LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

CAS DE CONTACT LINGUISTIQUE EN LATGale

P. ARISTE

En République socialiste soviétique de Lettonie, dans le district de Ludza, en Latgale, on peut encore rencontrer de nos jours plusieurs dizaines de personnes, pour la plupart âgées, qui parlent l’estonien. Dans la littérature ethnographique et linguistique estonienne, ces Estoniens sont généralement appelés Estoniens de Ludza, car la ville de Ludza (anciennement Lucyn) constitue le principal centre de leurs implantations. Une partie de ces Estoniens s’est établie autour de la ville de Ludza, semble-t-il depuis fort longtemps, mais la majorité d’entre eux s’est installée dans le district de Ludza, selon toute probabilité au XVIIe siècle.

Dans le cadre du régime féodal, les Estoniens de Ludza ont remarquablement préservé leur particularisme ethnographique et leur langue maternelle, car, à cette époque, ils n’avaient pas de contacts avec le monde extérieur et ne sortaient presque jamais de chez eux. Outre leur langue maternelle, les Estoniens de Ludza connaissaient dans une certaine mesure le dialecte latgalien du letton et, dans les zones frontalières avec les Russes et les Biélorusses, également le russe et le biélorusse. De confession catholique, ils entretenaient des liens plus étroits avec leurs coreligionnaires lettons et biélorusses, tandis que le rapprochement et les échanges avec les Russes ne se produisaient que dans les villages dont la population était passée à l’orthodoxie. Comme les sermons et les confessions dans les églises catholiques se déroulaient en estonien, les Estoniens de Ludza pouvaient se passer de connaître le letton ainsi que le biélorusse: il n’existait alors aucune nécessité directe de les apprendre. Ils rencontraient le plus souvent les paysans vivant dans les environs lors des corvées seigneuriales. Au domaine, ils entendaient souvent aussi parler polonais, puisque les propriétaires et leurs intendants étaient principalement polonais. En Latgale, le polonais était en outre la langue des échanges culturels locaux, jusqu’à ce que le russe le remplace. Vers le milieu du siècle dernier, les offices religieux et les sermons dans les églises catholiques commencèrent à se dérouler uniquement en letton, ce qui eut une influence considérable sur l’estonien local. Dans les villages orthodoxes, l’influence du russe se faisait sentir bien

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plus tôt encore. Il ne fait aucun doute qu’à cet égard, les mariages mixtes qui se sont progressivement multipliés entre Estoniens, Lettons, Russes et Biélorusses ont également joué un rôle important.

Vers la fin de la période féodale, l’influence du russe s’accroît et se renforce sensiblement, tant sur l’estonien que sur le letton, le biélorusse et les autres langues des peuples qui habitaient la Latgale, en particulier après l’ouverture d’écoles russes dans cette région. Parallèlement, la jeunesse latgalienne, y compris les Estoniens de la région, commence à partir travailler saisonnièrement et temporairement en territoire russe, dans les environs des grandes villes et des centres industriels, ce qui contribue à son tour à la diffusion de la connaissance du russe. Dès le siècle dernier, le russe devient la langue de communication locale entre tous les peuples habitant la Latgale. Outre les Lettons et quelques Estoniens, le territoire de la Latgale comptait, dans les années vingt de ce siècle, 20,13% de Russes, 13,96% de Biélorusses et 4,49% de Polonais, ainsi qu’un faible pourcentage de Juifs et de Lituaniens. Les implantations estoniennes se trouvent au voisinage immédiat des Lettons, des Russes et des Biélorusses.¹

En 1893, lors de sa visite dans cette région, O. Kallas constata que la majorité des Estoniens de Ludza, outre leur langue maternelle, maîtrisait également le letton, et que le russe était lui aussi assez répandu. (Malheureusement, O. Kallas ne distinguait pas la connaissance du russe de celle du biélorusse.) Beaucoup d’Estoniens connaissaient également le polonais à cette époque.² De nos jours, les derniers locuteurs du dialecte estonien de Ludza maîtrisent tous, sans exception, le letton sous sa forme littéraire ou dialectale, c’est-à-dire latgalienne. La connaissance du russe est également généralisée. La majorité des Estoniens de la région a définitivement adopté le letton ou le russe.

Comme les Estoniens de Ludza ont longtemps été en contact étroit avec plusieurs autres peuples, ils ont également entretenu avec eux des contacts linguistiques. Il faut donc considérer cette région comme l’un des secteurs les plus intéressants des pays baltes, car on peut y observer directement le processus d’influence réciproque entre des langues d’origines différentes, ainsi que les changements qui s’opèrent dans les domaines et les orientations de l’influence linguistique au fil du temps. Pour élucider pleinement et définitivement les relations entre toutes les langues présentes dans la région de Ludza, une étroite collaboration entre slavistes, baltes et finno-ougristes est nécessaire; les folkloristes, les ethnographes, les historiens et les archéologues doivent également participer à ce travail de recherche. Ce n’est qu’à cette condition que l’on pourra répondre aux nombreuses questions complexes concernant l’ethnogenèse de cette microrégion.

