LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997)

Bronius PRĖSKIENIS

Ο J. MILIAUSKAS-MIGLOVARA ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥΣ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Juozas Miliauskas-Miglovara (1845–1937) jau mokyklos suole skyrė didesnį dėmesį lietuvių kalbai negu jo amžiaus mokiniai. Besimokydamas Biržų reformatų mokykloje iš rusiškų ir lenkiškų gramatikų, galvojo: jei kada būsiąs mokytas vyras, parašysiąs lietuvišką kalbamokslį.

Ενώ ζούσε στη Ρίγα, στις αρχές της δεκαετίας του 1880 αποφάσισε να γράψει μια τέτοια πραγματεία γλωσσολογίας. Στην αρχή, μάλιστα, στα πολωνικά. Ο J. Miliauskas τόνιζε διαρκώς τη μεγάλη σημασία της επιστήμης της γλώσσας. Ως ένθερμος καθολικός, θεωρώντας ότι η θρησκευτική κοσμοθεωρία αποτελεί μέτρο της ανθρώπινης αξίας, αποκαλεί την επιστήμη της γλώσσας πρώτη επιστήμη. Αν και «η επιστήμη της πίστης, της πνευματικής ζωής του ανθρώπου» είναι «η πιο αναγκαία απ’ όλες», εντούτοις κατατάσσεται στη δεύτερη θέση (VUBRS₃: 46). Χωρίς την επιστήμη της γλώσσας, «ούτε οι άλλες επιστήμες μπορούν να αναπτυχθούν σωστά» (VUBRS₁: 32). Η σημασία της επιστήμης της γλώσσας είναι τόσο μεγάλη, επειδή στη γλώσσα, κατά τον J. Miliauskas, αντανακλώνται η ιστορία και τα έθιμα του έθνους. Ο πνευματικός θησαυρός του Λιθουανού βρίσκεται πρωτίστως στη γλώσσα· ο ίδιος «ο Λιθουανός βρίσκεται μέσα στη γλώσσα». Γι’ αυτό ο J. Miliauskas τη μελέτησε με τόσο ζήλο, την υπερασπίστηκε τόσο ενθουσιωδώς και προώθησε τη χρήση της.

Οι σκέψεις του J. Miliauskas, στα λιθουανικά και στα πολωνικά, σχετικά με την ιστορία, τις διαλέκτους, την ορθογραφία, τη γραμματική και το λεξιλόγιο της λιθουανικής γλώσσας έχουν ως επί το πλείστον παραμείνει σε χειρόγραφα. Αξίζει να αναφερθούν τα έργα του που φυλάσσονται στο Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Βίλνιους: «Η επιστήμη της λιθουανικής γλώσσας», «Λόγος για την έκδοση λιθουανικής γραμματικής», «Λόγος για τη διαφάνεια της λιθουανικής γλώσσας», «Λάθη στη λιθουανική γλώσσα και γραφή» κ.ά. Τα χειρόγραφα αυτά, παρά τις πολλές επαναλήψεις και ομοιότητες που περιέχουν, ανέρχονται συνολικά σε περίπου 480 σελίδες. Επιπλέον, ορισμένες γλωσσικές απόψεις εκτίθενται σε δημοσιευμένες επιστολές και στο μικρό βιβλίο «Η περιοχή του Viduklė».

Ο J. Miliauskas, ο οποίος δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει ούτε τέσσερις τάξεις, δεν ήταν προετοιμασμένος για γλωσσολογική έρευνα. Γι’ αυτό «στις γλωσσολογικές του ερμηνείες, ιδιαίτερα στις ετυμολογίες, υπάρχει πολλή ερασιτεχνία, ατεκμηρίωτη επιχειρηματολογία και αφελείς συλλογισμοί. Ωστόσο, οι προσπάθειές του να αναζωογονήσει, να εμπλουτίσει και να καλλιεργήσει τη λογοτεχνική γλώσσα, καθώς και η επιθυμία του να συνεισφέρει στη λιθουανική γραμματεία και γλωσσολογία, δείχνουν ότι και εκείνος, παρότι θεωρούσε τον εαυτό του ευγενή, /…/ προσπαθούσε να εργαστεί προς όφελος του λαού και του πολιτισμού της πατρίδας του» (Kruopas 1974: 140).

