LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

CASOS DE CONTACTO LINGÜÍSTICO EN LATGALIA

P. ARISTE

En la República Socialista Soviética de Letonia, en el distrito de Ludza de Latgalia, aún hoy se pueden encontrar varias decenas de personas, en su mayoría ancianas, que hablan estonio. En la literatura etnográfica y lingüística estonia, a estos estonios se los suele llamar estonios de Ludza, pues el principal centro de sus asentamientos es la ciudad de Ludza (la antigua Lucin). Una parte de estos estonios se estableció alrededor de la ciudad de Ludza, al parecer, desde tiempos muy remotos, pero la mayoría se trasladó al distrito de Ludza, con toda probabilidad, en el siglo XVII.

En las condiciones del régimen feudal, los estonios de Ludza conservaron admirablemente su identidad etnográfica y su lengua materna, pues en aquella época no había contacto con el mundo exterior y casi nunca salían de casa. Además de su lengua materna, los estonios de Ludza conocían en cierta medida el dialecto latgaliano del letón y, en las zonas fronterizas con rusos y bielorrusos, también las lenguas rusa y bielorrusa. Al ser católicos, los estonios de Ludza mantenían vínculos más estrechos con sus correligionarios —letones y bielorrusos—, mientras que el acercamiento y el contacto con los rusos solo se observaban en aldeas con población convertida a la ortodoxia. Como en las iglesias católicas los sermones y las confesiones se realizaban en estonio, los estonios de Ludza podían desenvolverse sin saber letón ni bielorruso: en aquella época no existía, en general, una necesidad directa de aprenderlos. Su contacto más frecuente con los campesinos vecinos tenía lugar durante la prestación de la corvea en las haciendas. Allí también oían a menudo hablar polaco, ya que los propietarios y sus administradores eran, en su mayoría, polacos. En Latgalia, el polaco era, además, la lengua de comunicación cultural local, hasta que fue sustituido por el ruso. A mediados del siglo pasado, los servicios religiosos y los sermones en las iglesias católicas empezaron a celebrarse exclusivamente en letón, lo que influyó de manera considerable en la lengua estonia local. En las aldeas ortodoxas, la influencia del ruso se había hecho notar mucho antes

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Sin duda, en este sentido también desempeñaron un papel considerable los matrimonios mixtos que se fueron dando entre estonios, letones, rusos y bielorrusos.

Hacia el final del período feudal, la influencia del ruso sobre el estonio, así como sobre el letón, el bielorruso y las demás lenguas de los pueblos que habitaban Latgalia, aumentó y se intensificó notablemente, sobre todo después de que se abrieran escuelas rusas en la región. Al mismo tiempo, los jóvenes latgalianos, incluidos los estonios locales, comenzaron entonces a marcharse a trabajar por temporadas y temporalmente en territorio ruso, a las zonas de las grandes ciudades y los centros industriales, lo que, a su vez, contribuyó a difundir el conocimiento del ruso. Ya en el siglo pasado, el ruso se convirtió en la lengua de comunicación local de todos los pueblos que habitaban Latgalia. Además de letones y unos pocos estonios, en la década de 1920 los rusos constituían el 20,13% de la población de Latgalia, los bielorrusos el 13,96% y los polacos el 4,49%; también había pequeños porcentajes de judíos y lituanos. Los asentamientos estonios están situados en estrecha vecindad con los de letones, rusos y bielorrusos.¹

En 1893, cuando O. Kallas visitó esta zona, la mayoría de los estonios de Ludza, además de su lengua materna, también hablaba letón, y el ruso estaba bastante extendido. (Lamentablemente, O. Kallas no distinguía entre el conocimiento del ruso y el del bielorruso). Muchos estonios también sabían polaco en aquella época.² Actualmente, los últimos hablantes del dialecto estonio de Ludza dominan sin excepción el letón, ya sea en su forma literaria o en su forma dialectal, es decir, latgaliana. El conocimiento del ruso también es generalizado. La mayoría de los estonios locales ha abandonado definitivamente su lengua en favor del letón o del ruso.

Dado que los estonios de Ludza estuvieron en estrecho contacto durante mucho tiempo con numerosos pueblos, también mantuvieron contacto lingüístico con ellos. Por ello, este territorio debe considerarse una de las zonas más interesantes del Báltico, pues en él podemos observar directamente el proceso de influencia mutua entre lenguas de distinto origen, así como los cambios que se producen en los ámbitos y las direcciones de la influencia lingüística en diferentes períodos. Para esclarecer de manera definitiva y completa las relaciones entre todas las lenguas presentes en la zona de Ludza, es necesaria una estrecha colaboración entre eslavistas, baltistas y especialistas en lenguas fino-ugrias; asimismo, a esta labor de investigación deben incorporarse folcloristas, etnógrafos, historiadores y arqueólogos. Solo así será posible responder a muchas de las complejas preguntas sobre la etnogénesis de esta microrregión.

