LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVI (1996)

LIETUVIŲ KALBA: TYRĖJAI IR TYRIMAI

Audronė KAUKIENĖ

ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ī(i̯ā) ΤΗΣ ΠΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΕ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ

1. Η πρωσική γλώσσα έχει διατηρήσει καλύτερα από τις άλλες βαλτικές γλώσσες το θεματικό τύπο ī/ī̯ā των ουσιαστικών, ο οποίος συνεχίζει έναν παλαιό ινδοευρωπαϊκό τύπο κλίσης, π.χ. σανσκρ. devī, devyas «θεά», γοτθ. bandi, bandjos «δεσμός, λουρί», λιθ. patī, pačios, λετ. patī, pašas. Είναι αλήθεια ότι τα ουσιαστικά της πρωσικής γλώσσας με θέμα ī/ī̯ā δεν διακρίνονται πάντοτε εύκολα από λέξεις με άλλα μαλακά τελικά σύμφωνα του θέματος (ασυνέπειες στην ορθογραφία, διαλεκτικές διακυμάνσεις, ανάμειξη θεμάτων κ.ά.). Τα ουσιαστικά με θέμα ī/ī̯ā-, ē- και i- της πρωσικής γλώσσας αναγνωρίζονται σαφέστερα στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ από τις καταλήξεις της ονομαστικής ενικού ή πληθυντικού: asy, culczi, crausy, crausios (ī/ī̯ā); saule, wosee, raples (ē); antis, plienis «πλένυς» (i). Στις κατηχήσεις απαντούν τύποι διαφόρων πτώσεων, αλλά ο προσδιορισμός του θέματος είναι δυσκολότερος λόγω της μεγαλύτερης ανάμειξης θεμάτων και της σύγκλισης των μαλακών τελικών συμφώνων. Στη γλωσσολογική βιβλιογραφία μέχρι σήμερα έχει δοθεί συγκριτικά μικρή προσοχή σε αυτά τα ζητήματα· δεν έχουν προσδιοριστεί οι ιδιαιτερότητες της σημασιολογίας και της μορφολογικής δομής των λέξεων με αυτή την κατάληξη του θέματος, ούτε έχουν συζητηθεί τα κριτήρια διάκρισης των θεμάτων ī/ī̯ā από άλλα (ιδίως τα ē). Υπάρχουν επιμέρους παρατηρήσεις κατά την ανάλυση του ενός ή του άλλου παραδείγματος σε διάφορες ετυμολογικές μελέτες, από τις οποίες φαίνεται ότι οι απόψεις των συγγραφέων τους διίστανται.

Η φύση του υλικού του λεξιλογίου του Έλμπινγκ και των κατηχήσεων, καθώς και το εύρος των ζητημάτων που εξετάζονται, διαφέρουν τόσο πολύ ώστε είναι απαραίτητο να παρουσιαστούν χωριστά. Τα συμπεράσματα που προκύπτουν από την ανάλυση των ουσιαστικών του λεξιλογίου του Έλμπινγκ μπορούν στη συνέχεια να εφαρμοστούν στην εξέταση των πολύ πιο ποικίλων, αλλά και πολύ πιο αμφίσημων, παραδειγμάτων των κατηχήσεων.

2. Τα ουσιαστικά του λεξιλογίου του Έλμπινγκ αναλύονται με την εξής σειρά: πρώτα καταγράφονται όλα τα πιθανά παραδείγματα και στη συνέχεια εξετάζονται η προέλευση, η δομή και ο σχηματισμός τους, καθώς και οι ιδιαιτερότητες της σημασιολογίας τους.

2.1 Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ εντοπίστηκαν 30 ουσιαστικά του υπό εξέταση τύπου. Τα περισσότερα είναι καταγεγραμμένα σε τύπο ονομαστικής ενικού, ενώ τα παραδείγματα ονομαστικής πληθυντικού είναι σπανιότερα.

2.1.1. Δεν ερμηνεύουν όλοι οι συγγραφείς με τον ίδιο τρόπο την κατάληξη της ονομαστικής ενικού -y ή -i. Ο V. Mažiulis, τόσο στο PKP II όσο και στο PKEŽ, συνιστά την ανάγνωση -ī (οι εναλλακτικές αναγνώσεις αναφέρονται παρακάτω στον κατάλογο μέσα σε αγκύλες), αναγνωρίζοντας σαφώς παντού θέμα ī/ī̯ā. Ωστόσο, ο J. Endzelynas, στο λεξιλογικό μέρος του «Senprūsių valoda» (DI IV −2), διέκρινε εδώ το βραχύ -i (οι εναλλακτικές αναγνώσεις αναφέρονται σε απλές παρενθέσεις), ερμηνεύοντάς το μορφολογικά με διάφορους τρόπους (θέμα ē, δυϊκός αριθμός θέματος i ή άλλως). Ωστόσο, το λεξιλόγιο του Έλμπινγκ

87

επιτρέπει να διακρίνουμε με μεγάλη σαφήνεια τις καταλήξεις των θεμάτων· τουλάχιστον, η ονομαστική ενικού του θέματος ī/ī̄a δεν θα πρέπει να εγείρει καμία αμφιβολία. Εντοπίστηκαν 25 τέτοια παραδείγματα:

1) asy [azī], (azi) «ελάφι»,

2) bleusky [bl’auskī] «κάλαμος»,

3) dusi [dusī], (dūsi) «ψυχή»,

4) garkity [garkītī] «σινάπι»,

5) kekti [kekstī] «πλεξούδα»,

6) kiosi [k’asī] «κύπελλο»,

7) cosy [kāsī] «κωσέρε (αναπνευστικός λάρυγγας)»,

8) craysi [kraisī] «άχυρο»,

9) crausy [krausī] ”αχλαδιά”,

10) culczi [kulsī] ”κούλσις”, (<*kulše),

11) louki [lunki (lākī?)] ”μονοπάτι”,

12) ludini [l’ūdini] ”οικοδέσποινα”,

13) mary [marī] ”λιμνοθάλασσα”,

14) nozy [nāsī] (nōsi; ονομαστική δυϊκού;) ”μύτη”,

15) noseproly [nasiprahī] ”ρινική ταινία”,

16) pelki [pelkī] ”έλος”,

17) plauti [plautī] ”πνεύμονες”,

18) posty [pāstī] ”βόσκηση”,

19) soanti [spankstī] ”κάδος”,

20) stabni [stabnī] (<*stabine, tā Trautmanis Apr. Spr. 435) ”φούρνος”,

21) staydy [skaidī] ”σανός”,

22) wolti [valtī] ”στάχυ”,

23) wubri [bruvī] ”βλεφαρίδα, φρύδι”,

24) sansi [zansī], (zansi) ”χήνα”,

25) sari [zarī], (zari) «θράκα».

2.1.2. Όπως είδαμε ήδη από τα παραδείγματα (βλ. 1.), στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ βρίσκονται τύποι ονομαστικής τόσο του ενικού όσο και του πληθυντικού όλων των θεμάτων, αλλά δεν υπάρχει ούτε ένα πραγματικό παράδειγμα θέματος īa. Υπήρχαν στην πρωσική λέξεις αυτού του τύπου, όπως η λιθουανική giria, η λετονική dzira; Τα δεδομένα δείχνουν ότι το τελικό *-a μετά από i απαντά μόνο σε μεσοφωνηεντική θέση: slayo «σχοινιά», sloyo «φυλλωσιά», crauyo «αίμα» (από *kraujā, πρβλ. επίσης ονομ. ενικ. krawia III, krēwiew II, αιτ. kraugen I, krawian III), με το επίθημα -ij-ā claywio [klaivija] «κρέας (πλευρά)», tarbio [karbija] «καρβιά». Η μόνη εξαίρεση με τελικό -ij-ā μετά από σύμφωνο θα ήταν το δάνειο από τη δυτική σλαβική syrištė — satristio «ορός γάλακτος», εφόσον πράγματι πρέπει να διαβαστεί [sutrist’ā] (έτσι PKP II 273) και όχι [sutristija].

2.1.3. Στο λεξιλόγιο εντοπίστηκαν 5 ουσιαστικά στον πληθυντικό με κατάληξη -ios ή -yos (από *-jās): brunyos [brunās] «πανοπλία», dragios [dragās] «μαγιά», knupios [k(a)napjās] «κάνναβη», crausios [kraus’ās] «αχλάδια» και

1 Ο τύπος bruwi είναι, βέβαια, αδιαμφισβήτητος ετυμολογικά, αλλά αυτή η ανάγνωση (βλ. PKP II 261) δεν είναι απαραίτητη: εδώ μπορεί να μην πρόκειται για γραφικό λάθος, αλλά για φαινόμενο της ίδιας της γλώσσας — μετάθεση (πρβλ. Endzelīns DI IV—2 341).

