MOKSLO KALBOS KULTŪROS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIV (1985)

VYTAUTAS VITKAUSKAS

VERSCHIEDENE MORPHONEMISCHE DIALEKTISMEN IN DEN NORDOSTŽEMAITISCHEN DŪNININKAI-MUNDARTEN

Über einige morphonemische Dialektismen der žemaitischen Mundarten, die in der Umgebung von Kuršėnai, Vidsodis, Pāvandenė, Viekšniai, Užventis u. a. verwendet werden, ist bereits geschrieben worden¹. Hier wird eine weitere Gruppe verschiedener Wörter betrachtet, in deren Stamm, Suffix oder Präfix sich Laute finden, die sich nicht durch einen regelmäßigen, gesetzmäßigen Lautwandel erklären lassen. Es handelt sich um Fälle, in denen in den Mundarten eine andere Wortwurzel oder ein Suffix oder Präfix mit einem abweichenden Wortbildungselement vorkommt (das Wort kann einen bestimmten nichtetymologischen Laut aufweisen oder irgendeinen Rest eines alten, in den Mundarten bereits geschwundenen Lautgesetzes bewahrt haben).

1. Morphonemische Dialektismen mit dem Vokal i:

Der hier untersuchte Vokal i: in den žemaitischen Dūnininkai-Mundarten hat einen zweifachen Ursprung: Ik entspricht ihm y (vī˙rs / ū˙rs ~ ūyras, grī˙na ~ grynā, li˙nuoti / li˙nuo-te ~ lynoti u. a.) und der Diphthong ie (i˙na / i˙na ~ iena, ui˙nc / u˙nc ~ vienas, šū˙sa ~ šviesā, ži˙dā.ms / ži˙dā.ms ~ žiedāms² usw.). In den beschriebenen Mundarten kommt der Vokal i: anstelle des Ik-Diphthongs ie jedoch gemeinsam mit allen Žemaiten und in bestimmten Fällen sogar mit den benachbarten westaukštaitischen Mundarten vor. Betrachtet man die žemai-

¹ Vitkauskas V. Šiaurės rytų žemaičių dūnininkų kai kurie morfoneminiai dialektizmai.— LKK 1977, t. 17, p. 97—108.

²Zu südžemaitischen ie>i(i) siehe Girdenis A. Ką turi dūnininkai vietoj literatūrinės kalbos ie, uo.— Baltistica, 1970, t. 6(2), p. 143—144; Bukantis J. Pietų žemaičių diftongoidų i(i), u(u) (Ik ie, uo) fonetinės ypatybės.— Kalbotyra, 1979, t. 30(1), p. 23—31, vgl. jedoch Grinaveckienė E. Dėl poros fonetinių reikšmių interpretacijos.— LKK, 1977, t. 17, p. 209—210. In diesem Fall lässt sich mit Sicherheit sagen, dass i˙ ~ y und i˙ ~ ie vermutlich keine phonemischen Unterschiede aufweisen (davon hat man sich bei Befragungen mehrerer Intellektueller aus diesen Orten überzeugt, die ihre Mundart gut beherrschen). Unterschiede grammatischer Art gibt es durchaus; angesichts dessen, wie diese Mundarten „Homonyme vermeiden“ oder „vermeiden“, nämlich dī˙us ~ dīvas und di˙us ~ dievas, kli˙nc / kli˙nc ~ klienas „schlank“ und bli˙nc ~ blūnas u. a., kann man sich offenbar etwas eher für die alte, traditionelle Mundartvariante ie>i: entscheiden. Schade, dass in jenen Aufsätzen nicht gezeigt wird, welchen Vokal die Dūnininkai in den erwähnten žemaitischen Wörtern mit i:, u: anstelle von Ik ie, uo aussprechen (die in Diplomarbeiten sowie in die Bestände des Atlas der litauischen Sprache und in die Zettelkartei des LKŽ eingehenden Belege zeigen, dass Studierende hier ebenfalls ž(i), u(u) hören: mi(i)ls / mi(i)ls „lieb“, gerā(a)s'us „die guten“, sogar šōnimi(i)žis aus šun+myžis). Darüber wird viel gesprochen; daher sollten diejenigen, die hier ein anderes Phonem oder zumindest ein Allophon hören, diese Fälle besonders sorgfältig überprüfen und alle Unterschiede zuverlässig feststellen.

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tern alle Dialekte und Mundarten als eine historisch entstandene und später auseinandergebrochene Spracheinheit auffasst und solche von den Donininkai (Westžemaiten) und Dounininkai (Nordžemaiten) mit i· ausgesprochenen Wörter auch in den Mundarten der Dūnininkai (Südžemaiten) findet, so ist anzunehmen, dass auch hier seit alters ein Vokal i· ~ y und nicht i·<ie, d. h. nicht i· = ie, vorhanden war.

