NIDA PODERIENĖ

Institut für litauische Sprache

DAS LITAUERSTEREOTYP IN DEN SCHRIFTLICHEN ARBEITEN VON JUGENDLICHEN

SCHLÜSSELWÖRTER: Schülersprache, Stereotyp, sprachliches Weltbild.

EINLEITUNG

Das Bewusstsein der nationalen Identität beruht auf Vorstellungen, die im kulturellen Bewusstsein einer Nation existieren, darunter auch auf Stereotypen¹. Stereotype beeinflussen die kognitiven Prozesse des Einzelnen; sie werden herangezogen, wenn in einer sozialen Umgebung die eine oder andere Verhaltensweise gewählt werden muss, denn „die Wirklichkeit wird stets aus der Perspektive einer sozial definierten Wahrnehmung interpretiert“ (Tumer, Oakes, Haslam 1992: 22). Das nationale Stereotyp wird in der Ethnolinguistik meist als ein in einer sprachlich-kulturellen Gemeinschaft entstandenes schematisches Bild eines Vertreters der eigenen oder einer anderen Nation im Kopf definiert, dem bestimmte Charakterzüge und kulturelle Eigenschaften zugeschrieben werden (Gudavičius 2007: 156; Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 26). Wie Kazimieras Župerka (2017: 5) anmerkt: „Die einer Nation zugeschriebenen Merkmale (d. h. wie der ‚durchschnittliche‘ Litauer ist) verstehen wir lediglich als Anerkennung besonders ausgeprägter Tendenzen“.

Ziel dieses Artikels ist es, anhand von Forschungsdaten zu schriftlichen Arbeiten von Jugendlichen im frühen Jugendalter (11–13 Jahre) zu erörtern, welches Litauerstereotyp sich im sprachlichen Weltbild der Schüler herausbildet². Zur Erreichung dieses Ziels werden folgende Aufgaben gestellt: 1) zu klären, wie Jugendliche das nationale Stereotyp verstehen; 2) das Verhältnis der Jugendlichen zum Litauerstereotyp zu untersuchen; 3) den Inhalt des Litauerstereotyps zu analysieren; 4) die Forschungsdaten mit den Daten von Studien zu derselben Thematik zu vergleichen, die Ethnolinguisten in Gruppen älterer Menschen durchgeführt haben.

Die Wahl des Forschungsgegenstands wurde dadurch bestimmt, dass es in der Altersgruppe der frühen Adoleszenz an empirischen Studien zur nationalen Identität und zu nationalen Stereotypen mangelt. Bei der Untersuchung der Veränderungen des Inhalts nationaler Stereotype und des Ausdrucks von Identität in einer sprachlich-kulturellen

¹ Im Fremdwörterbuch werden vier Bedeutungen des Stereotyps angegeben. In diesem Artikel wird der Begriff Stereotyp in seiner zweiten Bedeutung verwendet: „ein im Bewusstsein der Gesellschaft wirkendes vereinfachtes, schematisiertes, emotional gefärbtes Bild eines Gegenstands“ (TŽŽ 2005: 704).

² Sprachliches Weltbild – ein in der Sprache herausgebildetes Verständnis der Welt, das die Kategorisierung von Dingen und Phänomenen, die Beziehungen zwischen den Elementen der Welt sowie das Verhältnis des Menschen zur Welt umfasst (Gudavičius 2007: 210).

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In der Gemeinschaft ist, wie Forschungsergebnisse zeigen (Druckman 1994; Barrett, Wilson, Lyons 1999; Šutinienė 2006; Taljūnaitė 2006; Akstinavičiūtė, Petraitytė 2007; Gudavičius 2007; Kuznecovienė 2007; Spirajevienė, Spirajevas 2015; Žiliukaitė, Poviliūnas, Savicka 2016), das Alter von besonders großer Bedeutung. Dies ist insbesondere im Hinblick auf Jugendliche relevant, und zwar aufgrund der Entwicklungsmerkmale der Altersphase der Adoleszenz. Auf der Grundlage der Persönlichkeitstheorie der Entwicklung von Erik Erikson vertreten Psychologen (Gage, Berliner 1994: 116–119) die Auffassung, dass gerade in der Adoleszenz danach gestrebt wird, die eigene Identität zu verstehen und zu festigen, den eigenen Platz in der Gemeinschaft zu finden, indem man sich mit anderen und die eigene Selbsteinschätzung mit den Sichtweisen anderer vergleicht. Bei der Interpretation empirischer Forschungsergebnisse kommen Wissenschaftler zu dem Schluss, dass Vorurteile und Überzeugungen über Angehörige eines Volkes, die Abgrenzung einer Gruppe von anderen sowie die Verwendung von Stereotypen bei Kindern über 10 Jahren typisch sind (Rutland 1999: 65); außerdem beginnen Kinder im Alter von 10–12 Jahren, typische Merkmale des eigenen Volkes herauszustellen, indem sie kategorisieren und soziale Vergleiche einbeziehen. In der frühen Adoleszenz bildet sich die nationale Identität einer Person heraus, die „nicht durch Abgrenzung, sondern durch Zugehörigkeit und durch das langjährige Erlernen der Prinzipien der Lebensweise eines Volkes“ entsteht (Jonutytė 2008: 17), indem die Werte und Verhaltensmuster der nationalen Gemeinschaft übernommen werden. Das in der Adoleszenz entwickelte Bild der Angehörigen des eigenen Volkes als einer „imaginierten Gemeinschaft“ wird zu einem Bezugspunkt bei der Herausbildung des Selbstverständnisses der Persönlichkeit und ihrer Beziehung zur nationalen Gemeinschaft.

1. FORSCHUNGSMETHODOLOGIE

Das Material für die Untersuchung des Litauerstereotyps in der schriftlichen Sprache von Jugendlichen besteht aus 246 schriftsprachlichen Arbeiten von 62 Jugendlichen im Alter von 11–13 Jahren (20 aus der fünften, 42 aus der sechsten Klasse) an Schulen mit Litauisch als Unterrichtssprache³. Die Schülerinnen und Schüler verfassten die Arbeiten von Februar bis April 2018 im Rahmen von Aufgaben, bei denen sie 1) die nationalen Charakterzüge eines Litauers beschreiben sollten; dazu wurde eine Liste mit 37 Lexemen und Wortverbindungen vorgelegt⁴, die die Schülerinnen und Schüler verwenden konnten, aber nicht mussten⁵; 2) gefragt wurden, wie ihrer Meinung nach Litauer beschrieben werden von

³ Kaišiadorys Bezirk, Kaunas, Kazlų Rūda, Kėdainiai, Klaipėda Bezirk, Kupiškis, Marijampolė Bezirk, Rokiškis Bezirk, Skuodas, Šalčininkai. Die Arbeiten der Schülerinnen und Schüler der Schulen in Šalčininkai machen 20 Prozent der Gesamtstichprobe aus. Die Schülerinnen und Schüler wurden gebeten anzugeben, welche Schule und Klasse sie besuchen.

⁴ ehrlich, flexibel, schnell, höflich, zurückhaltend, makellos, altmodisch, gefühlvoll, zuverlässig, willensschwach, düster, fröhlich, sensibel, ernst, direkt, gesprächig, ohne Sinn für Humor, langsam, snobistisch, schlau, habgierig, gerecht, weise, offen, freundlich, fleißig, unzuverlässig, bescheiden, laut, pünktlich, sachlich, schlecht erzogen, extrovertiert, introvertiert, unklar, langweilig, willensstark (die Liste wurde auf der Grundlage der von Valdas Pruskus (2003: 28) angeführten Lexeme und Wortverbindungen zur Beschreibung des Nationalcharakters erstellt).

⁵ Den Ergebnissen einer Untersuchung des Wortschatzes in schriftlichen Arbeiten von Schülerinnen und Schülern der Klassen 3–4 zufolge (Dobrovolskienė, Plentaitė 2005: 113) ist der Wortschatz der Lernenden nicht reichhaltig (in erzählenden Aufsätzen wurden beispielsweise nur 3 Prozent Adjektive verwendet). Beispiele für Lexeme und Wortverbindungen wurden vorgeschlagen, damit die Schülerinnen und Schüler sie nutzen und das Litauerstereotyp ausführlicher beschreiben konnten.

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Angehörige benachbarter Länder; 3) die Schülerinnen und Schüler sollten eine Angehörige oder einen Angehörigen eines anderen Volkes beschreiben; 4) sie sollten ein Porträt eines typischen Litauers entwerfen und mit der Beschreibung einer Person des von ihnen gewählten Volkes vergleichen. Diese Aufgaben wurden den Schülerinnen und Schülern im Unterricht im Rahmen der Behandlung des Themas „Sprache als soziales und kulturelles Phänomen“ gestellt – beim Lernen von Lexik (Synonymen, Antonymen und Phraseologismen)⁶. Die Aufgaben wurden von Lernenden mit unterschiedlichen Lernfähigkeiten bearbeitet; ihre Arbeiten wurden nicht benotet.

