LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995)

LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI

Elena GRINAVECKIENĖ

LITUANISMI DELLA PARLATA BIELORUSSA DEI DINTORNI DI VIDŽIAI

Durante una spedizione dialettologica del 1991, nei dintorni di Vidžiai (distretto di Breslauja, regione di Vitebsk, Bielorussia), nel raggio di circa otto chilometri attorno a Vidžiai — nei villaggi di Vidiškės, Pakulnia, Laibūnai, Padrūkė, Meškeliai, Išdegėliai, Eitmenai, Sniegiškiai, Ažubaliai, Laukiškiai, Bagdžiūnai, Trakiškiai e Vilkeniškiai (br. Vidžiški¹, Pakūlnia, Laibūny, Padrūksa, Maškėli, Ždęgeli, Jacmiány, Snėgiški, Ažūbali, Lóukiški, Bagdžiūny, Trakiški, Vilkianiški) — non si trovavano più persone che parlassero lituano. Qui, come indica perspicacemente Zinkevičius, Ryt. Liet. 187 fig. 15, gli abitanti locali più anziani parlano oggi bielorusso (fatti salvi gli appartenenti ad altri gruppi etnici residenti nel centro abitato, cfr. LKK 32 21), sebbene molti di loro abbiano riferito che i nonni (e, per alcuni, persino i genitori) parlavano da tempo lituano. Che la zona oggetto di studio fosse realmente lituana in passato è ben dimostrato dai toponimi di origine lituana in uso nella zona (cfr. LKK 32 21—33). Così, in tempi relativamente recenti, a causa di fattori sociali sfavorevoli alla lingua lituana in questa regione, gli abitanti lituani locali hanno rapidamente perso la propria lingua, mentre la loro parlata dzuka orientale è stata assimilata dalla parlata bielorussa. Gli abitanti dei villaggi conoscono il russo, alcuni anche il polacco, e usano prevalentemente queste lingue per comunicare con le persone giunte in quei luoghi, di norma funzionari governativi e non locali, e spesso anche con i propri figli, ormai assimilati.

Dall’indagine condotta a tutti i livelli della parlata bielorussa locale è emersa una notevole quantità di eredità linguistica della parlata lituana assimilata, con chiari elementi del suo substrato, che la distinguono per alcuni tratti specifici dalle altre parlate bielorusse, comprese quelle limitrofe (cfr. Baltistica 1979 52—65).

A colpire maggiormente sono i lituanismi lessicali della parlata di Vidžiai, qui relativamente abbondanti. Alcuni sono stati finora rilevati soltanto in questa parlata (forse in seguito se ne troveranno anche in altre), altri sono usati anche in altre parlate bielorusse di confine e sono già stati pubblicati, ma qui spesso differiscono per forma, accentazione e talvolta anche significato. Per rendere nota la totalità di quelli già registrati nella parlata

¹ Nell’articolo le parole slave sono riportate in caratteri latini. I suoni assenti in lituano sono resi come segue: la vocale e dopo una consonante dura resta slava — э, la loro ы è scritta con la y lituana, la у sillabica con la ū lituana, la g fricativa bielorussa con la h lituana, e la n geminata di origine lituana davanti a k, g con una n lituana provvista di un tratto destro allungato. La palatalizzazione della consonante è indicata da una virgola posta in alto sul lato destro della consonante. La durezza della consonante l nei gruppi consonantici davanti a una vocale anteriore è segnata come la ł dura polacca. La posizione dell’accento nella parola è indicata con un accento acuto sopra la vocale. Nelle frasi illustrative è accentato soltanto il lituanismo. In generale, la fonetica delle frasi illustrative dialettali è adattata, per quanto possibile, alla pronuncia lituana.

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Per rendere nota la quantità dei lituanismi, nell’articolo sono presentate in ordine alfabetico tutte le parole di origine lituana qui registrate, con frasi illustrative che chiariscono il significato di ciascun lessema e, accanto, le sue varianti; esse sono spiegate mediante parole della lingua letteraria, se ne indica la possibile fonte etimologica, le parole lituane affini e i corrispondenti diretti in lituano. Per evitare ripetizioni, i corrispondenti lituani dei lituanismi delle parlate bielorusse già pubblicati nei nostri articoli precedenti sono presentati senza dimostrazioni.

aciūža «brivido, orrore»: Noh ne vidacca, aciūža robica «non si vedono le gambe, vengono i brividi», cfr. lt. atšiūžus «che fa rabbrividire, ripugnante, terribile, brutto», atšiūžu «fa rabbrividire», šiūžas «che fa venire i brividi», šiūžu «fa rabbrividire» (LKŽ I 440; 14 976). La parola è chiaramente prefissata (prefisso at-, radice - šiūž-), e l’affricata c formatasi al confine tra i morfemi deriva senza dubbio da č (t+š), forse anche in seno alla parlata lituana. Con lo stesso significato, aciūža era già stata da noi registrata in precedenza nella parlata bielorussa di Ašpa (villaggio di Jūodelėnai, distretto di Breslauja — SBG I 136), ma allora non eravamo stati in grado di determinarne l’origine lituana.

adlíga «disgelo»: adlíga, pajedzym na zaicy «c’è il disgelo, andiamo a caccia di lepri», cfr. lt. atlygà «idem»;

ákat/akóta «resta, reste»: ák atų ū jačmenia į pšanicy; ne daj Boh, jak u hlas ákat papad zec’, hliad zec’ ne možna; akóty poisavali «reste di orzo e grano; Dio non voglia che una resta finisca nell’occhio, non si riesce ad aprirlo; si toglievano le reste». La forma akóta è usata anche nel significato di «lische»: u ščuki šmat akótau «il luccio è tutto lische». Si può dire che entrambe le forme siano usate parallelamente; soltanto ákat è più consueta tra la generazione anziana. Sono corrispondenti diretti del lt. ākuotas/akūotas, modificati per adattamento fonetico del lt. uo > al br. a, o (cfr. LKBil. 125—127).

áliary «calamo aromatico»: korni áliarau — jak žyvakosta; áliary talsciny jak paliac «le radici del calamo aromatico sono come la consolida; i calami aromatici sono spessi quanto un dito». Il lessema è il corrispondente diretto dello slavismo lituanizzato aliarai. Cfr. anche LLTP 53.

aliarýn «calameto»: kački ū aliarýne «anatreto nel calmeto», cfr. lt. dial. aliarỹnas «calameto»; cfr. anche áliary.

arúody/harúdy «granai»: arúody ū svirne dlia aūsa, jačmenia; u harúdy naūdu sypali «i granai nel fienile per l’avena e l’orzo; nei granai si versavano i cereali». La seconda variante del lessema ricorre più spesso nel parlare dei giovani ed è maggiormente slavizzata; cfr. lt. arúodai.

ášaki/asáki «reste»: rybnyje ášaki vostryje; ášaki ad ziarna astajucca ū rešace; asáki jos’c’ u rybe «le reste di pesce sono acuminate; le reste dei cereali rimangono nel setaccio; i pesci sono pieni di reste», cfr. lt. ášakos. La prima forma del lituanismo è più caratteristica delle persone anziane. È più vicina alla forma lituana e conserva la posizione dell’accento che la caratterizza. La seconda è più slavizzata. Lo indicano sia la sua accentazione, sia il passaggio del lt. š a s slava.

atádur «isolato»: hэty ū davec — atadur neūdaly: ne lučycca i da svajich «quel vedovo è un atadur incapace: evita persino i suoi». È stata conservata la forma del lituanismo caratteristica degli altaiți orientali; cfr. lt. dial. atadūras «oppositore».

atáduram «da isolato»: tak i žyli jany atáduram pry lese «così vissero da atadur ai margini del bosco». Anche la forma di questo lessema è molto vicina alla sua fonte,

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cfr. lituano dialettale atādūrom «svogliatamente».

atasý/atósy «crivelli»: atasý dzeržuc’ pavarot; atósy kalia ahblobli «i crivelli regolano la curva; i crivelli accanto alla ruota»; cfr. lituano dialettale atãsijos. La morfologia di entrambi i lessemi è stata adattata al sistema della lingua bielorussa; per la forma atasý è più affidabile la forma lituana *atasajė, cfr. atsajė (LKŽ I 419), e inoltre cfr. LLTP 59.

atóžaly/atóžalki/atóžyly «polloni»: ū atóžaly pašla bul’ba; atóžalki rastuc’, a jablania sasocha; jablački z atóžalkau; jažmin atóžyly daušy «le patate hanno emesso i germogli; i polloni crescono, mentre il melo si è seccato; mele da un pollone; il gelsomino ha messo i polloni», cfr. lituano dialettale atãžala «lo stesso», atãžėla «pollone», e inoltre cfr. LLTP 59. Pertanto la forma atóžyly nella parlata bielorussa potrebbe forse essersi sviluppata da atãžėla, con la sua ə venuta a trovarsi in posizione atona.

baldavėška «bastone con un’estremità più spessa per spaventare i pesci»: baldavėškai bjoš pa vadze, i ryba liacic’ u brodzen’ «colpirò l’acqua con il bastone e il pesce fuggirà verso il guado». Ammettendo la coesistenza nelle parlate lituane di parole identiche con le radici a e u, causata con ogni probabilità dal passaggio della serie apofonica in a alla serie in u (per es. salėti/sulà, stãbaras/stùburas — cfr. Vitkauskas 204—207; una legge analoga è tipica anche delle parlate bielorusse, per es. balavėška/bulavėška «ingrossamento del bastone» — Tlum. Sl. I 329, 418), abbiamo qualche motivo per ritenere che il lessema baldavėška possa essere un affine fonetico del lituanismo buldavėška, vedi LLTP 55—56.

balundã «zuppa magra comune»: balundý nachliubalsia i ne sytna «ho mangiato zuppa di farinello e non mi sono saziato», cfr. lituano dialettale balundã «farinello», e anche LLTP 55—56.

bažėlka ‘testa del correggiato’: bažėlka da capa pryvazana ‘la testa è fissata al correggiato’. Il lessema deriva dal lituano buožėlė ‘testa del correggiato’ e dal suffisso slavo -ka. Per il lituano uo > a bielorusso, cfr. LKBil. 125—127.

biáral «bėralas»: piakli chleb z biárala — hata douhaja pesnia «facevano il pane con il bėralas — è una storia lunga», cfr. il lituano bėralas «grano non vagliato».

bizdelka/bizauka «bizdelė»: bizdelki nasadziac’ hnidau; bizdelka zvinic’ što pčala, natta bajacca karovy; bizdelki apanavali, karovy chvasty kručkom i pašli; bizauki kusajucca, ne možna padajic’ karovu «le bizdelės aiutano contro i pidocchi; la bizdelė ronza come un’ape, le mucche ne hanno molta paura; le bizdelės hanno assalito le mucche, che hanno alzato la coda e sono fuggite; le bizdelės mordono, non si riesce a mungere la mucca». La seconda forma di questo lituanismo di origine onomatopeica è più caratteristica della generazione di mezza età della parlata. Come la prima, presenta un suffisso slavo. Cfr. LLTP 55.

