RAMUNĖ VASKELAITĖ

Institut de langue lituanienne

ÉCRITURE DES NOMS ASTROLOGIQUES SUR LES SITES WEB D’ASTROLOGIE

MOTS-CLÉS: orthographe, majuscule, noms propres, noms astrologiques.

RÉSUMÉ

Les normes orthographiques du lituanien prescrivent l’emploi de la majuscule pour les noms propres, mais il ne s’agit là que de la règle la plus générale, applicable aux noms composés d’un seul mot. Pour les noms composés de plusieurs mots, deux règles sont prévues: certains ne prennent une majuscule qu’à leur premier mot, tandis que d’autres prennent une majuscule à chaque mot. Cette distinction dépend de l’objet désigné; toutefois, les noms astrologiques ne sont pas mentionnés parmi les autres catégories de noms propres dans les ouvrages qui codifient les normes orthographiques, de sorte que leur graphie n’est pas non plus codifiée. L’article cherche à déterminer quels critères guident l’écriture de ces noms dans l’usage et si une norme orthographique s’y est établie. L’analyse des tendances d’usage s’appuie sur des textes publiés sur des sites web consacrés à l’astrologie.

RÉSUMÉ

Les normes orthographiques de la langue lituanienne prescrivent l’emploi de la majuscule pour les noms propres, mais il ne s’agit là que de la règle la plus générale, applicable aux noms composés d’un seul mot. Pour les noms composés de plusieurs mots, deux règles sont prévues: certains ne prennent une majuscule qu’à leur premier mot, tandis que d’autres prennent une majuscule à chaque mot; cette distinction dépend de l’objet désigné. Toutefois, les noms d’objets astrologiques ne sont pas mentionnés parmi les autres catégories de noms propres dans les ouvrages qui définissent les normes orthographiques; leurs règles d’écriture restent donc indéfinies. L’article cherche à déterminer les pratiques d’écriture en usage et à savoir si une norme orthographique s’y est établie. L’analyse des tendances d’usage des noms astrologiques s’appuie sur des textes publiés sur des sites web consacrés à l’astrologie.

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INTRODUCTION

Bien que l’orthographe soit l’un des objets de la normalisation linguistique, les normes orthographiques et les tendances en matière d’écriture sont étudiées dans les travaux scientifiques beaucoup moins souvent que, disons, les normes et les usages aux niveaux lexical, syntaxique ou morphologique. Cela s’explique probablement avant tout par des raisons objectives, telles que la plus grande stabilité des normes propre à ce niveau, qui se manifeste d’ailleurs non seulement dans la langue lituanienne standard¹. Comparé aux autres niveaux de la langue, le niveau orthographique est non seulement plus stable, mais aussi spécifique. Il est souvent souligné que l’orthographe n’est liée qu’indirectement à la structure interne de la langue et qu’elle relève d’une convention (Pupkis 2005: 231; Vasiliauskienė, Rimkutė 2007: 34). Si elle relève d’une convention et tend à se stabiliser, il semble alors que de nouveaux phénomènes ou des phénomènes problématiques ne puissent guère apparaître à ce niveau. Autrement dit, il semblerait qu’il y ait peu de matière à étudier au niveau scientifique.

Néanmoins, divers facteurs externes influent aussi sur l’orthographe, ce qui incite à examiner certains de ses aspects plus en détail. Par exemple, lorsque la situation économique et politique a commencé à changer à la fin du millénaire dernier, ainsi que les sources d’influence linguistique, de nouvelles dénominations se sont répandues en lituanien, ce qui a suscité l’étude des dénominations d’entreprises (Kniūkšta 1991, 1997, 2004, 2006) et de l’écriture des noms propres étrangers (Ambrazas 2008). Mais, dans l’ensemble, les questions d’orthographe sont rarement étudiées au niveau scientifique, dans un ou deux travaux seulement (p. ex.: Vasiliauskienė, Rimkutė 2007; Gudzinavičiūtė 2012; Drukteinis 2015; Vaskelaitė 2019), même si ces travaux montrent que ce niveau connaît lui aussi des nouveautés, des variantes et des difficultés. Ainsi, le manque d’attention scientifique portée au niveau orthographique s’explique probablement non seulement par des raisons objectives, mais aussi par des raisons plus subjectives, telles que la priorité accordée aux autres niveaux de la langue, ou peut-être l’idée que les règles orthographiques établies une fois pour toutes suffisent et que tout ce qui ne leur correspond pas ne peut être qu’une erreur.

Cependant, les règles ne couvrent pas nécessairement tout, et ce n’est pas parce que de nouveaux phénomènes apparaissent dans la langue. Les ouvrages qui codifient les normes d’écriture peuvent aussi laisser de côté tel ou tel phénomène ancien; autrement dit, telle ou telle norme peut rester non codifiée. Le présent article examinera précisément un phénomène qui n’a pas été traité: l’écriture des dénominations astrologiques (désormais ALP). On ne saurait qualifier ce phénomène de nouveau, car les ALP sont apparues avec l’astrologie, dont les origines, selon

¹ À titre d’exemple de stabilité orthographique, on cite les langues standard anglaise, irlandaise, française et japonaise (Pupkis 1980: 23), ou encore les caractères chinois, créés au IIe millénaire av. J.-C. (Bielinskienė ir kt. 2014: 43).

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différentes sources, remonteraient même au IIIe millénaire av. J.-C., voire à une période encore antérieure². Pourtant, les ALP ne sont pas mentionnées dans les ouvrages qui exposent les normes orthographiques du lituanien. Ceux-ci établissent une règle générale pour l’écriture des noms propres, laquelle prévoit au moins deux modalités d’écriture des noms propres au sens littéral, selon l’objet désigné. Or, les objets ou phénomènes astrologiques ne figurent pas parmi les objets désignés mentionnés; la norme d’écriture des ALP reste donc elle aussi non codifiée. De plus, la norme d’écriture des noms propres elle-même est décrite comme problématique dans plusieurs ouvrages (p. ex.: Pupkis 2005: 234; Linkevičienė 2013: 7). Ainsi, l’un d’eux affirme: « Certaines règles sont formulées de telle manière que, lorsqu’une nouvelle dénomination apparaît, les usagers ordinaires de la langue ne savent souvent pas laquelle de ces règles suivre pour choisir la manière d’écrire la plus appropriée (cela vaut tout particulièrement pour l’écriture des dénominations composées) » (Vasiliauskienė, Rimkutė 2007: 35). Le présent article espère contribuer à l’étude de ce problème.

Mais l’aspect pratique — combler la lacune dans la codification — est tout aussi important. Comme cela a été affirmé, les normes linguistiques ne dépendent ni des autorités écrites (dictionnaires normatifs, grammaires et autres ouvrages similaires), ni des souhaits ou des opinions d’un individu; ce qui « est d’usage général, ce qui constitue une habitude de toute la nation, est la norme » (Pupkis 1980: 20). Il s’ensuivrait qu’une norme d’écriture des ALP pourrait, en quelque sorte, s’être établie, sans toutefois être codifiée dans les ouvrages normatifs. Déterminer si une telle norme existe est l’objectif de cet article, qui cherchera à l’atteindre en analysant l’écriture des ALP sur des sites consacrés à l’astrologie. S’il s’avérait que l’écriture varie trop, ce travail pourrait néanmoins être utile du point de vue de la codification, en incitant à établir une norme d’écriture des ALP.

L’objet de l’article est constitué des dénominations qui sont des noms propres ou tendent à être écrites comme des noms propres dans les textes astrologiques. Les noms propres sont évoqués dans les travaux de lexicologie, de morphologie et même de syntaxe, mais sous des angles différents et au moyen de terminologies différentes, d’où une grande diversité terminologique. Ainsi, en morphologie, qui s’intéresse aux parties du discours, on emploie des termes tels que noms communs et noms propres (p. ex.: LKG 1965: 163); en lexicologie, qui s’intéresse au lexique, on parle de mots communs et mots propres, tandis que la branche de cette dernière consacrée à l’onomastique emploie les termes nom, nom propre (p. ex.: Jakaitienė 2010: 267–278). Le terme dénominations est également employé. Cette terminologie est reprise dans les ouvrages à caractère normatif, où elle n’est pas utilisée uniformément; une diversité terminologique s’y retrouve donc aussi, et les relations entre les termes —

² Par exemple, l’Encyclopédie universelle lituanienne affirme que « [L]’astrologie est apparue en Mésopotamie, peut-être au IIIe millénaire av. J.-C., et s’est répandue dans le monde occidental à l’époque hellénistique » (VLEe). Un site consacré à l’astrologie indique que « l’astrologie actuelle est un héritage de la civilisation babylonienne et qu’elle est apparue il y a environ 4 000 à 5 000 ans chez les civilisations sumérienne et babylonienne » (ASTR).

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assez flou. Ainsi, dans le chapitre consacré à l’emploi des majuscules de l’ouvrage de référence qui fournit les principales normes orthographiques du lituanien – Lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos –, sont mentionnés aussi bien des noms que des appellations, par exemple: noms géographiques et appellations géographiques, noms d’animaux et appellations d’animaux, noms astronomiques, ainsi que noms propres d’objets astronomiques et noms d’objets astronomiques (LKRS 1992: 60–76). Ni ces termes génériques ni les termes nom, appellation ne sont expliqués ici; on ignore donc si ces termes génériques sont considérés comme des termes distincts ou comme des synonymes. Démêler les relations entre les termes ou uniformiser la terminologie ne relève pas de l’objectif de cet article; après avoir signalé cette variation, nous emploierons donc ci-après le terme appellations propres, qui englobera dans le présent article les appellations propres au sens littéral³. L’objet précis de l’article sera désigné par l’expression appellations astrologiques; plus exactement, nous utiliserons l’abréviation ALP pour distinguer ces appellations des appellations astronomiques, désignées par ANP. Lorsqu’il sera question de catégories plus précises d’ALP ou d’ANP, les termes qui les désignent seront employés sans abréviation: appellations d’objets astrologiques, appellations d’événements astrologiques, appellations d’objets astronomiques, etc. Cet article porte sur l’orthographe; il n’a donc pas la prétention de préciser la classification des appellations propres ni d’uniformiser la terminologie, mais entend examiner les tendances orthographiques propres aux appellations propres caractéristiques de l’astrologie.

Comme l’indique le titre de l’article, l’analyse s’appuiera sur des textes publiés sur des sites Internet. Il va de soi qu’Internet n’est pas le premier milieu vers lequel se tournent les chercheurs qui étudient l’orthographe, et la raison en est compréhensible. On y trouve beaucoup de ce que l’on pourrait appeler des fautes élémentaires d’orthographe ou de correction; les examiner du point de vue de la normalisation n’a guère de sens, car les usagers de la langue eux-mêmes ne seraient probablement pas d’accord pour ériger en norme générale des fautes d’orthographe élémentaires. Toutefois, Internet accueille des textes de niveaux divers, y compris des textes qui restent dans les limites de la langue standard, ce qui permet de sélectionner les sources. Mais c’est surtout le domaine étudié qui motive le choix d’Internet comme source de recherche. L’astrologie a suscité de nouveau l’intérêt relativement récemment; elle est restée longtemps un domaine assez fermé et continue d’être rejetée par la science (voir Vaskelaitė 2020: 129–130). Il existe donc peu de publications en lituanien dans ce domaine. Plus précisément, de nombreux ouvrages de vulgarisation sont publiés, mais ils ne couvrent pas toute la diversité des appellations utilisées en astrologie, alors que celles-ci sont abondamment employées sur les sites consacrés à l’astrologie. Ici, les termes ou

³ Outre les appellations au sens littéral, les ouvrages présentant des normes orthographiques mentionnent généralement aussi les appellations symboliques (à valeur symbolique), en indiquant que leur mise entre guillemets les distingue des appellations au sens littéral.

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les appellations sont aussi expliquées, ce qui en révèle le sens. C’est pourquoi l’analyse porte sur sept sites Internet: antropoteosofineastrologija.lt (ANTR), astrodaiva.com (ASTR), astrologijosmokykla.lt (AM), sadhanacentras.lt (SA), uranija.lt (UR), vidineastrologija.lt (VA), zachh.lt (ZA). L’analyse s’appuie sur des textes suivis publiés sur ces sites jusqu’au 1er décembre 2021. Toutefois, avant d’examiner les tendances d’usage, il convient de présenter la norme codifiée.

1. LA NORME CODIFIÉE ET SES CRITÈRES

La règle générale d’écriture des appellations propres est formulée dans les sections des grammaires consacrées aux noms, et elle paraît très simple: les noms propres s’écrivent avec une majuscule (LKG 1965: 163; DLKG 1997: 60). Cependant, ces sections ne formulent qu’une règle d’écriture des noms, alors que les appellations propres ne comprennent pas uniquement des noms. L’écriture des appellations propres est traitée plus en détail et les normes correspondantes sont établies dans des ouvrages consacrés à l’orthographe.