Das gesammelte Material zur Untersuchung der schriftlichen Sprache von Jugendlichen wurde mit deskriptiv-analytischen und vergleichenden Methoden analysiert. Bei der Untersuchung des Litauerstereotyps in den schriftlichen Arbeiten der Schülerinnen und Schüler wurde zunächst betrachtet, wie die Lernenden das nationale Stereotyp verstehen und welche Beziehung Jugendliche zum Litauerstereotyp haben. Zur Herausarbeitung der inhaltlichen Komponenten des Litauerstereotyps wurde die Methodik von Jerzy Bartminski herangezogen (Gudavičius 2007: 157–158), auf die sich der Ethnolinguist Aloyzas Gudavičius (2007: 158–146) bei seiner Untersuchung der Merkmale des Stereotyps von Volksangehörigen in den Sprachgemeinschaften von Studierenden und älteren Menschen stützte. J. Bartminski untersuchte nationale Stereotype anhand verallgemeinerter Aspekte der Bewertung von Angehörigen eines Volkes: 1) die Beziehung zum materiellen Leben (Aspekt des Alltags); 2) Charakterzüge (psychische und intellektuelle Eigenschaften); 3) die Beziehung zu anderen Menschen (Parameter der Geselligkeit) und 4) die ideelle Position (Beziehung zur Welt, zum Vaterland und zur Religion). Auf der Grundlage der Analyse der schriftlichen Sprache von Jugendlichen wurden zwei weitere Aspekte der Bewertung von Angehörigen eines Volkes herausgearbeitet: 1) die Beziehung zur nationalen Identität (Sprache, Kultur, Staat, Geschichte) und 2) körperliche Merkmale. Der Inhalt des Litauerstereotyps in den schriftlichen Arbeiten der Jugendlichen wurde anhand folgender Bewertungsaspekte untersucht: 1) Beziehung zum materiellen Leben; 2) psychische und intellektuelle Eigenschaften; 3) Beziehung zu anderen Menschen; 4) Beziehung zur nationalen Identität; 5) körperliche Merkmale.

Um herauszufinden, welche Merkmale des Litauerstereotyps im sprachlichen Weltbild verschiedener Altersgruppen beständig sind und wie sich die inhaltlichen Schwerpunkte des Litauerstereotyps verändern, wurden die Ergebnisse der vorliegenden Untersuchung mit den Daten aus A. Gudavičius’ Untersuchung des Litauerstereotyps in den Sprachgemeinschaften litauischer Studierender und älterer Menschen (35–65 Jahre) sowie mit den Daten aus Silvija Papaurelytė-Klovienės Untersuchung des nationalen Charakters der Litauer im Textkorpus der Gegenwartssprache des Litauischen verglichen. A. Gudavičius führte mittels Fragebögen eine Untersuchung unter 100 Studierenden der Universität Šiauliai und 50 älteren Befragten verschiedener Berufe durch und verwendete dabei die von J. Bartminski herausgearbeiteten Bewertungsaspekte nationaler Stereotype. S. Papaurelytė-Klovienė untersuchte die Merkmale des nationalen Charakters der Litauer durch die Analyse von Daten aus dem Textkorpus der Gegenwartssprache des Litauischen, in denen die Bewertung von Angehörigen des litauischen Volkes durch mit dem Adjektiv lietuviškas bezeichnete Merkmale zum Ausdruck kommt, zum Beispiel lietuviškas darbštumas, lietuviškas svetingumas und Ähnliches. Den Nationalcharakter in der litauischen Sprache

⁶ Es sei darauf hingewiesen, dass die Aufgaben nicht eigens für diese Untersuchung erstellt und bearbeitet wurden, sondern im Zuge der Erprobung von Unterrichtsmaterial für besonders leistungsfähige Schülerinnen und Schüler.

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Im Weltbild untersuchte die Wissenschaftlerin es anhand von 1) der Beziehung zu anderen; 2) zu sich selbst und 3) den eigenen Handlungen. Die Analyse des Litauerstereotyps unter denselben oder sehr ähnlichen Gesichtspunkten ermöglichte es, den Inhalt des Litauerstereotyps im sprachlichen Weltbild von Jugendlichen und Menschen anderer Altersgruppen zu vergleichen, obwohl das Material für die empirischen Untersuchungen auf unterschiedliche Weise erhoben worden war.

Der Artikel untersucht den Litauerstereotyp im sprachlichen Weltbild von Jugendlichen im frühen Jugendalter und behandelt dabei 1) das Konzept des Litauerstereotyps; 2) die Haltung zum Stereotyp; 3) den Inhalt des Litauerstereotyps unter Hervorhebung seiner charakteristischsten Merkmale.

2. DAS KONZEPT DES LITAUERSTEREOTYPS IN DER SPRACHE VON JUGENDLICHEN

In der Sprache von Jugendlichen wird ein nationales Stereotyp als verallgemeinertes Bild eines Volksangehörigen verstanden, das auf Merkmalen beruht, die dem Nationalcharakter zugeschrieben werden. In den Texten der Befragten hat der Begriff des nationalen Stereotyps, wie die Analyse der schriftlichen Arbeiten der Schülerinnen und Schüler zeigt, keine negative Konnotation. Obwohl die meisten Jugendlichen bemerken, dass Litauer unterschiedlich sind, betrachten sie das Stereotyp als begründete, verallgemeinerte Einschätzungen der Mehrheit der Volksangehörigen, zum Beispiel:

<...> das sind nur Stereotype, aber die meisten Menschen entsprechen ihnen.⁷

<...> Natürlich sind nicht alle [Litauer – N. P.] so, doch verallgemeinernd betrachtet kann man genau das sagen.

Der Litauerstereotyp im sprachlichen Weltbild von Jugendlichen umfasst ihrer Meinung nach Merkmale, die den meisten Litauern eigen sind, und schließt dabei sowohl die eigenen Eigenschaften als Volksangehörige als auch die ihrer Altersgenossen ein, zum Beispiel:

Vielleicht sind wir etwas zu bescheiden, aber wirklich willensstark und ziemlich stur.

Meine Freundin <...> ist fröhlich und offen. Alle Litauer sind so.

Bei der Beschreibung eines Volksangehörigen stützen sich die Schülerinnen und Schüler auf soziale und kulturelle Argumente, zum Beispiel:

Wenn es nötig ist, protestieren die Litauer und bitten die Regierung um Unterstützung und Hilfe.

Litauer mögen Basketball, Engländer dagegen Fußball.

⁷ Der Artikel gibt die Sprache der Schülerinnen und Schüler unverändert wieder.

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Die Litauer haben eigene Feiertage wie den 16. Februar <...>.

Litauer und Deutsche ähneln sich in ihrem Fleiß, ihrer Zurückhaltung, Pünktlichkeit und Willensstärke. Beide Völker essen gern ähnliche Speisen; zum Beispiel stopfen sich sowohl Litauer als auch Deutsche mit vollen Backen geschmorten Sauerkohl mit geräuchertem Fleisch oder Kartoffelgerichte hinein.

Die Vorstellung vom Litauer in den Texten der Schülerinnen und Schüler umfasst ethnische Herkunft, Territorium, nationale Traditionen, historische kulturelle Erfahrungen und Merkmale, die dem nationalen Charakter zugeschrieben werden. In der Sprache der Schülerinnen und Schüler werden neben dem Begriff Litauer synonym die Begriffe Menschen Litauens, Einwohner Litauens verwendet. Bei der Beschreibung des Litauers vergleichen die Schülerinnen und Schüler ihn ausschließlich mit Angehörigen von Völkern, die im Ausland leben; unter keinem Aspekt werden Litauer in den Texten mit Personen verglichen, die den in Litauen lebenden nationalen Gemeinschaften angehören⁸. Es lässt sich vermuten, dass für litauische Jugendliche Angehörige nationaler Gemeinschaften keine Anderen sind, die sich so sehr unterscheiden, dass ihnen stereotypische Merkmale eines anderen Volkes zugeschrieben würden. Jugendliche sehen keinen wesentlichen Unterschied zwischen ethnischen Litauern und Angehörigen der nationalen Gemeinschaften Litauens: In den Texten der Schülerinnen und Schüler ist das Merkmal, das den Litauer kennzeichnet, die Zugehörigkeit zum Staat Litauen, zum Beispiel:

Wenn jemand Litauisch spricht, kann er Litauer sein, muss es aber nicht, denn es gibt Menschen, die aus anderen Ländern Litauisch sprechen lernen. Wenn man die litauische Staatsbürgerschaft besitzt, ist man ganz sicher Litauer, es sei denn, man hat die doppelte Staatsbürgerschaft.

