LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Vilija SAKALAUSKIENĖ

Istituto di lingua lituana, Vilnius

Semantica DEL POTERE E LA SUA ESPRESSIONE NELLA LINGUA LITUANA

1.0. Ogni parola appartiene a un qualche microsistema lessicale che esprime una porzione della realtà. Può trattarsi di gruppi di parole che riflettono un ambito molto ampio dell’esistenza del mondo materiale. Una parola appartiene a un gruppo lessicale dotato di determinati confini, che regolano la struttura semantica e la suddivisione dei significati della parola. Per determinare la posizione di una parola nel sistema lessicale-semantico, identificarla etimologicamente e stabilire i corrispondenti nelle lingue affini, le parole in esame possono essere descritte mediante il metodo dei campi semantici (Karaliūnas 1987: 19). La classificazione del lessico in campi semantici è un metodo molto utile per studiare la semantica delle parole (Jakaitienė 1980: 29). Il termine campo semantico (ted. semantisches Feld, ingl. semantic field, rus. семантическое поле) è interpretato in modi assai diversi nella linguistica. In questo caso si adotta la sua definizione più consueta: un campo semantico è costituito da parole unite da almeno un tratto semantico comune (Karaulov 1976: 23–34; Jakaitienė 1980: 29; Gudavičius 1983: 285). «Tale tratto è perlopiù extralinguistico: una sfera oggettuale comune, uno scopo comune, una funzione svolta dagli elementi della realtà designati da quelle parole» (Jakaitienė 1980: 29). J. Karaulovas ritiene che basti un solo tratto semantico comune, una comune associazione evocata dalle parole, perché queste possano essere considerate membri dello stesso campo semantico (Karaulov 1976: 64). Il campo semantico così inteso è costituito da parole che non appartengono alla stessa parte del discorso, ma a parti del discorso diverse (Jakaitienė 1980: 30). Anche le parole del campo semantico qui esaminato appartengono a parti del discorso diverse, ma condividono tutte un tratto semantico e un elemento strutturale comune: il morfema di base.

2.0. In lituano, il tratto semantico «potere, direzione, governo» è presente nei derivati delle radici vald-, veld- (cfr. indoeuropeo *val- ‘essere forte’) (Pokorny 1959: 11–12). Nelle lingue germaniche, baltiche e slave, i derivati di questa radice sono ampliati con una consonante dentale d- (-dh-) (ted. -t- walten): got. waldan, rus. владеть, sl. ant. володеть, lett. vàldìti, pruss. weldiśnan «avere il campo» ecc.

In lituano, i concetti espressi dai derivati delle radici vald-, veld- formano il modello semantico «potere – soggetto del potere / oggetto del potere – luogo in cui il potere viene esercitato».

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2.1. Il concetto di potere è espresso da verbi che designano azioni legate all’acquisizione e al possesso del potere: valdyti «avere potere, dominare», veldėti «acquisire, avere in proprietà, impadronirsi». Accanto alle parole ereditate dall’antichità remota vi sono anche derivati recenti. Poiché sono state coniate molte parole nuove per esprimere concetti di morale, etica, economia e rapporti feudali, si trovano anche neologismi che designano concetti relativi ai rapporti sociali, per esempio: valdauti «governare, dominare», valdėti «trarre profitto, usufruire», valdinėti frequentativo di valdyti, valdinti «sorvegliare l’ordine, dirigere, amministrare», valdoti «governare, dominare», veldinti «cfr. veldėti» ecc. Per la formazione di verbi neologici si usavano spesso i suffissi -auti, -oti: valdovauti «dominare», valdoti, valdžioti. Tali neologismi abbondano negli scritti dei secoli XVI–XVII: E avvenne poi che Davide sconfisse i Filistei e li sottomise LKŽ XVII 1026 (Ch Krn 19, 1)¹; Riempite la terra, governatela e dominate sui pesci del mare LKŽ XVII 1042 (Ch1 Moz1, 28). E quella terra è stata sottomessa al cospetto del Signore LKŽ XVII 1042 (Ch1 Krn22, 18). O re potente, governaci LKŽ XVII 1047 (Mž 274–275). Da te uscirà un capo che governerà il popolo LKŽ XVII 1047 (DP 58). Governava e regnava tanto nelle cose spirituali quanto in quelle terrene LKŽ XVII 1047 (DP 26).