Wortstämme. Solche Beispiele gibt es nicht viele: gi·dra „heiter“ Krš, Užv, Pvn, Vkšn, gi·dras, gi·drā „heiter“ Vrp, Krš, Pvn, Užv, prā·gi·drā·lis „Aufklaren“ Pvn, Vkšn, prūogi·dra „Aufklaren“ Drv, Krš, prūogi·dru-lis „Aufklaren“ Vds (vgl. nordžemaitisch gi·dra Als, Ub, Trš, gi·dras Vkš, Pp, Rdn, Tlš, gi·dros Als, Vrd, Vvr); li·tūs / li·tòs „Regen“, li·tuoc / li·tuoc / li·tūoc „regnerisch“, li·tinks „regnerisch“ Krš, Vrp, vgl. nahezu alle westaukštaitischen li·tūs / li·tus, alle Dounininkai – Nordžemaiten li·tos, li·tūoc usw.; alle Donininkai – Westžemaiten li·tos / li·tūs usw.; siehe auch LKŽ VII 593—596, wo folgende Wörter aufgeführt sind: lýtingas „regnerisch“ – auch aus den Mundarten des ehemaligen Preußisch-Litauen, lytinis „vom Regen niedergeschlagen“, lýtotas „regnerisch“, lýtotie „während es regnet“, lýtpaltitis „Regenmantel“, lýtuotas „regnerisch“, lytùs „Regen“ – Belege aus den Schriften von M. Daukša und J. Bretkūnas –, lýtva „Regen“, lýtuas „regnerisch“, lýtuotas „regnerisch“ (hier wäre lediglich zu bezweifeln, ob Šaukėnai li·tàsis vies als lietàsis anzusetzen ist, wenn wir das Wort mit lietumi, ly-tumi verbinden); mi·ls / mi·lūs „lieb“ Krš, Drv, Vrp / mi·ls / mi·lòs Pvn, Vkšn, Užv, vgl. bei allen Dounininkai mi·ls / mi·lòs „lieb“, bei allen Donininkai mi·ls / mi·ls „ebenso“; vgl. die im LKŽ VIII 184—185 aufgeführten Wörter mylai „es ist kaum anders, wenn nur“, mýlait „es ist kaum anders“, mýlas „lieb, jeder, Geliebter“, mylasirdystė „Barmherzigkeit“, LKŽ VIII 200—201 mylùs „lieb“ (nur sehr zweifelhaft ist Karklėnai mi·laširdì·sti zu mielasirdystė umgeschrieben – LKŽ VIII 145; ri·di·ti / ri·di·te / ri·di·te „hetzen, damit sie sich streiten, zum Streiten bringen“ (vgl. ri·di·t’ Skn, Grz, Sl, Žg, Mšk, ri·di·te Pp; sorì·de būobas / uo pãtė jaũkà·s, ri·di·te Ms, Šts, Vkš, Trk, Trš, Rdn, Jdr, Vvr, lettisch rīdīt; die Form suriedinti aus Gardamas im LKŽ XI 552 ist zweifelhaft, denn dort spricht man ri·di·te, ebenso wie jene Žemaiten, deren ähnliche, gleichmäßige Aussprache als rū-dyti umgeschrieben wird – LKŽ XI 539; dort findet sich auch ein Fehler bei der Rekonstruktion von Kruopiai rėduti, obwohl die Hochlitauer dieser Gegend ri·di·t’ aussprechen, die Žemaiten dagegen ri·di·te; žù·ginti / žù·gìnte / žù·gi·nte „zum Quieken, Schreien, Weinen bringen (z. B. Kinder)“ – vgl. auch westaukštaitisch žù·gint’ Skn, Grz, Sl, Žg, žemaitisch-dounininkisch žù·gi·nte Klk, Rdn, Trš, Žr, Jdr, Vvr, PP – kas tus vā·kùs tā·p sužù·gena u. a.); ži·duli·s „Blütenblatt“, ži·dulìnis „Blütenblatt-“ Krš, Drv, vgl. ži·duoli·s Grz, Mažeikiai, Dorf Rakañdžiai, Skn, Žg, ži·doule Dr – LKT 69, ži·du.lė „Blütenblätter“ Rdn, Trš, Ub u. a. Alle diese Wörter haben im Stamm zweifellos aufgrund dialektaler Ablautverhältnisse einen anderen Vokal und sind daher für die Žemaiten und Westaukštaiten (zumindest für einen Teil von ihnen) typische Dialektismen.

Wortableitungen mit Suffixen. Gelegentlich entspricht der Vokal i· der Mundarten dem 1k ie auch in Suffixen (wie in jenen žemaitischen Mundarten – bei Dounininkai und Donininkai –, in denen es kein Lautgesetz ie>i· gibt). Z. B. uuoki·tis / uuoki·ti·s, uuoki·ti / uuoki·te „Deutscher, Deutsche“, hybride Form uuoki·tka „Deutsche“, uuoki·tkape· / uuoki·tkapė· „Deu-