¹ E. B l e s e, Latgales cittautieši un viņu valodas, „Izglītības Ministrijas Mēnešraksts“, Rīgā, 1925, стр. 357—369, 478—485.

² O. K a l l a s, Lutsi Maarahvas, Helsinki, 1894, стр. 11 и след.

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En este artículo se examinarán únicamente las particularidades del léxico del dialecto lutsi del estonio, en el que se ha dejado sentir con gran intensidad la influencia del letón, el ruso y el bielorruso. Al mismo tiempo, contiene también numerosos elementos polacos. Esta comunicación debe servir, en cierto modo, de hito para el estudio ulterior de las relaciones de contacto entre los diversos pueblos que habitan el Báltico.

El dialecto lutsi del estonio pertenece al grupo dialectal del sur de Estonia, cuyo fondo léxico principal tiene un carácter típicamente sudestonio. En el dialecto lutsi, a diferencia de todos los demás hablas y dialectos sudestoni os, aparecen sobre todo palabras letonas, que penetraron en él en distintos períodos y están relacionadas con los más diversos ámbitos de la vida. Los préstamos letones más antiguos ya se han adaptado plenamente a la estructura fonológica del estonio, pero los préstamos posteriores conservan rasgos de la fonología letona completamente ajenos a este idioma. También se encuentran palabras que se usan paralelamente en dos variantes: una estonianizada y otra que no ha perdido la pronunciación letona original. La conservación de los rasgos fonológicos letones en las palabras prestadas de los estonios de Lutsi se volvió cada vez más intensa cuando el letón, en la práctica, ya se había convertido en su segunda lengua doméstica y conversacional.

A continuación se examinarán los préstamos letones que fue posible documentar en las grabaciones del habla de los estonios de Lutsi³.

abada «plato de hígado o pulmón de un animal recién sacrificado» <abādas, en latgaliano (= ltg.) también abāda «plato de cerdo y col que suele prepararse después de sacrificar un cerdo»; bel’l «leucoma» <ltg. bel’s’; beluga (maa) «terreno que se seca mal» <ltg. beluga; bil’t «cuadro» <bilde; biž’atama «ofender» <ltg. apbižavout’; bor, gen. bora «lugar de la cosecha» <ltg. bors; bruikos «desayuno» <ltg. brūkos; burnītama «provocar, molestar, tentar, buscar defectos, poner a prueba» <burnīt; drutša «fiebre palúdica, malaria» <drucis, gen. drucā; drōgin «beleño (hyoscyamus niger)» <drigene, en latgaliano también dridžina; dzint’s, gen. dzin’d’zi «impuesto sobre la pesca» <cints, cinte; dundur, tundur «invitado no invitado» <ltg. dundurs «niño durante la jornada comunal de estercolado»; duuda, duudakott «gaita» <dūda; gigāl, gen. gigāli «cola de caballo» < gigeles, ltg. gigāl’is; grius’l’i, krius’l’i, ka-n’ebi grius’l’i «plato de semillas de cáñamo» < grūslis, ltg. gryūsl’is;

³ La mayor parte del material empírico procede de la colección del Instituto de Lengua y Literatura de la Academia de Ciencias de la RSS de Estonia. Las correspondencias letonas se han tomado principalmente del diccionario de K. Mühlenbachs y J. Endzelīns (К. Mühlenbachs—J. Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, I—IV, Rīga, 1923—1932). En cuanto a las correspondencias latgalianas, algunas proceden de las notas personales del autor del artículo y otras fueron proporcionadas por investigadores del Instituto de Lengua y Literatura de la Academia de Ciencias de la RSS de Letonia.