bónda/bóndačka/bundščka «pagnotta, panino»: mama spekla bóndu chleba; mama vyskrabic’ dzešku i spekioc’ bóndačku; bundščki val’cavanyja «la mamma ha cotto una pagnotta di pane; la mamma ha raschiato il mastello del pane e ha cotto un panino; panini di farina setacciata». La terza forma del lituanismo conserva la fonetica dei puntininkai lituani orientali, cfr. lituano dialettale bundà «pagnotta».

braždžėc’ «scricchiolare, fare rumore»: myšy braždžác’ za scianoi «i topi fanno rumore dietro la parete». È un lituanismo onomatopeico, la cui fonte lituana potrebbe essere il verbo non attestato *braždėti. Slavizzandosi sul suolo bielorusso, è diventato braždžėc’ e, per assimilazione progressiva, quest’ultimo è diventato braždžėc’. Che il lituano

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Che nella lingua il verbo *braždėti possa effettivamente esistere è indicato da verbi affini: braždinėtis «camminare», bražėti «fare rumore, raspare», cfr. inoltre brąžginti «far tintinnare», nonché bližgėti «luccicare», blýžgurti «brillare» ecc. (LKŽ I 938, 1026).

brazgulí/brazgúlki «campanellini appesi ai finimenti del cavallo»: svaty ū braz-guliách pajechali da maladói; brazgúlki naložana kaniu na šeju «i sensali sono andati dalla sposa con i campanellini; i campanellini sono stati messi al cavallo sul collo». È un lituanismo fonosimbolico, derivato dal lituano brazgūliai «lo stesso», brazgūnai «lo stesso», brazgėti «parlare in modo incomprensibile e veloce, fare rumore», LT 167. La seconda forma presenta già il suffisso diminutivo slavo -ki, il che indica che il suffisso diminutivo -ul di brazgúl’ ha già perso il proprio valore.

bryzgúli «campanellini appesi ai finimenti del cavallo»: bryzgúli našyvalis’ na rəmə-niu, ane mednyje «i campanellini venivano cuciti sulla cintura, erano di rame». Questo lituanismo fonosimbolico deriva dal lituano brizgūliai «sonagli», cfr. anche bryzgėti/briz-gėti «sferragliare», bryzgėlė «crepitio», brūžinti «raschiare» ecc. La lessema è in realtà affine a brazgulí, con alternanza qualitativa delle vocali della radice.

brýndy «merletti, bordi sfilacciati»: da nažutački batastavai pryšyvalis’ brýndy; spadnica ababiúšys’, brýndy baltajucca kruhom «alla camicetta di batista venivano cuciti i bordi; la gonna era scucita, i bordi pendevano». L’origine lituana della lessema è discussa in LKK 30 115, 119.

brynt «cadere pesantemente»: brynt da hary i pomer «cadde all’indietro e morì». È un’interiezione lituana adattata al bielorusso, brinkt.

bródnik/bródzen «rete da pesca»: baldaveškai rybu honic’ u bródnik; bród-niam rybu loviac’ u dvajch «con il rastrello si spinge il pesce nella rete; con la rete da pesca si cattura il pesce in due», cfr. il lituano bradìnyš, brádninkas «lo stesso».

bruntki/ bruntóčki «bottoni di legno antichi»: bruntki pryšyta dzeraūnyja; narabili bruntkóu i pryšyli da kažucha; bruntóčki pry-šyvali da frənča «bottoni di legno cuciti; fecero dei bottoni e li cucirono alla pelliccia; cucivano i bottoncini alla giacca». Bruntki è un chiaro lituanismo, formatosi per metatesi (per inversione di kt) da brunktý < del dialetto lituano brunktā~ branktaí «bottoni di legno». La forma bruntóčki è già un diminutivo con il suffisso slavo -očki, derivato da bruntki slavizzato. Accanto a bruntki qui si usa anche un altro non diminutivo della stessa radice, brúntka «attrezzo per erpicare»: brúntku pryviazyvajec’ da barany «l’attrezzo viene legato all’erpice», derivato dal dialetto lituano bruñkta(s) tramite la stessa metatesi di kt.

būrbaki/búrbypki «bolle»: búrbaki iduc’, jak kamen’ u vadu kinuc’; ziavajec’ ryba, búrbalki iduc’; búrbypki pa vadze ras došč’ lijec’ «le bolle salgono se si getta una pietra nell’acqua; il pesce boccheggia, le bolle salgono; le bolle salgono sull’acqua quando piove». La forma búrbypki potrebbe essersi formata qui per assimilazione progressiva o per reduplicazione della radice. Entrambe le possibilità sono diventate praticabili quando si è interrotto il legame della lessema con il sistema linguistico lituano.

burbuliáć «borbottare, dire sciocchezze»: jon burbuliájec’ nevarōuna «parla senza riflettere», cfr. il lituano burbuliuoti «lo stesso». Nella parlata si usa un lituanismo della stessa radice e di significato analogo con il prefisso na- (: naburbuliáu anton

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… (Antonas gli ha dato una bella strigliata). Con il prefisso za-, un derivato di questa radice è qui usato nel significato di «inacidire» (: zaburbuliāuši sup «zuppa inacidita»).

buč’ «bučius»: buč’ — jak torba, z nitak plautuc’: adzin kanec bučā vuski «il bučius è come un sacco, si lavora a maglia con fili; un’estremità del bučius è stretta», cfr. lituano bučius.

būrni nell’espressione būrni viaščī «fare le fusa»: kotka būrni viadzeć’ kalia pečki «il gatto fa le fusa accanto alla stufa», cfr. lituano burniōti, būrnyti, burniuōti «borbottare».

burtý «cumuli»: burtý kartoški zasypany «patate ammucchiate in cumuli», cfr. lituano būrta «mucchio». Per la possibile origine lituana di questa voce, cfr. LKK 30 120. Il dialetto possiede anche il verbo della stessa radice burtavác’ «ammucchiare»: kalhazniki burtūjuć’ navoz u kapcy «i kolchoziani ammassano il letame in cumuli», cfr. lituano būrti «ammucchiare, raccogliere in un mucchio».

capt «acchiappare»: mama capt mne papirosku z ruk «la mamma mi ha acchiappato la sigaretta dalle mani». È una ripetizione nel dialetto bielorusso dell’ideofono lituano cāpt.

cinavót «fiordaliso»: cinavót — trava takaja, kalia harodaŭ rascec’, krasiva cvicić’ «il fiordaliso è un’erba che cresce vicino agli orti e fiorisce in modo grazioso», cfr. il dialettale lituano cinavādas «idem» (LKŽ 2 33). Altrove in Bielorussia questa forma non è attestata.

cýncal’ «lembo strappato, brandello»: adarvi cýncal’ što visic’; skolki cýncaliau baltajecca — niracha takaja «strappa il lembo che pende; quanti brandelli penzolano — che sciattone». La parola deriva dalla forma dialettale degli dzūki orientali cūncelis~tīntelis «lembo strappato»; cfr. inoltre tīntalis «idem», tīntaliuoti, tīntiliuoti «penzolare».

čiōpčacca «palpeggiarsi»: čiōpčajecca čalavek — niklimiažy taki «una persona si palpeggia: è proprio un buono a nulla», cfr. lituano čiupną, čiupą, čiōpis, čiōpėlė «chi si palpeggia», čiupčiōti «palpeggiarsi».

čūnki «pantofole»: čūnki zvāli tapački bez kablukou «chiamavano čūnki le pantofole senza tacco», cfr. lituano čiunkė «pantofola di tela o di filato».

dōki «stracci variopinti, copriletti»: trapki drali i dōki rabyja tkali, nakryvali paścél’ «strappavano stracci e tessevano copriletti variopinti, li stendevano sui letti». Altrove in Bielorussia questo lessema non è attestato. È usato anche nel dialetto bielorusso dei dintorni di Daugavpils (Lettonia), formatosi in località abitate da lituani (SBG 2 116). Oppure questo germanismo lituano è un polonismo bielorusso.

dōšry/dōšəry «budella ripiene»: dōšry piakuć’, krup tedy, sa skvarkam, krōujem — čornyja što sviniačaje haūno; dōšəry kartofel’nyja i krupianvja; najelisia dōšərau «cuociono le budella ripiene, vi mettono semole, ciccioli e sangue — sono nere come il letame di maiale; budella ripiene di patate e semole; ci siamo rimpinzati di budella ripiene», cfr. lituano dėšros «budella ripiene», dėšeros «idem».

dōšərny «spesso, di budella»: dōšərnyja kiški tōustyja «le budella ripiene sono spesse», v. dōšry.

drabéc’ «tremare»: my ūsie drabéli, jak jaho sustreli; s pudu stali jamu mohi drabéc’ «tremavamo tutti quando lo incontravamo; per la paura gli hanno cominciato a tremare le gambe».

drágac’ «battere»: mialkai dziaraūnoi jon pačau drágac’ u dzvery «con un pestello di legno cominciò a battere sulla porta», cfr. lituano drāgoti «idem»

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gab «olmo»: gab jaščo cviardzeišy jak il’ma, chilicca palozy na sani «l’olmo è ancora più duro del carpino, piega le stanghe della slitta», cfr. il lituano olmo. gagúl «nuca»: jak dãu jamu ū gagúl’, jon da hary i pavaliusia «quando gli diede una botta sulla nuca, lui cadde all’indietro». Il fatto che entrambe le occlusive siano g (e non fricative) induce a sospettare che questa lessema non sia bielorussa. Forse deriva da una parola lituana imparentata con guoglys «persona con la nuca lunga», cfr. anche gõgas «nuca» e altri.

gákty «frontali delle slitte»: gákty ū saniach «frontali delle slitte».