Les normes orthographiques sont encore aujourd’hui établies par Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba (ci-après LKRS). Certes, elles sont aussi établies ou précisées par les décisions de la Commission nationale de la langue lituanienne (ci-après VLKK), mais le principal recueil normatif de règles orthographiques est la 2e édition révisée du LKRS, parue en 1992. Sa première partie, Rašyba, comme l’indique également le site de la VLKK, reste en vigueur dans la mesure où elle n’est pas contraire aux décisions adoptées ultérieurement⁴. L’écriture des appellations propres est traitée dans la section Didžiųjų raidžių rašymas de ce recueil (LKRS 1992: 61–64), et son seul intitulé montre que la majuscule est considérée comme le critère qui distingue les appellations propres des noms communs. En réalité, toutefois, la règle de la majuscule ne peut s’appliquer qu’aux appellations constituées d’un seul mot. Pour celles qui comprennent plusieurs mots, deux modes d’écriture sont prévus: mettre une majuscule à la première lettre du premier mot de l’appellation (Teisingumo ministerijos įsakymas) ou écrire chaque mot de l’appellation avec une majuscule initiale (Didieji Grįžulo Ratai). Les appellations sont réparties ici en groupes, certains étant donnés comme exemples de l’un des modes d’écriture et d’autres de l’autre; leur catégorisation et leur examen permettent de conclure que le mode d’écriture dépend de l’objet désigné. Ainsi, les entreprises, les établissements et les

⁴ Voir http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/lkrs-turinys. Au moment de la rédaction de l’article, une version actualisée du recueil de règles orthographiques est à l’étude: Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai, de Rasuolė Vladarskienė et Palmira ŽemlevičiūtėLietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai. Il est consultable à l’adresse Internet http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/apie-rasyba.

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Les noms d’organisations (Teisingumo ministerija), de documents (Versalio taikos sutartis), de fêtes et de manifestations (Naujieji metai, Motinos diena), d’événements et d’époques historiques (Didysis šiaurės karas, Atgimimo epocha), ainsi que d’autres noms, sont mentionnés parmi ceux dont seul le premier mot prend une majuscule; les noms de personnes (Žanas Žakas Ruso), y compris les noms monosyllabiques ou polysyllabiques d’êtres mythologiques (Dievas, Afroditė, Dievas Tėvas, Dzeusas Griausmavaldys), figurent parmi ceux dont chaque mot prend une majuscule. Seuls les noms de quelques groupes sont indiqués comme s’écrivant de cette dernière manière, ce qui suggère que cette graphie constitue une exception à une règle plus générale d’écriture des noms propres. L’un de ces quelques groupes est celui des noms d’objets astronomiques (Didieji Grįžulo Ratai, Marsas). Toutefois, les objets astrologiques ne constituent pas une catégorie distincte dans le LKRS, et de tels noms ne sont pas non plus mentionnés parmi les autres groupes de noms propres. Ils ne figurent pas davantage dans la classification des noms propres présentée dans les principales grammaires du lituanien (LKG 1965: 163; DLKG 1997: 60); seule la grammaire intitulée Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje désigne un groupe sous l’appellation de noms d’objets cosmiques et astronomiques (DLKG 1997: 60).

La VLKK a également adopté des résolutions sur l’écriture des noms propres et formulé plusieurs recommandations à cet égard, par exemple la Rekomendacija dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide (VLKK 2004), mais l’écriture des ALP n’est pas abordée dans ces documents⁵. Dans la résolution de synthèse qui a précisé certaines règles orthographiques énoncées dans le LKRS, les groupes de noms propres sont les mêmes que dans le LKRS, et le groupe des ALP n’est pas distingué; aucun nom de ce type n’est non plus donné dans les autres groupes (VLKK 1997). L’écriture des ALP n’est abordée ni dans les ouvrages pédagogiques ou pratiques (par ex.: LKŽin 1998; Linkevičienė 2013: 7–24; Bielinskienė ir kt. 2014: 132–135; ESIV 2014: 40–69; KancKP 2020), et, plus généralement, les noms ou les termes astrologiques font à peine l’objet d’études. L’auteure a déjà relevé qu’ils sont rarement intégrés aux dictionnaires de mots internationaux, alors même que l’astrologie emploie de nombreux termes dont le sens diffère de celui des ANP (Vaskelaitė 2020). Il est vrai que Kazimieras Gaivenis (1990) a écrit sur les noms de constellations, mais ceux-ci y étaient envisagés comme des noms d’objets astronomiques et non astrologiques.

⁵ Les recommandations et les résolutions sont publiées sur le site Internet de la VLKK: les recommandations dans la rubrique Aktualiausios temos (http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba), les résolutions dans la rubrique VLKK nutarimai (http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai).

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Étant donné que l’astrologie et l’astronomie ont des origines communes⁶, il semblerait que la règle d’écriture des ANP devrait suffire et que les ALP devraient s’écrire selon cette règle. Or, celle-ci ne concerne que les noms d’objets, comme le montrent aussi bien le titre de la section du LKRS — Astronominių ir geografinių bei topografinių objektų vardai — que les exemples qui y sont fournis (LKRS 1992: 62). De plus, cette règle n’est pas si simple. Premièrement, elle prévoit une exception pour le terme générique désignant la catégorie générale de l’objet (žvaigždė, ūkas, planeta), ce qui semble ainsi prévoir une troisième manière d’écrire les noms propres: sans mettre une majuscule à chaque mot (LKRS 1992: 62). Selon cette exception, il faudrait écrire Didieji Grįžulo Ratai, Paukščių Takas, mais Mėlynoji Ramybės jūra, puisque le terme générique est seulement jūra, tandis que Ratai et Takas ne le sont pas, bien que jūra, ratai et takas soient tous des mots communs.

Deuxièmement, l’exception prévue pour le terme générique rend floue la frontière entre les différentes manières d’écrire. En effet, en vertu de cette exception, les noms d’objets astronomiques en deux mots, tels que Šiaurės žvaigždė ou Andromedos ūkas, s’écriraient de la même manière que les noms dont seul le premier mot prend une majuscule, cf. Motinos diena ou Versalio taikos sutartis.

Mais cette distinction est encore atténuée par la possibilité prévue par les normes orthographiques d’un emploi stylistique de la majuscule, qui, d’après leur formulation, peut s’appliquer aussi bien à des mots isolés qu’à des noms. Ainsi, le LKRS indique que peuvent prendre une majuscule aussi bien les mots, lorsque « les concepts qu’ils désignent sont investis d’une signification particulière et d’un respect particulier » (Tačiau dabar, Atgimimo laikotarpiu, skaudu regėti beviltiškai plytinčias dvasios erdves), que les noms: « Par respect, tous les mots des noms des organisations les plus importantes, des mouvements sociaux, des événements historiques, des documents d’une importance particulière et d’autres noms similaires peuvent s’écrire avec une majuscule » (LKRS 1992: 71). Comme le montrent cette dernière formulation et les exemples du LKRS, dans les noms écrits avec des majuscules par respect, le terme générique doit lui aussi prendre une majuscule: Lietuvos Vyskupų Konferencija, Visuotinė Žmogaus Teisių Deklaracija, etc. Il s’ensuivrait que, bien que la règle d’écriture des noms d’objets astronomiques prévoie une exception pour le terme générique (cf. Mėnulio Ramybės jūra), la possibilité d’un emploi stylistique de la majuscule la supprime. Certes, comme le montre la formulation citée, l’application de cette possibilité précisément aux noms d’objets astronomiques n’est pas explicitement mentionnée, mais l’expression « et d’autres

⁶ En affirmant que l’astrologie est apparue en Mésopotamie vers le IIIe millénaire av. J.-C. et s’est répandue plus tard dans le monde occidental, à l’époque hellénistique, on indique également qu’elle a contribué au développement de l’astronomie: au cours des premiers siècles apr. J.-C., la différence entre l’astronomie, science des étoiles, et l’astrologie, divination à partir des étoiles, s’est dessinée (VLEe).

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« tous les mots des noms similaires » indiquerait que cette possibilité existe. Ainsi, la recommandation déjà mentionnée, Rekomendacijos dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide (ci-après, la Recommandation), montre que, dans les noms religieux, le terme générique peut prendre une majuscule pour des raisons stylistiques: Bernelių Mišios, Grigaliaus Mišios (VLKK 2004). D’un autre côté, la Recommandation donne également, parmi les noms de fêtes et de journées commémoratives, des exemples tels que Angelų Sargų diena, Šv. Nekaltųjų Vaikelių šventė, qui contrediraient la règle formulée dans le LKRS concernant l’emploi stylistique de la majuscule dans les noms⁷. Ainsi, l’exception relative au terme générique ne rend pas seulement floue la frontière entre les manières d’écrire les noms propres, elle engendre également des contradictions normatives. L’une des causes possibles des ambiguïtés ainsi créées est que la majuscule se voit attribuer plusieurs fonctions: elle sert non seulement à exprimer le respect ou à distinguer un nom propre d’un nom commun, mais aussi à distinguer certains noms propres d’autres⁸.

Le critère de cette dernière distinction n’est pas précisé dans les ouvrages codifiant les normes orthographiques. La frontière tracée, du point de vue de l’orthographe, entre les noms de personnes (et d’animaux, d’êtres mythologiques) et les autres noms semblerait indiquer que cette distinction tient compte de la séparation établie en lexicologie entre deux types de noms propres: les noms d’êtres vivants et les noms de choses inanimées (voir Jakaitienė 2010: 266). Cependant, du point de vue orthographique, une frontière est aussi tracée entre les choses inanimées: les noms d’objets astronomiques (ainsi que géographiques, topographiques et naturels) sont distingués des noms d’autres choses inanimées (par exemple, les noms de fêtes). Cela semblerait indiquer que l’on tient compte du domaine d’usage du nom: les ANP sont traités différemment des noms de périodes et d’époques historiques, par exemple (Didysis šiaurės karas, Šviečiamasis amžius). Mais les groupes énumérés dans la section du LKRS Kai kurių kitų pavadinimų rašymas montrent que la graphie différente prévue ne concerne pas seulement les noms de périodes et d’époques historiques, mais aussi les noms qui ne sont pas associés à un domaine particulier (par exemple, les fêtes ou les documents), ce qui indiquerait que l’on tient également compte du groupe lexical: les noms d’objets (par exemple, astronomiques) sont distingués des noms d’événements (fêtes, manifestations). Il est bien sûr difficile de concilier ces deux critères, car l’astronomie ne se limite pas aux noms d’objets et l’histoire ne se limite pas aux noms de périodes et d’époques. Ainsi, la Recommandation montre que les noms religieux ne se limitent pas non plus aux noms d’objets: on trouve, par exemple, des noms d’actes cultuels (Altoriaus Sakramentas, Pirmoji Komunija).

⁷ La note qui accompagne la Recommandation précise qu’elle a été préparée sous forme de projet et examinée lors de la séance de la VLKK du 3 juin 2004, mais qu’elle n’a pas été approuvée. Voir http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didzja-raide.

⁸ La phrase commence également par une majuscule.

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La Recommandation mentionnée met en avant un autre critère de délimitation des noms propres: le caractère exceptionnel de leur signification. Ainsi, elle évoque comme devant s’écrire avec une majuscule initiale à chaque mot les noms de signification exceptionnelle, par exemple ceux des textes sacrés et de leurs principales parties (Naujasis Testamentas, geroji Naujiena, Vetus Latina), ainsi que ceux des principaux actes cultuels (Eucharistijos Sakramentas, Pirmoji Komunija); en revanche, les noms dépourvus de signification exceptionnelle sont présentés comme devant s’écrire selon la règle générale d’écriture des noms, avec une majuscule initiale seulement (Pradžios knyga, Dvylikos apaštalų liturgija). Ce critère du caractère exceptionnel de la signification coïnciderait avec celui de l’emploi de la majuscule pour des raisons stylistiques. Cependant, après avoir énuméré au chapitre 2 les groupes de noms de signification exceptionnelle, la Recommandation précise au chapitre 4 que « [D]ans les textes religieux, en particulier ceux de contenu religieux, l’emploi stylistique des majuscules est très courant: on écrit avec une majuscule des mots et des groupes de mots lorsque les notions qu’ils désignent revêtent une signification et un respect particuliers », puis énumère séparément les cas d’emploi stylistique des majuscules, tels que l’écriture des noms de phénomènes et d’événements de l’histoire de l’Église (Kristaus Gimimas, Kristaus Prisikėlimas). Ainsi, bien que la relation entre les noms de signification exceptionnelle et ceux écrits pour des raisons stylistiques ne soit pas explicitement formulée dans la Recommandation, leur mention séparée laisse entendre que les noms religieux de signification exceptionnelle sont distingués des groupes de mots auxquels on applique la majuscule pour des raisons stylistiques, même si, dans LKRS, le caractère exceptionnel de la signification est considéré comme le fondement de l’emploi stylistique de la majuscule. Quoi qu’il en soit, il apparaît que la codification de la norme d’écriture des noms propres cherche non seulement à concilier plusieurs critères, mais entraîne aussi des divergences entre les textes normatifs.