Τον 19ο αιώνα, οι ίδιες οι συνθήκες της ζωής επέβαλλαν την αντιμετώπιση των προβλημάτων καλλιέργειας της κοινής γλώσσας. Από τα τέλη του 17ου αιώνα, η διάλεκτος της Žemaitija επί μακρόν, θα μπορούσε να πει κανείς, αποτέλεσε την κοινή γραπτή γλώσσα. Τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, όταν οι δυτικοί Aukštaitiai άρχισαν να συμμετέχουν ενεργά στην πολιτιστική ζωή και εμφανίστηκαν σε αυτή τη διάλεκτο οι πρώτες εφημερίδες, άρχισε να θεωρείται κοινή γλώσσα. Κάθε συγγραφέας έπρεπε όχι μόνο να αποφασίσει σε ποια διάλεκτο θα γράψει, αλλά και ποια διάλεκτος θα έπρεπε να αποτελέσει τη βάση

231

πάνω στην οποία θα διαμορφωνόταν η λογοτεχνική γλώσσα. Τότε σχεδόν κάθε συγγραφέας, ιδίως ο ποιητής, «διακρινόταν για τις αυτοδίδακτες γλωσσικές σπουδές του /…/. Ελλείψει δικών τους σχολείων που θα διαμόρφωναν τον λιθουανικό τρόπο σκέψης και ομιλίας, τέτοιες σπουδές αποτελούσαν αναπόφευκτη προϋπόθεση προετοιμασίας για όποιον ήθελε να γράψει λιθουανικά ποιήματα και για αρκετό καιρό εμφανίζονταν ως αναγκαιότητα στις βιογραφίες των Λιθουανών ποιητών /…/» (Kubilius 1982: 46).

Ο J. Miliauskas πίστευε ότι αρχικά όλοι οι Λιθουανοί μιλούσαν με τον ίδιο τρόπο, αλλά αργότερα η γλώσσα αλλοιώθηκε από την επίδραση των ξένων και εμφανίστηκαν κάθε λογής διάλεκτοι (τις αποκαλεί kalbesiais). Οι διάλεκτοι διαμορφώθηκαν κατά τα χρόνια της δουλοπαροικίας (VUB RS⁵: 5). Σε επιστολή του προς τον K. Būga το 1923, ο J. Miliauskas παρομοιάζει τη λιθουανική γλώσσα με δέντρο. Το δέντρο έχει κορμό, από τον οποίο απλώνονται κλαδιά που τον προστατεύουν από τους ανέμους. Κορμός της γλώσσας μας είναι μία διάλεκτος και τα κλαδιά της είναι οι άλλες διάλεκτοι (LNB RS: 1). Παρότι αναφέρει ότι η λιθουανική γλώσσα βρίθει διαλέκτων —περίπου όσες και οι άνθρωποι που μιλούν λιθουανικά— ο J. Miliauskas διακρίνει εντούτοις εννέα διαλέκτους: Viduklė, Šiauliai, Marijampolė, Tilžė, Kretinga, Telšiai, Panevėžys, Anykščiai και Merkinė. Με αυτή την ταξινόμηση δεν δίνει ούτε γλωσσικά χαρακτηριστικά ούτε γεωγραφικό προσδιορισμό (Jonikas 1972: 321). Όπως γνωρίζουμε, οι K. Jaunius και A. Salys υπέδειξαν δύο βασικές διαλέκτους. Την ίδια άποψη υιοθετούν και οι σημερινοί γλωσσολόγοι. Στην εισαγωγή της γραμματικής της λιθουανικής που έγραψε στα πολωνικά, ο J. Miliauskas αναφέρει ότι κάθε διάλεκτος έχει επίσης τις δικές της υποδιαλέκτους στις παρυφές της, αλλά δεν τις απαριθμεί. Κατά τη γνώμη του, η διάλεκτος του Viduklė καλύπτει μεγάλο μέρος της εθνογραφικής Λιθουανίας. Περιλαμβάνει όχι μόνο την περιοχή ανάμεσα στους ποταμούς Nemunas, Dubysa και Jūra, αλλά και τις περιοχές γύρω από τα Pakapė, Kruopiai, Šakyna και Žagarė· «με μικρές παραλλαγές φτάνει επίσης ως τον Neris (Vilija). Αυτό δείχνει ότι η διάλεκτος αυτή κάλυπτε πολύ μεγαλύτερη έκταση της Λιθουανίας» (Jonikas 1938: 486). Οι διάλεκτοι Šiauliai, Marijampolė, Telšiai, Tilžė και Kretinga παρουσιάζουν ομοιότητες με τη διάλεκτο του Viduklė. Ωστόσο, έχουν επηρεαστεί σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό από τα γερμανικά και τα λετονικά. Οι υπόλοιπες διάλεκτοι —Panevėžys, Anykščiai και Merkinė—, «έχοντας επί αιώνες αποκοπεί περισσότερο από τη διάλεκτο του Viduklė, λετονοποιήθηκαν περισσότερο και ρωσοποιήθηκαν κάπως» (Jonikas 1938: 486).

