LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995)

LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI

Elena GRINAVECKIENĖ

LITUANISMOS DE LA VARIEDAD BIELORRUSA DE LOS ALREDEDORES DE VIDŽIAI

En la expedición dialectológica de 1991, en los alrededores de Vidžiai (distrito de Breslauja, provincia de Vítebsk, Bielorrusia), en un radio de unos ocho kilómetros alrededor de Vidžiai —en los pueblos de Vidiškiai, Pakulnia, Laibūnai, Padrūkė, Meškeliai, Išdegėliai, Eitmenai, Sniegiškiai, Ažubaliai, Laukiškiai, Bagdžiūnai, Trakiškiai y Vilkeniškiai (en bielorruso: Vidžiški¹, Pakūlnia, Laibūny, Padrūksa, Maškėli, Ždęgeli, Jacmiány, Snėgiški, Ažūbali, Lóukiški, Bagdžiūny, Trakiški, Vilkianiški)— ya no se encontró a nadie que hablara lituano. Aquí, como señala acertadamente Zinkevičius, Ryt. Liet. 187, fig. 15, los antiguos habitantes de la zona hablan actualmente bielorruso (sin contar a las personas de otras nacionalidades que viven en la localidad; véase LKK 32, 21), aunque muchos mencionaron que sus abuelos (y los padres de algunos incluso) habían hablado lituano desde antiguo. Que la zona estudiada fue realmente lituana en tiempos pasados queda demostrado por los topónimos de origen lituano que se usan allí (véase LKK 32, 21—33). Así pues, hace relativamente poco, debido a factores sociales desfavorables para la lengua lituana en esta región, los lituanos locales se asimilaron con bastante rapidez, y la variedad dzuka oriental fue asimilada por la variedad bielorrusa. Los habitantes de los pueblos saben ruso, algunos también polaco, y se comunican principalmente en estas lenguas con los funcionarios, por lo general foráneos, que llegan a estos lugares, y a menudo también con sus hijos ya asimilados.

El estudio de todos los niveles de la variedad bielorrusa local constató un considerable legado lingüístico de la variedad lituana asimilada, con claros elementos de sustrato que la distinguen por ciertos rasgos específicos de otras variedades bielorrusas (incluso de las vecinas) (véase Baltistica 1979, 52—65).

Lo que más llama la atención son los lituanismos léxicos de la variedad de Vidžiai, relativamente abundantes aquí. Algunos se han observado hasta ahora solo en esta variedad (quizá más adelante se descubran también en otras); otros se usan asimismo en variedades bielorrusas de frontera y ya han sido publicados, pero aquí difieren a veces en la forma, otras en la acentuación y, en ocasiones, también en el significado. Para que se conozca la totalidad de los ya registrados en la variedad

¹En el artículo, las palabras eslavas se presentan con letras latinas. Los sonidos que no existen en lituano se representan aquí de la siguiente manera: la vocal e después de una consonante dura se deja en eslavo —э—; la ы se escribe con la y lituana; la у silábica, con la ū lituana; la g fricativa bielorrusa, con la h lituana; la n geminada de origen lituano delante de k, g, con una n lituana cuya parte derecha se prolonga. La palatalidad de la consonante se indica con una coma situada arriba, a la derecha de la consonante. La dureza de la consonante l en un grupo consonántico delante de una vocal anterior se marca como la ł dura polaca. El lugar del acento de la palabra se indica con un acento agudo sobre la vocal. En las frases ilustrativas solo se acentúa el lituanismo. En general, la fonética de las frases ilustrativas dialectales se adapta, en la medida de lo posible, a la pronunciación lituana.⟧

32

Para dar cuenta del conjunto de lituanismos, el artículo presenta alfabéticamente, con frases ilustrativas que aclaran el significado de cada lexema, todas las palabras de origen lituano registradas aquí (junto con sus variantes), las explica mediante palabras de la lengua estándar, indica su posible fuente etimológica, las palabras lituanas emparentadas con ellas y sus equivalentes lituanos directos. Para evitar repeticiones, los equivalentes lituanos de los lituanismos de variedades bielorrusas ya publicados en nuestros artículos anteriores se ofrecen sin demostración.

aciūža ‘escalofrío, cosa repugnante’: Noh ne vidacca, aciūža robica ‘no se ven los pies, da escalofríos’; compárese con el lituano atšiūžus ‘que da escalofríos, asqueroso, espantoso, desagradable’, atšiūžu ‘me da escalofríos’, šiūžas ‘que provoca escalofríos’, šiūžu ‘me da escalofríos’ (LKŽ I 440; 14 976). La palabra es claramente prefijada (prefijo at-, raíz - šiūž-), y la africada c surgida en la juntura de sus morfemas procede sin duda de č (t+š), posiblemente también en el propio sustrato de la variedad lituana. Anteriormente habíamos registrado aciūža con el mismo significado en la variedad bielorrusa de Ašpo (pueblo de Jūodelėnai, distrito de Breslauja — SBG I 136), pero entonces no supimos determinar su origen lituano.

adlíga ‘deshielo’: adlíga, pajedzym na zaicy ‘hay deshielo, vamos a cazar liebres’; compárese con el lituano atlygà ‘íd.’;

ákat/akóta ‘arista’: ák atų ū jačmenia į pšanicy; ne daj Boh, jak u hlas ákat papad zec’, hliad zec’ ne možna; akóty poisavali ‘las aristas de la cebada y del trigo; Dios no lo quiera, si una arista entra en el ojo, no se puede abrir; recogían las aristas’. La forma akóta también se usa con el significado de ‘espina’: u ščuki šmat akótau ‘el lucio tiene muchas espinas’. Puede decirse que ambas formas se usan paralelamente, aunque ákat es más habitual entre la generación mayor. Son equivalentes directos del lituano ākuotas/akūotas, adaptados fonéticamente según el paso del lituano uo > a la a, o del bielorruso (compárese LKBil. 125—127).

áliary ‘cálamos’: korni áliarau — jak žyvakosta; áliary talsciny jak paliac ‘las raíces de los cálamos son como la consuelda; los cálamos tienen el grosor de un dedo’. El lexema es el equivalente directo del eslavismo lituanizado aliarai. Véase también LLTP 53.

aliarýn ‘carrizal de cálamos’: kački ū aliarýne ‘patos en el carrizal de cálamos’; compárese con el dialectal lituano aliarỹnas ‘carrizal de cálamos’; véase también áliary.

arúody/harúdy ‘graneros’: arúody ū svirne dlia aūsa, jačmenia; u harúdy naūdu sypali ‘los graneros están en el cobertizo para la avena y la cebada; echaban el grano en los graneros’. La segunda variante del lexema se encuentra más a menudo en el habla de los jóvenes y está más eslavizada; compárese con el lituano arúodai.

ášaki/asáki ‘aristas’: rybnyje ášaki vostryje; ášaki ad ziarna astajucca ū rešace; asáki jos’c’ u rybe ‘las aristas del pescado son afiladas; las aristas del grano se quedan en el tamiz; los peces tienen espinas’; compárese con el lituano ášakos. La primera forma del lituanismo es más propia de las personas mayores. Es más cercana a la forma lituana y conserva el acento característico de esta. La segunda está más eslavizada. Lo muestran tanto su acentuación como el cambio de la š lituana a la s eslava.

atádur ‘ermitaño’: hэty ū davec — atadur neūdaly: ne lučycca i da svajich ‘ese viudo es un atadūr inepto: evita incluso a los suyos’. Se conserva la forma del lituanismo característica de los aukštaitianos orientales; compárese con el dialectal lituano atadūras ‘persona obstinada’.

atáduram ‘como un ermitaño’: tak i žyli jany atáduram pry lese ‘así vivían, como ataduros, junto al bosque’. También la forma de este lexema es muy cercana a su fuente,

33

cf. lituano dialectal atādūrom ‘perezosamente’.

atasý/atósy ‘cribas’: atasý dzeržuc’ pavarot; atósy kalia ahblobli ‘las cribas regulan el giro; las cribas junto al lino’; cf. lituano dialectal atãsijos. La morfología de ambos lexemas se ha adaptado al sistema de la lengua bielorrusa; es más probable que la forma atasý proceda del lituano *atasajė, cf. atsajė (LKŽ I 419); cf. también LLTP 59.

atóžaly/atóžalki/atóžyly ‘retoños’: ū atóžaly pašla bul’ba; atóžalki rastuc’, a jablania sasocha; jablački z atóžalkau; jažmin atóžyly daušy ‘las patatas echaron tallos; los retoños crecen, pero el manzano se secó; manzanitas de los retoños; el jazmín echó retoños’; cf. lituano dialectal atãžala ‘íd.’, atãžėla ‘retoño’; cf. también LLTP 59. Así pues, la forma atóžyly pudo haberse desarrollado en el dialecto bielorruso a partir de atãžėla, al quedar su ə en posición átona.

baldavėška ‘varilla con un extremo más grueso para espantar a los peces’: baldavėškai bjoš pa vadze, i ryba liacic’ u brodzen’ ‘golpearé el agua con la varilla, y el pez huye hacia el vado’. Admitiendo la existencia paralela en los dialectos lituanos de palabras iguales con las raíces a y u, probablemente causada por el paso de la serie de alternancia vocálica a a la serie u (p. ej., salėti/sulà, stãbaras/stùburas — cf. Vitkauskas 204—207; una ley análoga es característica también de los dialectos bielorrusos, p. ej., balavėška/bulavėška ‘engrosamiento de un palo’ — Tlum. Sl. I 329, 418), tenemos cierto fundamento para pensar que el lexema baldavėška podría ser pariente fonético del lituanismo buldavėška; véase LLTP 55—56.

balundã ‘sopa corriente y aguada’: balundý nachliubalsia i ne sytna ‘comí sopa de cenizo y no me sacié’; cf. lituano dialectal balundã ‘cenizo’; véase también LLTP 55—56.

bažėlka ‘cabeza del mayal’: bažėlka da capa pryvazana ‘la cabeza está sujeta al mayal’. El lexema deriva del lituano buožėlė ‘cabeza del mayal’ y del sufijo eslavo -ka. Sobre el cambio de lituano uo a bielorruso > br. a, véase LKBil. 125—127.

biáral ‘grano sin aventar’: piakli chleb z biárala — hata douhaja pesnia ‘hornearon pan con grano sin aventar: aquello es un cuento largo’; cf. lituano bėralas ‘grano sin aventar’.

bizdelka/bizauka ‘tábano’: bizdelki nasadziac’ hnidau; bizdelka zvinic’ što pčala, natta bajacca karovy; bizdelki apanavali, karovy chvasty kručkom i pašli; bizauki kusajucca, ne možna padajic’ karovu ‘los tábanos ponen liendres; el tábano zumba como una abeja, las vacas le tienen mucho miedo; los tábanos se abalanzaron, las vacas levantaron la cola y se fueron; los tábanos pican, no se puede ordeñar a la vaca’. La segunda forma de este lituanismo de origen onomatopéyico es más característica de la generación de mediana edad del dialecto. Al igual que la primera, tiene un sufijo eslavo. Cf. LLTP 55.

bónda/bóndačka/bundščka ‘hogaza, panecillo’: mama spekla bóndu chleba; mama vyskrabic’ dzešku i spekioc’ bóndačku; bundščki val’cavanyja ‘mamá horneó una hogaza de pan; mamá raspó el interior de la artesa del pan y horneó un panecillo; panecillos de harina tamizada’. La tercera forma del lituanismo conserva la fonética de los lituanos orientales puntininkai; cf. lituano dialectal bundà ‘pan, hogaza’.