gášta/gáštauka/gáštva/góšta «un’erba da giardino di questo tipo»: gášta bela-ru- žavaty kvitnic’, ot pladavity; gáštauka — cvety ū vidze pučka; kalia plota gáštva rascec’; góšty sami rastuc’, ich sejac’ ne treba «le gášta hanno fiori rosa chiaro e sono prolifiche; i fiori della gáštauka sono come grappoli; presso la recinzione cresce la gáštva; le góšta crescono da sole, non occorre seminarle». Come vediamo, il lessema presenta numerose varianti. Tutte hanno il nesso -št-, atipico nelle lingue slave, il che offre una certa base per ritenerle di origine lituana. Tuttavia, anche nella nostra lingua esistono molte e diverse varianti del nome di questa pianta, per esempio gáštauta, góštauta(s), góstelka, góštalka, góštauka, góštauta(s), gõštelka, góžtautas, góžtelta e altre. K. Būga collega il nome di questa pianta al cognome Gos-tauta(s) (Būga RR I 212); Nepokupnas ne ricostruisce la forma lit. *gošta (Nepokupnyj 185). Laučiūtė ha avvalorato questa ipotesi (Laučiūtė 44), mentre i bielorussi, oltre a gášta, gáštauka, gáštva (SBG I 437–438), hanno il nome della pianta gárštva (SBG I 431), probabilmente con una radice del tutto diversa (garš-va); fanno risalire queste radici, a nostro parere non imparentate (gášta e gárštva), alla stessa fonte lituana garšvà (ESBM 3 67), con scarsa probabilità che ciò sia fondato. Osservazioni etimologiche tanto diverse, pur riconoscendo correttamente l’origine lituana di questi lessemi, non svelano ancora tutta la verità. Perciò cerchiamo di ragionare su quale fonte lituana dei nomi sarebbe la più convincente. Il nome della pianta gárštva, registrato soltanto nella parlata bielorussa di Daugavpils, è probabilmente una denominazione di gáštos deformata o occasionale, nata dalla contaminazione dei nomi di due piante diverse, garšvós e gáštos, dopo che il loro significato si era attenuato. La fonte d’origine di gášta e dei suoi affini è probabilmente diversa. Considerando tutte le varianti del nome della pianta in lituano e nelle parlate bielorusse di Vidžiai e di altre località, riteniamo che la più antica fosse probabilmente gáštva. Da essa si saranno verosimilmente sviluppate anche tutte le altre. Gáštva, a sua volta, potrebbe avere una radice antica *gãž- (con ā lungo, dal quale col tempo si è formato il nostro o), riconducibile al verbo *gãžti > gõžti «sovrastare, coprire, fare ombra» (questa pianta, infatti, si allarga molto e copre, sovrasta le altre; cfr. gožtelta gožia, suauga ir kitas žoles smelkia — LKŽ 3 488). La parte restante di gaštvos — tva — può derivare soltanto dal suffisso -tuva (cfr. Bartva «nome di un fiume in Lituania» > Barta in Lettonia, entrambi < da Bartuva; Mitva «nome di un fiume presso Jurbarkas» < Mituva, lett. leitvis < leituvis > leitis «lituano»). La forma gáštauka ha conservato nella radice l’antico ā lungo (ancora oggi caratteristico delle parlate orientali degli altiani orientali) e ha già un suffisso slavo. Le altre varianti di questo nome sono più recenti (in esse l’ā della radice si è già trasformato in o). Nella successiva formazione delle loro forme — con l’aggiunta di vari suffissi — l’influenza maggiore sarà probabilmente stata esercitata dalle lingue slave.

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gigėl/gigeliók «equiseto dei campi»: gigėl’ na posnaj ziemli jak jolačka; gigelki — šyšački takija; gigelióm bul’ba zarošsy «nei terreni sterili il gigėl è come un piccolo abete; i gigėliai sono come pigne; le patate sono cresciute di gigėliai», cfr. lit. gigėlis «idem».

givélka «pavoncella»: givélka s čupkom, rábėl’ka — bela s čiornym «la pavoncella ha il ciuffo; quella pezzata è bianca e nera», cfr. lit. dial. gyvė, gyvūtė «pavoncella». Il suffisso -ka è già slavo, aggiunto al diminutivo gyvėlė.

girsá «avena selvatica»: girsá — jak i žyta «l’avena selvatica è come la segale», cfr. lit. dial. girsės «avena selvatica». Il lessema entrato nella parlata bielorussa esprime il significato specifico già secondo il modello slavo, mediante la forma del nominativo singolare.

girsúca «avena selvatica» f.: z girsúcai žyta dali «ha dato un po’ di segale con avena selvatica». Girsúca si sarà probabilmente sviluppato in modo irregolare dal lituano girsūtė, forse anche per il desiderio di ironizzare sulla parola (a causa del torto subito dal kolchoziano).

girslivy «seminato ad avena selvatica»: girslivy chleb čorny «il pane con avena selvatica è nero», cfr. lit. dial. girsė e un suffisso slavo.

girsiány «seminato ad avena selvatica»: girsiánaje žyta «segale seminata ad avena selvatica», cfr. lit. girsė e un suffisso slavo.

gizavác’ «essere tormentato dai tafani»: letam karovy gizújuc’ «d’estate le mucche sono tormentate dai tafani», cfr. lit. gyzúoti «idem».

gizlivy «nervoso, irritabile»: ja gizlívaja, koc’ i nie staraja — trudnaja žyznia «sono nervosa, benché non sia vecchia — la vita è dura», cfr. lit. gižlùs «nervoso» e il suffisso slavo - ivy.

gnižéc’ «brulicare»: gnižác’ čarviaki z čornymi halou̯kami «brulicano i vermi dalle testoline nere», cfr. lit. gnižėti «idem».

gógisy «ospiti non invitati»: ’na vasle gógisy prosiac’, kab što dali «ai matrimoni gli ospiti non invitati chiedono che venga dato loro qualcosa», cfr. lit. gúogis «ospite non invitato a un matrimonio». Si noti che in questo caso la desinenza casuale bielorussa viene aggiunta all’intera forma del nominativo singolare lituano.

grabiásty/grabiázdy «listelli inchiodati alle travi»: grabiásty klali na dachu; grabiázdy prybyli «hanno posato i listelli sul tetto; hanno inchiodato i listelli». Entrambe le forme sono prese in prestito dalle parlate degli altiani orientali, che trasformano e in a dopo r dura; cfr. le loro grabėstai < grebėstai. Nella parlata sono in uso anche altri lituanismi della stessa radice, con vari suffissi slavi: grabiasciná «listello» (: prybijavecca adna grabiasciná «si inchioda un solo listello»), grabiastóūka «listelli» (: grabiastóūku poūna nalažyli «abbiamo sistemato tutti i listelli»); grabiastaváne «posa dei listelli» (: grabiastaváne strapil «posa dei listelli sulle travi»), nagrabiastavác’ «inchiodare i listelli» (: nagrabiastaváli chatu «abbiamo messo i listelli sulla casa»), grəbezdác’/grəbezdavác’ «listellare» (: trəba chatu grəbezdác’, laty grəbezdújuc’ «bisogna listellare la casa; stanno listellando»). Qui si incontrano anche alcuni derivati di questa radice con il significato dell’omofono dal suono simile grebezdótis «arrampicarsi», per esempio zagrabiastácca «arrampicarsi sopra» (: jana zagrabiastálasia tedy «lei si è arrampicata fin lassù»).

gug/gúga «bozzo, mazza, bastone con l’estremità ricurva»: gúgam bili hlyžy hlimianyja na pole; gúga tak jak malatok, tolki dzeráunaja «col gúga rompevano le zolle d’argilla nel campo; il gúga è come un martello, solo di legno»

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nei campi; «un guga come un martello, solo di legno», cfr. lituano gūgas, gugà «idem», e anche kūkis «mazza di legno, pestello». La fonetica dell’alternanza, possibile in tutte le lingue baltiche, di g con k, e viceversa, nelle parole della stessa radice non è ancora chiara.

gūšta «covata»: kura sidzic’ u gūščė; gūštu adnyja ū pamidorach «la gallina cova nel nido; nei pomodori ci sono covate da una parte».

jaglénec «abete rosso»: jaglénec dobra pačhnec’ «l’abete rosso ha un profumo gradevole». La radice del lessema è conservata dal lituano, cfr. ėglis e bielorusso jadlénec, mentre la parte restante è slava.

jaglenćóvy «dell’abete rosso»: trəba jaglenćóvyja jahady pic’ «bisogna bere le bacche dell’abete rosso», vedi jaglénec.

jāūra «terreno paludoso»: jāūra — drənaja ziamlia, ničaho ne rascec’ na jāūre «la jaura è una terra povera, nella jaura non cresce nulla», cfr. lituano jāūra.

jazm «gelsomino»: jazm atozýly daušy «il gelsomino ha messo i germogli», cfr. lituano dialettale jāzmas «gelsomino».

jūdрыca «judra, una certa erba infestante»: zioraski žóutyja na jūdрыcy «i semi della judra sono gialli». La radice del lessema è lituana, cfr. lituano judrà, jūdrė «idem». Nella parlata si usa anche, accanto a questa, una forma del lessema più vicina al lituano, con metatesi delle consonanti dr e rd: jūrda — jak lion, niby wychodzic’ z lionu i spliatuc’ «la judra è come il lino, come se spuntasse dal lino e si attorcigliasse».

kamél’ «gambo del lino»: kamli liona «i gambi del lino». Gli etimologi bielorussi (ESBM 4 221) assegnano il lessema kamél’ all’area baltica e lo fanno derivare dalla radice slava kom e dal suffisso diminutivo lituano -ėlis. Tuttavia vi sono ragioni per dubitarne. Kamél’ non ha né valore diminutivo né un suffisso lituano che lo esprima. Riteniamo che, sebbene la radice kam- possa anche essere di origine comune con gli slavi, nella parlata la forma intera kamél’ sia stata probabilmente presa dal lituano kamblys, che va anzitutto collegato al verbo kembti (un altro grado di alternanza vocalica della radice, cfr. kamblỹs/kemblys); le consonanti adiacenti mb, essendo entrambe labiali, si assimilano e si fondono in una sola m, cfr. klimpti>klimti ecc. Dunque la fonte del lessema è probabilmente il lituano -l- suffissale kamblys<kamblys.

kanópi «canapa»: kanópi — jak bizuny «le canape sono come fruste». La sua fonte d’origine è probabilmente il prestito slavo del lituano kanāpės (l’influsso del polacco, peraltro solo della lingua standard, è qui tardivo e debole).

kárklis «salice»: karzinki pliatuć’ z kárklisau «intrecciano ceste con i salici». La desinenza bielorussa del caso si aggiunge all’intera forma lituana del nominativo singolare.

karščė «essere caldo»: stary chryć užo saūsiom karščė «il vecchio è completamente accaldato», cfr. lituano karšėti «idem».

karník «arnia, alveare collocato su un albero»: karník u dzerave dliny, abrūčki byli «l’arnia sull’albero era lunga, c’erano degli archetti». Il karník della parlata può essere in qualche misura collegato alla parola lituana di uguale significato karinỹs/korinỹs «arnia collocata su un albero» e ai verbi karėti, karóti «pendere». Pertanto la sua radice kar- è forse lituana, mentre la terminazione -nik è o una trasformazione slavizzata della parola karinỹs (con l’eliminazione di -i- e l’aggiunta di -k alla fine della parola, per adattarla al sistema bielorusso), oppure un suffisso slavo. In questo modo, il karník della parlata e il bielorusso karaniók

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’un piccolo alveare a ceppo’ e karaník’ un alveare a ceppo verticale’ potrebbero anche essere di origine diversa. D’altra parte, anche le spiegazioni sull’origine di karaniók e karaník proposte dagli etimologi bielorussi (ESBM 4 264) sono soltanto congetture.

kasnik è noto nel dialetto nel significato di ’nastro, cosa simile a un nastro’: u kosach zaplecianya kasniki; parvau usio ū kasniki adnya; aliar vypuskau kasniki ’nastri intrecciati nelle trecce; ho ridotto tutto a brandelli; i calami hanno messo le foglie’. La lessema è da collegare al lituano dialettale kasnykas, che senza dubbio deriva da *kasinykas per sincope.

kerápla ’imbranata’: jak keráplá robic’, usio z ruk hacic’ ’all’imbranata tutto sfugge di mano’.

ketúrka ’apertura sul davanti dei pantaloni maschili’: zašpili ketúrku ’abbottonati l’apertura’, cfr. lituano ketùrka ’idem’.

kimsá ’zolla ricoperta di muschio’: kimsý — hɛta kupiny takija na baloce; tam adnyja kimsý; hadziuha sela na kimsū ’i kimsy sono solo zolle nella palude; la biscia si è attorcigliata su una zolla’. La lessema conserva la fonetica degli altaušė orientali (em>im).