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gōn’d’zik, gen. gōn’d’z’igi «bielorruso» <ltg. g’en’d’z’iks «designación despectiva e insultante del bielorruso»; inā́dnik, gen. inā́dnigu «quisquilloso, tentador» < ienaídnieks, ltg. īnaidnīks «enemigo, adversario»; kalpak «peluca» <ltg. kalpaks; kapl’i «azada» < kaplis; kartupel’ «patata» < kartupelis; keistri «sacristán, diácono de la Iglesia católica» < k’eis’t’ers; k’elne «celda» < k̇elne, ltg. k’elne; kimin «comino» <ltg. k’im’ini kood’z’i, «partitivo»; kuut’j’ō «gachas que se comían la víspera de Navidad»; kuod’z’ipāiv «víspera de Navidad» <ltg. kīcys (<bielorruso куцця) y kīcysdīna, letón kīcās «gachas», kīċu diena «víspera de Navidad»; korp, gen. kopa «almiar de diez gavillas» <ltg. (rudzu) kopa; krauts «sastre» <ltg. krauc’s; krump, gen. krumba, dim. krumbake «pliegue, frunce» <grumbas, ltg. grumba; kutōl’, gen. kudōl’i «piojo del ganado» <skutele, ltg. skut’āl’a; kul’ok «chaqueta, chaqueta de hombre» <ltg. kul’oks; labi, labis «bueno» <labi «bien»; lāpat’s’ka «charlatán, parlanchín» <ltg. lapacka; leigutama «cantar canciones de Jāņi» <ligot, ltg. leiguot’; med’z’ina? «cerebro» <ltg. sm’ed’z’enes; misš, gen. mis’s’i «misa» <ltg. miša, mise; mutul’, mutur’ «buje» <muturis, ltg. muturs; muzul’ «callo» <ltg. muzuls’; narits, gen. naridza «enfermedad del caballo causada por la mala posición del collar» <narica, naricas, ltg. narica; net’s’vā net’s’ua, «artesa de madera para lavar ropa o bañar a un niño» <ltg. n’ečče; nāsālg’i? «camilla» <nesilkas; obur «tipo especial de red de pesca» <abars, ltg. oburs; pat’s’min’, bat’uin’, gen. bat’uin’i «remolacha, remolacha azucarera» <ltg. batvini, bac’min’c’; plakk, gen. plaka «bandera» <ltg. plags; podmarouka «cimiento» <ltg. podmorouka; poor’s’t’ «fleco (de un gran chal que se lleva sobre los hombros)» <ltg. bōrksts, buork’s’; prat’in, gen. prad’ina «pequeña red de pesca con dos alas y copo» <ltg. brad’in’c’; pimbat’s’ «pelota hecha de una vejiga» <bumba «pelota»; pizur’ «vejiga» <ltg. pizurs; pōur, gen. pōuka, puur «pura, medida de cuatro puds» = <pīurs, ltg. pyurs; pōut’s, pōutši, pōž, pōžši «espíritu doméstico, duende» < ltg. pyučs; rakan, gen. ragana «bruja, diablo (insulto)» <ragana; rupi’t’s, gen. rupid’zi «sapo» <rupicis, ltg. rupics’; runamata «hablar, conversar» <runāt; ruulotama «cantar las canciones propias de la víspera de Jāņi» <ltg. rūtuot’; ruoga «centeno (enfermedad)» <ruožā; rāu? «enfermedad cutánea particular de la cabeza» <skrēda «eine Schramme, Hautritze»; sal’l, gen. sal’li «hollín de pipa» <ltg. suiles; saska «hurón» <ltg. sasks; skrōdul’ gen. skrōdul’i «polea del telar» <ltg. skrytul’s’; sumpur «insulto dirigido a una persona perezosa» <sumpurnis, dial. sumpuris «cinocéfalo, vampiro»; šalōinu «reposado, transparente (dicho de un líquido)» <ltg. acašāliejis; šopka «huevo podrido» <ltg. šopka «huevo roto durante el juego de kokanje»; tal’t’s, gen. tal’d’z’i, tar’t’s «cigüeña» <starkis; tes’nik, gen. tes’nigi «persona que vela por el orden en el mercado, encargado del mercado» <ltg. tis’n’iks «juez»; tsak̇ «adorno de papel (alrededor de un icono)» <ltg. cakas; tseirul’, dzeirul’ «alondra» <ltg. c’eirul’s; tsepel’nik «atizador de sartén» < ltg. čepel’n’iks; tsilp, gen. tsilbu, tsōlp, gen.

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tsõlbu «nudo formado, nudo en el hilo, nudo al tejer redes» < citpa, latgal. culpa; tsõba «pico del cubo de ordeño», tsõbakõnõ «cajita de cerillas» < ciba, latgal. cyba; t's'ekl', gen. t's'egl'i, tsõk'l «ladrillo», tsõglinõ ahi «horno de ladrillo» <latgal. ceglyš; tsāts «punta, fleco», cf. el letón ceci «trapos viejos»; tulka «radio de hierro en el cubo de la rueda, buje». <latgal. tulka; uroin «nivel de burbuja» <latgal. urobiņč; vaatre «torbellino» <latgal. vātra «tormenta»; vaidze (adverbio) «hace falta, es necesario» <latgal. vād'z'ā; vuol'atama «rodar, enrollar» <latgal. vuol'uot'; vāāpla «holgazán, petimetre» <vēplis latgal. vāpla, etc.

