LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

GEVALLEN VAN TAALCONTACT IN LATGALIË

P. ARISTE

In de Letse SSR, in het district Ludza in Latgalië, kan men ook tegenwoordig nog enkele tientallen mensen aantreffen, voornamelijk ouderen, die Ests spreken. In de Estse etnografische en taalkundige literatuur worden deze Esten gewoonlijk Ludza-Esten genoemd, omdat de stad Ludza (vroeger Lucyn) het belangrijkste centrum van hun nederzettingen is. Een deel van deze Esten vestigde zich vermoedelijk al zeer lang geleden rond de stad Ludza, maar de meesten van hen verhuisden naar het district Ludza, naar alle waarschijnlijkheid in de zeventiende eeuw.

Onder het feodale stelsel behielden de Ludza-Esten hun etnografische eigenheid en moedertaal uitstekend, omdat er in die tijd geen contact met de buitenwereld was en zij zich vrijwel nooit buiten hun huis begaven. Naast hun moedertaal waren de Ludza-Esten in zekere mate vertrouwd met het Latgallische dialect van het Lets en, in de grensgebieden met Russen en Wit-Russen, ook met het Russisch en het Wit-Russisch. Omdat zij katholiek waren, onderhielden de Ludza-Esten nauwere banden met geloofsgenoten — Letten en Wit-Russen — terwijl toenadering tot en contact met Russen alleen voorkwamen in dorpen waar de bevolking tot de orthodoxie was overgegaan. Aangezien de preken en biecht in katholieke kerken in het Ests werden gehouden, konden de Ludza-Esten ook zonder kennis van het Lets en het Wit-Russisch toe; daaraan bestond destijds in het algemeen geen directe behoefte. Met alle boeren die in de omgeving woonden, kwamen zij het vaakst in aanraking tijdens de herendienst op het landgoed. Op het landgoed hoorden zij ook vaak Pools spreken, aangezien de eigenaars en hun beheerders voornamelijk Polen waren. In Latgalië was het Pools bovendien de taal van het plaatselijke culturele verkeer, totdat het door het Russisch werd vervangen. Tegen het midden van de vorige eeuw werden de kerkelijke diensten en preken in de katholieke kerk uitsluitend nog in het Lets gehouden, wat aanzienlijke invloed had op de plaatselijke Estse taal. In orthodoxe dorpen liet de invloed van het Russisch zich al veel eerder gelden.

137

Ongetwijfeld speelden ook de gemengde huwelijken tussen Esten, Letten, Russen en Wit-Russen, die in de loop der tijd steeds vaker voorkwamen, in dit opzicht een belangrijke rol.

Tegen het einde van de feodale periode nam de invloed van het Russisch op het Ests, het Lets, het Wit-Russisch en de andere talen van de volken die Latgalië bewoonden merkbaar toe en werd zij sterker, vooral nadat in deze streek Russische scholen waren geopend. Tegelijkertijd begon de jeugd uit Latgalië, onder wie ook de plaatselijke Esten, in die tijd naar Russisch grondgebied te vertrekken voor seizoensarbeid en tijdelijk werk, naar gebieden met grote steden en industriële centra, wat op zijn beurt de verspreiding van kennis van het Russisch bevorderde. Al in de vorige eeuw werd het Russisch de gemeenschappelijke omgangstaal van alle volken die Latgalië bewoonden. Naast de Letten en een klein aantal Esten telde Latgalië in de jaren twintig van deze eeuw 20,13% Russen, 13,96% Wit-Russen en 4,49% Polen, evenals een klein percentage Joden en Litouwers. De Estse nederzettingen liggen direct naast die van Letten, Russen en Wit-Russen.¹

Toen O. Kallas dit gebied in 1893 bezocht, beheersten de meeste Ludza-Esten naast hun moedertaal ook het Lets, terwijl ook het Russisch vrij algemeen verbreid was. (Helaas maakte O. Kallas geen onderscheid tussen kennis van het Russisch en die van het Wit-Russisch.) Veel Esten kenden in die tijd bovendien ook Pools.² Tegenwoordig beheersen de laatste sprekers van het Ludza-dialect van het Ests zonder uitzondering het Lets, in de literaire of dialectale vorm, dat wil zeggen het Latgallisch. Ook kennis van het Russisch komt overal voor. Het merendeel van de plaatselijke Esten is definitief overgegaan op het Lets of het Russisch.

Omdat de Ludza-Esten gedurende lange tijd in nauw contact stonden met een hele reeks andere volken, kwamen zij ook op taalkundig gebied met die volken in aanraking. Daarom moet dit gebied worden beschouwd als een van de interessantste delen van de Baltische regio: hier kunnen we het proces van wederzijdse beïnvloeding tussen talen van uiteenlopende oorsprong rechtstreeks waarnemen, evenals de veranderingen in de reikwijdte en richting van die taalinvloed in verschillende perioden. Voor een definitieve en volledige opheldering van de onderlinge relaties tussen alle talen die in het gebied rond Ludza voorkomen, is nauwe samenwerking nodig tussen slavisten, baltologen en Finoegristen; ook folkloristen, etnografen, historici en archeologen moeten aan dit onderzoek deelnemen. Alleen dan zullen veel ingewikkelde vragen over de etnogenese van deze microregio kunnen worden beantwoord.