¹ E. B l e s e, Latgales cittautieši un viņu valodas, „Izglītības Ministrijas Mēnešraksts“, Rīgā, 1925, стр. 357—369, 478—485.

² O. K a l l a s, Lutsi Maarahvas, Helsinki, 1894, стр. 11 и след.

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Dans le présent article, nous examinerons uniquement les particularités du lexique du dialecte lutsi de l’estonien, fortement marqué par l’influence du letton, du russe et du biélorusse. On y trouve également de nombreux éléments polonais. Cette contribution devrait constituer une sorte de jalon pour la poursuite de l’étude des relations de contact entre les différents peuples qui peuplent la Baltique.

Le dialecte lutsi de l’estonien appartient au groupe dialectal sud-estonien, dont le fonds lexical principal présente un caractère typiquement sud-estonien. Dans le dialecte lutsi, contrairement à tous les autres parlers et dialectes sud-estoniens, on rencontre avant tout des mots lettons, qui y ont pénétré à différentes périodes et touchent aux domaines les plus divers de la vie. Les emprunts lettons plus anciens se sont déjà pleinement conformés à la structure phonologique de l’estonien, tandis que les emprunts plus récents conservent des traits de la phonologie lettone tout à fait étrangers à l’estonien. On trouve également des mots employés parallèlement sous deux formes, l’une estonisée et l’autre ayant conservé leur prononciation lettone d’origine. La conservation des particularités phonologiques lettones dans les mots empruntés par les Estoniens de Ludza s’est accentuée à mesure que le letton devenait, de fait, leur seconde langue familiale et leur langue de conversation.

Nous examinerons ci-dessous les emprunts lettons qui ont pu être relevés dans les enregistrements de la parole des Estoniens de Ludza³.

abada « mets préparé avec le foie ou le poumon d’un animal qui vient d’être abattu » <abādas, en latgalien (= ltg.) également abāda « mets de porc et de chou, généralement préparé après l’abattage du cochon »; bel’l « taie » <ltg. bel’s’; beluga (maa) « terre qui sèche difficilement » <ltg. beluga; bil’t « tableau » <bilde; biž’atama « offenser » <ltg. apbižavout’; bor, gén. bora « lieu de la moisson » <ltg. bors; bruikos « petit-déjeuner du matin » <ltg. brūkos; burnītama « taquiner, importuner, tenter, chercher querelle, séduire » <burnīt; drutša « fièvre des marais, paludisme » <drucis, gén. drucā; drōgin « jusquiame (hyoscyamus niger) » <drigene, en latgalien aussi dridžina; dzint’s, gén. dzin’d’zi « redevance en nature » <cints, cinte; dundur, tundur « invité non convié » <ltg. dundurs « enfant présent lors du travail collectif d’épandage du fumier »; duuda, duudakott « cornemuse » <dūda; gigāl, gén. gigāli « prêle » < gigeles, ltg. gigāl’is; grius’l’i, krius’l’i, ka-n’ebi grius’l’i « mets préparé avec des graines de chanvre » < grūslis, ltg. gryūsl’is;

³La majeure partie du matériel factuel provient des collections de l’Institut de la langue et de la littérature de l’Académie des sciences de la RSS d’Estonie. Les équivalents lettons sont tirés principalement du dictionnaire de K. Mühlenbach et J. Endzelīns (К. Mühlenbachs—J. Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, I—IV, Rīga, 1923—1932). Quant aux équivalents latgaliens, ils proviennent en partie des notes personnelles de l’auteur de l’article et en partie de chercheurs de l’Institut de la langue et de la littérature de l’Académie des sciences de la RSS de Lettonie.