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„deutsche, allgemein lutherische Friedhöfe“, „schlechter, vorgetäuschter Deutscher“, vgl. vókietis / vókietis / v(u)o.kití·s / voki-tí·s usw. — alle Dounininkai-Mundarten, vó·ki·tis / vó·ki·tis / vó·ki·ti·s / vo·kì·te — alle Donininkai-Mundarten; vgl. ferner vó·ki·tõks „Deutscherchen“ Prk, Dorf Pė-žaičiai — LKT 142, vo·ki·tė·je „Deutschland“ Sg, Kin, Slu (in Wörterbüchern wird das Žemaitische vókytys, vókytyš bisweilen auch durch k vokietis ersetzt, siehe vokietis Sts — LKŽ V 70, vokietis Sts — LKŽ VI 481; inzwischen sind solche Ungereimtheiten in den Bänden des LKŽ jedoch beinahe verschwunden); š’aulì·tis / š’aulì·tis „Einwohner der Umgebung von Šiauliai oder der Stadt; allgemein Vertreter der nordwestlichen Aukštaiten-Mundarten“, š’aulì·tù·ti / š’aulì·tù·te „in einer nordwestlichen Aukštaiten-Mundart sprechen“, š’au-li·tìškas „für die Gegend von Šiauliai typisch“ Krš, Vrp (vgl. š’aulì·tis „ebenso“ Rdn, Pp, Trš, Ub, Akm, Lk, Eig, Tl, š’aulì(·)tõute „aukštaitisieren“ Pp, Šiaudinė, Trš, Ub, Lk); „nauji·nà „Neuigkeit, Nachricht“, nauji·nininki „Frau, die viele Neuigkeiten kennt“ Krš, Vrp. (Vgl. nordwestaukštaitisch nauji·nà StngŽ 26, SmIn, in allen Dounininkai-Mundarten „nauji·nà“, in den Donininkai-Mundarten nauji·na Krg, Klp, Plik u. a.; vgl. ferner die in LKŽ VIII 588 aufgeführten Wörter naujynà „Neuigkeit“, naujynininkas, -ė „jemand, der Neuigkeiten sammelt“);³ Bildungen mit dem Suffix -ynė: k’au-šì·ni / k’auši·ne „Eierspeise“, kunkùolì·ni / kunkùolì·ne „Knödelsuppe“, klec-kì·ni / kleckì·ne „Kartoffelknödelsuppe“, lapì·ni / lapì·ne „Rote-Bete-Blättersuppe“, ru·kštìeli·ni / ru·kštìeli·ne „Sauerampfersuppe“, u·gì·ni / u·gì·ne „Feuersuppe“, žìrni·ni / žernì·ne „Erbsensuppe“ usw. (vgl. k’auši·ne / k’auši·ne, kunkuo-lì·ne / kankùolì·ne, lapì·ne usw. in allen Dounininkai- und Donininkai-Mundarten, deren Belege durchweg korrekt transponiert sind, anders als in den Dūnininkai-Mundarten, wo -ynė häufig wegen ie>i mit -iene verwechselt wird: kiaušinė Trg, Krš — LKŽ V 712, aber Sv kiaušynė; kleckienė Sv, Up — LKŽ VI 24, aber Krkl, Ll kleckynė — ebenda, klekšelienė Lkv — LKŽ VI 43, kunkulienė Krš — LKŽ VI 900 (in dieser Mundart gibt es nur kunkulì·ni ~ kankolynė) usw.

Angesichts einer solchen Betonung der Suffixe -yna, -ynė, -ytis, -ė mit Hauptakzent ist es in diesem Fall schwierig, den etwas früher von bedeutenden Wissenschaftlern geäußerten Gedanken anzuwenden, dass „in niemals betonten Morphemen ostbaltisches *o, e ~ ilks uo, ie in dieser Mundart zu u, i oder uᵃ, iᵃ geworden sind“⁴. Hier liegt vermutlich ein anderer suffixbildender Vokal vor (vgl. ferner die von V. Urbutis herausgearbeiteten Suffixe -ynė — LKG I 360: balandynė, bulbynė, duonynė usw., -ytis, -ė — LKG I 414: šiaulytis, vógytis, veliuonytis).

Wortpräfixe. Wie bei allen Žemaiten die Präposition (und das Präfix) nu· / nu einen eigenen Vokal u· / u hat, so haben auch prie, prieš (und die Präfixe prie-, prieš-) einen anderen Vokal — i·. Alle Mundarten, auch die hier beschriebenen, sagen pri· / pri, pri·š / priš.⁵ Das Wort prieš kommt auch als Adverb vor; in den behandelten Mundarten wird es pri·š / pri·š ausgesprochen (Varianten pri·ša·s / pri·ša·s, pri·šo). Ebenso (pri·š, pri·-

⁶ In diesem Fall kann žemaitisch naujynà auch ein slawisches Suffix enthalten, vgl. polnisch nowina. Außerdem wird „Pflug“ bei den Žemaiten anders ausgesprochen: bei den Dounininkai „naujėina / ną.u.fėina“, bei den Donininkai — „naujėna“.

⁴ Girdenis A., Zulys V. [Rec.] — Baltistica, 1972, t. 8(2), p. 200.

⁵ Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija.— V., 1966, p. 85.

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šā:s) wird überall bei den Donininkai ausgesprochen. Die Donininkai verwenden piː / pi (wegen des Aussterbens dieser Mundarten hört man es jetzt offenbar seltener), in Juodkrantė pie (aus der lettischen Mundart), während man in Rusnė 1958 die Aussprache eines irgendwie gespannten Silbenvokals ė (pė) hörte.