¹ E. B l e s e, Latgales cittautieši un viņu valodas, „Izglītības Ministrijas Mēnešraksts“, Rīgā, 1925, стр. 357—369, 478—485.

² O. K a l l a s, Lutsi Maarahvas, Helsinki, 1894, стр. 11 и след.

138

In dit artikel worden slechts de kenmerken van de woordenschat van het Ludza-dialect van het Ests besproken, waarop de invloed van het Lets, Russisch en Wit-Russisch zeer sterk heeft ingewerkt. Tegelijkertijd bevat het dialect ook heel wat Poolse elementen. Deze bijdrage moet dienen als een soort mijlpaal in het verdere onderzoek naar de contactrelaties tussen de verschillende volkeren die het Oostzeegebied bewonen.

Het Ludza-dialect van het Ests behoort tot de Zuid-Estse dialectgroep, waarvan de woordenschat in hoofdzaak een typisch Zuid-Ests karakter heeft. In het Ludza-dialect komen, anders dan in alle andere Zuid-Estse variëteiten en dialecten, vooral Letse woorden voor, die er in verschillende perioden zijn binnengedrongen en met de meest uiteenlopende levensgebieden verband houden. Oudere Letse leenwoorden hebben zich al volledig aangepast aan de fonologische structuur van het Ests, maar in latere ontleningen zijn kenmerken van de Letse fonologie behouden gebleven die volkomen vreemd zijn aan het Ests. Er komen ook woorden voor die naast elkaar in twee varianten worden gebruikt: een verestste variant en een variant die de oorspronkelijke Letse klankvorm heeft behouden. Het behoud van Letse fonologische kenmerken in de leenwoorden van de Ludza-Estse sprekers nam steeds sterker toe toen het Lets feitelijk al hun tweede thuistaal en omgangstaal was geworden.

Hieronder worden de Letse leenwoorden besproken die konden worden vastgelegd in de opnamen van de spraak van Ludza-Estse sprekers³.

abada ‘gerecht van de lever of long van een pas gedood dier’ <abādas, Latgalees (= Latg.) ook abāda ‘gerecht van varkensvlees en kool, dat gewoonlijk wordt bereid nadat een varken is geslacht’; bel’l ‘doorn’ <Latg. bel’s’; beluga (maa) ‘grond die slecht droogt’ <Latg. beluga; bil’t ‘schilderij’ <bilde; biž’atama ‘beledigen’ <Latg. apbižavout’; bor, gen. bora ‘plaats waar geoogst wordt’ <Latg. bors; bruikos ‘ontbijt’ <Latg. brūkos; burnītama ‘plagen, lastigvallen, verleiden, vitten, bekoren’ <burnīt; drutša ‘moeraskoorts, malaria’ <drucis, gen. drucā; drōgin ‘bilzekruid (hyoscyamus niger)’ <drigene, Latg. ook dridžina; dzint’s, gen. dzin’d’zi ‘invoerheffing’ <cints, cinte; dundur, tundur ‘onverwachte gast’ <Latg. dundurs ‘kind tijdens een gezamenlijke mestuitrijdag’; duuda, duudakott ‘doedelzak’ <dūda; gigāl, gen. gigāli ‘paardenstaart’ < gigeles, Latg. gigāl’is; grius’l’i, krius’l’i, ka-n’ebi grius’l’i ‘gerecht van hennepzaad’ < grūslis, Latg. gryūsl’is;

³ Het grootste deel van het feitelijke materiaal is afkomstig uit de verzameling van het Instituut voor Taal en Literatuur van de Academie van Wetenschappen van de Estse SSR. De Letse equivalenten zijn hoofdzakelijk ontleend aan het woordenboek van K. Mühlenbach en J. Endzelin (К. Mühlenbachs—J. Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, I—IV, Rīga, 1923—1932). Wat de Latgaleese equivalenten betreft: deze zijn deels afkomstig uit de persoonlijke aantekeningen van de auteur van het artikel en deels verkregen van wetenschappelijke medewerkers van het Instituut voor Taal en Literatuur van de Academie van Wetenschappen van de Letse SSR.