Ήδη στις πρώτες δημοσιεύσεις του, ο J. Miliauskas έδινε προτεραιότητα στη διάλεκτο της Žemaitija. Από αυτήν θα έπρεπε να αντληθούν οι κανόνες για την υπό διαμόρφωση κοινή γλώσσα, επειδή δεν είχε υποκύψει καθόλου ή είχε υποκύψει στον μικρότερο βαθμό στην επίδραση των ξένων γλωσσών. Αφού διατύπωσε αυτές τις σκέψεις, ο J. Miliauskas πρότεινε αρχικά να επιλυθεί το ζήτημα μέσω συζήτησης. Απευθυνόμενος στους γνώστες και τους λάτρεις της λιθουανικής λογοτεχνίας, τους ζητά να γράφουν «σε γνωστή διάλεκτο και με τους δικούς τους κανόνες», να εκφράζουν από αυτή την άποψη τη γνώμη τους για έργα που έχουν γράψει άλλοι, καθώς και για τα γενικά, επιμέρους και διαλεκτικά χαρακτηριστικά της λιθουανικής γλώσσας, «ώστε, με αυτόν τον τρόπο, συγκρίνοντας με τον καιρό τις διάφορες απόψεις και θέσεις, να καταστεί δυνατή η διαμόρφωση γενικών κανόνων, καταλληλότερων για καθολική χρήση στη λογοτεχνία» (Biržiška 1937: 19). Στα «Γραπτά» διατυπώνει τη θέση του ακόμη σαφέστερα και ακριβέστερα: «Όλες οι διάλεκτοι είναι καλές και καθεμιά έχει το δικό της βάθρο. Η διάλεκτος που θα γίνει τελικά καθολικά αποδεκτή είναι εκείνη που θα έχει την πιο εκτεταμένη και πλουσιότερη γραμματεία» (Miglovara 1884: 32).

Μετά από κάποιο διάστημα, οι απόψεις του J. Miliauskas για το ζήτημα της διαμόρφωσης της κοινής γλώσσας έγιναν όλο και πιο κατηγορηματικές. Αν στην αρχή πρότεινε να αποφασιστεί μέσω συζήτησης ποια διάλεκτος θα έπρεπε να αποτελέσει τη βάση της γραπτής γλώσσας, αργότερα, όταν πλέον