Man kann sagen, dass die Vorstellung vom Litauer in der Sprache der Schülerinnen und Schüler sowohl Merkmale einer ethnischen als auch einer politischen Nation umfasst. Die meisten Jugendlichen fühlen sich ihrem Staat zugehörig; im Gegensatz dazu verliert bei Studierenden, wie Forschende feststellen (Spirajevienė, Spirajevas 2015: 117), die nationale Identität ihre territoriale Dimension.

3. SICH IDENTIFIZIEREN ODER ANDERS SEIN: DAS VERHÄLTNIS ZUM STEREOTYP

Das Verhältnis zum Litauerstereotyp wird in der Sprache der Schülerinnen und Schüler am häufigsten durch ein Personalpronomen ausgedrückt. Die erste Person des Personalpronomens oder abwechselnd die erste und die dritte Person werden meist verwendet, wenn die Schülerinnen und Schüler den Charakter des Litauers beschreiben, Litauer mit Menschen anderer Völker vergleichen oder ihre Meinung dazu äußern, wie Angehörige anderer Völker Litauer beurteilen. Die Identifikation mit der nationalen Gemeinschaft wird in den Texten gewöhnlich durch die Formen der Personalpronomen wir, unser, durch Verben der ersten Person Singular und Plural ausgedrückt, zum Beispiel:

⁸Andere Völker werden in den Texten der Schülerinnen und Schüler durch Angehörige Polens, Russlands, Belarus’ und anderer Staaten repräsentiert.

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Vielleicht sind wir ein wenig zu bescheiden, aber wir sind echte Willensstarke und ziemlich stur.

Unser Volk weist ähnliche Charakterzüge wie das deutsche Volk auf, denn die Deutschen sind höflich, zurückhaltend, zuverlässig, ernsthaft, fleißig und sachlich.

<...> sind gutherzige, ruhige, fürsorgliche, leidende, bodenständige, der Natur besonders verbundene und einfache Menschen.

Trotz aller Vor- und Nachteile bin ich stolz, dass ich Litauerin bin und keine eingebildete Ausländerin.

In den Fällen, in denen einem Litauer ausschließlich negative Eigenschaften zugeschrieben werden, wird die Bewertung des Litauerstereotyps ausschließlich in der dritten Person des Verbs und mit den Pronomen er oder sie formuliert, ohne sich mit den eigenen Landsleuten zu identifizieren, zum Beispiel:

Meiner Meinung nach sind Litauer egoistisch <...>. Litauer trinken zu viel. Nicht alle meine Freunde sind so gut, wie sie scheinen. Manche tun vor einer guten Freundin so, als wären sie nett, und nennen sie bei einer anderen „Schreckgespenst“. Deshalb kann ich schlussfolgern, dass die meisten Litauer doppelzüngig sind.

Wenn man unterwegs ist, kann man feststellen, dass Litauer nicht gerade die höflichsten Menschen sind. Daraus lässt sich schließen, dass Litauer unhöflich und schlecht erzogen sind. Außerdem sieht man von allen Seiten, wie mürrisch Litauer sind. Sie gehen immer mit finsterer Miene und unzufrieden umher.

Es zeigte sich, dass Jugendliche, die den Charakter der Litauer ausschließlich negativ bewerten, ihre Altersgenossen und Erwachsene besonders kritisch beurteilen.

Auf Grundlage der Forschungsdaten lässt sich feststellen, dass sich die meisten Schülerinnen und Schüler im frühen Jugendalter mit den Angehörigen des litauischen Volkes identifizieren, dem Litauerstereotyp auch ihre eigenen Eigenschaften zuschreiben und ihre persönliche Beziehung zum Litauerstereotyp mit den Personalpronomen ich, wir sowie mit Verben in der ersten Person Singular und Plural ausdrücken.

4. INHALT DES LITAUERSTEREOTYPS

Die Daten einer in einer Gruppe von Schülerinnen und Schülern im frühen Jugendalter durchgeführten Untersuchung zeigen, dass Jugendliche Litauer positiv bewerten – in ihrem sprachlichen Weltbild wird das Stereotyp des Litauers überwiegend durch die Zuschreibung positiver Eigenschaften geprägt⁹. Die Befragten charakterisierten den Litauer mit 67–

⁹ Die positiven und negativen Merkmale des Litauerstereotyps wurden danach unterschieden, wie die Jugendlichen sie bewerten.

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durch Beschreibungen¹⁰: mit 48 Lexemen und Wortverbindungen mit positiver Konnotation und mit 19, die negative Eigenschaften bezeichnen (siehe Abb. 1).

ABB. 1. Bewertung des Litauerstereotyps

Bemerkenswert ist, dass 53,4 Prozent der Schülerinnen und Schüler den Litauer mit ausschließlich positiven Merkmalen beschrieben. Positive und negative Merkmale nannten 43,2 Prozent, während nur 3,4 Prozent der Jugendlichen dem Litauer ausschließlich negative Merkmale zuschrieben.

Der Inhalt des Litauerstereotyps wurde anhand von 5 Kriterien untersucht (siehe Abb. 2).

¹⁰ Bei der Beschreibung des Litauerstereotyps verwendeten die Schülerinnen und Schüler fast doppelt so viele Lexeme und Wortverbindungen, wie in der Merkmalsliste der Aufgabe 1 aufgeführt waren.

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ABB. 2. Bestandteile des Litauerstereotyps nach der Häufigkeit der hervorgehobenen Merkmale

Bei der Beschreibung des Litauerstereotyps nannten die Befragten am häufigsten psychische und intellektuelle Eigenschaften sowie Merkmale, die sich im Verhältnis zu anderen Menschen zeigen. Es lässt sich vermuten, dass der Aspekt der Geselligkeit für Schülerinnen und Schüler dieses Alters besonders wichtig ist und sie deshalb den Merkmalen des Litauers, die sich im Umgang mit anderen Menschen zeigen, so viel Aufmerksamkeit widmen. Die Forschungsdaten zeigen, dass Jugendliche auch Vertreter anderer Nationen meist anhand ihres Verhältnisses zu anderen Menschen beschreiben. Die große Mehrheit der Schülerinnen und Schüler schrieb dem Litauer zudem psychische und intellektuelle Eigenschaften zu. Ein kleinerer Teil der Jugendlichen nannte Merkmale des typischen Litauers, die sein Verhältnis zur nationalen Identität sowie körperliche Eigenschaften offenbaren.

4.1. Merkmale des Litauerstereotyps, die sich im Alltag zeigen

Merkmale, die für den Litauer charakteristisch sind und sich in seinem Verhältnis zum materiellen Leben zeigen, nannten 56 Prozent der Schülerinnen und Schüler. Dabei ordneten sie dem Litauerstereotyp vorwiegend positive Eigenschaften zu (siehe Abb. 3).

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ABB. 3. Merkmale des Litauerstereotyps nach dem Verhältnis zum materiellen Leben

Das auffälligste Merkmal des Litauers ist nach Ansicht der Jugendlichen Fleiß (von 53 Prozent der Befragten genannt). Ein Teil der Schülerinnen und Schüler schrieb dem Litauer Willensstärke (13,6 Prozent) und Konservatismus (13,6 Prozent) zu. Merkmale wie Ordentlichkeit und Sparsamkeit, die traditionell dem Litauerstereotyp zugerechnet werden, treten in den schriftlichen Texten der Schülerinnen und Schüler nicht vorherrschend auf: Nur 5,2 Prozent der Befragten gaben an, dass Litauer ordentlich seien; Sparsamkeit erwähnten in ihren Texten nur 3,4 Prozent der Schülerinnen und Schüler. Es lässt sich vermuten, dass diese Eigenschaften für Jugendliche in der frühen Adoleszenz nicht bedeutsam sind.

Fleiß wird in den Texten als das hervorstechendste positive Merkmal des Litauers dargestellt. Es handelt sich um eine der wichtigsten traditionellen Eigenschaften, die in der Familie vermittelt werden, zum Beispiel:

Seit jeher ist der Litauer fleißig; er kann sowohl geistige als auch körperliche Arbeit verrichten.

Jeder Litauer gibt von Generation zu Generation die grundlegenden Werte weiter, die nur unserer Heimat eigen sind.

Der Litauer weiß, dass sich alles durch Arbeit erreichen lässt.

Litauer sind fleißig und schieben Arbeiten nicht gern auf <...>.

Sogar diejenigen Schülerinnen und Schüler, die den Charakter des Litauers recht kritisch beurteilen, heben Fleiß als das charakteristischste positive Merkmal hervor. Die Bezeichnung des Litauers als Faulpelz ist eher eine Ausnahme (nur 3,4 Prozent nannten sie) und wird verwendet, um zu betonen, dass diese Eigenschaft nur einem Teil der Litauer eigen ist, denen der Ehrgeiz fehlt, ihre Lebensziele zu erreichen, zum Beispiel:

Sie sind faul und tun nichts, verfolgen keine Ziele im Leben, wollen aber besser leben, als sie es jetzt tun.

