es mi patria. Nuestra lengua es sumamente hermosa y es la menos alejada de las lenguas antiguas. <...> somos un pueblo antiguo y real.

De todas las características que identifican a los lituanos, los alumnos destacaron con mayor frecuencia la lengua lituana (el 8,5% de todos los encuestados) y el mantenimiento de las tradiciones (el 13,5%). Los encuestados mencionaron la lengua lituana como característica distintiva del lituano al compararlo con representantes de otros países, por ejemplo:

Hablan otro idioma. Mi primo Nedas es inglés. Se diferencia de los lituanos en que habla inglés y sabe poco lituano.

Al hablar de la lengua lituana como una característica atribuida al lituano, los adolescentes destacan su belleza y antigüedad, y expresan la opinión de que el lituano es una lengua difícil. Incluso al comparar a los lituanos con representantes de otros pueblos y mencionar la lengua como rasgo distintivo, los alumnos señalan que el lituano es difícil, por ejemplo:

La lengua lituana es muy hermosa y aprenderla resulta muy difícil. Porque en lituano hay muchísimas letras con signos diacríticos, diptongos, vocales y consonantes. La lengua lituana es la más difícil, porque en ella hay muchas consonantes, vocales, diptongos mixtos, semivocales, sílabas, etc. En cambio, el inglés es muy fácil. No tiene vocales, consonantes, etc.

Los alumnos fundamentan su opinión sobre su lengua con ejemplos de fonética y ortografía, es decir, con aspectos que estudian en la escuela; esto permite suponer que las actitudes hacia la lengua materna se forman en la escuela y se afianzan en la visión lingüística del mundo de los alumnos. Cabe señalar que los alumnos de cursos superiores también identifican la lengua lituana como un rasgo de identidad nacional. Los lingüistas (Aliūkaitė, Mikulėnienė, Čepaitienė, Geržotaitė 2017: 174), que estudiaron la variación lingüística en el habla de los estudiantes de secundaria, señalan que «a la lengua estándar se le atribuye la función de distinguirse de Lituania o de identificarse con ella». Los alumnos también consideran que mantener las tradiciones y costumbres lituanas es un rasgo del lituano, mencionado en los textos al comparar las diferencias entre el propio pueblo y otros pueblos. El mantenimiento de las tradiciones nacionales es mencionado por la mayor parte de los alumnos que abordan el tipo lituano desde la perspectiva de su relación con la identidad nacional

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 20

(el 13,5% de todos los encuestados). En el habla de los alumnos, el mantenimiento de las tradiciones nacionales se ejemplifica mediante la celebración de fiestas del calendario, religiosas y estatales, por ejemplo:

Los lituanos mantienen las tradiciones. En Navidad, doce platos y tiene que haber arenque; en Pascua, huevos y ensaladilla blanca; en el Día de Todos los Santos, ir al cementerio.

Lituania tiene sus propias fiestas, como el 16 de febrero, mientras que, por ejemplo, los estadounidenses tienen las suyas.

Mi amiga Maša vive en Rusia. No nos parecemos en absoluto. Ella come cosas completamente distintas y le gustan otras cosas.

Ella no celebra la Navidad el 25 de diciembre.

En la visión adolescente del mundo, el mantenimiento de las costumbres y tradiciones lituanas se asocia con los patrones de conducta transmitidos por el linaje y la familia, que son tan perdurables que representan con mayor claridad la relación de los alumnos con la identidad nacional.

La conciencia histórica, como componente de la identidad nacional, se expresa en la comunidad lingüística adolescente mediante el orgullo por la independencia y por el período del Gran Ducado de Lituania, por ejemplo:

Sin embargo, aunque Lituania es un país pequeño, recuperamos nuestra libertad.

<...> cuánto resistieron ellos [los lituanos – N.P.] los ataques tanto de los rusos como de los cruzados.

Batallas exitosas, victorias, <...> expansión territorial. <...> Así pues, en aquellos tiempos Lituania era más grande y sus habitantes eran más decididos. Entonces Lituania era grandiosa.

Basándose en los textos de los alumnos, cabe suponer que estos no tienden a identificarse con sus antepasados débiles y que fundamentan su sentimiento de pertenencia a su nación en argumentos que dan testimonio de la fortaleza de esta.