kásty ’mangiatoia’: karova jesc’ s kastau ’la mucca mangia dalla mangiatoia’. La lessema è un germanismo lituano kástes (< ted. Kasten).

kindziúk/kindzícók/klundziúk ’salsiccia affumicata’: kindziúk nada zlazyc’; kindzícók visic’ u komine; oi, klundziúk smačny byū: miasa tam lažyli, vesili na leta ’bisogna insaccare la salsiccia; la salsiccia è appesa vicino al camino; oh, com’era gustosa la salsiccia, imbottita di carne e appesa per l’estate’. Le lessemi potrebbero derivare dal lituano dialettale *skilundziùkas, cfr. ESBM 5 68. Sulla loro formazione in territorio bielorusso, si veda LLTP 56—58. La forma kindzícók è più tarda e mostra che il valore diminutivo di kindziúk non è più percepito.

kípcy ’artigli’: karšuna kípcy bal’syja; schvaciū kípciami kuru; klianovy žuk kípciami abdziareć’ ’gli artigli grandi del falco; ha afferrato la gallina con gli artigli; il maggiolino ha graffiato con gli artigli’. La lessema è collegata alla radice lituana kib-ti, cfr. anche kìbčioti ’aggrapparsi’, kìbčius ’chi si attacca’, kìbis ’bardana’.

kirlėc’ ’deperire, diminuire’: stary kirlėjic’ kirlėjic’ i skirlėjic’ ’il vecchio deperisce, deperisce e si consuma (muore)’, cfr. il lituano kirlėti ’deperire, diminuire’.

kivíly/kivílki ’girini’: s kivílau vodziacca žaby; kivílki gnižac’ u baloce ’dai girini nascono le rane; i girini brulicano nella palude’. La lessema è di origine onomatopeica, collegata all’interiezione kìvìl kìvìl ’virbt, virbt’, cfr. anche kìvilìotis ’camminare in modo irregolare, a zigzag’, kìviliai ’ruote deformate’, kìvilas nell’espressione kìvilo nèšti ’portare un bambino a cavalcioni sul collo’, nonché kivýna ’girino’. Kivýna va considerata affine a kivílo. Infatti, una parola di origine onomatopeica non presenta sempre una morfologia (derivazione) chiaramente invariabile. Di conseguenza, un formante può facilmente sostituirne un altro. La forma kivílki ha già un suffisso diminutivo slavo.

klíkaty/klíkatany/klíkatni ’zoccoli di legno’: klíkaty zhibalis’, dzeraūnaja padèšva byla; u klíkataniach chadzili ū kasciol; klíkatni liochkija na nahu, cioplyja ’i klikat si piegavano, le suole erano di legno; andavano in chiesa con i klikat; i klikat sono leggeri ai piedi e caldi’. Le lessemi sono di origine onomatopeica, collegate al lituano

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con ideofoni kliklakla, kliklekle ‘zoppicare, camminare a fatica’, cfr. anche klikščiota ‘zoppicare’, klekčioti ‘camminare facendo rumore con i piedi, procedere a passi pesanti’. La forma klikatanų può talvolta essere interamente lituana; in klikatai la desinenza è slava.

klýmza/klýnda ‘zoppo’: jon klýmza taki; nu i vyšla za klýmzu; stary idziec’ i kul’hajec’ — klýnda taki ‘è proprio uno zoppo; e poi ha sposato uno zoppo; il vecchio cammina zoppicando: è proprio uno zoppo’. È probabile che i lessemi siano da collegare al lituano klimbis ‘chi cammina trascinando i piedi, zoppicando’, klimba ‘vacca zoppa che trascina i piedi’, klimbuoti ‘zoppicare’. Quanto alla possibile alternanza fonetica della consonante radicale m/n nei lessemi, cfr. kleṃšti/kleńšti ‘camminare con difficoltà’, kreṃta/kreńta ‘cade’, nonché klémka/klénka ‘maniglia della porta’. Le diverse desinenze dei lessemi potrebbero essere spiegate anche come risultato dell’influsso di sistemi morfologici diversi, lituano o bielorusso.

kóukšņuc’ ‘colpire alla testa, picchiare’: jon kóukšnuu jei pa pal’cam ‘l’ha colpita alle dita’. Il lessema è collegato al verbo lituano (ap)káukšnoti ‘battere, picchiare’.

koūš ‘mestolo’: kaušóm začėrpni; koūš — heta kruša z ručkai; koūš — pavaraška draūnianaja, bal’šaja loška dlia karoū miakinu i sviniam davac’; vialikaja jak koūš ‘attingi con il mestolo; il mestolo è un recipiente con manico; il mestolo è un utensile di legno, un grande cucchiaio per dare pula alle mucche e ai maiali; grande come un mestolo’.

krátacca ‘tremare, scuotersi, muoversi’: krátajus’ pavoľna, pavaračyvajus’ ‘mi muovo lentamente, mi giro’. Il lessema può derivare sia dalla radice lituana kret- (con indurimento di r in > krat-), sia da krat-. Ciò è del tutto possibile data l’alternanza vocalica della radice (cfr. krėčia: kràto). Sono quindi vicini semanticamente e per formazione i lessemi lituani kreténti ‘avanzare lentamente, tremando e barcollando’, kretėti ‘camminare con difficoltà, tremando’, nonché kratūtis ‘chi barcolla per la vecchiaia’. È meno agevole collegarlo al lituano krutėti (ESBM 5 114—115), poiché presenta un diverso grado vocalico della radice. Inoltre, benché la semantica dei verbi kretėti e krutėti sia talvolta abbastanza simile (cfr. dove va quella vecchietta, tutta barcollante; decrepito, ormai mezzo morto, avanza a fatica e bisogna già trascinarlo a casa; per il brivido l’uomo trema), la formazione kret-/krat- è tuttavia molto più vicina in questo caso.

krǫtpol’ka ‘polka indiavolata’: i ja jaščė tancėvala krǫtpol’ku ‘anch’io ballavo ancora la polka indiavolata’, cfr. il lituano krètpolka ‘lo stesso’.

kryvalúpy ‘con le labbra storte’: kryvalúpy jon uradziušia ‘è nato con le labbra storte’. Probabilmente non solo il secondo elemento del lessema composto (lúpy), ma il lessema nel suo complesso è di origine lituana; cfr. il lituano kryváila ‘chi è storto’, kryvaliuóti, kryvalióti ‘contorcersi’.

krókly ‘travicelli del tetto’: trǝba kró kly pastavic’ ‘bisogna mettere le travi del tetto’. Il lessema deriva dal lituano krek­là, krėklas ‘trave del tetto’, per l’evoluzione in a della vocale radicale -e- dopo -r- nella parlata lituana interessata.

krópki ‘puntini’: kró pki belyja, a halouka krasnaja — muchamory ‘i puntini sono bianchi, mentre il cappello è rosso: sono amanite’. Il lessema è collegato al lituano kruõpos ‘piccolo pezzo di semola’ e al suffisso diminutivo slavo -ki; cfr. anche kruopetas ‘a macchie’, kruopalėtas, kruopelėtas ‘cosparso di granellini’.

krupénia ‘zuppa di semola’: jeli krupéniu i byhi zdarovyja ‘mangiavamo zuppa di semola e fagioli’.

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«e stavamo bene», cfr. lit. kruopienė «zuppa, pappa di semole». L’intero lessema è un puro lituanismo; la sua radice è comune ai baltici e agli slavi.

krúšnia/chrúšnia «covone»: u krúsniach ptuski vialis’; chrúsniu nalažyli kamnej «gli uccelli hanno nidificato nei covoni; hanno ammassato pietre in covoni». La fonte del lessema è il lit. krúsnis. La ch iniziale della forma chrúsnia è comparsa per effetto della fonetica tipica degli slavi; cfr. il fenomeno inverso: il br. cháta «capanna», nelle parlate bielorusse di confine con la Lituania, per influenza della lingua lit., si pronuncia káta, ecc.

kubólniki «portatori della dote»: kubólniki prydane vazili «i portatori della dote trasportavano il corredo». È il corrispondente diretto del lit. kubílnykai.

kùbezdal’ «ciuffolotto»: kùbezdal’ dymic’ «il ciuffolotto fuma». La parola è connessa con il lit. dial. kùbez­dalis «lo stesso».

kúka «mazzuolo di legno»: dzerauňymi kúkami na pole kamy razbijali «nei campi rompevano le zolle con mazzuoli di legno». È il lit. kukà con lo stesso significato; cfr. anche gúga.

kúksa/kúksačka «gamba amputata, parte di un braccio»: kúksa astaušys’; jon s kúksai: adarvana paľ’cy; kúksačka takaja astalas’ «è rimasta una gamba amputata; lui con una gamba amputata: le dita sono state tagliate; è rimasta soltanto una gamba amputata di quel tipo». È il lit. kuksà con lo stesso significato. Il suffisso della seconda forma è slavo.

kukúta «porcellino»: meju mnoha kukútau; kukuta maja, malenačkaja «avevo tanti porcellini; porcellino mio, piccolino», cfr. il lit. kūkùtis «lo stesso».

kul’ «covone»: kúli trasli za viarchi; kúliam smoliac’; kul’ byvajeć’ i pud, i poúpuda «scuotevamo i covoni afferrandoli per le spighe; bruciano i covoni; il covone può essere sia di un pud sia di mezzo pud». Qui si usa anche un altro lessema della stessa radice, kuliavý «relativo al covone, del covone»: kuliavája saloma «paglia del covone» < lit. kùlys e il suffisso slavo -avy.

kul’šá «coscia»: z načy balic’ kul’šá «mi fa male la coscia da stanotte», cfr. il lit. kùlšis/kùlšė.

kumpiák «prosciutto»: jichnyja kumpiaki adbili; kumpiák atležáu; kumpiaki ležac’, jany hęta znali; kumpiák slony «gli hanno ammaccato la coscia; ho tenuto la coscia a riposo; i prosciutti sono messi lì, lo sapevano; prosciutto salato», cfr. il lit. kùmpis.

kúpra «gobba, schiena»: babulia s kúprą; jag dam pa kúprą «la nonnina con la gobba; quando ti darò sulla schiena», cfr. il lit. kuprà. Dal lit. kuprà, con il suffisso slavo -aty, la parlata ha formato anche l’aggettivo kupráty «gobbo» (: kupráty čala­vek «gobbo»).

kurmél’ «ghiozzo, un pesce di questo tipo»: nalapau kurmelióu; toūsty jak kurmél’; maly jak kurmél’ «ho pescato ghiozzi; grasso come un ghiozzo; piccolo come un ghiozzo». Il lessema è da mettere in relazione con il verbo kùrm­tis «scavare», kùrmis; cfr. anche LKSp. L. 191.

kúrstacca «accendersi»: čuc’ kúrstajecca pečka «il forno si accende a stento», cfr. il lit. kùrstuti «badare che il fuoco resti acceso, aggiungere combustibile al fuoco». Con il prefisso pra-, che probabilmente è anch’esso lituano, si trova qui anche un altro lituanismo della stessa radice, prakúrstac’ «accendere il fuoco» (: prakúrstala baniu «ho acceso la sauna»), cfr. anche il lit. prakurai.

kurniáu «ho fatto kurniau»: kurniáu kurniáu, košačka «ho fatto kurniau, gattina». È un lituanismo di origine onomatopeica.