139

gōn’d’zik, gen. gōn’d’z’igi ‘Wit-Rus’ <Latg. g’en’d’z’iks ‘denigrerende, beledigende benaming voor een Wit-Rus’; inā́dnik, gen. inā́dnigu ‘vitter, verleider’ < ienaídnieks, Latg. īnaidnīks ‘vijand, tegenstander’; kalpak ‘pruik’ <Latg. kalpaks; kapl’i ‘hak’; < kaplis; kartupel’ ‘aardappel’ < kartupelis; keistri ‘koster, diaken in de katholieke kerk’ < k’eis’t’ers; k’elne ‘kelderruimte’ < k̇elne, Latg. k’elne; kimin ‘karwij’ <Latg. k’im’ini kood’z’i, ‘partitief’; kuut’j’ō ‘grutten die men de avond vóór Kerstmis at’; kuod’z’ipāiv ‘kerstavond’ <Latg. kīcys (<Wit-Russisch куцця) en kīcysdīna, Lets kīcās ‘grutten’, kīċu diena ‘kerstavond’; korp, gen. kopa ‘hooimijt van tien oppers’ <Latg. (rudzu) kopa; krauts ‘kleermaker’ <Latg. krauc’s; krump, gen. krumba, verkleinw. krumbake ‘plooi, rimpel’ <grumbas, Latg. grumba; kutōl’, gen. kudōl’i ‘vee bij het vee’ <skutele, Latg. skut’āl’a; kul’ok ‘colbert, herenjas’ <Latg. kul’oks; labi, labis ‘goed’ <labi ‘goed’; lāpat’s’ka ‘kletskous, praatjesmaker’ <Latg. lapacka; leigutama ‘Līgo-liederen zingen’ <ligot, Latg. leiguot’; med’z’ina? ‘hersenen’ <Latg. sm’ed’z’enes; misš, gen. mis’s’i ‘mis’ <Latg. miša, mise; mutul’, mutur’ ‘naaf’ <muturis, Latg. muturs; muzul’ ‘eelt’ <Latg. muzuls’; narits, gen. naridza ‘aandoening bij een paard, veroorzaakt door een verkeerde ligging van het halsjuk’ <narica, naricas, Latg. narica; net’s’vā net’s’ua, ‘houten trog waarin men wasgoed wast of een kind baadt’ <Latg. n’ečče; nāsālg’i? ‘draagbaar’ <nesilkas; obur ‘bepaald soort visnet’ <abars, Latg. oburs; pat’s’min’, bat’uin’, gen. bat’uin’i ‘biet, suikerbiet’ <Latg. batvini, bac’min’c’; plakk, gen. plaka ‘vlag’ <Latg. plags; podmarouka ‘fundering’ <Latg. podmorouka; poor’s’t’ ‘franje (aan een grote omslagdoek)’ <Latg. bōrksts, buork’s’; prat’in, gen. prad’ina ‘klein visnet met twee vleugels en een zak’ <Latg. brad’in’c’; pimbat’s’ ‘bal gemaakt van een blaas’ <bumba ‘bal’; pizur’ ‘blaas’ <Latg. pizurs; pōur, gen. pōuka, puur ‘pura, een inhoudsmaat van vier poed’ = <pīurs, Latg. pyurs; pōut’s, pōutši, pōž, pōžši ‘huisgeest, kabouter’ < Latg. pyučs; rakan, gen. ragana ‘heks, duivel (scheldwoord)’ <ragana; rupi’t’s, gen. rupid’zi ‘pad’ <rupicis, Latg. rupics’; runamata ‘spreken, converseren’ <runāt; ruulotama ‘de liederen zingen die op de vooravond van Sint-Jan gebruikelijk zijn’ <Latg. rūtuot’; ruoga ‘rog (ziekte)’ <ruožā; rāu? ‘bepaalde huidziekte van het hoofd’ <skrēda ‘eine Schramme, Hautritze’; sal’l, gen. sal’li ‘aanslag in een pijp’ <Latg. suiles; saska ‘bunzing’ <Latg. sasks; skrōdul’ gen. skrōdul’i ‘katrol van een weefgetouw’ <Latg. skrytul’s’; sumpur ‘scheldwoord voor een lui persoon’ <sumpurnis, dialectisch sumpuris ‘hondskop, vampier’; šalōinu ‘uitgeklaard, helder (van vloeistoffen)’ <Latg. acašāliejis; šopka ‘rot ei’ <Latg. šopka ‘ei dat tijdens het kokanje-spel is gebroken’; tal’t’s, gen. tal’d’z’i, tar’t’s ‘ooievaar’ <starkis; tes’nik, gen. tes’nigi ‘toezichthouder op de markt, marktmeester’ <Latg. tis’n’iks ‘rechter’; tsak̇ ‘papieren versiering (rond een icoon)’ <Latg. cakas; tseirul’, dzeirul’ ‘leeuwerik’ <Latg. c’eirul’s; tsepel’nik ‘pook’ < Latg. čepel’n’iks; tsilp, gen. tsilbu, tsōlp, gen.

140

tsõlbu ‘een knoop die is ontstaan, een knoop in garen, een knoop bij het breien van netten’ < citpa, Latg. culpa; tsõba ‘tuit van een melkkan’, tsõbakõnõ ‘luciferdoosje’ < ciba, Latg. cyba; t's'ekl', gen. t's'egl'i, tsõk'l ‘baksteen’, tsõglinõ ahi ‘bakstenen oven’ <Latg. ceglyš; tsāts ‘punt, franje’, vergelijk Lets ceci ‘oude lompen’; tulka ‘ijzeren spaak in de naaf van een wiel, wielbus’. <Latg. tulka; uroin ‘waterpas’ <Latg. urobiņč; vaatre ‘wervelwind’ <Latg. vātra ‘storm’; vaidze (bijwoord) ‘het moet, nodig’ <Latg. vād'z'ā; vuol'atama ‘rollen, oprollen’ <Latg. vuol'uot'; vāāpla ‘nietsnut, dandy’ <vēplis Latg. vāpla enz.