A. Gudavičiaus (2007: 158) atlikto tyrimo, kuriame išskirtas idėjinės pozicijos dėmuo (santykio su pasauliu, tėvyne, religija), duomenimis, studentai, rinkdamiesi iš antonimiškų porų nacionalistas – kosmopolitas, patriotas – nepatriotas, iš lietuviui būdingų bruožų pažymėjo nacionalistas, didesnė dalis vyresnio amžiaus grupės respondentų nurodė abu bruožus – nacionalistas, patriotas. Tiek paauglių kalbos, tiek A. Gudavičiaus vyresnio amžiaus žmonių grupėse atliktų tyrimų duomenys rodo, kad santykis su nacionaliniu tapatumu pažymimas visose amžiaus grupėse, nors paauglių kalboje, apibūdinant lietuvio stereotipą, nėra vyraujantis.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 21

4.5. Características físicas atribuidas al lituano

Como afirman muchos psicólogos, durante la adolescencia la apariencia y las características físicas son especialmente importantes para los alumnos. En el estereotipo del lituano, estos solo incluyen rasgos que denotan belleza y fuerza.

El 35,6% de los encuestados mencionó características físicas al describir al lituano. Cabe señalar que los alumnos lo consideran una persona hermosa y emplean lexemas de carácter generalizador, por ejemplo: hermoso, fuerte, deportista, en buena forma, nariz y boca normales. Al describirlo con más detalle, señalan que el lituano es alto y suelen mencionar detalles del rostro: cabello castaño, ojos azules, labios rojos, dientes blancos. En ningún texto se describe al lituano como feo o débil. A partir del material de investigación, puede afirmarse que, en la visión del mundo expresada por el lenguaje de los adolescentes, al lituano se le atribuyen las características de una persona hermosa, físicamente fuerte y sana.

El retrato del lituano en la visión del mundo expresada por el lenguaje de los adolescentes se parece mucho a la imagen del lituano creada por Simonas Daukantas en el siglo XIX y arraigada desde entonces en la conciencia lingüística de los lituanos (1976: 69): «Los antiguos lituanos y samogitios tenían los ojos azules, la mirada recelosa, el rostro sonrosado, el cabello largo y rubio oscuro; eran corpulentos, sanos y fuertes <...>». En el lenguaje de los alumnos, al igual que en los escritos de S. Daukantas, la imagen del lituano está idealizada románticamente, pues se le atribuyen rasgos físicos que los adolescentes valoran.

Faltan datos empíricos que permitan comparar los rasgos de la apariencia del lituano que distinguen los adolescentes con los que identifican los estudiantes universitarios y las personas de más edad. Una comparación así permitiría determinar cómo se correlacionan las valoraciones de los rasgos físicos y de carácter atribuidos al estereotipo del lituano.

4.6. Los rasgos más característicos del estereotipo del lituano

Al distinguir los rasgos del lituano que aparecen con mayor frecuencia en los textos de los adolescentes —1) su relación con la vida material; 2) sus cualidades psíquicas e intelectuales; 3) su relación con otras personas; 4) su relación con la identidad nacional; y 5) las características físicas que se le atribuyen—, puede afirmarse que en la visión del mundo expresada por el lenguaje de los adolescentes se ha formado el siguiente estereotipo del lituano (véase la fig. 6).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 22

6 FIG. Rasgos dominantes del estereotipo del lituano

A partir de los datos de la investigación lingüística de los trabajos escritos de adolescentes, puede afirmarse que la actitud de estos hacia el estereotipo del lituano es muy positiva. Cabe suponer que los adolescentes atribuyen al representante del pueblo lituano las cualidades que ellos mismos consideran valiosas. Como rasgos más característicos del representante del pueblo lituano, los alumnos señalaron diligencia (56%), inteligencia (42%) y honradez (28,8%). Una gran proporción de adolescentes atribuyó al estereotipo del lituano cualidades que se manifiestan en la relación con los demás: amabilidad (27,1%), refinamiento (27,1%), alegría (27,1), melancolía (22%). Cabe señalar que, en el lenguaje de los alumnos, las descripciones del lituano como alegre y melancólico varían. Entre las cualidades negativas del lituano, precisamente la melancolía fue señalada por la mayor proporción de encuestados.