Bei allen Žemaiten (auch die hier beschriebenen Mundarten bilden keine Ausnahme) gibt es sehr viele Nomina mit meist betonten Präfixen pri-, pri-š- (bei den Donininkai piː, in Rusnė pė-: piːėdis, piːnumis „Vorraum“, pėːbruka / piːbroka „Vorbau“). Zum Beispiel priːauks / priːauks / priːa.uks „heranwachsende Vieh- bzw. Jungtier“, priːbrauks „Vorbau“ Vds, Užv, priːbruka „dasselbe“ Drv, Krš, priːbriekšma / priːbriešma / priːbriekšma „Vorthema“, priːburs „Zauber“ Drv, priːdievini s / priːdievinis „Wechselkleidung“, priːjiedis / priːjiedis / priːjiedis „Überessen, Zuvielessen“: tas rūːkiːms ne priːjiedis, uo ūːraː nelˈaːunaːs Krš, priːgrinc / priːgrinc / priːgri.nc „Vorratskammer“, priːtvirtini / priːtvertene „Harn- und Stuhlverhaltung“ und zahlreiche weitere. Offenbar haben sich ihnen später priːdaː / priːdaː „Zutaten“ angepasst (vgl. prēːdāː Sg, Prk, prēic Zd, Skd, Ms, Vkš, Pp), prˈkāːls „Amboss“ Krš (doch vgl. preikā.ls Pvn, Vkšn, preikā.ls Drv); priːšinks / priːšinks / priːši.nks „entgegengesetzt“, priːšininki / priːši.ninke „schlechterer Hausteil“, priːšpilnis / priːšpilnis / priːšpō.lnis „Vollmond“, priːšpriːšėːs / priːšpriːšėːs „einander gegenüber“ usw.

Es kommt vor (in den westlichen der beschriebenen Mundarten ziemlich häufig), dass das dialektale pri- anstelle des Ik- und aukštaitischen pri- verwendet wird: priːsimė.rkielis „jemand, der schlecht sieht“ Pvn, Vkšn, priːsisprūogielė „Betrunkene“ Pvn, Vkšn, Užv, priːsirijielis Vrp, priːsituātinims „Trunkenheit“ Krš usw. Diese Erscheinung schwindet stark: bei Kuršėnai hört man diese Aussprache inzwischen kaum noch; um 1955–1960, als es noch viele im 19. Jahrhundert Geborene gab, die keinen Einfluss des Ik erfahren hatten, konnte man die Formen priːsigierielis, priːtrā.ukims „Verlangen“, sogar priːplaikūms „Vergnügen“ häufig hören.

Bildungen mit den Präfixen pri-, priš- gibt es auch in einigen aukštaitischen Mundarten, nicht nur in allen žemaitischen.

a) Die Werke von F. Kuršaitis belegen, dass die westlichen Aukštaiten in Preußisch-Litauen solche Formen verwendeten: prȳangis K (vgl. ferner priangį BBPs84,2, RB2Moz.27,9), prȳdaržė K, pryjega K, prymoterė „Konkubine“ K II 42, prȳkalba K, pryša-kys K, pryšokiais K, prȳtamsa K, prȳupė „Nebenfluss“ K II 88, prȳvarta K II 73, pryžada „Versprechen“ K usw. Solche Formen finden sich auch in anderen Wörterbüchern jener Zeit: prȳangis R, prȳblindė MZ 29, N, prȳdėlis N, priš N, pryšakinis R, pryžeda R 388, N usw. Die Form prȳturtinė „Verstopfung“ zeichnete auch Jurkšaitis auf (Jrk 51). Die Wörter priːšpietei „Zwischenmahlzeit“, priːuā.r.te „Platz beim Tor“ sind in der sogenannten Fischermundart in Preußen belegt (Stngž 88).

b) Eine beträchtliche Anzahl ähnlicher Formen wird in allen heutigen westaukštaitischen Mundarten verwendet. Zum Beispiel: priːšakiːs / priːšakiːs „Vorderseite“ bei fast allen westlichen Aukštaiten, priːžeda „Vorzimmer“ Grz, Sk, Btg, Zp, priːžadā „ebenso“ Lks, Plv, Dkš, Gdl, priːžeda „ebenso“ Jnš, Mšk, Pkp, Btg, Bb, Vnd, Krm, Pnmž, priːžedā „ebenso“ Ar, Grš, Kbr, Gž, Kps, Klvr, Lbv (und die westlichen Dzūkai — südliche Aukštaiten um Rūdamina, Lazdijai, Būdvietis, Šlavantai),

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Vgl. LKA I 43—44 (Kommentare), wo auch andere Formen aus verschiedenen ostlitauischen Mundarten angeführt sind: prįžieda, prižieda, prįžadas, prį.

c) Ähnliche Belege sind auch in ostlitauischen Mundarten festgestellt worden. Zum Beispiel pri·šak’s⁶ Jnšk, Grš, Zml, pri·šaki’s Kp (nj.?), pri·klėt’s „Vorraum“ Zml (Lauksodis östlich davon), pri·kaki’s „ein bestimmter Teil eines alten Ofens“ Pš, Lnkv, Všk, Slč, Pmp, pri·taisa „irgendeine Vorrichtung, ein Gerät“ Ds, Rš, Vdš usw. Wahrscheinlich sind auch Formen wie pri·blondu „Abenddämmerung“ Er, Rm, Ul, Vel, pri·valgīs „das Sich-satt-Essen“ Bsg, Srv, Pn, Rm, pri·varžu „Einschränkung“ Rm usw. diesem Fall zuzuordnen.