braždžėc’ ‘hacer ruido, crujir’: myšy braždžác’ za scianoi ‘los ratones hacen ruido detrás de la pared’. Es un lituanismo onomatopéyico cuyo étimo lituano pudo ser el verbo no documentado *braždėti. Al eslavizarse en suelo bielorruso, se convirtió en braždžėc’, y este, por asimilación progresiva, en braždžėc’. Que el lituano

34

En la lengua, la posible existencia real del verbo *braždėti la sugieren verbos emparentados: braždinėtis ‘pasear’, bražėti ‘hacer ruido, crujir’; compárese también brąžginti ‘hacer tintinear’, así como bližgėti ‘brillar’, blýžgurti ‘relucir’ y otros (LKŽ I 938, 1026).

brazgulí/brazgúlki ‘cencerros pequeños sujetos al arnés del caballo’: svaty ū braz-guliách pajechali da maladói; brazgúlki naložana kaniu na šeju ‘los casamenteros fueron a visitar a la novia con cencerros; los cencerros están colocados al caballo en la nuca’. Es un préstamo lituano onomatopéyico, derivado del lituano brazgūliai ‘íd.’, brazgūnai ‘íd.’, brazgėti ‘hablar de manera incomprensible y rápida, hacer ruido’, LT 167. Su segunda forma ya lleva el sufijo diminutivo eslavo -ki, lo que indica que el sufijo diminutivo -ul de brazgúl’ ya ha perdido su significado.

bryzgúli ‘cencerros pequeños sujetos al arnés del caballo’: bryzgúli našyvalis’ na rəmə-niu, ane mednyje ‘los brizgulai solían coserse al cinturón; eran de cobre’. Este préstamo lituano onomatopéyico deriva del lituano brizgūliai ‘cascabeles’; compárese también bryzgėti/briz-gėti ‘hacer ruido’, bryzgėlė ‘matraca’, brūžinti ‘raspar’ y otros. En realidad, el lexema es pariente de brazgulí, con alternancia cualitativa de las vocales radicales.

brýndy ‘encajes, adornos deshilachados’: da nažutački batastavai pryšyvalis’ brýndy; spadnica ababiúšys’, brýndy baltajucca kruhom ‘en la blusa de batista se cosían adornos; la falda estaba deshilachada, los adornos colgaban’. El origen lituano del lexema se analiza en LKK 30 115, 119.

brynt ‘caer de espaldas’: brynt da hary i pomer ‘cayó de espaldas y murió’. Es una interjección lituana adaptada al bielorruso: brinkt.

bródnik/bródzen ‘red de pesca’: baldaveškai rybu honic’ u bródnik; bród-niam rybu loviac’ u dvajch ‘con una red se acorrala el pescado hacia la red; pescan con la red entre dos’, compárese con el lituano bradìnyš, brádninkas ‘íd.’

bruntki/ bruntóčki ‘botones de madera antiguos’: bruntki pryšyta dzeraūnyja; narabili bruntkóu i pryšyli da kažucha; bruntóčki pry-šyvali da frənča ‘se cosieron botones de madera; hicieron botones y los cosieron al abrigo de piel; cosieron botones a la chaqueta’. Bruntki es un claro préstamo lituano, formado por metátesis (por intercambio de lugar de kt) a partir de brunktý < del dialecto lituano brunktā~ branktaí ‘botones de madera’. La forma bruntóčki es ya un diminutivo con el sufijo eslavo -očki, formado a partir de bruntki eslavizado. Junto a bruntki también se emplea aquí otro término no diminutivo de esta raíz, brúntka ‘pieza de enganche’: brúntku pryviazyvajec’ da barany ‘la pieza de enganche se fija a la grada’, derivado del dialectal lituano bruñkta(s) mediante la misma metátesis de kt.

būrbaki/búrbypki ‘burbujas’: búrbaki iduc’, jak kamen’ u vadu kinuc’; ziavajec’ ryba, búrbalki iduc’; búrbypki pa vadze ras došč’ lijec’ ‘suben burbujas si se arroja una piedra al agua; el pez boquea, suben burbujas; aparecen burbujas en el agua cuando llueve’. La forma búrbypki pudo haberse formado aquí por asimilación progresiva o por reduplicación de la raíz. Ambas posibilidades se hicieron posibles al romperse el vínculo del lexema con el sistema de la lengua lituana.

burbuliáć ‘burbujea, decir tonterías’: jon burbuliájec’ nevarōuna ‘él parlotea sin cuidado’; compárese con el lituano burbuliuoti ‘íd.’. En el habla se emplea un préstamo lituano de esa raíz y significado análogo, con el prefijo na- (: naburbuliáu anton

35

… (Antonas le dio una paliza). Con el prefijo za-, un derivado de esta raíz se usa aquí con el significado de «agriarse» (: zaburbuliāuši sup «sopa agria»).

buč’ «bučius»: buč’ — jak torba, z nitak plautuc’: adzin kanec bučā vuski «un bučius como un saco, lo tejen con hilos; un extremo del bučius es estrecho», compárese con el lituano bučius.

būrni en la expresión būrni viaščī «ronronear»: kotka būrni viadzeć’ kalia pečki «el gato ronronea junto a la estufa», compárese con el lituano burniōti, būrnyti, burniuōti «mascullar».

burtý «montones»: burtý kartoški zasypany «montones de patatas apiladas», compárese con el lituano būrta «montón». Sobre el posible origen lituano de este préstamo, véase LKK 30 120. La variedad también tiene un verbo de esta raíz, burtavác’ «amontonar»: kalhazniki burtūjuć’ navoz u kapcy «los koljosianos amontonan el estiércol», compárese con el lituano būrti «acumular, juntar en un montón».

capt «¡zas!»: mama capt mne papirosku z ruk «mamá me arrebató el cigarrillo de la mano». Es una reproducción en la variedad bielorrusa de la interjección lituana cāpt.

cinavót «sinavadas»: cinavót — trava takaja, kalia harodaŭ rascec’, krasiva cvicić’ «el sinavadas es una hierba que crece junto a los huertos y florece con belleza», compárese con el dialectal lituano cinavādas «íd.». Esta forma no se ha registrado en otras partes de Bielorrusia.

cýncal’ «tira desgarrada, jirón»: adarvi cýncal’ što visic’; skolki cýncaliau baltajecca — niracha takaja «corta el jirón que cuelga; cuántos jirones cuelgan: ¡qué desaliñada!». La palabra deriva de la forma dialectal de los dzūkos orientales cūncelis~tīntelis «tira desgarrada»; compárese también con tīntalis «íd.», tīntaliuoti, tīntiliuoti «colgar».

čiōpčacca «andar manoseando»: čiōpčajecca čalavek — niklimiažy taki «una persona anda manoseando: ¡qué inútil!», compárese con el lituano čiupną, čiupą, čiōpis, čiōpėlė «persona que anda manoseando», čiupčiōti «andar manoseando».

čūnki «zapatillas»: čūnki zvāli tapački bez kablukou «llamaban čūnki a las zapatillas sin tacón», compárese con el lituano čiunkė «zapatilla de lienzo o de hilo».

dōki «alfombras y cubiertas de trapos»: trapki drali i dōki rabyja tkali, nakryvali paścél’ «desgarraban trapos y tejían cubiertas multicolores, que extendían sobre las camas». Esta lexema no se ha registrado en otras partes de Bielorrusia. También se usa en la variedad bielorrusa de los alrededores de Daugavpils (Letonia), formada en zonas habitadas por lituanos (SBG 2 116). O quizá este germanismo lituano sea un polonismo bielorruso.

dōšry/dōšəry «morcillas»: dōšry piakuć’, krup tedy, sa skvarkam, krōujem — čornyja što sviniačaje haūno; dōšəry kartofel’nyja i krupianvja; najelisia dōšərau «hornean morcillas, les ponen granos, chicharrones y sangre: negras como el estiércol de cerdo; hay morcillas de patata y de granos; nos hemos atiborrado de morcillas», compárese con el lituano dėšros «morcillas», dėšeros «íd.»

dōšərny «grueso, relativo a las morcillas (de los intestinos)»: dōšərnyja kiški tōustyja «los intestinos para morcillas son gruesos»; véase dōšry.

drabéc’ «temblar»: my ūsie drabéli, jak jaho sustreli; s pudu stali jamu mohi drabéc’ «todos temblábamos al encontrarnos con él; del susto, las piernas empezaron a temblarle».

drágac’ «golpear»: mialkai dziaraūnoi jon pačau drágac’ u dzvery «con un mazo de madera empezó a golpear la puerta», compárese con el lituano drāgoti «íd.»

36

gab ‘olmo’: gab jaščo cviardzeišy jak il’ma, chilicca palozy na sani ‘el olmo es aún más duro que el tilo, sirve para hacer las correderas de los trineos’, compárese con lituano guóbas. gagúl ‘nuca’: jak dãu jamu ū gagúl’, jon da hary i pavaliusia ‘cuando le dio en la nuca, cayó de espaldas’. El hecho de que ambas consonantes oclusivas sean g (y no fricativas) permite sospechar que este lexema no es bielorruso. Quizá derive de una palabra lituana emparentada con guoglys ‘persona de nuca larga’; compárese también gõgas ‘nuca’, etc.

gákty ‘frontales’: gákty ū saniach ‘frontales del trineo’.

gášta/gáštauka/gáštva/góšta ‘una hierba de jardín de este tipo’: gášta bela-ru- žavaty kvitnic’, ot pladavity; gáštauka — cvety ū vidze pučka; kalia plota gáštva rascec’; góšty sami rastuc’, ich sejac’ ne treba ‘las gáštas tienen flores de color rosa claro y son prolíficas; las flores de la gáštauka crecen como racimos; junto a la cerca crece la gáštva; las góštas crecen solas, no hace falta sembrarlas’. Como vemos aquí, el lexema tiene bastantes variantes. Todas presentan el grupo -št-, atípico de las lenguas eslavas, lo cual da cierto fundamento para considerarlas de origen lituano. Sin embargo, también en nuestra lengua hay muchas y diversas variantes del nombre de esta hierba, por ejemplo: gáštauta, góštauta(s), góstelka, góštalka, góštauka, góštauta(s), gõštelka, góžtautas, góžtelta y otras. K. Būga relaciona el nombre de esta hierba con el apellido Gos-tauta(s) (Būga RR I 212); Nepokupnas reconstruye su forma lituana como *gošta (Nepokupnyj 185). Laučiūtė respaldó esa idea (Laučiūtė 44), mientras que los bielorrusos, además de gášta, gáštauka, gáštva (SBG I 437–438), tienen el nombre gárštva para esa hierba, probablemente de una raíz totalmente distinta (garš-va) (SBG I 431); difícilmente es acertado derivar estas raíces, que a nuestro juicio no están emparentadas (gášta y gárštva), de una misma fuente lituana, garšvà (ESBM 3 67). Estas distintas observaciones etimológicas, aunque reconocen acertadamente el origen lituano de esos lexemas, no revelan toda la verdad. Por ello intentamos reflexionar sobre cuál sería la fuente lituana más convincente de esos nombres. El nombre de la hierba gárštva, registrado únicamente en el dialecto bielorruso de Daugavpils, probablemente sea un nombre gáštos deformado o surgido por casualidad, como resultado de la contaminación de los nombres de dos hierbas distintas, garšvós y gáštos, al haberse desdibujado su semántica. En cambio, gášta y sus derivados probablemente tengan otro origen. Tras considerar todas las variantes del nombre de esa hierba en lituano y en los dialectos bielorrusos de Vidžiai y de otras localidades, pensamos que la más antigua de ellas probablemente sea gáštva. Seguramente de ella derivaron también todas las demás. Gáštva, a su vez, posiblemente tenga la raíz antigua *gãž- (con ā larga, de la que con el tiempo se formó nuestra o), que se relaciona con el verbo *gãžti > gõžti ‘asfixiar, tapar, cubrir’ (en efecto, esta hierba se extiende mucho y cubre, sofoca a las demás; compárese gožtelta gožia, suauga ir kitas žoles smelkia — LKŽ 3 488). La parte restante de gaštvos, tva, solo pudo surgir del sufijo -tuva (compárese Bartva ‘nombre de un río en Lituania’ > Barta en Letonia, ambas < de Bartuva; Mitva ‘nombre de un río cerca de Jurbarkas’ < Mituva, letón leitvis < leituvis > leitis ‘lituano’). La forma gáštauka ha conservado en la raíz la antigua ā larga (que hasta hoy caracteriza los dialectos orientales del alto lituano oriental) y ya tiene un sufijo eslavo. Las demás variantes de este nombre son más recientes (en ellas la ā de la raíz ya se convirtió en o). En la formación posterior de sus formas —y en la incorporación de diversos sufijos— probablemente influyeron sobre todo las lenguas eslavas.