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Arbeit gilt als anstrengende Tätigkeit; sie wird weniger mit der Verwirklichung der eigenen schöpferischen Fähigkeiten als vielmehr mit einer Pflicht und einer Lebensweise verbunden, die viel Zeit, Willenskraft und Geduld erfordert, z. B.:

Litauer <...> arbeiten sehr viel.

Wir erledigen lieber zuerst die schwere Arbeit und amüsieren uns danach.

In den Arbeiten der Schülerinnen und Schüler werden Merkmale der Litauer genannt, die sich bei ihrer täglichen Arbeit zeigen –Willenskraft, Sturheit, Beharrlichkeit, z. B.:

Vielleicht sind wir etwas zu bescheiden, aber wirklich willensstark und ziemlich stur.

Litauer geben niemals auf und haben viel Willenskraft.

Litauer und Deutsche ähneln sich in ihrer Arbeitsamkeit, Zurückhaltung, Pünktlichkeit und Willensstärke.

Zum Stereotyp des Litauers zählen Jugendliche Konservatismus, den sie anführen, wenn sie Litauer mit Angehörigen anderer Völker vergleichen. In den Texten wird Konservatismus mit Formulierungen von der neutralen Beschreibung wir sind traditionsbewusst über die kritischere Aussage nicht aufgeschlossen für Neuerungen bis hin zur äußerst negativen Bewertung altmodisch bezeichnet. Der Mangel an Modernität gilt als großer Nachteil, den man abzulegen sucht, z. B.:

Wir bemühen uns sehr, nicht altmodisch zu sein.

[Engländer – N.P.] sind nicht so altmodisch wie die Litauer.

Bemerkenswert ist, dass in den Texten negative Formulierungen überwiegen, d. h. es geht nicht um den Wunsch, zeitgemäß und modern zu sein, sondern darum, nicht altmodisch zu sein. Wie Zygmunt Bauman (2015: 34–36) feststellt, wird „über ‚Fortschritt‘ nicht im Kontext der Verbesserung des eigenen Status, sondern der Vermeidung des Scheiterns nachgedacht. <...> Der Kampf gegen das Scheitern erfordert die volle, ungeteilte Aufmerksamkeit, <...> und vor allem ständige Bewegung, so schnell wie möglich...“ Übrigens wird Schnelligkeit in den Arbeiten der Schülerinnen und Schüler als eine Eigenschaft bezeichnet, die Litauer entwickeln sollten, z. B.:

Ich möchte, dass sich die Litauer zum Guten hin weiterentwickeln, zum Beispiel: schneller wären.<...>

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Der wirksamste Weg, nach Ansicht der Schüler nicht altmodisch zu sein, besteht darin, aus anderen Kulturen das zu übernehmen, was zeitgemäß ist. Zeitgemäßheit, Modernität werden in der sprachlichen Gemeinschaft der Jugendlichen anhand wechselnder Modesymbole erkannt, zum Beispiel:

Fast alle Einwohner Englands sind modern, weil sie zerrissene Jeans tragen <...>.

Es lässt sich vermuten, dass die Aufnahme von Konservatismus als einem der am negativsten bewerteten Merkmale in den Inhalt des Litauerstereotyps die sich im sprachlichen Weltbild der Jugendlichen verfestigende, von der Modeindustrie geprägte Einstellung zu Werten widerspiegelt.

Im Hinblick auf das Verhältnis zum materiellen Leben werden dem Litauer in den Schüleraufsätzen am häufigsten Fleiß, Willensstärke und Konservatismus zugeschrieben. Beim Vergleich der Daten aus Untersuchungen unter Jugendlichen, Studierenden und älteren Menschen (vgl. Gudavičius 2007: 161) zeigte sich, dass der größte Anteil der Studierenden Ordentlichkeit, Fleiß und Sparsamkeit angab; in der Gruppe der älteren Menschen wurden am häufigsten Fleiß, Ordentlichkeit und Sparsamkeit genannt. Wie erwähnt, gelten in der Sprache der Jugendlichen Ordentlichkeit und Sparsamkeit nicht als besonders typische Eigenschaften des Litauers.

Es lässt sich schlussfolgern, dass Fleiß, der in den Texten der Jugendlichen am häufigsten als typischste Eigenschaft des Litauers genannt wurde, im sprachlichen Weltbild aller untersuchten Gruppen – der Jugendlichen, Studierenden und älteren Menschen – traditionell verankert ist. Es sei darauf hingewiesen, dass dieses Merkmal von einem größeren Anteil der Jugendlichen und älteren Menschen, aber von einem geringeren Anteil der Studierenden dem Litauerstereotyp zugerechnet wurde. S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 248–249) nennt Fleiß ebenfalls als die typischste positive Eigenschaft, die dem Litauer zugeschrieben wird und am häufigsten bei der Beschreibung der Einstellung des Litauers zur Arbeit genannt wird.

4.2. Dem Litauer zugeschriebene psychische und intellektuelle Eigenschaften

Merkmale des Litauerstereotyps, die psychische und intellektuelle Eigenschaften bezeichnen, nannten 96,6 Prozent der Befragten. Die Schüler schrieben dem Litauer mehr positiv konnotierte als negativ konnotierte Eigenschaften zu: Von den 29 Lexemen und Wortverbindungen, die psychische und intellektuelle Eigenschaften bezeichnen, sind 16 positiv und 9 negativ konnotiert. Nach der Gruppierung synonymischer Bedeutungen wurden die am häufigsten genannten Charakterzüge des Litauers ermittelt (siehe Abb. 4).

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ABB. 4. Die dem Litauerstereotyp zugeschriebenen typischsten Charakterzüge

Unter den psychischen und intellektuellen Merkmalen des Litauerstereotyps hoben die Befragten Klugheit (Weisheit) hervor; dieses Merkmal nannten 42 Prozent der Befragten. Fast ein Drittel der Jugendlichen merkte an, dass der Litauer fröhlich sei (27,1 Prozent). Den Schülern zufolge sind Eigenschaften wie Ernsthaftigkeit (18,6 Prozent) und Mut (11,9 Prozent) für den Litauer charakteristisch. Unter den typischsten Merkmalen des Litauerstereotyps ist eines negativ konnotiert – Trübsinn; 22 Prozent der Befragten ordneten es dem Litauerstereotyp zu.

Verstand und die Fähigkeit, ihn einzusetzen, ordnen Jugendliche dem Bild des typischen Litauers zu und benennen sie meist mit den Adjektiven klug, weise, scharfsinnig, einfallsreich, clever, zum Beispiel:

Ich stelle mir den Litauer so vor: clever, klug, weise, stur und fleißig. Litauer <...> sind nicht nur klug oder clever, sondern auch einfallsreich, ehrlich und begabt. Litauer sind weise und clever, was ich von den Engländern nicht sagen kann. Litauer sind klug, nicht besonders höflich und lächeln nicht viel.

Die Schüler sind der Meinung, dass die Litauer ihren Verstand zu wenig nutzen und zu wenig Ehrgeiz und Willenskraft haben, um ihre Ziele zu erreichen, zum Beispiel:

Ich glaube, dass die Litauer klug sind, aber das oft nicht nutzen. Sie <...> tun nichts, streben in ihrem Leben nichts an, wollen aber besser leben, als sie jetzt leben.

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Nach Ansicht der Schülerinnen und Schüler stehen die Litauer den Bewohnern anderer Länder in puncto Intelligenz und technologischer Errungenschaften in nichts nach. Die Hervorhebung intellektueller Fähigkeiten als Charakterzug des Litauers hängt vermutlich mit den von Jugendlichen geschätzten Eigenschaften zusammen; intellektuelle Fähigkeiten werden zu einem Kriterium für die Bewertung des Selbst, der Gleichaltrigen und der Erwachsenen. Interessant ist, dass aus der Liste intellektueller und psychischer Eigenschaften Klugheit als eine für Litauer typische Eigenschaft von den meisten Studierenden und älteren Menschen genannt wurde (vgl. Gudavičius 2007: 158–162). Daraus lässt sich schließen, dass Litauer unterschiedlichen Alters sich selbst und ihre Landsleute als klug und intelligent einschätzen.

Zu den intellektuellen Eigenschaften, die dem Litauer zugeschrieben werden, zählt auch Humor. Indem die Schülerinnen und Schüler dieses Merkmal nennen, weisen sie darauf hin, dass nicht alle Angehörigen anderer Völker unseren, den litauischen Humor verstehen. Die Fähigkeit zu scherzen hängt mit Empathie zusammen; den Befragten zufolge mangelt es ihren Landsleuten mitunter an Einfühlungsvermögen gegenüber anderen. Daher wird litauischer Humor nicht immer positiv bewertet; dabei wird angemerkt, dass der Litauer gern lacht, beim Scherzen aber manchmal nicht merkt, wie er sein Gegenüber beleidigt.