232

σχεδόν κανείς δεν αμφισβητούσε την καταλληλότητα της διαλέκτου των δυτικών Αουκστάιτι, και ο ίδιος έγινε ένθερμος υποστηρικτής της διαλέκτου του Viduklė. Σε επιστολές, συζητήσεις και γραπτά επαναλάμβανε διαρκώς το ίδιο: πρέπει να γράφουμε μόνο σε αυτή τη διάλεκτο. Παρέθετε διάφορα επιχειρήματα. Πρώτον, εδώ και πολύ καιρό οι μορφωμένοι θεωρούσαν τη διάλεκτο του Viduklė την αληθινή λιθουανική γλώσσα. Εκεί εμφανίστηκε πρώτα ο γραπτός λόγος. Δεύτερον, αργότερα ο Gediminas και άλλοι ηγεμόνες έδιναν διάφορες διαταγές σε αυτή τη διάλεκτο. Τρίτον, κατά το πρώτο μισό του 18ου–19ου αιώνα, οι Λιθουανοί συγγραφείς την αναγνώρισαν ως την αληθινή λιθουανική γλώσσα. Τέταρτον, ο L. Ivinskis εξέδιδε τα ημερολόγιά του σε αυτή τη διάλεκτο. Ο M. Valančius (τον οποίο ο J. Miliauskas θεωρούσε πάντοτε τη μεγαλύτερη αυθεντία), μολονότι γνώριζε καλά τις διαλέκτους των Telšiai και Raseiniai, «προτιμούσε να αναγνωρίζει τη διάλεκτο του Viduklė» (VUBRS₂: 7). Τέλος, και ο K. Jaunius είχε γράψει κάποια πράγματα στην εν λόγω διάλεκτο. Είναι πολύ κρίμα που κανείς δεν έγραψε γραμματική της λιθουανικής γλώσσας σε αυτή τη διάλεκτο. Έτσι, από την περιοχή του Viduklė προήλθαν η ιστορία του λιθουανικού λαού και της γλώσσας του. Η περιοχή του Viduklė είναι η καρδιά της Λιθουανίας, το εθνογραφικό της κέντρο. Η παλιά διάλεκτος του Viduklė δεν ήταν μόνο η πρώτη κοιτίδα του γραπτού μας λόγου· ήδη τότε ήταν γνωστό ότι, ως κορμός της λιθουανικής γλώσσας, είναι η καλύτερη και η ορθότερη, με την ωραιότερη ηχητική απόδοση των λέξεων. Για να δείξει τα πλεονεκτήματα της διαλέκτου του Viduklė, ο J. Miliauskas μετέγραψε σε αυτήν δύο στροφές του «Άλσους του Anykščiai». Κατά τη γνώμη του, το απόσπασμα «αποδίδεται με τη δική μου ορθογραφία ακόμη πιο καθαρά απ’ ό,τι το έγραψε ο ίδιος» (LMABRS: 4). Κατά τον J. Miliauskas, γιατί να δώσουμε προτεραιότητα στις «φθαρμένες» διαλέκτους, «αν είναι ακόμη ζωντανός και ακέραιος ο αρχικός λόγος, τον οποίο δεν έχουμε τη δύναμη να περιφρονήσουμε σαν φθαρμένο ρούχο· γιατί καμία μόδα δεν ταιριάζει σε μια παλιά και ζωντανή γλώσσα» (VUBRS₄: 12). Οι άλλες διάλεκτοι απομακρύνθηκαν από την αρχική τους μορφή, από τον κορμό τους. Ο πρώτος λιθουανικός γραπτός λόγος «βγήκε από τον σωστό δρόμο και στράφηκε προς τις διαλέκτους του Tilžė και του Marijampolė» (VUBRS: 4). Ο J. Miliauskas επισημαίνει ότι όλοι πρέπει να γνωρίζουμε τις διαλέκτους, αλλά «όποιος γράφει ένα έργο (δηλαδή μια γραμματική – B.P.) πρέπει πρώτα να μάθει σε βάθος τη γλώσσα με όλες τις διαλέκτους της /…/» (Jonikas 1938: 485). Ωστόσο, η εκμάθηση των διαλέκτων φαίνεται να είναι περισσότερο απαραίτητη για τη γενική παιδεία και την καλλιέργεια. Ως βάση της γλώσσας, όμως, πρέπει να πάρουμε τον κορμό της, δηλαδή τη διάλεκτο του Viduklė. Γιατί «γνωρίζουμε κάθε δέντρο και το αξιολογούμε από τον κορμό του, όχι από τα κλαδιά του» (VUBRS₄: 9). Η διάλεκτος του Viduklė μπορεί να συμπληρωθεί με άλλες διαλέκτους μόνο στην περίπτωση που «κάτι έχει φθαρεί (ξεπεραστεί) σε αυτήν, ενώ έχει διατηρηθεί σε άλλες /…/» (Jonikas 1938: 487). Η διάλεκτος του Viduklė δεν είναι μόνο η πηγή των άλλων διαλέκτων, αλλά και εκείνη που κατανοούν καλύτερα οι ομιλητές όλων των διαλέκτων. Οι λέξεις αυτής της διαλέκτου αποδίδονται εύκολα με το λατινικό αλφάβητο. Επικαλείται επίσης παραδείγματα από άλλες γλώσσες: έχουν αρκετές διαλέκτους, αλλά γράφουν μόνο σε μία, αναγνωρισμένη από την επιστήμη.