Al comparar los datos de investigaciones realizadas en comunidades lingüísticas de adolescentes, estudiantes y encuestados de mayor edad (Gudavičius 2007: 161–164), puede afirmarse que cualidades atribuidas al representante del pueblo lituano, como la diligencia y la inteligencia, son los rasgos más característicos del estereotipo del lituano en la visión del mundo lingüística de los encuestados de todos los grupos de edad. Una proporción mucho mayor de adolescentes y personas mayores que de estudiantes atribuyó al estereotipo del lituano el refinamiento. La alegría, como cualidad propia del representante del pueblo lituano, se menciona únicamente en los textos de adolescentes.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 23

CONCLUSIONES

1. El estudio de la lengua escrita de alumnos de la etapa de adolescencia temprana (11–13 años) muestra que en la visión del mundo lingüística de los adolescentes de esta edad se ha formado un estereotipo del lituano. Los adolescentes identifican al lituano como representante de un pueblo por su origen étnico, su pertenencia a un Estado y su identidad cultural. Los alumnos nombran los rasgos del estereotipo del lituano y fundamentan su punto de vista con ejemplos sociales y culturales. En los textos de los alumnos, el concepto de estereotipo nacional no tiene una connotación negativa. Aunque señalan que las personas son distintas, la mayoría de los adolescentes considera el estereotipo nacional como una valoración generalizada de los representantes de la mayoría de la población de un Estado.

2. La gran mayoría de los alumnos de la etapa de adolescencia temprana se identifica con el estereotipo del lituano y le atribuye también cualidades propias y de sus compañeros. Los adolescentes expresan su relación personal con el estereotipo del lituano mediante las formas de los pronombres personales yo, nosotros, nuestro, y mediante verbos en primera persona del singular y del plural.

3. La actitud de la mayoría de los adolescentes hacia el estereotipo del lituano es positiva. En los trabajos escritos de los alumnos se utilizaron tres veces más lexemas y grupos de palabras que designan rasgos positivos que negativos, y estos se mencionaron con mucha mayor frecuencia. Entre los rasgos positivos del estereotipo del lituano, la mayor proporción de adolescentes señaló la diligencia, la inteligencia y la honradez; entre las características negativas, los alumnos destacaron la melancolía, el conservadurismo y la falta de autoestima. La alegría y la melancolía atribuidas al lituano varían con frecuencia en los textos de los encuestados; este par de rasgos aparece tan a menudo que se destacó como uno de los rasgos dominantes del estereotipo del lituano. En el lenguaje de los adolescentes, las características de la identidad nacional suelen mencionarse al distinguir a los lituanos de los representantes de otros pueblos. Los adolescentes expresan su vínculo con la patria y el pueblo haciendo hincapié en su arraigo en su Estado y mostrando orgullo por la lengua y la historia lituanas. Al lituano se le atribuyen cualidades de una persona atractiva, físicamente fuerte y sana, que los adolescentes valoran.

4. Al comparar la valoración del estereotipo del lituano en las comunidades lingüísticas de adolescentes, estudiantes y encuestados de mayor edad (35–65 años), puede afirmarse que los adolescentes valoran el estereotipo del lituano de manera más positiva y le atribuyen más rasgos positivos que los encuestados de otros grupos de edad. Al comparar los rasgos atribuidos al estereotipo del lituano, puede afirmarse que la diligencia y la inteligencia son los rasgos más estables en la visión del mundo lingüística de todos los grupos de edad. Cabe señalar que la alegría y la apertura, como cualidades atribuidas al estereotipo del lituano, solo se registran en los textos de adolescentes. ¿Son los rasgos del estereotipo del lituano identificados únicamente a partir de los alumnos

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 24

el lenguaje, muestran cambios en el contenido del estereotipo del lituano; esto podría evaluarse mediante el análisis de datos de la expresión escrita de alumnos de cursos superiores (de 16 a 18 años).

LITERATŪRA

Akstinavičiūtė I., Petraitytė D. 2007: Lietuvių tautinės tapatybės simbolinių komponentų konfigūracijos. – Filosofija. Sociologija 18 (2), 14–31. Prieiga internete: http://elibrary.lt/resursai/LMA/Filosofija/fil72/4.pdf.

Aliūkaitė D., Mikulėnienė D., Čepaitienė A., Geržotaitė L. 2017: Kalbos variantškumas ir jos vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Barrett M., Wilson H., Lyons E. 1999: Self-categorization theory and the development of national identity in English children, Guildford: University of Surrey. Prieiga internete: http://epubs.surrey.ac.uk/1638/1/fulltext.pdf.