88

lisytyos [līsītās (līz-?)] «περίφραγμα για το πετάλωμα αλόγων». Επειδή η ονομαστική ενικού με κατάληξη *-jā δεν είναι χαρακτηριστική της διαλέκτου του λεξιλογίου του Έλμπινγκ, όλες αυτές οι λέξεις πρέπει να θεωρηθούν θέματα ē/ijā. Αυτό επιβεβαιώνεται και από την αντιπαραβολή crausy (δέντρο) και crausios (καρποί). Προφανώς σχηματίζουν ένα παράδειγμα κλίσης, όπως και η λιθουανική kriaušė: kriaušės. Ακριβώς γι’ αυτό το crausios πρέπει να διαβαστεί όχι [krausijās] (έτσι PKP II 281), αλλά [krausās], πρβλ. Būga I 478, Mažiulis PKEŽ II 266–268.

2.2. Η προέλευση των υπό εξέταση ουσιαστικών με θέμα ē/ijā είναι αρκετά ποικίλη: υπάρχουν τόσο παλαιά κληρονομημένα στοιχεία όσο και νεολογισμοί και δάνεια.

Τα παλαιότερα έχουν αντίστοιχους τύπους με διαφορετικά θέματα σε πολλές συγγενικές γλώσσες — πρόκειται για τα nozy «μύτη», mary «θάλασσα», sansy «χήνα», wubri «βλεφαρίδα». Αντίστοιχοι τύποι στις βαλτικές και σλαβικές γλώσσες υπάρχουν για τα plauti «πνεύμονες» και woltī «στάχυ», μόνο στις βαλτικές για το asy «όριο αγρού» (οι συγγενείς τύποι σε πιο μακρινές γλώσσες δεν μπορούν να θεωρηθούν αντίστοιχοι λόγω διαφορών στη δομή ή τη σημασιολογία), τα culczi «κνήμη», pelky «έλος» και sari «θράκα», μόνο στις σλαβικές τα dragios «μαγιά» και kiosi «κύπελλο». Πολλές από τις λέξεις που αναλύονται είναι πρωσικοί νεολογισμοί (κάτι που μαρτυρεί την αρκετά μεγάλη παραγωγικότητα αυτού του τύπου): bleusky «καλάμι», kexti «πλεξούδα», caysi «άχυρο», louki «μονοπάτι», posty «βόσκηση», soanxti «σπίθα», stabni «φούρνος», staidy «ζαμπόν». Νεολογισμοί θεωρούνται επίσης το παράγωγο noseproly «ρουθούνι», τα παράγωγα ludini «οικοδέσποινα», lisytyos «περίφραγμα» και cosy «κουτάλα» (η κοινή προέλευση της τελευταίας λέξης με τη λιθουανική kosere είναι αναμφισβήτητη, βλ. Mažiulis PKEŽ II 247, αλλά οι διαφορές στη δομή δεν επιτρέπουν να θεωρηθούν αντίστοιχοι τύποι). Αδιαμφισβήτητα δάνεια είναι οι σλαβισμοί dusi «ψυχή» και garkity «μουστάρδα», καθώς και ο γερμανισμός (που μπορεί να ήρθε μέσω των Σλάβων) brunyos «πανοπλία». Πολύ παλιά δάνεια ασαφούς προέλευσης είναι τα knapios «κάνναβη» και crausy «αχλαδιά»: crausios «αχλάδια». Ορισμένες από αυτές τις λέξεις πέρασαν από την πρωσική (ή άλλη δυτική βαλτική) στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες ή στις διαλέκτους τους, π.χ., dragios → στα λιθουανικά της Πρωσίας drāges, crausy → στη λιθουανική kr(i)aušė.

2.3. Τα ουσιαστικά με θέμα ē/ijā στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ παρουσιάζουν ορισμένες ιδιαιτερότητες στη δομή και τον σχηματισμό. Ο εντοπισμός τους μπορεί να διευκολύνει τη διάκριση των παραδειγμάτων αυτού του τύπου από λέξεις άλλων θεμάτων, ιδίως κατά την εξέταση του υλικού των κατηχισμών.

Πολλές από τις λέξεις που εξετάζονται είναι ριζικές ή έχουν πρωτογενή επιθήματα, υπάρχουν όμως και πολυσύλλαβες λέξεις με σαφή δευτερογενή επιθήματα, ακόμη και σύνθετα (πέρα από το noseproly «ρουθούνι», αξίζει εδώ να θυμηθούμε και ένα πολύ παλιό σύνθετο, με αντίστοιχους τύπους σε συγγενικές γλώσσες, που όμως μαρτυρείται μόνο στο III κατήχημα — waispat̄tn «κυριαρχία»). Δεν έχει καταγραφεί ούτε μία λέξη με πρόθημα· προφανώς ο σχηματισμός με πρόθημα ήταν περισσότερο χαρακτηριστικός των θεμάτων ē, π.χ., ponasse «κάτω από τη μύτη», podūcre «θετή κόρη» ή παράγωγα από ρηματικούς τύπους με πρόθημα abstocle «κάλυμμα», auklextes «αποξέσματα», sawayte «εβδομάδα» κ.ά.

2.3.1. Πολλά ριζικά ουσιαστικά είναι παράγωγα ρημάτων. Αναμφισβήτητα deverbal είναι τα dragios «μαγιά» (από το βαλτοσλαβικό *dreg- «τρέμω / παρασύρομαι, κλονίζω / πέφτω», βλ. Mažiulis PKEŽ I 217), kiosi «κύπελλο» (από το βαλτοσλαβικό *kēs- «χαράζω, κόβω», βλ. Mažiulis PKEŽ II 189–191), cosy «κουτάλα» (: λιθ. kósėti, λετ. kāsēt, σανσκρ. kāsate κ.ά. Endzelīns DI IV–2 243),

89

sari «θράκα» (: žėrėti Endzelīns DI IV—2 298). Τα υποκοριστικά είναι λιγότερα. Το craysi «στέλεχος, άχυρο» μπορεί να συνδεθεί ετυμολογικά με το ουσιαστικό crais «σανός» (βλ. Mažiulis PKEŽ II 253), ενώ το pelky «έλος» με το επίθετο *pelk- «γκρίζος» (Mažiulis PKEŽ II 290, υποσημείωση 140). Ο V. Mažiulis τείνει να θεωρεί πολλά ουσιαστικά του υπό εξέταση τύπου ουσιαστικοποιημένα επίθετα — όχι μόνο το pelky, αλλά και το αποουσιαστικό crayši ή το απορηματικό bleusky «καλάμι» (από το *bleusk- «χτυπώ, λεπταίνω, μαλακώνω», βλ. PKEŽ I 147—148). Αυτά δεν είναι πλέον ζητήματα σχηματισμού ή ετυμολογίας μεμονωμένων λέξεων, αλλά αφορούν την ιστορία ολόκληρου του τύπου του θέματος ī/ iā (για περισσότερα βλ. 5.).

2.3.2. Τα ουσιαστικά που σχηματίζονται με επίθημα παρουσιάζουν ορισμένες ιδιαιτερότητες στη δομή και τον σχηματισμό τους, οι οποίες τα ενώνουν σε συγκεκριμένες δομικές-σημασιολογικές ομάδες.

Πρώτα πρέπει να αναφερθούν τα απορηματικά με το επίθημα -tā: kešti «πλεξούδα» (από το *kes- «ξεσκίζω, χτενίζω»), plauti «πνεύμονες» (από το *pleu- «πλέω»), posty «βοσκή, βόσκηση» (από το δυτικοβαλτοσλαβικό *pās- «βόσκω, φυλάω»), soanxti [spankstį] «σπίθα» (: λιθ. spingėti, ap-spangęs, λετ. spuogāt «λάμπω»). Δομικά παρόμοιο με αυτά, αλλά σχηματισμένο με διαφορετικό τρόπο, είναι το wolti «στάχυ». Το επίθημα -tā θυμίζει το δευτερογενές επίθημα -īt-ā, με το οποίο σχηματίστηκε το απορηματικό lisytyos «περίφραξη για να πεταλωθούν άλογα» (από το *lis- «στενεύω (κάτι), βλ. Mažiulis PKP II 257), ενώ δομικά πολύ κοντινό σε αυτό είναι το δάνειο garkity «μουστάρδα» (από το πολωνικό gorczyca).

Μια άλλη ομάδα λέξεων έχει το επίθημα -(i)n-ī: πρόκειται για τα αποονοματικά stabni «φούρνος» (: stabis «πέτρα») και ludini «νοικοκυρά» (σχηματισμένο από το δάνειο ludis «νοικοκύρης»).

Με το επίθημα -s-ē σχηματίστηκε το απορηματικό culczi «μηρός» (από το *kulk- «λυγίζω, κάμπτομαι»· κατά τη γνώμη του V. Mažiulis, πρόκειται για ουσιαστικοποιημένο επίθετο θηλ. γένους, βαλτικό *kulksī «λυγισμένη», βλ. PKEŽ II 297—299).

Παρόμοια, αλλά όχι απολύτως ταυτόσημα ως προς τον σχηματισμό και τη σημασία, επιθήματα μπορεί να έχουν και λέξεις με θέμα ē ή ī. Γι’ αυτό, εκτός από το δομικό, σημαντικό είναι και το σημασιολογικό κριτήριο.