Onder de Letse ontleningen komen woorden voor die vanuit het Russisch of een andere Slavische taal in het Latgallische dialect zijn doorgedrongen. Aangezien de fonetische kenmerken van deze ontleningen in de taal van de Ludza-Esten erop wijzen dat zij uit het Latgallische dialect bij de Esten terechtkwamen, kunnen al deze woorden tot de Letse ontleningen worden gerekend. Qua betekenis behoren ze tot zeer uiteenlopende terreinen van het leven en het dagelijks bestaan — zowel het huishoudelijke en ambachtelijke als het culturele leven van het volk. Het merendeel van deze geleende woordenschat wijst erop dat Letten en plaatselijke Esten in nauw dagelijks contact met elkaar leefden, wat tot tweetaligheid leidde.

Als bijzonder oud moeten zulke volledig geëstoniseerde Letse woorden worden beschouwd als kutõl, rǟä, pat's'mīn', poor's't'. In sommige gevallen wordt naast een dergelijke oude variant ook een later ontleende vorm van het woord gebruikt, bijvoorbeeld: dundur en tundur, griusl'i en kriusl'i enzovoort. De Letse ontleningen zijn vermoedelijk vanuit het Latgallische dialect in de plaatselijke Estse taal terechtgekomen, maar sommige woorden, zoals kartupel', tal't's' of tar't's', zijn ontleend aan de algemene Letse taal.

Naast Letse woorden komen in het Ludza-dialect van het Ests ook Slavische ontleningen voor; in de meeste gevallen kan hun herkomst niet nauwkeurig worden vastgesteld, omdat de fonetische samenstelling van zulke Slavische ontleningen het mogelijk maakt ze zowel als Russische, Wit-Russische als Poolse ontleningen te beschouwen, bijvoorbeeld: paaba (een oudere ontlening) ‘vrouw, oude vrouw’ <Russ. баба, Wit-Russ. баба, Pools baba; domm, gen. domta ‘huis’ <Russ. en Wit-Russ. дом, Pools dom; draatva ‘draad, schoenmakersgaren’ <Russ. en Wit-Russ. дратва, Pools dratwa; l'iis'na ‘overbodig’ <Russ. лишний, Wit-Russ. лишні, Pools liszni; stal'l, gen. stal'li ‘staal’ <Russ. en Wit-Russ. сталь, Pools stal; tot deze woordgroep behoort ook de ontlening sid'i, sidi ‘Jood’ <Russ. жид, Wit-Russ. жыд, Pools żyd enzovoort. De bron van deze ontleningen is een van de hierboven genoemde Slavische talen; in verschillende delen van het Ludza-dialect kan de ontlening bovendien op verschillende tijdstippen uit verschillende Slavische talen hebben plaatsgevonden.

In het Ludza-dialect van het Ests komen ook vrij veel geleende woorden voor waarvan de fonetische samenstelling ge-

141

tuigt van hun Poolse of Wit-Russische herkomst, bijvoorbeeld: bul’ba, bul’bas, gen. bul’ba en de volledig geëstoniseerde variant van dit woord pul’ba ‘aardappel’ <Pools bulba, Wit-Russ. бульба; böss ‘sering’ <bez, без; drott, gen. drota ‘draad’ <drot~drót, дрот; drukavoodma ‘drukken’ <drukować, друкаваць; dõhavits ‘kortademigheid, astma’ <duchawica, дыхавица; hot’s ‘hoewel, al is het maar’ <choć, хоць; in’dik, gen. in’digu ‘kalkoen’ <indyk, індык; kapl’its, gen. kapl’idza ‘kapel’ <kaplica, капліца; kapsük ‘portemonnee, tabaksdoos’ <kapszuk, капсюч ‘tabaksbuidel’; knott ‘lont’ <knot, кнот; kommen, gen. komena <komin, комін; k’s’ondz, gen. k’s’ondza, en ook in een sterker geëstoniseerde vorm sjondz ‘priester’ <ksiądz, ксёндз; kul’ba ‘aardappel’ <gulba, гулЬба; kurtka ‘damesvest, gebreid kledingstuk, gewatteerd jasje’ <kurtka, куртка; lantsuk, gen. lantsuga ‘ketting’ (in een sprookje ook ‘hoofdstel op de kop van een wolf’) <lañcuch, ланцуге; lää läkene ‘pop’ <lala, ляля; parahvia ‘parochie’ <parafia, парафія; plääm, gen. pläämä ‘vlek, stip’, sündümeze plääm ‘moedervlek’ <plama, пляма; puška, puška ‘doos, etui’, tuваgu puška ‘snuiftabakdoos’ <puszka, пушка; ratunka ‘hulp, redding’ <ratunek, ook in een oudere vorm ratunk, ратунок, gen. ратунка; ruža ‘erysipelas (ziekte)’ <róża, in Wit-Russische dialecten ружа; škapleri?, škapleri? ‘een op stof genaaid kruis dat katholieken, die er de betekenis van een religieuze talisman aan toekennen, gewoonlijk om de hals dragen’ <szkaplerz, шкаплеры; tal’ka ‘dunne stof’ <tалька, талька; tshuuda ‘wonder’ <cud, cudo, чуд, чудо; tsõbuk, gen. tsõбука ‘steel van een pijp’ <cybuch, цыбук; t’šüt’š ‘een beetje, een heel klein beetje’ <чуть, цуцё; voот ‘opzichter’ <wojt, войт enzovoort. Allereerst moet worden opgemerkt dat alle hierboven genoemde Poolse of Wit-Russische ontleningen ook voorkomen in het Latgallische dialect van het Lets. Gezien de kenmerkende eigenschappen van deze groep Slavische ontleningen kan worden verondersteld dat het merendeel ervan zowel in het Ludza-dialect van het Ests als in andere talen van de volkeren die Latgale bewonen, waarschijnlijk uit het Pools is doorgedrongen, aangezien bijna al deze woorden begrippen uit cultuur en dagelijks leven aanduiden die de Latgallische boeren van de Polen hebben overgenomen. Het is heel goed mogelijk dat sommige ervan niet uit het Pools maar uit het Wit-Russisch in het Estse Ludza-dialect zijn overgenomen; de precieze ontleningsweg kan nu echter niet worden vastgesteld bij gebrek aan de daarvoor benodigde taalkundige criteria.