37

gigėl/gigeliók ‘cola de caballo de campo’: gigėl’ na posnaj ziemli jak jolačka; gigelki — šyšački takija; gigelióm bul’ba zarošsy ‘en suelo infértil, el gigelis es como un abeto; los gigėliai son como pequeñas piñas; las patatas se han llenado de gigėliai’, compárese con el lituano gigėlis ‘ídem’.

givélka ‘avefría’: givélka s čupkom, rábėl’ka — bela s čiornym ‘la avefría tiene copete; la abigarrada es blanca y negra’, compárese con los dialectalismos lituanos gyvė, gyvūtė ‘avefría’. El sufijo -ka ya es eslavo; se añadió al diminutivo gyvėlė.

girsá ‘espelta’: girsá — jak i žyta ‘la espelta, al igual que el centeno’, compárese con el dialectalismo lituano girsės ‘espelta’. El lexema, al pasar al dialecto bielorruso, expresa ya su significado específico según el modelo eslavo mediante la forma del nominativo singular.

girsúca ‘espeltita’ fem.: z girsúcai žyta dali ‘dio una parte de centeno con espelta’. Girsúca probablemente se desarrolló de manera irregular a partir del lituano girsūtė, quizá también por el deseo de ironizar la palabra (a causa del perjuicio sufrido por el koljosiano).

girslivy ‘sembrado de espelta’: girslivy chleb čorny ‘el pan de espelta es negro’, compárese con el dialectalismo lituano girsė y el sufijo eslavo.

girsiány ‘sembrado de espelta’: girsiánaje žyta ‘centeno sembrado de espelta’, compárese con el lituano girsė y el sufijo eslavo.

gizavác’ ‘estar lleno de tábanos’: letam karovy gizújuc’ ‘en verano las vacas están llenas de tábanos’, compárese con el lituano gyzúoti ‘ídem’.

gizlivy ‘nervioso, quisquilloso’: ja gizlívaja, koc’ i nie staraja — trudnaja žyznia ‘soy nerviosa, aunque todavía no soy vieja: la vida es dura’, compárese con el lituano gižlùs ‘nervioso’ y el sufijo eslavo - ivy.

gnižéc’ ‘pulular’: gnižác’ čarviaki z čornymi halou̯kami ‘pululan los gusanos de cabecitas negras’, compárese con el lituano gnižėti ‘ídem’.

gógisy ‘invitados no deseados’: ’na vasle gógisy prosiac’, kab što dali ‘en la boda, los invitados no deseados piden que les den algo’, compárese con el lituano gúogis ‘invitado no deseado en una boda’. Cabe señalar que, en este caso, la terminación de caso bielorrusa se añade a la forma completa del nominativo singular lituano.

grabiásty/grabiázdy ‘listones clavados sobre las vigas’: grabiásty klali na dachu; grabiázdy prybyli ‘colocaron los rastreles sobre el tejado; clavaron los rastreles’. Ambas formas se tomaron de los dialectos del alto lituano oriental, que convierten en a la e que aparece después de una r dura; compárese con sus grabėstai < grebėstai. En el dialecto se usan también activamente otros lituanismos de la misma raíz con diversos sufijos eslavos: grabiasciná ‘rastrel’ (: prybijavecca adna grabiasciná ‘se clava un rastrel’), grabiastóūka ‘rastreles’ (: grabiastóūku poūna nalažyli ‘colocamos todos los rastreles’); grabiastaváne ‘colocación de rastreles’ (: grabiastaváne strapil ‘colocación de rastreles en las vigas’), nagrabiastavác’ ‘clavar rastreles’ (: nagrabiastaváli chatu ‘colocamos rastreles en toda la casa’), grəbezdác’/grəbezdavác’ ‘poner rastreles’ (: trəba chatu grəbezdác’, laty grəbezdújuc’ ‘hay que poner rastreles en la casa; están poniendo rastreles’). También se encuentra aquí algún derivado de esta raíz con el significado del homónimo de sonido parecido grebezdótis ‘encaramarse’, por ejemplo zagrabiastácca ‘encaramarse’ (: jana zagrabiastálasia tedy ‘ella se encaramó allí’).

gug/gúga ‘bulto, maza, palo de punta curva’: gúgam bili hlyžy hlimianyja na pole; gúga tak jak malatok, tolki dzeráunaja ‘con el gúga golpeaban los terrones de arcilla en el campo; el gúga es como un martillo, solo que de madera’.

38

en los campos; ‘guga es como un martillo, solo que de madera’, cf. lituano gūgas, gugà ‘íd.’, así como kūkis ‘mazo de madera, mayal’. En todas las lenguas bálticas, la fonética de la posible alternancia de g con k, y viceversa, en palabras de la misma raíz sigue sin estar clara.

gūšta ‘nido’: kura sidzic’ u gūščė; gūštu adnyja ū pamidorach ‘la gallina está sentada en el nido; en los tomates hay un nido en cada uno’.

jaglénec ‘abeto’: jaglénec dobra pačhnec’ ‘el abeto huele agradablemente’. La raíz del lexema se ha conservado en lituano, cf. ėglis y bielorruso jadlénec, mientras que el resto de la palabra es eslavo.

jaglenćóvy ‘del abeto’: trəba jaglenćóvyja jahady pic’ ‘hay que beber la infusión de bayas de abeto’, véase jaglénec.

jāūra ‘terreno pantanoso’: jāūra — drənaja ziamlia, ničaho ne rascec’ na jāūre ‘jaura es una tierra mala, en la jaura no crece nada’, cf. lituano jāūra.

jazm ‘jazmín’: jazm atozýly daušy ‘el jazmín ha echado brotes’, cf. lituano dialectal jāzmas ‘jazmín’.

jūdрыca ‘judra, cierta mala hierba’: zioraski žóutyja na jūdрыcy ‘las semillas de judra son amarillas’. La raíz del lexema es lituana, cf. lituano judrà, jūdrė ‘íd.’. En la variedad se emplea también, junto a esta, una forma del lexema más cercana al lituano, con metátesis de las consonantes dr a rd: jūrda — jak lion, niby wychodzic’ z lionu i spliatuc’ ‘la judra es como el lino, como si brotara del lino y se enredara’.

kamél’ ‘tallo de lino, restos del lino’: kamli liona ‘tallos de lino’. Los etimólogos bielorrusos (ESBM 4 221) adscriben el lexema kamél’ al área báltica y lo derivan de la raíz eslava kom y del sufijo diminutivo lituano -ėlis. Sin embargo, hay motivos para dudarlo. Kamél’ no tiene ni valor diminutivo ni el sufijo lituano que lo expresa. Consideramos que, aunque la raíz kam- pudiera ser de origen común con la eslava, en la variedad la forma completa kamél’ probablemente procede del lituano kamblys, que ante todo debe relacionarse con el verbo kembti (otro grado de alternancia vocálica de la raíz, cf. kamblỹs/kemblys), cuyos sonidos consonánticos contiguos mb, al ser ambos bilabiales, se asimilan y se funden en una sola m, cf. klimpti>klimti, etc. Así pues, la fuente del lexema probablemente es el lituano -l- sufijal kamblys<kamblys.

kanópi ‘cáñamo’: kanópi — jak bizuny ‘el cáñamo es como un látigo’. Su fuente etimológica probablemente es el eslavismo lituano kanāpės (la influencia del polaco, por cierto, únicamente estándar, es aquí tardía y débil).

kárklis ‘sauce’: karzinki pliatuć’ z kárklisau ‘tejen cestos con sauces’. La terminación bielorrusa de caso se añade a toda la forma lituana del nominativo singular.

karščė ‘tener calor’: stary chryć užo saūsiom karščė ‘el viejo está completamente acalorado’, cf. lituano karšėti ‘íd.’

karník ‘colmena instalada en un árbol’: karník u dzerave dliny, abrūčki byli ‘la colmena del árbol era larga, tenía aros’. El karník de la variedad puede relacionarse, con cierto fundamento, con la palabra lituana de igual significado karinỹs/korinỹs ‘colmena instalada en un árbol’, así como con los verbos karėti, karóti ‘colgar’. Así pues, su raíz kar- quizá sea lituana, mientras que la terminación -nik o bien es un producto de la eslavización de la palabra karinỹs (suprimiendo -i- y añadiendo -k al final de la palabra para adaptarla al sistema bielorruso), o bien es un sufijo eslavo. De este modo, el karník de la variedad y el bielorruso karaniók

39

«colmena pequeña de tronco» y karaník «colmena vertical de tronco» podrían no ser tampoco de la misma procedencia. Por otra parte, las explicaciones sobre el origen propuestas por los etimólogos bielorrusos para karaniók y karaník (ESBM 4 264) tampoco son más que conjeturas.

kasnik se conoce en el habla con el significado de «cinta, algo parecido a una cinta»: u kosach zaplecianya kasniki; parvau usio ū kasniki adnya; aliar vypuskau kasniki «cintas trenzadas en las coletas; lo desgarré todo en jirones; los juncos echaron hojas». El lexema puede relacionarse con el dialectal lituano kasnykas, que, sin duda, surgió de *kasinykas por síncopa.

kerápla «torpe»: jak keráplá robic’, usio z ruk hacic’ «la torpe lo deja todo caer de las manos».

ketúrka «bragueta de los pantalones masculinos»: zašpili ketúrku «abóchate la bragueta»; compárese con el lituano ketùrka «íd.».

kimsá «montículo cubierto de musgo»: kimsý — hɛta kupiny takija na baloce; tam adnyja kimsý; hadziuha sela na kimsū «los kemsai son montículos por toda la ciénaga; una serpiente se enroscó sobre el kemso». El lexema conserva la fonética de los aukštaitianos orientales (em>im).

kásty «pesebre»: karova jesc’ s kastau «la vaca come del pesebre». El lexema es un germanismo del lituano: kástes (< alemán Kasten).

kindziúk/kindzícók/klundziúk «embutido»: kindziúk nada zlazyc’; kindzícók visic’ u komine; oi, klundziúk smačny byū: miasa tam lažyli, vesili na leta «voy a rellenar el embutido; el embutido cuelga junto a la chimenea; ¡ay, qué rico estaba el embutido, relleno de carne y colgado para el verano!». Los lexemas quizá procedan del dialectal lituano *skilundziùkas, compárese ESBM 5 68. Sobre su formación en el terreno bielorruso, véase LLTP 56—58. La forma kindzícók es más tardía y muestra que el valor diminutivo de kindziúk ya no se percibe.

kípcy «uñas»: karšuna kípcy bal’syja; schvaciū kípciami kuru; klianovy žuk kípciami abdziareć’ «el halcón tiene unas uñas grandes; atrapó la gallina con las uñas; el escarabajo de mayo arañó con las uñas». El lexema está relacionado con la raíz lituana kib-ti; compárense también kìbčioti «engancharse», kìbčius «quien se engancha», kìbis «bardana».

kirlėc’ «marchitarse, menguar»: stary kirlėjic’ kirlėjic’ i skirlėjic’ «el viejo se va consumiendo, consumiendo, y desaparece (muere)»; compárese con el lituano kirlėti «marchitarse, menguar».

kivíly/kivílki «renacuajos»: s kivílau vodziacca žaby; kivílki gnižac’ u baloce «de los renacuajos salen las ranas; los renacuajos pululan en la charca». El lexema es de origen onomatopéyico y está relacionado con la interjección kìvìl kìvìl «virbt, virbt»; compárense también kìvilìotis «caminar de forma irregular, en zigzag», kìviliai «ruedas torcidas», kìvilas en la expresión kìvilo nèšti «llevar a un niño a horcajadas sobre el cuello», así como kivýna «renacuajo». Kivýna debe considerarse pariente de kivílo. En efecto, una palabra de origen onomatopéyico no siempre presenta una morfología (formación) claramente invariable. Por ello, un formante puede ser sustituido fácilmente por otro. La forma kivílki ya tiene un sufijo diminutivo eslavo.

klíkaty/klíkatany/klíkatni «zuecos de madera»: klíkaty zhibalis’, dzeraūnaja padèšva byla; u klíkataniach chadzili ū kasciol; klíkatni liochkija na nahu, cioplyja «los klíkatai se doblaban, las suelas eran de madera; iban a la iglesia con klíkatai; los klíkatai son ligeros para los pies y cálidos». Los lexemas son de origen onomatopéyico y están relacionados con el lituano.