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gōn’d’zik, gén. gōn’d’z’igi « Biélorusse » <ltg. g’en’d’z’iks « appellation péjorative et insultante du Biélorusse »; inā́dnik, gén. inā́dnigu « querelleur, tentateur » < ienaídnieks, ltg. īnaidnīks « ennemi, adversaire »; kalpak « perruque » <ltg. kalpaks; kapl’i « houe » < kaplis; kartupel’ « pomme de terre » < kartupelis; keistri « sacristain, diacre de l’Église catholique » < k’eis’t’ers; k’elne « sacristie » < k̇elne, ltg. k’elne; kimin « cumin » <ltg. k’im’ini kood’z’i, « partitif »; kuut’j’ō « céréale consommée la veille de Noël »; kuod’z’ipāiv « veille de Noël » <ltg. kīcys (< biélorusse куцця) et kīcysdīna, letton kīcās « céréale », kīċu diena « veille de Noël »; korp, gén. kopa « meule de foin composée de dix gerbes » <ltg. (rudzu) kopa; krauts « tailleur » <ltg. krauc’s; krump, gén. krumba, dim. krumbake « pli, fronce » <grumbas, ltg. grumba; kutōl’, gén. kudōl’i « pou du bétail » <skutele, ltg. skut’āl’a; kul’ok « veston, veste d’homme » <ltg. kul’oks; labi, labis « bon » <labi « bien »; lāpat’s’ka « bavard, discoureur » <ltg. lapacka; leigutama « chanter des chants de la Saint-Jean » <ligot, ltg. leiguot’; med’z’ina? « cerveau » <ltg. sm’ed’z’enes; misš, gén. mis’s’i « messe » <ltg. miša, mise; mutul’, mutur’ « moyeu » <muturis, ltg. muturs; muzul’ « ampoule » <ltg. muzuls’; narits, gén. naridza « affection du cheval causée par une mauvaise position du collier » <narica, naricas, ltg. narica; net’s’vā net’s’ua, « auge en bois servant à laver le linge ou à baigner un enfant » <ltg. n’ečče; nāsālg’i? « brancard » <nesilkas; obur « sorte particulière de filet de pêche » <abars, ltg. oburs; pat’s’min’, bat’uin’, gén. bat’uin’i « betterave, betterave sucrière » <ltg. batvini, bac’min’c’; plakk, gén. plaka « drapeau » <ltg. plags; podmarouka « fondation » <ltg. podmorouka; poor’s’t’ « frange (d’un grand châle porté sur les épaules) » <ltg. bōrksts, buork’s’; prat’in, gén. prad’ina « petit filet de pêche à deux ailes et à poche » <ltg. brad’in’c’; pimbat’s’ « balle faite avec une vessie » <bumba « balle »; pizur’ « vessie » <ltg. pizurs; pōur, gén. pōuka, puur « mesure appelée pūra, équivalant à quatre pouds = » <pīurs, ltg. pyurs; pōut’s, pōutši, pōž, pōžši « esprit domestique, lutin » < ltg. pyučs; rakan, gén. ragana « sorcière, diable (injure) » <ragana; rupi’t’s, gén. rupid’zi « crapaud » <rupicis, ltg. rupics’; runamata « parler, converser » <runāt; ruulotama « chanter les chants traditionnels de la veille de la Saint-Jean » <ltg. rūtuot’; ruoga « seigle (maladie) » <ruožā; rāu? « maladie cutanée particulière de la tête » <skrēda « eine Schramme, Hautritze »; sal’l, gén. sal’li « dépôt de pipe » <ltg. suiles; saska « putois » <ltg. sasks; skrōdul’ gén. skrōdul’i « poulie du métier à tisser » <ltg. skrytul’s’; sumpur « injure adressée à une personne paresseuse » <sumpurnis, dial. sumpuris « cynocéphale, vampire »; šalōinu « reposé, limpide (en parlant d’un liquide) » <ltg. acašāliejis; šopka « œuf pourri » <ltg. šopka « œuf cassé au cours du jeu de kokanje »; tal’t’s, gén. tal’d’z’i, tar’t’s « cigogne » <starkis; tes’nik, gén. tes’nigi « personne chargée de veiller à l’ordre au marché, organisateur du marché » <ltg. tis’n’iks « juge »; tsak̇ « décoration en papier (autour d’une icône) » <ltg. cakas; tseirul’, dzeirul’ « alouette » <ltg. c’eirul’s; tsepel’nik « tisonnier » < ltg. čepel’n’iks; tsilp, gén. tsilbu, tsōlp, gén.

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tsõlbu «nœud formé, nœud dans le fil, nœud en tricotant des filets» < citpa, latg. culpa; tsõba «bec du seau à lait», tsõbakõnõ «boîte d’allumettes» < ciba, latg. cyba; t's'ekl', gén. t's'egl'i, tsõk'l «brique», tsõglinõ ahi «four en briques» <latg. ceglyš; tsāts «pointe, frange», cf. le letton ceci «vieux chiffons»; tulka «rayon de fer dans le moyeu d’une roue, boîte d’essieu». <latg. tulka; uroin «niveau à bulle» <latg. urobiņč; vaatre «tourbillon» <latg. vātra «tempête»; vaidze (adverbe) «il faut, c’est nécessaire» <latg. vād'z'ā; vuol'atama «rouler, enrouler» <latg. vuol'uot'; vāāpla «nigaud, dandy» <vēplis latg. vāpla, etc.