2.4. Οι σημασίες των υπό εξέταση λέξεων είναι αρκετά ποικίλες, ωστόσο μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι σχηματίζονται ορισμένες σημασιολογικές ομάδες:

a) ονομασίες μερών του σώματος — kešti «πλεξούδα», kosy «χτένα», culczi «μηρός», nozy «μύτη», noseproly «ρουθούνι», plauti «πνεύμονες», wubri «βλεφαρίδα»· στα παραδείγματα αυτά θα ταίριαζε πολύ καλά και το III āustin «ρύγχος, στόμα» (δυστυχώς, η ονομαστική είναι άγνωστη), ίσως και ορισμένα άλλα ουσιαστικά των κατηχισμών·

b) αντικείμενα της άψυχης φύσης — asy «όριο χωραφιού», louki «μονοπάτι», mary «λιμνοθάλασσα», pelky «έλος» (εδώ θα ταίριαζε πολύ καλά και το III žūrin «θάλασσα», βλ. επίσης 4.1. και 4.3.), soanxti «σπίθα», sari «θράκα»·

c) φυτά και μέρη τους — bleusky «καλάμι», garkity «μουστάρδα», craysi «άχυρο», knapios «κάνναβη», wolti «στάχυ»·

d) ανθρώπινες δραστηριότητες και τα προϊόντα τους — kiosi «κύπελλο», posty «βοσκή, βόσκηση», stabni «φούρνος», staydy «θερισμός», dragios «μαγιά», lisytyos «περίφραξη για να πεταλωθούν άλογα», το δάνειο brunyes «πανοπλία»·

e) ονομασίες γυναικών και γυναικείων δραστών — πρβλ. E ludini «νοικο-

90

Ως «ονομαστική» αξίζει να αναφερθούν τα παλαιά ουσιαστικά σε θέμα ī/īā που διασώζονται στις κατηχήσεις: αιτιατική mārtin «νύφη», waispatin «κυρία», πιθανότατα και schlušnikin «υπηρέτρια», ονομαστική trintawinni «εκδικήτρια» (με το επίθημα -in-, πρβλ. 2.3.2.).

Από την άλλη πλευρά, σε αυτόν τον τύπο δεν ανήκουν οι ονομασίες δέντρων (εκτός από το crausy «αχλαδιά») και πουλιών (εκτός από το sansy «χήνα») — αυτές οι λέξεις έχουν συνήθως θέμα σε ē, π.χ. addle «έλατο», berse «σημύδα», lipe «φλαμουριά», laxde «φουντουκιά», wobalne «μηλιά» κ.ά., gerwe «γερανός», sarke «καρακάξα», warne «κοράκι» κ.ά.

2.4.1. Όπως και στα άλλα θέματα θηλυκού γένους, έτσι και τα ουσιαστικά σε θέμα ī/īā με συλλογική σημασία μπορεί να απαντούν όχι μόνο στον πληθυντικό (brunyos «πανοπλία», dragios «μαγιά», lisityos «περίφραξη για το πετάλωμα αλόγων»), αλλά και στον ενικό — bleusky «βούρλο (βούρλα)», craysi «άχυρο (άχυρα)», mary «πέλαγος», plauti «πνεύμονες», sari «κάρβουνα» κ.ο.κ.

3. Στη διάλεκτο των Κατηχήσεων είναι πολύ δυσκολότερο να αναγνωριστούν οι τύποι με μαλακά καταληκτικά θέματα. Για τον σκοπό αυτό καταλληλότερες θα ήταν η ονομαστική ενικού ή πληθυντικού, επειδή σε αυτούς τους τύπους, παρά τις φωνηεντικές μεταβολές, η παρουσία ή η απουσία τελικού -s επιτρέπει τη διάκριση ορισμένων θεμάτων. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν αξιόπιστοι τύποι ονομαστικής πληθυντικού, ενώ στην ονομαστική ενικού η κατάληξη -i μπορεί να συνεχίζει τόσο το ιστορικό *-ī όσο και το *-ē. Έτσι προκύπτει αμέσως όχι μόνο το πρόβλημα της διάκρισης λέξεων με θέματα ī(īā) και ē, αλλά και το ζήτημα της ιστορικής σχέσης μεταξύ αυτών των θεμάτων. Οι ιστορικές σχέσεις των θεμάτων θα συζητηθούν παρακάτω (βλ. 4.). Το υλικό που καταγράφεται στις Κατηχήσεις δείχνει σύγκλιση όλων των μαλακών καταληκτικών θεμάτων και σύμπτωση των καταλήξεων πολλών πτώσεων: γεν. εν. -is, δοτ. -i, αιτ. -in / -ien, γεν. πληθ. -in, δοτ. -imans, αιτ. -ins / -iens. Πρέπει να αναζητηθούν όλοι οι δυνατοί τρόποι που βοηθούν στον προσδιορισμό του κλιτικού τύπου μιας λέξης. Μπορούν να προταθούν τα ακόλουθα κριτήρια:

a) Ετυμολογική σύγκριση, η οποία επιτρέπει να θεωρηθούν λέξεις αυτού του τύπου με ινδοευρωπαϊκή ή βαλτική κοινή προέλευση ως λέξεις με θέμα ī/īā, π.χ. *patī, *veīs-patī ή *martī.

b) Τα στοιχεία του λεξιλογίου του Έλμπινγκ: κοινές λέξεις, δομική, παραγωγική ή σημασιολογική ομοιότητα. Πράγματι, οι πρωσικές διάλεκτοι που έφτασαν σε εμάς δεν μπορούν να εξισωθούν — τις χωρίζουν τόσο ο χρόνος όσο και η απόσταση· ωστόσο, σε κάθε περίπτωση πρόκειται για διαλέκτους της ίδιας γλώσσας. Επιπλέον, στη διάλεκτο του λεξιλογίου του Έλμπινγκ δεν έχουν παρατηρηθεί σαφή ίχνη ανάμειξης θεμάτων, επομένως το υλικό της προσφέρεται απολύτως ως βάση για τη μελέτη της ιστορίας των πρωσικών κλιτικών τύπων.

c) Εσωτερική δομική ανάλυση της γλώσσας των Κατηχήσεων. Στις Κατηχήσεις βρίσκουμε τύπους διαφόρων πτώσεων και διαφόρων μερών του λόγου, οι οποίοι πρέπει να εξεταστούν χωριστά.

3.1. Ουσιαστικά

Είναι, βεβαίως, πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί ο ακριβής αριθμός των παραδειγμάτων του υπό εξέταση τύπου. Εδώ θα επιχειρηθεί να συζητηθούν όλες οι δυνατές, περισσότερο ή λιγότερο αξιόπιστες περιπτώσεις, με διαδοχική επισκόπηση των διαθέσιμων τύπων πτώσεων.

3.1.1. Η κατάληξη της ονομαστικής ενικού -i ή -y, όπως ήδη αναφέρθηκε (3.), μπορεί να ερμηνευθεί τόσο ως *-ī όσο και ως *-ē. Στη γλωσσολογική βιβλιογραφία μπορεί να παρατηρηθεί η ακόλουθη κανονικότητα: στις περισσότερες αμφίβολες περιπτώσεις, πρώτα

91

Τείνει κανείς να ανασυνθέτει μορφές σε ē-θέμα. Προφανώς, εδώ ασκούν ισχυρή επίδραση οι καλύτερα γνωστές ανατολικοβαλτικές γλώσσες, οι οποίες διαθέτουν ισχυρό ē-θέμα. Αυτή η ψυχολογική επίδραση οδηγεί στο να θεωρούνται ē-θεματικά όχι μόνο τα παραδείγματα των κατηχήσεων που έχουν αντίστοιχα αυτού του τύπου στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ (π.χ., kurpi III και kurpe E, korpe GrG «παπούτσι, υπόδημα»), αλλά και όλες οι λέξεις που δεν έχουν κανένα αντίστοιχο, ενίοτε μάλιστα και εκείνες των οποίων τα αντίστοιχα στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ είναι σε ī/īā-θέμα (π.χ., ο V. Mažiulis, ανασυνθέτοντας το dusì E ως *dūsī, διερωτάται αν το *dūsì της κατήχησης III δεν προέρχεται από το *dūsē, βλ. PKEŽ I 241).

Είναι απολύτως προφανές ότι τα ē και ī/īā-θέματα αρχικά συνέκλιναν σε άτονη θέση, καθώς η τονισμένη ονομαστική κατάληξη παραμένει σε όλες τις διαθέσιμες περιπτώσεις μη στενωμένη, π.χ., semmē III (same E) «γη», giwei III [give-i] «ζωή» (για τη μετοχή aulausē βλ. 3.5.). Αν τα δύο θέματα δεν είχαν συμπέσει πλήρως, στη διάλεκτο των κατηχήσεων θα έπρεπε μάλλον να αποδειχθεί η παρουσία του ē-θέματος και όχι του ī/īā-θέματος, καθώς διαθέτουμε μόνο τα δύο προαναφερθέντα παραδείγματα ως μαρτυρίες του (στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ αυτό το θέμα είναι αρκετά ισχυρό!).