Ein Teil der Schülerinnen und Schüler zählt Mut (11,9 Prozent) zum Stereotyp des Litauers und nennt Charakterzüge des Litauers sowie die Ansichten von Angehörigen anderer Völker über Litauer, zum Beispiel:

Die Litauer sind stolz und mutig.

Außerdem zeichnen sich die Litauer durch Mut und Sparsamkeit aus.

Die Deutschen halten uns für mutig und fleißig.

Das Untersuchungsmaterial zeigt, dass die Befragten die psychischen Eigenschaften der Litauer häufig mit antonymischen Wortpaaren beschreiben, zum Beispiel fröhlich und traurig (finster). Es wurde beobachtet, dass die Antonyme finster, traurig und fröhlich in den schriftlichen Arbeiten der Schülerinnen und Schüler häufig variieren, zum Beispiel:

Der Litauer ist finster, aber manchmal auch fröhlich, verschlossen, aber bisweilen gastfreundlich und freundlich.

Manchmal sind sie langsam, habgierig, finster, sogar zornig. Das dauert jedoch nicht lange. Häufiger sind die Litauer fröhlich, gutherzig und höflich.

Die Litauer sind sehr höflich, direkt und offen. Manchmal sind sie fröhlich, manchmal ohne Humor.

Die Litauer sind häufiger fröhlich, gutherzig, höflich und ehrlich.

Mit den Adjektiven traurig, finster beschreiben die Schülerinnen und Schüler meist Erwachsene, denen sie im Alltag begegnen; ihre Meinung über diese Eigenschaften bilden sie sich anhand körperlicher Merkmale, zum Beispiel:

Wenn ein Mensch erwachsen wird, ist er viel trauriger.

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Einen Litauer kann man daran erkennen, wie er sich verhält. Wenn er zum Beispiel mit erhobenem Kopf geht und lächelt, ist er wahrscheinlich kein Litauer.

<...> Von allen Seiten kann man sehen, wie mürrisch die Litauer sind. Sie gehen stets mit finsterer Miene und unzufrieden umher.

Allerdings sind die Jugendlichen bei ihrer Beurteilung der Litauer anhand ihrer Traurigkeit – Fröhlichkeit nicht so kategorisch.

Fröhlichkeit und die Fähigkeit, sich des Lebens zu freuen, schreiben die Schülerinnen und Schüler den Litauern zu, wenn sie diese ausschließlich mit positiven Eigenschaften charakterisieren oder Vertreter ihrer eigenen Generation beschreiben, zum Beispiel:

Ein Litauer ist ehrlich, mutig, tapfer, klug und gerecht; er verteidigt Litauen, indem er zur Armee geht, ist fröhlich, feiert Feste, achtet seine Mitmenschen und freut sich des Lebens.

Litauer können einen zum Lachen bringen, das heißt, sie sind fröhlich; wenn Kriege ausbrechen, werden sie sehr ernst <...>.

Meine Freundin <...> ist ehrlich, wie die meisten Litauer. Sie ist fröhlich und offen. Alle Litauer sind so.

Positivität, Fröhlichkeit und Optimismus halten Jugendliche für besonders wertvolle persönliche Eigenschaften.

Wenn sie das Verhältnis der Litauer zu sich selbst beschreiben, meinen die Schülerinnen und Schüler, dass es den Litauern vor allem an Positivität und Optimismus mangelt, zum Beispiel:

Den Litauern fehlen Positivität und ein Lächeln sehr <...>.

Nähmen wir irgendein europäisches Volk, gehörten die Litauer zu den unglücklichsten Völkern. Verglichen wir die Litauer mit dem glücklichsten Volk – den Dänen –, würden wir erkennen, dass die Litauer sehr große Pessimisten sind.

Unter den negativen Eigenschaften der Litauer nennen Jugendliche mangelndes Selbstwertgefühl und fehlendes Selbstvertrauen, zum Beispiel:

Wir haben nicht besonders viel Selbstvertrauen <...>.

Die Litauer sollten mehr Selbstvertrauen haben und besser von sich denken.

Ein geringes Selbstwertgefühl und mangelnde Authentizität prägen das Selbstverständnis einer provinziellen Person.

Die Schülerinnen und Schüler sagen, dass Litauer Moden mögen, die aus anderen Ländern kommen, und bewerten die Neigung ihrer Landsleute kritisch, blindlings Neuerungen nachzuahmen, die aus dem Ausland hereinströmen.

Savivertės stygių, kaip lietuvio bruožą, nurodo ir S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 246), remdamasi tirtais Dabartinės lietuvių kalbos tekstyno pavyzdžiais. Mokslininkės manymu, lietuviai yra itin savikritiški, iš tekstuose save nusakančių bruožų galima spręsti, kad jie neišskiria savo asmenybės vertingumo.

Vergleicht man die Daten aus Untersuchungen in Sprachgemeinschaften von Jugendlichen, Studierenden und älteren Befragten, zeigt sich, dass dem Litauer intellektuelle

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Eigenschaften zugeschrieben werden, die durch die Adjektive klug, weise bezeichnet sind und in den Beschreibungen des Litauerstereotyps aller drei Altersgruppen genannt wurden.

Bei der Bewertung des Litauerstereotyps anhand antonymischer Merkmale mutig – feige wurde bei den Befragten verschiedener Altersgruppen eine inverse Korrelation festgestellt. Die Befragten aus den Gruppen der Studierenden und älteren Menschen gaben nicht an, dass Litauer mutig seien. Im Gegenteil: Aus Sicht der Studierenden ist Feigheit eines der charakteristischen Merkmale des Litauerstereotyps; auch ein Teil der älteren Bewertenden nannte sie. Jugendliche beurteilen ihre Landsleute in dieser Hinsicht deutlich positiver: In den Texten ordnete kein Befragter dem Litauerstereotyp Feigheit zu, und 11,9 Prozent der Schüler gaben an, Litauer seien mutig. Auch S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 247–250) hob Mut als eines der Merkmale des Nationalcharakters hervor und stützte sich dabei auf die Untersuchungsergebnisse des Korpus der Texte des heutigen Litauischen.

Fröhlichkeit wird als für Litauer typische Eigenschaft nur in den Texten der Jugendlichen erwähnt. So stellt S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 250) fest, dass unter den mehr als 20.000 analysierten Verwendungsbelegen aus dem Korpus der Texte des heutigen Litauischen kein einziger vorkam, in dem die Fröhlichkeit der Litauer oder ihre Fähigkeit, das Leben zu genießen, erwähnt wurde. Ob die Hervorhebung der Fröhlichkeit, die von nahezu einem Drittel der Jugendlichen als typische Eigenschaft der Litauer genannt wurde, und das in einem Teil der Texte feststellbare Schwanken zwischen beiden Merkmalen – Fröhlichkeit und Traurigkeit (Trübsinn) – auf eine Veränderung des Inhalts des Litauerstereotyps hindeutet oder allein mit Besonderheiten der psychologischen Entwicklung Jugendlicher in einer frühen Altersphase zusammenhängt, ließe sich durch die Ergänzung des Untersuchungsmaterials um schriftsprachliche Daten älterer Schüler (16–18 Jahre) feststellen.

4.3. Das Verhältnis zu anderen Menschen

Das Litauerstereotyp im Hinblick auf das Verhältnis zu anderen Menschen beschreiben alle Befragten. Es lässt sich vermuten, dass gerade der Umgang mit anderen Menschen aus Sicht der Schüler die Merkmale des Litauerstereotyps am treffendsten offenbart. In den Schülertexten wurden zur Bezeichnung der Eigenschaften des Litauers unter diesem Aspekt 36 Lexeme verwendet, von denen 24 positive und 12 negative Eigenschaften benennen. Die typischsten Eigenschaften des Litauers, die im Umgang mit anderen Menschen sichtbar werden, lassen sich herausstellen (siehe Abb. 5).

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ABB. 5. Die typischsten Merkmale des Litauers, die im Verhältnis zu anderen sichtbar werden

Bei der Bewertung des Verhältnisses zu anderen Menschen ordneten Jugendliche dem Litauerstereotyp am häufigsten positive Eigenschaften zu: ehrlich (28,8 Prozent), freundlich (27,1 Prozent), höflich (27,1 Prozent), gesprächig (23,7 Prozent), bescheiden (22 Prozent), gerecht (16,9 Prozent).

Ein deutlich kleinerer Teil der Schüler schreibt dem Litauerstereotyp negative Merkmale zu. Von den 12 Lexemen mit negativer Konnotation wurden am häufigsten die Adjektive geizig / habsüchtig (13,6 Prozent), egoistisch (8,5 Prozent) und neidisch (5 Prozent) verwendet.

