LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

FÄLLE SPRACHLICHEN KONTAKTS IN LATGALIEN

P. ARISTE

In der Lettischen SSR, im Kreis Ludza in Latgalien, kann man noch heute einige Dutzend, überwiegend ältere Menschen antreffen, die Estnisch sprechen. In der estnischen ethnografischen und sprachwissenschaftlichen Literatur werden diese Esten gewöhnlich als Ludza-Esten bezeichnet, da die Stadt Ludza (früher Lucin) das wichtigste Zentrum ihrer Siedlungen ist. Ein Teil dieser Esten ließ sich offenbar schon vor sehr langer Zeit in der Umgebung der Stadt Ludza nieder, doch die meisten von ihnen zogen wahrscheinlich im 17. Jahrhundert in den Kreis Ludza.

Unter den Bedingungen der feudalen Ordnung bewahrten die Ludza-Esten ihre ethnografische Eigenart und ihre Muttersprache ausgezeichnet, da es damals keinen Kontakt zur Außenwelt gab und sie kaum jemals ihr Zuhause verließen. Neben ihrer Muttersprache waren die Ludza-Esten bis zu einem gewissen Grad mit dem latgalischen Dialekt des Lettischen vertraut; in den an Russland und Belarus grenzenden Gebieten kannten sie auch das Russische und das Belarussische. Da die Ludza-Esten katholischen Glaubens waren, unterhielten sie engere Beziehungen zu ihren Glaubensgenossen, den Letten und Belarussen, während eine Annäherung und ein Austausch mit den Russen nur in Dörfern mit orthodox gewordener Bevölkerung zu beobachten waren. Da in den katholischen Kirchen Predigten und Beichten auf Estnisch abgehalten wurden, konnten die Ludza-Esten auch ohne Lettisch- und Belarussischkenntnisse auskommen – dafür bestand damals überhaupt keine unmittelbare Notwendigkeit. Mit allen in der Nachbarschaft lebenden Bauern kamen sie meist bei der Fronarbeit auf dem Gut in Berührung. Auf dem Gut hörten sie auch oft polnische Sprache, da die Besitzer und ihre Verwalter überwiegend Polen waren. In Latgalien war das Polnische zugleich die Sprache des lokalen kulturellen Austauschs, bis es durch das Russische abgelöst wurde. Mitte des vergangenen Jahrhunderts wurden die kirchlichen Amtshandlungen und Predigten in der katholischen Kirche nur noch auf Lettisch abgehalten, was die lokale estnische Sprache erheblich beeinflusste. In orthodoxen Dörfern machte sich der Einfluss des Russischen noch

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viel früher bemerkbar. Zweifellos spielten in dieser Hinsicht auch die im Laufe der Zeit geschlossenen Mischehen zwischen Esten, Letten, Russen und Belarussen eine bedeutende Rolle.

Gegen Ende der Feudalzeit nahm der Einfluss des Russischen sowohl auf das Estnische als auch auf das Lettische, Belarussische und die anderen Sprachen der in Latgalien ansässigen Völker spürbar zu, insbesondere nachdem in dieser Region russische Schulen eröffnet worden waren. Gleichzeitig begannen die Jugendlichen aus Latgalien, darunter auch die einheimischen Esten, zu dieser Zeit für saisonale und befristete Arbeiten in russisches Gebiet zu ziehen, in die Gegenden großer Städte und Industriezentren, was wiederum zur Verbreitung von Russischkenntnissen beitrug. Bereits im vergangenen Jahrhundert wurde Russisch zur Sprache des lokalen Austauschs zwischen allen in Latgalien ansässigen Völkern. Neben den Letten und wenigen Esten lebten in den zwanziger Jahren dieses Jahrhunderts auf dem Gebiet Latgaliens 20,13% Russen, 13,96% Belarussen und 4,49% Polen sowie ein kleiner Anteil an Juden und Litauern. Die Siedlungen der Esten liegen in unmittelbarer Nachbarschaft zu denen der Letten, Russen und Belarussen.¹

Als O. Kallas 1893 diese Gegend besuchte, beherrschte die Mehrheit der Ludza-Esten neben ihrer Muttersprache auch Lettisch; zudem war das Russische recht weit verbreitet. (Leider unterschied O. Kallas nicht zwischen Kenntnissen des Russischen und des Belarussischen.) Viele Esten kannten damals auch Polnisch.² Heute beherrschen die letzten Sprecher des Ludza-Dialekts des Estnischen ausnahmslos Lettisch in seiner literarischen oder dialektalen, d. h. latgalischen Form. Auch die Beherrschung des Russischen ist allgemein verbreitet. Der größte Teil der einheimischen Esten ist endgültig zum Lettischen oder Russischen übergegangen.

Da die Ludza-Esten lange Zeit in engem Kontakt mit einer ganzen Reihe anderer Völker standen, kamen sie auch sprachlich mit diesen Völkern in Berührung. Dieses Gebiet ist daher als eines der interessantesten Gebiete des Baltikums anzusehen, denn hier können wir unmittelbar den Prozess der gegenseitigen Beeinflussung von Sprachen unterschiedlicher Herkunft sowie die Veränderungen beobachten, die in den Bereichen und Richtungen des sprachlichen Einflusses im Laufe der Zeit eintreten. Um die Wechselbeziehungen aller im Raum Ludza gesprochenen Sprachen endgültig und umfassend zu klären, ist eine enge Zusammenarbeit von Slawisten, Baltisten und Finnougristen erforderlich; an dieser Forschungsarbeit sollten sich auch Folkloristen, Ethnografen, Historiker und Archäologen beteiligen. Nur so lassen sich viele komplexe Fragen zur Ethnogenese dieser Kleinregion beantworten.