Negli scritti di M. Mažvydas, K. Daukša, S. B. Chilinskis e K. Sirvydas si usano i verbi con radice vald- valdyti, valdžioti, più raramente valdauti (il suo derivato con prefisso pavaldauti è attestato nella Bibbia di S. B. Chilinskis). Negli scritti di J. Bretkūnas non sono attestati né il verbo valdyti né i suoi derivati; si trovano soltanto veldėti e i suoi derivati (paveldėjimas BB 1 Moz 15, 3; išveldėti BB Jer 48, 1; BB Teis 3, 13; paveldėti BB 1 Mak 1, 9). Valdyti e veldėti sono frequenti negli scritti di S. Daukantas e S. Stanevičius. Nei dialetti si usa soprattutto valdyti e i suoi derivati prefissati. Nei dialetti dell’alto lituano orientale si incontrano abbastanza spesso forme ibride: valdžiavóti LKŽ XVII 1046 (Čb, Žž, Ds, Trgn, Slč, Klt, Ut, Slm), valdžiūti LKŽ XVII 1047 (Dglš, Švnč, Tvr, Str, Prng).

2. 2. Il concetto di potere è espresso anche dai nomi d’azione del verbo valdyti: valdžia (Skardžius 1996: 68; Urbutis 1978: 285; PLKG 1957: 163), valdymas. Negli scritti di M. Mažvydas è attestato un nome d’azione con il suffisso -ymas: Vis est jo valdinme LKŽ XVII 27 (Mž 270); negli scritti di K. Daukša e S. B. Chilinskis si trova il derivato con la desinenza -(i)a valdžia. Altri derivati, valdystė, valdonystė «potere, dominio, condizione di governante», sono usati negli scritti e nella stampa del XIX secolo (S. Dauk. Kel 1881, 62, LT II 479); valdonýbė «potere, dominio» (attestato nel «Dizionario lituano-tedesco» di A. Kuršaitis); valdymė «potere» (attestato a Varniai); veldėnė «dominio, governo» (attestato nel dizionario di A. Krauzė).

¹ Gli esempi illustrativi sono tratti dal «Dizionario della lingua lituana» e dal suo schedario.

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Dopo aver esaminato le parole di questo gruppo, emerge una caratteristica della semantica del potere: l’astrattezza.

3.0. Al gruppo di parole del campo semantico del potere appartengono quelle che designano, da un lato, chi detiene il potere (il soggetto del potere) e, dall’altro, la persona subordinata a chi lo detiene (l’oggetto del potere).

Il soggetto del potere (il detentore) è designato dalle parole: valdovas, valdõnas, val- džionis, valdžiotojas, valdžiūnas, valdytojas, valdininkas, veldėtojas e altre. Le denominazioni del detentore del potere sono formate con diversi suffissi. Queste formazioni sono comparse nella lingua scritta lituana in periodi diversi. Oltre al lessico popolare lituano, un certo strato del lessico della lingua scritta lituana del XVI–XVII secolo era costituito da varie neoconiazioni create dagli autori dell’epoca. Ne troviamo più o meno anche negli scritti successivi di quel periodo.

Negli scritti del XVI–XVII secolo sono attestate formazioni con i suffissi -tojas, -onas, -onis, -ovas. Con il suffisso -tojas si formano soprattutto sostantivi da verbi secondari i cui temi dell’infinito terminano in -o-, -ė-, -y- e così via (Skardžius 1996: 87). Valdýtojas (:valdýti), «chi governa, regna, signore», è usato nella Bibbia di S. B. Chilinskis: Žinote, jog tie, kurius vertais sant išmano, kad būtų valdytojais žmonių, valdžią turi and jų LKŽ XVII 1040 (Ch Mr 10, 42); nel Postilla di J. Bretkūnas: ...didis dangaus ir žemės valdytojas LKŽ XVII 1040 (BP I 420). Nei dialetti né nel folclore è usato nel significato di «chi mantiene l’ordine, dirige»: Tevas buvo an savo ūkio valdytojas LKŽ XVII 1040 (Grv). Ir atejo gaspadorius, tų namelių valdytojus LKŽ XVII 1040 (Kpč). In generale, nel XVI–XVII secolo i termini amministrativi e giuridici lituani erano pochi; gli atti di cancelleria e i testi giuridici venivano tradotti da originali tedeschi o polacchi, e i traduttori ne mantenevano la terminologia. Tuttavia, in alcune traduzioni di decreti delle autorità comparivano anche termini lituani di questo tipo. Per esempio, nell’ordine del 22 aprile 1639 del re di Polonia e Lituania Vladislavo IV è usato valdžiotojas, «funzionario» (Palionis 1995: 97). Nella Bibbia di J. Bretkūnas è attestata un’altra formazione, veldėtojas, «sovrano»: Kaip tatai kananitaì ir visi veldėtojai žemės girdės, tada anys mus apstos LKŽ XVIII 605 (BB Joz 7, 9). Il termine è attestato nel dizionario di K. Sirvydas e nei «Punktai Sakymų»: Miestavaldis, miesto val- džitojas LKŽ XVII 1047 (SD 21). Kokias yra valdžiotojas miesto, tokie ir kurie gyvena jampi LKŽ XVII 1047 (SP I 124).