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kurčúk «una malattia della lingua del bestiame»: kurčúk budzic’ ad jačmenai miakiny, jazyk dziuravy, lečyc’ — sala i soli i popialu, i naciarajuc’ «la kurčúk viene dalla pula d’orzo; la lingua si gonfia; si cura con lardo, sale e cenere, strofinandoli», cfr. il lituano kurčiūkas «idem»; si veda anche LLTP 58.

labiák «conca, bassura, avvallamento, pendio»: labiák kalia rẽčki, tam i travy mnoha «una conca lungo il fiume, lì c’è molta erba». È un derivato del lituano lóbās «avvallamento, pendio» e del suffisso slavo - iak.

lagiasý «legėsiai»: lagiasý sabirali sviniam, i karovy jaduc’ «raccoglievano i legėsiai per i maiali, e le mucche li mangiano», cfr. il dialettale lituano lagėsiai «legėsiai».

lalóúniki «cantori di lalauninkai»: lalóúniki chadzili i spiavali na pervy dzen’ Velikadnia «i cantori di lalauninkai andavano in giro e cantavano il primo giorno di Pasqua», cfr. il dialettale lituano laláūnykai «idem».

lapanósý «dal naso largo»: lapanósý taki: unis nos paspliaskany «un tale dal naso largo, con il naso schiacciato verso il basso», cfr. il lituano lapanósis «idem». In ESBM 5 231 tale etimologia appare alquanto dubbia a causa della sua geografia linguistica non ben definita; tuttavia, a nostro avviso, la registrazione a Vidžiai giustifica pienamente la sua origine lituana anche dal punto di vista della geografia linguistica.

lepéza «goffo, persona impacciata»: sidzic’ jak lepéza jakaja pryšoušy na viačarynku «sta seduto come una specie di lepéza, arrivata alla festa», cfr. il lituano lepėza «idem». La l morbida del lessema davanti a e (e la mancata trasformazione di e in a, tipica degli alto-lituani orientali) ne indica l’origine onomatopeica; cfr. la fonte del lessema, l’interiezione lėpt «clac, tac», lėpt’ (a indicare un’andatura goffa). Nelle parlate degli alto-lituani orientali, la l delle interiezioni e delle parole da esse derivate è morbida davanti a e.

liapšúk «fungo liapšiukas, una specie di fungo»: liapšukí miahkija — tušyc’, pažaryc’ ukusna «i liapšiukai sono teneri: stufati o fritti sono saporiti».

liáuki «ghiandole, una malattia del collo»: liáuki schvacili sviniu; liáuki — nekija huzy byvajuc’ kalia horla; liáuki zadavili, kali na polu pascili «il maiale si è ammalato alle ghiandole; le ghiandole sono dei noduli che si formano in qualche modo vicino alla gola; le ghiandole lo hanno soffocato mentre pascolava nei campi».

liun «pantano»: liuný na vadze kalysúcca jak idzẽš; hdze liun, abaisci nada «il pantano nell’acqua si muove quando ci cammini (cede); bisogna aggirarlo».

lukšt’1. «ranuncolo», 2. «ninfea»: lukšt u rẽčkie: žóutym cvici’; lūksty belyja i žóutyja «i ranuncoli lungo il fiume fioriscono gialli; le ninfee sono bianche e gialle», cfr. il lituano lūkštai «idem».

lúpa «labbro»: lúpu atstaviúšy nižniuju «con il labbro inferiore sporgente». Qui si usa anche un derivato della stessa radice con il suffisso slavo -aty — lupáty «con labbra grandi» (: lupáty maliac, necharošy; taki lupáty, hubasliop «un bambino dalle labbra grosse, brutto; uno così con le labbra sporgenti»).

maklák «posteriore, coda»: karova vykrucila maklák i chramajic’ «la mucca si è slogata il posteriore e zoppica». La parola è senza dubbio affine al dialettale lituano maklėkas «testicolo di ariete» (Laukuva); cfr. inoltre mãkas «testicolo di toro»; «coda di una rete»; «sacchetto di pelle per il tabacco».

makliák «ceppo marcio nell’acqua»: makliák vyciahnul z raki «ha tirato fuori dal fiume un pezzo di legno impregnato d’acqua», cfr. il lituano maklėkas «legno bagnato e marcio».

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meičúk ’maialino’; meičúk — hęta vylažany parsiučok ’il maialino è un maiale castrato’, cfr. lit. meiččiukas ’giovane verro, maiale’.

miŋgirýkšč’/miŋgirýkšča ’verga’: miŋgirýkšč’ rasec’ u balóce; miŋgirýkšča vysokaja bela-rudavata cvicic’, jak prakvitnic’, jak rabina, buket u viarchu ’la verga cresce nella palude; la verga è alta, fiorisce di bianco-rossiccio, quando sboccia, come il sorbo, il fiore sale verso l’alto’. La lessema deriva dal lit. vingiarykštė, vingiarykštis, ma la consonante labiale iniziale v di queste forme è stata qui sostituita da un’altra labiale, m (alternanze di questo tipo si riscontrano, in generale, nei dialetti), probabilmente a causa della perdita del significato della parola, dovuta all’isolamento.

mírhnuc’ ’ammiccare, fare un cenno con un battito di ciglia’: jon mírhnic’ mne hlazam, jak što drənaje ’mi farà l’occhiolino se qualcosa non va’, cfr. lit. mirglinėti ’battere le palpebre’, mirglinti ’camminare strizzando gli occhi’, mirkčioti ’fare un cenno con un battito di ciglia’.

miartúl’/viartúl’/mirtúk ’mestolo’: miartulióm dobra raugeniu raz-bivac’; viartul’ — što bul’bu pamyc’; mirtuk — što bliny miašac’ ’con il mestolo si sbatte bene la pasta lievitata; il mestolo è ciò con cui si lavano le patate; il mestolo è ciò con cui si mescolano le frittelle’. Benché la fonetica delle lessemi sia notevolmente mutata, miartúl’ deriva dal lit. mentùris, con lo stesso significato, probabilmente per metatesi. Da mentùrio, parola straniera ormai sconosciuta al dialetto, qui sono rimasti soltanto il suono approssimativamente lituano e il significato. Miartúl’, subendo ulteriori mutamenti, avrebbe sostituito la consonante labiale iniziale m con un’altra labiale, v, formando la nuova variante viartúl’. Probabilmente miartúl’ ha contribuito anche alla formazione di mirtúk: miartúl’ + iuk > miartuliúk > mirtuliúk > mirtúk (per aplologia di -ul-). D’altra parte, è del tutto possibile sul piano fonetico che mirtúk derivi dal dialettale mintùkas < mentùkas, dalla stessa radice, sul modello di miartúl’.

múmy ’pidocchi’: múmy ū halave ’ci sono pidocchi nei capelli’, cfr. lit. mūmas ’pidocchio’.

muróc’ ’muggire’: krova pačala muróc’ ’la mucca cominciò a muggire’, cfr. lit., muróti ’muggire’.

načóūka ’vassoio per vagliare, madia’: lipavaja načóūka — jak poliš, miakina liacic’ ’il vassoio di tiglio — quando soffia il vento, vola la pula’. Nei dialetti bielorussi načóūka come parola viva ricorre soprattutto nella zona di confine della Lituania (SBG 3 197). Il dialetto in esame potrebbe averla ricevuta da questi. Nosovič non la riporta affatto (Nos.). Nella lingua letteraria bielorussa è indicata come relativamente rara, attestata soltanto in due opere letterarie (Tlum. Sl. 3 340). Gli etimologi non ne chiariscono l’origine (ESBM 7 287). Nočva Dal’ segnala che esiste anche in russo (Dal’ 3 557), ma qui la voce è riportata senza esempi e se ne tenta la derivazione da nosit’. Fasmer ipotizza che il russo nočva possa derivare dallo slavo comune *nъkъty e lo collega al verbo greco νίπτω ’lavare’ (un defunto) — Fasm. 3 86. Questa e altre congetture analoghe, pur lasciando aperta la questione dell’origine della lessema, permettono di proporre un’altra possibilità, basata sul significato della parola: derivare il biel. načóūka dal lit. niekóčia, nakóčia, per metatesi delle consonanti k e č: nakóčia, niekóčia > načóka > načóūka. In tal modo il biel. načóūka, come il lit. niekóčia, potrebbe essere collegato al verbo lit. niekóti ’vagliare’. Infatti, il significato originario di queste denominazioni è strettamente legato proprio al vagliare, non al lavare. Questo indubbiamente—

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jotinai è dimostrato dal significato di niekóčios e di načóuka, usata nei dialetti bielorussi di confine. In seguito, con il declino del metodo tradizionale di lavorazione dei cereali, la funzione di načóuka mutò secondo il suo impiego per altre necessità domestiche (lavare i vestiti, salare la carne, conservare i favi e simili). Da qui e dagli altri dialetti bielorussi vicini, načóuka, ulteriormente slavizzata e mutata nella forma e nel significato, potrebbe essersi diffusa anche in altri territori slavi.

nastrýkac’ ’strappare, falciare a manciate’: nastrýkaju nętráu ’strappo molte ortiche’. La lessema è da collegare al lit. pri-strýkioti ’produrre in grande quantità’ (lo stesso lit. strýkioti è considerato un germanismo).

naštá/nóšta ’carico’: naštú vialikujų pritašcyla; nóšta sena, salomy ’ho portato un carico pesante; un carico di fieno, di paglia’, cfr. lit. naštà. L’influsso slavo è più forte nella seconda forma.

náuda ’cereali’: náudu ū humny zlažyli ’abbiamo ammucchiato i cereali nei granai’, cfr. lit. naudà ’cereali’.

némni ’nemunės, un tipo di fungo, chiodini’: némni kustami rastuc’ ’i nemunės crescono a gruppi’, cfr. lit. nemùnės ’idem’. La lessema, slavizzandosi, ha perso la sua -u- breve, assimilata allo jer slavo (la vocale ridotta ъ).

nerúm ’inquietudine’: nerúm biaręc’; u nerúmie jana ’sorge l’inquietudine; lei è inquieta’, cfr. lit. neramùmas ’idem’. La sillaba -am- è caduta per aplologia, per facilitare la pronuncia. Anche l’accentazione conferma la fonte della forma.

nótry ’ortiche’: nótry indykam dobra ’le ortiche fanno bene ai tacchini’. La fonte della lessema è il lit. dialettale nãtrės ’ortiche’. Qui l’antica ā lituana, lunga e con accento circonflesso, perdendo l’accento musicale, si è trasformata anch’essa in una vocale posteriore, ma ormai più chiusa e ridotta, lo schwa slavo ə; cfr. casi analoghi, in cui gli Slavi, per la stessa ragione, pronunciano il lit. gerai, vaikai e altre forme come geręi, vaikęi e simili.

niurčáč’ ’brontolare’: niurčýc’ pad nosam što-ta ’borbotta qualcosa tra sé’. La lessema è di origine onomatopeica, cfr. l’interiezione niùri, niùry (per indicare un’andatura cupa e corrucciata)’, e inoltre niuróti ’brontolare’. Nel dialetto è rimasta la sua base lituana: la radice niur-. Tutto il resto è slavo.