Entre los préstamos letones se encuentran palabras que penetraron en el dialecto latgalés desde el ruso o desde alguna otra lengua eslava. Puesto que, en la lengua de los estonios de Ludza, las características fonéticas de estos préstamos indican que llegaron a los estonios desde el dialecto latgalés, todas estas palabras pueden clasificarse como préstamos letones. Por su significado pertenecen a ámbitos muy diversos de la vida y las costumbres: tanto a la actividad económica y laboral como a la vida cultural del pueblo. La mayor parte de este léxico prestado muestra que los letones y los estonios locales vivían en estrecho contacto cotidiano, lo que condujo al bilingüismo.

Deben considerarse especialmente antiguos los términos letones completamente estonizados como kutõl, rǟä, pat's'mīn', poor's't'. En algunos casos, junto con una forma antigua de este tipo, también se utiliza una forma prestada más reciente, por ejemplo: dundur y tundur, griusl'i y kriusl'i, etc. Al parecer, los préstamos letones pasaron a la lengua estonia local desde el dialecto latgalés, pero algunas palabras, como kartupel', tal't's' o tar't's', se tomaron del letón común.

Junto a las palabras letonas, en el dialecto estonio de Ludza también se encuentran préstamos eslavos, cuyo origen, en la mayoría de los casos, no puede determinarse con precisión, pues la composición fonética de tales préstamos eslavos permite considerarlos préstamos rusos, bielorrusos o polacos; por ejemplo: paaba (préstamo más antiguo) «mujer, anciana» <ruso баба, bielorruso баба, polaco baba; domm, gen. domta «casa» <ruso y bielorruso дом, polaco dom; draatva «alambre, hilo de zapatero» <ruso y bielorruso дратва, polaco dratwa; l'iis'na «superfluo» <ruso лишний, bielorruso лишні, polaco liszni; stal'l, gen. stal'li «acero» <ruso y bielorruso сталь, polaco stal; a este grupo de palabras pertenece también el préstamo sid'i, sidi «judío» <ruso жид, bielorruso жыд, polaco żyd, etc. La fuente de estos préstamos es una de las lenguas eslavas mencionadas, y en distintas zonas del dialecto de Ludza y en distintos períodos el préstamo pudo haberse producido desde diferentes lenguas eslavas.

En el dialecto estonio de Ludza también se encuentra un número considerable de palabras prestadas cuya composición fonética indica

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su origen polaco o bielorruso, por ejemplo: bul’ba, bul’bas, gen. bul’ba y la forma completamente estonizada de esta palabra pul’ba «patata» <polaco bulba, bielorruso бульба; böss «lila» <bez, без; drott, gen. drota «alambre» <drot~drót, дрот; drukavoodma «imprimir» <drukować, друкаваць; dõhavits «disnea, asma» <duchawica, дыхавица; hot’s «aunque, aunque sea» <choć, хоць; in’dik, gen. in’digu «pavo» <indyk, індык; kapl’its, gen. kapl’idza «capilla» <kaplica, капліца; kapsük «monedero, tabaquera» <kapszuk, капсюч «bolsa para tabaco»; knott «mecha» <knot, кнот; kommen, gen. komena <komin, комін; k’s’ondz, gen. k’s’ondza, así como la forma más estonizada sjondz «sacerdote católico» <ksiądz, ксёндз; kul’ba «patata» <gulba, гулЬба; kurtka «chaqueta de mujer, prenda de punto, chaquetón» <kurtka, куртка; lantsuk, gen. lantsuga «cadena» (en un cuento también «brida en la cabeza del lobo») <lañcuch, ланцуге; lää läkene «muñeca» <lala, ляля; parahvia «parroquia» <parafia, парафія; plääm, gen. pläämä «mancha, lunar», sündümeze plääm «marca de nacimiento» <plama, пляма; puška, puška «caja, estuche», tuваgu puška «tabaquera para tabaco rapé» <puszka, пушка; ratunka «ayuda, salvación» <ratunek, también la forma más antigua ratunk, ратунок, gen. ратунка; ruža «erisipela» <róża, en los dialectos bielorrusos ружа; škapleri?, škapleri? «cruz cosida sobre tela que los católicos, atribuyéndole valor de talismán religioso, suelen llevar al cuello» <szkaplerz, шкаплеры; tal’ka «tela fina» <tалька, талька; tshuuda «milagro» <cud, cudo, чуд, чудо; tsõbuk, gen. tsõбука «caña de pipa» <cybuch, цыбук; t’šüt’š «un poco, apenas» <чуть, цуцё; voот «supervisor» <wojt, войт, etc. Ante todo, cabe señalar que todos los préstamos polacos o bielorrusos citados arriba también se encuentran en el dialecto latgalés de la lengua letona. Teniendo en cuenta las características propias de este grupo de préstamos eslavos, puede suponerse que la mayor parte penetró tanto en el dialecto estonio de Ludza como en las demás lenguas de los pueblos que habitan Latgalia, probablemente desde el polaco, ya que casi todas estas palabras designan conceptos culturales y cotidianos que los campesinos latgaleses adoptaron de los polacos. Es totalmente posible que algunos pasaran al dialecto estonio de Ludza no desde el polaco, sino desde el bielorruso; sin embargo, hoy resulta imposible determinar con exactitud la ruta del préstamo por falta de criterios lingüísticos adecuados.