Formazioni con il suffisso -onas sono attestate nel dizionario di K. Sirvydas (valdõnas, «podda- ny»), nei «Punktai Sakymų» e nei dizionari di P. Ruigys, G. Milkus e A. Krauzė. K. Būga interpreta questa parola in due modi. A suo avviso, valdõnas: 1) potrebbe essersi originato dal suffisso protoindoeuropeo *-on-; 2) potrebbe derivare dal tema verbale valdā- e dal suffisso -na- (nominativo -nas). Inoltre, esiste il verbo valdóti, ucr. volodati (Būga 1959: 372). Valdõnas, «governante, proprietario», ricorre nel folclore: Mano motušė – gaspadinėlė, namelių valdónėlė LKŽ XVII 1041 (JD 275); Kelkis, kelkis, bernužėli, ūbo lauko artojėli, jautelių valdónėli LKŽ

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XVII 1041 (BsO 270); Ai, kur dejai brolelį, žirgelio valdonėlį? LKŽ XVII 11042 (LB 137).

Formazioni con il suffisso -ona (valdona «sovrana») si trovano nel folclore: O aš mergaitė, tu kvietkų valdona LKŽ XVII 1041 (Sln); Išėjo panenkaitė, viso dvaro valdonaite, be rūtelių vainikėlio, be aukselio žiedužėlio LKŽ XVII 1041 (Vs).

Accanto alle formazioni con il suffisso -onas è usata la formazione con il suffisso -onis valdžionis (valdžia, valdioti), «sovrano, governante», comparsa negli scritti del XIX secolo, quando si cominciò a interessarsi del passato e della storia della Lituania. Valdžionis è una delle neoconiazioni usate da S. Daukantas.

Negli scritti di S. Daukantas troviamo anche altre formazioni suffissali con il significato di soggetto del potere: valdžiūnas, «sovrano». Nel folclore ricorre valdūnas: Ko žirgelis smūtnas ir jo valdūnėlis? LKŽ XVII 1043 (Lzd), attestato nel dizionario di M. Niedermann. Formazioni con il suffisso -ūnas sono attestate nei monumenti della lingua prussiana, per esempio waldins, «Erbe» (Mažiulis 1997: 217), e in lettone valdūons, «governante».

Nei dialetti e nel folclore sono più diffusi valdaunīkas (-ūkas), «governante, sovrano», LKŽ XVII 1026 (Ūd, Lzd, Al, Kpč), valdžiaunīnikas LKŽ XVII 1029 (Prl), valdininkas, «funzionario statale» (Sb, Žr, Pnd, Všk, Mžš, Pns, Brt, Btg, Jrb). Quest’ultima neoconiazione si diffuse insieme all’attività linguistica di J. Jablonskis alla fine del XIX secolo. J. Jablonskis sostituì uredininką, usato nella lingua scritta dell’epoca, con valdininkui, distinguendolo nettamente da valdovą, «persona che governa e tiene sotto il proprio controllo un vasto territorio abitato» (Skardžius 1996: 601).

Sono poche le denominazioni di persone formate con il suffisso -ovas; tuttavia, come si osserva nella «Grammatica della lingua lituana», ancora oggi con esso si formano nuove parole: ieškovas, skaitovas, vadovas, žiūrovas (Paulauskienė 1994: 76). Valdōvas, «chi governa, regna, signore», è una formazione del verbo valdyti con il suffisso -ovas; cfr. sl. voldati > ucr. володати (Skardžius 1996: 387). Nelle prime fonti (di Mažvydas e Daukša), nel significato di «sovrano» si usa un’antica parola bitematica, ereditata dal protoindoeuropeo: viešpat(i)s, «владыка, государь»; negli autori successivi, con il significato di «dio». Valdōvas ricorre nei dialetti e nel folclore con il significato di «amministratore», «proprietario»; nel significato di «signore» è attestato in «Clavis Germanico-Lithuana», nel dizionario di G. H. F. Nesselman e in altri dizionari posteriori.