¹ E. B l e s e, Latgales cittautieši un viņu valodas, „Izglītības Ministrijas Mēnešraksts“, Rīgā, 1925, стр. 357—369, 478—485.

² O. K a l l a s, Lutsi Maarahvas, Helsinki, 1894, стр. 11 и след.

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In diesem Artikel werden lediglich die Besonderheiten des Wortschatzes des Ludza-Dialekts des Estnischen behandelt, der sehr stark vom Lettischen, Russischen und Belarussischen beeinflusst wurde. Zugleich enthält er auch zahlreiche polnische Elemente. Dieser Beitrag soll gewissermaßen einen Meilenstein für die weitere Erforschung der Kontaktbeziehungen verschiedener Völker bilden, die das Baltikum besiedeln.

Der Ludza-Dialekt des Estnischen gehört zur südestnischen Dialektgruppe, deren grundlegender Wortschatz einen typisch südestnischen Charakter aufweist. Im Ludza-Dialekt finden sich, anders als in allen anderen südestnischen Mundarten und Dialekten, vor allem lettische Wörter, die zu verschiedenen Zeiten in ihn eingedrungen sind und mit den unterschiedlichsten Lebensbereichen zusammenhängen. Ältere lettische Entlehnungen haben sich bereits vollständig der phonologischen Struktur des Estnischen angepasst; bei späteren Entlehnungen bleiben jedoch Merkmale der lettischen Phonologie erhalten, die dem Estnischen völlig fremd sind. Es gibt auch Wörter, die parallel in zwei Varianten gebraucht werden – in einer estnisierten und in einer Variante, die den ursprünglichen lettischen Klang bewahrt hat. Die Bewahrung lettischer phonologischer Merkmale in den entlehnten Wörtern der Ludza-Esten nahm immer stärker zu, als das Lettische faktisch bereits zu ihrer zweiten häuslichen Umgangssprache geworden war.

Im Folgenden werden jene lettischen Entlehnungen behandelt, die in den Aufzeichnungen der Sprache der Ludza-Esten belegt werden konnten³.

abada „Gericht aus Leber oder Lunge eines gerade getöteten Tieres“ <abādas, latgalisch (= Ltg.) auch abāda „Gericht aus Schweinefleisch und Kohl, das gewöhnlich nach dem Schlachten eines Schweins zubereitet wird“; bel’l „Augenfleck“ <Ltg. bel’s’; beluga (maa) „schlecht trocknender Boden“ <Ltg. beluga; bil’t „Bild“ <bilde; biž’atama „kränken“ <Ltg. apbižavout’; bor, Gen. bora „Ernteplatz“ <Ltg. bors; bruikos „Frühstück“ <Ltg. brūkos; burnītama „necken, belästigen, verführen, nörgeln, versuchen“ <burnīt; drutša „Sumpffieber, Malaria“ <drucis, Gen. drucā; drōgin „Bilsenkraut (hyoscyamus niger)“ <drigene, Ltg. auch dridžina; dzint’s, Gen. dzin’d’zi „Zinsabgabe“ <cints, cinte; dundur, tundur „ungebetener Gast“ <Ltg. dundurs „Kind während der gemeinschaftlichen Mistarbeit“; duuda, duudakott „Dudelsack“ <dūda; gigāl, Gen. gigāli „Schachtelhalm“ < gigeles, Ltg. gigāl’is; grius’l’i, krius’l’i, ka-n’ebi grius’l’i „Gericht aus Hanfsamen“ < grūslis, Ltg. gryūsl’is;

³Der größte Teil des Belegmaterials stammt aus der Sammlung des Instituts für Sprache und Literatur der Akademie der Wissenschaften der Estnischen SSR. Die lettischen Entsprechungen wurden vorwiegend dem Wörterbuch von K. Mühlenbach und J. Endzelin entnommen (К. Mühlenbachs—J. Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, I—IV, Rīga, 1923—1932). Die latgalischen Entsprechungen entstammen teilweise den persönlichen Aufzeichnungen des Verfassers dieses Artikels, teilweise wurden sie von wissenschaftlichen Mitarbeitern des Instituts für Sprache und Literatur der Akademie der Wissenschaften der Lettischen SSR mitgeteilt.