Parmi les emprunts au letton, on trouve des mots qui ont pénétré dans le dialecte latgalien depuis le russe ou une autre langue slave. Comme, dans la langue des Estoniens de Ludza, les caractéristiques phonétiques de ces emprunts indiquent qu’ils sont parvenus aux Estoniens par le dialecte latgalien, tous ces mots peuvent être considérés comme des emprunts au letton. Par leur sens, ils se rapportent aux domaines les plus divers de la vie et des activités quotidiennes — à la fois à la vie économique et professionnelle, ainsi qu’à la vie culturelle du peuple. La majeure partie de ce vocabulaire emprunté témoigne du fait que les Lettons et les Estoniens locaux vivaient en contact étroit au quotidien, ce qui a conduit au bilinguisme.

Il convient de reconnaître comme particulièrement anciens des mots lettons entièrement estonisés tels que kutõl, rǟä, pat's'mīn', poor's't'. Dans certains cas, à côté d’une forme ancienne de ce type, on emploie également une forme empruntée plus récente, par exemple: dundur et tundur, griusl'i et kriusl'i, etc. Les emprunts au letton sont apparemment passés dans l’estonien local par le dialecte latgalien, mais certains mots, comme kartupel', tal't's' ou tar't's', ont été empruntés au letton commun.

Outre les mots lettons, le dialecte de Ludza de la langue estonienne comporte également des emprunts slaves, dont l’origine ne peut le plus souvent être déterminée avec précision, puisque la composition phonétique de ces emprunts slaves permet de les considérer comme russes, biélorusses aussi bien que polonais, par exemple: paaba (emprunt plus ancien) «femme, vieille femme» <russe баба, biélor. баба, polon. baba; domm, gén. domta «maison» <russe et biélor. дом, polon. dom; draatva «fil de fer, fil poissé» <russe et biélor. дратва, polon. dratwa; l'iis'na «superflu» <russe лишний, biélor. лишні, polon. liszni; stal'l, gén. stal'li «acier» <russe et biélor. сталь, polon. stal; à ce groupe de mots appartient également l’emprunt sid'i, sidi «Juif» <russe жид, biélor. жыд, polon. żyd, etc. La source de ces emprunts est l’une des langues slaves mentionnées ci-dessus; selon les différentes zones du dialecte de Ludza et les différentes périodes, les emprunts ont pu provenir de langues slaves différentes.

Dans le dialecte de Ludza de la langue estonienne, on trouve également un assez grand nombre de mots empruntés dont la composition phonétique indique—

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leur origine polonaise ou biélorusse, par ex.: bul’ba, bul’bas, gén. bul’ba et la variante entièrement estonisée de ce mot pul’ba «pomme de terre» <polon. bulba, biélor. бульба; böss «lilas» <bez, без; drott, gén. drota «fil de fer» <drot~drót, дрот; drukavoodma «imprimer» <drukować, друкаваць; dõhavits «essoufflement, asthme» <duchawica, дыхавица; hot’s «bien que, même si» <choć, хоць; in’dik, gén. in’digu «dindon» <indyk, індык; kapl’its, gén. kapl’idza «chapelle» <kaplica, капліца; kapsük «porte-monnaie, tabatière» <kapszuk, капсюч «bourse»; knott «mèche» <knot, кнот; kommen, gén. komena <komin, комін; k’s’ondz, gén. k’s’ondza, et aussi sous sa forme plus estonisée sjondz «prêtre catholique» <ksiądz, ксёндз; kul’ba «pomme de terre» <gulba, гулЬба; kurtka «veste féminine, tricot, veste matelassée» <kurtka, куртка; lantsuk, gén. lantsuga «chaîne» (dans un conte aussi «bride sur la tête du loup») <lañcuch, ланцуге; lää läkene «poupée» <lala, ляля; parahvia «paroisse» <parafia, парафія; plääm, gén. pläämä «tache, petite tache», sündümeze plääm «tache de naissance» <plama, пляма; puška, puška «boîte, étui», tuваgu puška «tabatière à priser» <puszka, пушка; ratunka «aide, secours» <ratunek, forme plus ancienne aussi ratunk, ратунок, gén. ратунка; ruža «érysipèle» <róża, dans les dialectes biélorusses ружа; škapleri?, škapleri? «croix cousue sur une étoffe, que les catholiques, lui attribuant la valeur d’un talisman religieux, portent généralement au cou» <szkaplerz, шкаплеры; tal’ka «tissu fin» <tалька, талька; tshuuda «miracle» <cud, cudo, чуд, чудо; tsõbuk, gén. tsõбука «tuyau de pipe» <cybuch, цыбук; t’šüt’š «un peu, légèrement» <чуть, цуцё; voот «surveillant» <wojt, войт, etc. Il convient avant tout de noter que tous les emprunts polonais ou biélorusses cités ci-dessus se rencontrent également dans le dialecte latgalien du letton. Compte tenu des caractéristiques propres à ce groupe d’emprunts slaves, on peut supposer que la majeure partie d’entre eux a pénétré tant dans le dialecte de Ludza de l’estonien que dans les autres langues des peuples qui habitent la Latgale, probablement depuis le polonais, car presque tous ces mots désignent des éléments de culture et de vie quotidienne que les paysans latgaliens ont empruntés aux Polonais. Il est tout à fait possible que certains d’entre eux soient passés dans le dialecte estonien de Ludza non pas depuis le polonais, mais depuis le biélorusse; toutefois, il est actuellement impossible de déterminer avec précision la voie de l’emprunt, faute de critères linguistiques suffisants.