En la lengua de los estonios de Ludza hay, naturalmente, préstamos cuyo origen polaco o bielorruso no ofrece dudas. Así, por ejemplo, son indudablemente préstamos polacos: apostol «apóstol» <apostoł (al ser católicos por confesión, los estonios de Ludza no pudieron tomar esta palabra del ruso ni del eslavo eclesiástico); magli «rodillo para planchar la ropa» <magiel; obroz, gen. obroza «icono, imagen» <obraz (y esto

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la palabra pudo haber penetrado en el dialecto estonio local únicamente a través de los polacos católicos) etc. Bastantes palabras tienen un origen bielorruso indudable, por ejemplo: dol’nik, gen. dol’nigi «trabajador, jornalero a quien el patrón no pagaba un salario, sino que solo le daba comida y ropa» <dol’nik; drut’sén «zángano» <trutsen’; džužín «docena» <dial. bielorruso дзюжына; dudar «gaitero» <dudar; hvat’sōr «apartamento» <dial. bielorruso хвацера; kab «que, para que, a fin de que» <kab; kuut’sl’i, koot’sl’i «estopa» <kudzela (esta palabra bielorrusa penetró también en otros dialectos meridionales del estonio); lavonihha «cierto baile» <лявоніха; loška «lecho, cama» <lozhak, gen. lozhka (la palabra polaca łóżko representa fonéticamente una variante más distante); muža, može, mož, moš, muša «puede ser, posiblemente» <mozha; pat’s’an «cigüeña» <батцян; saussim «por completo» <dial. bielorruso заўсім (en lituano зусім); suhhota «tuberculosis» <sukhoty, gen. sukhotau; t’s’i «o» (määne sul jelo, t’s’i hää jelo vai halv? «cómo es tu vida, ¿buena o mala?») <tsi; tult’s’a «gachas de guisantes» <stultsõ; vargan «órgano», varganist «organista» <dial. bielorruso варган, варганы y варганіст, etc.⁴ Quizá también sea de origen bielorruso la palabra krädzotaja?, que designa a los cantores que, en la víspera de la festividad, cantan bajo las ventanas «винаграцыя красна зялёна»; al parecer, la variante estonia de esta palabra se formó por deformación de la palabra винаграцыя. Con toda probabilidad, también es bielorrusa la palabra harmooniki «acordeón» <гармонік, como indica asimismo la h inicial. Toda una serie de otras palabras prestadas que aparecen en el dialecto de Ludza también están relacionadas, por su composición fonética, con el bielorruso; por ejemplo: t’s’iligrám, gen. t’s’iligrámma «telegrama»; t’s’ilifon, gen. t’s’ilifona «teléfono»; skarlat’s’ina «escarlatina»; sent’s’aabr «septiembre». Su origen bielorruso queda indicado por la palatalización de t’ característica del bielorruso y su paso a c’. En su momento hubo en Latgalia bastantes funcionarios bielorrusos, que pronunciaban las palabras rusas a la manera bielorrusa, lo cual influyó en la pronunciación de los estonios de Ludza. Por eso, las palabras citadas más arriba son, en cualquier caso, préstamos del ruso. Es posible que huellas de la influencia bielorrusa se manifiesten también en préstamos rusos como, por ejemplo, hloksikōrō «flores de flox», horm, gen. horma «forma», hundāment «fundamento» < ruso флокса, форма, фундамент, que en bielorruso suenan como хвлокс, хворма, хвуңдамент. La sustitución de la consonante f por la combinación de sonidos хв se observa también en numerosos dialectos rusos, por lo que es perfectamente posible, e incluso más verosímil, que las palabras citadas arriba fueran tomadas por los estonios de Ludza de dialectos rusos.