Der Vokal i· wird in diesem Fall im Wesentlichen in allen žemaitischen Mundarten ausgesprochen; folglich könnte er hier bereits vor der Aufspaltung des gesamten žemaitischen Dialekts vorhanden gewesen sein (vgl. die Belege aus den Schriften von M. Mažvydas: prisch tawa szadi Mž 56, norandijk prischtarauiencius Mž 51). Außerdem kommt dies, wie wir sehen, auch in einem Teil der westlitauischen und sogar der ostlitauischen Mundarten vor. Man nimmt an, dass dieser Vokal i· durch Proklise aus dem Diphthong ie entstanden sei⁷; doch könnten wir wohl davon ausgehen, dass hier durch Ablaut ein anderer Vokal entstanden ist, wie auch in den Wurzeln und Suffixen der zuvor erwähnten Wörter, zumal das Adverb pri·š / pri·š (und besonders pri·šaˑs / pri·ša·s) in der Proklise in vielen Fällen überhaupt fehlen kann. Durch Enklise oder Proklise musste aus dem Diphthong ie nicht zwangsläufig annähernd einheitlich in allen žemaitischen und vielen ostlitauischen Mundarten pri·š, pri· (pi·; infolge der Enklise in den östlichen beschreibenden und benachbarten žemaitischen Mundarten priš, pri·) entstehen. Vgl. auch die unbetonten langen e>ie>e der heutigen dounininkai — der nordžemaitischen Mundarten (Zwischenlaut zwischen e und i) || (i)e: mestėlė·~ miesteliai, g(i)erimā·~ gėrimai, v(i)elē·k||vėlė·k „wieder“ Brs, Sd, Nv usw. Natürlich könnte die Enklise in gewissem Maße dazu beigetragen haben, doch ausschlaggebend dürfte hier der erwähnte Ablaut gewesen sein, ebenso wie in betonten Wortpositionen (siehe die Beispiele oben).

Die Präfixe pri-, priš- (pri-, priš-), die einen Bildungsvokal i· (i) mit nicht ganz klarer Herkunft aufweisen, vermutlich ein Ergebnis des Vokalwechsels, wie auch in den Wörtern lytūtis, lytotas, gydārā, vōkytis, vōkytė usw., bilden eine ganze Gruppe von Dialektismen, die ausnahmslos in allen žemaitischen und in einem Teil der ostlitauischen Mundarten verwendet werden (besonders in westlichen, bisweilen sogar in östlichen).

Gelegentlich herrscht deshalb in sprachwissenschaftlichen Werken Unsicherheit. Zum Beispiel wird das Klaipėdaer pi·bėga zu prībėga transponiert, LKŽ X 623; das Šaugaier pi·brauka zu priebrauka, LKŽ X 624; angegeben wird ant priekalo Krtn (=preikalo) LKŽ X 644, prie (= pry) Vur — LKŽ II¹ 1100, prie (= pry) Grg — LKŽ II¹ 1100, prie (= pri) Žlp — LKŽ II¹ 1101, prie to (= py to) Rsn — LKK XVII 19, prie (= pri) pono Vks — LKŽ VI 623, prie (= pri) žmogaus Plt — LKŽ VI 632 usw. Dies ist zweifellos lediglich die Übertragung der dialektalen Formen in die literatursprachliche Form, nicht aber ihre Transkription.

Bei den ostlitauischen Panevėžys-Mundarten (im Mūša-Flussgebiet) und anderen Mundarten (z. B. Kėdainiai, Ukmergė, Anykščiai usw.) ist pri nicht žemaitisch zu transponieren.

⁶ Der Apostroph bezeichnet hier den unklaren, kaum hörbaren murmelnden Vokal der sogenannten Mundarten des Mūša-Flussgebiets.

⁷ Zinkevičius Z. Min. veik., S. 424, 426.

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pri, denn in diesem Fall ist das i dieser Mundarten (manchmal als ein verbreiterter, dem entsprechenden žemaitischen Laut ähnlicher Vokal ausgesprochen) regelhaft in unbetonter Position aus dem Diphthong ie entstanden; daher sind folgende Wörter falsch transponiert: pridienauti (=priedienauti) Krč — LKŽ X 612, pridienis (=priedienis) Lnkv, Pmp, Kri, Dj, Sml — LKŽ X 612, pri (=prie) Bsg — LKŽ X 903.

Ein ähnlich gelagerter Fall ist prė, das infolge der Enklise ė aus ie aufweist: prė (=prie) Jrb — LKŽ II ¹ 1101, prė (=prie) VIkv, Prn, Skn, Sk — LKŽ X 614 (dort wird abwechselnd auch prie VIkv — LKŽ X 615 geschrieben), prėš (=prieš) Lp, Prn, Dv, Skn — LKŽ X 606.