40

con interjecciones kliklakla, kliklekle ‘cojear, caminar tambaleándose’; compárese también klikščiota ‘cojear’, klekčioti ‘chapotear, caminar arrastrando los pies’. La forma klikatanų puede ser a veces enteramente lituana, mientras que klikatai tiene una terminación eslava.

klýmza/klýnda ‘cojo’: jon klýmza taki; nu i vyšla za klýmzu; stary idziec’ i kul’hajec’ — klýnda taki ‘es así de cojo; pues se casó con un cojo; el viejo va caminando a trompicones: así de cojo’. Lo más probable es que los lexemas estén relacionados con el lituano klimbis ‘quien camina cojeando’, klimba ‘vaca renga, que camina cojeando’, klimbuoti ‘cojear’. Sobre la posible alternancia fonética de m/n en la raíz de los lexemas, compárese kleṃšti/kleńšti ‘caminar con dificultad’, kreṃta/kreńta ‘cae’, así como klémka/klénka ‘manilla de puerta’. Las distintas terminaciones de los lexemas podrían explicarse asimismo como resultado de diferentes sistemas morfológicos (lituano o bielorruso).

kóukšņuc’ ‘dar una paliza, golpear’: jon kóukšnuu jei pa pal’cam ‘él le dio un golpe en los dedos’. El lexema se relaciona con el verbo lituano (ap)káukšnoti ‘golpear, pegar’.

koūš ‘cucharón’: kaušóm začėrpni; koūš — heta kruša z ručkai; koūš — pavaraška draūnianaja, bal’šaja loška dlia karoū miakinu i sviniam davac’; vialikaja jak koūš ‘saca con el cucharón; el cucharón es un cazo con mango; el cucharón es una cuchara de madera, grande, para dar salvado a las vacas y a los cerdos; grande como un cucharón’.

krátacca ‘temblar, sacudirse, moverse’: krátajus’ pavoľna, pavaračyvajus’ ‘me muevo poco a poco, me giro’. El lexema puede haberse formado tanto a partir de la raíz lituana kret- (por la velarización de r, > krat-) como de krat-. Esto es perfectamente posible debido a la alternancia vocálica de la raíz (cf. krėčia: kràto). Por tanto, los lexemas lituanos kreténti ‘avanzar lentamente, temblando’, kretėti ‘avanzar con dificultad, temblando’ y también kratūtis ‘quien se tambalea por la vejez’ son semántica y morfológicamente afines. Su relación con el lituano krutėti (ESBM 5 114—115) resulta más difícil de establecer, pues se trata de otro grado vocálico de la raíz. Además, aunque el significado de los verbos kretėti y krutėti a veces es bastante parecido (cf. dónde va a parar esa viejecita; destartalado, ya medio muerto, apenas se sostiene y ya hay que ponerse en camino hacia casa; la persona tiembla a causa de la fiebre), la formación kret-/krat- es, en este caso, mucho más cercana.

krǫtpol’ka ‘polca alocada’: i ja jaščė tancėvala krǫtpol’ku ‘y yo también bailé la polca alocada’; cf. el lituano krètpolka ‘íd.’

kryvalúpy ‘de labio torcido’: kryvalúpy jon uradziušia ‘nació con el labio torcido’. Probablemente no solo el segundo componente del lexema compuesto (lúpy), sino también el lexema entero es de origen lituano; cf. el lituano kryváila ‘persona torcida’, kryvaliuóti, kryvalióti ‘torcerse’.

krókly ‘pares’: trǝba kró kly pastavic’ ‘hay que colocar las pares’. El lexema procede del lituano krek­là, krėklas ‘par’, debido a la transformación en a de la vocal radical -e- después de -r- en la variedad lituana que existía entonces.

krópki ‘puntitos’: kró pki belyja, a halouka krasnaja — muchamory ‘los puntitos son blancos, pero la cabeza es roja: son amanitas’. El lexema se relaciona con el lituano kruõpos ‘pequeño trozo de grano’ y el sufijo diminutivo eslavo -ki; cf. también kruopetas ’con manchas de grano’, kruopalėtas, kruopelėtas ‘cubierto de granitos’.

krupénia ‘gachas de grano’: jeli krupéniu i byhi zdarovyja ‘comíamos gachas de grano y estábamos sanos’

41

y estábamos sanos’, cf. lit. kruopienė ‘sopa o gachas de sémola’. Toda la lexema es un lituanismo puro; su raíz es común a las lenguas bálticas y eslavas.

krúšnia/chrúšnia ‘montón de piedras’: u krúsniach ptuski vialis’; chrúsniu nalažyli kamnej ‘los pájaros anidaron en los montones de piedras; amontonaron una pila de piedras’. El origen de la lexema es lit. krúsnis. La ch inicial de la forma chrúsnia surgió por la fonética típica de las lenguas eslavas; cf. el fenómeno inverso: en los dialectos bielorrusos fronterizos con Lituania, br. cháta ‘casa’ se pronuncia káta y otras formas debido a la influencia de la lengua lit.

kubólniki ‘porteadores de la dote’: kubólniki prydane vazili ‘los porteadores de la dote transportaban el ajuar’. Es el equivalente directo del lit. kubílnykai.

kùbezdal’ ‘hongo de yesca’: kùbezdal’ dymic’ ‘el hongo de yesca humea’. La palabra está relacionada con el lit. dialectal kùbez­dalis ‘íd.’.

kúka ‘mazo de madera’: dzerauňymi kúkami na pole kamy razbijali ‘con mazos de madera rompían los terrones del campo’. Es el lit. kukà, de igual significado; cf. también gúga.

kúksa/kúksačka ‘pierna arrancada, parte de un brazo’: kúksa astaušys’; jon s kúksai: adarvana paľ’cy; kúksačka takaja astalas’ ‘quedó una pierna arrancada; él está con una pierna arrancada: los dedos arrancados; solo quedó una parte así’. Es el lit. kuksà, de igual significado. El sufijo de la segunda forma es eslavo.

kukúta ‘lechón’: meju mnoha kukútau; kukuta maja, malenačkaja ‘tenía muchos lechones; mi lechoncito, pequeñito’, cf. lit. kūkùtis ‘íd.’

kul’ ‘haz’: kúli trasli za viarchi; kúliam smoliac’; kul’ byvajeć’ i pud, i poúpuda ‘sacudíamos los haces agarrándolos por las espigas; los haces se chamuscan; el haz pesa tanto un púd como medio púd’. Aquí también se usa otra lexema de esta raíz, kuliavý ‘relativo al haz, de haz’: kuliavája saloma ‘paja de haz’ <, cf. lit. kùlys y el sufijo eslavo -avy.

kul’šá ‘muslo’: z načy balic’ kul’šá ‘me duele el muslo desde anoche’, cf. lit. kùlšis/kùlšė.

kumpiák ‘jamón’: jichnyja kumpiaki adbili; kumpiák atležáu; kumpiaki ležac’, jany hęta znali; kumpiák slony ‘les golpearon los muslos; me dolió el muslo por estar tumbado; los jamones están colocados, ellos lo sabían; jamón salado’, cf. lit. kùmpis.

kúpra ‘joroba, espalda’: babulia s kúprą; jag dam pa kúprą ‘la abuelita con joroba; cuando te dé en la espalda’, cf. lit. kuprà. Kuprà, con el sufijo eslavo -aty, también dio al dialecto el adjetivo kupráty ‘jorobado’ (: kupráty čala­vek ‘jorobado’).

kurmél’ ‘gobio, cierto pez’: nalapau kurmelióu; toūsty jak kurmél’; maly jak kurmél’ ‘pesqué gobios; gordo como un gobio; pequeño como un gobio’. La lexema se relaciona con el verbo kùrm­tis ‘escarbar’, kùrmis; cf. también LKSp. L. 191.

kúrstacca ‘encenderse’: čuc’ kúrstajecca pečka ‘el horno apenas se enciende’, cf. lit. kùrstuti ‘cuidar de que el fuego arda, echar combustible al fuego’. Con el prefijo pra-, probablemente también lituano, existe aquí otro lituanismo de esta raíz: prakúrstac’ ‘encender’, (: prakúrstala baniu ‘encendí la sauna’), cf. también lit. prakurai.

kurniáu ‘cacareé’: kurniáu kurniáu, košačka ‘cacareé, cacareé, gatita’. Es un lituanismo de origen onomatopéyico.

