MOKSLO KALBOS KULTŪROS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIV (1985)

VYTAUTAS VITKAUSKAS

تنويعات مورفونيمية مختلفة في لهجات الدونينيكيين من الساموغيت في شمال شرقي ليتوانيا

سبق أن كُتب¹ عن بعض التنويعات اللهجية المورفونيمية في لهجات الساموغيت المستعملة في محيط كورشيناي وفيدسوديس وبافاندينيه وفيكنالاي وأوشفينتيس وغيرها. ويُتناول هنا عدد آخر من الكلمات المتنوعة التي تتضمن في جذرها أو لاحقتها أو بادئتها أصواتًا مكوِّنة لا يمكن تفسيرها بتغير منتظم مطّرد. وتكون هذه حالات توجد فيها في اللهجات جذور أخرى للكلمة، أو لاحقة أو بادئة تحمل عنصرًا اشتقاقيًا مختلفًا (وقد تحتوي الكلمة على صوت غير اشتقاقي ظهر فيها، أو تحتفظ بطريقة ما ببقية قانون قديم اندثر في اللهجات).

1. التنويعات اللهجية المورفونيمية ذات الحركة i:

تعود الحركة i: في لهجات الدونينيكيين الساموغيت التي يجري بحثها هنا إلى أصلين: فهي تقابل y في Ik (vī˙rs / ū˙rs ~ ūyras، grī˙na ~ grynā، li˙nuoti / li˙nuo-te ~ lynoti، وغيرها)، وتقابل أيضًا المزدوج ie (i˙na / i˙na ~ iena، ui˙nc / u˙nc ~ vienas، šū˙sa ~ šviesā، ži˙dā.ms / ži˙dā.ms ~ žiedāms²، إلخ). غير أن الحركة i: في اللهجات الموصوفة، عوضًا عن المزدوج Ik ie، موجودة لدى جميع الساموغيت، وفي حالات معينة حتى لدى جيرانهم من الأوكشتيين الغربيين. وإذا اعتبرنا اللهجات الساموغيتية...

¹ Vitkauskas V. Šiaurės rytų žemaičių dūnininkų kai kurie morfoneminiai dialektizmai.— LKK 1977, t. 17, p. 97—108.

²بشأن ie>i(i) لدى الساموغيت الجنوبيين، انظر Girdenis A. Ką turi dūnininkai vietoj literatūrinės kalbos ie, uo.— Baltistica, 1970, t. 6(2), p. 143—144؛ Bukantis J. Pietų žemaičių diftongoidų i(i), u(u) (Ik ie, uo) fonetinės ypatybės.— Kalbotyra, 1979, t. 30(1), p. 23—31، لكن قارن Grinaveckienė E. Dėl poros fonetinių reikšmių interpretacijos.— LKK, 1977, t. 17, p. 209—210. وفي هذه الحالة يمكن القول على وجه اليقين إن i˙ ~ y وi˙ ~ ie لا يختلفان على الأرجح اختلافًا فونيميًا (وقد تأكد ذلك باستجواب عدد من المثقفين في تلك المناطق ممن يتقنون اللهجة). وتوجد بالفعل اختلافات ذات طابع نحوي، ولكن بالنظر إلى الطريقة التي «ابتعدت» بها هذه اللهجات أو «تبتعد» عن المترادفات الصوتية dī˙us ~ dīvas وdi˙us ~ dievas، وkli˙nc / kli˙nc ~ klienas «نحيل» وbli˙nc ~ blūnas وغيرها، يبدو أن اختيار الصيغة اللهجية القديمة التقليدية ie>i: أصبح أيسر. ومن المؤسف أن تلك المقالات لا تبين أي حركة ينطق بها الدونينيكيون في الكلمات الساموغيتية المذكورة ذات i: وu: عوضًا عن Ik ie وuo (فالقصاصات الواردة في الأعمال الجامعية وفي محفوظات أطلس اللغة الليتوانية وكذلك في فهرس بطاقات LKŽ تدل على أن الطلاب يسمعون هنا أيضًا ž(i) وu(u): mi(i)ls / mi(i)ls «عزيز»، gerā(a)s'us «الطيبين»، بل حتى šōnimi(i)žis من šun+myžis). وقد كُتب الكثير عن هذا الأمر، لذلك ينبغي لمن يسمع هنا فونيمًا آخر أو حتى ألوفونًا أن يتحقق من هذه الحالات بوجه خاص، وأن يحدد جميع الفروق تحديدًا قاطعًا.

252

وعند اعتبار جميع اللهجات الإقليمية واللهجات الفرعية وحدات لغوية تشكلت تاريخيًا ثم تفرعت لاحقًا، وبعد العثور على كلمات الدونينيكيين (الساموغيت الغربيين) والدونينينكيين (الساموغيت الشماليين) المنطوقة بالحركة i· في لهجات الدونينيكيين (الساموغيت الجنوبيين) أيضًا، يُرجَّح أن الحركة i· ~ y كانت موجودة هنا منذ القدم كذلك، لا i·<ie، أي ليس i· = ie.