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gōn’d’zik, Gen. gōn’d’z’igi „Belarusse“ <Ltg. g’en’d’z’iks „abwertende, beleidigende Bezeichnung für einen Belarussen“; inā́dnik, Gen. inā́dnigu „Nörgler, Versucher“ < ienaídnieks, Ltg. īnaidnīks „Feind, Gegner“; kalpak „Perücke“ <Ltg. kalpaks; kapl’i „Hacke“ < kaplis; kartupel’ „Kartoffel“ < kartupelis; keistri „Kirchendiener, Diakon in der katholischen Kirche“ < k’eis’t’ers; k’elne „Kelne“ < k̇elne, Ltg. k’elne; kimin „Kümmel“ <Ltg. k’im’ini kood’z’i, „Partitiv“; kuut’j’ō „Grütze, die am Vorabend von Weihnachten gegessen wurde“; kuod’z’ipāiv „Heiligabend“ <Ltg. kīcys (<belarussisch куцця) und kīcysdīna, lettisch kīcās „Grütze“, kīċu diena „Heiligabend“; korp, Gen. kopa „Heuschober aus zehn Getreidehocken“ <Ltg. (rudzu) kopa; krauts „Schneider“ <Ltg. krauc’s; krump, Gen. krumba, Dimin. krumbake „Falte, Kräuselung“ <grumbas, Ltg. grumba; kutōl’, Gen. kudōl’i „Laus am Vieh“ <skutele, Ltg. skut’āl’a; kul’ok „Jackett, Herrenjacke“ <Ltg. kul’oks; labi, labis „gut“ <labi „gut“; lāpat’s’ka „Schwätzer, Wortmacher“ <Ltg. lapacka; leigutama „Johannisnachtlieder singend umherziehen“ <ligot, Ltg. leiguot’; med’z’ina? „Gehirn“ <Ltg. sm’ed’z’enes; misš, Gen. mis’s’i „Messe“ <Ltg. miša, mise; mutul’, mutur’ „Radnabe“ <muturis, Ltg. muturs; muzul’ „Schwiele“ <Ltg. muzuls’; narits, Gen. naridza „Pferdekrankheit, verursacht durch einen falsch sitzenden Kragen“ <narica, naricas, Ltg. narica; net’s’vā net’s’ua, „hölzerner Trog, in dem Wäsche gewaschen oder ein Kind gebadet wird“ <Ltg. n’ečče; nāsālg’i? „Trage“ <nesilkas; obur „besondere Art von Fischernetzen“ <abars, Ltg. oburs; pat’s’min’, bat’uin’, Gen. bat’uin’i „Rübe, Zuckerrübe“ <Ltg. batvini, bac’min’c’; plakk, Gen. plaka „Flagge“ <Ltg. plags; podmarouka „Fundament“ <Ltg. podmorouka; poor’s’t’ „Franse (an einem großen Schultertuch)“ <Ltg. bōrksts, buork’s’; prat’in, Gen. prad’ina „kleines Fischernetz mit zwei Flügeln und einem Sack“ <Ltg. brad’in’c’; pimbat’s’ „Ball aus einer Harnblase“ <bumba „Ball“; pizur’ „Harnblase“ <Ltg. pizurs; pōur, Gen. pōuka, puur „Pura, Viermaß = zu vier Pud“ <pīurs, Ltg. pyurs; pōut’s, pōutši, pōž, pōžši „Hausgeist“ < Ltg. pyučs; rakan, Gen. ragana „Hexe, Teufel (Schimpfwort)“ <ragana; rupi’t’s, Gen. rupid’zi „Kröte“ <rupicis, Ltg. rupics’; runamata „sprechen, sich unterhalten“ <runāt; ruulotama „die am Vorabend des Johannistags üblichen Lieder singen“ <Ltg. rūtuot’; ruoga „Roggen (Krankheit)“ <ruožā; rāu? „besondere Hautkrankheit des Kopfes“ <skrēda „eine Schramme, Hautritze“; sal’l, Gen. sal’li „Pfeifenbelag“ <Ltg. suiles; saska „Frettchen“ <Ltg. sasks; skrōdul’ Gen. skrōdul’i „Rolle am Webstuhl“ <Ltg. skrytul’s’; sumpur „Schimpfwort für einen faulen Menschen“ <sumpurnis, dial. sumpuris „Hundsköpfiger, Vampir“; šalōinu „abgestanden, klar (von Flüssigkeiten)“ <Ltg. acašāliejis; šopka „faules Ei“ <Ltg. šopka „beim Eierspiel zerbrochenes Ei“; tal’t’s, Gen. tal’d’z’i, tar’t’s „Storch“ <starkis; tes’nik, Gen. tes’nigi „Aufseher über die Ordnung auf dem Markt, Marktverwalter“ <Ltg. tis’n’iks „Richter“; tsak̇ „Papierverzierung (um eine Ikone)“ <Ltg. cakas; tseirul’, dzeirul’ „Lerche“ <Ltg. c’eirul’s; tsepel’nik „Pfannenwender“ < Ltg. čepel’n’iks; tsilp, Gen. tsilbu, tsōlp, Gen.

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tsõlbu „entstandener Knoten, Knoten im Garn, Knoten beim Knüpfen von Netzen“ < citpa, latg. culpa; tsõba „Ausguss eines Melkeimers“, tsõbakõnõ „Streichholzschachtel“ < ciba, latg. cyba; t's'ekl', Gen. t's'egl'i, tsõk'l „Ziegel“, tsõglinõ ahi „Ziegelofen“ <latg. ceglyš; tsāts „Spitze, Fransen“, vgl. lettisch ceci „alte Lumpen“; tulka „eiserne Speiche in der Radnabe, Buchse“. <latg. tulka; uroin „Wasserwaage“ <latg. urobiņč; vaatre „Wirbelwind“ <latg. vātra „Sturm“; vaidze (Adverb) „muss, ist nötig“ <latg. vād'z'ā; vuol'atama „rollen, zusammenrollen“ <latg. vuol'uot'; vāāpla „Taugenichts, Modenarr“ <vēplis latg. vāpla usw.