42

kurčúk ‘una enfermedad de la lengua del ganado’: kurčúk budzic’ ad jačmenai miakiny, jazyk dziuravy, lečyc’ — sala i soli i popialu, i naciarajuc’ ‘el kurčūkas aparece por la paja de cebada; la lengua se vuelve porosa; se trata con tocino, sal y ceniza, frotando’, compárese con el lituano kurčiūkas ‘íd.’; véase también LLTP 58.

labiák ‘hondonada, vaguada, barranco, depresión al pie de una ladera’: labiák kalia rẽčki, tam i travy mnoha ‘una hondonada junto al río; allí hay mucha hierba’. Es un derivado del lituano lóbās ‘hondonada, depresión al pie de una ladera’ y del sufijo eslavo -iak.

lagiasý ‘legėsiai’: lagiasý sabirali sviniam, i karovy jaduc’ ‘recogían legėsiai para los cerdos, y las vacas también los comen’; compárese con el dialectal lituano lagėsiai ‘legėsiai’.

lalóúniki ‘cantores de canciones tradicionales’: lalóúniki chadzili i spiavali na pervy dzen’ Velikadnia ‘los cantores de canciones tradicionales iban de un lado a otro y cantaban el primer día de Pascua’; compárese con el dialectal lituano laláūnykai ‘íd.’.

lapanósý ‘narizón’: lapanósý taki: unis nos paspliaskany ‘un narizón así: tiene la nariz ensanchada hacia abajo’; compárese con el lituano lapanósis ‘íd.’. ESBM 5 231 ofrece una etimología algo dudosa debido a la imprecisión de su geografía lingüística; sin embargo, en nuestra opinión, su registro en Vidžiai justifica plenamente su carácter lituano también desde el punto de vista de la geografía lingüística.

lepéza ‘torpe, persona poco ágil’: sidzic’ jak lepéza jakaja pryšoušy na viačarynku ‘está sentada como una lepéza cualquiera, recién llegada a la reunión’; compárese con el lituano lepėza ‘íd.’. La consonante l de la leksema es palatal ante e (y e no pasa a a, rasgo característico de los dialectos del este de Aukštaitija), lo que apunta a su origen onomatopéyico; compárese el origen de la leksema, la interjección lėpt ‘¡plas!, ¡clac!’, lėpt’ (para designar un andar torpe). En cambio, la l ante e de las interjecciones y de las palabras derivadas de ellas es palatal en los dialectos del este de Aukštaitija.

liapšúk ‘seta Lepšiukas, una seta de este tipo’: liapšukí miahkija — tušyc’, pažaryc’ ukusna ‘las setas lepšiukai son tiernas: guisadas o fritas, deliciosas’.

liáuki ‘glándulas, una enfermedad de este tipo en el cuello’: liáuki schvacili sviniu ‘al cerdo le han salido glándulas’; liáuki — nekija huzy byvajuc’ kalia horla ‘las glándulas son unas protuberancias que aparecen junto a la garganta’; liáuki zadavili, kali na polu pascili ‘las glándulas lo ahogaron cuando lo sacaron a pastar al campo’.

liun ‘ciénaga’: liuný na vadze kalysúcca jak idzẽš; hdze liun, abaisci nada ‘la ciénaga está en el agua; cuando caminas, se mueve (se hunde); donde hay una ciénaga, hay que rodearla’.

lukšt’1. ‘calta’, 2. ‘nenúfar’: lukšt u rẽčkie: žóutym cvici’; lūksty belyja i žóutyja ‘hay caltas junto al río, florecen amarillas; los nenúfares son blancos y amarillos’; compárese con el lituano lūkštai ‘íd.’.

lúpa ‘labio’: lúpu atstaviúšy nižniuju ‘con el labio inferior proyectado’. Aquí también se usa un derivado de esta raíz con el sufijo eslavo -aty: lupáty ‘de labios grandes’ (: lupáty maliac, necharošy; taki lupáty, hubasliop ‘un niño de labios grandes, feo; uno con el labio inferior vuelto hacia fuera’).

maklák ‘trasero, cola’: karova vykrucila maklák i chramajic’ ‘la vaca se dislocó el trasero y cojea’. Sin duda, la palabra es cognada del dialectal lituano maklėkas ‘testículo de carnero’ (Laukuva); compárese además con mãkas ‘testículo de toro’; ‘cola de una red’; ‘bolsita de cuero para tabaco’.

makliák ‘tocón empapado sacado del río’: makliák vyciahnul z raki ‘sacó del río un palo empapado’; compárese con el lituano maklėkas ‘madera húmeda y podrida’.

43

meičúk ‘lechoncito’; meičúk — hęta vylažany parsiučok ‘lechoncito: es un cerdo castrado’, cf. lituano meiččiukas ‘lechón pequeño, cerdo’.

miŋgirýkšč’/miŋgirýkšča ‘milenrama’: miŋgirýkšč’ rasec’ u balóce; miŋgirýkšča vysokaja bela-rudavata cvicic’, jak prakvitnic’, jak rabina, buket u viarchu ‘la milenrama crece en el pantano; la milenrama es alta, florece de color blanco rojizo, cuando está en flor, como el serbal; la inflorescencia se eleva hacia arriba’. El lexema procede del lituano vingiarykštė, vingiarykštis, pero su consonante inicial labial v fue sustituida aquí por otra consonante labial, m (este tipo de alternancia se da, en general, en los dialectos), probablemente debido a la pérdida del significado de la palabra y a su aislamiento.

mírhnuc’ ‘parpadear, dar una señal con un guiño’: jon mírhnic’ mne hlazam, jak što drənaje ‘me guiñará el ojo si algo va mal’, cf. lituano mirglinėti ‘parpadear’, mirglinti ‘andar parpadeando’, mirkčioti ‘dar una señal con un guiño’.

miartúl’/viartúl’/mirtúk ‘majadero’: miartulióm dobra raugeniu raz-bivac’; viartul’ — što bul’bu pamyc’; mirtuk — što bliny miašac’ ‘con el majadero batir bien la masa fermentada; majadero: con el que se lavan las patatas; majadero: con el que se mezcla la masa de los buñuelos’. Aunque la fonética de estos lexemas ha cambiado considerablemente, miartúl’ procede del lituano mentùris, de igual significado, probablemente por metátasis. De mentùrio, como palabra extranjera ya desconocida en el dialecto, solo quedaron una aproximación a su sonoridad lituana y su semántica. Miartúl’, al seguir cambiando, sustituyó la consonante labial inicial m por otra labial, v, y formó la variante nueva viartúl’. Probablemente miartúl’ también propició la aparición de la forma mirtúk: miartúl’ + iuk > miartuliúk > mirtuliúk > mirtúk (por haplología de -ul-). Por otra parte, fonéticamente es perfectamente posible que mirtúk proceda del dialectal mintùkas < mentùkas, de la misma raíz, por analogía con miartúl’.

múmy ‘piojos’: múmy ū halave ‘hay piojos en el pelo’, cf. lituano mūmas ‘piojo’.

muróc’ ‘mugir’: krova pačala muróc’ ‘la vaca empezó a mugir’, cf. lituano muróti ‘mugir’.

načóūka ‘aventadora, artesa’: lipavaja načóūka — jak poliš, miakina liacic’ ‘la aventadora de tilo: cuando hace viento, vuelan las granzas’. En los dialectos bielorrusos, načóūka como palabra viva se encuentra sobre todo en la zona fronteriza de Lituania (SBG 3 197). El dialecto pudo haberla recibido de allí. Nosóvich no la registra en absoluto (Nos.). En la lengua estándar bielorrusa se menciona como relativamente rara y solo está documentada en dos obras literarias (Tlum. Sl. 3 340). Los etimólogos no han esclarecido su origen (ESBM 7 287). Nočva Dal’ señala que también existe en ruso (Dal’ 3 557), aunque allí se recoge sin ejemplos y se intenta derivarla de nosit’. Vasmer supone que el ruso nočva podría proceder del prot eslavo *nъkъty y lo relaciona con el verbo griego νίπτω ‘lavar’ (a un difunto) — Fasm. 3 86. Esta y otras conjeturas análogas, que sin embargo dejan sin resolver el origen del lexema, permiten proponer otra posibilidad, basada en la semántica de la palabra: derivar el bielorruso načóūka del lituano niekóčia, nakóčia mediante la inversión del orden de las consonantes k y č (metátesis): nakóčia, niekóčia > načóka > načóūka. Así, el bielorruso načóūka, al igual que el lituano niekóčia, podría relacionarse con el verbo lituano niekóti ‘aventar’. Y es que el significado original de estos nombres está estrechamente relacionado precisamente con aventar, no con lavar. Esto sin duda—

44

lo demuestra el significado de niekóčios y del načóuka usado en los dialectos bielorrusos fronterizos. Más tarde, al desaparecer de la vida el método tradicional de procesamiento inicial de los cereales, la función de načóuka cambió según su adaptación a otras tareas domésticas (lavar ropa, salar carne, guardar panales, etc.). Desde allí y desde otros dialectos bielorrusos vecinos, načóuka, eslavizándose progresivamente y modificando su forma y significado, pudo difundirse también por otros territorios eslavos.

nastrýkac’ ‘arrancar, cortar en cantidad’: nastrýkaju nętráu ‘arrancaré ortigas’. El lexema se relaciona con el lituano pri-strýkioti ‘producir mucho’ (el propio lituano strýkioti se considera un germanismo).

naštá/nóšta ‘carga’: naštú vialikujų pritašcyla; nóšta sena, salomy ‘he traído una carga grande; carga de heno, de paja’, cf. lituano naštà. La influencia eslava es más fuerte en la segunda forma.

náuda ‘cereales’: náudu ū humny zlažyli ‘hemos amontonado el grano en los graneros’, cf. lituano naudà ‘cereales’.

némni ‘nemunės, una especie de seta, armillarias’: némni kustami rastuc’ ‘las nemunės crecen en grupos’, cf. lituano nemùnės ‘íd.’. Al eslavizarse, el lexema perdió su -u- breve, que se correspondía con el yer eslavo (la vocal reducida ъ).

nerúm ‘inquietud’: nerúm biaręc’; u nerúmie jana ‘la inquietud aumenta; ella está inquieta’, cf. lituano neramùmas ‘íd.’. Su sílaba -am- desapareció por haplología, para facilitar la pronunciación. El acento de la forma también confirma su origen.

nótry ‘ortigas’: nótry indykam dobra ‘las ortigas les van bien a los pavos’. El origen del lexema es el dialectal lituano nãtrės ‘ortigas’. Aquí la antigua ā lituana de acento circunflejo perdió su acento tonal y se convirtió también en una vocal posterior, pero más cerrada y reducida, el eslavo ə; cf. casos análogos en los que los eslavos pronuncian el lituano gerai, vaikai, etc., como geręi, vaikęi.

niurčáč’ ‘refunfuñar’: niurčýc’ pad nosam što-ta ‘refunfuña algo entre dientes’. El lexema es de origen onomatopéyico; cf. la interjección niùri, niùry (para expresar una manera de andar malhumorada)’, y también niuróti ‘refunfuñar’. En el dialecto se conserva su base lituana: la raíz niur-. Todo lo demás es eslavo.

pačupáila ‘manosea, quien anda palpando’: pačupaila takaja — čiopčajecca ‘es de esas que manosean, anda palpando’. Es el lituano pačiupáila ‘íd.’, sin modificación alguna. También es un lituanismo el verbo citado aquí čiòpčacca; cf. lituano čiòpa, čiòpėlė, čiòpis ‘palpa’, čiòptelėti ‘andar palpando’.

pakrẽmsac’ ‘desmenuzar mordisqueando, roer; arar mal (como si se hubiera mordisqueado)’: razve həta parana — pakrẽmsana pakrẽmsana ‘¿acaso está arado? — mordisqueado, mordisqueado’; compárese con el lituano kramsóti, kramsėti ‘masticar’, kramsnóti, krámsčioti, krámčioti ‘masticar despacio, mordisquear’. Al pasar al eslavo, la vocal acentuada de la raíz lituana -am- se redujo y se convirtió en -əm-. Esta pronunciación se generalizó también a la posición átona.

pákuly ‘estopas’: pákuly krapčėsiyja byli i za kužal’ ‘las estopas son más fuertes que el lino’, compárese con el lituano pãkulos. A veces el lexema se usa aquí también con el sufijo diminutivo eslavo -ki, aunque no expresa diminutivo: mama byūšy nabiraūšy pákulki z lionam ‘mamá había mezclado estopas con lino’. Aquí se encuentra también su pariente pákulnik ‘tejido de estopa’.

parlóvy/piarlóvy ‘de grano’: parlóvy chlep piakli ū tuju vainu; piarlóvy

45

chleb neūkusny ‘horneábamos pan de grano durante aquella guerra; el pan de grano no es sabroso’. El lexema es un derivado de lituano bėralas (véase bī́ral) con el sufijo eslavo -ovy. Su -b- inicial fue sustituida por la labial p- al eslavizarse la variedad, debido al desvanecimiento del significado de la palabra. La semántica no permite relacionarlo con el polaco perlowy ‘de cebada’.