جذور الكلمات. الأمثلة من هذا النوع قليلة: gi·dra «صحْو» في Krš وUžv وPvn وVkšn؛ gi·dras, gi·drā «صحو» في Vrp وKrš وPvn وUžv؛ prā·gi·drā·lis «انقشاع الغيم» في Pvn وVkšn؛ prūogi·dra «انقشاع الغيم» في Drv وKrš؛ prūogi·dru-lis «انقشاع الغيم» في Vds (قارن بصيغ الساموغيت الشماليين gi·dra في Als وUb وTrš، gi·dras في Vkš وPp وRdn وTlš، gi·dros في Als وVrd وVvr)؛ li·tūs / li·tòs «مطر»، li·tuoc / li·tuoc / li·tūoc «ممطر»، li·tinks «ممطر» في Krš وVrp؛ قارن الصيغ لدى معظم الأوكشتيين الغربيين li·tūs / li·tus، ولدى جميع الدونينينكيين—الساموغيت الشماليين li·tos, li·tūoc، وغيرها؛ ولدى جميع الدونينيكيين—الساموغيت الغربيين li·tos / li·tūs، وغيرها؛ وانظر أيضًا LKŽ VII 593—596، حيث ترد الكلمات lýtingas «ممطر»—وهي أيضًا من لهجات ليتوانيا البروسية السابقة؛ وlytinis «هاطلًا مطرًا»، وlýtotas «ممطر»، وlýtotie «أثناء هطول المطر»، وlýtpaltitis «معطف مطر»، وlýtuotas «ممطر»، وlytùs «مطر»—وهي شواهد من كتابات M. Daukša وJ. Bretkūnas؛ وlýtva «مطر»، وlýtuas «ممطر»، وlýtuotas «ممطر» (وهنا ينبغي فقط التساؤل عما إذا كان من الصحيح ردّ صيغة شاوكيان li·tàsis vies إلى lietàsis في LKŽ VII 437، إذا ربطنا هذه الكلمة بـlietumi, ly-tumi)؛ mi·ls / mi·lūs «عزيز» في Krš وDrv وVrp / mi·ls / mi·lòs في Pvn وVkšn وUžv؛ قارن صيغة جميع الدونينينكيين mi·ls / mi·lòs «عزيز»، وصيغة جميع الدونينيكيين mi·ls / mi·ls «المعنى نفسه»؛ وقارن الكلمات الواردة في LKŽ VIII 184—185: mylai «بالكاد يكون الأمر يسيرًا، إن كان كذلك»، وmýlait «يسير»، وmýlas «عزيز، كل واحد، الحبيب»، وmylasirdystė «الرحمة»، وكذلك mylùs «عزيز» في LKŽ VIII 200—201 (أما تحويل صيغة كركليناي mi·laširdì·sti إلى mielasirdystė فهو موضع شك بالغ—LKŽ VIII 145؛ وri·di·ti / ri·di·te / ri·di·te «تحريض أحدهم على الشجار، وإيقاع الشقاق» (قارن ri·di·t’ في Skn وGrz وSl وŽg وMšk، وri·di·te في Pp؛ sorì·de būobas / uo pãtė jaũkà·s, ri·di·te في Ms وŠts وVkš وTrk وTrš وRdn وJdr وVvr، واللاتفية rīdīt؛ وصيغة suriedinti في LKŽ XI 552 من غاردامو مشكوك فيها، لأن النطق هناك هو ri·di·te، كما لدى أولئك الساموغيت الذين يُحوَّل نطقهم المشابه والمماثل إلى rū-dyti—LKŽ XI 539؛ وهناك أيضًا خطأ في إعادة بناء صيغة كروبياي rėduti، مع أن نطق سكان الأوكشتيين في المنطقة هو ri·di·t’، أما الساموغيت فينطقون ri·di·te؛ žù·ginti / žù·gìnte / žù·gi·nte «إجبار شخص على الصراخ أو العويل أو البكاء (مثلًا، الأطفال)»—قارن أيضًا صيغة الأوكشتيين الغربيين žù·gint’ في Skn وGrz وSl وŽg، وصيغة الدونينينكيين الساموغيت žù·gi·nte في Klk وRdn وTrš وŽr وJdr وVvr؛ PP—«كيف يجعل أولئك الأطفال يصرخون هكذا»، إلخ)؛ ži·duli·s «زهرة»، وži·dulìnis «زهريّ» في Krš وDrv؛ قارن ži·duoli·s في Grz، قرية Mažeikiai Rakañdžiai، وSkn وŽg؛ وži·doule في Dr—LKT 69؛ وži·du.lė «أزهار» في Rdn وTrš وUb، وغيرها. لا شك في أن جميع هذه الكلمات تحتوي على حركة مختلفة في الجذر بسبب التناوب الحركي اللهجي؛ ولذلك فهي تنويعات لهجية مميزة لدى الساموغيت والأوكشتيين الغربيين (أو على الأقل لدى قسم منهم).

لواحق الكلمات. أحيانًا تقابل الحركة i· في اللهجات Ik ie في اللواحق أيضًا (كما في لهجات الساموغيت—الدونينينكيين والدونينيكيين—التي لا يسري فيها القانون الصوتي ie>i·). مثال: uuoki·tis / uuoki·ti·s, uuoki·ti / uuoki·te «ألماني، ألمانية»، والهجين uuoki·tka «ألمانية»، وuuoki·tkape· / uuoki·tkapė· «ألماني-