Un altro modo per la comparsa di nuove parole è il prestito da altre lingue. Al gruppo di parole qui esaminato appartiene valdīmieras, «sovrano» (prestito dal russo Володимир), attestato nei dizionari di E. Fraenkel e M. Niedermann; valdimieras nel dizionario di A. Kuršaitis e negli scritti degli autori del XIX secolo D. Poška, S. Daukantas, S. Stanevičius e M. Valančius, soprattutto nei dialetti samogiti. Nel «Dizionario dei dūnininkai orientali di Šiauliai» e nelle «Dainos» di A. Juška, con il significato di «amministratore, tutore»: Nėra mūsų ūktverio, tų namų valdimiero LKŽ XVII 1028 (JD 629). Vaikas be valdymiero negalia būti, pasiunta DūnŽ. K. Būga sostiene che questa denominazione lituana del sovrano non fosse altro che Володимир Великий. Questo

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Il nome potrebbe essere giunto ai lituani attraverso gli jatvingi, e i lituani potrebbero averlo conosciuto quando Vladimir era ancora in vita (Būga 1958: 343).

3.2. Al campo semantico del soggetto del potere appartengono anche paveldėtojas «nuovo proprietario, amministratore di un’eredità», veldėjas «erede», veldėtojas. Tra questi, il più antico attestato negli scritti e nei dizionari è paveldėtojas (R, MŽ, Q, N, K). Nel lituano contemporaneo, come in lettone, i sostantivi con il suffisso -ėjas vengono formati soprattutto da verbi primari. Dai verbi secondari, derivati con questo significato si formano di norma soltanto con il suffisso -tojas. Nella lingua dei canti si trovano sostantivi con il suffisso -ėjas formati da verbi secondari (Skardžius 1996: 84). Veldėjas è usato negli scritti di S. Daukantas e M. Valančius; veldėtojis è attestato nel dizionario di Fr. Kurschat.

4.0. L’oggetto del potere è espresso da parole che designano la proprietà (una persona, un bene). Nella società feudale i servi della gleba erano considerati beni, proprietà, ed erano ereditati. Nei più antichi monumenti scritti troviamo attestato il termine sociale servo della gleba, che nel XV–XVI secolo indicava una persona soggetta al potere di un’altra e che veniva chiamata così quando era un contadino non libero appartenente al granduca, il quale lo donava, per vari meriti, ai funzionari che si erano distinti al suo servizio: nobili o tenute vescovili. Con il servo della gleba veniva ceduta non soltanto la singola persona, l’individuo, ma anche la terra che coltivava, il bestiame e gli altri beni. Il termine sociale servo della gleba, scomparso dalla lingua lituana già alla fine del XVII secolo, è attestato negli scritti di M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas e K. Daukša. Nel Catechismo di M. Mažvydas e nella Postilla di K. Daukša, accanto a servo della gleba si usa paduonis, paduotieji (Paduotieji alba veldamai MŽ 32). Nei testi lituani del XVI secolo queste parole erano sinonimi e non vi era più alcuna differenza di significato tra loro. Servo della gleba si trova soltanto nei testi che trattano delle terre abitate da lituani del Granducato di Lituania. L’atto più antico in cui è menzionato il servo della gleba risale alla seconda metà del XV secolo (1454–1470); del XVIII secolo ne è stato rinvenuto un solo (del 1719) (Lingis 1970: 295). L’origine del termine sociale servo della gleba non solleva alcun dubbio: è il participio presente di forma passiva del verbo essere servo della gleba (Būga 1959: 668).

Per designare un subordinato, nelle fonti scritte dei secoli XVI–XVII si usa anche un altro derivato dalla stessa radice, valdōnas «persona subordinata, suddito», attestato negli scritti di K. Sirvydas: Nes kokie yra vyresnieji, tokie esti ir jų vald onai LKŽ XVII 1041 (SP I 124). Ricorre nel folclore, negli scritti di D. Sutkevičius, nei dizionari di G. H. F. Nesselmann e in altri dizionari posteriori.