⁴ En cuanto a las palabras bielorrusas, en particular sus variantes dialectales, la autora del artículo recibió valiosas indicaciones de la profesora asociada M. I. Semenova, especialista en dialectos rusos y bielorrusos.

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Las palabras prestadas del bielorruso abarcan, por su significado, los ámbitos más diversos de la vida y las costumbres, y en este sentido apenas se distinguen de los préstamos letones. Esto se explica porque tanto los campesinos estonios de Ludza como sus vecinos letones y bielorrusos se encontraban entonces en condiciones prácticamente idénticas y vivían de la misma manera; además, los préstamos de una lengua a otra se producían mediante el bilingüismo o incluso el multilingüismo de toda la población local. Las palabras bielorrusas prestadas citadas más arriba, que penetraron en el dialecto de Ludza del estonio, también aparecen en el dialecto latgaliano del letón, especialmente en las zonas donde letones y estonios viven en contacto directo.

En las lenguas estrechamente emparentadas bielorrusa y rusa, el vocabulario es en gran medida común, y esta comunidad también se refleja en la estructura fonética de las palabras (las diferencias se establecen únicamente en los fundamentos de la ortografía). Por este motivo, en numerosos casos resulta muy difícil determinar con exactitud de cuál de las dos lenguas, el ruso o el bielorruso, se tomó una palabra que pasó al dialecto de Ludza del estonio. La situación se complica aún más porque los dialectos rusos locales comparten con el bielorruso no pocos rasgos fonéticos, como, por ejemplo, el fenómeno de la akanie. Por consiguiente, los siguientes préstamos pueden ser de origen ruso o bielorruso: aššol <ruso осёл, bielorruso асёл; balbatama <ruso балоботать, bielorruso балбатаць; birka <бирка, бірка; blin <блин, блін; bulan <буланый, буланы; bul’oon <бульон, булён; burlak «joven que salió de su aldea para ganarse la vida» <бурлак; dalažītama <доложить, далажыць; dul’i, duul’akõnõ «pera» <дуля; halteri <холера, халера; hitra <хитрый, хитры; huttar <хутор, хутар; idrusk, gen. idruski e idrud’z’i? <игрище, ігрышча; ikatama «tartamudear» <икать, ікаць; juška <ruso вьюшка, юшка, bielorruso юшка; kal’idoora «pasillo» <ruso dialectal калидор, bielorruso калідор; kalun, gen. kaluna <колун, калун; kan’ok, gen. kan’ka <конёк, канёк; kantora «casa del distrito rural» <контора, кантора; kantrõl’l <контроль, кантроль; karatama <копать, капаць; karoozda <короста, кароста; kazatškada <казачок, gen. казачка; kerka <кепка; kisset, gen. kisseda <кисет, кісет; kitaitsa? <китайцы, кітайцы; kulak <кулак; liiza?, lõeža? <льюса; lomm <лом; maitnik <маятник, маятнік; man’er’n’akõnõ <манерка; masselna <масленица, масленіца; moška <мошка; naššil’ka? <носилки, насілкі; n’emtsä <немец; ni-miä ni jääle «algo» <ни, ні; pal’eri? «papel pintado» <шпалеры; palka <палка; pažar, gen. pažara <пожар, пажар; plintavotma <плинтовать, плінтаваць; puzan <пузан; raade <рад; razboinik <разбойник, разбойнік; rut’š’nik <ручник, ручнік; salavei <соловей, са́лвей; samavar <самовар, самавар; sort, gen. sorta <сорт; sutka <сутки (forma dialectal сутка), суткі (dial. сутка); šuul’ik <жулик, жулік; sveeža <свежий, свежы; torp, gen. torba <торба; tsõrkul’ <циркуль, цыркуль; tšai <чай;

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tuusk, gen. tuuza <tuuz; val <val; vaašna vaažna <kvashnia; vaina <guerra; verna <verdadero, verdadera; vötr, gen. vödra <nutria, etc. Teniendo en cuenta el contexto general de los préstamos, cabe suponer que la mayor parte de las palabras pertenecientes a este grupo fueron tomadas, en todo caso, del ruso, ya que los préstamos citados arriba, de significado principalmente cultural-administrativo y relacionado con la vida urbana, probablemente llegaron a los estonios de Ludza a través del ruso. Los conceptos vinculados con la vida y las tareas domésticas rurales, a su vez, pudieron tomarse tanto del ruso como del bielorruso, puesto que, como se indicó anteriormente, rusos y bielorrusos vivían en vecindad inmediata con los estonios de Ludza. La intelectualidad bielorrusa de Latgalia hablaba a menudo ruso con cierto acento bielorruso, lo cual se reflejaba tanto en el léxico como en su pronunciación. Esta lengua mixta influyó, entre otras cosas, en la pronunciación de una palabra tomada en préstamo por los estonios de Ludza, como rašeenija <ruso решение, bielorruso рашэнне.