253

«مقابر الألمان، وبوجه عام مقابر اللوثريين»، «ألماني رديء، متظاهر»، قارن vókietis / vókietis / v(u)o.kití·s / voki-tí·s وما إلى ذلك — جميع لهجات الدونينينكاي؛ وvó·ki·tis / vó·ki·tis / vó·ki·ti·s / vo·kì·te — جميع لهجات الدونينينكاي؛ وقارن أيضًا vó·ki·tõks «ألماني صغير» في Prk، قرية Pė-žaičiai — LKT 142، وvo·ki·tė·je «ألمانيا» في Sg وKin وSlu (وفي بعض الأحيان يُستبدل في المعاجم باللفظ žem. vókytys, vókytyš لفظُ vokiečiu، انظر vokiečiu Sts — LKŽ V 70، وvokietis Sts — LKŽ VI 481، لكن مثل هذه الاختلالات في مجلدات LKŽ كادت تختفي الآن)؛ وš’aulì·tis / š’aulì·tis «ساكن منطقة شياولياي أو المدينة؛ وبوجه عام ممثل لهجات المرتفعات الشمالية الغربية»، وš’aulì·tù·ti / š’aulì·tù·te «التحدث بلهجة المرتفعات الشمالية الغربية»، وš’au-li·tìškas «مميّز لمنطقة شياولياي» في Krš وVrp (قارن š’aulì·tis «كذلك» في Rdn وPp وTrš وUb وAkm وLk وEig وTl، وš’aulì(·)tõute «التحدث بلهجة المرتفعات» في Pp وŠiaudinė وTrš وUb وLk)؛ و„nauji·nà «خبر، نبأ»، وnauji·nininki «امرأة تعرف كثيرًا من الأخبار» في Krš وVrp. (قارن nauji·nà في لهجات المرتفعات الشمالية الغربية، StngŽ 26، وSmIn؛ و„nauji·nà في جميع لهجات الدونينينكاي، وnauji·na في لهجات الدونينينكاي في Krg وKlp وPlik وغيرها؛ وقارن أيضًا الكلمات الواردة في LKŽ VIII 588: naujynà «خبر»، وnaujynininkas, -ė «من يتتبع الأخبار»);³ مشتقات اللاحقة -ynė: k’au-šì·ni / k’auši·ne «طبق البيض»، kunkùolì·ni / kunkùolì·ne «حساء كرات العجين»، klec-kì·ni / kleckì·ne «حساء كرات البطاطا»، lapì·ni / lapì·ne «حساء أوراق الشمندر»، ru·kštìeli·ni / ru·kštìeli·ne «حساء الحميض»، u·gì·ni / u·gì·ne «حساء النار»، žìrni·ni / žernì·ne «حساء البازلاء»، إلخ. (قارن k’auši·ne / k’auši·ne وkunkuo-lì·ne / kankùolì·ne وlapì·ne وغيرها في جميع لهجات الدونينينكاي والدونينينكاي، حيث تُنقل البيانات صوتيًا على نحو صحيح في كل موضع، باستثناء لهجات الدونينينكاي، إذ كثيرًا ما تُحسب -ynė على أنها -iene بسبب ie>i: kiaušinė في Trg وKrš — LKŽ V 712، بينما في Sv kiaušynė؛ وkleckienė في Sv وUp — LKŽ VI 24، لكن في Krkl وLl kleckynė — المرجع نفسه؛ وklekšelienė في Lkv — LKŽ VI 43؛ وkunkulienė في Krš — LKŽ VI 900 (ولا يوجد في تلك اللهجة إلا kunkulì·ni ~ kankolynė)، وغيرها.

بالنظر إلى هذا النبر الأساسي للواحق -yna و-ynė و-ytis و-ė، يصعب في هذه الحالة تطبيق الفكرة التي عبّر عنها قبل ذلك بقليل علماء بارزون، ومفادها أن «*o و*e في البلطيقية الشرقية، في المورفيمات التي لا تقع عليها النبرة قط، قد تحوّلا في هذه اللهجة إلى u وi أو uᵃ وiᵃ».⁴ ولعل المقصود هنا هو حرف علة اشتقاقي آخر في اللاحقة (قارن أيضًا اللاحقتين اللتين ميّزهما V. Urbutis: -ynė — LKG I 360: balandynė وbulbynė وduonynė وغيرها، و-ytis, -ė — LKG I 414: šiaulytis وvógytis وveliuonytis).

بادئات الكلمات. كما أن حرف الجر (والبادئة) nu· / nu عند جميع الساموغيت له حرف علة مميّز u· / u، كذلك فإن prie وprieš (والبادئتين prie- وprieš-) لهما حرف علة آخر، هو i·. وتقول جميع اللهجات، بما فيها اللهجات الموصوفة هنا، pri· / pri وpri·š / priš.⁵ وتَرِد كلمة prieš أيضًا ظرفًا، ويُنطق بها في اللهجات المعنية pri·š / pri·š (ومتغيراها pri·ša·s / pri·ša·s وpri·šo). وبالطريقة نفسها تمامًا (pri·š، pri·-

⁶ وقد تحتوي žem. naujynà في هذه الحالة أيضًا على لاحقة سلافية؛ قارن البولندية nowina. فضلًا عن ذلك، تُنطق كلمة «الحراثة» بطريقة أخرى عند الساموغيت: «naujėina / ną.u.fėina» عند الدونينينكاي، و«naujiėna» عند الدونينينكاي.

⁴ Girdenis A., Zulys V. [Rec.] — Baltistica, 1972, t. 8(2), p. 200.

⁵ Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija.— V., 1966, p. 85.

254

šā:s تُنطق) في جميع لهجات الدونينينكاي. ويُستعمل لدى الدونينينكاي piː / pi (ويبدو أنها تُسمع الآن بوتيرة أقل بسبب اضمحلال تلك اللهجات)، وفي Juodkrantė pie (من لهجة لاتفية)، أما في Rusnė فقد سُمع عام 1958 نطقُ حرف علةٍ ما متوتر في المقطع ė (pė).