La langue des Estoniens de Ludza comporte bien sûr aussi des emprunts dont l’origine polonaise ou biélorusse ne fait aucun doute. Ainsi, parmi les mots incontestablement empruntés au polonais figurent: apostol «apôtre» <apostoł (étant catholiques par leur confession, les Estoniens de Ludza ne pouvaient pas emprunter ce mot au russe ou au slavon d’Église); magli «rouleau à linge» <magiel; obroz, gén. obroza «icône, image» <obraz (et ceci

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le mot n’a pu pénétrer dans le dialecte estonien local que par l’intermédiaire des Polonais catholiques) et ainsi de suite. Un assez grand nombre de mots sont incontestablement d’origine biélorusse, par exemple: dol’nik, gén. dol’nigi « travailleur, journalier à qui le maître ne versait pas de salaire, mais qu’il nourrissait et habillait » <дольник; drut’sén « faux bourdon » <труцень; džužín « douzaine » <dial. biélorusse дзюжына; dudar « joueur de cornemuse » <дудар; hvat’sōr « appartement » <dial. biélorusse хвацера; kab « que, afin que, pour que » <каб; kuut’sl’i, koot’sl’i « étoupe » <кудзеля (ce mot biélorusse a également pénétré dans d’autres parlers méridionaux de la langue estonienne); lavonihha « une certaine danse » <лявоніха; loška « literie, lit » <ложак, gén. ложка (le polonais łóżko en représente phonétiquement une variante plus éloignée); muža, može, mož, moš, muša « peut-être, possiblement » <можа; pat’s’an « cigogne » <баццян; saussim « tout à fait » <dial. biélorusse заўсім (en lituanien зусім); suhhota « phtisie » <сухоты, gén. сухотаў; t’s’i « ou » (määne sul jelo, t’s’i hää jelo vai halv? « comment est ta vie, bonne ou mauvaise? ») <ці; tult’s’a « bouillie de pois » <стульцы; vargan « orgue », varganist « organiste » <dial. biélorusse варган, варганы et варганіст, etc.⁴ Le mot krädzotaja?, qui désigne les chanteurs chantant sous les fenêtres la veille d’une fête « винаграцыя красна зялёна », est peut-être lui aussi d’origine biélorusse; la forme estonienne de ce mot s’est apparemment formée par déformation du mot винаграцыя. Le mot harmooniki « accordéon » <гармонік est très probablement lui aussi d’origine biélorusse, comme l’indique également son h initial h. Un certain nombre d’autres emprunts présents dans le dialecte de Ludza sont également liés, par leur composition phonétique, au biélorusse, par exemple: t’s’iligrám, gén. t’s’iligrámma « télégramme »; t’s’ilifon, gén. t’s’ilifona « téléphone »; skarlat’s’ina « scarlatine »; sent’s’aabr « septembre ». Leur origine biélorusse est indiquée par l’assouplissement de t’ caractéristique du biélorusse et par son passage à c’. Il y eut autrefois, sur le territoire de Latgale, un assez grand nombre de fonctionnaires biélorusses, qui prononçaient les mots russes à la biélorusse; cela influença la prononciation des Estoniens de Ludza. Les mots cités plus haut sont donc néanmoins empruntés au russe. Il est possible que l’influence biélorusse se manifeste également dans des emprunts russes tels que, par exemple, hloksikōrō « phlox », horm, gén. horma « forme », hundāment « fondation » < russe флокса, форма, фундамент, prononcés en biélorusse хвлокс, хворма, хвуңдамент. Le remplacement de la consonne f par le groupe de sons хв s’observe également dans un grand nombre de dialectes russes; il est donc tout à fait possible, et même plus plausible, que les mots ci-dessus aient été empruntés par les Estoniens de Ludza à des dialectes russes.