Les travaux normatifs n’expliquent ni ne précisent pourquoi on tend à tracer une frontière entre les noms propres du point de vue de leur graphie. Ce motif pourrait être aussi bien le caractère exceptionnel de la signification de certains noms que la tradition d’écriture des noms propres, différente selon les domaines (par exemple dans les textes astronomiques), ou encore d’autres facteurs. Le fait que le domaine puisse effectivement influer sur les tendances de l’écriture ressortirait également de certaines exceptions mentionnées dans les travaux normatifs. Ainsi, la Recommandation indique que, dans les textes religieux, certains noms communs, tels que mišios ou bažnyčia, s’écrivent avec une majuscule (Bažnyčia, Katalikų Bažnyčia; Mišios, Bernelių Mišios). L’écriture des noms de fêtes religieuses y est également prévue différemment (Trys Karaliai, Visi Šventieji) que dans LKRS, qui s’oriente avant tout vers l’usage général. Toutefois, de manière générale, les règles d’écriture des noms religieux comme des noms propres tendent à être formulées comme des règles générales, sans tenir compte du contexte d’emploi du nom

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ni des particularités génériques ou stylistiques. Ainsi, dans Lietuvių kalbos gramatikoje, seule est mentionnée de façon générale la possibilité pour les noms propres de devenir des noms communs (LKG 1965: 163), et LKRS indique également que saulė, mėnulis et žemė s’écrivent avec une minuscule non pas dans des textes d’un style ou d’un genre particulier, ni dans l’usage général, mais lorsque ces mots ne sont pas employés comme des noms astronomiques (Patekėjo saulė; Čia Lietuvos žemė; Blyškiai švietė mėnulis), et que le mot visata s’écrit toujours avec une minuscule (LKRS 1992: 63).

Dans l’ensemble, l’examen de la norme codifiée montre qu’une règle d’écriture des noms propres qui paraît simple — la majuscule étant le trait qui distingue un nom propre d’un nom commun — est assez complexe. Les difficultés tiennent aussi bien à l’exception concernant un mot apparenté qu’aux multiples fonctions de la majuscule et à l’application de plusieurs critères pour distinguer certains noms propres des autres. Des contradictions apparaissent même dans les travaux normatifs. Il est donc compréhensible que l’usage puisse susciter des incertitudes. Le fait que de telles incertitudes existent ressort déjà des entrées de la Banque de consultations de la VLKK (ci-après KB), élaborée à partir des questions posées par les usagers de la langue. On y trouve des questions aussi bien sur la frontière entre nom propre et nom commun (visata, galaktika) que sur l’emploi de la majuscule dans les noms de groupes très divers, par exemple les fêtes et les journées commémoratives (combien de majuscules dans le nom Naujieji metai; Angelų sargų ar Angelų Sargų diena?), les noms géographiques (Kuršių nerija ar Kuršių Nerija? Didysis Kanjonas ar Didysis kanjonas?), ainsi que les noms d’objets astronomiques (combien de majuscules dans les noms Didieji Grįžulo Ratai, Paukščių Takas?). Les entrées montrent que des questions portent aussi sur des noms dont les groupes ou sous-groupes ne sont pas distingués dans les travaux normatifs, par exemple les noms de calendriers (Mėnulio kalendorius ar mėnulio kalendorius?), ou les noms de routes commerciales (Šilko kelias ar šilko kelias? Gintaro kelias ar gintaro kelias?), ce qui indiquerait que l’incertitude peut aussi provenir de la méconnaissance du groupe de noms propres auquel rattacher un nom. Il est à noter que l’ALP n’est pas non plus mentionnée dans cette ressource.

2. NOMS DES OBJETS ASTROLOGIQUES

Une partie des noms propres employés sur les sites d’astrologie désigne des objets qui, à première vue, correspondent aux objets astronomiques, et leur graphie coïncide également. Cependant, les sites révèlent

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des différences de signification, ainsi que l’emploi dans ce domaine de formes comprenant des noms qui ne coïncident pas avec les noms astronomiques.

2.1. Noms des planètes astrologiques et d’autres corps célestes

Tous les sites étudiés emploient des noms d’objets que l’astronomie désigne comme des corps célestes; les noms de planètes sont toutefois les plus répandus: Venera, Marsas, Merkurijus, Jupiteris, Saturnas, Uranas, Plutonas, Neptūnas. La plupart des sites mentionnent également l’astéroïde Chironas. Les autres noms de corps célestes sont moins fréquents, du moins sur les sites retenus pour l’analyse, ce qui laisse penser que, du point de vue astrologique, tous les corps célestes n’ont pas la même importance. Ainsi, un seul texte indique que les comètes sont également importantes en astrologie (ASTR). Une explication donnée dans un autre texte suggère que les corps célestes n’ont pas la même pertinence pour les différentes écoles d’astrologie: « Il existe des centaines d’astéroïdes. Certaines écoles d’astrologie accordent peu d’attention aux astéroïdes, d’autres leur en accordent beaucoup » (ASTR). En revanche, les textes astrologiques mentionnent aussi des corps célestes décrits comme non découverts du point de vue astronomique: « Parmi les astéroïdes, Chiron est le plus utilisé; dans les écoles russes d’astrologie, on utilise aussi Proserpine, considérée dans l’astrologie occidentale comme un point fictif (elle n’a pas encore été découverte en tant que corps physique; son existence est inférée indirectement) » (ASTR).

Cependant, même lorsque les noms des corps célestes mentionnés coïncident avec les noms astronomiques, ils sont employés avec d’autres significations dans les textes astrologiques. Ici, ces objets ne sont pratiquement même pas appelés corps célestes. Les explications proposées sur les sites, tout comme le contexte, montrent qu’en astrologie il ne s’agit pas de corps célestes matériels dont on chercherait à mesurer et à examiner la masse ou le volume, mais d’ensembles de significations symboliques. Ainsi, Saturne est associé au pouvoir, à la discipline, aux restrictions, à l’économie, à l’ascèse et à la vieillesse; Jupiter, aux lois, au droit, à l’étranger et aux voyages. Les comètes sont interprétées comme des messagers célestes, comme un message du cosmos adressé au système solaire au sujet d’événements d’une importance considérable (ASTR). Sur un site, les planètes et les autres corps célestes sont décrits comme des entités spirituelles: « Cela peut sembler poétique, mais depuis l’Antiquité, on affirme que les planètes et les autres corps célestes ont leur propre conscience, qu’ils sont non seulement des entités physiques, mais aussi des entités et des essences spirituelles; on les appelait des logos cosmiques » (ASTR). En astronomie, bien entendu, ces objets sont considérés différemment; ainsi, les comètes sont des « corps cosmiques de faible masse et de faible densité, qui orbitent autour du Soleil sur des ellipses

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ou paraboliques », les planètes étant « des corps cosmiques froids, de grande masse et de grandes dimensions, qui gravitent autour d’une étoile (dans le système solaire, autour du Soleil) » (Straižys 2003).

L’écriture des noms des « corps célestes » astrologiques montre que les différences de sens n’influent pas sur l’orthographe: dans les textes astrologiques également, ces noms prennent une majuscule, par exemple:

Ainsi, le courage et la détermination à agir (Mars) se heurte aux restrictions, aux structures hiérarchiques du pouvoir et à l’économie (Saturne), aux lois et au droit (Jupiter), et aux transformations (Pluton), principes de l’ASTR; lorsque Mercure est affecté, la capacité à exprimer ses idées de manière compréhensible et fluide, à apprendre, à écrire et à conduire diminue SA; En astrologie, Mars est considéré comme une planète maléfique ZA. Par ailleurs, dans les textes des sites, ces noms sont également mentionnés comme noms d’objets astronomiques, par exemple: Tout au long du mois de juillet, on peut voir Mars et Vénus au-dessus de l’horizon ouest après le coucher du soleil ASTR. Un site, où chaque planète est traitée de façon particulièrement détaillée, propose en outre, côte à côte, une explication astrologique et une explication astronomique. Ainsi, Mercure, décrit du point de vue astrologique comme « les facultés mentales et l’intelligence, l’écriture, la parole, le commerce, les sciences », est décrit du point de vue astronomique comme « la planète la plus proche du Soleil. La température de la surface de la face de la planète tournée vers le luminaire atteint 427 °C. Faute d’atmosphère, la surface à l’ombre se refroidit rapidement pendant la nuit jusqu’à −173 °C. » (ZA). Un autre site publie deux textes mentionnant les étoiles visibles à l’œil nu dans le ciel en été, à savoir Sirius, Arcturus, Véga, Deneb, Altaïr, Rigel, Capella, Procyon, sans leur attribuer de signification astrologique (ASTR).

Cependant, ce contexte ne permet pas d’affirmer que l’écriture cohérente des noms des corps célestes est due à une analogie avec l’ANP, ni que les noms des objets astrologiques ont été empruntés à l’astronomie. Les racines de l’astrologie et de l’astronomie étaient communes, comme l’indiquent aussi bien les sites (ASTR, ANTR) que les publications imprimées (par ex., Bogun 1999); seule l’astronomie s’est ensuite éloignée de l’astrologie. Les planètes astrologiques comme astronomiques portent des noms de dieux de l’Antiquité⁹; l’écriture cohérente de leurs noms avec une majuscule est donc plutôt due à la tradition d’écriture des noms de divinités ou d’êtres mythologiques. D’ailleurs, les liens entre astrologie et mythologie

⁹ Selon Algirdas Sabaliauskas, « le principal parrain des planètes astronomiques fut le célèbre astronome allemand Johann Elert Bode (1747–1826), qui publia en 1778 un atlas des étoiles où figuraient 17 240 étoiles. Neptune et Pluton furent découvertes après la mort de J. E. Bode (Neptune en 1846, Pluton en 1930). Toutefois, leurs découvreurs, suivant la tradition, donnèrent eux aussi aux planètes nouvellement découvertes les noms de dieux de l’Antiquité » (Sabaliauskas 2020: 300–302).

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sont également évoqués sur les sites ¹⁰. Cependant, il est également impossible d’assimiler les noms astrologiques aux noms mythologiques, car leurs significations ne coïncident pas entièrement. Cela apparaît clairement sur le site déjà mentionné, qui propose non seulement une explication astrologique et astronomique, mais aussi une explication mythologique. Ainsi, Mars, décrit astrologiquement comme « vos actions, votre force, votre détermination, votre leadership », est expliqué, du point de vue mythologique, comme un dieu de la fertilité capable de détruire les récoltes, de faire périr le bétail ou simplement de l’empêcher de croître (ZA).

Une autre différence par rapport aux noms astronomiques est qu’en astrologie, le Soleil et la Lune sont également appelés planètes, alors que du point de vue astronomique le Soleil est une étoile et la Lune un satellite de la Terre. Comme on peut aussi le déduire des explications données sur les sites, cette appellation est liée aux observations primitives des corps célestes: étaient considérés comme des planètes ceux que l’on pouvait voir à l’œil nu, à savoir Mercure, Mars, Vénus, Saturne et Jupiter, mais aussi le Soleil et la Lune. Un terme particulier sert même à désigner collectivement ces sept corps célestes: le grand septénaire ou septénaire (ASTR). Plus tard, après la découverte d’Uranus, de Neptune et de Pluton, ces astres furent eux aussi intégrés à l’ensemble des planètes astrologiques; les sites astrologiques mentionnent et énumèrent donc dix planètes. Toutefois, même si le Soleil et la Lune sont décrits différemment d’un point de vue astrologique et astronomique, et si leurs significations diffèrent également (en astrologie, le Soleil est associé à la conscience, à la manière de percevoir le monde et aux possibilités de réalisation de soi, tandis que la Lune est associée au subconscient et aux sentiments), cela n’entraîne aucune différence d’écriture: dans les textes astrologiques aussi, les noms Soleil, Lune prennent une majuscule, par exemple: Une forte Soleildisharmonieuse est synonyme d’orgueil, d’arrogance, de mépris envers autrui et de despotisme ASTR; Le signe du Zodiaque dans lequel se trouve le Soleilde chacun d’entre nous est particulier, car il indique nos possibilités de croissance, d’éveil, d’épanouissement et de réalisation VA; En astrologie, Lunesymbolise les sentiments et la nature émotionnelle de l’être humain ZA. Seuls quelques cas d’écriture différente ont été relevés (mėnulis, mėnulio užtemimas ZA), mais, comme le laisse penser l’écriture dans ces mêmes textes, ils sont dus à une inadvertance. Dans ces cas, la majuscule s’explique par un statut analogue à celui des autres planètes, ainsi que par le fait que le Soleil et la Lune sont souvent mentionnés parmi les autres planètes, par exemple: Les jours de la semaine sont sous la protection du grand septénaire — les sept planètes (Soleil, Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne), connues depuis l’Antiquité et

¹⁰ Par exemple: « Astrologie et mythologie ont toujours cheminé côte à côte. En astrologie, la planète (astéroïde) Chiron est associée à la guérison. Selon les légendes, la divinité mythologique, le centaure Chiron, était le maître d’Asclépios; il était réputé pour sa sagesse et ses extraordinaires pouvoirs de guérison. Le principe du traitement de Chiron comme d’Asclépios consiste à soigner ce qui vous a rendu malade. Chiron fut grièvement blessé et souffrit. C’est pourquoi, en astrologie, il symbolise non seulement le guérisseur, mais aussi, en même temps, notre blessure intérieure, notre point le plus douloureux » (VA).