Unter den lettischen Entlehnungen finden sich Wörter, die aus dem Russischen oder einer anderen slawischen Sprache in den latgalischen Dialekt gelangt sind. Da die phonologischen Merkmale dieser Entlehnungen in der Sprache der Ludzaer Esten darauf hindeuten, dass sie aus dem latgalischen Dialekt zu den Esten gelangten, können alle diese Wörter den lettischen Entlehnungen zugerechnet werden. Ihrer Bedeutung nach gehören sie zu den verschiedensten Lebens- und Alltagsbereichen – zum wirtschaftlichen und gewerblichen ebenso wie zum kulturellen Leben des Volkes. Der Großteil dieses entlehnten Wortschatzes bezeugt, dass Letten und einheimische Esten in engem alltäglichem Kontakt miteinander lebten, was zur Zweisprachigkeit führte.

Als besonders alt sind solche vollständig estonisierten lettischen Wörter anzusehen wie kutõl, rǟä, pat's'mīn', poor's't'. In manchen Fällen wird neben einer solchen alten Variante auch eine spätere entlehnte Wortform gebraucht, zum Beispiel: dundur und tundur, griusl'i und kriusl'i usw. Die lettischen Entlehnungen gelangten offenbar aus dem latgalischen Dialekt in die lokale estnische Sprache; einige Wörter, wie etwa kartupel', tal't's' oder tar't's', sind jedoch aus dem allgemeinen Lettischen entlehnt.

Neben lettischen Wörtern finden sich im Ludzaer Dialekt des Estnischen auch slawische Entlehnungen, deren Herkunft sich in den meisten Fällen nicht genau bestimmen lässt, da die phonologische Gestalt solcher slawischen Entlehnungen sie sowohl als russische, belarussische als auch polnische Entlehnungen erscheinen lässt, zum Beispiel: paaba (ältere Entlehnung) „Frau, alte Frau“ <russ. баба, belar. баба, poln. baba; domm, Gen. domta „Haus“ <russ. und belar. дом, poln. dom; draatva „Draht, Schuhmachergarn“ <russ. und belar. дратва, poln. dratwa; l'iis'na „überflüssig“ <russ. лишний, belar. лишні, poln. liszni; stal'l, Gen. stal'li „Stahl“ <russ. und belar. сталь, poln. stal; zu dieser Wortgruppe gehört auch die Entlehnung sid'i, sidi „Jude“ <russ. жид, belar. жыд, poln. żyd usw. Quelle dieser Entlehnungen ist eine der oben genannten slawischen Sprachen; dabei konnte die Entlehnung in verschiedenen Teilen des Ludzaer Dialekts zu unterschiedlichen Zeiten aus verschiedenen slawischen Sprachen erfolgen.

Im Ludzaer Dialekt des Estnischen gibt es ziemlich viele entlehnte Wörter, deren phonologische Gestalt auf ihre polnische oder belarussische Herkunft hinweist, z. B.:

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auf ihre polnische oder belarussische Herkunft hinweist, z. B.: bul’ba, bul’bas, Gen. bul’ba und die vollständig estonisierte Variante dieses Wortes pul’ba „Kartoffel“ <poln. bulba, belar. бульба; böss „Flieder“ <bez, без; drott, Gen. drota „Draht“ <drot~drót, дрот; drukavoodma „drucken“ <drukować, друкаваць; dõhavits „Atemnot, Asthma“ <duchawica, дыхавица; hot’s „obwohl, wenn auch“ <choć, хоць; in’dik, Gen. in’digu „Truthahn“ <indyk, індык; kapl’its, Gen. kapl’idza „Kapelle“ <kaplica, капліца; kapsük „Geldbeutel, Tabakdose“ <kapszuk, капсюч „Tabakbeutel“; knott „Docht“ <knot, кнот; kommen, Gen. komena <komin, комін; k’s’ondz, Gen. k’s’ondza, sowie in der stärker estonisierten Form sjondz „Ksiądz“ <ksiądz, ксёндз; kul’ba „Kartoffel“ <gulba, гулЬба; kurtka „Damenjacke, Strickjacke, wattierte Jacke“ <kurtka, куртка; lantsuk, Gen. lantsuga „Kette“ (im Märchen auch „Zaumzeug am Kopf des Wolfes“) <lañcuch, ланцуге; lää läkene „Puppe“ <lala, ляля; parahvia „Pfarrei“ <parafia, парафія; plääm, Gen. pläämä „Fleck, Pünktchen“, sündümeze plääm „Muttermal“ <plama, пляма; puška, puška „Schachtel, Etui“, tuваgu puška „Schnupftabakdose“ <puszka, пушка; ratunka „Hilfe, Rettung“ <ratunek, ältere Form auch ratunk, ратунок, Gen. ратунка; ruža „Rose (Krankheit)“ <róża, in belarussischen Dialekten ружа; škapleri?, škapleri? „auf Stoff aufgenähtes Kreuz, das Katholiken, die ihm die Bedeutung eines religiösen Talismans zuschreiben, gewöhnlich am Hals tragen“ <szkaplerz, шкаплеры; tal’ka „feiner Stoff“ <tалька, талька; tshuuda „Wunder“ <cud, cudo, чуд, чудо; tsõbuk, Gen. tsõбука „Pfeifenstiel“ <cybuch, цыбук; t’šüt’š „ein wenig, ein kleines bisschen“ <чуть, цуцё; voот „Aufseher“ <wojt, войт usw. Vor allem ist festzuhalten, dass alle oben angeführten polnischen oder belarussischen Entlehnungen auch im latgalischen Dialekt des Lettischen vorkommen. Angesichts der charakteristischen Merkmale dieser Gruppe slawischer Entlehnungen lässt sich annehmen, dass der größte Teil von ihnen sowohl in den Ludzaer Dialekt des Estnischen als auch in die anderen Sprachen der in Latgale lebenden Völker wahrscheinlich aus dem Polnischen gelangte, da fast alle diese Wörter Kultur- und Alltagsbegriffe bezeichnen, die die latgalischen Bauern von den Polen übernommen hatten. Es ist durchaus möglich, dass einige von ihnen nicht aus dem Polnischen, sondern aus dem Belarussischen in den estnischen Ludzaer Dialekt gelangten; der genaue Entlehnungsweg lässt sich jedoch derzeit mangels der dafür erforderlichen sprachlichen Kriterien nicht bestimmen.