⁴ Concernant les mots biélorusses, en particulier leurs variantes dialectales, de précieuses indications ont été fournies à l’auteur de l’article par M. I. Semenova, maître de conférences et spécialiste des parlers russes et biélorusses.

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Les emprunts passés du biélorusse couvrent, par leur signification, les domaines les plus divers de la vie et des pratiques quotidiennes et diffèrent peu, à cet égard, des emprunts lettons. Cela s’explique par le fait que les paysans estoniens de Ludza, tout comme leurs voisins lettons et biélorusses, se trouvaient autrefois dans une situation tout à fait semblable et vivaient dans des conditions identiques; les emprunts d’une langue à l’autre se faisaient par le bilinguisme, voire le multilinguisme, de l’ensemble de la population locale. Les emprunts biélorusses cités plus haut, passés dans le dialecte estonien de Ludza, se rencontrent également dans le dialecte latgalien du letton, notamment dans les régions où Lettons et Estoniens vivent en contact direct.

Dans les langues étroitement apparentées que sont le biélorusse et le russe, le vocabulaire est en grande partie identique, et cette communauté se manifeste également dans la structure phonétique des mots (les différences se limitent essentiellement aux principes orthographiques). C’est pourquoi, dans de nombreux cas, il est très difficile de déterminer précisément de laquelle des deux langues, le russe ou le biélorusse, un mot passé dans le dialecte estonien de Ludza a été emprunté. La situation se complique davantage encore du fait que les parlers russes locaux présentent de nombreuses caractéristiques phonétiques communes avec le biélorusse, comme, par exemple, l’akan’e. Les mots empruntés suivants pourraient donc être d’origine russe ou biélorusse: aššol <russe осёл, biélorusse асёл; balbatama <russe балоботать, biélorusse балбатаць; birka <бирка, бірка; blin <блин, блін; bulan <буланый, буланы; bul’oon <бульон, булён; burlak « jeune homme parti du village pour gagner sa vie » <бурлак; dalažītama <доложить, далажыць; dul’i, duul’akõnõ « poire » <дуля; halteri <холера, халера; hitra <хитрый, хитры; huttar <хутор, хутар; idrusk, gén. idruski et idrud’z’i? <игрище, ігрышча; ikatama « bégayer » <икать, ікаць; juška <russe вьюшка, юшка, biélorusse юшка; kal’idoora « couloir » <russe dialectal калидор, biélorusse калідор; kalun, gén. kaluna <колун, калун; kan’ok, gén. kan’ka <конёк, канёк; kantora « maison du district administratif » <контора, кантора; kantrõl’l <контроль, кантроль; karatama <копать, капаць; karoozda <короста, кароста; kazatškada <казачок, gén. казачка; kerka <кепка; kisset, gén. kisseda <кисет, кісет; kitaitsa? <китайцы, кітайцы; kulak <кулак; liiza?, lõeža? <льюса; lomm <лом; maitnik <маятник, маятнік; man’er’n’akõnõ <манерка; masselna <масленица, масленіца; moška <мошка; naššil’ka? <носилки, насілкі; n’emtsä <немец; ni-miä ni jääle « quelque chose » <ни, ні; pal’eri? « papier peint » <шпалеры; palka <палка; pažar, gén. pažara <пожар, пажар; plintavotma <плинтовать, плінтаваць; puzan <пузан; raade <рад; razboinik <разбойник, разбойнік; rut’š’nik <ручник, ручнік; salavei <соловей, са́лвей; samavar <самовар, самавар; sort, gén. sorta <сорт; sutka <сутки (dialectal сутка), суткі (dial. сутка); šuul’ik <жулик, жулік; sveeža <свежий, свежы; torp, gén. torba <торба; tsõrkul’ <циркуль, цыркуль; tšai <чай;

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tuusk, gén. tuuza <« touz »; val <« val »; vaašna vaažna <« kvašnia »; vaina <« guerre, vaïna »; verna <« vrai, vraie »; vötr, gén. vödra <« loutre », etc. Compte tenu du contexte général des emprunts, on peut supposer que la majeure partie des mots de ce groupe a néanmoins été empruntée aux Russes, car les emprunts cités ci-dessus, dont le sens relève principalement des domaines culturel et administratif et de la vie urbaine, ont très probablement été transmis aux Estoniens de Ludza par le russe. Les notions liées à la vie et aux occupations rurales ont, quant à elles, pu être empruntées aussi bien au russe qu’au biélorusse, puisque, comme indiqué plus haut, les Russes et les Biélorusses vivaient au voisinage immédiat des Estoniens de Ludza. L’intelligentsia biélorusse de Latgale parlait souvent russe avec une certaine coloration biélorusse, ce qui se reflétait aussi bien dans le vocabulaire que dans la prononciation. Cette langue mixte a notamment influencé la prononciation d’un mot emprunté par les Estoniens de Ludza, tel que rašeenija <russe « решение », biélorusse « рашэнне ».