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visibles à l’œil nu depuis la Terre ASTR. Cependant, comme le montrerait, entre autres, la phrase Mais les plus importantes sont deux [planètes], appelées en astrologie luminaires, – le Soleil et la Lune, qui expriment la conscience et l’inconscient, le Père et la Mère, notre côté actif, diurne, et notre côté passif, nocturne ASTR, en astrologie, ces deux planètes sont également considérées comme les plus importantes. La motivation à écrire avec une majuscule peut donc aussi tenir à l’importance exceptionnelle accordée à la notion ou à une marque de respect, ou encore à des considérations stylistiques (voir davantage au chapitre 4).

Quoi qu’il en soit, la plupart des noms examinés sont monosyllabiques et ne permettent pas de déterminer si, pour écrire les ALP, on suit la règle d’écriture des ANP, qui prévoit une majuscule à chaque mot du nom, ou la règle plus générale selon laquelle seul le premier mot du nom prend une majuscule.

2.2. Les points de l’horoscope, ou planètes fictives

Les noms des objets astrologiques examinés coïncident entièrement, dans leur forme, avec ceux des objets astronomiques, mais les textes astrologiques emploient aussi des noms qui ne coïncident que partiellement ou pas du tout.

Il s’agit de noms de certains points de l’horoscope. La position des corps célestes au moment de la naissance (ou à tout autre moment important) est représentée dans un dessin astrologique, l’horoscope. Celui-ci indique les planètes et les autres corps célestes, mais aussi des points qui, selon les explications données sur les sites web, ne sont pas des corps célestes matériels, mais des points calculés mathématiquement. Ils sont appelés planètes fictives ou points fictifs et, comme ils sont associés au karma, souvent aussi points karmiques. Leurs noms sont des mots d’origine étrangère: Lilit (Lilith), Selena, Rachu (Rahu) et Ketu. Sur l’un des sites web, Lilit et Selena sont associées à l’Avesta, l’astrologie perse¹¹, tandis que Rachu et Ketu sont associés aux Védas, c’est-à-dire à l’astrologie indienne (ASTR)¹². Cependant, ces points de l’horoscope sont mentionnés ou développés plus en détail

¹¹ Sur un autre site, qui présente une interprétation mythologique de la planète Lune, l’une des déesses grecques, Séléné – sœur d’Hélios et sage déesse de la fécondité –, est désignée comme l’archétype lunaire. Les autres déesses lunaires qui y sont mentionnées sont Diane et Hécate; cette dernière était associée au crépuscule, aux fantômes et aux mystères qui apparaissent lorsque l’obscurité tombe, incarnant ainsi la face sombre de la Lune (ZA).

¹² Les articles consacrés à l’astrologie expliquent que, dans la mythologie védique, Rachu et Ketu sont les deux parties d’un même démon. Le démon avait obtenu l’élixir d’immortalité par la ruse et, déguisé en demi-dieu, avait pris place parmi les demi-dieux Soleil et Lune. Mais il fut reconnu et l’on en informa le dieu suprême. Celui-ci lança un disque et trancha ainsi Rachu en deux. La tête continua d’être appelée Rachu, tandis que le corps fut appelé Ketu. Dans la mythologie védique, les éclipses étaient expliquées par le combat de Rachu et Ketu contre le Soleil et la Lune (Čerem isinas 2015a, b).

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ils sont examinés sur tous les sites web, ce qui permet de conclure qu’ils font partie intégrante de l’astrologie fondée sur la tradition occidentale. Certes, sur les sites web, on tente aussi de les expliquer d’un point de vue astronomique, par exemple: « Selena n’est pas une planète, mais un point calculé mathématiquement, lié à l’orbite de la Lune autour de la Terre, plus précisément à son rapprochement maximal de la Terre, lorsque celle-ci reçoit le plus de lumière solaire réfléchie par la Lune » (ASTR). Cette explication révèle des liens avec l’astronomie, mais les noms propres Lilit, Selena, Rachu, Ketu ne sont pas employés en astronomie, et l’accent mis sur la nature karmique de ces objets montrerait aussi qu’il s’agit d’ALP spécifiques. Sur les sites d’astrologie, Lilit est associée au karma sombre et Selena au karma lumineux, à la protection. Deux autres points sont également associés au karma: Rachu aux tâches karmiques que l’être humain doit accomplir dans cette vie, Ketu à celles accomplies dans des vies antérieures. Ces deux derniers points sont aussi désignés collectivement par nœuds lunaires, et c’est précisément ce terme qui présente des liens avec la terminologie astronomique: en astronomie, on emploie les termes nœuds de l’orbite lunaire, points de l’orbite lunaire.¹³

Les quatre noms en un seul mot s’écrivent comme des prénoms, avec une majuscule ¹⁴, par exemple: Les nœuds karmiques sont connus dans toutes les traditions astrologiques, tandis que Séléné et Lilith – surtout en astrologie avestique (persane) ASTR; Dans l’horoscope Rahula position indique les qualités qu’il est nécessaire de développer en soi et le chemin de vie à choisir pour avancer plus rapidement SA; Les nœuds lunaires karmiques sont toujours en opposition, mais cette opposition diffère de celle des planètes: elle indique qu’il ne faut pas analyser ni concrétiser séparément ces deux points, appelés Rahu et Ketu, séparément ASTR. Cependant, ils sont rarement employés seuls: ils s’emploient avec certains qualificatifs, qui peuvent aussi jouer le rôle de synonymes.

Certains emplois permettraient de considérer ces qualificatifs indispensables comme une relation entre une épithète et le nom qu’elle qualifie, par exemple: Il parlait de la Lune noire Lilith, qui, ce jour-là, a épargné tous les Scorpions qui enfouissent profondément leurs ressentiments et est passée dans la constellation du Sagittaire UR; Le 15 décembre (7 h 05) la Lune blanche Sélénépasse en Sagittaire avec Vénus ANTR; le nœud lunaire karmique ascendant Rahu– c’est la voie la plus rapide vers l’évolution de l’âme SA; Cependant, il y aura aussi en Capricorne le nœud karmique descendant Ketu, il ne faudrait donc pas exagérer dans le développement des qualités capricorniennes ASTR; Les nœuds lunaires, à savoir le nœud ascendant Rahu et le nœud descendant Ketu, sont deux autres points abstraits formés à l’intersection des orbites du Soleil et de la Lune ZA. Cependant, comme le montrent les exemples, on tend également à écrire ces épithètes avec une majuscule.

¹³ De tels termes sont employés, par exemple, dans l’Encyclopédie universelle lituanienne, voir Lune, éclipses (VLEe).

¹⁴ Un article consacré à l’astrologie affirme que Ketu signifie drapeau en sanskrit (Čeremisin as 2015a).

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lettre, tandis que les appellations Lune blanche et Lune noire s’écrivent systématiquement avec une majuscule, y compris au second mot de l’appellation (Lune), qui fonctionne aussi, sur les sites, comme nom propre en un seul mot.

Les mêmes textes permettent de deviner la raison de l’emploi des majuscules. Ils montrent que les syntagmes plus longs sont présentés comme des synonymes des appellations en un seul mot, par exemple: Dans le thème astrologique de la restauration de l’indépendance de la Lituanie, le Soleil et Mercure forment un aspect avec la Lune noire (Lilit) en Scorpion ANTR; Jusqu’au 10 mai, le Nœud lunaire karmique descendant (Ketu) poursuivra son trajet dans votre signe du Zodiaque UR; Rahu, ou Nœud lunaire karmique ascendant, exprime la direction de l’évolution, vers quoi il faudrait se tourner, ce qu’il faut apprendre dans cette vie ASTR. Bien que les textes présentent généralement les deux membres, bref et long, de la paire synonymique, et continuent de les employer, chacun peut aussi apparaître seul, en remplacement de l’autre, par exemple: La Lune noire, ou Lilith, montre toutes les mauvaises actions commises dans les vies antérieures, pour lesquelles la personne n’a pas été punie et qui sont enfouies au plus profond de son inconscient. Lilith reflète notre côté obscur, celui qui cède le plus aux instincts, notre nature sombre, influencée par notre entourage et par diverses tentations ZA. Ainsi, la tendance à écrire ces syntagmes avec une majuscule s’explique par le fait qu’ils sont eux aussi considérés comme des appellations de points de l’horoscope (planètes fictives).

Cependant, seules les appellations Lune noire et Lune blanche sont écrites de manière cohérente. L’écriture de l’autre paire de points de l’horoscope varie. Seul le syntagme nœuds lunaires s’écrit uniformément, par exemple: Un autre indicateur karmique est en quelque sorte la direction de l’évolution de la personne: il s’agit de la position des nœuds lunaires dans les signes et les maisons de l’horoscope ZA; en revanche, l’écriture des appellations spécifiques formées avec ce syntagme n’est pas uniforme. Il arrive que les syntagmes nœud lunaire karmique descendant et nœud lunaire karmique ascendant soient écrits comme des noms communs, mais ces variations sont rares: le plus souvent, le syntagme se voit attribuer le statut de nom propre. Toutefois, l’application de la règle d’écriture des noms propres varie. Dans certains cas, la règle générale d’écriture des noms propres semble être appliquée, prévoyant une majuscule au premier mot (sauf s’il s’agit d’un nom propre ou d’un terme générique), par exemple: Lorsque l’éclipse se produit près du Nœud lunaire karmique descendant, situé à l’une des extrémités de l’axe, elle met davantage en évidence les événements déterminés par le passé; lorsqu’elle se produit près du Nœud lunaire karmique ascendant, elle ouvre la voie aux perspectives d’avenir. Dans d’autres cas, c’est la règle d’écriture des appellations astronomiques ou autres qui est appliquée, selon laquelle chaque mot prend une majuscule, par exemple: ainsi s’accumule une nouvelle expérience de l’âme, qui vient par le Nœud Lunaire Karmique Ascendant – Rahu SA; au mois de janvier, deux éclipses se formeront près du Nœud Karmique Descendant Ketu ASTR. Ces variations témoignent d’une incertitude,

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quant à celle des deux règles d’écriture des noms propres qu’il convient d’appliquer, et mettent aussi en évidence une lacune de la codification: l’absence de distinction du groupe ALP dans la codification des normes d’écriture des noms propres. À tout le moins, ces appellations se distinguent manifestement des ANP.

D’un autre côté, comme le montrent les termes déjà mentionnés employés en astronomie nœuds de l’orbite lunaire, points de l’orbite lunaire, il existe certains liens avec les ANP, ce qui peut également expliquer les variations observées dans l’usage. Cependant, l’évaluation des objets diffère en astronomie et en astrologie. Du point de vue astronomique, les nœuds, comme l’indique le Dictionnaire encyclopédique d’astronomie, sont « [L]es points de la sphère céleste où l’orbite d’un corps cosmique intersecte un plan choisi. Dans le système solaire, ce sont les points où l’orbite d’une planète (ainsi que celle de la Lune) intersecte le plan de l’écliptique » (Straižys 2003). Du point de vue astrologique, ce sont des points du thème astrologique, l’horoscope. En outre, dans les textes astrologiques, ces points sont souvent appelés planètes ou assimilés à celles-ci, par exemple: Août est en quelque sorte la continuation des tendances astrologiques du mois de juillet, au cours duquel l’expression destructrice de Mars s’intensifie à travers les aspects qu’il forme avec d’autres planètes, telles que Lilith, Chiron, Saturne, Jupiter et Pluton ANTR. Les textes montrent que Selena, Rahu et d’autres objets désignés comme des points de l’horoscope « voyagent » comme les planètes, par exemple: Hélas, cette année, le Soleil en Verseau est entravé par ce signe par la présence de la Lune noire en transit, ou Lilith,qui restera en Verseau jusqu’au 4 mai ASTR. Ainsi, la tendance à écrire ces groupes de mots avec une majuscule peut être encouragée par la comparaison des objets qu’ils désignent aux planètes (ils sont aussi appelés planètes fictives). L’écriture observée du nom d’un autre point important de l’horoscope, l’Ascendant, le confirmerait également. Cet objet est généralement mentionné comme un point de l’horoscope, mais il est parfois appelé planète; c’est précisément dans ces cas que son nom prend lui aussi une majuscule, par exemple: Les planètes les plus proches de la Terre ont l’influence la plus marquée sur une personne: ce sont le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus, Mars et l’Ascendant SA.