In der Sprache der Ludzaer Esten gibt es natürlich auch Entlehnungen, deren polnische oder belarussische Herkunft außer Zweifel steht. Eindeutig polnische Entlehnungen sind zum Beispiel: apostol „Apostel“ <apostoł (da die Ludzaer Esten katholisch sind, konnten sie dieses Wort nicht aus dem Russischen oder dem Kirchenslawischen entlehnt haben); magli „Wäschewalze“ <magiel; obroz, Gen. obroza „Ikone, Bild“ <obraz (und das

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Das Wort könnte nur durch katholische Polen in den örtlichen estnischen Dialekt gelangt sein) usw. Ziemlich viele Wörter sind zweifellos belarussischen Ursprungs, zum Beispiel: Lohnarbeiter, Gen. Lohnarbeiters „Arbeiter, Tagelöhner, dem der Besitzer keinen Lohn zahlte, sondern ihn nur ernährte und kleidete“ <dol’nik; Drohne „Drohne“ <trutsen; Dutzend „Dutzend“ <dialektal belarussisch дзюжына; Dudelsackspieler „Dudelsackspieler“ <Dudare; Wohnung „Wohnung“ <dialektal belarussisch хвацера; dass „was, damit, damit“ <kab; kuut’sl’i, koot’sl’i „Werg“ <kudzela (dieses belarussische Wort drang auch in andere südliche estnische Mundarten ein); lavonihha „ein bestimmter Tanz“ <лявоніха; Bett „Bett, Lager“ <ložak, Gen. ložka (das polnische łóżko ist phonetisch eine entferntere Variante); vielleicht, möglicherweise „vielleicht, möglicherweise“ <mozha; Storch „Storch“ <батцян; ganz „ganz“ <dialektal заўсім (im Litauischen зусім); Schwindsucht „Schwindsucht“ <сухоты, Gen. сухотаў; oder „oder“ (wie ist dein Leben, oder gut oder schlecht? „Wie ist dein Leben, gut oder schlecht?“) <ці; Erbsenbrei „Erbsenbrei“ <стульцы; Orgel „Orgel“, Organist „Organist“ <dialektal belarussisch варган, варганы und варганіст usw.⁴ Vielleicht belarussischen Ursprungs ist auch das Wort krädzotaja?, das Sänger bezeichnet, die am Vorabend eines Festes unter den Fenstern „винаграцыя красна зялёна“ singen; die estnische Variante dieses Wortes entstand offenbar durch Entstellung des Wortes винаграцыя. Wahrscheinlich ist auch das Wort harmooniki „Ziehharmonika“ <гармонік belarussischen Ursprungs, worauf auch der anlautende Buchstabe h hinweist. Eine ganze Reihe weiterer Lehnwörter im Ludza-Dialekt weist in ihrer Lautgestalt ebenfalls Bezüge zum Belarussischen auf, zum Beispiel: Telegramm, Gen. Telegramms „Telegramm“; Telefon, Gen. Telefons „Telefon“; Scharlach „Scharlach“; September „September“. Auf ihren belarussischen Ursprung weist die für das Belarussische charakteristische Palatalisierung von t’ und dessen Übergang zu c’ hin. In Latgale gab es einst ziemlich viele belarussische Beamte, die russische Wörter auf belarussische Art aussprachen, was die Aussprache durch die Ludza-Esten beeinflusste. Daher sind die oben angeführten Wörter dennoch aus dem Russischen entlehnt. Möglicherweise zeigen sich Spuren belarussischen Einflusses auch bei solchen russischen Entlehnungen wie etwa Phlox „Phlox“, Form, Gen. Form „Form“, Fundament „Fundament“ < russ. флокса, форма, фундамент, die im Belarussischen als хвлокс, хворма, хвуңдамент klingen. Der Ersatz des Konsonanten f durch die Lautverbindung хв ist auch in einer ganzen Reihe russischer Dialekte zu beobachten; daher ist es durchaus möglich und sogar wahrscheinlicher, dass die oben angeführten Wörter von den Ludza-Esten aus russischen Dialekten entlehnt wurden.