paršiūk ‘lechón’: paršiūk niski na nohi; paršiuká koliac’ na paūnace i na viatašku ‘el lechón tiene las patas cortas; sacrificamos el cerdo en luna nueva y en cuarto menguante’, compárese con el lituano paršas. El lexema adquirió el sufijo diminutivo -iuk (pero no un significado diminutivo) al eslavizarse.

pavažyniác’/pavažiniác’ ‘dar una vuelta’: pavažyniái menia; pavažiniác’ mahli nas ‘da una vuelta conmigo; pudo llevarnos a dar una vuelta’, compárese con el lituano pavažinėti. La segunda variante del lexema está más eslavizada (aquí el lituano -ž- ya suena como el eslavo -z-).

pelėspia ‘espacio bajo el tejado’: ū pelė́pie stanovica pry daždž ‘se refugia en el desván de la lluvia’, compárese con el lituano dialectal pelėpė~pelėpė ‘desván, espacio bajo el tejado por el lado exterior’. El lexema es genuinamente lituano y dialectal: conserva la -l- dura ante ę y, como en la variedad, su prefijo pa- se pronuncia dialectalmente pe-

piaršć ‘escocer’: piaršyć ’naha ‘me escuece la pierna’, compárese con el lituano peršėti ‘ídem’.

pímpy ‘avefrías’: pímpy užo prylaceli, kryćac’ givi givi ‘las avefrías ya han alzado el vuelo, gritan «¡vivas, vivas!»’, compárese con el lituano dialectal pímpės ‘avefrías’. También aparece una forma diminutiva, ya con sufijo eslavo: pímpački, pímpiańki ‘avefrías pequeñas’.

pipiliók/pipiliúk ‘órganos sexuales de un niño’: jalo pipiliók baltajicca; schavai svoi pipiliúk ‘le cuelga el pitilín; esconde tu pitilín’, compárese con el lituano pipelis ‘ídem’. Ambos lexemas son lituanos.

pirst ‘pirst’: ja jamu pa bakach, a jon pirst pirst ‘yo le doy por los costados y él: pirst, pirst’.

plaskani/plaskuóni ‘semillas de plaskānė’: z plaskaniou palacency, nastolniki samyja krasivyja, bliaščyc’ jak šouk; u plaskaniou nima zerkau; plaskuóni — hdze cviciac’ ‘con las semillas de plaskānė se hacen toallas; los manteles son los más bonitos, brillan como la seda; las plaskānės no tienen semillas; dónde florecen las plaskānės’, compárese con el lituano dialectal plaskānė ‘plaskānė’.

póisavac’ ‘limpiar’: póisajuc’ vusy, vokat u jaćmenia ‘limpia los bigotes, agujas de cebada’, compárese con el lituano paisýti. Junto a póisavac’ se usa también su pariente vypóisac’ ‘limpiar a fondo’, ya con prefijo eslavo.

pósar ‘forraje’: pósar u rǝzgni ach, hǝta karmy dlia kania ‘el forraje está en haces; eso es comida para el caballo’. Aquí también se encuentra pašarný ‘forrajero’: viksa pašarnāja ‘cárice forrajera’.

prydúracak/prydúrak ‘anexo’: prydúrak taki; muravau prydúracak; prydurkau jakich, kamorkau narabiu ‘levantas un anexito así; ¡qué anexos y cuartitos ha construido!’, compárese con el lituano pridurkas ‘lo que se añade a algo’, priedūra ‘anexo’. La primera variante, aunque tiene un sufijo diminutivo eslavo, de hecho no expresa diminutivo. En nuestra opinión, se trata únicamente de una etapa inicial de eslavización de la palabra.

pryvakác’ ‘arrastrar hasta aquí’: ja jaje siuda pryvakuju ‘yo la arrastraré hasta aquí’, compárese con el lituano vokúoti ‘transportar, arrastrar’.

46

pukačý «espigas»: pukačý talsciny jak paliac «espigas del grosor de un dedo», compárese con el lituano pūkė, pūkónas «espiga».

pukčác «subir, fermentar, burbujear»: cesta pukčýc’, pašlo chadzic’; jak zakisnic’, pukčýc’ piva; bliny užo pukčác’ «la masa fermenta, empezó a subir; cuando fermenta, la cerveza burbujea; los blinis ya suben», compárese con el lituano pukščióti «ídem».

pumpuci «plumón»: kuny vylinili, iše ū pumpuciách «las gallinas mudaron las plumas; están todas cubiertas de plumón». La fuente léxica es el lituano dialectal pumpučiai~pampučiai «hinchazones, tumefacciones, granos, forúnculos».

pumpurýna «calta»: pumpurýna žōuta cvicic’, usiudy jaje chvatajec’, dzie mokra «la calta florece de amarillo; hay mucha por todas partes donde está húmedo», compárese con el lituano dialectal pumpurýnas «ídem».

pūnia «cobertizo»: pūnia kala humna sena zlažyc’ dastaūlena; u pūni sena skladyvajec’ «se construyó un cobertizo junto al granero para almacenar heno; en el cobertizo se carga el heno», compárese con el lituano pūnia «ídem».

pútal’/putaliánka/puteliánka «papilla de harina de avena, de consistencia semiespesa»: mama pútal’ varyc’; putaliánka z aūsa na kvasnym malake raščenena; puteliánki najeūsia «mamá cocina la papilla; papilla de avena preparada con leche agria; comí hasta saciarme de papilla», compárese con el lituano pùtelis «ídem». El sufijo de las dos últimas formas es eslavo.

pútra «sopa»: pútra — kartoška, krupa i tady kisla što-nibudz’ ulažyc’ «sopa: se añaden patatas, cereales y luego algo agrio», compárese con el lituano putrà «sopa espesa con leche».

puzlák «cabeza de col»: puzlakí dziarucca ad grabli «las cabezas de col se frotan contra el rastrillo», compárese con el lituano pūžlỹs «pequeña cabeza blanda de col», pūžas «moño de pelo cardado», pūžinti «vestir con ropa gruesa», y también pūšliokas «gordito».

ramát «reumatismo»: u ramáce liažyc’ «yace encorvado por el reumatismo», compárese con el lituano dialectal ramãtas «ídem».

ragóža «percha con ramas para colgar ollas»: na ragóžy bačanki vešali «colgábamos las barricas pequeñas en las perchas», compárese con el lituano ragõžius «ídem».

razgrabiazdácca «trepar»: razgrabiazdáĭasia jana na dachu «ella trepó al tejado», compárese con el lituano grebezḋótis «encaramarse».

raskiarášcycca «despatarrarse»: raskiarášcyušysia sidzic’ «está sentado con las piernas abiertas», compárese con el lituano skerýčia «persona que está despatarrada».

raūgénia «sopa fermentada de harina»: raūgénia z žytnej muki smačnaja «la sopa fermentada de harina de centeno está rica», compárese con el lituano raugiẽnė «ídem». Este lituanismo se usa aquí también con el sufijo diminutivo eslavo -ka-: raugénka (: raugénki najelašia «comí hasta saciarme de sopa fermentada»), que, sin embargo, como puede verse, no aporta un matiz diminutivo al derivado.

rėzgini «red de mimbre»: rėzgini — dzve duški, jany razložacca «la red de mimbre tiene dos arcos; se despliegan», compárese con el lituano rėzginės.

rupéc’ «importar»: rúpic’ mne, jak mama «me importa cómo está mamá», compárese con el lituano rūpėti.

ruplívy/rúpny «cuidadoso»: ruplívy čalavek jon; jana rúpniaja «él es un hombre cuidadoso; ella es cuidadosa», compárese con el lituano rūplus, rūpnùs «ídem».

samánica ‘brezal’: jon pašou ū samanicu ‘fue al brezal’, cf. lituano samanyčia ‘brezal’.

47

scimbir ‘tallo’: adzin sćimbir astaũsia, a cvet adarvali ‘quedó un tallo, y arrancaron la flor’, cf. lituano stimbiras ‘íd.’. También se utiliza aquí la forma diminutiva de este lituanismo con el sufijo eslavo -iok — scimbiriók (: scimbiriok tonenki ‘tallito delgado’).

scirta ‘criba’: scírta sena, salomy ‘criba de heno, de paja’, cf. lituano stìrta.

sęit/sę́ita ‘saita, pesebre’: karova pry svajom sęice i jes’c’ z kastaũ; na sęitach use karovy stajali; na sęice karova ne davicca; tpru da sęity ‘la vaca come junto al pesebre, de la artesa; con pesebres se mantenían todas las vacas; con el pesebre la vaca no se ahoga; ¡arre, al pesebre!’, cf. lituano sėitas ‘íd.’. Aquí se conoce todavía este lituanismo con el significado de ‘amuleto que protege contra los hechizos’: ū aptekach pakupali rɔpacku belien’kuju i zaviazali kak puhavicku i pamiš rahou karove, i heta sėitam na-zyvali ‘en la farmacia compraban pastillas blancas y ataban una entre los cuernos de la vaca, y eso se llamaba seitas’, cf. también el lituano seitas con este significado.

skíba ‘rebanada, rodaja’: skíba chleba ‘rebanada de pan’, compárese con lituano skibà ‘íd.’.

skvjarstúli ‘banquete de bodas’: skvjarstúli niasli, ciaper moda vyšla ‘llevaban comida del banquete de bodas; ahora ya no hay esa costumbre’, cf. lituano sker̃stuvės. Los cambios fonéticos irregulares de este préstamo bielorruso surgieron, probablemente, debido al desvanecimiento del significado de la palabra.

slásty ‘trampas’: u slásty i šaškou loviac’; u sláštach myša sidzic’ ‘cazan con trampas y hurones; en las trampas hay un ratón’, cf. lituano slástai.

slis’c’ ‘resbalar’: pras kanaũku slis’c’, i maja ruka baltajecca ‘resbalar por la zanja, y mi brazo quedó colgando’, cf. lituano slýst.

smágly ‘rápido’: smágly, charošy, udaly kon’ ‘caballo rápido, bueno, afortunado’, cf. lituano smagùs ‘íd.’. Aquí también se usa el adverbio de la misma raíz smágla ‘rápidamente’: smágla pulia idzec’; smágla parasiata rastuc’; sama smagléi vutka rascəc’ ‘la bala vuela rápido; los cerditos crecen rápido; los patos crecen más rápido que todos’, cf. lituano smagiai, véase también LKK 30 122.

smilgá ‘gramínea’: adna smilgá rascəc’ ‘crecen algunas gramíneas’, cf. lituano smìlga.

snárgli ’snarglys’: z nasa paciok snárgli ’iš nosies bėga snarglys’, gali būti ir snargliaũ (jei sloga). Turima čia ir šio giminaičio snárglia ’snarglius’ (: ach ty snárglia. ’o tu snargliau’), plg. lie. snãrglius, taip pat veiksmažodis apsnargliácca ’apsisnarglėti’ (jon apsnargliaũsia i chodzic’ ’jis vaikšto apsisnargliavęs’).

stabarki/stabaróčki ‘tallitos de plantas’: stabarki kvitnuc’ ‘los tallitos florecen’; rudzen’kaje siemiano na stabaróčku ‘semilla marrón en el tallito’, cf. lituano stábaras ‘íd.’. Los sufijos diminutivos de los lexemas son eslavos.

stýńka ‘espadín’: u stýńki nijakai kostački nima ‘el espadín no tiene espinas’, cf. lituano dialectal stìnta.

stóci ‘erguido’: stóci kaũnerok frənča ‘el cuello de la chaqueta está erguido’, cf. lituano stáčias. También se encuentra el adjetivo emparentado stóčənki ‘erguido’ (: frənč sa stóčənkim kaũnerom ‘chaqueta con cuello erguido’), cuyo sufijo diminutivo eslavo -nki no expresa diminución. Otros términos emparentados son adverbios: stačkóm ‘de pie’ (: stačkóm ja kušaju ‘como de pie’), stóć, stócia ‘de cabeza’ (: stóć halavoi paliaceu ‘cayó de cabeza’; stócia pilavali ‘segábamos