Outre la lacune de la codification déjà mentionnée, d’autres facteurs peuvent expliquer la tendance à écrire chaque mot d’une appellation avec une majuscule. Les textes astrologiques fournissent souvent des équivalents en latin, comme dans la phrase suivante: Son ascendant se situe sur l’étoile la plus royale qui soit, Regulus (Cor Leonis) UR. De plus, les appellations de l’une des paires de points de l’horoscope sont généralement employées comme des latinismes non adaptés: Medium Coeli et Imum Coeli, par exemple: Les aspects dits majeurs sont également importants (ils correspondent à certains angles entre deux planètes): trigones, sextiles, oppositions, carrés, en particulier les conjonctions avec les planètes, l’Ascendant et le Medium Coeli (MC, ou début de la maison X) ANTR. Un article publié antérieurement a déjà montré que la terminologie de l’astrologie est étroitement liée au

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latin (Vaskelaitė 2020), ce qui permet de supposer que la tradition d’écriture des appellations en latin dans les textes suivis ou non suivis pourrait influencer les graphies observées.

Il est vrai que les sites n’ont pas tendance à écrire les autres termes avec une majuscule, bien qu’une grande partie d’entre eux soit d’origine latine (voir Vaskelaitė 2020). On ne relève que quelques cas isolés. Ainsi, dans un seul texte, le terme stellium est écrit avec une majuscule: La réunion de trois planètes ou plus est appelée Stellium AN. Cela ne ferait que confirmer la tendance à écrire avec une majuscule les appellations des points de l’horoscope, qui sont aussi considérés comme des planètes en astrologie. Cependant, comme les travaux qui codifient les normes d’écriture des noms d’objets astrologiques ne distinguent pas cette catégorie d’appellations et ne précisent pas son rapport avec les appellations des objets astronomiques, on ignore quelle règle d’écriture des noms propres leur appliquer.

2.3. Le Zodiaque et ses signes

Sur tous les sites, un autre nom désignant un objet doté d’un analogue astronomique est largement employé: Zodiakas; les textes en donnent également une explication astronomique, par exemple: « Le Zodiaque est une bande de la sphère céleste d’environ 16 degrés, au milieu de laquelle passe l’écliptique (la trajectoire du Soleil), qui touche 13 constellations » (VA). Toutefois, il est aussitôt précisé que le Zodiaque astronomique et le Zodiaque astrologique ne sont pas identiques, et que ces différences sont liées aux écarts entre les constellations zodiacales. Premièrement, les constellations astronomiques « n’ont pas de limites strictement définies et sont largement dispersées dans le ciel, certaines occupant une plus grande partie de la sphère céleste, d’autres une moindre », tandis que les constellations astrologiques correspondent à la division de la trajectoire annuelle apparente du Soleil en 12 parties égales, chacune de 30 degrés. Deuxièmement, l’astronomie compte treize constellations du Zodiaque (y compris Ophiuchus), tandis que l’astrologie en distingue 12. Troisièmement, en astrologie, ces parties du Zodiaque ne sont pas appelées constellations, mais Zodiako ženklais. Ainsi, cette expression de deux mots ne coïncide pas non plus avec le terme astronomique (cf. Zodiako žvaigždynai).

Les noms des signes zodiacaux eux-mêmes diffèrent également: en astrologie, on n’emploie pas Vėžio žvaigždynas ni Liūto žvaigždynas, mais Vėžio ženklas, Liūto ženklas, etc. Il est vrai que les formes abrégées des noms coïncident: Vėžys, Liūtas, etc. Cependant, les significations diffèrent: en astrologie, ces « constellations » sont aussi des ensembles de significations symboliques. Par exemple, les Gémeaux sont associés à l’information, à sa transmission, aux capacités intellectuelles, au langage, à l’écriture, ainsi qu’au bavardage,

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à la curiosité; le Cancer, à la famille, au foyer, à la patrie, à l’histoire, au patriotisme et à la sensibilité. Cf. l’explication astronomique du nom Dvyniai: « Constellation zodiacale de l’hémisphère nord céleste, d’une superficie de 514 degrés carrés. La mieux visible en Lituanie en hiver <....> » (Straižys 2003). Par conséquent, le nom Zodiakas a également une autre signification en astrologie. Aucune définition précise n’est donnée, mais son usage montre qu’il s’agit d’une structure symbolique. Sur un site, le Zodiaque est expliqué dans un sens métaphysique comme « le grand cercle cosmique contenant 12 lois cosmiques qui définissent les étapes de naissance, de développement et de mort — c’est-à-dire de l’évolution — de tout phénomène, aussi bien sur Terre et dans l’Univers qu’à l’intérieur et à l’extérieur » (VA). L’expression de deux mots Zodiako ratas est également employée.

En astrologie, les planètes et les autres corps célestes « parcourent » le Zodiaque, et l’interprétation de leurs interactions avec les parties du cercle zodiacal, ou signes du Zodiaque, constitue le fondement de nombreux textes publiés sur les sites d’astrologie. Comme on peut le déduire de ces textes, en traversant successivement tel ou tel signe du Zodiaque, les planètes activent certains domaines et déterminent des événements plus ou moins importants, par exemple:

Il y a 12 ans, en 2008, Jupiter, entré en Capricorne avec Pluton, a déclenché la crise économique et financière, c’est-à-dire la transformation de l’économie ASTR; Lorsque Pluton entrera en Verseau dans 4 ans, nous serons déjà fermement établis des deux pieds dans une civilisation tout autre, qui naît aujourd’hui dans la douleur et la souffrance UR; Quand Jupiter traverse le Cancer, ce sera une période très favorable à l’achat d’un terrain ou d’une maison, aux travaux dans son jardin ou son potager, à la fondation d’une famille et à la naissance d’enfants AM. Ces événements sont déterminants non seulement pour l’humanité ou les pays, mais aussi pour chaque individu; cette dernière influence dépendrait, selon les explications, de la disposition des corps célestes au moment de la naissance de la personne, autrement dit de son thème natal. En astrologie occidentale, le Soleil y revêt une importance particulière: selon la partie du cercle zodiacal où se trouvait le Soleil au moment de la naissance, on distingue les personnes dites Bélier, Taureau, Capricorne, etc. Ainsi, dans les textes astrologiques, les noms en un mot des signes du Zodiaque sont employés dans deux sens: ils désignent non seulement des parties de structures symboliques, mais aussi certains types de personnes, définis de manière générale selon la position du Soleil dans le Zodiaque au moment de la naissance. D’ailleurs, les prévisions et les descriptions de traits de caractère publiées dans les magazines s’adressent généralement à ces types, bien que plusieurs sites d’astrologie soulignent l’importance de la position de toutes les planètes dans le thème astral, dont l’établissement exige également de connaître l’heure de naissance à la minute près. Les sites révèlent toutefois aussi que l’astrologie n’est pas homogène: il existe une astrologie orientée vers les consommateurs¹⁵.

¹⁵ « En Europe occidentale apparaissent de plus en plus de nouvelles orientations qui associent l’astrologie à la psychologie. Les courants astrologiques russes sont davantage portés sur la prévision. Des États-Unis et du Canada proviennent nombre de courants directement appliqués

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Les noms des signes du Zodiaque employés dans l’un et l’autre sens s’écrivent avec une majuscule, par exemple: Étant en Sagittaire, Jupiter sera généreux envers tous, mais surtout, bien sûr, envers les Sagittaires SA. Comparer aussi: Lorsque Mars traverse la Vierge, la promotion d’un mode de vie sain s’intensifie AM et Toutes les professions exigeant un esprit vif et de la précision conviennent très bien à la Vierge ZA. Le fait que certains soient des noms d’animaux (Bélier, Taureau, Scorpion, etc.), tandis que d’autres soient d’autres sortes de noms (Gémeaux, Vierge, Verseau, Sagittaire, Balance¹⁶), n’a aucune incidence; cf.: Les douze signes du Zodiaque (Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer, Lion, Vierge, Balance, Scorpion, Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons) ont été créés par les prêtres babyloniens en 700 av. J.-C. ZA; Le 22 août, le Soleil passe du Lion à la Vierge ASTR. Le nom lituanien de Vénus Aušrinė¹⁷, mentionné sur deux sites, est lui aussi écrit avec une majuscule (VA, ASTR). Il semblerait toutefois, d’après certains textes, que le type général défini par la position du Soleil dans le Zodiaque soit plutôt désigné par un mot, et la partie de la structure symbolique par un terme plus long; cf.: Souvent, il suffit d’un regard pour deviner que cette personne est née sous le signe du Scorpion et Il est difficile de communiquer avec un Scorpion ZA. Dans certains cas, on tente de distinguer le type de caractère en employant le mot « personnes » (par exemple: Les personnes de la Vierge sont intelligentes ZA), ou d’une autre manière, par exemple: Les personnes nées sous le signe des Poissons se distinguent par une intuition exceptionnelle ZA. Cependant, cette distinction n’est souvent pas faite: les parties du cercle zodiacal sont elles aussi désignées par un terme d’un seul mot, par exemple: Lorsque Jupiter traversait la Balance, de nombreuses possibilités s’offraient pour développer extérieurement les partenariats et les relations sociales, tandis qu’en étant en Scorpion, c’est le contenu intérieur des relations et les valeurs qui auront davantage d’importance ANTR.

L’expression signe du Zodiaque. est elle aussi employée dans deux sens. Ainsi, dans la phrase Le passage d’une planète à déplacement généralement plus lent d’un signe du Zodiaque à un autre dure environ un an, parfois davantage ANTR, cette expression désigne une partie du cercle zodiacal; en revanche, dans les phrases On ne peut pas affirmer que si lesigne du Zodiaque est le Scorpion, la personne est vindicative ZA, elle désigne un type général. Certes, certains exemples sembleraient indiquer que l’expression, dans ce dernier sens, s’écrit avec une minuscule, par exemple: Profondément intuitif et sentimental, le Cancer peut être l’un des plus complexes des signes du zodiaque

orientée vers le consommateur » (ANTR); « Dans le monde actuel (et probablement auparavant aussi), on peut distinguer trois courants astrologiques: le fataliste, le consumériste et l’évolutif-spirituel » (ANTR).

¹⁶ La division du Zodiaque en 12 constellations est associée à Babylone, et leur dénomination d’après des noms d’animaux, aux Grecs (ASTR). K. Gaivenis écrit que, en lituanien (comme en russe et en anglais), les noms des constellations ont été traduits et que certains ont subi une transformation sémantique. Par exemple, le nom lituanien Vandenis a été assimilé à un être masculin vivant dans l’eau; le terme autrefois employé, Vandenius, signifiait « porteur ou puiseur d’eau » (Gaivenis 1990: 51).

¹⁷ K. Gaivenis (1990) mentionne d’autres noms lituaniens de constellations (par exemple: Šienpjovys, Sietynas, Įkštandis, ainsi que Parplys Kirminėlis, ancien nom du Scorpion).

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signes ZA. Cela pourrait être un indice de différenciation de deux sens, mais le plus souvent, les variations portant aussi sur l’écriture du mot Zodiaque ne peuvent s’expliquer par une différenciation des sens, par exemple: Imaginez que Dieu ait créé 12 signes du zodiaque et qu’il ait donné à chacun son Don. Et alors, quel est le message de Dieu pour chacun des signes du Zodiaque? ZA; Tout le monde connaît plus ou moins certaines caractéristiques traditionnelles de tous les signes du zodiaque caractéristiques et Le signe du zodiaque de cette personne signe du Zodiaque est Verseau ZA.