⁴ Zu den belarussischen Wörtern, insbesondere zu ihren dialektalen Varianten, erhielt der Verfasser des Artikels wertvolle Hinweise von der Dozentin M. I. Semenova, einer Kennerin der russischen und belarussischen Mundarten.

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Die aus dem Belarussischen übernommenen Lehnwörter beziehen sich ihrer Bedeutung nach auf die verschiedensten Lebens- und Alltagsbereiche und unterscheiden sich in dieser Hinsicht kaum von den lettischen Entlehnungen. Das erklärt sich daraus, dass sowohl die estnischen Bauern von Ludza als auch ihre lettischen und belarussischen Nachbarn seinerzeit in völlig gleicher Lage waren und unter denselben Bedingungen lebten, wobei die Entlehnung von einer Sprache in eine andere durch die Zwei- oder sogar Mehrsprachigkeit der gesamten örtlichen Bevölkerung erfolgte. Die oben angeführten belarussischen Lehnwörter, die in den Ludza-Dialekt des Estnischen gelangt sind, kommen auch im latgalischen Dialekt des Lettischen vor, insbesondere in Gebieten, in denen Letten und Esten unmittelbar nebeneinander leben.

Im eng verwandten Belarussischen und Russischen ist der Wortschatz zu einem großen Teil gleich, und diese Gemeinsamkeit zeigt sich auch in der Lautstruktur der Wörter (Unterschiede bestehen lediglich in den Grundlagen der Orthografie). Daher ist es in zahlreichen Fällen sehr schwierig, genau festzustellen, aus welcher der beiden Sprachen, dem Russischen oder dem Belarussischen, ein bestimmtes Wort in den Ludza-Dialekt des Estnischen übernommen wurde. Das Bild wird noch dadurch komplizierter, dass die örtlichen russischen Mundarten viele phonetische Merkmale mit dem Belarussischen gemeinsam haben, etwa die Akanje. Deshalb können die folgenden Lehnwörter russischen oder belarussischen Ursprungs sein: aššol <russ. осёл, belar. асёл; balbatama <russ. балоботать, belar. балбатаць; birka <бирка, бірка; blin <блин, блін; bulan <буланый, буланы; bul’oon <бульон, булён; burlak „junger Mann, der das Dorf verlassen hat, um Geld zu verdienen“ <бурлак; dalažītama <доложить, далажыць; dul’i, duul’akõnõ „Birne“ <дуля; halteri <холера, халера; hitra <хитрый, хитры; huttar <хутор, хутар; idrusk, Gen. idruski und idrud’z’i? <игрище, ігрышча; ikatama „stottern“ <икать, ікаць; juška <russ. вьюшка, юшка, belar. юшка; kal’idoora „Korridor“ <russ. dialektal калидор, belar. калідор; kalun, Gen. kaluna <колун, калун; kan’ok, Gen. kan’ka <конёк, канёк; kantora „Volosthaus“ <контора, кантора; kantrõl’l <контроль, кантроль; karatama <копать, капаць; karoozda <короста, кароста; kazatškada <казачок, Gen. казачка; kerka <кепка; kisset, Gen. kisseda <кисет, кісет; kitaitsa? <китайцы, кітайцы; kulak <кулак; liiza?, lõeža? <льюса; lomm <лом; maitnik <маятник, маятнік; man’er’n’akõnõ <манерка; masselna <масленица, масленіца; moška <мошка; naššil’ka? <носилки, насілкі; n’emtsä <немец; ni-miä ni jääle „irgendetwas“ <ни, ні; pal’eri? „Tapeten“ <шпалеры; palka <палка; pažar, Gen. pažara <пожар, пажар; plintavotma <плинтовать, плінтаваць; puzan <пузан; raade <рад; razboinik <разбойник, разбойнік; rut’š’nik <ручник, ручнік; salavei <соловей, са́лвей; samavar <самовар, самавар; sort, Gen. sorta <сорт; sutka <сутки (dialektal сутка), суткі (dial. сутка); šuul’ik <жулик, жулік; sveeža <свежий, свежы; torp, Gen. torba <торба; tsõrkul’ <циркуль, цыркуль; tšai <чай;

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tuusk, Gen. tuuza <Tusch; val <Wall; vaašna vaažna <Kwassnja; vaina <Krieg, Waina; verna <richtig, richtig (weiblich); vötr, Gen. vödra <Fischotter usw. Angesichts des allgemeinen Hintergrunds der Entlehnung ist anzunehmen, dass der größte Teil der zu dieser Gruppe gehörenden Wörter doch von den Russen übernommen wurde, da die oben angeführten Entlehnungen, die überwiegend eine kultur-administrative und auf das städtische Leben bezogene Bedeutung haben, wahrscheinlich eher aus dem Russischen zu den Ludza-Esten gelangten. Begriffe, die mit dem bäuerlichen Haushalt und Leben zusammenhängen, könnten dagegen sowohl aus dem Russischen als auch aus dem Belarussischen entlehnt worden sein, da, wie oben erwähnt, Russen und Belarussen in unmittelbarer Nachbarschaft zu den Ludza-Esten lebten. Die belarussische Intelligenz in Latgale sprach häufig Russisch mit leicht belarussischem Einschlag, was sich sowohl in der Lexik als auch in ihrer Aussprache bemerkbar machte. Eine solche Mischsprache beeinflusste unter anderem die Aussprache eines von den Ludza-Esten entlehnten Wortes wie rašeenija <russisch решение, belarussisch рашэнне.