In de taal van de Ludza-Esten zijn er uiteraard ook ontleningen waarvan de Poolse of Wit-Russische herkomst buiten twijfel staat. Zo zijn bijvoorbeeld de volgende woorden onmiskenbare Poolse ontleningen: apostol ‘apostel’ <apostoł (aangezien de Ludza-Esten katholiek zijn, konden zij dit woord niet uit het Russisch of het Kerkslavisch hebben ontleend); magli ‘mangel voor de was’ <magiel; obroz, gen. obroza ‘icoon, beeld’ <obraz (en dit

142

het woord kon alleen via katholieke Polen in het plaatselijke Estse dialect zijn doorgedrongen) enzovoort. Heel wat woorden zijn onmiskenbaar van Wit-Russische oorsprong, bijvoorbeeld: dol’nik, genitief dol’nigi ‘arbeider, dagloner aan wie de werkgever geen loon betaalde, maar die alleen te eten gaf en kleedde’ <дольник; drut’sén ‘dar’ <труцень; džužín ‘dozijn’ <dialectaal Wit-Russisch дзюжына; dudar ‘doedelzakspeler’ <дудар; hvat’sōr ‘appartement’ <dialectaal Wit-Russisch хвацера; kab ‘dat, opdat, om... te’ <каб; kuut’sl’i, koot’sl’i ‘vlasklos’ <кудзеля (dit Wit-Russische woord drong ook door in andere zuidelijke Estse dialecten); lavonihha ‘een bepaalde dans’ <лявоніха; loška ‘bed, slaapplaats’ <ложак, genitief ложка (het Poolse łóżko is fonetisch een verder verwijderde variant); muža, može, mož, moš, muša ‘misschien, mogelijk’ <можа; pat’s’an ‘ooievaar’ <баццян; saussim ‘helemaal’ <dialectaal заўсім (in het Litouws зусім); suhhota ‘tering’ <сухоты, genitief сухотаў; t’s’i ‘of’ (määne sul jelo, t’s’i hää jelo vai halv? ‘hoe is je leven, goed of slecht’) <ці; tult’s’a ‘erwtenpap’ <стульцы; vargan ‘orgel’, varganist ‘organist’ <dialectaal Wit-Russisch варган, варганы en варганіст enzovoort.⁴ Mogelijk is ook het woord krädzotaja? van Wit-Russische oorsprong; het duidt zangers aan die op de vooravond van een feest onder de ramen ‘винаграцыя красна зялёна’ zingen. De Estse variant van dit woord is blijkbaar ontstaan door vervorming van het woord винаграцыя. Ook het woord harmooniki ‘harmonica’ <гармонік is waarschijnlijk van Wit-Russische oorsprong, zoals ook blijkt uit de beginklank h. Een hele reeks andere leenwoorden in het Ludza-dialect vertonen eveneens een klankvorm die samenhangt met het Wit-Russisch, bijvoorbeeld: t’s’iligrám, genitief t’s’iligrámma ‘telegram’; t’s’ilifon, genitief t’s’ilifona ‘telefoon’; skarlat’s’ina ‘roodvonk’; sent’s’aabr ‘september’. De Wit-Russische oorsprong ervan blijkt uit de voor het Wit-Russisch kenmerkende verzachting van t’ en de overgang daarvan in c’. In Latgale waren ooit vrij veel Wit-Russische ambtenaren, die Russische woorden op Wit-Russische wijze uitspraken; dat beïnvloedde de uitspraak van de Ludza-Estse sprekers. Daarom zijn de hierboven genoemde woorden toch uit het Russisch geleend. Mogelijk zijn sporen van Wit-Russische invloed ook te zien in Russische leenwoorden als hloksikōrō ‘vloks’, horm, genitief horma ‘vorm’, hundāment ‘fundament’ <Russisch флокса, форма, фундамент, die in het Wit-Russisch klinken als хвлокс, хворма, хвуңдамент. De vervanging van de medeklinker f door de klankcombinatie хв komt ook in een hele reeks Russische dialecten voor. Daarom is het heel goed mogelijk, en zelfs waarschijnlijker, dat de hierboven genoemde woorden door de Ludza-Estse sprekers uit Russische dialecten zijn geleend.