2. Morphonemische Dialektismen mit dem mundartlichen Diphthong uo

Der Diphthong uo dieser beschriebenen Mundarten, wie auch aller žemaitischen dūnininkai und dounininkai, entspricht im Schriftlitauischen dem Vokal o des alten baltischen Langvokals a: brūolis / brūolis ~ brólis, skuolì·ti / skuolì·te ~ skōlyti „leihen“, skuolinì·nka / skuolinì·nkā ~ skolininkai, šakūos / šakūos ~ šakōs usw. Es gibt auch gewisse Ausnahmen von dieser Lautregel.

Wortstämme. Der Diphthong uo, der in diesen Mundarten dem schriftlitauischen uo und nicht dem Vokal o entspricht, wurde im Wort kuopti / kuōpti / kuōpte „gierig essen, zusammenkehren, säubern; anhäufen“ ⁸ festgestellt; vgl. schriftlitauisch und in vielen oberlitauischen Mundarten kuōpti. Einen anderen Wortstamm mit dem „žemaitischen“ Diphthong uo enthalten die Wörter druobūžis / druobu.žis „Kleidungsstück“, gruomuūn.ta „Klumpen, Erdklöße“ Drv, Krš, ruokuūn.di „Rechen“ Krš, Vrp, zuoksūote / zuoksūote „gaffen, glotzen“. Dies ist ein weiterer stammformbildender Vokal dieser Wortstämme.

Wortpräfixe. Der Diphthong uo wird im Suffix -uoklis, -i (-e) ausgesprochen, das dem schriftlitauischen Suffix -uoklis, -ė entspricht („Ableitungen mit diesem Suffix bezeichnen Träger einer verbalen Eigenschaft“ — V. Urbutis, LKG I 327): pā·karuoklis, pā·karuokli / pā·karuoklis, pā·karuole „Erhängter, Galgenstrick“, ā·džinduoklis, ā·džinduokli „Entwöhnter, Mensch mit bösen Augen“ Drv, Krš, Vrp, nē·viešuoklis, nē·viešuokli / nē·viešuoklis, nē·viešuokle „schwacher, wie am Ende befindlicher Mensch oder Vieh“, užmiršuoklis, užmiršuokli „jemand, der ständig vergisst, ein vergesslicher Mensch“ Drv, Krš. Daran angeglichen sind die Bezeichnungen für Gegenstände sausūoklis „Trockenholz“ Drv, Krš, pākabuoklis / pā·kabūoklis „Kleiderbügel“ ⁹.

Ähnlich verhält es sich auch bei einigen weiteren Wörtern: sausūolis Drv / sausūolis „abgestorbener Baum, Trockenholz“, senūolis / senūolis „Vorfahr, alter Mensch“, vā·buols / vā·buols „Käfer“, vgl. Sakūna, Gruzdžiai, Žagarė, vā·buols¹⁰ (heute in den žemaitischen Mundarten vā·buols / vā·buols aufgrund des Einflusses der Schule sehr

⁸Die Geschichte und Verbreitung dieses Verbs wurden in S. Karaliūnas’ Studie „Zur Geschichte der io-stämmigen Verben im Litauischen“ untersucht. — LKK, 1973, Bd. 14, S. 75—77.

⁹ Zu analogen Fällen im Westaukštaitischen siehe Jonaitytė A. Wörter mit irregulärer Phonetik im westaukštaitischen Sprachgebiet entlang der lettischen Grenze und ihre Herkunft. — LKK, 1972, Bd. 13, S. 33—39.

¹⁰ Jonaitytė A. A. a. O., S. 39.

17 Užsak. Nr. 1007

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schwindet – in einigen Gegenden wird er nur noch von den ältesten Sprechern der Mundart erzählt).

Diese einzelnen Fälle, in denen in ähnlichen Formen der Mundarten uo auch im lk als uo ausgesprochen wird, können nicht nur aufgrund der besonderen, für die Mundarten charakteristischen Wortbildung entstanden sein, sondern auch infolge unterschiedlicher Dialektkontakte. Die beschriebenen žemaitischen Mundarten liegen am Rand; die Kontakte mit den westlichen Aukštaiten (šiauličiais) waren sehr intensiv, weshalb es recht viele gemeinsame Erscheinungen gibt.

Diese beschriebenen Mundarten weisen noch die Besonderheit auf, dass sie bei der Übernahme eines neuen Wortes aus dem lk oder aus aukštaitischen Mundarten dessen Vokalismus oft nicht ihren eigenen phonetischen Gesetzen anpassen, sondern ihn lediglich ein wenig angleichen. Dies betrifft insbesondere den Diphthong uo (ebenso ie) im Wortstamm verschiedener Wörter. Mitunter wird auch ein altes Wort der Mundart an der Grenze zu den Aukštaiten in neuer Weise ausgesprochen, ohne uo in u zu verändern: sruoga, paguoda usw. Dieses neuartige uo lässt sich keinesfalls zu o übertragen; daher ist das Wort srōga aus Kuršėnai ein Fremdling ¹¹. Die Žemaiten haben das Wort ruošis nicht gekannt; nachdem sie es neu gelernt haben, sprechen sie es als rūoštį:s / rūoštī:s aus; man behauptet sogar, sie hätten das Wort rūošininkę in Užv; manchmal sagen sie neuerdings ruošā / ruošō, doch alle diese Wörter sind der Mundart und ihrer Phonetik völlig fremd. Da LKŽ XI 972 aus Skuodas ohne jegliche Kennzeichnung ruošą aufführt, LKŽ XI 974 ruošti aus Kuliai und Luokė, LKŽ XI 974 ruošininką, -ę aus Užventis usw., kann man allerlei über die geografische Verbreitung des Stammes ruoš- vermuten, die ausschließlich das Gebiet der Aukštaiten umfasst. Seit jeher sagen diese und andere Žemaiten ė-je api˙uoka / api˙uoka, ži˙gė˙uos / ži˙gė˙uōs. Heute lernen die žemaitischen Kinder bereits in der ersten Klasse der Schule ruoš-tis; manchmal verwenden sie es auch im Alltag, ohne den Stammvokal uo je in das u‘ oder ou ihrer Mundarten umzusetzen.