توجد لدى جميع الساموغيت (ولا تُستثنى اللهجات الموصوفة هنا) أعداد كبيرة جدًا من الأسماء ذات البادئات التي تقع عليها النبرة غالبًا، وهي pri- وpri-š- (وعند الدونينينكاي piː، وفي Rusnė pė-: piːėdis وpiːnumis «مدخل جانبي»، وpėːbruka / piːbroka «مأوى ملحق»). ومن أمثلتها: priːauks / priːauks / priːa.uks «حيوان نامٍ، صغير»، وpriːbrauks «مأوى ملحق» في Vds وUžv، وpriːbruka «المعنى نفسه» في Drv وKrš، وpriːbriekšma / priːbriešma / priːbriekšma «المدخل الجانبي»، وpriːburs «قرعة» في Drv، وpriːdievini s / priːdievinis «ملابس قابلة للتبديل»، وpriːjiedis / priːjiedis / priːjiedis «الأكل حتى الشبع، وجبة إضافية»: tas rūːkiːms ne priːjiedis, uo ūːraː nelˈaːunaːs Krš، وpriːgrinc / priːgrinc / priːgri.nc «دهليز»، وpriːtvirtini / priːtvertene «احتباس البراز أو البول»، وغيرها كثير. ويبدو أن كلمات priːdaː / priːdaː «الإضافات» قد تكيّفت معها لاحقًا (قارن prēːdāː في Sg وPrk، وprēic في Zd وSkd وMs وVkš وPp)، وprˈkāːls «السندان» في Krš (لكن قارن preikā.ls في Pvn وVkšn، وpreikā.ls في Drv)؛ وpriːšinks / priːšinks / priːši.nks «مضاد»، وpriːšininki / priːši.ninke «الطرف الأدنى منزلةً من البيت»، وpriːšpilnis / priːšpilnis / priːšpō.lnis «العمود الأمامي»، وpriːšpriːšėːs / priːšpriːšėːs «متقابلين»، إلخ.

يحدث أحيانًا (وبكثرة لا بأس بها في اللهجات الغربية الموصوفة) أن تُستعمل البادئة اللهجية pri- بدلًا من pri- في لهجتي Ik والمرتفعات: priːsimė.rkielis «من لا يبصر جيدًا» في Pvn وVkšn، وpriːsisprūogielė «السِّكّيرون» في Pvn وVkšn وUžv، وpriːsirijielis في Vrp، وpriːsituātinims «الثمالة» في Krš، إلخ. وهذه الظاهرة آخذة في التلاشي بشدة: فلم يعد يُسمع تقريبًا هذا النطق حول Kuršėnai، بينما كان من الممكن سماع الصيغ priːsigierielis وpriːtrā.ukims «الانجذاب»، بل وحتى priːplaikūms «اللذة»، كثيرًا نحو عام 1955–1960، حين كان لا يزال هناك عدد كبير من الأشخاص المولودين في القرن التاسع عشر ولم يتأثروا بلهجة Ik.

توجد مشتقات البادئتين pri- وpriš- أيضًا في بعض لهجات المرتفعات، لا عند جميع الساموغيت فحسب.

أ) تدل مؤلفات F. Kuršaitis على أن مرتفعي غرب ليتوانيا البروسية كانوا يستخدمون صيغًا من هذا القبيل: prȳangis K (قارن أيضًا priangį BBPs84,2, RB2Moz.27,9)، وprȳdaržė K، وpryjega K، وprymoterė «عشيقة» K II 42، وprȳkalba K، وpryša-kys K، وpryšokiais K، وprȳtamsa K، وprȳupė «رافد» K II 88، وprȳvarta K II 73، وpryžada «تعهد» K، إلخ. وتوجد صيغ من هذا النوع أيضًا في معاجم أخرى من تلك الفترة: prȳangis R، وprȳblindė MZ 29, N، وprȳdėlis N، وpriš N، وpryšakinis R، وpryžeda R 388, N، وغيرها. وقد دوّن Jurkšaitis (Jrk 51) أيضًا الصيغة prȳturtinė «الإمساك». والكلمتان priːšpietei «وجبة ما قبل الظهر»، وpriːuā.r.te «مكان بجوار البوابة» موثقتان في ما يُسمى لهجة الصيادين في بروسيا (Stngž 88).

ب) تُستعمل صيغ كثيرة مماثلة في جميع لهجات المرتفعات الغربية المعاصرة. مثلًا: priːšakiːs / priːšakiːs «الواجهة» لدى معظم مرتفعي الغرب، وpriːžeda «الموقد» في Grz وSk وBtg وZp، وpriːžadā «كذلك» في Lks وPlv وDkš وGdl، وpriːžeda «كذلك» في Jnš وMšk وPkp وBtg وBb وVnd وKrm وPnmž، وpriːžedā «كذلك» في Ar وGrš وKbr وGž وKps وKlvr وLbv (وكذلك لدى الدزوكاي الغربيين — مرتفعي الجنوب، حول Rūdamina وLazdijai وBūdvietis وŠlavantai)،

255

قارن LKA I 43—44 (تعليقات)، حيث أُوردت أيضًا صيغ أخرى من لهجات مرتفعات ليتوانيا المختلفة: prįžieda, prižieda, prįžadas, prį.