⁴ Wat betreft de Wit-Russische woorden, in het bijzonder hun dialectvarianten, heeft mevrouw M. I. Semenova, universitair hoofddocent en deskundige op het gebied van Russische en Wit-Russische dialecten, de auteur van het artikel waardevolle aanwijzingen gegeven.

143

De uit het Wit-Russisch overgenomen leenwoorden hebben betrekking op de meest uiteenlopende aspecten van het leven en het dagelijks bestaan en verschillen in dit opzicht weinig van de Letse leenwoorden. Dit valt te verklaren doordat zowel de Estse boeren van Ludza als hun Letse en Wit-Russische buren destijds in volkomen dezelfde positie verkeerden en onder dezelfde omstandigheden leefden; leenwoorden gingen van de ene taal naar de andere over doordat de gehele plaatselijke bevolking tweetalig of zelfs meertalig was. De hierboven genoemde Wit-Russische leenwoorden die in het Ludza-dialect van het Ests zijn doorgedrongen, komen ook voor in het Latgallische dialect van het Lets, vooral in gebieden waar Letten en Esten direct naast elkaar wonen.

In het nauw verwante Wit-Russisch en Russisch is de woordenschat grotendeels hetzelfde; die overeenkomst blijkt ook uit de fonetische structuur van de woorden (alleen de spellingprincipes verschillen). Daarom is het in veel gevallen erg moeilijk precies vast te stellen uit welke taal — het Russisch of het Wit-Russisch — een bepaald woord in het Ludza-dialect van het Ests is overgenomen. Het beeld wordt nog ingewikkelder doordat de plaatselijke Russische dialecten veel fonetische kenmerken met het Wit-Russisch gemeen hebben, zoals bijvoorbeeld akanje. Daarom kunnen de volgende leenwoorden van Russische of Wit-Russische oorsprong zijn: aššol <Russisch осёл, Wit-Russisch асёл; balbatama <Russisch балоботать, Wit-Russisch балбатаць; birka <бирка, бірка; blin <блин, блін; bulan <буланый, буланы; bul’oon <бульон, булён; burlak ‘jonge man die zijn dorp heeft verlaten om werk te zoeken’ <бурлак; dalažītama <доложить, далажыць; dul’i, duul’akõnõ ‘peer’ <дуля; halteri <холера, халера; hitra <хитрый, хитры; huttar <хутор, хутар; idrusk, gen. idruski en idrud’z’i? <игрище, ігрышча; ikatama ‘stotteren’ <икать, ікаць; juška <Russisch вьюшка, юшка, Wit-Russisch юшка; kal’idoora ‘gang’ <Russisch dialectisch калидор, Wit-Russisch калідор; kalun, gen. kaluna <колун, калун; kan’ok, gen. kan’ka <конёк, канёк; kantora ‘gemeentehuis’ <контора, кантора; kantrõl’l <контроль, кантроль; karatama <копать, капаць; karoozda <короста, кароста; kazatškada <казачок, gen. казачка; kerka <кепка; kisset, gen. kisseda <кисет, кісет; kitaitsa? <китайцы, кітайцы; kulak <кулак; liiza?, lõeža? <льюса; lomm <лом; maitnik <маятник, маятнік; man’er’n’akõnõ <манерка; masselna <масленица, масленіца; moška <мошка; naššil’ka? <носилки, насілкі; n’emtsä <немец; ni-miä ni jääle ‘wat dan ook’ <ни, ні; pal’eri? ‘behang’ <шпалеры; palka <палка; pažar, gen. pažara <пожар, пажар; plintavotma <плинтовать, плінтаваць; puzan <пузан; raade <рад; razboinik <разбойник, разбойнік; rut’š’nik <ручник, ручнік; salavei <соловей, са́лвей; samavar <самовар, самавар; sort, gen. sorta <сорт; sutka <сутки (dialectisch сутка), суткі (dial. сутка); šuul’ik <жулик, жулік; sveeža <свежий, свежы; torp, gen. torba <торба; tsõrkul’ <циркуль, цыркуль; tšai <чай;

144

tuusk, gen. tuuza <туз; val <вал; vaašna vaažna <квашня; vaina <война, вайна; verna <верно, верна; vötr, gen. vödra <выдра enz. Gezien de algemene achtergrond van de ontleningen moet worden aangenomen dat het merendeel van de woorden in deze groep toch van de Russen is overgenomen, omdat de hierboven genoemde ontleningen, die overwegend een cultureel-administratieve betekenis hebben of verband houden met het stadsleven, waarschijnlijk vanuit het Russisch bij de Ludza-Esten terechtkwamen. Begrippen die verband houden met het dorpsleven en het dagelijks bestaan kunnen op hun beurt zowel uit het Russisch als uit het Wit-Russisch zijn ontleend, aangezien Russen en Wit-Russen, zoals hierboven vermeld, in de onmiddellijke nabijheid van de Ludza-Esten woonden. De Wit-Russische intelligentsia in Latgale sprak vaak Russisch met een enigszins Wit-Russische inslag, wat zowel de woordenschat als de uitspraak beïnvloedde. Die gemengde taal had onder meer invloed op de uitspraak van een door de Ludza-Esten ontleend woord als rašeenija <Russisch решение, Wit-Russisch рашэнне.