Εκτός από το ήδη αναφερθέν kurpi και λέξεις με ιστορικό συμφωνικό θέμα, όπως τα brati «αδελφός», duckti «κόρη», mūti «μητέρα», των οποίων το -i πρέπει οπωσδήποτε να προέρχεται από *-ē (πρβλ. E brote και mothe), στις κατηχήσεις υπάρχουν επίσης μερικά ουσιαστικά με ονομαστική κατάληξη -i (όλα τα παραδείγματα είναι από την κατήχηση III): kaāubrī² «γαϊδουράγκαθο», kirkī² «εκκλησία», perōni «κοινότητα», rīki ar rycky «κυριαρχία», strigli² «γαϊδουράγκαθο (γαϊδουράγκαθα;)», supūni «κυρία», teisi «τιμή» και trintawinni «εκδικήτρια». Ο V. Mažiulis ανάγει τις καταλήξεις -i όλων αυτών των παραδειγμάτων στο άτονο *-i<-* -ē, βλ. αντίστοιχα PKP II 204, 260, 325, 321, 304, 269, 279, θεωρώντας τα ιστορικά λέξεις με ē-θέμα (πρβλ. επίσης PKEŽ II 60, 193). Ωστόσο, οι λέξεις αυτές είναι αρκετά διαφορετικές μεταξύ τους και, κατά συνέπεια, επιδέχονται διάφορες ερμηνείες.

Είναι απολύτως εύλογο ότι το ουσιαστικό kirkī πρέπει να είχε ē-θέμα, ως δάνειο από το γερμανικό Kirche «εκκλησία»· πιθανότατα και το perōni πρέπει να θεωρηθεί λέξη με ē-θέμα, πρβλ. το medione «κυνήγι» E, παρόμοιας δομής και σχηματισμού (βλ. επίσης 3.1.4.).

Εντελώς διαφορετικά θα έπρεπε να αντιμετωπιστούν οι ονομασίες θηλυκών προσώπων trintawinni και supūni (δάνειο από το πολωνικό *żu-pani). Τόσο η δομή όσο και η σημασιολογία συνηγορούν υπέρ της θεώρησής τους ως θεμάτων ī/īā (πρβλ. 2.3.2. και 2.4.). Εδώ θα ταίριαζε ωραία και το *schlūsniki (η μορφή schlūsnikaī της κατήχησης III πιθανότατα προέκυψε υπό την επίδραση της αντωνυμίας που προηγείται, štai:... štai ast Deiwās schlūsnikaī / aina Trintawinni prei sūndin· έτσι, όπως φαίνεται, το εικάζει και ο J. Endzelynas, βλ. DI IV–2 301), αιτ. schlūsnikaṇ (βλ. παρακάτω 3.1.4.) «υπηρέτρια»: αρσ. *schlūsnik(a)s, αιτ. schlūsnikaṇ, ονομ. πληθ. schlūsnikaī «υπηρέτης».

Τα kaāubrī [kāubri] «γαϊδουράγκαθο» και strigli «γαϊδουράγκαθο» επιδέχονται δύο ερμηνείες. Σημασιολογικά συγγενεύουν με τις φυτωνυμίες σε ī/īā-θέμα του λεξιλογίου του Έλμπινγκ (βλ. 2.4.-c). Όπως τα περισσότερα ουσιαστικά αυτού του δομικού τύπου, τόσο το kaāubrī (από το *kaub- «λυγίζω», βλ. Mažiulis PKEŽ II 60) όσο και το strigli (: λιθουανικό strigti, λα.

2 Οι μορφές kaāubrī και strigli χρησιμοποιήθηκαν σε αιτιατική θέση (...kaāubrī bhe strigli turei tans tebbei pijst), ενώ η μορφή kirkī σε γενική (...steisei kirkī swaise marten), αλλά από δομική άποψη πρέπει να θεωρηθούν ονομαστικές, βλ. Mažiulis PKP II 204, PKEŽ II 60, 193 (ωστόσο, ο Trautmann διορθώνει το kirkis, Apr. Spr. 358).

92

strigt, βλ. Endzelīns DI IV–2 317) είναι απορηματικά. Ωστόσο, κανένα από τα παραδείγματα του λεξιλογίου (με εξαίρεση το noseproly «σουσουράδα», με δεύτερο συνθετικό αβέβαιης προέλευσης) όχι μόνο δεν έχει τα επιθήματα r-ī και l-ī, αλλά ούτε καν τελειώνει σε αυτούς τους συνδυασμούς. Αντίθετα, δεν είναι δύσκολο να βρεθούν ουσιαστικά με ē-θέμα και τα επιθήματα -r-ē και -l-ē: paustre «έρημος», adle «έλατο», raples «πένσα», dumsle «πεύκο» και stacle «στήριγμα» κ.ο.κ.

3.1.2. Δεν υπάρχει ούτε ένα απολύτως αξιόπιστο παράδειγμα γενικής. Η μορφή teisīs III (laikutei dwzgubbus t e i s ī s werts) «τιμής» θα μπορούσε να είναι όχι μόνο με ē-θέμα (: λιθουανικό tėisė), αλλά και με ī/īā-θέμα (η δομή και η σημασιολογία θυμίζουν το *dūsī, βλ. επίσης 3.1.4. και 3.1.).

Στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες που έχουν διατηρήσει τον υπό εξέταση κλιτικό τύπο, η κατάληξη της γενικής είναι συνήθως *-i̯ās (δηλαδή με i̯ā-θέμα), πρβλ. σανσκριτικό devyās, γοτθικό bandjos, λιθουανικό marčios. Τέτοια κατάληξη θα μπορούσε να είχε και η διάλεκτος του λεξιλογίου του Έλμπινγκ· παράλληλα με το ονομ. garkity «μουστάρδα», ο Mažiulis ανασυνθέτει γεν. εν. *garkīt’ās, PKĖŽ I 328. Ωστόσο, δύσκολα θα μπορούσε να είχε διατηρηθεί τέτοια κατάληξη στη διάλεκτο των κατηχήσεων, όπου για όλες τις μαλακές απολήξεις θέματος γενικεύτηκε η κατάληξη -is, π.χ.: gj̄wis «ζωής», kirkis «εκκλησίας», Wosis-pile «Κάστρο της Κατσίκας», Sawlis-kresil «ηλιακός θρόνος» (ē-θέμα)· powaisennis «συνείδησης», naseilis I, noseilis III [nōselis] «πνεύματος» (i̯ā-θέμα)· etnistislaims III «πλούσιος σε χάρη» (i- ή ī/īā-θέμα)³. Η ανάλυση της κατάληξης της γενικής δυσχεραίνεται από τη σπανιότητα των τύπων αυτής της πτώσης: πολύ συχνά, αντί της αναμενόμενης γενικής, στις κατηχήσεις βρίσκουμε τύπο αιτιατικής, π.χ., …esse wissawidiskan wargan / Kermenes bhe D ā ū s i n / Labbas bhe T e i s i n išraikilai III 577–8.

3.1.3. Δεν έχουν καταγραφεί μορφές δοτικής στις κατηχήσεις.

3.1.4. Υπάρχουν περισσότερες μορφές αιτιατικής από ό,τι οποιασδήποτε άλλης πτώσης. Οι αρχαιότερες λέξεις αυτού του τύπου έχουν κατάληξη -in: mārtin III, Waispattin III. Αυτή η κατάληξη θυμίζει το σανσκριτικό -īm και διαφέρει από την κατάληξη με i̯ā-θέμα των άλλων γλωσσών (π.χ., λιθουανικό marčią). Ωστόσο, δίπλα στη μορφή mārtin III, στην κατήχηση υπάρχει και το mārtan (σε θέση γενικής): steisei kirki swaise m ā r t a n. Αν αυτό δεν είναι τυπογραφικό λάθος, θα μπορούσε να πρόκειται για κάποιο νέο μορφολογικό φαινόμενο· πρβλ. την ανάλογη ποικιλία των μορφών madlan III και madlin III (2x) «προσευχή», ενώ για την αντωνυμία tirtan «τρίτη» (θηλ.) βλ. παρακάτω (3.4.4.).

Το δάνειο *dūsī (dusi E) έχει τρεις μορφές αιτιατικής — όλες με κατάληξη -in: dūsin, dausin και dousin III.

Ίσως το ī/īā-θέμα διέφερε από τα άλλα ουσιαστικά με μαλακή απόληξη θέματος επειδή είχε στην αιτιατική κατάληξη -in και όχι -ien (-ian ή -en). Τα ουσιαστικά άλλων θεμάτων έχουν συνήθως ποικίλες καταλήξεις, π.χ., semmin I / semmien, semien (9x) II, III «γη», nacktin I / nacktien III «νύχτα», etwerpsennin III / etwerpsennien III, etwerpsennian II «συγχώρεση». Επομένως, μάλλον δεν πρέπει να θεωρούνται λέξεις με ī/īā-θέμα τα ουσιαστικά που έχουν αιτιατική με κατάληξη -(i)en: perōnien III / perōnin III «κοινότητα» και kirken II / kirkīn

³ Ορισμένα ουσιαστικά με ia-θέμα έχουν διαφορετικές καταλήξεις. Πρόκειται για πολύ σπάνιες περιπτώσεις: tawuschies II, tawischas III [tavišas] (παράλληλα με το tawischis I) «πλησίον», nierties III «νεφρό» και rikijas III «κύριος».