ج) لوحظت وقائع مشابهة أيضًا في لهجات مرتفعات ليتوانيا الشرقية. مثلًا: pri·šak’s⁶ Jnšk, Grš, Zml، pri·šaki’s Kp (nj.?)، pri·klėt’s «الملحق» Zml (لاوكسوديس الواقعة شرقًا)، pri·kaki’s «جزء معين من موقد قديم الطراز» Pš, Lnkv, Všk, Slč, Pmp، pri·taisa «نوع من التجهيزات أو الأدوات» Ds, Rš, Vdš وغيرها. وربما ينبغي إدراج صيغ مثل pri·blondu «الشفق» Er, Rm, Ul, Vel، pri·valgīs «الإفراط في الأكل» Bsg, Srv, Pn, Rm، pri·varžu «التقييد» Rm وغيرها، ضمن هذه الحالة.

يُنطق الصائت i· في هذه الحالة، في جوهر الأمر، في جميع لهجات الساموغيتية؛ ومن ثم يُحتمل أنه كان موجودًا هنا قبل انقسام اللهجة الساموغيتية كلها (قارن الوقائع في كتابات مارتيناس ماجفيداس: prisch tawa szadi Mž 56، norandijk prischtarauiencius Mž 51). وإضافة إلى ذلك، كما نرى، يحدث الأمر كذلك في بعض لهجات مرتفعات ليتوانيا الغربية، بل والشرقية أيضًا. ويُعتقد أن ذلك الصائت i· نشأ من الصائت المزدوج ie بفعل الاستباق اللفظي⁷، غير أنه يبدو لنا أن من الممكن اعتبار هذا الصائت صائتًا آخر نشأ بفعل المداولة الصائتية، شأنه شأن ما في جذور الكلمات واللواحق المذكورة آنفًا؛ ولا سيما أن الظرف pri·š / pri·š (وخاصةً pri·šaˑs / pri·ša·s) قد لا يتعرض للاستباق اللفظي في حالات كثيرة أصلًا. وليس من الضروري أن تكون صورة pri·š, pri· (pi·؛ وفي اللهجات الساموغيتية الشرقية الموصوفة والمجاورة، بفعل الاستتباع اللفظي: priš, pri·) قد نشأت من الصائت المزدوج ie على نحو متطابق تقريبًا في جميع الساموغيتية وكثير من لهجات مرتفعات ليتوانيا، سواء بفعل الاستتباع اللفظي أو الاستباق اللفظي. قارن كذلك الصوائت الطويلة غير المنبورة e>ie>e لدى الدونينيكيين المعاصرين، أي الساموغيتية الشمالية (صوت متوسط بين e وi) || (i)e: mestėlė·~ miesteliai, g(i)erimā·~ gėrimai, v(i)elē·k||vėlė·k «مجدّدًا» Brs, Sd, Nv وغيرها. ومن الواضح أن الاستتباع اللفظي ربما أسهم إلى حد ما، لكن العامل الحاسم هنا كان المداولة الصائتية المذكورة، كما في المواقع المنبورة من الكلمات (انظر الأمثلة أعلاه).

تشكّل السوابق pri-, priš- (pri-, priš-)، التي تحتوي على صائت رابط i· (i) مجهول الأصل تمامًا، وربما كان أثرًا من آثار التناوب الصائتي، كما في الكلمات lytūtis, lytotas, gydārā, vōkytis, vōkytė وغيرها، مجموعة كاملة من السمات اللهجية المستخدمة في جميع اللهجات الساموغيتية بلا استثناء، وفي بعض لهجات مرتفعات ليتوانيا (ولا سيما الغربية، وأحيانًا حتى الشرقية).

تتردد أحيانًا مؤلفات علم اللغة في هذا الشأن. مثلًا، تُحوَّل صيغة كلايبيدا pi·bėga إلى prībėga في LKŽ X 623، وصيغة شاوغاي pi·brauka إلى priebrauka في LKŽ X 624؛ وتُورد الصيغة ant priekalo Krtn (=preikalo) في LKŽ X 644، prie (= pry) Vur — LKŽ II¹ 1100، prie (= pry) Grg — LKŽ II¹ 1100، prie (= pri) Žlp — LKŽ II¹ 1101، prie to (= py to) Rsn — LKK XVII 19، prie (= pri) pono Vks — LKŽ VI 623، prie (= pri) žmogaus Plt — LKŽ VI 632، وهكذا. وهذا، بلا ريب، نقلٌ للصيغ اللهجية إلى اللغة الأدبية، لا تحويلٌ صوتيّ لها.

لا يصح تحويل pri في لهجات بانيفيژيس التابعة لمرتفعات ليتوانيا الشرقية (حوض نهر موشا) واللهجات الأخرى (مثل كيدايْنياي وأوكمرغي وأنيكشچياي وغيرها) إلى الصيغة الساموغيتية.

⁶ يُشار هنا بالفاصلة العليا إلى الصائت الغامض في لهجات حوض موشا، وهو صوت خافت جدًا لا يكاد يُسمع.

⁷ Zinkevičius Z. المرجع المذكور، ص. 424، 426.

256

pri، لأن i في هذه اللهجات (الذي يُنطق أحيانًا صوتًا صائتًا مفتوحًا يشبه الصوت المقابل في اللهجة الساموجيتية) نشأ في هذه الحالة بانتظام في موضع غير مشدد من الثنائية الصوتية ie؛ ولذلك نُقلت الكلمات الآتية نقلًا غير ملائم: pridienauti (=priedienauti) Krč — LKŽ X 612، pridienis (=priedienis) Lnkv, Pmp, Kri, Dj, Sml — LKŽ X 612، pri (=prie) Bsg — LKŽ X 903.

وهناك ما يشبه ذلك أيضًا في prė، حيث تحولت ie إلى ė بفعل الالتصاق: prė (=prie) Jrb — LKŽ II ¹ 1101، prė (=prie) VIkv, Prn, Skn, Sk — LKŽ X 614 (حيث ترد أيضًا، بالتناوب، الصيغة prie VIkv — LKŽ X 615)، prėš (=prieš) Lp, Prn, Dv, Skn — LKŽ X 606.