pačupáila ’chi tocca, chi si palpa’: pačupaila takaja — čiopčajecca ’è uno che tocca, che si palpa’. È il lit. pačiupáila ’idem’, rimasto del tutto invariato. Anche il verbo qui riportato čiòpčacca è un lituanismo, cfr. lit. čiòpa, čiòpėlė, čiòpis ’tocca, palpa’, čiòptelėti ’palpeggiare’.

pakrẽmsac’ «sgranocchiare, mordicchiare; arare male (come se fosse stato rosicchiato)»: razve həta parana — pakrẽmsana pakrẽmsana «ma è arato — tutto rosicchiato, tutto rosicchiato», cfr. lituano kramsóti, kramsėti «masticare», kramsnóti, krámsčioti, krámčioti «masticare lentamente, rosicchiare». La vocale accentata della radice lituana -am-, slavicizzandosi, si è ridotta e trasformata in -əm-. Questa pronuncia si è generalizzata anche nelle posizioni non accentate.

pákuly «stoppa»: pákuly krapčėsiyja byli i za kužal’ «la stoppa è più forte del lino», cfr. lituano pãkulos. Talvolta il lessema qui è usato anche con il suffisso diminutivo slavo -ki, ma senza valore diminutivo: mama byūšy nabiraūšy pákulki z lionam «la mamma aveva ammucchiato la stoppa insieme al lino». Qui si incontra anche il suo affine pákulnik «tessuto di stoppa».

parlóvy/piarlóvy «di segale primaverile»: parlóvy chlep piakli ū tuju vainu; piarlóvy

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chleb neūkusny «cuocevamo il pane di segale primaverile durante quell’altra guerra; il pane di segale primaverile non è buono». Il lessema deriva dal lituano bėralas (v. bī́ral) e dal suffisso slavo -ovy. La sua -b- iniziale è stata sostituita dalla labiale p- in seguito alla slavizzazione della parlata, per l’attenuarsi del significato della parola. La semantica non consente di collegarlo al polacco perlowy «d’orzo».

paršiūk «maialino»: paršiūk niski na nohi; paršiuká koliac’ na paūnace i na viatašku «il maialino ha le zampe corte; macelliamo il maiale con la luna nuova e con la luna calante», cfr. lituano paršas. Il lessema ha acquisito il suffisso diminutivo -iuk (ma non il valore diminutivo) nel processo di slavizzazione.

pavažyniác’/pavažiniác’ «fare un giro»: pavažyniái menia; pavažiniác’ mahli nas «fammi fare un giro; avrebbe potuto portarci a fare un giro», cfr. lituano pavažinėti. La seconda forma del lessema è maggiormente slavizzata (qui la -ž- lituana è già pronunciata come la slava -z-).

pelėspia «luogo sotto il tetto»: ū pelė́pie stanovica pry daždž «in soffitta si riparano dalla pioggia», cfr. lituano dialettale pelėpė~pelėpė «soffitta, luogo sotto il tetto dal lato esterno». Il lessema è interamente lituano e dialettale: ha conservato la -l- dura davanti a ę e, come nella parlata, il suo prefisso pa- è pronunciato dialettalmente pe-

piaršć «pungere»: piaršyć ’naha «la gamba punge», cfr. lituano peršėti «idem».

pímpy «pavoncelle»: pímpy užo prylaceli, kryćac’ givi givi «le pavoncelle sono già volate via, gridano “vive, vive”», cfr. lituano dialettale pímpės «pavoncelle». Si trova anche una forma diminutiva, già con il suffisso slavo: pímpački, pímpiańki «pavoncelletti».

pipiliók/pipiliúk «organi genitali del bambino»: jalo pipiliók baltajicca; schavai svoi pipiliúk «il suo pisellino penzola; nascondi il tuo pisellino», cfr. lituano pipelis «idem». Entrambi i lessemi sono lituani.

pirst «pirst»: ja jamu pa bakach, a jon pirst pirst «io gli do di santa ragione sui fianchi, e lui: pirst pirst».

plaskani/plaskuóni «fiordalisi»: z plaskaniou palacency, nastolniki samyja krasivyja, bliaščyc’ jak šouk; u plaskaniou nima zerkau; plaskuóni — hdze cviciac’ «con i fiordalisi, asciugamani e tovaglie sono bellissimi, brillano come la seta; i fiordalisi non hanno semi; i fiordalisi fioriscono», cfr. lituano dialettale plaskānė «fiordaliso».

póisavac’ «curare»: póisajuc’ vusy, vokat u jaćmenia «si prende cura dei baffi, dei baffi d’orzo spinosi», cfr. lituano paisýti. Accanto a póisavac’ si usa anche il suo affine vypóisac’ «ripulire», già con un prefisso slavo.

pósar «foraggio»: pósar u rǝzgni ach, hǝta karmy dlia kania «il foraggio è nei covoni: è cibo per il cavallo». Qui si trova anche pašarný «da foraggio»: viksa pašarnāja «carice da foraggio».

prydúracak/prydúrak «annesso»: prydúrak taki; muravau prydúracak; prydurkau jakich, kamorkau narabiu «costruisci un annesso così; ho murato un annesuccio; ha fatto chissà quali annesini e stanzette», cfr. lituano pridurkas «ciò che viene aggiunto a qualcosa», priedūra «annesso». La prima forma, benché abbia un suffisso diminutivo slavo, in realtà non ha valore diminutivo. A nostro parere, si tratta soltanto della fase iniziale della slavizzazione della parola.

pryvakác’ «trascinare, tirare fin qui»: ja jaje siuda pryvakuju «la trascinerò fin qui», cfr. lituano vokúoti «trasportare, trascinare».

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pukačý «cardi»: pukačý talsciny jak paliac «cardi spessi quanto un dito», cfr. lit. pūkė, pūkónas «cardo».

pukčác «salire, fermentare, gorgogliare»: cesta pukčýc’, pašlo chadzic’; jak zakisnic’, pukčýc’ piva; bliny užo pukčác’ «l’impasto fermenta, ha cominciato a lievitare; quando fermenta, la birra gorgoglia; le frittelle stanno già lievitando», cfr. lit. pukščióti «idem».

pumpuci «piume»: kuny vylinili, iše ū pumpuciách «le galline hanno fatto la muta, sono tutte piumate». La fonte lessicale è il lit. dial. pumpučiai~pampučiai «rigonfiamenti, gonfiori, pustole, foruncoli».

pumpurýna «ranuncoli»: pumpurýna žōuta cvicic’, usiudy jaje chvatajec’, dzie mokra «i ranuncoli fioriscono gialli, ce ne sono dappertutto dove è umido», cfr. lit. dial. pumpurýnas «idem».

pūnia «fienile annesso»: pūnia kala humna sena zlažyc’ dastaūlena; u pūni sena skladyvajec’ «il pūnia è costruito accanto al granaio per ammassarvi il fieno; nel pūnia si ammassa il fieno», cfr. lit. pūnia «idem».

pútal’/putaliánka/puteliánka «pietanza semidensa di farina d’avena»: mama pútal’ varyc’; putaliánka z aūsa na kvasnym malake raščenena; puteliánki najeūsia «la mamma cuoce il putel’; putel’ d’avena, preparato con latte acido; ho mangiato a sazietà il putel’», cfr. lit. pùtelis «idem». Il suffisso delle ultime due forme è slavo.

pútra «zuppa»: pútra — kartoška, krupa i tady kisla što-nibudz’ ulažyc’ «putra: patate, semole e poi aggiungere qualcosa di acido», cfr. lit. putrà «zuppa densa a base di latte».

puzlák «pūšlė»: puzlakí dziarucca ad grabli «le pūšlės vengono strofinate dal rastrello», cfr. lit. pūžlỹs «piccolo cespo morbido di cavolo», pūžas «ciuffo di capelli arruffati», pūžinti «vestire pesantemente», e anche pūšliokas «persona corpulenta».

ramát «reumatismo»: u ramáce liažyc’ «giace piegato dal reumatismo», cfr. lit. dial. ramãtas «idem».

ragóža «ragóžius, palo con rami su cui appendere le pentole»: na ragóžy bačanki vešali «appendevamo i barilotti ai ragóžiai», cfr. lit. ragõžius «idem».

razgrabiazdácca «arrampicarsi»: razgrabiazdáĭasia jana na dachu «lei si è arrampicata sul tetto», cfr. lit. grebezḋótis «arrampicarsi».

raskiarášcycca «stare seduto a gambe divaricate»: raskiarášcyušysia sidzic’ «sta seduto a gambe divaricate», cfr. lit. skerýčia «persona che se ne sta seduta scomposta».

raūgénia «raugienė»: raūgénia z žytnej muki smačnaja «la raugienė di farina di segale è gustosa», cfr. lit. raugiẽnė «idem». Questo lituanismo è usato qui anche con il suffisso diminutivo slavo -ka- — raugénka (: raugénki najelašia «ho mangiato a sazietà la raugienė»), che tuttavia, a quanto pare, non conferisce valore diminutivo al derivato.

rėzgini «rezginės»: rėzgini — dzve duški, jany razložacca «le rezginės sono due archi, si divaricano», cfr. lit. rėzginės.

rupéc’ «importare, stare a cuore»: rúpic’ mne, jak mama «mi sta a cuore, come la mamma», cfr. lit. rūpėti.

ruplívy/rúpny «premuroso»: ruplívy čalavek jon; jana rúpniaja «è una persona premurosa; lei è premurosa», cfr. lit. rūplus, rūpnùs «idem».

samánica «macchia di muschio»: jon pašou ū samanicu «è andato nella macchia di muschio», cfr. lit. samanyčia «macchia di muschio».