Der größte Teil der slawischen Entlehnungen in der Sprache der Ludza-Esten sind ihrer Herkunft nach russische Wörter, da die russische Sprache von der zweiten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts bis zur Oktoberrevolution in Latgale das einzige administrative und wichtigste kulturelle Kommunikationsmittel war. Daher werden fast alle neuen Begriffe, mit denen der lettgallische Bauer außerhalb seiner Dorfgemeinschaft vertraut wurde, in der Rede der Ludza-Esten durch aus dem Russischen entlehnte Wörter bezeichnet. Zugleich spielte die russische Sprache auch während der Feudalzeit eine wichtige Rolle, worauf bereits die oben angeführten Entlehnungen hinweisen. Außerdem verständigten sich die lettgallischen „Burlaken“ gerade auf Russisch miteinander, wenn sie ihren Heimatort verließen. Bekanntlich fuhr eine ziemlich große Zahl lettgallischer Jugendlicher – besonders während des Sommers – zu verschiedenen Saisonarbeiten in weit von zu Hause entfernte russischsprachige Gebiete.

Aus dem Russischen entlehnt sind die folgenden Wörter: abiidna <dial. обидно, mit der Bedeutung „sehr, sehr viel, im Überfluss“, abrátno <zurück; advakát, Gen. advakáta <Rechtsanwalt; ahvitséer <Offizier; aprél <April; bagdan „uneheliches Kind“ <Bogdan; baranka? <Baranki; ben'z'inka „Feuerzeug“ <Benzinka; burdoova <dial. burdowy (literarisch: bordeauxrot); da <ja; deeda „Ehemann, Großvater“ <Großvater; dekaabr <Dezember; d'ela, d'jeela <Angelegenheit; divaovoitma <sich wundern; famil'ija <Familienname; flota <Flotte; garlaviina <Halsöffnung; gir, Gen. gira <Gewicht; gluhhoja <taub; gos't' kos't' <Gast; ind'uk, Gen. ind'uga <Truthahn; jaakor <Anker; janvaar, janvaar <Januar; joožik <Igel; jul'l <Juli; jun'ni <Juni; kammuna, kannuta <Kommune; kanalia, kannalia <Kanalja; karaš'sinn <Kerosin; karauul'itma <bewachen; karman <Tasche; kašamirr „eine besondere Stoffsorte“ <Kaschmir; kororka „Fladen“ <Kokorka; konts, Gen. kondza, kon't's, Gen. kon'd'z'i <Jagdhund; koozor

10. Kalbotyros klausimai VI.

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<Visier; korets <Korez; kraaska <Farbe; krasnop’or’ka <Rotbarsch; kriltsa <Veranda; kroossa <Ratte; kukšin <dial. kukišin (literarisch: Krug); laatka <Flicken; lapatnik <Lapatnik (Teil eines Spinnrads); l’uterana? <Lutheraner; mart, Gen. marda <März; mat’itama <matovat(’sja); motka <Strang; mototama <wickeln; mõšelofka <Mausefalle; pérpija-tel’ <Feind; opštša, opša <im Allgemeinen; otška? <Brille; peššatama <sich beeilen; plann, Gen. planna <Plan; plas’s <Schicht; plos’s <gänzlich; pluuga <Pflug; praunale „bald, schnell“ <dial. ordentlich; priigon, bri-gon „Leibeigenschaft“ <Frondienst; pristuga <Dienstpersonal; propka, propki <Korken; präľ’nik, Gen. prääl’nigi <Lebkuchen; prääd’ma <spinnen; prääl’its, Gen. prääl’itsa, prääl’id’z’i <Spinnrocken; puktatama „vor sich hin murmeln“ <dial. pupsen; puppõn’ <Tamburin; rezinka <Gummiband; roitma <herumwühlen (in etwas, auf der Suche nach etwas); russalka, russolka, russafka <Wassernixe, dial. russolka, russawka; räädnig <Uradnik; seet’s’ka <gehacktes Korn; sekletar „Sekretär“ < dial. Sekletar; skut’s’na <langweilig; spit’s’ka <Streichholz; spooritama, pooritama <streiten; suuding „Gerichtsverfahren“, vgl. russ. sudit’ (richten); šolganõ <seiden; šolgon <Schalk; štakan <Glas, dial. štakan; šut’t <Narr; (pidä) zaavistet „beneiden“ <Neid; žääga „eine Frau, die viel schwatzt“ <dial. zzjaga; talkavuитma <erklären; trenõška <Dreifuß; tooğa <auch; toroz’nik, Gen. toroz’nigi „Gutsverwalter – Aufseher“ <Wächter; torozilõ minemä „zur Fronarbeit gehen“; tšarõunik <Zauberer; tšolonka „Kahn“ <dial. čolonok, čolonka; tšuuda <Wunder; tšärpak <Schöpfkelle; uhvat, uhvatka <Ofengabel, Ofengabelchen; ukr, Gen. ugra <Aal, Plural Aale; val’ka <valjok, Gen. val’ka; ves’t’ <Nachricht; vzdor, vzdoritama <Unsinn, Unsinn reden; volok „alte Maßeinheit für Landflächen – Haken“ <volok usw.