Σκεπτόμενος να γράψει γραμματική της λιθουανικής γλώσσας, ο J. Miliauskas διατύπωσε τη γνώμη του για τις γραμματικές που είχαν ήδη γραφτεί. Έλεγε ότι είχε μάθει πολλά και είχε αντλήσει υλικό από τον A. Schleicher, ιδίως από τις γραμματικές του F. Kuršaitis. Ωστόσο, στον συγγραφέα της γραμματικής που ετοίμαζε αυτές τού φαίνονταν ανεπαρκείς, επειδή βασίζονταν σε λάθος διάλεκτο. Γι’ αυτό αποφάσισε «να γράψει ο ίδιος μια γραμματική που να αποδίδει καλύτερα τη λιθουανική γλώσσα» (Jonikas 1938: 483).

Η στάση του J. Miliauskas απέναντι στις παλαιότερες γραμματικές, όπως και απέναντι στις διαλέκτους, μεταβλήθηκε. Στην αρχή αξιολογούσε σχετικά θετικά τις γραμματικές του F. Kuršaitis και του A. Schleicher, αργότερα

233

τις γραμματικές αυτές, καθώς και τη γραμματική του J. Jablonskis, τις θεωρούσε ακόμη και επιζήμιες για τη λιθουανική γλώσσα, επειδή βασίζονταν σε διαλέκτους επηρεασμένες από τη γερμανική και την πολωνική γλώσσα (Kruopas 1975: 130).

Στον J. Miliauskas φαινόταν ότι παλαιότερα ο γραπτός μας λόγος διαμορφωνόταν αργά μεν, αλλά επιτυχώς. Κατά τη γνώμη του, έως το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα ο λιθουανικός γραπτός λόγος ήταν εύκολος και κατανοητός, όμως η κατάσταση άλλαξε στα χρόνια της απαγόρευσης του Τύπου. Τότε οι συγγραφείς που είχαν δραστηριοποιηθεί προηγουμένως σχεδόν άφησαν την πένα. Τη θέση τους πήραν άνθρωποι που είχαν διαποτιστεί από κακό πνεύμα στα ρωσικά σχολεία και δεν είχαν μάθει καλά να μιλούν και να γράφουν στα λιθουανικά. Μαζί με τον λιθουανικό Τύπο, στο Tilžė εμφανίστηκε στον λιθουανικό γραπτό λόγο ένα νέο ρεύμα, γεμάτο διάφορες περιπλοκές.

Όταν άρχισε να εκδίδεται η «Aušra», η οποία βασιζόταν στη δυτική διάλεκτο των Αουκστάιτι, ο J. Miliauskas της έστελνε όχι μόνο κείμενα στη διάλεκτο των Ζεμαΐτι, αλλά προωθούσε και τη δική του ορθογραφία. Το περιοδικό έγραψε στον δραστήριο συνεργάτη του ότι «η ορθογραφία μας (η ευθεία γραφή, η ορθογραφία) είναι εκείνη που καθιέρωσε ο Schleicher /…/» (Aušra: 120), αλλά εκείνος εξακολούθησε να αγνοεί την υπόδειξη της σύνταξης. Και η «Aušra» συνέχισε να διορθώνει τα έργα του, γραμμένα στη διάλεκτο του Viduklė. Ο συγγραφέας, φυσικά, δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτές τις διορθώσεις. Στα «Γραπτά» του ο J. Miliauskas εκθέτει τις αρχές της ορθογραφίας του. Τις τηρεί και αργότερα. Έως το τέλος της ζωής του ήταν δυσαρεστημένος τόσο με τις επιστημονικές έρευνες για τη λιθουανική γλώσσα όσο και με την πρακτική χρήση της. Κατά τη γνώμη του, μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας, η κατάσταση της γλώσσας επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο. Τις λέξεις η σημερινή γραπτή γλώσσα τις γράφει τις περισσότερες φορές μέσα σε εισαγωγικά. Δεν πρόκειται για καθαρή, αλλά για χάρτινη γλώσσα, γεμάτη κάθε λογής περιπλοκές.