93

I, kirkin III «εκκλησία» (η ονομαστική αυτού του ουσιαστικού λήγει σε -i, βλ. 3.1.1.), ή arien «δημητριακά» (ο V. Mažiulis διακρίνει εδώ ένα ουσιαστικοποιημένο επίθετο *ari, βλ. PKEŽ I 93). Βεβαίως, εφόσον δεν έχει καταγραφεί τέτοιος τύπος, μεμονωμένα παραδείγματα με κατάληξη -in δεν αρκούν για να συναχθούν συμπεράσματα σχετικά με το θέμα (π.χ. austin «στόμα», pramadin «μεσιτεία» III), εκτός αν υπάρχουν άλλα δομικά ή σημασιολογικά κριτήρια (π.χ. schlūšnikin «υπηρέτρια», βλ. 3.1.1.). Όσο περισσότερα παραδείγματα με κατάληξη -in έχουν καταγραφεί, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα η λέξη να ανήκει σε θέμα ē/ā. Τέτοιες λέξεις θα μπορούσαν να θεωρηθούν οι riki «κυριαρχία» (δάνειο από το γοτθ. reiki) και teisi «τιμή» (οι ονομαστικές και των δύο λήγουν σε -i, βλ. 3.1.1.): rīkin III (4x) και teisin III (4x), teischin III.

3.1.5. Δεν βρέθηκαν στα κατηχητικά τύποι ονομαστικής πληθυντικού.

3.1.6. Στη θέση της γενικής πληθυντικού χρησιμοποιείται ο τύπος dusin III:...beggi tennei budē kirschia jouson D u = s ī n. Η κατάληξη γενικής πληθυντικού -in είναι χαρακτηριστική για όλα τα ουσιαστικά με μαλακό τελικό θέμα. Πράγματι, η πρόθεση kirsa «πάνω από» χρησιμοποιείται συνήθως με αιτιατική, αλλά τότε θα αναμενόταν η κατάληξη -ins (βλ. 3.1.8.).

3.1.7. Δεν έχουν καταγραφεί τύποι δοτικής πληθυντικού. Ωστόσο, στη θέση της δοτικής καταγράφεται ο τύπος waispattin III: Steimans Butta Rikijans bhe Bntas W a i s p a t t i n. Κρίνοντας από το Rikijans, θα πρέπει να πρόκειται για τύπο αιτιατικής.

3.1.8. Έχουμε δύο τύπους αιτιατικής, και οι δύο χρησιμοποιούνται στη θέση έμμεσου αντικειμένου — dusin (βλ. 3.1.6.) και waispattin (βλ. 3.1.7.). Η κατάληξη -in αντί της αναμενόμενης -ins, αν δεν πρόκειται για γραφικό λάθος, θα μπορούσε να αποτελεί ένδειξη θέματος ē/ā.

3.2. Επίθετα

Dauguma katekizmuose rastų būdvardžių yra kieto kamiengalio — paradigma -(a)s, -a, -an. Minkštojo kamiengalio būdvardžių yra kiek mažiau, tačiau gana įvairių. Kai kurias moteriškosios giminės formas galima laikyti ē/ā-kamienėmis. Pirmiausia čia minėtinas pavyzdys gillin III: Stwi dai Deiws aīnan g i l l i n maīgun krūt nostan smunentinan (maīgun, sprendžiant pagal formą, yra acc. sg. fem., nom. sg. turėtų būti *maigā > *maigū). V.Mažiulis PKEŽ I 363, rekonstruodamas nom. sg. fem. *gilī, čia pat nurodo masc. *gilus = lie. gilus, la. dzils. Atstatant u-kamienę vyriškosios giminės formą, matyt, pirmiausia remiamasi etimologinėmis paralelėmis ir paradigmos -us, -i, -u senumu. Pačioje prūsų kalboje tokia paradigma niekur nėra paliudyta. Lietuvių kalbos u-kamienius būdvardžius dažnai atitinka a-kamieniai, pvz., kārtai ”kartūs”, rāms ”doras”: ramūs, sparts ”stiprus”: spartus. Visi katekizmuose rasti būdvardžiai, kuriuos galima laikyti u-kamieniais, galūnę -us turi po priebalsio g: augus ”gobšus”, preitlangus ”lengvas”, acc. sen...pollīgun ”su lygiu”, polīgon ”panašų”, neutr. (adv.) polīgu ”panašiai”. Tiesa, būdvardžiai *leng-u-/lang-u ”lengvas” ir *lig-u ”lygus” turi u-kamienių etimologinių paralelių giminiškose kalbose, tačiau jie abu prūsų kalboje yra priešdėlių vediniai. Nė vienas iš šių pavyzdžių neturi moteriško-

94

κούς τύπους που θα μπορούσαν να επιβεβαιώσουν ότι πράγματι έχουν θέμα u και ότι το u της κατάληξης δεν είναι ένας ουδέτερος ήχος που προέκυψε από τη συντόμευση της κατάληξης μετά από υπερωικό σύμφωνο (πρβλ. asmus «άξονας» μετά από το χειλικό m). Επιπλέον, στην πρωσική γλώσσα θηλυκά επίθετα με θέματα ē/ī και ā μπορούν να συνυπάρχουν με αρσενικούς τύπους άλλων θεμάτων (a-, o- και ιδίως i/ī ā-).

Πρώτα πρέπει να αναφερθεί το παράδειγμα postippin «εκτεταμένη» (θηλ.):...kādi tans stan postippin Chrītjāniskan / nosemmien preiwackē, senrīnka («εκτεταμένη χριστιανοσύνη»). Όπως δείχνει το επίρρημα postippan «εκτεταμένα», ο αρσενικός τύπος θα πρέπει να έχει θέμα a.

Μπορούμε να μιλήσουμε με απόλυτη βεβαιότητα για το παράδειγμα -is, -ī, -i(n). Δεν υπάρχουν στοιχεία, τουλάχιστον στα κατηχητικά, για θηλυκά επίθετα της πρωσικής γλώσσας με θέμα ē (πρβλ. λιθ. didelis, didelė, medinis, medinė κ.ά.). Επίθετα αυτού του τύπου με μαλακό τελικό θέμα είναι τα aruvīs «αληθινός», τα σύνθετα wyssen mukis II, αιτιατική wissemokin II, wissemukūn III «παντοδύναμος», ackewīstin III «προφανής (προφανής, θηλ.)», ίσως και το gailis «λευκός» του λεξιλογίου του Έλμπινγκ (στο PKEŽ I ο Mažiulis ανασυνθέτει *gailas), callestis [kaltiskā PKP II 286] «αμνιακός» στη σύνθεση callestis klokis, και mynsis «κλειστός» — δεν δίνονται στη συνήθη ουδέτερη μορφή με κατάληξη -an. Τα επιρρήματα που σχηματίζονται από τέτοια επίθετα (=ουδέτεροι τύποι που χρησιμοποιούνται επιρρηματικά) συνήθως λήγουν σε -i, π.χ. arwī «αληθινά», perarwī «πραγματικά», isarwī «πιστά», akiwījstin «προφανώς», ίσως και emperri «γενικά».

3.2.1. Ιδιαίτερα πολλά παραδείγματα αυτού του τύπου σχηματίζονται με το παραγωγικό επίθημα επιθέτων -ing-. Παράλληλα με τους αρσενικούς τύπους ονομαστικής ενικού σε -ing-(i)s, χρησιμοποιείται ο θηλυκός τύπος -ingi (*-ing-ī) και ο ουδέτερος -ingi, -ingin⁴. Η αποβληθείσα (άτονη) κατάληξη της θηλυκής ονομαστικής ενικού δεν διακρίνεται πλέον γραφικά από τον ουδέτερο τύπο. Επιπλέον, στα κατηχητικά χρησιμοποιούνται συχνά αντί των αναμενόμενων επιθέτων επιρρήματα παρόμοιας μορφής, π.χ. issprettengi «κατανοητά», musīngin «δυνατά» ή glandewingei «παρηγορητικά». Δεν μπορούμε πάντοτε να προσδιορίσουμε ακριβώς ποιον τύπο έχουμε σε κάθε περίπτωση. Γι’ αυτό θα συγκεντρώσουμε εδώ όλα τα περισσότερο ή λιγότερο αξιόπιστα παραδείγματα θηλυκού: ονομαστική ενικού ainaseilngi III «μοναχική» ή «μοναχικά» (Kawīda aina ticra widdewū bhe a i n a s e i l i n g i ast), αιτιατική ενικού a u s c h a u d i w i n g i n Aucktairikijskan «αξιόπιστη ανώτερη αρχή» III και warewingin III (postan w a r e w i g i n rankan Deiwas «κάτω από την ισχυρή χείρα του Θεού»). Αξιοσημείωτο είναι ότι όλα τα παραδείγματα αιτιατικής ενικού — τόσο θηλυκού όσο και αρσενικού — έχουν κατάληξη -ing-in (δεν υπάρχει ούτε ένα παράδειγμα με -en ή -ien!).