Russische Entlehnungen sind in der Sprache der Ludza-Esten zahlreicher als lettische, belarussische oder polnische Wörter. Der größte Teil der entlehnten russischen Lexeme bewahrt seine ursprüngliche Form fast vollständig; deshalb weisen sie strukturelle Besonderheiten auf, die für die ursprüngliche estnische Lexik untypisch sind. So kommen darin beispielsweise dem Estnischen fremde Phoneme sowie Konsonantenverbindungen vor. Nur einzelne Wörter haben sich dem phonologischen System des Estnischen angepasst. Solche estnisierten russischen Entlehnungen stammen offenbar aus älterer Zeit. Seit der allgemeinen Verbreitung der russischen Sprache werden Entlehnungen überwiegend in jener Lautform verwendet, die ihrem Ausgangspunkt, das heißt dem Russischen, mehr oder weniger entspricht.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Zahl der in den Ludza-Dialekt des Estnischen eingedrungenen lettischen und belarussischen Wörter nahezu gleich ist. All diese Entlehnungen gehören zu verschiedenen Bereichen des häuslichen Lebens der örtlichen Bauern und ihres unmittelbaren Umfelds. Darunter finden sich sowohl jüngere Lehnwörter als auch alte lexikalische Einheiten, die sich phonologisch vollständig an die Lautstruktur des Estnischen angepasst haben. Die ins Estnische übergegangenen

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Die polnischen Wörter beziehen sich auf verschiedene Bereiche des musikalischen und städtischen Lebens, da die estnischen Bauern (ebenso wie die einheimischen Letten und Belarussen) mit diesen Lebensbereichen durch die örtliche polnische Bevölkerung in Berührung kamen. Besonders vielfältig ist der Einflussbereich der russischen Sprache. Unter den russischen Entlehnungen finden sich Begriffe, die unmittelbar von russischen Bauern zu ihren estnischen Nachbarn gelangten, doch besonders zahlreich sind solche Wörter, die sich im estnischen Dialekt infolge des Einflusses der russischen Bildung und Kultur verbreiteten.

Neben unmittelbaren Entlehnungen gibt es im Ludzaer Dialekt des Estnischen auch Lehnübersetzungen und Lehnprägungen aus dem Russischen sowie aus dem Belarussischen, Polnischen und Lettischen. Das Lettische, Russische und Belarussische übten zugleich einen beträchtlichen Einfluss auf die phonetische und grammatische Struktur der Sprache der Ludzaer Esten aus. Es versteht sich von selbst, dass auch das Estnische einen gewissen Einfluss auf die benachbarten Sprachen ausübte. Daher zeigen sich bestimmte Unterschiede in der Rede der Sprecher des lettischen Latgallischen, die in ursprünglich lettischen Dörfern leben, einerseits und in Dörfern mit ursprünglich estnischer Bevölkerung, die ihre estnische Muttersprache bis zu einem gewissen Grad bis in unsere Zeit bewahrt hat, andererseits.

In den letzten Jahrzehnten ist das Interesse an der Erforschung der gegenseitigen Kontakte zwischen verschiedenen Sprachen deutlich gewachsen. Angesichts aller oben angeführten Tatsachen ist das Siedlungsgebiet der Ludzaer Esten als ein dankbares Forschungsfeld sowohl für Baltisten als auch für Slawisten und Finnougristen anzusehen, da sie gemeinsame Aufgaben zu bewältigen haben, die für die Lösung einer ganzen Reihe von Problemen des Sprachkontakts von großer Bedeutung sind.

Тарту

FÄLLE SPRACHLICHEN KONTAKTS IN LATGALIEN

P. ARISTĖ

R e z i u m ė

In der Arbeit werden Fälle von Sprachkontakt im Ludzaer estnischen Dialekt auf dem Gebiet der Lettischen SSR untersucht. Dieser estnische Dialekt war dem unmittelbaren Einfluss des Lettischen, Russischen, Belarussischen und Polnischen ausgesetzt. Der Verfasser der Arbeit erörtert die lexikalischen Entlehnungen aus diesen Sprachen. Es wird darauf hingewiesen, dass sich einige lettische, russische, belarussische und polnische Entlehnungen, die früher in den Ludzaer estnischen Dialekt gelangten, vollständig den phonetischen Gesetzmäßigkeiten des Estnischen angepasst haben, während spätere Entlehnungen eine für die estnische Phonetik untypische Form bewahrten. Es kommen Fälle vor, in denen neben den Entlehnungen, die sich ange-

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Bei denjenigen, die den Lautgesetzen der estnischen Sprache folgen, finden sich dieselben Entlehnungen auch in neueren Varianten mit einer für das Estnische untypischen Lautgestalt. Nicht immer lässt sich die Quelle slawischer Entlehnungen bestimmen. In vielen Fällen ist es jedoch möglich, ziemlich genau festzustellen, aus welcher slawischen Sprache die jeweilige Entlehnung stammt. Insgesamt gibt es in diesem estnischen Dialekt die meisten Entlehnungen aus dem Russischen. Entlehnungen aus dem Lettischen und Weißrussischen machen ungefähr gleich große Anteile aus. Danach folgen Entlehnungen aus dem Polnischen.