La mayoría de los préstamos eslavos en la lengua de los estonios de Ludza son palabras rusas por su origen, pues desde la segunda mitad del siglo pasado hasta la Revolución de Octubre, el ruso fue en Latgalia el único medio administrativo y el principal medio cultural de comunicación. Por ello, casi todos los conceptos nuevos, sin excepción, con los que el campesino latgaliano entraba en contacto fuera de su comunidad aldeana se expresan en el habla de los estonios de Ludza mediante palabras tomadas del ruso. Al mismo tiempo, el ruso también desempeñó un papel importante durante el período feudal, como ya indican los préstamos citados anteriormente. Además, era precisamente en ruso como se comunicaban entre sí los «barqueros» latgalianos cuando viajaban fuera de su lugar de origen. Se sabe que un número bastante elevado de jóvenes de Latgalia se desplazaba —sobre todo durante el verano— para realizar diversos trabajos estacionales en territorios alejados de su hogar donde se hablaba ruso.

Del ruso se tomaron prestadas las siguientes palabras: abiidna <dial. обидно, con el significado de «muchísimo, muy abundantemente»; abrátno <al revés; advakát, gen. advakáta <abogado; ahvitséer <oficial; aprél <abril; bagdan «hijo ilegítimo» <bogdán; baranka? <rosquillas; ben'z'inka «encendedor» <benzina; burdoova <dial. burdeos (lit. burdeos); da <sí; deeda «marido, abuelo» <abuelo; dekaabr <diciembre; d'ela, d'jeela <asunto; divaovoitma <asombrarse; famil'ija <apellido; flota <flota; garlaviina <cuello; gir, gen. gira <pesa; gluhhoja <sordo; gos't' kos't' <invitado; ind'uk, gen. ind'uga <pavo; jaakor <ancla; janvaar, janvaar <enero; joožik <erizo; jul'l <julio; jun'ni <junio; kammuna, kannuta <comuna; kanalia, kannalia <canalla; karaš'sinn <queroseno; karauul'itma <hacer guardia; karman <bolsillo; kašamirr «tipo especial de tela» <cachemir; kororka «torta» <kokorka; konts, gen. kondza, kon't's, gen. kon'd'z'i <sabueso (perro); koozor

10. Kalbotyros klausimai VI.

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<visera; korets <medida rusa de capacidad; kraaska <pintura; krasnop’or’ka <perca roja; kriltsa <porche; kroossa <rata; kukšin <dial. jarra (lit. jarro); laatka <remiendo; lapatnik <lapatnik (pieza del torno de hilar); l’uterana? <luteranos; mart, gen. marda <marzo; mat’itama <maldecir; motka <ovillo; mototama <enrollar; mõšelofka <ratonera; pérpija-tel’ <enemigo; opštša, opša <en general; otška? <gafas; peššatama <apresurarse; plann, gen. planna <plan; plas’s <lámina; plos’s <por completo; pluuga <arado; praunale «pronto, rápidamente» <dial. con diligencia; priigon, bri-gon «servidumbre feudal» <servicio obligatorio; pristuga <servidumbre; propka, propki <tapón; präľ’nik, gen. prääl’nigi <pan de jengibre; prääd’ma <hilar; prääl’its, gen. prääl’itsa, prääl’id’z’i <rueca; puktatama «murmurar entre dientes» <dial. soltar gases; puppõn’ <naipes; rezinka <goma elástica; roitma <revolver (algo, buscando algo); russalka, russolka, russafka <rusalka, dial. rusolka, rusavka; räädnig <ujier; seet’s’ka <picadillo; sekletar «secretario» < dial. sekletar; skut’s’na <aburrido; spit’s’ka <cerilla; spooritama, pooritama <discutir; suuding «asunto judicial», compárese con el ruso судить; šolganõ <de seda; šolgon <bribón; štakan <vaso, dial. штакан; šut’t <bufón; (pidä) zaavistet «envidiar» <envidia; žääga «mujer que habla mucho» <dial. zzyaga; talkavuитma <explicar; trenõška <trípode; tooğa <también; toroz’nik, gen. toroz’nigi «administrador de tierras señoriales — capataz» <guardián; torozilõ minemä «ir a la prestación de trabajo obligatorio»; tšarõunik <encantador; tšolonka «barca» <dial. cholonok, cholonka; tšuuda <milagro; tšärpak <cucharón; uhvat, uhvatka <gancho de chimenea, gancho pequeño; ukr, gen. ugra <anguila, plural anguilas; val’ka <rodillo, gen. rodillo; ves’t’ <noticia; vzdor, vzdoritama <disparate, decir disparates; volok «antigua unidad de medida de tierra — gák» <volok, etc.