Manche Eigenschaften, die traditionell als positiv für Litauer gelten, etwa Schüchternheit und Bescheidenheit, sind für Jugendliche keine Charakterstärken, zum Beispiel:

Die meisten in Litauen lebenden Menschen sind schüchtern und machen sich wegen der kleinsten Kleinigkeiten große Komplexe.

Litauer sind <...> bescheidene Menschen und passen sich gern anderen an.

Meine Freundin, die in Schweden lebt, ist viel ungezwungener. Sie geht leichter auf andere zu und ist weder bescheiden noch schüchtern.

Bemerkenswert ist, dass Zurückhaltung, traditionell als eines der typischsten Merkmale des Litauers angesehen, in der Sprache der Schüler nicht als vorherrschend bezeichnet wird (nur 10 Prozent der Befragten nannten sie). Im sprachlichen Weltbild der Schüler werden dem Litauer antonymische Eigenschaften zugeschrieben, die Verschlossenheit und Offenheit bezeichnen, zum Beispiel:

Meiner Meinung nach sind Litauer fleißig und ordentlich. Doch oft sind sie traurig und verschlossen.

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Ich denke, dass Litauer meistens zuverlässig, aufrichtig und vielleicht altmodisch sind, <...> gesprächig, offen und fröhlich, snobistisch.

Litauer sind sehr höflich, aufrichtig und offen.

Die Merkmale des Litauerstereotyps, die das Verhältnis zu anderen Menschen beschreiben, werden von den Schülern meist lediglich als selbstverständlich benannt, ohne näher zu begründen, warum sie gerade dieser Ansicht sind. Der Litauerstereotyp wird als eine bestimmte Merkmalskombination zum Bewertungskriterium, wenn Merkmale von Vertretern anderer Völker verglichen und beurteilt werden, z. B.:

Letten sind weniger gastfreundlich als Litauer.

Ich denke, der Unterschied zwischen litauischen und belarussischen Kindern ist: Wir sind freier, haben mehr Wahlmöglichkeiten, sind offener und lauter.

Ich denke, Vertreter der Nachbarländer sollten den Litauern ähnlich sein und ehrlich, höflich, fröhlich, freundlich, fleißig usw.

Im Vergleich zu den Litauern <...> sind Engländer jedoch ziemlich faul. Die dort lebenden Menschen sind außerdem ehrlich, höflich, zuverlässig, fröhlich, gesprächig und freundlich.

Es zeigt sich, dass Vertreter anderer Völker hinsichtlich ihres Verhältnisses zu anderen meist positiv beurteilt werden. Die Beurteilung der Russen fällt vielfältiger aus, sowohl beim Vergleich der Merkmale von Litauern und Russen als auch bei der Äußerung der Ansicht dazu, wie ein Vertreter des litauischen Volkes aus russischer Sicht ist, z. B.:

Ein Russe ist willensstark und mutig, verteidigt Russland und führt Krieg mit anderen Ländern, genießt das Leben und spricht die Sprache seines Landes – Russisch.

Russen beschreiben Litauer als langsam, reizbar und kriegerisch.

Russen versuchen, die Geschichte umzuschreiben und zu behaupten, Litauer seien aus freien Stücken der Sowjetunion beigetreten und hätten selbst auf ihre Sprache verzichtet.

Vergleicht man die Daten von Untersuchungen, die in Gruppen von Jugendlichen, Studierenden und älteren Menschen durchgeführt wurden (Gudavičius 2007:162), zeigt sich eine deutliche direkte Korrelation bei der Bewertung der Eigenschaften von Litauern: Alle Befragtengruppen nennen Ehrlichkeit als Merkmal des Litauerstereotyps. Ein deutlich größerer Anteil der Jugendlichen und älteren Menschen als der Studierenden meint, ein Litauer sei kultiviert (im Sprachgebrauch der Jugendlichen werden die Synonyme höflich, gut erzogen verwendet) und kontaktfreudig ist (im Sprachgebrauch der Schüler werden die Wörter gesprächig, redselig verwendet). Auffällige Unterschiede zeigen sich bei der Beurteilung von Litauern hinsichtlich Offenheit und Verschlossenheit: Von den drei verglichenen Gruppen beurteilen Studierende und ältere Menschen Litauer eher als verschlossen; im Sprachgebrauch der Jugendlichen treten die antonymischen Merkmale Verschlossenheit auf und

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Offenheit variiert. Negative Merkmale des Litauerstereotyps werden in der Sprache der Jugendlichen seltener genannt. So hebt S. Papaurelytė-Klovienė (2009: 248) beispielsweise auf der Grundlage der Forschungsdaten des Textkorpus der litauischen Gegenwartssprache Neid als das ausgeprägteste negative Merkmal der Litauer hervor; nur 5 Prozent der Schüler schrieben den Litauern diese Eigenschaft zu.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Jugendliche die Angehörigen ihres Volkes hinsichtlich ihrer Beziehungen zu anderen Menschen ebenso wie hinsichtlich ihrer psychischen und intellektuellen Eigenschaften sehr positiv bewerten.

4.4. Dimensionen nationaler Identität

Eigenschaften der Litauer, die sich in ihrer Beziehung zur nationalen Identität zeigen, beschrieben 36 Prozent der Jugendlichen in ihren Texten. In der schriftlichen Sprache der Schüler lassen sich vier Dimensionen des Selbstverständnisses nationaler Identität unterscheiden: 1) Staat, 2) Sprache, 3) Kultur (die Pflege von Bräuchen und Traditionen) und 4) historisches Bewusstsein. Nationale Identität wird in der Sprache der Jugendlichen als Unterscheidungsmerkmal der Litauer genannt, wenn Merkmale des Nationalcharakters beschrieben werden, z. B.:

Jedes Volk ist einzigartig und unterscheidet sich von anderen Völkern durch seine Bräuche, Traditionen und die Eigenart des Charakters seiner Menschen. Das litauische Volk ist ein großes Volk mit einer ruhmreichen Geschichte. Jeder Litauer gibt von Generation zu Generation die grundlegenden Werte weiter, die unserem Land eigen sind. Ein Litauer weiß, dass sich alles durch Arbeit erreichen lässt: Ehrlichkeit und Beharrlichkeit; er weiß auch, dass man für die eigene nationale Identität, den Staat und sich selbst kämpfen muss.

Aspekte nationaler Identität werden hervorgehoben, indem Litauer von Angehörigen anderer Völker unterschieden werden, z. B.:

Auch Ausländer sind freundlich, fröhlich und gesprächig. Ich denke, wir unterscheiden uns von ihnen nur durch die Sprache und einige Merkmale.

Wie wir sind sie genauso, nur die Sprache und die Nationalität sind anders, ansonsten ist alles gleich.

Meine Freundin lebt in England, und dort ist alles ganz anders. <...> Sie hat andere Traditionen als wir. Wir leben, sprechen und lernen ganz anders, aber gerade das macht uns zu Litauern.

Die Verbundenheit mit der Heimat zeigt sich in den Einstellungen, der Haltung und den Verhaltensmustern des Einzelnen, die durch die kulturelle Tradition des Volkes weitergegeben werden. Eine wesentliche Einsicht Antanas Maceinas (2002: 225) lautet: „Die tiefste Grundlage des Patriotismus ist die Eigenheit des Volkes und der Heimat, das heißt, ihre Verkörperung in uns und unser Beheimatetsein in ihr. <...> Wir lieben Volk und Heimat, weil wir uns selbst und alles lieben, was uns eigen ist.“ Die Jugendlichen bringen ihre emotionale Verbundenheit mit Heimat und Volk zum Ausdruck, indem sie ihre Verwurzelung in ihrem Staat betonen und stolz auf ihre Sprache und Geschichte sind, z. B.:

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Litauen ist wichtig, weil ich dort lebe und es meine Heimat ist. Unsere Sprache ist unendlich schön und den alten Sprachen am nächsten. <...> Wir sind ein altes, königliches Volk.

Unter allen Merkmalen, die Litauer identifizieren, hoben die Schülerinnen und Schüler am häufigsten die litauische Sprache (8,5% aller Befragten) und die Einhaltung von Traditionen (13,5%) hervor. Die litauische Sprache nannten die Befragten als unterscheidende Eigenschaft der Litauer, wenn sie diese mit Angehörigen anderer Staaten verglichen, z. B.:

Sie sprechen eine andere Sprache. Mein Cousin Nedas ist Engländer. Er unterscheidet sich von den Litauern dadurch, dass er Englisch spricht und nur wenig Litauisch kann.