2. الانحرافات اللهجية المورفونيمية ذات الثنائية الصوتية uo في اللهجات

في هذه اللهجات الموصوفة، كما في جميع لهجات الدونينينكاي والدونينينكاي الساموجيتية، تقابل الثنائية الصوتية uo المنحدرة من a البلطيقية الطويلة القديمة الصوتَ o في اللغة الأدبية: brūolis / brūolis ~ brólis, skuolì·ti / skuolì·te ~ skōlyti «يُقرض»، skuolinì·nka / skuolinì·nkā ~ skolininkai, šakūos / šakūos ~ šakōs، وهكذا. ولهذه القاعدة أيضًا بعض الاستثناءات.

جذور الكلمات. رُصدت الثنائية الصوتية uo، التي تقابل في هذه اللهجات uo في اللغة الأدبية لا الصوت o، في الكلمة kuopti / kuōpti / kuōpte «يأكل بنهم، يلتهم؛ يجمع وينظف؛ يكوّم» ⁸، قارن باللغة الأدبية ولهجات المرتفعات الليتوانية العديدة kuōpti. وتظهر ثنائية uo «الساموجيتية» في جذر آخر ضمن الكلمات druobūžis / druobu.žis «ثوب»، gruomuūn.ta «كتل ترابية، كتل متماسكة» Drv, Krš، ruokuūn.di «مِذراة» Krš, Vrp، zuoksūote / zuoksūote «يتثاءب، يحدّق». وهذا هو صوت الاشتقاق الآخر في هذه الجذور.

لواحق الكلمات. تُنطق الثنائية الصوتية uo في اللاحقة -uoklis, -i (-e)، التي تقابل اللاحقة الأدبية -uoklis, -ė («تُستعمل المشتقات بهذه اللاحقة أسماءً لمن يتصفون بخاصية فعلية» — V. Urbutis, LKG I 327): pā·karuoklis, pā·karuokli / pā·karuoklis, pā·karuole «منتحر شنقًا، مشنوق»، ā·džinduoklis, ā·džinduokli «مفطوم، شخص ذو عينين حاسدتين» Drv, Krš, Vrp، nē·viešuoklis, nē·viešuokli / nē·viešuoklis, nē·viešuokle «شخص أو حيوان ضعيف، كأنه قد شارف على الهلاك»، užmiršuoklis, užmiršuokli «من ينسى باستمرار، شخص كثير النسيان» Drv, Krš. وقد تأثرت بها أسماء الأشياء sausūoklis «جافّ» Drv, Krš، pākabuoklis / pā·kabūoklis «علاقة» ⁹.

وتوجد أمثلة مشابهة في بضع كلمات أخرى: sausūolis Drv / sausūolis «شجرة يابسة، عود جاف»، senūolis / senūolis «سلف، رجل مسن»، vā·buols / vā·buols «خنفساء»، قارن بلهجات Sakūnos وGruzdžiai وŽagarė vā·buols¹⁰ (أما الآن، ففي اللهجات الساموجيتية، وبفعل تأثير المدرسة، فإن vā·buols / vā·buols شديد

⁸تاريخ هذا الفعل وتوزيعه الجغرافي مدروسان في دراسة S. Karaliūnas، «من تاريخ الأفعال الليتوانية ذات الجذع io». — LKK, 1973, t. 14, p. 75—77.

⁹للحالات المماثلة في لهجات المرتفعات الليتوانية الغربية، انظر Jonaitytė A. «كلمات ذات نطق غير منتظم وأصلها في لهجات المرتفعات الليتوانية الغربية في منطقة بالاتفه». — LKK, 1972, t. 13, 33—39.

¹⁰Jonaitytė A. المقال المذكور، ص. 39.

17 Užsak. Nr. 1007

257

تختفي — وفي بعض المناطق لا يرويها إلا أقدم أبناء اللهجة.

وقد تكون تلك الحالات المنفردة التي يُنطق فيها uo في صيغ شبيهة باللهجات، وكذلك uo، قد نشأت لا بسبب الاشتقاق المميز الخاص باللهجات فحسب، بل أيضًا نتيجة اختلاف الاتصالات اللهجية. فاللهجات الزيميتية الموصوفة تقع على الأطراف، وكانت الاتصالات مع متحدثي الأوكشتيتيين الغربيين (šiauličiais) شديدة الكثافة، ولذلك توجد ظواهر مشتركة كثيرة نسبيًا.