De Slavische ontleningen in de taal van de Ludza-Esten zijn overwegend van Russische oorsprong, omdat het Russisch vanaf de tweede helft van de vorige eeuw tot aan de Oktoberrevolutie in Latgale het enige administratieve en belangrijkste culturele communicatiemiddel was. Daarom worden vrijwel alle nieuwe begrippen waarmee een Latgale-boer buiten zijn dorpsgemeenschap kennismaakte, in het taalgebruik van de Ludza-Esten aangeduid met uit het Russisch ontleende woorden. Tegelijkertijd speelde het Russisch ook tijdens het feodale stelsel een belangrijke rol, zoals de hierboven al genoemde ontleningen aantonen. Bovendien verliep de onderlinge communicatie van de Latgale «burłaki» juist in het Russisch wanneer zij buiten hun woonplaats gingen werken. Het is bekend dat een vrij groot aantal Latgale-jongeren — vooral in de zomer — naar verschillende seizoensarbeidsplaatsen vertrok, ver buiten huis, naar gebieden waar Russisch werd gesproken.

Aan het Russisch zijn de volgende woorden ontleend: abiidna <dial. обидно, met de betekenis «heel, heel veel, overvloedig», abrátno <обратно; advakát, gen. advakáta <адвокат; ahvitséer <офицер; aprél <апрель; bagdan «buitenechtelijk kind» <богдан; baranka? <баранки; ben'z'inka «aansteker» <бензинка; burdoova <dial. burdowy (standaardtaal: bordeauxrood); da <да; deeda «man, opa» <дед; dekaabr <декабрь; d'ela, d'jeela <дело; divaovoitma <дивиться; famil'ija <фамилия; flota <флот; garlaviina <горловина; gir, gen. gira <гиря; gluhhoja <глухой; gos't' kos't' <гость; ind'uk, gen. ind'uga <индюк; jaakor <якорь; janvaar, janvaar <январь; joožik <ёжик; jul'l <июль; jun'ni <июнь; kammuna, kannuta <коммуна; kanalia, kannalia <каналья; karaš'sinn <керосин; karauul'itma <караулить; karman <карман; kašamirr «bijzondere stofsoort» <кашемир; kororka «plat brood» <кокорка; konts, gen. kondza, kon't's, gen. kon'd'z'i <jachthond; koozor

10. Kalbotyros klausimai VI.

145

<козырь; korets <корец; kraaska <краска; krasnop’or’ka <красно-пёрка; kriltsa <крыльцо; kroossa <крыса; kukšin <dial. кукишин (standaardtaal: kruik); laatka <латка; lapatnik <лапатник (onderdeel van een spinnewiel); l’uterana? <лютеране; mart, gen. marda <март; mat’itama <matovat(ся); motka <моток; mototama <motat’; mõšelofka <мышеловка; pérpija-tel’ <vijand; opštša, opša <вобоще; otška? <очки; peššatama <zich haasten; plann, gen. planna <план; plas’s <пласт; plos’s <сплошь; pluuga <плуг; praunale «spoedig, snel» <dial. справно; priigon, bri-gon «lijfeigenschap» <пригон; pristuga <прислуга; propka, propki <пробка; präľ’nik, gen. prääl’nigi <пряник; prääd’ma <прясть; prääl’its, gen. prääl’itsa, prääl’id’z’i <прялица; puktatama «in zichzelf mompelen» <dial. пукать; puppõn’ <бубны; rezinka <резинка; roitma <rondwoelen (in iets, op zoek naar iets); russalka, russolka, russafka <русалка, dial. русолка, русавка; räädnig <урядник; seet’s’ka <сечка; sekletar «secretaris» < dial. секлетарь; skut’s’na < скучно; spit’s’ka <спичка; spooritama, pooritama <спорить; suuding «rechtszaak», vgl. Russisch судить; šolganõ < шелковый; šolgon < шалгун; štakan <стакан, dial. штакан; šut’t <шут; (pidä) zaavistet «jaloers zijn» <зависть; žääga «vrouw die veel kletst» <dial. ззяга; talkavuитma <толковать; trenõška <треножка; tooğa <тоже; toroz’nik, gen. toroz’nigi «мыза-kubjas — opziener» <сторож; torozilõ minemä «naar de herendienst gaan»; tšarõunik <чаровник; tšolonka «bootje» <dial. чолонок, чолонка; tšuuda <чудо; tšärpak <черпак; uhvat, uhvatka <ухват, ухватка; ukr, gen. ugra <угорь, meervoud угри; val’ka <валёк, gen. валъка; ves’t’ <весть; vzdor, vzdoritama <вздор, вздорить; volok «oude landmeetkundige eenheid — gak» <волок enz.