Dans certains textes, on observe une tendance plus nette à écrire avec une minuscule le nom employé dans l’un comme dans l’autre sens, mais il s’agit plutôt du résultat d’une uniformisation de l’écriture, par exemple: Ce dessin astrologique, comme indiqué, se compose de 12 signes du zodiaque, dans lequel sont disposées les planètes et divers autres éléments astrologiques. Ainsi, chaque signe du zodiaque acquiert une certaine qualité et un potentiel énergétique, en fonction du nombre et de la position des planètes et d’autres points importants VA. Même Zodiaque, cercle zodiacal s’écrit avec une minuscule dans un tel contexte, par exemple: En se déplaçant, tous ces corps célestes parcourent le même chemin, appelé en astrologie cercle zodiacal. La conjonction de ces deux géants du zodiaque influence fortement et colore le climat de toute l’année VA. Cependant, en astrologie, le signe du Zodiaque en tant que type général est indissociable du signe du Zodiaque en tant que partie du cercle zodiacal; plus précisément, il est l’expression d’une énergie zodiacale à l’échelle humaine. Il existe donc aussi une uniformisation dans l’autre sens, par exemple: Le cycle de Jupiter, au cours duquel cette planète parcourt tout le cercle du Zodiaque, dure 12 ans ANTR, ou le Cancer – premier signe de l’élément Eau dans le cercle du Zodiaque VA.

Comme on le constate, dans ce cas également, l’écriture du nom varie, alors qu’il ne coïncide que partiellement avec son équivalent astronomique (cf. constellations du Zodiaque et signes du Zodiaque). L’écriture du terme générique ne suscite pas d’incertitude, même si l’on ne sait pas si sa graphie avec une minuscule découle de l’exception prévue par la norme codifiée pour les termes génériques, ou de l’application de la règle selon laquelle seul le premier mot du nom s’écrit avec une majuscule. Les noms d’objets célestes énumérés sur chaque site, eux aussi composés de deux mots, ne permettent pas de trancher: constellation de Persée, constellation du Bouvier, constellation de la Lyre, constellation du Cygne, constellation de l’Aigle, Triangle d’été, ceinture de Kuiper, nuage d’Oort, étoile Polaire ASTR. Toutefois, comme on le voit, les incertitudes portent sur l’écriture du premier mot du nom signe du Zodiaque et peuvent être liées aussi bien à l’incertitude de la frontière entre noms communs et noms propres qu’à une lacune de la codification: la catégorie des noms astrologiques comme noms propres n’est pas distinguée, et leur rapport avec les noms d’objets célestes n’est pas précisé. Le Zodiaque, signe du Zodiaque n’est abordé qu’en tant que nom d’objet céleste dans KB, alors que les exemples présentés emploient précisément des noms astrologiques, et non des noms d’objets célestes (Selon le Zodiaque, il est Bélier et Mon signe est Capricorne). À ce propos,

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il est indiqué que lorsque Zodiaque est employé au sens du caractère ou du destin d’une personne, comme nom commun, il doit s’écrire avec une minuscule, par exemple: Quel est ton signe astrologique? (KB). Une telle exception peut toutefois viser l’usage général, tandis que les tests des sites astrologiques mettent en évidence le lien étroit entre le signe du Zodiaque en tant que type de caractère et le signe du Zodiaque en tant que partie du cercle zodiacal; il est donc difficile, du point de vue de l’orthographe, de différencier le nom employé dans ces deux sens. Il se peut néanmoins que les sites astrologiques tentent de suivre cette recommandation destinée à l’usage général, ce qui pourrait expliquer en partie les variations qui s’y observent.

Certes, outre les noms de signes du Zodiaque d’un et de deux mots déjà évoqués, les sites emploient largement aussi des noms de trois mots, par exemple: À partir du 16, Mercure passera dans le signe zodiacal des Poissons, orientant la pensée vers l’intuition ASTR; Cette planète gouverne les signes zodiacaux des Gémeaux et de la Vierge ASTR. Le syntagme signe du zodiaque qui en fait partie s’écrit avec une minuscule. On n’a relevé qu’un seul cas de ce type: signe du Zodiaque du Sagittaire (dans le même texte, on lit ensuite signe du zodiaque de la Balance ZA). La tendance dominante dans l’écriture des noms de trois mots ne permet toutefois pas de déterminer si la règle de la majuscule au premier mot du nom est appliquée ici, ou si cette graphie s’explique par le fait que le syntagme signe du zodiaque est assimilé à un terme générique du nom.

3. ÉCRITURE DES AUTRES NOMS

Les noms astrologiques examinés désignent des objets. Même s’ils se distinguent par leur sens des noms d’objets astronomiques et, dans certains cas, également par leur forme, ils présentent certains liens avec ces derniers; leur écriture pourrait donc sembler suivre la règle formulée dans les ouvrages normatifs pour les noms d’objets astronomiques. Cependant, les sites astrologiques emploient non seulement des noms d’objets.

3.1. Événements astrologiques

En distinguant dans LKRS la catégorie des noms d’objets astronomiques, on ne mentionne en réalité que des objets tels que la Grande Ourse, la Voie lactée, l’Étoile polaire, la nébuleuse d’Andromède (LKRS 1992: 62). Aucun événement ni phénomène n’est cité ici, mais il existe bien sûr en astronomie autre chose que des objets

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des noms. Ainsi, sur l’un des sites d’astrologie, on trouve l’appellation Perseidų lietus — le nom d’un phénomène astronomique. Bien entendu, de nombreux noms de phénomènes astronomiques sont des noms communs, par exemple saulėgrįža ou lygiadienis. Il existe également des noms communs de phénomènes astrologiques, par exemple tranzitas ou ingresija, et ils s’écrivent avec une minuscule sur les sites. D’autres prennent une majuscule, comme Saulės užtemimas, Mėnulio užtemimas, Plutono ir Saturno konjunkcija, Marso–Neptūno jungtis; toutefois, le premier mot de ces appellations est un nom propre, également employé sur les sites comme appellation indépendante. On ne sait donc pas si l’appellation composée tout entière est utilisée comme nom propre ou comme nom commun.

Néanmoins, dans les appellations de certains phénomènes, le premier mot est un nom commun, mais il prend une majuscule, ce qui indique une tendance à considérer l’appellation comme un nom propre. Ainsi, les noms de quatre phénomènes annuels — deux équinoxes et deux solstices — prennent une majuscule, par exemple: À la fin de la journée du 20 mars, juste avant minuit, à 23 h 58, le Soleil entrera dans le signe zodiacal du Bélier et marquera le Pavasario lygiadienis ASTR; Comment faudrait-il accueillir l’Rudens lygiadienį? ASTR; C’est Žiemos saulėgrįžos le moment où l’on atteint le point de plus grande obscurité ASTR; cette année, Vasaros solsticija aura lieu le 21 ASTR. Sur d’autres sites, et parfois sur les mêmes, ces appellations s’écrivent avec une minuscule, par exemple: Le 20 mars (à 5 h 50), le Soleil entrera dans le signe du Bélier — ce sera l’pavasario lygiadienis ANTR; Le repas de Kūčios, c’est un peu comme le žiemos saulėgrįžos apogée AM; À partir de ce moment, les jours rallongent et la lumière augmente jusqu’au vasaros solsticijos ASTR.

Sur les sites d’astrologie, ces phénomènes sont généralement désignés comme des événements, et leur présentation montre qu’il s’agit d’événements d’une importance particulière du point de vue astrologique. Ainsi, l’année astrologique commence avec l’équinoxe de printemps. Par ailleurs, les explications données sur les sites révèlent leur lien avec les fêtes, par exemple: C’est une période particulière — l’un des quatre points de croisement les plus importants de l’année, autour desquels s’articulent les šventės de toutes les religions et traditions ASTR. Il est indiqué que les Perses célèbrent le Nouvel An lors de l’équinoxe de printemps (ASTR). Le solstice d’été est mentionné comme coïncidant avec Rasos, fête qui a ensuite été assimilée à Joninės. Le solstice d’hiver est associé à Kūčios; un site précise qu’en Lituanie, il était depuis longtemps connu comme la fête du Cerf aux neuf ramures (AM). Dans ce contexte, les appellations de ces événements astrologiques prennent une majuscule, par exemple: Le monde occidental associe le Nouvel An à un autre point de croisement important de l’année — le Žiemos solsticija (le moment où s’opère le basculement du point de plus grande obscurité vers son accroissement) ASTR. Cependant, ces événements importants ne sont pas seulement associés à des fêtes: ils sont aussi désignés comme des fêtes, ainsi l’équinoxe de printemps est-il appelé Naujaisiais astrologiniais metais ASTR. Ainsi, en astrologie, ces appellations ont un sens différent de celui qu’elles ont en

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astronomie, ce qui se reflète dans des tendances orthographiques différentes — l’appellation s’écrit avec une majuscule. Il est vrai que ces appellations sont également composées de deux mots; il est donc difficile de déterminer laquelle des deux règles d’écriture des noms propres s’applique: celle qui prescrit une majuscule à chaque mot, avec une exception pour le mot générique, ou celle qui régit les fêtes, les périodes historiques et diverses autres appellations, et qui ne prévoit une majuscule qu’au premier mot.

D’autre part, lorsqu’ils évoquent ces événements astrologiques, les sites en donnent souvent aussi une explication astronomique et les décrivent par ailleurs dans leur sens le plus général, par exemple l’équinoxe d’automne, présenté comme la fin de la partie chaude de l’année. Cela favorise l’écriture en minuscule de ces appellations, caractéristique des textes astronomiques ou d’usage général, par exemple: Dans le cycle de l’année, il y a quatre moments charnières, essentiels à tous les êtres humains et à toutes les créatures de la Terre: ce sont les vasaros et žiemos solsticijos, ainsi que les équinoxes de printemps et d’rudens lygiadieniai ASTR. Certains cas indiqueraient que cette graphie l’emporte, même lorsqu’un événement donné est désigné comme une fête, par exemple: L’écliptique coupe l’équateur céleste en deux points: le point de l’pavasario lygiadienio (20–21 mars) et celui de l’rudens lygiadienio taške (22–23 septembre) — à ces moments-là, la durée du jour et de la nuit est égale. La šventė de l’équinoxe d’automne marque la fin de la partie chaude de l’année. C’est aussi une šventė de respect et de gratitude, durant laquelle, depuis l’Antiquité, les gens remerciaient les dieux pour la récolte qui leur permettrait de survivre pendant la saison froide. À partir de l’rudens lygiadienio commence la période d’Ilgės et, à partir de ce moment, nous nous rapprochons de Vėlinės et des mystères du Scorpion ANTR. D’autre part, même un mot unique est écrit avec une majuscule lorsqu’il est compris comme le nom d’une fête, comme dans la phrase Comment célébrer l’Lygiadienį et le Nouvel An solaire? ASTR, bien qu’en général les appellations d’un seul mot tendent à s’écrire avec une minuscule, par exemple: Le solstice est l’un des quatre moments astrologiques les plus importants de l’année (deux solsticijos et deux lygiadieniai) ASTR. Un seul exemple d’écriture, Comment célébrer Joninės, ou Rasos, ou tout simplement la Vasaros Saulėgrįžą? ASTR a été relevé.

Dans les textes astrologiques, les noms des phases de la Lune prennent également une majuscule, par exemple: Cette Jaunatis nous incitera, au cours du prochain mois lunaire, à nous concentrer sur le travail et la réalisation de nos objectifs, renforcera notre sens des responsabilités envers la stabilité familiale et nous encouragera à prendre soin de nos parents AM; tout se produira juste après l’éclipse solaire, au moment de la Jaunaties VA. Dans les textes astrologiques, les phases de la Lune ne sont pas mentionnées comme des fêtes, mais les explications montrent qu’il s’agit elles aussi d’événements importants du point de vue astrologique, en particulier la nouvelle lune et la pleine lune. Comme le montre notamment la phrase Ainsi, Mercure rétrograde et la Jaunatis — voilà une impulsion pour changer notre façon de penser, notre point de vue et notre compréhension, redécouvrir ce qui est ancien et éprouvé, nous libérer de nos dépendances et de tout ce qui entrave notre évolution VA; la nouvelle lune est considérée comme favorable aux pensées et

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période qui confère une force particulière aux émotions, la pleine lune est associée à la réalisation des pensées. D’un autre côté, les nouvelles lunes et les pleines lunes sont également expliquées dans les mêmes textes comme des phénomènes astronomiques; dans certains cas, c’est donc l’écriture avec une minuscule qui l’emporte, par exemple: Une éclipse solaire coïncide toujours avec la nouvelle lune. Tout le monde sait que pendant la nouvelle lune il faut élaborer des projets d’avenir, rêver SA. Les groupes de deux mots qui apparaissent sont écrits avec une majuscule initiale au premier mot, par exemple: Bientôt, le matin du 9 octobre, aura lieu la nouvelle lune de la Lune, un nouveau cycle commencera ASTR; nouvelle lune de Vénus est associée à la réévaluation des valeurs et à leur réorganisation ANTR. Mais il existe aussi des exemples d’écriture tels que La conjonction avec le Soleil est appelée Nouvelle Lune de Vénus VA; Ce dimanche soir à 19 h 30, heure de la Lituanie, commencera la Nouvelle Lune dans le signe zodiacal du Scorpion AM. Ces exemples, comme ceux qui sont apparus lors de l’examen de l’écriture des noms des points de l’horoscope, tels que Nœud lunaire karmique descendant ou autres, peuvent résulter de l’application de la règle d’écriture de l’ANP. Il est vrai que cette règle prévoit une exception pour le terme générique, mais l’examen de la norme codifiée avait déjà montré que cette exception est supprimée ou rendue ambiguë par la possibilité d’écriture stylistique prévue par la norme codifiée.