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scimbir «stelo»: adzin sćimbir astaũsia, a cvet adarvali «è rimasto un solo stelo, ma hanno staccato il fiore», cfr. lit. stimbiras «idem». Qui si usa anche la forma diminutiva di questo lituanismo con il suffisso slavo -iok — scimbiriók (: scimbiriok tonenki «stelo sottile»).

scirta «rastrello»: scírta sena, salomy «rastrello per fieno, paglia», cfr. lit. stìrta.

sęit/sę́ita «setaccio, crivello»: karova pry svajom sęice i jes’c’ z kastaũ; na sęitach use karovy stajali; na sęice karova ne davicca; tpru da sęity «la mucca mangia vicino al setaccio dalla mangiatoia; tutte le mucche venivano tenute con i setacci; la mucca non soffoca con il setaccio; via dal setaccio», cfr. lit. sėitas «idem». Qui questo lituanismo è noto anche nel significato di «amuleto che protegge dagli incantesimi»: ū aptekach pakupali rɔpacku belien’kuju i zaviazali kak puhavicku i pamiš rahou karove, i heta sėitam na-zyvali «in farmacia compravano pastiglie bianche e ne legavano una tra le corna della mucca, e questa si chiamava seitas», cfr. anche il lit. seitas con questo significato.

skíba «fetta, spicchio»: skíba chleba «fetta di pane», cfr. lit. skibà «idem».

skvjarstúli «mattatoia»: skvjarstúli niasli, ciaper moda vyšla «portavano alle mattatoie, ora non è più di moda», cfr. lit. sker̃stuvės. Le irregolari alterazioni fonetiche di questo prestito bielorusso sono probabilmente dovute allo sbiadimento del significato della parola.

slásty «trappole»: u slásty i šaškou loviac’; u sláštach myša sidzic’ «con le trappole si catturano anche i furetti; nella trappola c’è un topo», cfr. lit. slástai.

slis’c’ «scivolare»: pras kanaũku slis’c’, i maja ruka baltajecca «scivolare attraverso il fossato e la mia mano si è slogata (penzola)», cfr. lit. slýst.

smágly «veloce»: smágly, charošy, udaly kon’ «cavallo veloce, buono, fortunato», cfr. lit. smagùs «idem». Si usa anche qui l’avverbio della stessa radice smágla «velocemente»: smágla pulia idzec’; smágla parasiata rastuc’; sama smagléi vutka rascəc’ «la pallottola vola veloce; i maialini crescono rapidamente; le anatre crescono più velocemente di tutti», cfr. lit. smagiai, si veda anche LKK 30 122.

smilgá «festuca»: adna smilgá rascəc’ «crescono delle festuche», cfr. lit. smìlga.

snárgli ’muco’: con z nasa paciok snárgli ’dal naso cola snarglys’, può essere anche snargliaũ (se si ha il raffreddore). Si trova qui anche il caso affine snárglia ’moccioso’ (: ach ty snárglia. ’oh, moccioso’), cfr. lie. snãrglius, nonché il verbo apsnargliácca ’soffiarsi il naso’ (jon apsnargliaũsia i chodzic’ ’lui va in giro con il naso che cola’).

stabarki/stabaróčki «steli delle piante, steli»: stabarki kvitnuc’ «gli stelini fioriscono»: rudzen’kaje siemiano na stabaróčku «un seme marrone sullo stelino», cfr. lit. stábaras «idem». I suffissi diminutivi dei lessemi sono slavi.

stýńka «odore»: u stýńki nijakai kostački nima «l’odore non ha spine», cfr. lit. dial. stìnta.

stóci «eretto»: stóci kaũnerok frənča «il colletto della giacca è eretto», cfr. lit. stáčias. È attestato inoltre l’aggettivo affine stóčənki «eretto» (: frənč sa stóčənkim kaũnerom «giacca con colletto eretto»), il cui suffisso diminutivo slavo -nki non esprime diminutività. Altri termini affini sono avverbi: stačkóm «in piedi» (: stačkóm ja kušaju «mangio in piedi»), stóć, stócia «a testa in giù» (: stóć halavoi paliaceu «è caduto a testa in giù; stócia pilavali «tagliavamo

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stati’).

stávy «telai, tessitoi»: stávy stajali ū chace i tkali na nich «i telai erano nella stanza e vi tessevano», cfr. lituano stōvai «idem». Il lituano stōvai è associato al verbo stovėti (Būga RR 2 387, 389, 592); cfr. inoltre gli altri numerosi derivati di questa famiglia: stōvas «dispositivo per inserire qualcosa», «supporto», stovėliai «dispositivo di legno per avvolgere i fili», stovėlis «seggiolino del filatoio» ecc. I dialetti bielorussi e la loro lingua letteraria hanno una parola propria, krósny, mentre stávy è in uso soltanto nei dialetti di confine con la Lituania (SBG 4 561) ed è indicato come regionale sulla base degli scritti di Kupala (Tlum. Sl. 5 296). Pertanto la geografia linguistica di stávy, così come la sua fonetica, accentazione e formazione, indicherebbero che si tratta con ogni probabilità di un lituanismo.

stolp «palo»: stulpý na razvilku «pali al bivio». È un chiaro lituanismo (cfr. lituano stulpas), che ha conservato dal lituano la -l- integra al posto della prevedibile ū- abituale e la -p- della radice al posto della -b- slava.

suktýnia «suktinis, una danza»: suktýniu i ja tancavala «ho ballato anch’io il suktinis», cfr. lituano suktinis.

svir «leva»: svir kala studni «la leva presso il pozzo», cfr. lituano svirė «asta, pertica», svirkšnis, svirkštis «leva».

svíran/svírsen «granaio»: u sviran žyta «abbiamo riposto la segale nel granaio; abbiamo costruito un nuovo granaio».

šakalė’ i šakalai»: šakalióu narabiu i natapiu «ho raccolto ramaglie e acceso il fuoco», cfr. lituano šakalỹs. Qui si usa anche il verbo našakaliác «fare ramaglie (: našakaliau šakaliou «ho fatto ramaglie»).

šarsný «calabroni»: šarsný rudýja, bal’šyja, jak žarnic’, ciarpec’ ne možna «i calabroni sono rossi, grandi come calabroni, è impossibile sopportarli». Šarsný deriva dal lituano širšnai nel contesto bielorusso attraverso il seguente percorso: širšinai > širšenai > šeršný > šarsný.

šašók «donnola»: šašók dliny, tonki, krasivy, halouka nebal’šaja «la donnola è lunga, snella, bella, con la testolina piccola», cfr. lituano šeškas. Accanto a questa forma si usa anche šaščýcha «femmina della donnola» (già con un suffisso slavo); altri derivati della stessa radice: vyviala šaščýcha svajich šaščianiát «la donnola ha partorito i suoi piccoli».

šlúnka ’coscia’: kumpiak i šlúnkai zovic ’chiamano prosciutto e coscia’, cfr. lie. šlaunis. Per lie. au > br. u, vedi Baltistica 1989 77-78.

šúly «pali»: šúly staviać’ u humne, u saraju «mettono pali nel granaio, nel fienile», cfr. lituano šūlas.

š kliut/škliut «chiavistello»: škliut taki šyrki, jaho i škliutóm nazývajeć’ «il chiavistello è largo, lo chiamano anche škliutas», cfr. lituano skliūtas, skliūtas. L’alternanza della s- iniziale della parola con š- è un fenomeno regolare anche nella lingua lituana stessa.

šlén ga «stipite»: šlén gi dzve akno apsažyvajuc’ «due stipiti reggono la finestra», cfr. il germanismo lituano šlénge «stipite» (< ted. Schlenge), penetrato nel dialetto di Vidžiai dai nostri dialetti.

šurpáty «ruvido»: rapuhi šurpátyja, nepavartolivyja sidziac’ «i rospi sono ruvidi, goffi, se ne stanno seduti», cfr. lituano šiurpa «chi è spettinato, arruffato».

šùščėc’ «frusciare, fare fruscio»: šùščýc’ sciana ad makraty «la parete fruscia per l’umidità», cfr. lituano šiūšėti «muoversi».

švárka «giaccone»: švárka tkanaja svajei raboty «giaccone di tessuto, fatto in casa», cfr. lituano švarkà «idem».

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tópel’ «pioppo»: tópel’ — duhi chilic’ u pavosku «pioppo per curvare i cerchi del carro», cfr. lit. dial. tópelis «idem».

trýbradz’ «tridente»: trýbradz’ — bradzic’ dlia trajich «tridente per pescare con tre punte», cfr. lit. tribradis «idem».

trylápnik «piantaggine»: trylápnik — listy kruhlenkija, horki «le foglie della piantaggine sono rotonde e amare», cfr. lit. trilápis «idem».

várža «nassa»: u váržu žyvujú rybu zahaniajec’; varža sa setki zvita «i pesci vivi venivano messi nella nassa; la nassa è intrecciata con una rete», cfr. lit. várža.

viápla «sciocco»: viápla idzec’ «lo sciocco se ne va». La fonte del lessema è il lit. dial. vėpla «sciocco».

viarpiáta «riccioli»: jeski parsiuk: viarpiáta na spine «porcellino vorace: un ricciolo sul dorso», cfr. lit. verpetà «idem».

vijún «vijūnas, un tipo di pesce»: vijún, piškūn — jak chočas; soli jak nasypać’ «vijūnas o piškūn — come vuoi; quando si sparge il sale, il vijūnas squittisce; ci sono pochi vijūnai», cfr. lit. vijūnas.

viksvá/viksá ’veccia’: malodzen’kuju viksvu jaduc’ karovy, jak nima lepšaha; viksá pašarnaja ’le vacche mangiano giovani veccie, se non c’è niente di meglio; veccia da foraggio’, cfr. lit. viksvà. La seconda forma del lessema, per lo svanire del significato e per la facilità di pronuncia, è stata slavizzata e ha perso il suffisso -v-.

ziáuny «branchie»: vialikija žiauny dzikich svinei «le branchie dei cinghiali sono grandi», cfr. lit. žiaunos «idem».

zarapėúšy «con le orecchie piene di erbacce (gialle)»: kab zarapėúšy ušy u karovy, žyrnaje malako «se le orecchie della mucca sono piene di erbacce, il latte è grasso», cfr. il dialetto lituano di Jūodelėnai (località vicina ad Ąpsas) ažrapėji aũses~ažropėjė aũses «orecchie piene di erbacce gialle», cfr. inoltre lit. rópės (nell’espressione aũsys juodžiausios — gali ropes sėti).

zgóisac’ «viaggiare, incamminarsi»: davai zgóis aem u les «andiamo, incamminiamoci verso il bosco», cfr. lit. gaišioti «andarsene con passo svelto, filare via».

žagarý/žagiary/žagárčyki/žǝgáry/žygáry «ramaglie»: žagarý jalovyja ili sasnovyja; nada žagiaróu pryciahnuc’; žagárčyki dobra hariac’; žǝgáry krǝpka sukavatyja; žygárami tapilasia pečka «rami di abete o di pino; bisogna trascinare dei rami; le ramaglie bruciano bene; i rami sono molto nodosi; abbiamo riscaldato la stufa con le ramaglie». La fonte dei lessemi è il lit. žagarai. Le prime due forme del nome sono usate dai parlanti più anziani del dialetto. Conservano anche l’accentazione lituana. Le ultime due forme della parola sono usate più spesso dai parlanti più giovani. Per loro i lessemi sono già molto rari e conosciuti soprattutto per sentito dire; probabilmente per questo sono anche deformati, poiché se ne ignora il significato. Il terzo lessema presenta già il suffisso diminutivo slavo.

žǝgini «cavalletti per il fieno»: u žǝgini skladyvajem sena; žǝgini — sukau try sasta vi ac’ i ložac’ kleviar «mettiamo il fieno sui cavalletti; i cavalletti sono tre rami disposti insieme, sui quali si mette il trifoglio», cfr. lit. žaiginiai, žaginiai «idem».

žǝrgac’ «scavalcare»: žǝrgai praz plot «scavalca la recinzione», cfr. lit. žergti «idem». Si usa anche il derivato prefissato da questa radice apžǝrgac’ «scavalcare» (: abžǝrgala pamiš noh, aplupila i dobra «ha scavalcato il recinto, ha picchiato e per bene»).

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žəlki ’germogli, polloni’: bul’ba ū žəlkách byla, jak sadzili, no menša mnoha za našaju ’le patate erano già germogliate quando le piantammo, ma erano molto più piccole delle nostre (di adesso)’, cfr. il lituano želkai ’germogli, emessi fuori terra’, e anche žəlkti ’germogliare’.

žylvíca ’salice’: žylvíca cvicic’ rȧna viasnoi, listy blistiaščyja, pradaū-havatyja ’il salice fiorisce all’inizio della primavera, le foglie sono lucide e oblunghe’, cfr. il lituano žilvitis.