48

stati’).

stávy ‘montantes, telar’: stávy stajali ū chace i tkali na nich ‘el telar estaba en la casa y tejían en él’; compárese con el lituano stōvai ‘íd.’. El lituano stōvai se relaciona con el verbo stovėti (Būga RR 2 387, 389, 592); compárense además otros numerosos derivados de esta familia: stōvas ‘dispositivo para colocar algo’, ‘soporte’, stovėliai ‘dispositivo de madera para devanar hilo’, stovėlis ‘asiento del torno de hilar’, etc. Los dialectos bielorrusos y su lengua literaria tienen su propia palabra krósny, mientras que stávy se usa únicamente en los dialectos limítrofes con Lituania (SBG 4 561) y se señala como regional en los escritos de Kupala (Tlum. Sl. 5 296). Así pues, la distribución geográfica de stávy, así como su fonética, acentuación y formación, indicaría que probablemente se trata de un lituanismo.

stolp ‘poste’: stulpý na razvilku ‘postes en la encrucijada’. Se trata claramente de un lituanismo (compárese con el lituano stulpas), que tomó del lituano la -l- intacta en lugar de la esperable ū habitual en su lengua, y la -p- de la raíz en lugar de la -b- eslava.

suktýnia ‘suktinis, una danza de ese tipo’: suktýniu i ja tancavala ‘yo también bailé el suktinis’; compárese con el lituano suktinis.

svir ‘palanca’: svir kala studni ‘la palanca junto al pozo’; compárese con el lituano svirė ‘vara, pértiga’, svirkšnis, svirkštis ‘palanca’.

svíran/svírsen ‘granero’: u sviran žyta ‘guardaron; llevamos centeno al granero; construimos uno nuevo’.

šakalė’ i šakalai’: šakalióu narabiu i natapiu ‘recogí ramas secas y encendí el fuego’; compárese con el lituano šakalỹs. Aquí también se usa el verbo našakaliác ‘hacer ramas secas’ (: našakaliau šakaliou ‘hice ramas secas’).

šarsný ‘avispones’: šarsný rudýja, bal’šyja, jak žarnic’, ciarpec’ ne možna ‘los avispones son rojizos, grandes, pican como el fuego y no se los puede soportar’. Šarsný procede del lituano širšnai en el terreno bielorruso mediante este proceso: širšinai > širšenai > šeršný > šarsný.

šašók ‘comadreja’: šašók dliny, tonki, krasivy, halouka nebal’šaja ‘la comadreja es larga, delgada y bonita, y tiene la cabeza pequeña’; compárese con el lituano šeškas. También se usa šaščýcha ‘hembra de comadreja’ (ya con sufijo eslavo); otros derivados de esta raíz: vyviala šaščýcha svajich šaščianiát ‘la hembra de comadreja parió una camada de crías’.

muslo: kumpiak i šlúnkai zovic ‘llaman así al jamón y al muslo’, cf. lit. muslo. Sobre lit. au > br. u, véase Baltistica 1989 77-78.

šúly ‘puntales’: šúly staviać’ u humne, u saraju ‘ponen puntales en el granero y en el cobertizo’; compárese con el lituano šūlas.

š kliut/škliut ‘cobertizo’: škliut taki šyrki, jaho i škliutóm nazývajeć’ ‘el cobertizo es ancho, y también lo llaman škliutas’; compárese con el lituano skliūtas, skliūtas. La alternancia de s- inicial de palabra con š- es un fenómeno regular también en la propia lengua lituana.

šlén ga ‘jamba’: šlén gi dzve akno apsažyvajuc’ ‘dos jambas sostienen la ventana’; compárese con el germanismo lituano šlénge ‘jamba’ (< alem. Schlenge), que llegó al dialecto de Vidžiai desde nuestros dialectos.

šurpáty ‘rugoso’: rapuhi šurpátyja, nepavartolivyja sidziac’ ‘los sapos son rugosos y torpes, están sentados’; compárese con el lituano šiurpa ‘el que está erizado, despeinado’.

šùščėc’ ‘susurrar, susurrrar’: šùščýc’ sciana ad makraty ‘la pared susurra por la humedad’; compárese con el lituano šiūšėti ‘moverse’.

švárka ‘chaquetón’: švárka tkanaja svajei raboty ‘la chaqueta es de tejido, hecha en casa’; compárese con el lituano švarkà ‘íd.’.

49

tópel’ «álamo»: tópel’ — duhi chilic’ u pavosku «álamo para doblar los aros de un carro», cf. lit. dialectal tópelis «íd.».

trýbradz’ «tridente»: trýbradz’ — bradzic’ dlia trajich «tridente para pescar tres», cf. lit. tribradis «íd.».

trylápnik «puplaiškis»: trylápnik — listy kruhlenkija, horki «las hojas del puplaiškis son redondas, amargas», cf. lit. trilápis «íd.».

várža «varža»: u váržu žyvujú rybu zahaniajec’; varža sa setki zvita «metían el pez vivo en la varža; la varža se trenza con una red», cf. lit. várža.

viápla «vepla»: viápla idzec’ «vepla va». La fuente de la lexema es el lit. dialectal vėpla «vepla».

viarpiáta «šukurus»: jeski parsiuk: viarpiáta na spine «un cerdo glotón: un remolino en el lomo», cf. lit. verpetà «íd.».

vijún «vijūnas, un pez»: vijún, piškūn — jak chočas; soli jak nasypać’ «vijūnas o pyplýs, como quieras; cuando se echa sal, el vijūnas chirría; hay pocos vijūnai», cf. lit. vijūnas.

viksvá/viksá «viksva»: malodzen’kuju viksvu jaduc’ karovy, jak nima lepšaha; viksá pašarnaja «las vacas comen la viksva joven cuando no hay nada mejor; viksva forrajera», cf. lit. viksvà. La segunda forma de la lexema, debido al desvanecimiento del significado y a la facilidad de pronunciación, perdió la -v- del sufijo al adaptarse al eslavo.

ziáuny «žiaunos»: vialikija žiauny dzikich svinei «las branquias de los jabalíes son grandes», cf. lit. žiaunos «íd.».

zarapėúšy «cubierto de (amarillez)»: kab zarapėúšy ušy u karovy, žyrnaje malako «si las orejas de la vaca están cubiertas de amarillez, la leche es grasa», cf. la variedad lituana de Jūodelėnai (localidad vecina de Ąpso) ažrapėji aũses~ažropėjė aũses «orejas cubiertas de amarillez», cf. además lit. rópės (en la expresión aũsys juodžiausios — gali ropes sėti).

zgóisac’ «viajar, ponerse en camino»: davai zgóis aem u les «vamos, pongámonos en camino hacia el bosque», cf. lit. gaišioti «ir ágilmente, salir disparado».

žagarý/žagiary/žagárčyki/žǝgáry/žygáry «ramas»: žagarý jalovyja ili sasnovyja; nada žagiaróu pryciahnuc’; žagárčyki dobra hariac’; žǝgáry krǝpka sukavatyja; žygárami tapilasia pečka «ramas de abeto o de pino; hay que traer ramas; las ramas arden bien; las ramas son muy nudosas; calentábamos la estufa con ramas». La fuente de las lexemas es el lit. žagarai. Las dos primeras variantes del nombre las usan los hablantes más ancianos de la variedad. Además, conservan la acentuación lituana. Las dos últimas variantes de la palabra son más usadas por los hablantes jóvenes. Para ellos, las lexemas son ya mucho menos frecuentes y, por lo general, solo las conocen de oídas; probablemente por eso también están deformadas, debido al desconocimiento del significado. La tercera lexema ya tiene un sufijo diminutivo eslavo.

žǝgini «žaginiai»: u žǝgini skladyvajem sena; žǝgini — sukau try sasta vi ac’ i ložac’ kleviar «ponemos el heno en los žaginiai; los žaginiai son tres ramas colocadas juntas, sobre las que se ponen tréboles», cf. lit. žaiginiai, žaginiai «íd.».

žǝrgac’ «cruzar a grandes zancadas»: žǝrgai praz plot «cruza de un salto la cerca», cf. lit. žergti «íd.». Aquí se usa también el derivado prefijado de esta raíz apžǝrgac’ «cruzar a grandes zancadas» (: abžǝrgala pamiš noh, aplupila i dobra «la cruzó a horcajadas, la apaleó y bien»).

50

žəlki ‘brotes, retoños’: bul’ba ū žəlkách byla, jak sadzili, no menša mnoha za našaju ‘las patatas ya tenían brotes cuando las plantamos, pero eran mucho más pequeñas que las nuestras (de ahora)’, cf. lit. želkai ‘brotes que salen fuera de la tierra’, y también žəlkti ‘brotar’.

žylvíca ‘sauce’: žylvíca cvicic’ rȧna viasnoi, listy blistiaščyja, pradaū-havatyja ‘el sauce florece a comienzos de la primavera; sus hojas son brillantes y alargadas’, cf. lit. žilvitis.

žlúkta ‘ropa empapada; ropa puesta en remojo’: poūny cəbar žlukta nalažyla ‘puse a remojar un cubo lleno de ropa’, cf. lit. žlúgtas ‘íd.’. También se emplean aquí otros derivados de esta raíz (por lo general, con los prefijos na- y vy-): nažlúkčic’ ‘poner en remojo’ (:nažlúkčila ū načouke kašulu ‘metí las camisas en la tina’), vyžlúkčic’ ‘lavar’ (: vyžlúkčila ūsiu bializnu ‘lavé toda la ropa blanca’), vyžlúkčicca ‘empaparse’ (: vyžlúkčilisia na daždže ‘nos empapamos bajo la lluvia’).

žvir ‘grava’: žvir taki, bul’ba nie ūradzila ‘qué grava; las patatas salieron malas’; cf. lit. žvỹras.

Las palabras de origen lituano registradas en el habla bielorrusa de Vidžiai y presentadas aquí constituyen solo una pequeña parte de los lituanismos que se usan en ella; alcanzamos a recogerlas durante algo más de una semana de labios de los bielorrusos locales de más edad. Está claro que en su habla hay muchos más: el habla investigada es un organismo vivo y dinámico, su sistema es coherente y su caudal léxico abundante. Sin embargo, los informantes no mencionan todo esto de inmediato, ni lo cuentan o recuerdan apenas se encuentran con el investigador; tampoco se lo revelan ni lo muestran de pronto y rápidamente. Por ello, entre otras cosas, hay motivos para esperar que las investigaciones futuras completen el inventario de lituanismos que aún no se han registrado. Pero este conjunto de lituanismos ya aporta abundante material que pone de relieve algunos rasgos del sistema lingüístico del habla y la dirección de su evolución.

Junto a lituanismos del habla idénticos o próximos en forma y significado a los utilizados en otras hablas bielorrusas fronterizas con Lituania y publicados anteriormente en nuestros estudios (cf. LKBil. 123—131; LKK 30 113—133; LKSp.L. 182—204; LLTP 47—64; LT 163—195), aquí figuran también voces completamente nuevas, oídas por primera vez y registradas por primera vez en hablas bielorrusas en general. Entre ellas cabe mencionar: aciūža, čópčacca, drabéc’, giévelka, gógisy, kárkisy, (s)kirlec’, krįtpol’ka, krópki, kubálniki, labiák, lepéza, nastrykac’, nэ́try, pelépia, pipiliūk, pūtal’, zarapéušu, žəlki, interjecciones imitativas brint, capt, pirst, slis’, etc. De hecho, al ser más antiguos que la propia habla bielorrusa de este territorio, ante todo amplían el número de lituanismos de las hablas bielorrusas en general y, en nuestra opinión, contribuyen sobre todo a explicar los fenómenos de sustrato y a resolver el problema de la formación y consolidación de sus elementos. Entre los lituanismos recién registrados hay también términos lituanos, préstamos de las lenguas eslavas y germánicas, empleados en una forma adaptada al sistema de la lengua lituana, por ejemplo: áliary, stulpý, dźki, kásty, sléngi, etc. En parte, muestran cómo se fue creando la terminología del habla investigada y cómo se enriqueció a través del lituano.

