LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVI (1996)

LIETUVIŲ KALBA: TYRĖJAI IR TYRIMAI

Irena ANDRIUKAITIENĖ

IL CONCETTO DI COLORE E LE SUE DENOMINAZIONI IN LITUANO

Il colore è un fenomeno complesso del mondo materiale, che interessa numerosi rami della scienza. La fisica studia la natura energetica del colore, la chimica la dipendenza del colore dei composti organici dalla loro struttura, la fisiologia la capacità degli organi visivi di distinguere onde luminose di diversa lunghezza, la biologia l’influenza del colore sugli organismi animali e vegetali, la psicologia i processi psichici connessi alla percezione dei colori del mondo visibile, e così via (LTE 1983: 322, 326). Queste ampie ricerche scientifiche sui colori aiutano a individuare il nesso tra il fenomeno materiale che circonda l’uomo e i processi psicofisiologici che si svolgono in lui. Grazie a tale nesso si acquisisce un’esperienza del mondo spirituale, che viene poi realizzata nella lingua.

Numerose ricerche linguistiche sulle denominazioni dei colori, condotte da diverse prospettive, hanno mostrato che in molte lingue del mondo: 1) lo spettro dei colori è suddiviso in modo diverso; 2) i colori sono percepiti e denominati in modo impreciso; 3) esistono sistemi diversi di denominazioni e significati dei colori; 4) nell’uso delle denominazioni dei singoli colori si osservano determinate regolarità. I dati della linguistica comparativa non contraddicono sostanzialmente queste osservazioni, quando vengono confrontati lessemi che indicano un colore specifico.

Nel mondo esistono molte lingue prive di parole per designare il colore, ma dotate di parole che descrivono l’oscurità e la tessitura, oppure il buio e la luce. Per denominare un colore specifico, tali lingue scelgono un oggetto della natura o un altro; per esempio, del giallo si dice che è del colore del sole, e così via. Alcune lingue hanno parole soltanto per indicare il nero e il bianco, oppure il nero, il bianco e il rosso. Esistono anche lingue in cui vi sono decine di denominazioni per descrivere il colore del bestiame, mentre non vengono denominati i colori fondamentali dello spettro, e così via.

Dopo aver presentato il colore e le sue caratteristiche generali, F. Šemiakin, basandosi sui dati di vari ricercatori, sostiene che l’assenza, in una lingua, di una denominazione per un certo colore o una sua sfumatura non significa che un popolo non conoscesse o non distinguesse quel colore (o quella sfumatura). Molto spesso, semplicemente, il colore veniva descritto attraverso un oggetto concreto che ne era caratterizzato, per esempio il colore della terra, della noce, del lillà, del muschio, ecc. Inoltre, in una lingua o in un’altra, il colore stesso si distingue soltanto attraverso sfumature della percezione cromatica proprie di chi parla quella lingua, o persino attraverso differenze piuttosto marcate nella percezione dei colori (Šemiakin 1960: 5—47).

Nel più ampio compendio di lessico indoeuropeo — lo studio di T. Gamkrelidze e V. Ivanov «La lingua indoeuropea e gli indoeuro-

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pei» — non vi è un capitolo a sé dedicato all’analisi delle denominazioni dei colori. Gli autori accennano alle denominazioni dei colori solo parlando dei metalli. Secondo la loro osservazione, ogni metallo viene denominato in base al suo colore caratteristico; per esempio, la denominazione dell’oro in alcune lingue — ingl. Gold, ted. Gold, lett. zelts — è collegata alla radice indoeuropea *ghel- ‘giallo’; la radice indoeuropea *reudh- è associata alla denominazione del rame, di colore rosso, e così via (Gamkrelidze, Ivanov 1984: 710—714). Naturalmente, a volte è difficile stabilire se una denominazione di un colore specifico possa derivare dalle caratteristiche cromatiche del metallo o, al contrario, se la caratteristica cromatica fosse un tratto essenziale per denominare quel corpo o materiale.

La comparsa del concetto astratto di colore viene generalmente collegata dai ricercatori «allo sviluppo della scienza e delle sue esigenze, nonché alla produzione dei coloranti e allo sviluppo della tecnica della tintura» (Malinauskienė 1983: 101). Per esempio, si ritiene che il polacco czerwony ‘rosso’, il russo червѣнь ‘idem’ e alcune altre parole slave che indicano il rosso abbiano la stessa radice del russo червей ‘cocciniglia’. Infatti, da alcuni insetti di questa specie (le cocciniglie) si ricavava un colorante rosso, il carminio (Uspenskij 1967: 284—285).