Ο J. Miliauskas προσπαθεί να εξηγήσει γιατί η κατάσταση της γλώσσας έγινε τόσο κυριολεκτικά καταστροφική. Η κύρια αιτία είναι η εγκατάλειψη της διαλέκτου του Viduklė στον γραπτό και στον προφορικό λόγο. «Εξαιτίας της απομάκρυνσης από τη διάλεκτο του Viduklė, – δηλώνει ευθέως, χωρίς περιστροφές, σε επιστολή προς τον K. Būga, – επικράτησαν στον γραπτό λόγο σφάλματα που δεν μπορεί κανείς πια να διαβάσει» (LNBRS: 5).

Ο J. Miliauskas, αφού περιέγραψε σχετικά εκτενώς την κακή, κατά τη γνώμη του, κατάσταση της γλώσσας και τις αιτίες της, υποδεικνύει και τη διέξοδο. Είναι πολύ απλή. Δεν χρειάζεται να αναζητούμε κάπου αλλού την τελειότητα της λιθουανικής γλώσσας. Βρίσκεται στη διάλεκτο του Viduklė, επομένως πρέπει να επιστρέψουμε σε αυτήν, ως την πιο κατανοητή και καλύτερη διάλεκτο. Ο J. Miliauskas είναι πεπεισμένος ότι η δική του γλώσσα, που στηρίζεται σε αυτή τη διάλεκτο, είναι τέλεια. Γι’ αυτό επέμενε πεισματικά στη δική του ορθογραφία της διαλέκτου του Viduklė. Πράγματι, ήταν πεισματάρης σαν γνήσιος Ζεμαΐτης. Τον στενοχωρούσε το γεγονός ότι το μικρό βιβλίο «Viduklės krasztas», που είχε εκδοθεί με δικά του έξοδα, δεν είχε επιτυχία: το περιέφερε στα βιβλιοπωλεία, αλλά κανείς δεν το αγόραζε. Προφανώς, εξαιτίας της παράξενης ορθογραφίας της διαλέκτου του Viduklė. Ωστόσο, ήταν πεπεισμένος ότι αυτή ήταν η αληθινή ορθογραφία. Όταν χάριζε το «Viduklės krasztas», έγραφε αφιερώσεις: «Γράφω έτσι όπως θα έπρεπε να γράφονται τα λιθουανικά» (LA), «Κατά την αντίληψή μου, η δική μου ορθογραφία θα έπρεπε να γίνει καθολικά αποδεκτή» (Juškevičius 1995: 112). Προωθούσε την ορθογραφία του και στην επιτροπή μεταρρύθμισης της λιθουανικής ορθογραφίας. Σε επιστολή προς τον K. Būga υποστηρίζει ότι «όλες οι επιστήμες μας (εδώ εννοούνται οι επιστήμες της γλώσσας – B.P.) παραμένουν ακόμη άφωνες, όσο η λιθουανική γλώσσα παραμένει αδιόρθωτη στην επιστήμη της γλώσσας, χωρίς να στηρίζεται σε μία, την καθαρότερη από όλες, ζωντανή λιθουανική διάλεκτο» (LNBRS: 7).

234

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο S. Valiūnas προειδοποίησε έμμετρα, σε επιστολή του προς τον D. Poška, να μην θεωρήσει εκείνος τη διάλεκτο του Viduklė πρότυπο της γλώσσας μας γράφοντας λεξικό:

Μην ελπίζεις, /.../

Ότι το Viduklė από τους εσωτερικούς Σαμογίτες ονομάστηκε, Και πως η γλώσσα εκείνης της μιας περιοχής δεν αλλοιώθηκε (Valiūnas 1976: 207).

Έναν αιώνα αργότερα, θα μπορούσαν να είχαν γραφτεί πολλές παρόμοιες επιστολές στον J. Miliauskas. Εκείνος, όμως, αναμφίβολα δεν θα είχε λάβει καμία απάντηση. Ως προς αυτό, ο J. Miliauskas ήταν πεπεισμένος ότι είχε δίκιο.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ

A u š r a – Auszra. Laikrasztis iszleidžiamas Lietuvos milėtųjų. Tilžėje, 1883, Nr. 4.