La fonética y la morfología de los lexemas prestados muestran a menudo que se formaron enteramente de acuerdo con la fonética y la morfología de las hablas vecinas. En ellos se conserva: a) la pronunciación del antiguo ā, ē largo lituano (lit. estándar o, ė): gášty, nэ́try, zarapéušu, viápla; b) la evolución de los diptongos an, em en un, im: brunčki, bundэčka, kimsy, pimpa; c) la africada c (lit. estándar č) ante vocales posteriores palatalizadas: aciūža; d) la evolución de e en a después de l (si la palabra no es de origen onomatopéyico: lagiasý, pero lepéza); e) el prefijo

51

ata-: atádūr, etc. Por lo tanto, su fuente de origen no ofrece dudas. El material que presentamos muestra qué adquirieron los lituanismos al entrar en el habla bielorrusa y cómo cambiaron en ella. La formación de calcos semánticos probablemente fue el primer impulso que inició el deterioro de la semántica lituana y, ante todo, la consolidación de derivados con prefijos de semántica eslava. Así, en lugar de los prefijos lituanos ap-, pri- (apgrėbėstuoti, pristrykoti), apareció el prefijo eslavo na- (nagrabestáć, nastrýkać); en lugar del lituano iš(si)- (išžlugti, iškrámsoti, išsikė tóti), los prefijos pa-, ras-, vy- (pakręmsac’, raskiręčyc’, vyžlúkćic’), etc. El debilitamiento de las funciones semánticas lituanas también se debió al paso a la derivación sufijal eslava. Este proceso merece especial atención. Aquí, los sufijos diminutivos se añaden casi siempre a la palabra lituana completa, sin que ya se perciba el significado de sus componentes. Por ejemplo, buoželė, brazgūliai son palabras diminutivas, pero al eslavizarse reciben además otro sufijo diminutivo (bažál-ka, brazgúl-ki). Por consiguiente, el significado de los sufijos lituanos ya se ha neutralizado aquí.

Una de las consecuencias más importantes de la eslavización de los lituanismos en el habla es la pérdida de los acentos tonales, que, en nuestra opinión, provoca o favorece la reducción de las sílabas largas acentuadas; cf. akóta, bažálka, harudý, kóukšnuć’, nǝtry, póisavać’, etc. La reducción de sílabas largas acentuadas también se da en algunas hablas dzukas, aunque allí, en general, los acentos tonales también se han nivelado (cf. Zinkevičius LD 33—34; Kazlauskas 5).

Los lituanismos del habla también revelan relaciones fonéticas y fonológicas entre las lenguas lituana y bielorrusa que hasta ahora no se habían constatado ni descrito. Entre otras cosas, muestran que el acercamiento más marcado de los sistemas fonético y fonológico de los lituanismos a los de las hablas bielorrusas consiste en la pérdida del valor fonológico de las vocales largas y breves lituanas, es decir, en su neutralización completa. Por ello, como estas vocales pueden alternar fácilmente sin diferencia de significado, se sustituyen unas a otras y, a menudo, palabras de significado distinto adaptan su sonoridad entre sí y suenan como si tuvieran un mismo origen. Por esta razón, por ejemplo, la forma grǝbeźdáć’, que significa ‘rastrillar’, existente en el habla, se ha formado a partir de grebezdóti ‘golpear, hacer ruido’, mientras que zagrabiastáć’ ‘hacer ruido, golpear’ procede de grebėstuoti ‘golpear con rastrillos’. Este fenómeno contribuye a la comparación de los sistemas fonéticos y fonológicos de las lenguas lituana y bielorrusa.

Debido al debilitamiento de las funciones semánticas lituanas, los lituanismos del habla bielorrusa de Vidžiai a menudo han sufrido cambios esporádicos e irreconocibles, al igual que muchos préstamos insólitos en nuestros dialectos; cf. miartúl’/viartúl’ ‘menturis’, miłǝgrišk’ ‘arcoíris’, piarlóvy ‘beralinis’, etc., así como kaklėtas ‘chuleta’, maciklėtas ‘motocicleta’, talerkà ‘plato’, etc.

El conjunto de lituanismos presentados del habla de Vidžiai muestra que sus formas todavía están cambiando y aún no han adquirido una forma estable. Por consiguiente, la formación de esta habla bielorrusa sigue en curso.

El material del artículo es importante para la dialectología y la fonética y fonología de ambas lenguas, la morfología, los contactos entre las lenguas bálticas y eslavas y el problema del sustrato.

ABREVIATURAS

Baltistica 1979 — G r i n a v e c k i e n ė E. J., M a c k e v i č Ju. F. Nekoto-

52

ryje neobyčynje mikrosistemy v dialektnoi strukture belorusskogo govora okrestnostei O psa. — Baltistica 15 (1), 52—65.

Baltistica 1989 — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. Correspondencias del vocalismo lie. (i) au en los lituanismos bielorrusos. — Baltistica 3(1), Suplemento, 70—80.

Būga RR — Būga K. Escritos selectos 1—2. Vilnius: Editorial Estatal de Literatura Política y Científica, 1958, 1959.

Dal’ — Dal’ V. Tolkovyj slovar’ živago velikaruskago jazyka 3, S.Peterburg-Moskva: Izdanije knigoprodavca — tipografa M.O. Wolfa, 1882.

ESBM — Etymalagičny sloŭnik belaruskaj movy 1—7, Minsk: Navuka i technika, 1978—1991.

Fasm. — Fasmer M. Etimologičeskij slovar’ russkogo jazyka 3, Moskva: Progress, 1971.

Kazlauskas — Kazlauskas J. Lietuvių kalbos istorinė gramatika, Vilnius: Mintis, 1968.

Laučiūtė — Laučiūtė Jū. A. Slovar’ baltizmov v slavianskich jazykach, Leningrad: Nauka, 1982.

LKBil. — Grinaveckienė E., Mackevič J. Algunas características fonéticas de los lituanismos bielorrusos. — Cuestiones de lingüística lituana 27, Lengua lituana y bilingüismo, 1988, 123—131.

LKK 30 — Grinaveckienė E. Lituanismos de la variedad bielorrusa de los alrededores de Kamoja (distrito de Paštovys, Bielorrusia). — Cuestiones de lingüística lituana 30, Dialectos periféricos de la lengua lituana, 1993, 113—132.

LKK 32 — Grinaveckienė E. Topónimos de origen lituano de los alrededores de Vidžiai. — Cuestiones de lingüística lituana 32, Estudios de onomástica báltica, 1993, 21—33.

LKSp.L. — Grinaveckienė E. Léxico de origen lituano en las variedades bielorrusas de la frontera lituana. — Cuestiones de lingüística lituana 22, Léxico especializado de la lengua lituana, 1983, 182—204.

LKŽ — Diccionario de la lengua lituana, Vilnius: 3—6 Editorial de Literatura Política y Científica, 7—9 Mintis, 10—15 Mokslas, 1956—1991; 2.ª ed. 1—2 Mintis, 1968—1969.

LLTP — Grinaveckienė E. Lituanismos de la variedad polaca de los alrededores de Būivyždžiai (distrito de Vilnius). — Cuestiones de lingüística lituana 29, Problemas del léxico y la terminología lituanos, 1991, 47—64.

LT — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. F., Romanovič J. M., Čeberuk J. I. Léxico doméstico de origen lituano en Bielorrusia occidental. — Cuestiones de lingüística lituana 16, Terminología lituana, 1975, 163—195.

Nepokupnyj — Nepokupnyj A. P. Balto-severoslavjanskije jazykovyje sviazi, Kijev: Navukova dumka, 1976.

Nos. — Nosovič I. I. Sloŭnik belaruskaj movy. Minsk: Belaruskaia saveckaja encyklapedyja imia Petrusia Broŭki, 1983.

SBG — Sloŭnik belaruskich gavorak: paŭnočna-zachodniaj Belarusi i jaje pagraničča 1—5, Minsk: Navuka i technika, 1979—1986.

Tlum.Sl. — Tlumачal’nyj sloŭnik belaruskaj movy 1, 3, 5, Minsk:Belaruskaia saveckaja encyklapedyja imia Petrusia Broŭki, 1977, 1979, 1983.

Vitkauskas — Vitkauskas V. Ekskliuz yviniai žodžių variantai su balsiais a ir u. — Lietuvių kalbotyros klausimai 29, Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos, 1991, 204—207.

Zinkevičius LD — Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis, 1966.

Zinkevičius Ryt. Liet. — Zinkevičius Z. Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993.

53

PALABRAS DE ORIGEN LITUANO EN EL DIALECTO BIELORRUSO DEL DISTRITO DE VIDŽIAI

Resumen

En este artículo se analizan más de 230 palabras de origen lituano empleadas en el dialecto bielorruso del distrito de Vidžiai (región de Breslauja, Bielorrusia). Estas aportan nuevos datos lingüísticos que revelan las peculiaridades de este dialecto bielorruso y la variedad de sus recursos expresivos. Una parte considerable de los lexemas analizados nunca se había registrado antes en este dialecto. Amplían el número de palabras de origen lituano presentes en los dialectos bielorrusos en general y contribuyen a resolver el problema de la formación de fenómenos de sustrato y de su arraigo en la lengua. Entre las palabras de origen lituano hay términos que han llegado a la lengua a través de los dialectos lituanos. Estos muestran cómo se crea y se desarrolla la terminología.

En muchos casos, las palabras de origen lituano han conservado su fonética y morfología lituanas dialectales, semejantes a las de los dialectos lituanos vecinos (:biáral< bēralas~ bēralas «grano sin aventar», brunktí< brunktý< brunktai~branktai «botones de madera», aciūža<aciūža< atsūža «escalofrío», lagiesy<lagēsiai~legēsiai «cardos amarillos», atáduram<atádūrām~atódūrom «mantenerse apartados»).

Los hechos en que se basa el artículo muestran cómo, al asimilarse, el dialecto lituano local se convirtió en sustrato; cómo, ante todo, se desintegró su sistema semántico y comenzaron a usarse calcos semánticos eslavos; y cómo los prefijos eslavos sustituyeron pronto a los verbos lituanos prefijados. El debilitamiento de las funciones semánticas de las palabras de origen lituano determinó la transición a la formación de palabras mediante sufijos eslavos y la neutralización del significado de partes individuales de la palabra lituana.

Las principales consecuencias de la creciente adquisición de rasgos eslavos por las palabras lituanas son la desaparición del acento, que, a nuestro parecer, provoca o estimula la reducción de las sílabas largas, y la pérdida o neutralización completa del valor fonológico de las vocales largas y breves lituanas. Estas peculiaridades de las palabras de origen lituano son importantes para comparar los sistemas fonético y fonológico de las lenguas lituana y bielorrusa.

Las palabras de origen lituano del dialecto de Vidžiai muestran que aún no han adquirido formas estables y siguen cambiando, lo que significa que la formación del dialecto tampoco ha concluido. Los datos lingüísticos presentados en el artículo son importantes para la dialectología, la fonética, la fonología y la morfología de ambas lenguas, así como para investigar los contactos entre las lenguas bálticas y eslavas y el problema del sustrato.

54