žlúkta ’ammollato; indumenti messi a bagno’: poūny cəbar žlukta nalažyla ’ho messo a bagno un mastello pieno di bucato’, cfr. il lituano žlúgtas ’idem’. Si usano qui anche altri derivati della stessa radice (per lo più con i prefissi na- e vy-): nažlúkčic’ ’mettere a bagno’ (:nažlúkčila ū načouke kašulu ’ho messo le camicie in una tinozza’), vyžlúkčic’ ’lavare’ (: vyžlúkčila ūsiu bializnu ’ho lavato tutta la biancheria’), vyžlúkčicca ’bagnarsi completamente’ (: vyžlúkčilisia na daždže ’ci siamo inzuppati sotto la pioggia’).

žvir ’ghiaia’: žvir taki, bul’ba nie ūradzila ’una ghiaia del genere, le patate sono venute male’; cfr. il lituano žvỹras.

Le parole di origine lituana registrate nel dialetto bielorusso di Vidžiai e qui presentate costituiscono soltanto una piccola parte dei lituanismi in uso, che siamo riusciti a raccogliere in poco più di una settimana dalle labbra degli anziani bielorussi del luogo. È chiaro che nel loro dialetto ce ne sono molti di più: il dialetto oggetto di studio è infatti un organismo vitale e dinamico, il suo sistema è armonico e il suo patrimonio lessicale è ricco; tuttavia, non tutto ciò viene menzionato dagli informatori fin dal primo incontro, raccontato o ricordato, né si rivela subito e rapidamente al ricercatore. Vi sono quindi ragioni, tra l’altro, per aspettarsi che le ricerche future integrino i lituanismi del dialetto che finora non sono stati registrati. Ma questo insieme di lituanismi offre già molto materiale, che mette in luce alcuni tratti del sistema linguistico del dialetto e la direzione della sua evoluzione.

Accanto ai lituanismi del dialetto identici o simili per forma e significato a quelli usati in altri dialetti bielorussi delle zone di confine con la Lituania, pubblicati in precedenza nei nostri studi (cfr. LKBil. 123—131; LKK 30 113—133; LKSp.L. 182—204; LLTP 47—64; LT 163—195), ve ne sono qui anche di completamente nuovi, sentiti per la prima volta e registrati per la prima volta in assoluto nei dialetti bielorussi. Tra questi si ricordino: aciūža, čópčacca, drabéc’, giévelka, gógisy, kárkisy, (s)kirlec’, krįtpol’ka, krópki, kubálniki, labiák, lepéza, nastrykac’, nэ́try, pelépia, pipiliūk, pūtal’, zarapéušu, žəlki, le onomatopee brint, capt, pirst, slis’ e altre. Essendo di fatto più antichi dello stesso dialetto bielorusso di questo territorio, essi innanzitutto arricchiscono il repertorio dei lituanismi nei dialetti bielorussi in generale e, soprattutto, a nostro parere, contribuiscono a chiarire i fenomeni di substrato e a risolvere la questione della formazione e dell’affermazione degli elementi di substrato al loro interno. Tra i lituanismi registrati di recente vi sono anche termini lituani, prestiti dalle lingue slave e germaniche, usati in una forma adattata al sistema della lingua lituana, per esempio áliary, stulpý, dźki, kásty, sléngi e altri. Essi mostrano in parte come si sia formata la terminologia del dialetto studiato e come si sia arricchita attraverso il lituano.

La fonetica e la morfologia dei lessemi presi in prestito mostrano spesso che essi si sono formati interamente secondo la fonetica e la morfologia dei dialetti vicini. Vi si sono conservati: a) la pronuncia del lituano ā, ē lunghi antichi (standard o, ė): gášty, nэ́try, zarapéušu, viápla; b) la trasformazione dei dittonghi an, em in un, im: brunčki, bundэčka, kimsy, pimpa; c) l’affricata c (standard č) davanti a vocali posteriori anteriorizzate: aciūža; d) il passaggio di e a a dopo l (se la parola non è di origine onomatopeica: lagiasý, ma lepéza); e) il prefisso

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ata-: atádūr e altri. Pertanto, la loro origine non lascia dubbi. Il materiale da noi presentato mostra ciò che i lituanismi hanno acquisito entrando nel dialetto bielorusso e i cambiamenti che vi hanno subito. La formazione di calchi semantici sarà probabilmente il primo impulso all’inizio della disgregazione della semantica lituana e alla diffusione, in primo luogo, dei derivati con prefissi di semantica slava. Così, al posto dei prefissi lituani ap-, pri- (apgrėbėstuoti, pristrykoti) è comparso il prefisso slavo na- (nagrabestáć, nastrýkać); al posto del lituano iš(si)- (išžlugti, iškrámsoti, išsikė tóti) — i prefissi pa-, ras-, vy- (pakręmsac’, raskiręčyc’, vyžlúkćic’) e altri. L’indebolimento delle funzioni semantiche lituane è stato determinato anche dal passaggio alla derivazione con suffissi slavi. Questo processo merita particolare attenzione. Qui i suffissi diminutivi si aggiungono per lo più alla parola lituana intera, senza che se ne percepiscano più i significati componenti. Per esempio, buoželė, brazgūliai sono parole diminutive, ma, slavizzandosi, acquisiscono un ulteriore suffisso diminutivo ciascuna (bažál-ka, brazgúl-ki). Ciò significa che il significato dei suffissi lituani è ormai neutralizzato.

Una delle conseguenze più importanti della slavizzazione dei lituanismi nel dialetto è la scomparsa delle intonazioni accentuali, che, a nostro avviso, provoca o favorisce la riduzione delle sillabe lunghe accentate; cfr. akóta, bažálka, harudý, kóukšnuć’, nǝtry, póisavać’ e altri. La riduzione delle sillabe lunghe accentate si riscontra anche in alcuni dialetti dzukiani, ma anche lì, in generale, le intonazioni accentuali sono neutralizzate (cfr. Zinkevičius LD 33—34; Kazlauskas 5).

I lituanismi del dialetto rivelano anche relazioni fonetiche e fonologiche tra il lituano e il bielorusso che finora non erano state constatate né descritte. Tra l’altro, mostrano che il più netto avvicinamento dei sistemi fonetico e fonologico dei lituanismi a quelli dei dialetti bielorussi consiste nella perdita del valore fonologico delle vocali lunghe e brevi lituane e nella loro completa neutralizzazione. Di conseguenza, tali vocali, potendo alternarsi facilmente senza differenza di significato, si sostituiscono a vicenda e spesso parole di significato diverso si adattano reciprocamente nella pronuncia, suonando come se avessero la stessa origine. Per questo motivo, per esempio, la forma dialettale grǝbeźdáć’, che significa ’rastrellare con un rastrello a denti’, si è formata da grebezdóti ’tastare, palpare’, mentre zagrabiastáć’ ’trascinarsi rumorosamente, bussare’ deriva da grebėstuoti ’battere con rastrelli a denti’. Questo fenomeno contribuisce al confronto dei sistemi fonetici e fonologici del lituano e del bielorusso.

A causa dell’indebolimento delle funzioni semantiche lituane, i lituanismi nel dialetto bielorusso di Vidžiai sono spesso sporadicamente alterati fino a diventare irriconoscibili, come molti prestiti insoliti nei nostri dialetti; cfr. miartúl’/viartúl’ ’mestolo’, miłǝgrišk’ ’arcobaleno’, piarlóvy ’di perla’ e inoltre kaklėtas ’cotoletta’, maciklėtas ’motocicletta’, talerkà ’piatto’ e altri.

L’insieme dei lituanismi presentati nel dialetto di Vidžiai mostra che le loro forme sono ancora in evoluzione e non hanno ancora acquisito un aspetto stabile. Ciò significa che la formazione di questo dialetto bielorusso è tuttora in corso.

Il materiale dell’articolo è importante per la dialettologia, la fonetica e la fonologia, la morfologia delle due lingue, per i contatti tra le lingue baltiche e slave e per la questione del substrato.

ABBREVIAZIONI

Baltistica 1979 — G r i n a v e c k i e n ė E. J., M a c k e v i č Ju. F. Nekoto-

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ryje neobyčynje mikrosistemy v dialektnoi strukture belorusskogo govora okrestnostei O psa. — Baltistica 15 (1), 52—65.

Baltistica 1989 — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. Riflessi del vocalismo lie. (i) au nei lituanismi bielorussi. — Baltistica 3(1) Supplemento, 70—80.

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Parole di origine lituana nel dialetto bielorusso del distretto di Vidžiai

Riassunto

In questo articolo vengono analizzate oltre 230 parole di origine lituana usate nel dialetto bielorusso del distretto di Vidžiai (regione di Breslauja, Bielorussia). Esse forniscono nuovi dati linguistici che rivelano la peculiarità di questo dialetto bielorusso e la varietà dei suoi mezzi espressivi. Una parte considerevole dei lessemi esaminati non era mai stata registrata prima in questo dialetto. Essi accrescono il numero delle parole di origine lituana nei dialetti bielorussi in generale e contribuiscono a risolvere il problema della formazione dei fenomeni di sostrato e del loro consolidamento nella lingua. Tra le parole di origine lituana si trovano termini entrati nella lingua attraverso i dialetti lituani. Essi mostrano come si crei e si sviluppi la terminologia.

In molti casi, le parole di origine lituana hanno conservato la fonetica e la morfologia dialettali lituane, simili a quelle dei dialetti lituani limitrofi (:biáral< bēralas~ bēralas ’grano non vagliato’, brunktí< brunktý< brunktai~branktai ’bottoni di legno’, aciūža<aciūža< atsūža ’brivido’, lagiesy<lagēsiai~legēsiai ’cardi gialli’, atáduram<atádūrām~atódūrom ’stare separati’).

I fatti su cui si basa l’articolo mostrano come, attraverso l’assimilazione, il dialetto lituano locale sia diventato substrato; come il suo sistema semantico si sia disgregato anzitutto e siano entrati in uso calchi semantici slavi; e come i prefissi lituani siano stati presto sostituiti da prefissi slavi. L’indebolimento delle funzioni semantiche delle parole di origine lituana ha determinato il passaggio alla derivazione mediante suffissi slavi e la neutralizzazione del significato delle singole parti della parola lituana.

Le principali conseguenze della progressiva acquisizione di tratti slavi da parte delle parole lituane sono la scomparsa dell’accento, che a nostro avviso causa o favorisce la riduzione delle sillabe lunghe, e la perdita, con completa neutralizzazione, del valore fonologico delle vocali lituane lunghe e brevi. Queste peculiarità delle parole di origine lituana sono importanti per confrontare i sistemi fonetici e fonologici delle lingue lituana e bielorussa.

Le parole di origine lituana nel dialetto di Vidžiai mostrano di non aver ancora acquisito forme stabili e di essere tuttora in evoluzione, il che significa che anche la formazione del dialetto non è ancora conclusa. I fatti linguistici presentati nell’articolo sono importanti per la dialettologia, la fonetica, la fonologia e la morfologia di entrambe le lingue, nonché per la ricerca sui contatti tra le lingue baltiche e slave e sul problema del sostrato.

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