Nella lingua lituana contemporanea, il concetto di colore è espresso dalla parola spalva (LKŽ XIII 315), che è un derivato comune alle lingue baltiche orientali, cioè al lituano e al lettone. Come ritiene J. Pokorny, la parola probabilmente trae origine dalla radice verbale indoeuropea *(s)p(h)el-, che indica un’azione dinamica: «spaccare, scheggiare, strappare, sradicare»; da essa è stato derivato con ų il sostantivo *spalvā (Pokorny 1959: 985—986). V. Urbutis ha fornito ulteriori dati sulla semantica di *(s)p(h)el-, analizzando i significati e l’origine dell’aggettivo lettone spalgs. Accanto alla radice *(s)p(h)el- ‘spaccare’, ha presentato la variante radicale *(s)p(h)el-g, che significa «splendere, brillare, luccicare» (Urbutis 1981: 180—184).

In lettone la parola spalva significa «piuma, pelo di animale». Ed è proprio questo significato della parola spalva a essere probabilmente il più antico. Tuttavia, anche in lettone la parola spalva viene talvolta usata nel significato di «colore», quando si parla del colore di uccelli, animali domestici e selvatici (Zinkevičius 1984: 337; Sabaliauskas 1990: 180; 1994: 269).

In lituano e in lettone esistono altre analogie simili, in cui una parola indica sia un oggetto concreto sia un colore. Ciò dimostra che una stessa parola può presentare la coesistenza di due significati diversi. Per esempio, il significato di «colore» si trova nella parola lettone plauka e nelle parole lituane plaukas (LKŽ X 91), šerys (LKŽ XIV 654); cfr.: Kumeļš tumši dzeltena plauka ME III 324; Bēro plauko žirgelis, blizga tvaska balnelis LTR (Lnkv); Koks atjos bernelis, koks žirgo šerėlis (d.) Pin.

Il legame tra il significato antico della parola spalva, «piuma», e quello più recente, «tonalità visibile della luce», consisterebbe nel fatto che gli oggetti concreti possiedono caratteristiche cromatiche (piume, peli e setole hanno tutti tonalità e sfumature diverse: possono risplendere, brillare, scintillare, luccicare e così via).

Si possono trovare paralleli semantici, confrontando le connessioni associate al significato di «colore», in diverse lingue. Come mostra il materiale etimologico, anche in alcune lingue la base semantica di «colore» è costituita da oggetti dotati di caratteristiche cromatiche, per esempio un fiore,

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dažai ir pan. (Malinauskienė 1983: 102–108 ir ten pateiktą bibliografiją). Akademiniame ”Lietuvių kalbos žodyne” užfiksuotos 3 žodžio spalva reikšmės: 1) regimas šviesos tonas; 2) išraiškos priemonė (ppr. pl. prk.); 3) vienų iš keturių kortų figūrų (LKŽ XIII 315). J. Laučiūtė ”Slavų kalbų baltizme žodyne” pateikia V. Nemėčenkos, tyrusio Lietuvos rusų tarmių lituanizmus, užfiksuotą žodį spalvos reikšmę ”pėstukiniai dažai”. Ją turi ir lietuvių žemaičių bei rytų aukštaičių šnektos (Laučiūtė 1982: 90–91). Tai būtų 4-oji dabartinio lietuvių kalbos žodžio spalva reikšmė.

Sebbene la parola analizzata non sembri attestata negli antichi scritti lituani, alcuni dati onomastici testimoniano che esisteva già in epoche più remote; cfr. il fiume Spálvė, Spálvė (affluente di destra del Dubysa) (Vanagas 1981: 311). J. Enzelynas confronta l’idronimo lettone della stessa radice Spalvene con il lettone spalvů «piuma» (Feder) e, sulla scorta di J. Gerulis, con il già menzionato nome fluviale lituano Spálvė (Endzelīns 1980: 177). Il significato originario potrebbe essere stato «scintillante, lucente, tremolante». L’antichità di questa radice è attestata dai cognomi diffusi in varie località della Lituania: Spalvis, Spalvys e altri (LPŽ 1989: 780–781).

È difficile dire quando la parola spalva, oggi dotata di numerosi derivati – atspalvis (LKŽ I 431), bespalvis (LKŽ I 781), spalvėti, spalvìnas, spalvỳnas, spalvìngas (LKŽ XIII 315), spalvònis, spalvìnti, spalvótas, spalvóti (LKŽ XIII 316), spalvuota (LKŽ XIII 317) e altri, abbia cominciato a essere usata in senso astratto, in assenza di un dizionario storico della lingua lituana. Forse ciò avvenne più o meno nello stesso periodo in cui, per influenza del russo, la parola lettone krāsa si diffuse con il significato di «colore»: secondo K. Karulis, nella seconda metà del XIX secolo (Karulis 1992 (II): 418).

Più raramente, nella lingua lituana, anche le parole dãžas, usata soprattutto dai Samogiti (LKŽ II 344), niúodažalas, niúodažė (LKŽ VIII 913), hanno il significato di «colore»; cfr.: Keleriopo dažo šviesi orarykštė Žem; Nuo lytaus visas dažas nuėjo Bt; Tavo raudonas niúodažalas jau nustrynė nuog suknelės Nč; Violetinis nuodažas rs.; žiedas (LKŽ K; Lyberis 1981: 386), cfr.: Kokio žiedo matkos Kp, Ds, Jn; Pasisisius marškinėlius vieno lino žiedo NS 995; Parėdymais popiežų užgintus juos parduoti ir nudažyti kokiuomi žiedu A. Baran; Švenčiant linksmias paminklus, linksminančius mums dušias, parėdny žiedas esti žalias A. Baran; Panevėžio apskrityje sako: kokiu žiedu nudažei gijas? TS 1897, 36.