ولهذه اللهجات الموصوفة أيضًا سمةٌ تتمثل في أنها، حين تستعير كلمة جديدة من اللغة الليتوانية المعيارية أو من اللهجات الأوكشتيتية، لا تغيّر غالبًا صائتها وفقًا لقوانينها الصوتية، بل تكيّفه قليلًا فحسب. وينطبق هذا خصوصًا على الثنائية الصوتية uo (وكذلك ie) في جذور كلمات مختلفة. وأحيانًا تُنطق كلمة قديمة من اللهجة، في المناطق الحدودية مع الأوكشتيتيين، على نحو مستحدث، من دون تحويل uo إلى u: sruoga, paguoda وغيرها. ولا يمكن بأي حال إحالة uo المستحدثة هذه إلى o؛ لذا فإن كلمة srōga في كورشيناي دخيلة ¹¹. ولم يكن لدى الزيميتين كلمة ruošis؛ لذلك، بعد تعلمها حديثًا، ينطقونها rūoštį:s / rūoštī:s؛ ويُقال إنهم يملكون حتى كلمة rūošininkę في أوشڤنتيس؛ وأحيانًا ينطقون حديثًا ruošā / ruošō، لكن هذه الكلمات كلها غريبة تمامًا عن اللهجة وعن نظامها الصوتي. وإذا أورد معجم اللغة الليتوانية LKŽ XI 972 كلمة ruošą من سكوداس من دون أي ملاحظة، وLKŽ XI 974 كلمة ruošti من كولياي ولووكه، وLKŽ XI 974 كلمة ruošininką, -ę من أوشڤنتيس، وغيرها، فقد يُستنتج على أوجه مختلفة أن جغرافية الجذر ruoš- لا تشمل إلا الأوكشتيتيين. ومنذ زمن بعيد، يقول هؤلاء الزيميتون وغيرهم ė-je api˙uoka / api˙uoka, ži˙gė˙uos / ži˙gė˙uōs. أما الآن، فيتعلم أطفال الزيميتية في الصف الأول من المدرسة كلمة ruoš-tis، ويستعملونها أحيانًا في حياتهم اليومية، من دون أن يحوّلوا جذر uo قط إلى u‘ أو ou في لهجاتهم.

وتحدث أيضًا ظواهر معاكسة تمامًا، إذ تُنقل الثنائية الصوتية الزيميتية uo إلى اللغة الليتوانية المعيارية على هيئة uo أيضًا؛ فمثلًا، في الأعمال العلمية تظهر صيغة skūobti، انطلاقًا من Palanga وTelšiai skūopte «ينحت، يقشّر» ومن Kražiai skūopti¹². كما لا يجوز بأي حال نقل الكلمة الزيميتية senūolis ~ senōlis إلى senūolis (قارن senuolis S11 — LKŽ VI 25، LKŽ VI 129). وقد أُجري ذلك من دون أي أساس علمي متين.

ومن السمات المميزة لهذه اللهجات أيضًا عدم تحويل الثنائية الصوتية ie في الكلمات الجديدة والاقتراضات الأحدث إلى i˙ (ei لدى الدونينينكاي)، بل تكييفها مع النظام الصوتي للهجة، أي نطقها ie: viēdras / viēdras, miēsc / miēsc, griēks / griēks, sviēc / sviēc, kriēns / kriēns, liētā, paviētrī / paviētre, sviedinīs, siēla / siēla, diēvas / diēvas, viētinis / viētinis, viēšas / viēšas, di˙vāl’au / di˙vāl’ā.u, su˙sti / su˙ste, vī˙ta, vī˙tininks /vī˙tinį.nks, niēruo / niēruā, cigarīec / cēgariēc وغيرها (لكن vi˙škelis، «الأعصاب»، و«السيجارة» إلخ.). وإذا عُدّت الثنائية الصوتية ie اللاحقة في هذه الكلمات هي الثنائية الزيميتية القديمة ie، المتحدرة من ē البلطية الطويلة القديمة،

¹¹ Zr. K a r a l i ū n a s S. Min. str.— LKK, 1973, t. 14, p. 39 (p. 130 lyg ir paaiškinama tikroji padėtis, bet neatšaukiamas ankstesnis teiginys kaip vydingas).

¹² انظر K a r a l i ū n a s S. المقال المذكور — المرجع نفسه، ص. 85.

258

ظهرت في مؤلفات اللغة صيغ į mestą, besėdą «محادثة» — LKŽ IV 419، وkrėną «الفجل الحار» Ggr, Vvr, Slnt — LKŽ VI 525، وnėlėta «البطالة» (قارن اللاتفية nelieta) — LKŽ VIII 647، وpavėtrė — LKŽ IX 685، وbėdnu «فقيرًا، معدمًا» Grg — LKŽ VI 71، وbėdnas Plt — LKŽ VI 1060، وgrėtinė من النطق في لهجة لينكيمينكاي grėtinie — LKT 450، وžėgoris Vvr — LKŽ VI 73، وغير ذلك.¹³

لذلك، عند نقل الكلمات الزيميتية وصيغها المختلفة التي تحتوي على الثنائيتين الصوتيتين uo (وie)، ينبغي دائمًا مراعاة عوامل جغرافية الكلمات واشتقاقها وتاريخها (زمن نشوئها) في اللهجات. ومن الناحية الشكلية، فإن تحويل uo (وie) إلى o (ė) في كل المواضع يطلق في العالم العلمي «وقائع» مثل mėstas, sroga, skuobti, nėlėta وغيرها الكثير. وهذا من نتائج التعامل مع الوقائع اللهجية على نحو غير تاريخي.

ومن المعقول الاعتقاد بأن شؤون عرض الوقائع اللهجية في منشوراتنا المختلفة ستتحسن الآن، بعد صدور المجلد الثاني من «أطلس اللغة الليتوانية»، الذي يعرض نطاقات القوانين الصوتية في اللهجات. وسيتمكن جميع اللغويين، بعد التعمق في نطاقات تحقق قوانين الصوت في اللغة الليتوانية المعيارية في اللهجات، من أن يحددوا على نحو أفضل مواضع ظهور قانون بعينه، والمواضع التي لا يمكن فيها إلا افتراض تغير صوتي متفرق في كلمة ما، أو وجود مورفيم آخر. ولا سبيل إلى وقاية علم اللغة الليتواني المعاصر من الأخطاء اللهجية بمختلف أنواعها إلا بالتعمق في البنية الصوتية والصرفية للهجات.