Es gibt auch ganz entgegengesetzte Fälle, in denen der žemaitische Diphthong uo im lk ebenfalls als uo wiedergegeben wird: So erscheint etwa aus Palanga und Telšiai skūopte „behauen, abpflücken“ und aus Kražiai skūopti in wissenschaftlichen Arbeiten die Form skūobti¹². Auch das žemaitische senūolis ~ senōlis kann keinesfalls zu senūolis umgeschrieben werden (vgl. senuolis S11 — LKŽ VI 25, LKŽ VI 129). Dies wurde ohne jede tragfähigere wissenschaftliche Grundlage vorgenommen.

Ebenso ist es für diese Mundarten charakteristisch, den Diphthong ie in neuen Wörtern und späteren Entlehnungen nicht in i˙ umzusetzen (bei den doumininkai ei), sondern ihn der Phonetik der eigenen Mundart anzupassen (so ist es in fast allen žemaitischen Mundarten) – und ihn ebenfalls als ie: viēdras / viēdras, miēsc / miēsc, griēks / griēks, sviēc / sviēc, kriēns / kriēns, liētā, paviētrī / paviētre, sviedinīs, siēla / siēla, diēvas / diēvas, viētinis / viētinis, viēšas / viēšas, di˙vāl’au / di˙vāl’ā.u, su˙sti / su˙ste, vī˙ta, vī˙tininks /vī˙tinį.nks, niēruo / niēruā, cigarīec / cēgariēc usw. auszusprechen (aber vi˙škelis, „Nerven“, „Zigarette“ usw.). Wenn man den späteren Diphthong ie dieser Wörter für den alten žemaitischen Diphthong ie hält, der aus dem alten baltischen Langvokal ē hervorgegangen ist,

¹¹ Zr. K a r a l i ū n a s S. Min. str.— LKK, 1973, t. 14, p. 39 (p. 130 lyg ir paaiškinama tikroji padėtis, bet neatšaukiamas ankstesnis teiginys kaip vydingas).

¹² Vgl. K a r a l i ū n a s S. a. a. O. – Ebenda, S. 85.

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sind in sprachwissenschaftlichen Werken į mestą, besėdą „Gespräch“ – LKŽ IV 419, krėną „Meerrettich“ Ggr, Vvr, Slnt – LKŽ VI 525, nėlėta „Arbeitslosigkeit“ (vgl. lettisch nelieta) – LKŽ VIII 647, pavėtrė – LKŽ IX 685, bėdnu „arm, mittellos“ Grg – LKŽ VI 71, bėdnas Plt – LKŽ VI 1060, grėtinė nach der Aussprache der Mundart von Lenkimai grėtinie – LKT 450, žėgoris Vvr – LKŽ VI 73 usw.¹³

Bei der Transkription žemaitischer Wörter und ihrer verschiedenen Formen mit den Diphthongen uo (und ie) muss man daher stets die Faktoren Wortgeografie, Wortbildung und Geschichte (Entstehungszeit) in den Mundarten berücksichtigen. Formal betrachtet werden, wenn überall uo (und ie) zu o (ė) transkribiert wird, der wissenschaftlichen Welt „Fakten“ wie mėstas, sroga, skuobti, nėlėta und zahlreiche weitere präsentiert. Dies ist die Folge einer ahistorischen Behandlung von Dialektfakten.

Es ist anzunehmen, dass sich die Darstellung dialektaler Fakten in unseren verschiedenen Publikationen nun verbessern wird, nachdem der zweite Band des „Atlas der litauischen Sprache“ erschienen ist, der die Verbreitungsgebiete phonetischer Gesetze in den Mundarten aufführt. Alle Linguisten, die sich mit den Verbreitungsgebieten der phonetischen Entwicklungen des lk in den Mundarten vertraut gemacht haben, werden besser beurteilen können, wo ein bestimmtes Gesetz wirksam ist und wo man lediglich eine sporadische phonetische Veränderung eines Wortes oder das Vorhandensein eines anderen Morphems annehmen kann. Nur eine vertiefte Beschäftigung mit der phonetischen und morphologischen Struktur der Mundarten kann die heutige litauische Sprachwissenschaft vor verschiedenen Arten dialektaler Fehler bewahren.