Wenn Jugendliche über die litauische Sprache als eine den Litauern zugeschriebene Eigenschaft sprechen, betonen sie ihre Schönheit und ihr Alter und äußern die Meinung, dass Litauisch eine schwierige Sprache ist. Selbst wenn die Schülerinnen und Schüler Litauer mit Angehörigen anderer Völker vergleichen und die Sprache als unterscheidendes Merkmal erwähnen, merken sie an, dass Litauisch schwierig ist, z. B.:

Die litauische Sprache ist sehr schön und sehr schwer zu erlernen. Denn im Litauischen gibt es viele Nasalvokale, Diphthonge, Vokale und Konsonanten. Litauisch ist die schwierigste Sprache, denn im Litauischen gibt es viele Konsonanten, Vokale, gemischte Diphthonge, Halbvokale, Silben usw. Die englische Sprache ist hingegen sehr leicht. In ihr gibt es keine Vokale, Konsonanten usw.

Die Schülerinnen und Schüler begründen ihre Meinung über die eigene Sprache mit Beispielen aus der Phonetik und Rechtschreibung, also mit Aspekten, die sie in der Schule lernen. Dies lässt vermuten, dass Einstellungen zur Muttersprache in der Schule geprägt werden und sich im sprachlichen Weltbild der Schülerinnen und Schüler verankern. Bemerkenswert ist, dass auch Schülerinnen und Schüler höherer Klassen die litauische Sprache als Merkmal nationaler Identität benennen. Sprachwissenschaftlerinnen und Sprachwissenschaftler (Aliūkaitė, Mikulėnienė, Čepaitienė, Geržotaitė 2017: 174), die die sprachliche Variabilität in der Sprache von Gymnasiasten untersucht haben, weisen darauf hin, dass der „Standardsprache die Funktion zugeschrieben wird, Litauen abzugrenzen oder mit ihm zu identifizieren“. Auch die Einhaltung litauischer Traditionen und Bräuche betrachten die Schülerinnen und Schüler als Merkmal der Litauer; in den Texten wird dies im Vergleich der Unterschiede zwischen dem eigenen Volk und anderen Völkern angeführt. Die Einhaltung nationaler Traditionen erwähnen die meisten Schülerinnen und Schüler, die den Typus des Litauers unter dem Aspekt seines Verhältnisses zur nationalen Identität erörtern

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(13,5% aller Befragten). Im Sprachgebrauch der Schülerinnen und Schüler wird die Einhaltung nationaler Traditionen anhand des Feierns von Kalender-, Religions- und Staatsfeiertagen veranschaulicht, z. B.:

Die Litauer halten an ihren Traditionen fest. Zu Weihnachten gibt es 12 Gerichte und unbedingt muss Hering dabei sein, zu Ostern Eier und weißer Salat, an Allerseelen fährt man auf den Friedhof.

Litauen hat seine eigenen Feiertage, zum Beispiel den 16. Februar, während etwa die Amerikaner ihre eigenen Feiertage haben.

Meine Freundin Maša lebt in Russland. Wir sind überhaupt nicht ähnlich. Sie isst ganz andere Speisen und mag etwas anderes.

Sie feiert Weihnachten nicht am 25. Dezember.

Im sprachlichen Weltbild der Jugendlichen wird die Einhaltung litauischer Bräuche und Traditionen mit Verhaltensmustern in Verbindung gebracht, die von der Verwandtschaft und der Familie weitergegeben werden und so beständig sind, dass sie das Verhältnis der Schülerinnen und Schüler zur nationalen Identität am deutlichsten repräsentieren.

Das historische Bewusstsein als Bestandteil der nationalen Identität äußert sich in der sprachlichen Gemeinschaft der Jugendlichen im Stolz auf die Unabhängigkeit und die Zeit des Großfürstentums Litauen, z. B.:

Litauen ist zwar ein kleines Land, aber wir haben uns die Freiheit zurückerobert.

<...> wie viele Angriffe sie [die Litauer – N.P.] sowohl von den Russen als auch von den Kreuzrittern aushielten.

Erfolgreiche Schlachten, Siege, <...> Gebietserweiterung. <...> Also war Litauen damals größer, und die Menschen waren entschlossener. Damals war Litauen groß.

Auf der Grundlage der Schülertexte lässt sich vermuten, dass die Schülerinnen und Schüler sich nicht mit ihren schwachen Vorfahren identifizieren möchten und ihre Verbundenheit mit dem eigenen Volk mit Argumenten begründen, die dessen Stärke bezeugen.

A. Gudavičiaus (2007: 158) atlikto tyrimo, kuriame išskirtas idėjinės pozicijos dėmuo (santykio su pasauliu, tėvyne, religija), duomenimis, studentai, rinkdamiesi iš antonimiškų porų nacionalistas – kosmopolitas, patriotas – nepatriotas, iš lietuviui būdingų bruožų pažymėjo nacionalistas, didesnė dalis vyresnio amžiaus grupės respondentų nurodė abu bruožus – nacionalistas, patriotas. Tiek paauglių kalbos, tiek A. Gudavičiaus vyresnio amžiaus žmonių grupėse atliktų tyrimų duomenys rodo, kad santykis su nacionaliniu tapatumu pažymimas visose amžiaus grupėse, nors paauglių kalboje, apibūdinant lietuvio stereotipą, nėra vyraujantis.

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4.5. Dem Litauer zugeschriebene körperliche Merkmale

Für Schülerinnen und Schüler im Jugendalter sind, wie viele Psychologen betonen, das Aussehen und die körperlichen Merkmale besonders wichtig. Dem Litauerstereotyp ordnen die Schülerinnen und Schüler ausschließlich Merkmale zu, die Schönheit und Kraft beschreiben.

Bei der Beschreibung des Litauers nannten 35,6 Prozent der Befragten körperliche Merkmale. Dabei bewerten die Schülerinnen und Schüler den Litauer als schönen Menschen und verwenden verallgemeinernde Lexeme, zum Beispiel: schön, stark, sportlich, in guter Form, Nase und Mund – normal. Bei ausführlicheren Beschreibungen heben sie hervor, dass der Litauer groß ist, und erwähnen am häufigsten Details des Porträts: braune Haare, blaue Augen, rote Lippen, weiße Zähne. In keinem der Texte wird der Litauer als hässlich oder schwach beschrieben. Auf der Grundlage des Untersuchungsmaterials lässt sich feststellen, dass dem Litauer im sprachlichen Weltbild der Jugendlichen die Eigenschaften eines schönen, körperlich starken und gesunden Menschen zugeschrieben werden.

Das Bild des Litauers im sprachlichen Weltbild der Jugendlichen ähnelt stark dem bereits im 19. Jahrhundert im Sprachbewusstsein der Litauer verankerten Bild des Litauers, das Simonas Daukantas (1976: 69) entworfen hat: „Die alten Litauer, die Žemaiten, hatten blaue Augen, einen furchtsamen Blick, ein helles Gesicht, langes und dunkelblondes Haar, waren kräftig, gesund, stark <...>“. In der Sprache der Schülerinnen und Schüler ist das Bild des Litauers, wie auch in den Schriften von S. Daukantas, romantisiert; ihm werden dabei von Jugendlichen geschätzte äußere Merkmale zugeschrieben.

Es fehlen empirische Daten, um die Merkmale des Aussehens des Litauers zu vergleichen, die von Jugendlichen einerseits und Studierenden sowie älteren Menschen andererseits hervorgehoben werden. Ein solcher Vergleich würde es ermöglichen festzustellen, wie die Bewertung der dem Litauerstereotyp zugeschriebenen körperlichen Merkmale mit der Bewertung seiner Charaktereigenschaften korreliert.

4.6. Die charakteristischsten Merkmale des Litauerstereotyps

Wenn man die in den Texten der Jugendlichen am häufigsten genannten Merkmale des Litauers nach folgenden Bereichen unterscheidet: 1) Verhältnis zum materiellen Leben, 2) psychische und intellektuelle Eigenschaften, 3) Verhältnis zu anderen Menschen, 4) Verhältnis zur nationalen Identität und 5) dem Litauer zugeschriebene körperliche Merkmale, lässt sich feststellen, dass sich im sprachlichen Weltbild der Jugendlichen folgendes Litauerstereotyp herausgebildet hat (siehe Abb. 6).

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6 ABB. Dominante des Inhalts des Litauerstereotyps

Auf der Grundlage der Daten aus der Untersuchung der Sprache in den schriftlichen Arbeiten von Jugendlichen lässt sich feststellen, dass die Einstellung der Jugendlichen zum Litauerstereotyp sehr positiv ist. Es ist anzunehmen, dass Jugendliche dem Vertreter des litauischen Volkes Eigenschaften zuschreiben, die sie selbst für wertvoll halten. Als charakteristischste Merkmale eines Vertreters des litauischen Volkes nannten die Schüler Fleiß (56%), Intelligenz (42%) und Ehrlichkeit (28,8%). Ein großer Teil der Jugendlichen schrieb dem Litauerstereotyp Eigenschaften zu, die sich im Umgang mit anderen zeigen: Freundlichkeit (27,1%), Kultiviertheit (27,1%), Fröhlichkeit (27,1), Trübsinn (22%). Bemerkenswert ist, dass die Beschreibungen des Litauers in der Sprache der Schüler als fröhlich und trübsinnig variieren. Von den negativen Eigenschaften des Litauers nannten den Trübsinn die größte Gruppe der Befragten.