Parmi les emprunts slaves dans la langue des Estoniens de Ludza, les mots d’origine russe sont les plus nombreux, car, de la seconde moitié du siècle dernier jusqu’à la révolution d’Octobre, le russe était en Latgale le seul moyen de communication administratif et le principal moyen de communication culturelle. C’est pourquoi presque toutes les notions nouvelles, sans exception, que le paysan latgalien découvrait hors de sa communauté villageoise étaient désignées dans le parler des Estoniens de Ludza par des mots empruntés au russe. Le russe jouait également un rôle important à l’époque féodale, comme l’attestent déjà les emprunts cités plus haut. En outre, c’est précisément en russe que les « journaliers » latgaliens communiquaient entre eux lorsqu’ils partaient hors de leur région natale. On sait qu’un nombre assez important de jeunes Latgaliens partaient — surtout pendant l’été — effectuer divers travaux saisonniers dans des régions éloignées, où l’on parlait russe.

Les mots suivants sont empruntés au russe: abiidna <dial. « обидно », au sens de « très, très abondamment, en grande quantité », abrátno <« обратно »; advakát, gén. advakáta <« адвокат »; ahvitséer <« офицер »; aprél <« апрель »; bagdan « enfant né hors mariage » <богдан; baranka? <« баранки »; ben'z'inka « briquet » <бензинка; burdoova <dial. бурдовый (litt. бордовый); da <« да »; deeda « mari, grand-père » <дед; dekaabr <« декабрь »; d'ela, d'jeela <« дело »; divaovoitma <« дивиться »; famil'ija <« фамилия »; flota <« флот »; garlaviina <« горловина »; gir, gén. gira <« гиря »; gluhhoja <« глухой »; gos't' kos't' <« гость »; ind'uk, gén. ind'uga <« индюк »; jaakor <« якорь »; janvaar, janvaar <« январь »; joožik <« ёжик »; jul'l <« июль »; jun'ni <« июнь »; kammuna, kannuta <« коммуна »; kanalia, kannalia <« каналья »; karaš'sinn <« керосин »; karauul'itma <« караулить »; karman <« карман »; kašamirr « sorte particulière de tissu » <кашемир; kororka « galette » <кокорка; konts, gén. kondza, kon't's, gén. kon'd'z'i <« chien courant »; koozor

10. Kalbotyros klausimai VI.

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<« козырь »; korets <« корец »; kraaska <« краска »; krasnop’or’ka <« красно-пёрка »; kriltsa <« крыльцо »; kroossa <« крыса »; kukšin <dial. кукишин (litt. кувшин); laatka <« латка »; lapatnik <« лапатник » (partie du rouet); l’uterana? <« лютеране »; mart, gén. marda <« март »; mat’itama <« матовать(ся) »; motka <« моток »; mototama <« мотать »; mõšelofka <« мышеловка »; pérpija-tel’ <« неприятель »; opštša, opša <« вобоще »; otška? <« очки »; peššatama <« спешить »; plann, gén. planna <« план »; plas’s <« пласт »; plos’s <« сплошь »; pluuga <« плуг »; praunale « bientôt, rapidement » <dial. справно; priigon, bri-gon « servage » <« пригон »; pristuga <« прислуга »; propka, propki <« пробка »; präľ’nik, gén. prääl’nigi <« пряник »; prääd’ma <« прясть »; prääl’its, gén. prääl’itsa, prääl’id’z’i <« прялица »; puktatama « marmonner dans sa barbe » <dial. пукать; puppõn’ <« бубны »; rezinka <« резинка »; roitma <« fouiller (quelque chose, à la recherche de quelque chose) »; russalka, russolka, russafka <« русалка », dial. « русолка, русавка »; räädnig <« урядник »; seet’s’ka <« сечка »; sekletar « secrétaire » < dial. секлетарь; skut’s’na <« скучно »; spit’s’ka <« спичка »; spooritama, pooritama <« спорить »; suuding « affaire judiciaire », cf. russe судить; šolganõ <« шелковый »; šolgon <« шалгун »; štakan <« стакан », dial. « штакан »; šut’t <« шут »; (pidä) zaavistet « envier » <« зависть »; žääga « femme qui bavarde beaucoup » <dial. ззяга; talkavuитma <« толковать »; trenõška <« треножка »; tooğa <« тоже »; toroz’nik, gén. toroz’nigi « surveillant des corvées du domaine » <« сторож »; torozilõ minemä « aller faire la corvée »; tšarõunik <« чаровник »; tšolonka « barque » <dial. чолонок, чолонка; tšuuda <« чудо »; tšärpak <« черпак »; uhvat, uhvatka <« ухват, ухватка »; ukr, gén. ugra <« угорь », pluriel « угри »; val’ka <« валёк », gén. « валъка »; ves’t’ <« весть »; vzdor, vzdoritama <« вздор, вздорить »; volok « ancienne unité de mesure des terres — hak » <« волок », etc.