B i r ž i š k a V. 1937: «Raszliavos pacztas» του 1883. – Mūsų senovė 2, αρ. 1(6), Kaunas.

J o n i k a s P. 1938: Juozo Miliauskio gramatikos prakalba. – Mūsų senovė 2. Nr. 3(8), Kaunas.

J o n i k a s P. 1972: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antroje XIX a. pusėje, Čikaga: Ped. Lituanistikos institutas.

J u š k e v i č i u s E. 1995: Aušrininkų palikimas Kauno technologijos universiteto bibliotekoje. – Knygotyra 22(29), Kaunas.

K r u o p a s J. 1974: J. Miliauskio (Miglovaros) leksikografiniai darbai. – Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai. A serija 3 (48).

K r u o p a s J. 1975: J. Miliauskio (Miglovaros) leksikografiniai darbai. – Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai. A serija 1 (50).

K u b i l i u s V. 1982: XX amžiaus lietuvių lyrika, Vilnius: Vaga.

LA – Lietuvos aidas, 18 Μαρτίου 1933.

LMABRS – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανίας, F 267 – 694.

LNBRS – Τμήμα Χειρογράφων της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Λιθουανίας M. Mažvydas, KB 22–104.

M i g l o v a r a J. 1884: Rasztai, Įvairės eilas. Pirmas pluukštas, Tilžiej.

V a l i ū n a s S. 1976: Ant marių krašto, Vilnius: Vaga.

VUBRS – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Vilnius, F D 902.

VUBRS₁ – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Vilnius, F D904.

VUBRS₂ – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Vilnius, F 1 F192.

VUBRS₃ – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Vilnius, F1 D1074 (Įvairės dogmas).

VUBRS₄ – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Βίλνιους, F1 D1074 (Λάθη της λιθουανικής γλώσσας και γραφής).

VUBRS₅ – Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Βίλνιους, F1 D1074 (Όλες οι γαδινικές μας διάλεκτοι).

Ο J. MILIAUSKAS-MIGLOVARA ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥΣ

Περίληψη

Οι απόψεις του J. Miliauskas για τις λιθουανικές διαλέκτους απαντούν κυρίως στα χειρόγραφά του. Διακρίνει εννέα λιθουανικές διαλέκτους: Viduklės, Šiaulių, Marijampolės, Tilžės, Kretin-gos, Telšių, Panevėžio, Anykščių, Merkinės, χωρίς όμως να παραθέτει τα γλωσσικά χαρακτηριστικά τους ούτε να ορίζει τα γεωγραφικά τους όρια. Ο J. Miliauskas σημειώνει ότι καθεμία από αυτές τις διαλέκτους διαιρείται σε υποδιαλέκτους, αλλά δεν τις απαριθμεί. Όταν προέκυψε το ζήτημα της επιλογής μιας

235

διάλεκτος ως βάσης της λιθουανικής γραπτής γλώσσας, η διάλεκτος των δυτικών Aukštaitija θεωρήθηκε αναμφίβολα η καταλληλότερη για τον σκοπό αυτό. Ωστόσο, αντίθετα προς αυτή την άποψη, ο J. Miliauskas επέμενε ότι μόνο η διάλεκτος Viduklės έπρεπε να χρησιμοποιείται στη γραφή και θεμελίωνε τα επιχειρήματά του σε πραγματικά δεδομένα.

Ο J. Miliauskas πίστευε ότι κατά τα χρόνια της ανεξαρτησίας της Λιθουανίας η κατάσταση της λιθουανικής γλώσσας επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο και ότι κύρια αιτία ήταν η απόρριψη της διαλέκτου Viduklės τόσο στην επιστημονική έρευνα όσο και στην πρακτική χρήση. Η μόνη διέξοδος από αυτή την ανώμαλη κατάσταση ήταν η επιστροφή στη διάλεκτο Viduklės, στην οποία, κατά τη γνώμη του, είχαν γραφτεί τα πρώτα μας κείμενα.

236