Beim Vergleich der Daten aus Untersuchungen in Sprachgemeinschaften von Jugendlichen und Studierenden sowie älteren Befragten (Gudavičius 2007: 161–164) lässt sich feststellen, dass Eigenschaften, die dem Vertreter des litauischen Volkes zugeschrieben werden, wie Fleiß und Intelligenz, im sprachlichen Weltbild der Befragten aller Altersgruppen die charakteristischsten Merkmale des Litauerstereotyps sind. Ein wesentlich größerer Anteil der Jugendlichen und älteren Menschen als der Studierenden schrieb dem Litauerstereotyp Kultiviertheit. Fröhlichkeit als typische Eigenschaft eines Vertreters des litauischen Volkes wurde nur in den Texten der Jugendlichen genannt.

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SCHLUSSFOLGERUNGEN

1. Die Untersuchung der Schriftsprache von Schülerinnen und Schülern im Alter der frühen Adoleszenz (11–13 Jahre) zeigt, dass sich im sprachlichen Weltbild der Jugendlichen dieser Altersgruppe ein Litauerstereotyp herausgebildet hat. Jugendliche identifizieren den Litauer als Vertreter eines Volkes anhand ethnischer Herkunft, Zugehörigkeit zu einem Staat und kultureller Identität. Die Schüler benennen die Merkmale des Litauerstereotyps und begründen ihre Auffassung mit sozialen und kulturellen Beispielen. In den Texten der Schüler hat der Begriff des nationalen Stereotyps keine negative Konnotation. Obwohl die Jugendlichen darauf hinweisen, dass Menschen verschieden sind, betrachten die meisten von ihnen das nationale Stereotyp als verallgemeinerte Einschätzungen der Mehrheit der Bevölkerung eines Staates.

2. Die überwiegende Mehrheit der Schülerinnen und Schüler im Alter der frühen Adoleszenz identifiziert sich mit dem Litauerstereotyp und schreibt ihm Eigenschaften von sich selbst und Gleichaltrigen zu. Ihren persönlichen Bezug zum Litauerstereotyp bringen die Jugendlichen durch die Formen der Personalpronomen ich, wir, unser sowie durch Verben in der ersten Person Singular und Plural zum Ausdruck.

3. Die Einstellung der meisten Jugendlichen zum Litauerstereotyp ist positiv. In den schriftlichen Arbeiten der Schüler kamen dreimal so viele Lexeme und Wortverbindungen vor, die positive Merkmale bezeichnen, und sie wurden wesentlich häufiger genannt als negative. Von den positiven Merkmalen des Litauerstereotyps hebt der größte Teil der Jugendlichen Fleiß, Intelligenz und Ehrlichkeit hervor; bei den negativen Eigenschaften nennen die Schüler Trübsinn, Konservatismus und mangelndes Selbstwertgefühl. Die dem Litauer zugeschriebenen Eigenschaften Fröhlichkeit und Trübsinn variieren in den Texten der Befragten häufig; dieses Merkmalspaar kam so oft vor, dass es als eine der dominierenden Eigenschaften des Litauerstereotyps ausgewiesen wurde. Merkmale nationaler Identität werden in der Sprache der Jugendlichen meist dadurch benannt, dass Litauer von Vertretern anderer Völker abgegrenzt werden. Ihre Verbundenheit mit dem Heimatland und dem Volk drücken die Jugendlichen aus, indem sie ihre Verwurzelung im eigenen Staat betonen und stolz auf die litauische Sprache und Geschichte sind. Dem Litauer werden von den Jugendlichen geschätzte Eigenschaften eines schönen, körperlich starken und gesunden Menschen zugeschrieben.

4. Beim Vergleich der Bewertung des Litauerstereotyps in den Sprachgemeinschaften von Jugendlichen und Studierenden sowie älteren Befragten (35–65 Jahre) lässt sich feststellen, dass Jugendliche das Litauerstereotyp am positivsten bewerten und ihm mehr positive Merkmale zuschreiben als Befragte anderer Altersgruppen. Beim Vergleich der dem Litauerstereotyp zugeschriebenen Merkmale lässt sich feststellen, dass Fleiß und Intelligenz im sprachlichen Weltbild aller Altersgruppen die beständigsten Merkmale sind. Bemerkenswert ist, dass Fröhlichkeit und Offenheit als dem Litauerstereotyp zugeschriebene Eigenschaften nur in den Texten der Jugendlichen belegt sind. Ob die Merkmale des Litauerstereotyps, die ausschließlich anhand der Schüler

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der Sprache zeigen eine Veränderung des Inhalts des Litauersstereotyps; dies ließe sich anhand einer Untersuchung schriftsprachlicher Daten von Schülern höherer Klassenstufen (16–18 Jahre) bewerten.

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Įteikta 2018 11 19

Priimta 2018 12 30

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STEREOTYPE OF A LITHUANIAN IN TEENS’ LANGUAGE

Summary

This article, based on the study of data from writing samples by 11–13 year-old teens, explores what kind of a Lithuanian stereotype is etched in younger teens’ worldview as reflected through their language, and the extent to which teens identify themselves with the Lithuanian stereotype in their own understanding of their own identity. In efforts to identify shifts in the development of a Lithuanian stereotype, Lithuanian stereotype and its view through teens’ language is compared to research data collected by linguists among groups of students and older age groups (35–65 year olds).

For purposes of the study of a Lithuanian stereotype, 246 samples of writing written by 62 teens from 10 different Lithuanian schools were selected. The analyzed samples were originally written by students who completed assignments, in which: 1) they were asked to describe Lithuanians from a list of 37 antonymic traits, which students could (but did not have to) refer to; 2) they were asked how, in their option, Lithuanians are viewed by other nationals; 3) they were asked to describe a representative of another nation; (4) they were asked to create a portrait of a typical Lithuanian.

Analysis of a Lithuanian stereotype was based on J. Bartmiński singled out evaluation criteria of a national representative based on: 1) one’s relationship with the material life; 2) mental and intellectual properties; 3) relationship with other people, and 4) attitude towards the world, homeland, religion. Based on these criteria, A. Gudavičius analyzed national stereotypes among groups of students and older age groups (35–65 years of age). After analyzing teens ‘writing samples, J. Bartmiński singled out criteria were supplemented by the national identity criteria and physical features ascribed to the national stereotype. Therefore, the contents of a Lithuanian stereotype in teens ‘writing was analyzed based on five criteria: 1) relationship to material life; 2) mental and intellectual features, 3) relationship with the national identity, 4) relationship with others and 5) physical features.

Analysis of writings by teens in their early years (11–13 years of age) shows, that the worldview of teens at this age has a developed Lithuanian stereotype. Understanding, that Lithuanians do differ, most of the teens view the stereotype based on supported-by-time, generalized by the majority of their nation’s representatives‘ assessments. Lithuanians, as representatives of their nation, are identified by teens by their ethnic origin, by their belonging

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to the nation, and by their cultural identity. Teens ascribe features of a Lithuanian stereotype to nation‘s representatives while supporting their attitudes based on social and cultural arguments. Most teens identify themselves with the Lithuanian stereotype, often times expressing their relationship to it by using a personal pronoun we.

Teens characterized Lithuanians by using 67 descriptions: 48 of which were lexemes and word derivatives with a positive connotation, and 19 – negative. While describing the Lithuanian stereotype, 53.4 per cent of students ascribed only positive features, whereas only negative features were named among 3.4 per cent of the teens. Of the positive Lithuanian stereotype features the largest portion of students highlight “tireless work” and Lithuanian intellectual assets, referring to them through such words as “intellectual”, “wise”, “smart”; negative characteristics include being “sad”, “conservative” and “lack of self-worth”. When comparing analysis of data among groups of teens and students and older age groups, one may state, that “being hard working” and “smart“ are some of the most solid Lithuanian traits that show the worldview through the Lithuanian language.

Teens often ascribe to their nationals antonymic feature pairs. For example, a Lithuanian is ascribed “openness” and ‘introverted-ness,’ and descriptions of “cheerfulness” and “sadness” frequent writings of the same respondents. It is noteworthy, that “openness” and “cheerfulness”, as the Lithuanian traits, is observed only in samples of writings by teens. The question of whether Lithuanian stereotype features identified only in students’ language are the indicators of the shift in Lithuanian stereotype perception can be determined after conducting empirical analysis among older students (16–18 years of age).

When comparing Lithuanian stereotype assessment among Lithuanian teens and students and older age groups, one can state, that teens view Lithuanian stereotype most positively, ascribing to it more positive features than respondents do from other age groups.

KEYWORDS: students’ language, stereotype, language world-view.

NIDA PODERIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

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