Les emprunts russes sont plus nombreux dans la langue des Estoniens de Ludza que les mots lettons, biélorusses ou polonais. La plupart des unités lexicales empruntées au russe conservent presque intégralement leur forme d’origine; elles présentent donc des caractéristiques structurelles qui ne sont pas propres au lexique estonien de souche. On y trouve, par exemple, des phonèmes étrangers à l’estonien ainsi que des groupes de consonnes. Seuls quelques mots se sont adaptés au système phonétique de l’estonien. Ces emprunts russes estonisés remontent apparemment à une époque plus ancienne. Depuis que le russe s’est largement répandu, les emprunts commencent à être employés principalement sous une forme phonétique plus ou moins caractéristique de leur langue source, c’est-à-dire le russe.

En conclusion, on peut dire que le nombre de mots lettons et biélorusses passés dans le dialecte de Ludza de la langue estonienne est presque identique. Tous ces emprunts relèvent de divers domaines de la vie domestique du paysan local et de son environnement immédiat. Parmi eux figurent aussi bien des mots empruntés plus récemment que d’anciennes unités lexicales entièrement adaptées, sur le plan phonologique, à la structure sonore de l’estonien. Passés dans le dialecte estonien—

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Les mots polonais appartiennent à différents domaines de la vie musicale et urbaine, car les paysans estoniens (tout comme les Lettons et les Biélorusses locaux) entraient en contact avec ces aspects de la vie par l’intermédiaire de la population polonaise locale. La sphère d’influence de la langue russe est particulièrement variée. Parmi les emprunts russes figurent des notions directement transmises par les paysans russes à leurs voisins estoniens, mais surtout un nombre considérable de mots qui se sont répandus dans le dialecte estonien sous l’influence de l’instruction et de la culture russes.

Outre les emprunts directs, le dialecte lutsi de l’estonien comporte également des emprunts par traduction, des calques du russe comme du biélorusse, du polonais et du letton. Le letton, le russe et le biélorusse ont aussi exercé une influence assez importante sur les systèmes phonétique et grammatical de la langue des Estoniens de Ludza. Il va sans dire que l’estonien a également exercé une certaine influence sur les langues voisines. On relève donc des différences dans le parler des locuteurs du dialecte latgalien du letton qui vivent, d’une part, dans des villages historiquement lettons et, d’autre part, dans des villages dont la population était à l’origine estonienne et qui conservent, dans une certaine mesure et jusqu’à nos jours, leur langue estonienne maternelle.

Au cours des dernières décennies, l’intérêt pour l’étude des contacts mutuels entre diverses langues s’est nettement accru. Compte tenu de tous les faits exposés ci-dessus, le microterritoire des Estoniens de Ludza doit être considéré comme un champ de recherche privilégié, aussi bien pour les baltes que pour les slavistes et les finno-ougristes, car ils sont confrontés à des problèmes communs, dont la résolution revêt une grande importance pour toute une série de questions liées aux contacts linguistiques.

Тарту

LES CAS DE CONTACT LINGUISTIQUE EN LATGALIE

P. ARISTĖ

R é s u m é

L’article examine les cas de contact linguistique dans le dialecte estonien de Ludza, situé sur le territoire de la TSR de Lettonie. Ce dialecte estonien a subi l’influence directe du letton, du russe, du biélorusse et du polonais. L’auteur de l’article examine les emprunts lexicaux à ces langues. Il est indiqué que certains emprunts lettons, russes, biélorusses et polonais, entrés anciennement dans le dialecte estonien de Ludza, se sont entièrement conformés aux règles phonétiques de l’estonien, tandis que les emprunts plus récents ont conservé une forme étrangère à la phonétique estonienne. Il arrive que, parallèlement aux emprunts, adaptés

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Parmi les emprunts qui se conforment aux règles phonétiques de l’estonien, on trouve des variantes plus récentes de ces mêmes emprunts, présentant une forme phonétique inhabituelle en estonien. Il n’est pas toujours possible d’établir la langue source des emprunts slaves. Toutefois, dans la plupart des cas, il est possible de déterminer assez précisément de quelle langue slave provient tel ou tel emprunt. En général, dans ce dialecte estonien, les emprunts au russe sont les plus nombreux. Les emprunts au letton et au biélorusse sont à peu près aussi nombreux les uns que les autres. Viennent ensuite les emprunts au polonais.