ملاحظة. ينبغي توضيح مسألة أو اثنتين بشأن النسخ الصوتي — فقد بُسّط قليلًا: يُرمز إلى i, u المتسعين (Pvn, Užv, Vkšn) بـe, o؛ وتُشار الشرطة إلى النبر المنقول من نهاية طويلة إلى جذر طويل، بوضعها قبل الكلمة؛ وتُشار الرخاوة بعلامة الفاصلة العليا (ʼ)، أما الحركات المهموسة أو المسموعة بوضوح غير تام فتُكتب بين قوسين: du(u)na~dūona.

الاختصارات

Drv= Dirvėnėnai، مقاطعة Šiauliai. Vds= Vidsodis، مقاطعة Kelmė. Vkšn= Vie kšnialiai، مقاطعة Telšiai.¹⁴ Vrp= Vārputėnai، مقاطعة Šiauliai. أما جميع الاختصارات الأخرى فهي كما في مجلدات LKŽ.

¹³ Dėl panašių transponavimo atvejų dar žr. Girdenis A. [Rec.] — Baltistica, 1968, t. 4(1), p. 82 (19 išnaša); apie juos dar žr. Lietuvių kalbos atlasas. — V., 1982, t. 2, p. 78, nors ten ir pateko žodžių, kurie tiktai atsitiktinai pasakyti, paribio žemaičių šnektų atstovams taikantis prie pašnekovų aukštaičių (pvz., gied).

¹⁴ ليس Vie kšniai، كما هو مذكور في مقالة A. Rosinas بجوار الجمل المقتبسة من تلك النواحي. — Baltistica، المجلد 18(2)، ص. 35 وغيرها.

تنوع الديالكتيزمات المورفونيمية في لهجات الساموجيتيين الدونينيكيين في الشمال الشرقي

ملخص

وهذا بمثابة استكمال لمقالة من هذا النوع نُشرت في المجلد XVII من «مسائل اللسانيات الليتوانية». ويتناول هذا النص كلمات لهجية يصعب ربطها بالكلمات والصيغ المناظرة في اللغة الأدبية بسبب اختلاف القوانين الصوتية وتعذر إثبات انتمائها إلى صيغ لهجية منتظمة.

I. الديالكتيزمات المورفونيمية ذات الصائت i

توجد في اللهجات المدروسة كلمات معينة يُنطق فيها الصائت i بدلًا من ie المستعمل في اللغة الأدبية، وكما تُظهر مواد لهجات ساموجيتية أخرى، بل ولهجات أوكشتايتية أيضًا، فإنها تكون: أ) جذورًا مختلفة (li̇tìs) | lìtòs «مطر»، جميع اللهجات الساموجيتية li̇tòs | li̇tùs، ولهجة أوكشتايتية غربية li̇tùs | li̇tus، واللغة الأدبية lietus؛ gi̇dra «طقس»، ساموجيتية دونينية gi̇dra، gi̇dros، واللغة الأدبية giedrà؛ mi̇ls | mi̇l-s، واللغة الأدبية mielas «عزيز»، والنطق نفسه في جميع اللهجات الساموجيتية؛ ri̇di̇ti|ri̇dài ie «يُوقِع في الشجار، يجعل يتشاجر»، اللغة الأدبية riedyti NdZ؛ žu̇gi̇nti | žvìgl.nte «يجعل يصرّ»، ži̇durìs | ži̇dulìs «أزهار عقيمة»، اللغة الأدبية žieduõlis؛ ب) لواحق مختلفة: š’u̇ali̇tis | š’u̇ali̇tis «ساكن Šiauliai»، اللغة الأدبية šiaulietis؛ u̇okìtis | u̇okì̇s | u̇okì̇tàs «ألماني»، اللغة الأدبية vókietis؛ naulìna «خبر»، اللغة الأدبية naujiena؛ bulbi̇ne | bolbi̇ne «حساء البطاطا»، اللغة الأدبية bulvienė؛ ج) سوابق أخرى: pri- «pri-»، اللغة الأدبية prie-: pri̇s- | pri̇-s- «ضد»، اللغة الأدبية prieš-.

II. السمات اللهجية المورفونيمية ذات الثنائية الصوتية uo

في اللهجات المدروسة يُنطق الثنائي الصوتي uo في اللغة الأدبية u، غير أنه يحدث أحيانًا أن يُسمع هنا أيضًا الثنائي الصوتي uo (<a). ومن أمثلة ذلك: أ) اختلاف الجذور: kuopti | kuopti | kuopte «الأكل بشراهة؛ التنظيف»، في اللغة الأدبية kuopti؛ ب) اختلاف اللواحق: -olìs: pākaguokìs | pāˑkarìokìs «مَن شنق نفسه»، في اللغة الأدبية pakaruoklis؛ -olas: vā-buols | vā-buols «دودة»، وفي اللهجات الأوكتايتية vābuols؛ -o(k)lis: sausùoklis | sausùolis «شجرة ميتة قائمة»، في اللغة الأدبية sausvólis، وغيرها.

في هذه اللهجات قاعدةٌ تقضي بأن الكلمات الجديدة المأخوذة من اللغة الأدبية تُنطق دون تغيير الثنائي الصوتي، وفقًا للقواعد الصوتية القديمة (uo تتحول إلى u، وie إلى i): riuõštis | ri̇õštis «الاستعداد»، sri̇oga (لا srùoga، كما يُنطق في القرى الواقعة عند أبعد أطراف اللهجة الساموغيتية). وليس لنقلها صوتيًا (sròga وما شابه ذلك) أي أساس علمي.