3.2. Éléments et principes

Des variations quant à l’attribution d’un nom à la catégorie des noms propres ou des noms communs apparaissent aussi dans l’écriture des appellations qui n’ont aucun équivalent astronomique et qui, lors de la codification des normes d’écriture des noms propres, ne sont mentionnées ni parmi les noms d’objets astronomiques ni dans les autres catégories de noms propres. Il faut en rechercher les origines dans la philosophie, plus précisément dans la théorie élaborée par Aristote, selon laquelle toute la création terrestre est composée de quatre éléments: le feu, la terre, l’air et l’eau (ANTR)¹⁸. Cette théorie se reflète également en astrologie, où l’on emploie des appellations formées aussi bien avec le mot élément qu’avec le mot principe.

Toutefois, il ne s’agit pas de noms de phénomènes naturels. Les signes du Zodiaque sont répartis ici selon les quatre éléments, et cette classification suppose des appellations d’un mot aussi bien que de deux mots: Terre, Feu, Air, Eau et signe (élément) de Terre, signe (élément) d’Air, etc. On trouve aussi des variantes plus longues, telles que signe de l’élément Feu. L’écriture des appellations d’un seul mot comme de plusieurs mots varie, et ces variations montrent que l’on hésite à considérer l’appellation comme un nom propre

¹⁸ « L’un des penseurs les plus influents de la philosophie occidentale, le philosophe grec de l’Antiquité Aristote (384–322 av. J.-C.), qui étudiait l’influence du ciel sur les affaires terrestres, affirmait, en s’appuyant sur les connaissances des anciennes traditions spirituelles, que toute la création terrestre est composée de quatre éléments: le feu, la terre, l’air et l’eau » (ANTR).

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propre. Ainsi, sur l’un des sites, on lit: Ainsi, lorsque Lilith entre en Taureau, l’élément Terre devient plus vulnérable pendant neuf mois VA; sur un autre: Si vous crachez par terre, jetez des déchets, polluez ou profanez l’élément terre; l’élément air est pollué par les jurons, le tabagisme et les autres fumées, les mensonges ainsi que les bavardages vains ASTR. Sur l’un, on lit Gémeaux – signe d’air, aussi cette qualité de légèreté est-elle caractéristique de cet élément ASTR; sur un autre, Le Taureau est un signe de Terre (tout comme la Vierge et le Capricorne) ZA. La graphie varie également au sein des textes d’un même site; comparer: Le Sagittaire est un signe de l’élément feu et Ainsi, pendant cette période, il faut chercher de l’aide auprès des signes de Terre VA. Même au sein d’un même texte, les graphies diffèrent: Commençons par les éléments. Il y a le Feu (Bélier, Lion, Sagittaire), la Terre (Taureau, Vierge, Capricorne), l’Air (Gémeaux, Balance, Verseau) et l’Eau (Cancer, Scorpion, Poissons). Et il est également très important de noter que, même si le signe zodiacal de votre enfant est le Bélier, cela ne signifie pas que l’élément feu sera prédominant ZA. Enfin, des différences apparaissent même dans une seule phrase: Ainsi, les signes d’Air auront pour accent principal le mental, les signes d’feu – la volonté, les signes d’eau – les sentiments, les signes de terre – le corps physique ASTR, mais ce dernier cas est probablement dû à un manque d’attention.

Dans certains textes, il est également mentionné que les signes du Zodiaque peuvent être répartis en signes féminins et masculins, et les appellations des principes masculin et féminin sont employées. Leur graphie varie particulièrement. Néanmoins, le fait que ces appellations soient relativement peu fréquentes permet de conclure que les recommandations de la Banque de consultations de la VLKK, qui préconisent la minuscule — in et jang — ne sont pas suivies dans les sites. La tendance est plutôt à l’emploi de la majuscule: Dans ce cas, il a tendance à se manifester davantage à travers le principe In, l’aspect féminin de la divinité ANTR; C’est l’élément Jan ASTR. La divergence entre la forme recommandée et l’usage réel, comme dans le cas de l’écriture des appellations Zodiaque, signe du Zodiaque, peut s’expliquer par le fait que la recommandation concerne l’usage général, tandis qu’ici, il est question de l’usage sur les sites astrologiques. Par ailleurs, la graphie de ces appellations n’est pas fixée à d’autres égards non plus, comparer: néanmoins, l’équilibre In–Jan sera préservé, car Mercure et Vénus entreront en Bélier presque au même moment ASTR; Ce moment de l’équinoxe est consacré à s’arrêter et à préserver cet équilibre, ce souvenir de l’harmonie parfaite, cette harmonie IN–JAN ASTR.

3.3. Cycles astrologiques et autres périodes

Parmi les appellations qui, selon LKRS, s’écrivent avec une majuscule initiale figurent les noms d’événements historiques; les noms d’époques, tels que Siècle des Lumières, sont rattachés à ce groupe.

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Renesansas ar Atgimimo epocha (LKRS 1992: 69). Tiesa, čia pat nurodoma išimtis: tokie epochų pavadinimai kaip akmens amžius, antika, viduramžiai rašytini mažąja. Išimtis nepaaiškinama, taigi nėra aišku, kokiu pagrindu ji daroma – taip numatoma tikrinio žodžio virtimo bendriniu galimybė ar skirtis tarp pavadinimų rašymo bendrosios vartosenos ir specialiuosiuose tekstuose?

Quoi qu’il en soit, il peut exister des ères qui ne sont pas seulement historiques. Ainsi, les sites d’astrologie mentionnent des ères astrologiques: ère des Poissons, ère du Verseau. Étant donné que le premier mot de ces appellations est le nom d’un signe du Zodiaque, elles s’écrivent avec une majuscule, par exemple: On peut dire qu’il s’agit d’un autre pas importantère du Verseauvers son établissement ANTR. Mais, dans l’ensemble, la périodisation en astrologie repose sur la cyclicité. Les périodes au cours desquelles les planètes parcourent le Zodiaque sont appelées cycles, par exemple cycle de Jupiter, cycle d’Uranus, cycle de Saturne, cycle de Pluton, ainsi que cycle du Soleil et cycle de la Lune. Puisque le premier mot de ces appellations est le nom d’une planète, elles s’écrivent également avec une majuscule, par exemple: Ainsi, à la fin ducycle de Saturne, chacun individuellement et tous ensemble, nous connaîtrons une période de règlement des comptes ANTR; comme cela a déjà été mentionné,le cycle de Jupiter dure 12 ans ANTR. Les ouvrages de normalisation orthographique ne mentionnent pas les noms des cycles, et encore moins ceux des cycles astrologiques, mais les sites ne présentent pas de variations dans leur écriture, car ces appellations sont également composées de deux mots et l’écriture du second mot serait identique aussi bien selon la règle prévoyant l’exception pour le terme générique que selon celle qui prévoit une majuscule uniquement au premier mot de l’appellation.

Les sites d’astrologie emploient toutefois aussi des noms de périodes plus courtes, par exemple des mois ou des jours: mois solaire, mois lunaire, jour solaire, jour lunaire. Lorsqu’il distingue le groupe des noms d’événements historiques et d’époques, le LKRS ne mentionne pas les noms de périodes plus courtes; en revanche, parmi les noms de fêtes, il donne aussi des exemples de noms de jours festifs, par exemple la Journée de tous les métiers (LKRS 1992: 69). Comme l’examen de la norme codifiée l’a montré, la graphie de ces noms suscite des contradictions: la Recommandation mentionne les noms de fêtes et de jours festifs, pour lesquels chaque mot prend une majuscule, sauf le terme générique. Cependant, dans les textes astrologiques, les noms de jours employés ne sont pas des noms de fêtes: les jours solaires et lunaires sont distingués selon que l’on utilise le calendrier solaire ou lunaire. Néanmoins, la graphie des noms jour solaire, jour lunaire, tout comme celle des noms de mois mois solaire, mois lunaire, ne présente pas de variation, car ces noms sont composés de deux mots. Comme l’a montré l’examen de la graphie des noms d’équinoxes et de solstices, les noms de deux mots…

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ou la graphie du nom signes du Zodiaque ne suscite d’incertitude que quant à son classement parmi les noms communs ou les noms propres.

Outre les noms de jours déjà mentionnés, les sites emploient aussi des noms tels que jour des Lanternes, jour d’Hécate, jour de l’Hydre et d’autres encore: ce sont des noms de jours fondés sur un symbole. On trouve également des noms d’années composés de deux mots, selon la tradition avestique ou le calendrier chinois, par exemple: année du Serpent, année du Cochon. Ni les uns ni les autres ne sont inclus dans l’examen de la graphie des noms propres, mais l’orthographe de ces noms de deux mots ne varie pas non plus, par exemple: Le quinzième jour de la nouvelle année est appelé jour des Lanternes, quand tous allument des lanternes en papier ASTR; Malheureusement, c’est la veille de l’éclipse solaire et le jour de l’Hydre ASTR; Selon la tradition avestique, cette année est l’année de la Biche ASTR; C’est pourquoi, pendant l’année du Cochon, il est conseillé de faire du sport et de s’alimenter sainement et correctement afin de préserver une excellente santé AM.

Les sites retenus pour l’analyse représentent toutefois essentiellement l’astrologie occidentale; ces ALP y sont donc moins fréquents. Néanmoins, les noms plus longs des années du calendrier chinois que l’on y rencontre montrent que leur graphie soulève les mêmes incertitudes que celle des noms composés de plusieurs mots des points de l’horoscope: on hésite entre deux modes d’écriture des noms propres, cf.: En gros, à partir du 19, on ressent les tendances de l’année du Nouvel An (Buffle blanc de métal), car Jupiter passe en Verseau ASTR et Année du Buffle blanc de métal – une période de réformes, de changements, de progrès, de nouvelles technologies et de turbulences UR; Que signifie l’année du Rat blanc de métal? ASTR et 2017 – l’année du Coq rouge de feu – commencera le 28 janvier UR; Créer une entreprise familiale pendant l’année du Coq de feu vous sera favorable UR; de même, Les couples peuvent connaître de nombreuses tentations et épreuves, car le Coq les incitera à rechercher la liberté et le romantisme UR. Cela met également en évidence une lacune de la codification: l’absence de distinction du groupe des ALP lors de la définition de l’écriture des noms propres, ainsi que l’absence de précision sur la relation entre ces noms et les ANP.

3. EMPLOI STYLISTIQUE DES MAJUSCULES

Outre les noms propres examinés, ou ceux qui tendent à être écrits comme des noms propres, communs à tous les sites retenus pour l’analyse, de nombreux mots isolés prennent également une majuscule sur ces sites. Cette graphie montre que l’on applique la possibilité prévue par la norme codifiée d’employer la majuscule à des fins stylistiques: les mots désignant des notions auxquelles on accorde une importance ou un respect particuliers prennent une majuscule, par exemple: Voilà le genre de personnes qui ont profané la sainte astrologie et tous les

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enseignements sacrés, car, incapables d’en saisir la profondeur et l’Essence, ils les ont tous réduits à de grossières divinations et ont fait de détails tirés de leur contexte l’essence même ANTR; La période du retour de Séléné est une occasion de s’élever, tant pour la Nation que pour l’individu ANTR; Cette plus grande planète du système solaire est aussi appelée le Maître du zodiaque, une autorité qui façonne notre vision du monde, inspire la recherche d’une Vérité supérieure et enseigne la Foi et l’idéalisme VA; En astrologie spirituelle, Jupiter est lié à la Foi, à la Connaissance, au Savoir et à la Sagesse, à la guidance spirituelle et au Destin, autrement dit à la Vocation ANTR.

Cette graphie est particulièrement caractéristique des sites d’astrologie et contribue probablement à ce que les mots soleil, lune et terre y prennent eux aussi toujours une majuscule. Comme indiqué à la section 2.1, le principal facteur qui explique la majuscule aux mots soleil et lune est le statut de ces objets, analogue à celui des autres planètes; mais les sites d’astrologie montrent également qu’il s’agit des planètes astrologiques les plus importantes. Le respect constitue donc probablement lui aussi un facteur déterminant dans l’emploi de la majuscule. Il explique sans doute que ces noms prennent une majuscule même lorsqu’ils ne sont pas employés dans un sens astrologique ou astronomique, mais, par exemple, comme noms de phénomènes naturels, par exemple: Tout au long de l’histoire de la civilisation humaine, dans de nombreuses cultures, le Soleil, comme beaucoup d’autres phénomènes naturels, a été un objet de culte ZA; Il est si agréable que la Lituanie bénéficie généreusement du soleil ces derniers temps — une occasion de puiser de l’énergie et de l’inspiration. <...> La fête de Rasos est célébrée depuis toujours au moment où le Soleil atteint le sommet même de la voûte céleste et enveloppe le Monde d’un flux des plus puissantes Forces AM. Il serait d’ailleurs difficile de différencier les sens sur les sites d’astrologie, car l’usage révèle qu’ils sont liés.