3.3. Αριθμητικά

Του ίδιου δομικού τύπου με τα επίθετα που περιγράφηκαν ήδη είναι το τακτικό αριθμητικό tirt(i)s (tirts I, tirtis II, tīrts III), θηλ. tirti (Stai T i r t i Maddla ”die D r i t t e Bitte”) III. Τη μορφή tirti ο Mažiulis PKP 320 προτείνει να

⁴ Στην πρωσική γλώσσα, σε αντίθεση με τις άλλες βαλτικές γλώσσες, τα επίθετα με το επίθημα -ing- δεν ανήκουν στα a/ā-θέματα· αυτό όμως αποτελεί ήδη ξεχωριστό θέμα, που αξίζει ειδική μελέτη.

95

να διαβαστεί [tirtū]· στην ίδια θέση, στη σημείωση 252, προστίθεται: ”Αν η κατάληξη ήταν τονισμένη, τότε εδώ έχουμε [tirtū] (από το αρχικό *-ā). Αν η κατάληξη ήταν άτονη, τότε [tirtī] με -i < *ī (ή από *-ā < *-ē)”. Δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ότι η μορφή tirtī ανήκε ιστορικά στα ē-θέματα. Τα αντίστοιχα στοιχεία από άλλες γλώσσες υποδεικνύουν θέμα ē/ī/ā, πρβ. λιθ. και λετ. *treti̯as, -i̯ā, παλαιοσλαβ. tretъjь, γοτθ. Þridja, σανσκρ. tṛtīya-. Στην πρωσική δεν υπάρχει ούτε ένα αριθμητικό σε e-θέμα που θα μπορούσε να έχει επηρεάσει τις μεταβολές του θηλυκού θέματος.

Οι καταλήξεις της αιτιατικής ενικού ποικίλλουν [ως προς αυτό τα αριθμητικά και οι αντωνυμίες (βλ. 3.4.) διαφέρουν από τα ουσιαστικά και τα επίθετα]: -īn (T i r t ī n deinam atskēiwans... I,...en tērten bhe ketwirtin streipstan III), -ian (...en tēr-tian deinan etskēuns III), -ien (An tirtien deinan etskēuns II) και ακόμη -an (En tirtan deinan etskēuns...). Η ποικιλία των καταλήξεων θα μπορούσε να ερμηνευτεί με δύο τρόπους. Οι καταλήξεις -(i)an ή -ien του δεύτερου και του τρίτου κατηχισμού ενδέχεται να προέκυψαν υπό την επίδραση γειτονικών λέξεων — της πρόθεσης en ή an και του ουσιαστικού deinan. Από την άλλη, εδώ μπορεί να διατηρείται παλαιά κατάληξη θέματος jā, πρβ. λιθ. trėčių (pačių, marčių κ.ά.). Η μορφή tirtan θυμίζει την ήδη περιγραφείσα μορφή του ουσιαστικού martan (βλ. 3.1.4.).

3.4. Αντωνυμίες

Σε όλες τις βαλτικές γλώσσες πρέπει να υπήρχαν θηλυκές αντωνυμίες με θέμα ī/īā (παράλληλα με αρσενικούς τύπους με θέμα i- ή ī/ia). Ορισμένα λήμματα είναι κοινά βαλτικά ή ακόμη παλαιότερα, ενώ άλλα διατηρήθηκαν ή σχηματίστηκαν εκ νέου σε επιμέρους βαλτικές γλώσσες. Όλες οι βαλτικές γλώσσες έχουν *šis: *šī (λιθ. šis, ši, διαλ. šī, λετ. šis, ši, πρωσ. schis). Στη θέση του αντίστοιχου λιθ. pats, pati, λετ. pats, pati, οι Πρώσοι είχαν subs, *subā (η ρίζα pat- διατηρήθηκε στο ουσιαστικό waispattin). Στη θέση των λιθ. kuris, kuri, λετ. kurš, kura και λιθ. jis, ji — επίσης άλλες λέξεις, από τις οποίες αξίζει να σημειωθεί η εγκλιτική αντωνυμία *dis, ουδ. di ”αυτός· αυτό”, παράλληλα με την πιθανή θηλυκή μορφή *dī. Κυρίως στα κατηχιστικά κείμενα απαντούν μορφές που αντιστοιχούν στις αντωνυμίες šīs, šī και δείχνουν ποικιλία στην κατάληξη του θέματος. Θα εξετάσουμε όλους τους διαθέσιμους τύπους πτώσεων.

3.4.1. Από τους τύπους της ονομαστικής ενικού καταγράφονται μόνο το αρσενικό schis I, III, sis II και το ουδέτερο (επίρρ.) di, dei (turėdi ”έχει αυτό” III, turridi ”το ίδιο” III, kaidi ”ώστε αυτό” III (4x), kai dei ”το ίδιο” III). Δεν υπάρχουν θηλυκοί τύποι.

3.4.2. Από τη γενική ενικού είναι γνωστοί μόνο οι αρσενικοί τύποι schisses και schieise III.

3.4.3. Από τους δοτικούς τύπους, εκτός από το αρσενικό schisman και το ουδέτερο schismu III, έχουμε και το θηλυκό Schissai III (s c h i s s a i nianbillintai ”σε αυτήν που δεν μιλά”). Η κατάληξη -ai δεν μπορεί να παραλληλιστεί άμεσα με τη λιθουανική κατάληξη šiai, επειδή οι δύο τύποι διαφέρουν μορφολογικά (το schissai έχει παρεμβαλλόμενο αντωνυμικό μόρφημα s).

3.4.4. Και οι δύο αντωνυμίες που εξετάζονται εδώ έχουν διάφορους τύπους αιτιατικής. Οι αρσενικοί (και ουδέτεροι;) τύποι τελειώνουν σε -an (esse schan lindan, noschan bausennien III, schan emnen I), -ian (schian busennien III) και -ien (schien malniskan III (2x) και sien spagtun III). Οι θηλυκοί τύποι, εκτός από την κανονική παραλλαγή schan (12x) (π.χ., s c h a n lankenan deinan I,

96

ėnščan madlin III, s c h a n twaian schlūsn kin ir kt.), μπορεί επίσης να λήγει σε -ien (ėnšien madlin III), σε -en (s c h e n naktin, s c h e n Naktin·III) και σε -in (s c h i n madlikan III 2x).

Η αναλογία των έμφυλων τύπων της δεύτερης αντωνυμίας είναι κάπως διαφορετική. Όλοι οι αρσενικοί τύποι έχουν i στην κατάληξη — ο τύπος din απαντά 6 φορές στις κατηχήσεις (proweladin I, bebillēdin III, prēdin, pērdin, kirsa din III κ.ά.). Οι δύο γνωστοί θηλυκοί τύποι διαφέρουν: weddēdin «την οδήγησε» III και stwi wīrsti d i e n wijrinan billūns III.

Με την ποικιλία των καταλήξεών τους, οι αντωνυμίες διαφέρουν από τους αντίστοιχους τύπους αιτιατικής ενικού των ουσιαστικών και των επιθέτων.

3.4.5. Για την ονομαστική πληθυντικού διαθέτουμε μόνο αρσενικά παραδείγματα: schai wirdai, ίσως και dei (Tīt paskulē as teinu / kai d e i pirsdau wisan powijstin... segge / Madlan... Ο V. Mažiulis, PKP II 182, το μεταφράζει «Έτσι παρακαλώ τώρα, ώστε αυτοί να κάνουν αίτημα μπροστά σε ολόκληρο το πράγμα», ενώ στο PKEŽ I 202 αυτός ο τύπος ερμηνεύεται διαφορετικά και μεταφράζεται «αυτό» — σύμφωνα με το γερμανικό man).

3.4.6. Ο μοναδικός αρσενικός τύπος της γενικής πληθυντικού είναι το schiēson, που χρησιμοποιείται αντί του αναμενόμενου ενικού: mes mans s c h i ē s o n malnijīkai («des Kindleins») enimimaisin.

3.4.7. Δεν υπάρχουν τύποι δοτικής πληθυντικού.

3.4.8. Οι τύποι της αιτιατικής πληθυντικού δεν είναι και τόσο λίγοι. Οι αρσενικοί τύποι της αντωνυμίας schis είναι δύο — schins III (s c h i n s pallai psans 2x) και schans (en s c h a n s Wirdans), ενώ για το θηλυκό υπάρχει μόνο ένα παράδειγμα: schiens (s c h i e n s twaian Dāians III).

Όλοι οι τύποι της δεύτερης αντωνυμίας είναι αρσενικοί: dins 5 φορές (π.χ. crixtity d ī n s I, prēdins III, poglabūdins III) και diens II (crixtidi=diens).

Η ανάλυση των τύπων της αντωνυμίας δείχνει ότι σε πολλές πτώσεις είναι χαρακτηριστική η εναλλαγή των φωνηέντων i και a στο τέλος του θέματος. Οι αρσενικές και οι θηλυκές καταλήξεις συχνά συμπίπτουν· τουλάχιστον, δεν διακρίνονται τέτοιες διαφορές που να χαρακτηρίζουν ολόκληρο το παράδειγμα και όχι μεμονωμένες πτώσεις. Η σχέση μεταξύ των καταλήξεων της αιτιατικής ενικού και πληθυντικού είναι μάλιστα αντίθετη.