Bauman Z. 2015: Kultūra takojoje modernybėje, Vilnius: Apostrofa.

Daukantas S. 1976: Raštai 1, Vilnius: Vaga.

Dobrovolskienė I., Plentaitė V. 2005: III–IV klasių mokinių rašytinės kalbos žodynas. Prieiga internete: http://www.biblioteka.vpu.lt/pedagogika/PDF/2005/76/dobrovolskiene_plentaite.pdf.

Druckman D. 1994: Nationalism, Patriotism, and Group Loyalty: A Social Psychological Perspective. – Mershon International Studies Review 38 (1), 43–68. Prieiga internete: http://bev.berkeley.edu/Ethnic%20Religious%20Conflict/Ethnic%20and%20Religious%20Conflict/2%20National%20Identity/Druckman%20nationalism.pdf.

Gage N. L., Berliner D.C. 1994: Pedagoginė psichologija, Vilnius: Alma littera.

Gudavičius A. 2007: Gretinamoji semantika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Jonutytė J. 2008: Tradicinio žinojimo tyrimas: paradigmų kaita. – Tautosakos darbai 35, 13–23. Prieiga internete: http://www.llti.lt/failai/05_Jonut ytes.pdf.

Kuznec ovienė J. 2007: Lietuvių tautinė tapatybė: uždarumo ir atvirumo dėmenys. – Filosofija. Sociologija 18 (2), 1–13. Prieiga internete: http://moksloszurnalai.lmaleidykla.lt/publ/0235-7186/2007/2/1-13.pdf.

Maceina A. 2002: Raštai, VIII tomas. Sudarė Antanas Rybelis, redagavo Vita Malinauskienė, Vilnius: Mintis. Prieiga internete: http://maceina.lt/pdf/8tomas.pdf.

Papaurelytė-Klovienė S. 2009: Lietuvių nacionalinis charakteris lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje: ar galime vadintis darbščiausiais pavyduoliais? – Acta humanitarica

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 25

universitatis Saulensis 8, 244–252. Prieiga internete: http://gs.elaba.lt/object/elaba:6108337/.

Pruskus V. 2003: Multikultūrinė komunikacija ir vadyba. Prieiga internete: https://www.scribd.com/doc/73665904/Multikulturine-Komunikacija-Ir-Vadyba-Pruskus.

Rutkovska K., Smetona M., Smetonienė I. 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba.

Rutland A. 1999: The development of national prejudice, in-group favouritism and self-favouritism stereotypes in British children. – British Journal of Social Psychology 38, 55–70. Prieiga internete: https://kar.kent.ac.uk/26174/.

Spirajevienė I., Spirajevas E. 2015: Nuo tautinės iki teritorinės tapatybės Lietuvoje: socialinis geografinis požiūris. – Regional formation and development studies 1 (15), 109–118. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RFDS/article/viewFile/984/pdf.

Šutinienė L. 2006: Lietuvių tautinė tapatybė globalizacijos kontekstuose: raiška ir kaitos tendencijos. – Filosofija. Sociologija 2, 18–26. Prieiga internete: http://moksloszurnalai.lmaleidykla.lt/filosofijasociologija/2006/2/3345.

Taljūnaitė M. 2006: Lietuvių tautinio tapatumo konstravimas sociologiniuose tyrimuose. – Filosofija. Sociologija 2, 8–17. Prieiga internete: http://www.elibrary.lt/resursai/LMA/Filosofija/Fil_008_017.pdf.

TTŽ 2005: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė Aldona Bendorienė, Virginija Bogušienė, Emilija Dagytė ir kt., redagavo Algimantas Kinderys. 4-as patiks. ir papild. leidimas, Vilnius: Alma littera.

Tumer J. C., Oakes P. J., Haslam S. A., McGarty C. 1992: Self and collective: cognition and social context. – Australian National University Personality and Social Psychology Bulletin, 1–25. Prieiga internete: http://psychology.anu.edu.au/files/Manuscripts-4-Self-and-Collective-Cognition-and-Social-Context.pdf.