Los préstamos rusos en la lengua de los estonios de Ludza son más numerosos que las palabras letonas, bielorrusas o polacas. La mayoría de las unidades léxicas tomadas del ruso conserva casi por completo su forma original, por lo que presenta rasgos estructurales ajenos al léxico estonio autóctono. Así, por ejemplo, contienen fonemas extraños al estonio, así como grupos consonánticos. Solo algunas palabras se adaptaron al sistema fonético del estonio. Al parecer, estos préstamos rusos estonizados corresponden a una época más antigua. Desde la difusión generalizada del ruso, los préstamos empiezan a usarse predominantemente en una forma sonora más o menos característica de su lengua de origen, es decir, del ruso.

En resumen, puede decirse que la cantidad de palabras letonas y bielorrusas incorporadas al dialecto de Ludza del estonio es casi la misma. Todos estos préstamos pertenecen a distintos ámbitos de la vida doméstica del campesino local y de su entorno inmediato. Entre ellos hay tanto palabras tomadas en préstamo más recientemente como unidades léxicas antiguas, plenamente adaptadas fonológicamente a la estructura sonora del estonio. Las que pasaron al dialecto estonio-

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Las palabras polacas se refieren a diversos ámbitos de la vida musical y urbana, ya que los campesinos estonios (al igual que los latvios y bielorrusos locales) entraban en contacto con estos aspectos de la vida por mediación de la población polaca local. La esfera de influencia de la lengua rusa es especialmente diversa. Entre los préstamos rusos hay conceptos que pasaron directamente de los campesinos rusos a sus vecinos estonios, pero es particularmente numeroso el conjunto de palabras que se difundió en el dialecto estonio como resultado de la influencia de la enseñanza y la cultura rusas.

Además de los préstamos directos, en el dialecto ludza del estonio también hay préstamos traducidos, calcos procedentes tanto del ruso como del bielorruso, el polaco y el letón. El letón, el ruso y el bielorruso ejercieron, asimismo, una influencia considerable en la estructura fonética y gramatical de la lengua de los estonios de Ludza. No hace falta decir que el estonio también ejerció cierta influencia en las lenguas vecinas. Por ello, se observan diferencias definidas en el habla de los hablantes del dialecto latgaliano del letón que viven, por un lado, en pueblos históricamente letones y, por otro, en pueblos cuya población original era estonia y que conserva, hasta cierto punto y aún en nuestros días, su lengua materna estonia.

En las últimas décadas ha aumentado notablemente el interés por estudiar los contactos mutuos entre distintas lenguas. Teniendo en cuenta todos los hechos expuestos anteriormente, la zona de los estonios de Ludza debe considerarse un campo de investigación propicio tanto para los baltistas como para los eslavistas y los finoúgristas, pues todos ellos se enfrentan a tareas comunes de gran importancia para resolver toda una serie de problemas relacionados con el contacto lingüístico.

Тарту

Casos de contacto lingüístico en Latgalia

P. ARISTĖ

R e s u m e n

En el trabajo se examinan casos de contacto lingüístico en el dialecto estonio de Ludza, situado en el territorio de la RSS de Letonia. Este dialecto estonio ha estado sujeto a la influencia directa de las lenguas letona, rusa, bielorrusa y polaca. El autor analiza los préstamos léxicos de estas lenguas. Se señala que algunos préstamos letones, rusos, bielorrusos y polacos, incorporados antiguamente al dialecto estonio de Ludza, se adaptaron por completo a las leyes fonéticas del estonio, mientras que los posteriores conservaron una forma ajena a la fonética estonia. Se dan casos en que, junto a los préstamos, adap-

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que se ajustan a las leyes fonéticas del estonio, se encuentran variantes más recientes de los mismos préstamos con una forma fonética atípica del estonio. No siempre es posible determinar el origen de los préstamos eslavos. Sin embargo, en muchos casos es posible establecer con bastante precisión de qué lengua eslava procede cada préstamo. En general, en este dialecto estonio predominan los préstamos del ruso. Los préstamos del letón y del bielorruso representan aproximadamente la misma cantidad. A continuación vienen los préstamos del polaco.