Sur les sites d’astrologie, on ne fait même pas l’exception prévue par la norme codifiée, qui consiste à écrire en minuscule le mot terre lorsqu’il ne désigne pas un corps céleste astronomique. À l’apparition de l’astrologie, la Terre constituait le point de référence à partir duquel on observait le mouvement des planètes, et l’on a longtemps cru qu’elle ne tournait pas autour du Soleil, mais l’inverse, c’est-à-dire qu’on adhérait à une conception géocentrique du monde¹⁹. Bien entendu, dans les textes astrologiques actuels, la Terre est mentionnée aussi bien comme planète que comme planète du système solaire. Au moins sur les sites retenus pour l’analyse, aucune signification particulière ou symbolique n’est attribuée à cet objet; c’est donc probablement le respect qui incite aussi à écrire ce mot avec une majuscule. Même lorsqu’il est employé dans les sens de « monde », de « monde habité par les hommes, par opposition au monde céleste » ou dans d’autres sens, il prend une majuscule, par exemple: Dans ce cas, il peut

¹⁹ Le concepteur du système héliocentrique du monde est Nicolas Copernic. Ses idées sont exposées dans l’ouvrage Des révolutions des sphères célestes, 1543 (voir VLEe).

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mettre en évidence les maladies de l’exclusion collective — la perte du lien avec la Terre (la nature), que nous finissons de détruire VA²⁰; Dans la zone d’influence des éclipses, le Ciel semble tout éclairer afin que soit perçue et évaluée toute l’expérience accumulée à ce moment-là, et que soient définies en conséquence les orientations du développement futur dans la vie de l’homme et de la Terre ANTR.

Kaip minėta aptariant kodifikuotąją normą, LKRS kaip mažąja raide rašytinas minimas ir žodis visata. Tiesa, iš VLKK Konsultacijų banko būtų galima spręsti, kad taip rašytinas tik bendrojoje vartosenoje kosmoso ar žmonijos reikšme vartojamas žodis, o astronomijos tekstuose įprasta jį rašyti didžiąja. Didžiąja rašoma ir astrologijos svetainėse, pvz.: Astrologija – tai savęs, o per save – kitų, visos Visatos ir Dievo pažinimo kelias ANTR. Taip, beje, čia parašomas ir žodis galaktika, pvz.: Saulė – mūsų Galaktikos centras ZA. Vis dėlto nei visata, nei galaktika svetainėse kaip astrologiniai objektai neaptariami, taigi pasitaiko ir tokio rašymo kaip daugiausiai visoje visatoje malonių suteikianti žvaigždė UR ar Rasos šventė – tai gamtos ir visatos priminimas mums, kad žmogaus gyvenimas rieda kaip Saulės ratas AM, kuris rodytų šių žodžių laikymą bendriniais arba norminamųjų teikinių paisymą.

Stilistiniams sumetimais, kaip numatyta LKRS, didžiąja raide gali būti rašomas ne tik žodis, bet ir žodžių junginys. Svetainėse irgi gausu žodžių junginių rašymo didžiąja raide pavyzdžių. Bet rašoma skirtingai. Vieni žodžių junginiai, kaip numatyta LKRS, – didžiąja rašant kiekvieną žodį, pvz.: Jupiteris – tai Mokytojas, Dievas, arba tiesiog Aukštesnioji Sąmonė, galinti vesti ir padedanti rasti ryšį su savo aukštesniąja, dieviškąja esme; Tai gyvenimo dėsnių, gimimo ir mirties, vieno iš kosminių principų – Visuotinės Tvarkos, arba Tiesos, – pažinimo metas ASTR; Vadinasi, antrasis įstatymas – tai Kosminė Tvarka ir Tiesa ANTR; Baltasis Mėnulis, arba Selena, rodo kelią į Šviesą, Tiesą, taip pat ir Aukščiausiosios Harmonijos link ZA; Klasikinėje astrologijoje Venera ir Jupiteris dar vadinami Mažąja ir Didžiąja Laime VA; kiti – tik pirma didžiąja, pvz.: Plutonas – tai senasis Požeminės karalystės valdovas, visų mirusiųjų dievas (graik. Hadas) UR; Šiuo laiku reikėtų nepamiršti dažniau pakelti akis į Dangų, medituoti į plačias erdves, pajusti ir suvokti gyvenimo ir Dieviškosios kūrybos stebuklą VA; Astrologijoje pramintas Didžiąja laime, jis yra didžiausia Saulės sistemos planeta SA. Bet iš kodifikuotosios normos aptarimo aiškėjo, kad joje susidaro su stilistiniu rašymu susijusių

²⁰ Les exemples fournis dans le Dictionnaire de la langue lituanienne indiqueraient que le mot employé dans ces sens s’écrit comme un nom commun (http://www.lkz.lt/?zodis=%C5%BEem%C4%97&id=32024850000).

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des incertitudes, et ces incertitudes, en se reflétant dans l’usage, peuvent aussi inciter ou contribuer aux fluctuations dans l’écriture des ALP.

SYNTHÈSE ET CONCLUSIONS

Les ouvrages qui énoncent les normes d’écriture des noms propres ne mentionnent pas les noms de ce type, tels que les ALP; toutefois, l’analyse des graphies, fondée sur des sites d’astrologie, met en évidence tout un groupe de noms qui, dans les textes astrologiques, s’écrivent ou tendent à s’écrire comme des noms propres.

Une partie d’entre eux (Mercure, Vénus, Jupiter, Soleil, Lune, Chiron, etc.; Bélier, Gémeaux, Scorpion, Poissons, etc.) semblent correspondre aux noms d’objets astronomiques — planètes, astéroïdes, constellations du Zodiaque ou autres corps célestes —, mais s’en distinguent par des différences de sens: en astrologie, il s’agit de certains ensembles de significations symboliques, davantage associés à des êtres mythologiques qu’à des objets astronomiques. Et la correspondance formelle n’est que partielle (cf. nœuds orbitaux de la Lune et nœuds lunaires). Bien que l’appellation Zodiaque soit utilisée tant en astrologie qu’en astronomie, les noms de ses subdivisions diffèrent (signe du Zodiaque et constellation du Zodiaque; signe zodiacal du Bélier, signe du Bélier et constellation du Bélier). Les textes astrologiques emploient également des noms propres qui leur sont spécifiques (Rahu, Ketu, Lilith, Séléné, Lune noire, Lune blanche, Medium Coeli, Imum Coeli).

Certains noms ont des équivalents non seulement en astronomie, mais aussi dans l’usage général; cependant, les textes astrologiques les emploient dans d’autres sens. Dans les textes astrologiques, les phénomènes astronomiques — équinoxes et solstices — apparaissent davantage comme des fêtes ou des événements astrologiques importants, et cette différence de sens se reflète dans les graphies (on écrit équinoxe de printemps, solstice d’été, etc.). Les phases de la Lune prennent elles aussi un autre sens dans les textes astrologiques; les différences de sens se reflètent également dans les tendances graphiques (pleine lune, nouvelle lune). Les équivalents de certains noms employés en astrologie, notamment ceux des éléments (Feu ou feu, signe de Feu ou signe de feu, etc.), relèvent davantage de la philosophie que de l’astronomie.

La plupart des ALP monolexicaux ne présentent pas de variations et sont stabilisés (Jupiter, Vénus, Gémeaux, Poissons, Séléné, etc.). Selon la norme codifiée d’écriture des noms propres, qui prévoit deux graphies possibles pour les noms propres, dans les deux cas, le premier mot

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l’écriture avec une majuscule; cette circonstance est donc probablement déterminante pour la régularité de l’écriture des appellations astrologiques en un seul mot. L’écriture de certaines appellations astrologiques en deux mots est également uniforme (Mėnulio mazgai, Mėnulio diena, Saulės mėnuo, Hidros diena, Gyvatės metai, etc.; Juodasis Mėnulis, Baltasis Mėnulis), mais cela tient sans doute au fait que le premier mot de ces appellations est un nom propre, qui s’écrit avec une majuscule dans les mêmes textes, tandis que le second mot s’écrit de la même manière selon les deux règles d’écriture des noms propres: l’une prévoit une exception pour le terme générique, l’autre prescrit la majuscule uniquement au premier mot. L’écriture des appellations en un ou deux mots ne fait apparaître que des incertitudes concernant la frontière entre noms propres et noms communs (Jaunatis et jaunatis, Pavasario lygiadienis et pavasario lygiadienis, etc.; Ugnies ženklas et ugnies ženklas, etc.).

L’écriture des appellations de plusieurs mots, en revanche, varie considérablement (Besileidžiantis karminis Mėnulio mazgas, Karminis besileidžiantis Mėnulio mazgas, Besileidžiantis Karminis Mėnulio mazgas; Metalinio Baltojo Buliaus metai, Baltosios metalinės žiurkės metai), et ces variations mettent en évidence les incertitudes ou les lacunes de la codification des noms propres. Les hésitations portent surtout sur les deux principaux modes d’écriture des noms propres prévus par la norme codifiée: la majuscule au premier mot ou à chaque mot. Ce phénomène peut s’expliquer par les liens étroits de l’astrologie avec le latin, mais aussi par le fait que le groupe des appellations astrologiques n’est pas distingué parmi les autres noms propres et que ses rapports avec les appellations non astrologiques ne sont pas définis; la norme d’écriture des appellations astrologiques n’est donc pas codifiée. Seule la norme d’écriture des appellations non astrologiques est codifiée, mais les appellations astrologiques ne coïncident avec elles qu’en partie, d’où les incertitudes sur la règle à appliquer dans l’usage. Les variations peuvent également être favorisées par les incertitudes concernant la possibilité, prévue par la norme codifiée, d’une écriture stylistique.

En reflétant l’absence de codification de la norme d’écriture des appellations astrologiques et les incertitudes liées à l’emploi de la majuscule à des fins stylistiques, les tendances observées dans leur écriture révèlent également des lacunes dans la codification des normes d’écriture de certains autres noms propres. Dans l’ensemble, elles mettent en évidence des incertitudes concernant aussi bien la norme d’écriture de certains noms propres que celle d’un groupe donné de noms propres (appellations non astrologiques), ainsi que les critères et les normes régissant l’écriture des noms propres. Pour mieux établir le caractère universel des tendances observées dans l’usage, il faudrait examiner l’écriture des appellations astrologiques dans les publications imprimées; ce sera toutefois une tâche à accomplir à l’avenir.

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ŠALTINIAI

AM – www.astrologijosmokykla.lt

ANTR – www.antropoteosofineastrologija.lt

ASTR – www.astrod­aiva.lt

SA – www.sadhanacentras.lt

UR – www.uranija.lt

VA – www.vidineastrologija.lt

ZA – www.zachh.lt

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Gauta 2021 12 10

Priimta 2021 12 30

WRITING ASTROLOGY NAMES IN ASTROLOGY SITES

Summary

The spelling norms of the Lithuanian provide for capitalization as a character of a proper name, distinguishing it from the common name. However, capitalization is only the most general rule that can be easily applied to one-word names. In the case of composed names, there are two ways to write the name: some are written in capital letters the first word, in others there are capitalized every word. This boundary is drawn according to the object to be named: the capitalization of the names of certain objects (e.g. institutions, documents, holidays) is expected to be the first word of the name, and the capitalization of the names of other objects (e.g. astronomical, geographical, mythological) is expected to be each word of the name. However, a group of astrological names is not distinguished and such names are not mentioned among the allocated groups of proper names, so the norm of their writing remains uncoded. Writing astrology names on astrology websites reveals that the well-established and problematic

Writing astrology names on astrology websites reveals that the well-established is writing of only of astrological names composed of one word. When writing composed names, it fluctuates, and those fluctuations reveal that attempts are being made to apply the rule of capitalization of the name, and the rule providing for the writing of the name in all capital letters. These fluctuations reflect the lack of a codified norm – the exclusion of a group of astrological names and the non-mention of names that denote astrological objects among other proper names. This reflects the need of codification of the norm of writing astrological

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names. However, reflecting the lack of such a norm, the tendencies of writing astrological names together highlight the uncertainties and gaps in the norms of writing proper names, which encourages the codification of the norms of writing proper names clearly or adjusted.

KEYWORDS: spelling, capital letter, proper names, astrological names.

RAMUNĖ VASKELAITĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, 10308 Vilnius

[email protected]

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