Prima che nella lingua lituana la parola spalva cominciasse a essere usata in senso astratto, tale funzione era svolta anche da vocaboli mutuati: barvà, cfr. il polacco barwa, attestato in questa lingua dal XV secolo e preso in prestito dal medio alto tedesco varwe (Slawski 1952–1956: 28), borvà, burvà (LKŽ I 673, 796, 1204), bormà (LKŽ 1941 I 673): Tatái yra barwa W. Christaus ^{DP 528₄₁–₄₂}; nūg anós borvós ir dáltumo giwo kuris' yra žiedė išgė^io prigimimo ^{DP 332₃₇–₃₈} (nel Postilė di M. Daukša la forma barva ricorre una volta, mentre borva e gli altri suoi casi ricorrono cinque volte); Kokios barvōs kepurės nori? Kal; Šįmet nepeiktina linų borva Kp; Drabužis vienburvis, t.y. vienoniškos burovos J; Vienos bormōs' ana pasiuvo sau jupą, sijoną, t.y. vienos varsos J; si confronti inoltre il barvička della cosiddetta Postilė di Jokūbas Morkūnas del 1600 (polacco «

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barwička) «trucco»: Pirkdama žerkolus, vainikus, bromkas, brindas, barvičkas ir kitus daiktus MP III 37 (LKŽ I 673);

párbas, cfr. il tedesco Farbe, il dialetto tedesco farw, il più recente (rispetto a barva, dal tedesco varwe) prestito dal polacco farba (Sławski 1952—1956: 28); si trova nei dizionari di Pilypas Ruigys (1747) e F. Nesselmann (1851) (LKŽ IX 408); varianti párva, párvas (LKŽ IX 439): Visokių parvų yr dangaus juosta Prk; Man mėlynasís párvas labiausiai patinka K II 19;

koleris, kolerius, cfr. il polacco kolor (LKŽ VI 310);

mostis, mõstis, cfr. il bielorusso маць, il polacco maść (LKŽ VIII 359): «Se compri, scegli in modo che sia in mõstis (di un solo colore)» Btr;

varsà, plg. brus. ворса (Būga 1959: 217; LKŽ K): Lino žiedo varsõs dalgis Kv; šis žodis reikšme ”vilnų kuokštas” užfiksuotas jau pirmajame lietuvių kalbos žodyne — K. Sirvydo ”Dictionarivm trivm lingvarvm” (SD³ 123).

La rassegna dei nomi della nozione di «colore» e dell’evoluzione dei loro significati conferma che tanto nella realtà quanto nella lingua la conoscenza e la denominazione dei fenomeni procedono dagli oggetti concreti fino alla formazione di concetti astratti. Esiste dunque un legame diretto tra gli oggetti e i fenomeni che esistono realmente nell’ambiente umano e le parole e i concetti che consentono di astrarre le caratteristiche degli oggetti concreti nel processo linguistico e mentale.

LETTERATURA E FONTI

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CONCETTO E DENOMINAZIONI DEL COLORE IN LITUANO

Riassunto

Nell’articolo si esaminano il concetto e le denominazioni del colore in lituano e si spiega lo sviluppo dei loro significati. Si conferma che la conoscenza e la denominazione dei fenomeni, tanto nella realtà quanto nella lingua, procedono dalle cose concrete verso la formazione di concetti astratti.

Il significato astratto «tonalità di luce visibile» dell’attuale parola lituana spalva «colore» sembra essere recente. Non è attestato negli scritti antichi, sebbene la radice spalv- ricorra nei nomi di corsi d’acqua in Lituania e Lettonia e nei cognomi lituani. Le corrispondenze semantiche tra lettone e lituano consentono di concludere che il significato più antico della parola spalva è «piuma», cfr. lett. spalva «piuma, pelo degli animali». Nella sfera d’uso più ristretta, di solito quando si parla di animali, il lituano pláukas («pelo»), šerýs («setola») e il lettone plauka hanno il significato di colore («tonalità di luce visibile»). In altre lingue, gli oggetti caratterizzati dal colore costituiscono perlopiù anch’essi la base del campo semantico delle parole che designano il concetto di colore, per esempio gelė («fiore»), dažai («colore») e simili. Anche in alcuni dialetti o scritti lituani ricorrono parole con questo significato («colore»), per esempio dažas, núodažalas, núodažas, žiedas.

Negli scritti antichi e nei dialetti si usano anche prestiti con il significato di «colore»: barvà, borma, borvà, burvà, kòleris, kòlerius, mostìs, mōstis, párbas, parwà, parvas, varsa.

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