Anmerkung. Einiges ist zur Transkription zu sagen – sie ist etwas vereinfacht: verbreiterte Vokale i, u (Pvn, Užv, Vkšn) werden als e, o notiert; ein Akzent, der von einer langen Endung auf eine lange Stammsilbe zurückgezogen wird, wird durch einen Strich vor dem Wort gekennzeichnet; die Palatalisierung wird mit einem Apostroph (ʼ) markiert; murmelnde oder undeutlich hörbare Vokale stehen in Klammern: du(u)na~dūona.

ABKÜRZUNGEN

Drv= Dirvėnėnai, Kreis Šiauliai. Vds= Vidsodis, Kreis Kelmė. Vkšn= Vie kšnialiai, Kreis Telšiai.¹⁴ Vrp= Vārputėnai, Kreis Šiauliai. Alle übrigen Abkürzungen entsprechen denen in den Bänden des LKŽ.

¹³ Dėl panašių transponavimo atvejų dar žr. Girdenis A. [Rec.] — Baltistica, 1968, t. 4(1), p. 82 (19 išnaša); apie juos dar žr. Lietuvių kalbos atlasas. — V., 1982, t. 2, p. 78, nors ten ir pateko žodžių, kurie tiktai atsitiktinai pasakyti, paribio žemaičių šnektų atstovams taikantis prie pašnekovų aukštaičių (pvz., gied).

¹⁴ Nicht Vie kšniai, wie in A. Rosins Aufsatz bei den zitierten Sätzen aus jener Gegend angegeben. — Baltistica, Bd. 18(2), S. 35 und anderswo.

VIELFÄLTIGE MORPHONEMATISCHE DIALEKTISMEN IN DEN MUNDARTEN DER NORDÖSTLICHEN ŽEMAITEN-DŪNININKAI

Zusammenfassung

Dies ist gleichsam die Fortsetzung eines ähnlichen Artikels, der in Bd. XVII der „Fragen der litauischen Sprachwissenschaft“ erschienen ist. Hier geht es um solche Dialektwörter, die sich aufgrund unterschiedlicher Lautgesetze und der Unmöglichkeit, ihre Zugehörigkeit zu regelmäßigen Dialektformen nachzuweisen, nur schwer den entsprechenden Wörtern und Formen der Literatursprache zuordnen lassen.

I. Morphonematische Dialektismen mit dem Vokal i

In den untersuchten Mundarten gibt es bestimmte Wörter, in denen der Vokal i anstelle des in der Literatursprache vorkommenden ie ausgesprochen wird; wie das Material aus anderen žemaitischen und sogar aukštaitischen Mundarten zeigt, handelt es sich dabei um: a) verschiedene Wurzeln (li̇tìs) | lìtòs „Regen“, in allen Žemaitischen li̇tòs | li̇tùs, im westlichen Aukštaitischen li̇tùs | li̇tus, in der Literatursprache lietus; gi̇dra „Wetter“, žemaitisch-dūnininkisch gi̇dra, gi̇dros, in der Literatursprache giedrà; mi̇ls | mi̇l-s, in der Literatursprache mielas „lieb“, dieselbe Aussprache auch in allen žemaitischen Mundarten; ri̇di̇ti|ri̇dài ie „entzweien, in Streit bringen“, in der Literatursprache riedyti NdZ; žu̇gi̇nti | žvìgl.nte „zum Quieken bringen“, ži̇durìs | ži̇dulìs „taube Blüten“, in der Literatursprache žieduõlis; b) verschiedene Suffixe: š’u̇ali̇tis | š’u̇ali̇tis „Einwohner von Šiauliai“, in der Literatursprache šiaulietis; u̇okìtis | u̇okì̇s | u̇okì̇tàs „Deutscher“, in der Literatursprache vókietis; naulìna „Neuigkeit“, in der Literatursprache naujiena; bulbi̇ne | bolbi̇ne „Kartoffelsuppe“, in der Literatursprache bulvienė; c) andere Präfixe: pri- „bei-, heran-“, in der Literatursprache prie-: pri̇s- | pri̇-s- „gegen“, in der Literatursprache prieš-.

II. Morphonematische Dialektismen mit dem Diphthong uo

In den untersuchten Mundarten wird der Diphthong der Literatursprache uo als u ausgesprochen, doch kommt es vor, dass auch hier gelegentlich der Diphthong uo zu hören ist (<a). Das betrifft: a) verschiedene Wurzeln: kuopti | kuopti | kuopte „viel essen; putzen“, Literatursprache kuopti; b) verschiedene Suffixe: -olìs: pākaguokìs | pāˑkarìokìs „der sich erhängt hat“, Literatursprache pakaruoklis; -olas: vā-buols | vā-buols „Wurm“, in den Aukštaitischen Mundarten vābuols; -o(k)lis: sausùoklis | sausùolis „Dürrständer“, Literatursprache sausvólis usw.

In diesen Mundarten gilt die Regel, dass neue Wörter, die aus der Literatursprache übernommen werden, nach den alten phonologischen Regeln ohne Veränderung des Diphthongs ausgesprochen werden (uo zu u, ie zu i): riuõštis | ri̇õštis „sich vorbereiten“, sri̇oga (und nicht srùoga, wie es in Dörfern an den äußersten Rändern des žemaitischen Dialektgebiets ausgesprochen wird). Ihre Transponierung (sròga und Ähnliches) hat keinerlei wissenschaftliche Grundlage.