3.5. Μετοχές

Στις βαλτικές γλώσσες, όπως και σε ορισμένες άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, οι ενεργητικές μετοχές θηλυκού γένους έχουν επίσης θέμα σε ī/į̄-a, πρβ. λιθ. krīntanti, λετ. krītuoša, σανσκρ. satī. Οι καταλήξεις των τύπων ενεστώτα και παρελθόντος στην πρωσική διαφέρουν κάπως, γι’ αυτό θα τις εξετάσουμε χωριστά.

3.5.1. Οι θηλυκοί τύποι του ενεστώτα δεν είναι πολλοί. Οι αιτιατικές και των δύο γενών έχουν φωνήεν i στην κατάληξη: αιτ. εν. θηλ. rīpintin «την επόμενη» III (εμφατικός τύπος rīpintinton III), αρσ. nidruwintin «τον άπιστο» III, αιτ. πληθ. αρσ. waitiaintins «αυτούς που μιλούν» III, warguseggēntins «αυτούς που πράττουν κακά» III. Τύποι όπως η δοτ. εν. θηλ. nianbillintai «στην άλαλη», η ονομ. πληθ. αρσ. skellantai «ένοχοι, αυτοί που σχίζουν» III (παράλληλα με το skellantēi III) δείχνουν τη διείσδυση της σκληρής κατάληξης θέματος στο παράδειγμα. Δυστυχώς, δεν διαθέτουμε κανέναν τύπο ονομαστικής θηλυκού γένους.

97

3.5.2. Σχεδόν όλοι οι καταγεγραμμένοι τύποι των μετοχών του παρελθόντος είναι αρσενικού γένους. Πολλοί από αυτούς έχουν i στο τέλος του θέματος: αιτ. εν. -in (ainanginmusin «μονογενή» III), ονομ. πληθ. -is (aupalusis «βρήκε», immusis «πήρε» III). Στην αιτιατική πληθυντικού συχνότερη είναι η κατάληξη -ins I, II, III (4×, π.χ. aulaušins III «τους νεκρούς»), αλλά απαντά και η -ens (aulauwussens «το ίδιο» I). Δεν βρέθηκαν τύποι με σκληρή κατάληξη θέματος.

Ο μοναδικός θηλυκός τύπος ονομαστικής ενικού aulaušė, αν δεν πρόκειται για κάποιο λάθος στην προφορά ή στη γραφή (βλ. Mažiulis PKEŽ I 117 και τη σχετική βιβλιογραφία), θα μπορούσε να δείχνει ότι στη διάλεκτο των κατηχισμών (τουλάχιστον του III) υπήρχε συμπληρωματική κατανομή ανάμεσα στις τονισμένες και άτονες καταλήξεις ονομαστικής -ė και -i, γεγονός που υποδηλώνει ότι σε μέρος των πρωσικών διαλέκτων τα θέματα σε ǭ/ iā και σε e μπορεί να είχαν συμπέσει πλήρως.

4. Αφού εξετάσουμε τους τύπους όλων των μνημείων της πρωσικής γλώσσας, διαπιστώνουμε ότι τα δεδομένα τους διαφέρουν σημαντικά. Στη διάλεκτο του λεξιλογίου του Έλμπινγκ διακρίνονται τα μαλακά θέματα σε ǭ/ iā, ē και i, ενώ στη διάλεκτο των κατηχισμών έχουν προσεγγίσει σε μεγάλο βαθμό το ένα το άλλο. Γι’ αυτό ευθύνονται όχι μόνο η χρονική απόσταση, οι διαλεκτικές φωνητικές μεταβολές κ.ο.κ., αλλά και οι παλαιές ιστορικές σχέσεις αυτών των θεμάτων, οι οποίες αναδεικνύονται όταν συγκρίνουμε τα πρωσικά παραδείγματα με τα αντίστοιχα των άλλων βαλτικών γλωσσών.

4.1. Οι παλαιότερες είναι οι σχέσεις ανάμεσα στα θέματα σε ē και iā. Αρχικά ήταν μόνο κλιτικές, πρβ. τις λιθουανικές πτώσεις -i, -ios, -iai, -ią και τις σανσκριτικές -ī, -yās, -yai, -īm. Στην πρωσική, το θέμα σε ē έχει επικρατήσει όχι μόνο στην αιτιατική αλλά και στους τύπους των άλλων πτώσεων. Στους κατηχισμούς δεν βρέθηκαν ίχνη θέματος σε iā, εκτός από την αντωνυμία *si και το αριθμητικό *tirtī (βλ. 3.4.1 και 3.3.), με τις χαρακτηριστικές καταλήξεις ονομ. εν. -i, γεν. -is, αιτ. -in, γεν. πληθ. -in, αιτ. -in(s?). Αντίθετα, στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες επικράτησε το θέμα σε iā, ιδίως στη λετονική και στις ανατολικές λιθουανικές διαλέκτους. Συχνά το θέμα σε iā γενικεύεται σε ολόκληρο το παράδειγμα, πρβ. παλαιό λιθ. platūji — νεότερο plačioji, διαλεκτ. tokī — tokià, λιθ. platī, krintanti — λετ. plaša, krītuoša. Έτσι προκύπτουν λέξεις με θέμα σε iā στη λιθουανική και στη λετονική: τα ουσιαστικά τύπου giria: dzira δεν είναι καθόλου λίγα στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες, ενώ στην πρωσική —ούτε στους κατηχισμούς ούτε στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ (βλ. 2.1.2.)— δεν υπάρχει ούτε ένα αξιόπιστο παράδειγμα που να μαρτυρεί την ύπαρξη αυτού του τύπου (οι τύποι ονομαστικής πληθυντικού του λεξιλογίου του Έλμπινγκ με κατάληξη -ios < *-iās ανήκαν σε λεξήματα με θέμα σε ē/iā, όχι σε iā, π.χ. crausy: crausios). Το πρωσικό θέμα σε ē/iā αντιστοιχεί συχνά σε θέμα σε iā στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες και ενίοτε στις σλαβικές: E asy — λιθ. ežà, λετ. eža, mary — λιθ. marios, plauti — λετ. plaušas, K *marti — λετ. mārša, E sari — λιθ. žarija (πρβ. επίσης παλαιοσλαβ. zorja «λάμψη»), kiosi «κύπελλο» — παλαιοσλαβ. čaša, ίσως και *jūrī — λιθ. jūrios, λετ. jūra. Παρόμοιες δομικές σχέσεις συναντώνται μεταξύ ενός δανείου και της λέξης από την οποία προέρχεται, π.χ. E, K *dūsī — πολ. dusza (πρβ. τα δάνεια λιθ. dūšià, λετ. dūša), E garkity — πολ. gorczyca (πρβ. λιθ. garstyčia ή garsovytčia), ίσως και E brunyos «πανοπλία» — γοτθ. brunjo ή παλαιοσλαβ. brunja (πρβ. λετ. bruņas). Επομένως είναι πολύ πιθανό ότι τα δάνεια με θέμα σε ē/iā προέρχονταν από λέξεις που έληγαν σε -i, π.χ. K supūni «κυρία» — πολ. *žu-pani, rīki «κυριαρχία» — γοτθ. reiki.

Λιγότερο συχνά, στο πρωσικό θέμα σε ē/iā αντιστοιχεί θέμα σε ē σε άλλες βαλτικές γλώσσες: E pelky — λιθ. pēlkė, λετ. pelce, ίσως και K teisi — λιθ. teisė. Τέτοιες δομικές σχέσεις

98

Απαντά και μεταξύ δανείων ποικίλης προέλευσης, π.χ. E dragios — λιθ. διαλ. drãgės, E crausy — λιθ. kriáušė (πρβλ. και βουλγ. kruša), E knapios — λιθ. k(ą)nãpės (πολων. konopie).

Στις λιθουανικές διαλέκτους έχει παρατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό η εναλλαγή των θεμάτων io- και ē- (πρβλ. Būga I 104), π.χ. dvasà / dvãsė, musià / mùsė, girà / gìrė, mãrios / mãrės κ.ο.κ. Οι τύποι με θέμα io είναι χαρακτηριστικότεροι των ανατολικών διαλέκτων, ενώ οι τύποι με θέμα ē των δυτικών. Οι διαλεκτικοί τύποι με θέμα ē είναι συνήθως νεότεροι και προέκυψαν από την ανάμειξη θεμάτων υπό την επίδραση διαφόρων διαλεκτικών φωνητικών διεργασιών.