Žiliukaitė R., Poviliūnas A., Savicka A. 2016: Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Prieiga internete: https://www.fsf.vu.lt/dokumentai/Naujienos_Mokslo_pasiekimai/2016/lietuvos_visuomenes_vertybiu_kaita.pdf.

Župerka K. R. 2017: Apie lietuvio charakterio ir kalbėsenos savitumą. – Gimtoji kalba 4, 3–10.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 26

Įteikta 2018 11 19

Priimta 2018 12 30

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 27

STEREOTYPE OF A LITHUANIAN IN TEENS’ LANGUAGE

Summary

This article, based on the study of data from writing samples by 11–13 year-old teens, explores what kind of a Lithuanian stereotype is etched in younger teens’ worldview as reflected through their language, and the extent to which teens identify themselves with the Lithuanian stereotype in their own understanding of their own identity. In efforts to identify shifts in the development of a Lithuanian stereotype, Lithuanian stereotype and its view through teens’ language is compared to research data collected by linguists among groups of students and older age groups (35–65 year olds).

For purposes of the study of a Lithuanian stereotype, 246 samples of writing written by 62 teens from 10 different Lithuanian schools were selected. The analyzed samples were originally written by students who completed assignments, in which: 1) they were asked to describe Lithuanians from a list of 37 antonymic traits, which students could (but did not have to) refer to; 2) they were asked how, in their option, Lithuanians are viewed by other nationals; 3) they were asked to describe a representative of another nation; (4) they were asked to create a portrait of a typical Lithuanian.

Analysis of a Lithuanian stereotype was based on J. Bartmiński singled out evaluation criteria of a national representative based on: 1) one’s relationship with the material life; 2) mental and intellectual properties; 3) relationship with other people, and 4) attitude towards the world, homeland, religion. Based on these criteria, A. Gudavičius analyzed national stereotypes among groups of students and older age groups (35–65 years of age). After analyzing teens ‘writing samples, J. Bartmiński singled out criteria were supplemented by the national identity criteria and physical features ascribed to the national stereotype. Therefore, the contents of a Lithuanian stereotype in teens ‘writing was analyzed based on five criteria: 1) relationship to material life; 2) mental and intellectual features, 3) relationship with the national identity, 4) relationship with others and 5) physical features.

Analysis of writings by teens in their early years (11–13 years of age) shows, that the worldview of teens at this age has a developed Lithuanian stereotype. Understanding, that Lithuanians do differ, most of the teens view the stereotype based on supported-by-time, generalized by the majority of their nation’s representatives‘ assessments. Lithuanians, as representatives of their nation, are identified by teens by their ethnic origin, by their belonging

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 28

to the nation, and by their cultural identity. Teens ascribe features of a Lithuanian stereotype to nation‘s representatives while supporting their attitudes based on social and cultural arguments. Most teens identify themselves with the Lithuanian stereotype, often times expressing their relationship to it by using a personal pronoun we.

Teens characterized Lithuanians by using 67 descriptions: 48 of which were lexemes and word derivatives with a positive connotation, and 19 – negative. While describing the Lithuanian stereotype, 53.4 per cent of students ascribed only positive features, whereas only negative features were named among 3.4 per cent of the teens. Of the positive Lithuanian stereotype features the largest portion of students highlight “tireless work” and Lithuanian intellectual assets, referring to them through such words as “intellectual”, “wise”, “smart”; negative characteristics include being “sad”, “conservative” and “lack of self-worth”. When comparing analysis of data among groups of teens and students and older age groups, one may state, that “being hard working” and “smart“ are some of the most solid Lithuanian traits that show the worldview through the Lithuanian language.

Teens often ascribe to their nationals antonymic feature pairs. For example, a Lithuanian is ascribed “openness” and ‘introverted-ness,’ and descriptions of “cheerfulness” and “sadness” frequent writings of the same respondents. It is noteworthy, that “openness” and “cheerfulness”, as the Lithuanian traits, is observed only in samples of writings by teens. The question of whether Lithuanian stereotype features identified only in students’ language are the indicators of the shift in Lithuanian stereotype perception can be determined after conducting empirical analysis among older students (16–18 years of age).

When comparing Lithuanian stereotype assessment among Lithuanian teens and students and older age groups, one can state, that teens view Lithuanian stereotype most positively, ascribing to it more positive features than respondents do from other age groups.

KEYWORDS: students’ language, stereotype, language world-view.

NIDA PODERIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204