Het aantal Russische ontleningen in de taal van de Ludza-Esten is groter dan dat van Letse, Wit-Russische of Poolse woorden. Het merendeel van de Russische ontleende lexicale eenheden behoudt vrijwel volledig zijn oorspronkelijke vorm. Daardoor vertonen ze structurele kenmerken die niet eigen zijn aan de oorspronkelijke Estse woordenschat. Zo komen er bijvoorbeeld fonemen en consonantclusters in voor die vreemd zijn aan het Ests. Slechts enkele woorden hebben zich aan de fonologische structuur van het Ests aangepast. Deze verestste Russische ontleningen dateren vermoedelijk uit een oudere periode. Sinds het Russisch zich algemeen verspreidde, worden ontleningen hoofdzakelijk gebruikt in een klankvorm die min of meer kenmerkend is voor hun brontaal, dat wil zeggen het Russisch.

Samenvattend kan worden gezegd dat het aantal Letse en Wit-Russische woorden dat in het Ludza-dialect van het Ests is doorgedrongen, ongeveer gelijk is. Al deze ontleningen behoren tot verschillende domeinen van het huiselijke leven van de plaatselijke boer en diens directe omgeving. Het gaat zowel om later ontleende woorden als om oude lexicale eenheden die fonologisch volledig zijn aangepast aan de klankstructuur van het Ests. De woorden die in het Estse dia-

146

De Poolse leenwoorden hebben betrekking op uiteenlopende gebieden van het muzikale en stedelijke leven, omdat Estse boeren (evenals de plaatselijke Letten en Wit-Russen) met deze aspecten van het leven in aanraking kwamen via de plaatselijke Poolse bevolking. Het Russische taalgebied van invloed is bijzonder veelzijdig. Onder de Russische ontleningen bevinden zich begrippen die rechtstreeks van Russische boeren op hun Estse buren zijn overgegaan, maar er zijn vooral veel woorden die zich in het Estse dialect hebben verspreid als gevolg van de invloed van het Russische onderwijs en de Russische cultuur.

Naast directe ontleningen kent het Ludza-dialect van het Ests ook leenvertalingen, calques uit het Russisch en uit het Wit-Russisch, Pools en Lets. Het Lets, Russisch en Wit-Russisch hebben bovendien een vrij grote invloed uitgeoefend op de fonetische en grammaticale structuur van de taal van de Esten van Ludza. Het spreekt vanzelf dat ook het Ests enige invloed heeft uitgeoefend op de naburige talen. Daarom zijn er bepaalde verschillen vast te stellen in de spraak van sprekers van het Latgallische dialect van het Lets die in van oudsher Letse dorpen wonen enerzijds, en in dorpen met een oorspronkelijk Estse bevolking anderzijds, die tot op zekere hoogte ook tegenwoordig nog hun moedertaal, het Ests, behouden.

De afgelopen decennia is de belangstelling voor de bestudering van de onderlinge contacten tussen talen merkbaar toegenomen. Gezien alle hierboven aangehaalde feiten moet het microgebied van de Esten van Ludza worden beschouwd als een vruchtbaar werkterrein voor zowel baltologen als slavisten en finoegristen, aangezien zij voor gemeenschappelijke opgaven staan die van groot belang zijn voor het oplossen van een reeks problemen rond taalcontact.

Тарту

GEVALLEN VAN TAALCONTACT IN LATGALIË

P. ARISTĖ

S a m e n v a t t i n g

In het artikel worden gevallen van taalcontact besproken in het Estse dialect van Ludza, dat voorkomt op het grondgebied van de Letse SSR. Dit Estse dialect heeft directe invloed ondergaan van het Lets, Russisch, Wit-Russisch en Pools. De auteur bespreekt de lexicale ontleningen uit deze talen. Er wordt vermeld dat sommige Letse, Russische, Wit-Russische en Poolse leenwoorden die eerder in het Estse dialect van Ludza zijn opgenomen, zich volledig hebben aangepast aan de fonetische regels van het Ests, terwijl latere ontleningen een vorm hebben behouden die niet kenmerkend is voor de Estse fonetiek. Er zijn gevallen waarin naast de leenwoorden, die zich hebben aangepast-

147

Bij leningen die voldoen aan de fonetische regels van het Ests, worden nieuwere varianten van dezelfde leenwoorden aangetroffen met een voor het Ests ongebruikelijke fonetische vorm. Niet altijd kan de bron van Slavische leenwoorden worden vastgesteld. In veel gevallen is het echter mogelijk vrij nauwkeurig te bepalen uit welke Slavische taal een bepaald leenwoord afkomstig is. Over het algemeen komen in dit Estse dialect vooral Russische leenwoorden voor. Letse en Wit-Russische leenwoorden vormen ongeveer even grote groepen. Daarna volgen de Poolse leenwoorden.