4.3. Η υψηλή παραγωγικότητα του ī/ī̯ā-θέματος στην πρωσική γλώσσα καταδεικνύεται από το γεγονός ότι σε αυτό εντάχθηκαν ορισμένες παλαιές λέξεις με θέμα i- (ή συμφωνικό θέμα): E culczi — λιθ. kūlšis· E nozy — λιθ. nósis, λετ. nãs, λατ. nāris· E sansy — λιθ. žąsis, λετ. žùoss, παλαιοάνω γερμ. gans, αρχ. ελλ. χήν (σανσκρ. haṃsī είναι πιθανότατα νεόπλαστος τύπος δίπλα στο αρσενικό haṃsah, και η σύμπτωσή του με το sansy είναι τυχαία)· E wubri «βλεφαρίδα» — λιθ. brùvis, παλαιοσλ. bruvь, σανσκρ. bhrūḥ. Στην ομάδα αυτή θα μπορούσε να ενταχθεί και το απορηματικό posty «βοσκή, βόσκηση», ίσως και ορισμένα άλλα απορηματικά σε -ti (βλ. 2.3.2.), που αντιστοιχεί λειτουργικά στο επίθημα -t-is.

Ως ιδιαίτερη περίπτωση πρέπει να αναφερθούν οι λέξεις που συνεχίζουν τις παλαιές ουδέτερες μορφές με κατάληξη *-i. Αναμφισβήτητο παράδειγμα αυτού του τύπου είναι το E mary (από *marī) — παλαιοσλ. more, λατ. mare. Πιθανώς παρόμοιας προέλευσης είναι και το K *iūr (δύο αιτιατικές μορφές σε -in επιτρέπουν αυτή την ανασύνθεση, πρβλ. 3.1.4., ενώ το E lurīay θα μπορούσε να θεωρηθεί ουδέτερος τύπος και να διορθωθεί σε *iurian, πρβλ. Endzelīns DI IV—2 230) — σανσκρ. vārī «νερό».

Στις λιθουανικές διαλέκτους, ιδίως στις δυτικές, οι λέξεις με θέμα i- τείνουν να μεταπίπτουν σε θέμα ē- (kùlsė, nósė, žãsė κ.ο.κ.). Παρόμοια φαινόμενα απαντούν και στην πρωσική, π.χ. E pusne — λιθ. pušnìs, slaune «μηρός» / slaunis «μηρός» — λιθ. šlaunis, σανσκρ. śroṇiḥ, λατ. clūnis.

5. Η αντιπαραβολή των θεμάτων επιτρέπει τη διατύπωση υποθέσεων για την εξέλιξή τους. Οι αιτίες της εναλλαγής και της ανάμειξής τους σε όλες τις βαλτικές γλώσσες δεν είναι αποκλειστικά ιστορικές φωνητικές μεταβολές. Ορισμένα από τα εξεταζόμενα θέματα συνδέονται και γενετικά.

5.1. Η εξέλιξη του ουσιαστικού στις βαλτικές γλώσσες μπορεί να παρασταθεί με το ακόλουθο σχήμα:

Για την ύστερη ινδοευρωπαϊκή περίοδο ανασυντίθενται δύο γενετικά μη συγγενικοί τύποι θέματος με μαλακό τελικό σύμφωνο: -ī/ī̯ā και θέμα i- (ή συμφωνικό θέμα), π.χ. *patī και *klaunis «μηρός», ουδ. *marī «θάλασσα».

Από το παλαιό θέμα ī/ī̯ā στην πρωτοβαλτική γλώσσα αποσπάστηκε υπό ορισμένες συνθήκες το θέμα ē και διαμορφώθηκαν τρεις τύποι θεματικής κατάληξης, π.χ.: *martī, *ēžī- «φράχτης» (αυτή την πρωτοβαλτική μορφή της λέξης ανασυνθέτουν επίσης οι Būga I 594 και Mažiulis PKĖŽ I 10) — *saulē, *žemē (: πρωτοσλαβ. *zemja) — *akis, *šird(is)⁵.

⁵ Η εμφάνιση του βαλτικού θέματος ē είναι ένα πολύ σύνθετο ζήτημα, που απαιτεί

99

Στις δυτικές βαλτικές γλώσσες το θέμα ī/ā διατηρείται ισχυρό· μάλιστα εμπλουτίζεται με ορισμένες λέξεις που παλαιότερα ανήκαν στο i- (συμφωνικό) θέμα (η αφετηρία γι’ αυτό θα μπορούσε να είναι ουδέτεροι τύποι με κατάληξη -i), ενώ εμφανίζονται ακόμη και νεολογισμοί. Με την πάροδο του χρόνου, σε ορισμένες πρωσικές διαλέκτους τα θέματα αυτά συγκλίνουν σημαντικά, και οι φωνητικές μεταβολές στο τέλος της λέξης ενισχύουν τις γενετικές σχέσεις μεταξύ των θεμάτων.

Στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες, αντίθετα, το θέμα ī/ā εξασθενεί· το θέμα iā εγκαταλείπεται από αυτό και επικρατεί στη λετονική και σε μέρος των λιθουανικών διαλέκτων. Στις δυτικές λιθουανικές διαλέκτους το θέμα ē ενισχύεται σημαντικά, και σε αυτό περνούν λέξεις όχι μόνο από το iā-, αλλά και από το i- θέμα.

Η εξέλιξη των θηλυκών τύπων των θεμάτων ī/ā στα επίθετα, στα αριθμητικά, στις αντωνυμίες και στις μετοχές είναι κάπως διαφορετική. Καθορίστηκε από τη συσχέτιση με ορισμένους αρσενικούς τύπους. Από την ινδοευρωπαϊκή περίοδο κληρονομήθηκαν αρκετά ποικίλα παραδείγματα: οι θηλυκοί τύποι του θέματος ī/ā μπορούν να χρησιμοποιούνται όχι μόνο δίπλα σε αρσενικούς τύπους του θέματος u-, αλλά και δίπλα σε αρσενικούς τύπους των θεμάτων i-, συμφωνικού, i/īo- και ακόμη ō- (αρκεί να θυμηθούμε τις ενεργητικές μετοχές, τις αντωνυμίες pats, pati, šis, ši κ.ο.κ.). Σε επιμέρους βαλτικές γλώσσες διατηρήθηκαν και επικράτησαν κάπως διαφορετικοί τύποι διαφόρων μερών του λόγου.

Στην πρωσική γλώσσα η παράδειγμα -ies, *-ī, -i(n) μαρτυρείται καλύτερα. Η ανασυγκρότηση της παραδείγματος -us, *-ū, -u πρέπει να αντιμετωπίζεται με μεγάλη επιφύλαξη (βλ. 3.2.), και ιδίως οι εξηγήσεις της προέλευσης των νεολογισμών του θέματος ī/ā που συνδέονται με αυτήν (βλ. 2.3.1.).

Στη λιθουανική γλώσσα οι τύποι του θέματος ī/ā είναι αρκετά ανθεκτικοί· η συνήθης παράδειγμα των επιθέτων είναι — -us, -i, -u. Οι αντωνυμίες και οι μετοχές έχουν θηλυκούς τύπους του θέματος ī/ā δίπλα σε αρσενικούς τύπους διαφόρων ειδών. Το αριθμητικό trečia πιθανότατα έχει μεταφερθεί πρόσφατα στο θέμα iā.

Στη λετονική γλώσσα σχεδόν όλοι οι τύποι του θέματος ī/ā έχουν περάσει στο θέμα iā· έχουν απομείνει μόνο λίγοι αντωνυμικοί τύποι ως κατάλοιπα (pati, ši).

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΣΙΚΩΝ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ī/ā

Περίληψη

Το παλαιό θέμα ī/ā του τύπου *patī διατηρήθηκε στην παλαιά πρωσική καλύτερα απ’ ό,τι στις ανατολικές βαλτικές γλώσσες. Στο λεξικό του Elbing υπάρχουν 30 ουσιαστικά (25 σε τύπο ονομαστικής ενικού με καταλήξεις -i, -y και 5 τύποι ονομαστικής πληθυντικού, που λήγουν σε -ios, δηλαδή crausī ”αχλαδιά” craustios ”αχλάδια”). Τα ουσιαστικά αυτού του τύπου διακρίνονται εύκολα από άλλα ουρανικά θέματα (ē-, i-). Αντιθέτως, στις διαλέκτους των κατηχήσεων I, II και III τα θέματα αυτά έγιναν πολύ όμοια, σχεδόν συγχωνεύτηκαν μεταξύ τους. Για την αναγνώριση διαφορετικών τύπων θεμάτων, στο παρόν άρθρο προτείνονται ορισμένα κριτήρια επιλογής.

Η ανάλυση των δεδομένων της πρωσικής γλώσσας και η σύγκρισή τους με τις ανατολικές βαλτικές αντιστοιχίες επιτρέπουν να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα σχετικά με την εξέλιξη των ουσιαστικών του θέματος ī/ā σε όλες τις βαλτικές γλώσσες και τις ιστορικές τους συνδέσεις με τα θέματα iā-, ē-, -i (ή συμφωνικό) (τα κύρια αποτελέσματα παρουσιάζονται σε σχήμα στην ενότητα 5.1.).

ειδικής διερεύνησης. Στο παρόν άρθρο το ζήτημα θίγεται μόνο στον βαθμό που είναι αναγκαίο για τη διασαφήνιση της ιστορίας του θέματος ī/ā.

100