Al gruppo semantico dell’oggetto del potere appartiene il neologismo valdinys «persona subordinata», attestato negli scritti di M. Valančius e J. Jablonskis e nei dizionari di E. Fraenkel, J. Ryter, A. Kuršaitis e A. Lalis. Valdinys è un derivato del verbo valdyti e del suffisso -inys (-inė); il derivato prefissato di quest’ultimo è pavaldinys. Altri derivati: valdžionis «persona subordinata, suddito» (Valdžionys buvo palinksminti dideliai meilingu žodžiu ciesoriaus miuso (M. Valanč) LKŽ XVII 1046; valdijietis «cittadino, suddito», attestato nel dizionario di A. Kuršaitis; valdytinis «persona subordinata—

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», usato nella traduzione della Bibbia di J. Skvireckas. La parola è riportata anche in LKŽ XVII 1040. Con derivati di questo tipo, il referente è di norma caratterizzato in base a un’azione esterna diretta verso di esso (compiuta da qualcun altro o, più spesso, già portata a termine). Probabilmente è stato formato sul modello del derivato analogo statytinis «persona nominata a un incarico, dipendente da chi l’ha nominata e tenuta a eseguirne le istruzioni». Una parte di tali derivati viene formata soprattutto da participi passati. Oggi, tuttavia, sarebbe più corretto considerare diversamente la formazione di tutti i derivati di questo tipo, individuando precisamente il suffisso -tinis, -ė, che si aggiunge al tema dell’infinito del verbo (di norma transitivo) (DLKG 1996: 107).

Con il rafforzarsi dell’ordine feudale e del potere statale, si formarono denominazioni degli abitanti basate sulla loro condizione sociale. Žmogumi si cominciò a chiamare il coltivatore con la sua famiglia, che viveva dei prodotti della propria azienda e adempiva agli obblighi. Questa denominazione corrispondeva all’attuale concetto di contadino. Negli atti economici e giuridici le persone erano suddivise in appartenenti al distretto e alla tenuta (Jurginis 1962: 20). Valstietis «chi si dedica al lavoro agricolo, coltivatore», «abitante del distretto, della tenuta» è un chiaro neologismo, che si trova soltanto a partire dagli scritti di V. Kudirka e J. Jablonskis. I contadini costituivano lo strato più numeroso della società dei secoli XV–XVI; non avevano alcun diritto politico, nello Stato avevano solo doveri e non ne ricevevano nulla. Alcuni contadini erano liberi, altri erano legati alla terra e altri ancora erano schiavi. Nel XVI secolo, tuttavia, finirono per essere tutti assimilati e divennero servi della gleba (Šapoka 1989: 239). Negli atti statali e anche nei testi antichi una determinata categoria di contadini era indicata con žmogus (Jurginis, art. cit.) e kaimynas (Lingis 1970: 297). Nella Postilla, K. Daukša traduce il polacco poddany con kaimynu; nel Catechismo di K. Daukša, corretto nel 1605 da un autore anonimo, la parola kaimynas è invece sostituita con valstinin ku (Lingis 1970: 299): Ir teigi daryt šeimynai ir valstinyk amus savo įsakysime LKŽ XVIII 68 (AK 65).

Nei primi documenti polacchi si usavano sostanzialmente gli stessi lituanismi presenti anche nella lingua slava delle cancellerie lituane. Valstininkas, o valstinykas, «suddito, contadino», è attestato nel 1546; il polacco wolsnik (Zinkevičius 1988: 122) è usato anche nella stampa del XIX secolo (in «Aušra»).

Un’altra denominazione del contadino è legata alla creazione dei distretti: valsčionis «contadino, abitante del distretto» (cfr. il polacco włos cianin). Con la scomparsa dei principi territoriali in Lituania, cambiò l’amministrazione del paese. Sul modello delle terre russe, le comunità rurali cominciarono a essere chiamate distretti e i loro abitanti valsčionys (Jurginis 1962: 17).

5.0. L’oggetto del potere — il patrimonio — è espresso da diverse parole con le radici vald-, veld-. Sono tutte neologismi: valdà «bene immobile amministrato» è un termine giuridico, tuttora usato in questa accezione nei testi giuridici. La struttura semplice mostra che valdà è un derivato del verbo valdyti e della desinenza -a; veldė «eredità, patrimonio ereditario» è un derivato del verbo veldėti e della desinenza -ė. L’antico derivato veldenija «tenuta, podere ereditario» è attestato nella Bibbia di J. Bretkūnas. Anche E. Fraenkel riporta questo dato, ma la sua origine non è chiara. E. Fraenkel afferma che veldenija (veldėti) deriva da valadenija, attestato negli scritti di J. Bretkū-

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nella Bibbia (BB 4 Mos 18, 28). Pr. Skardžius considera quest’ultimo un prestito (cfr. bielor. владенье) (Skardžius 1931: 234).

6.0. Un altro gruppo di parole qui esaminate presenta il sema «territorio». Il territorio, inteso come unità amministrativa, è denominato da derivati: valščius, valdyba, valdā, valdā-mystė, valdystė, valstis, valdānija, valdonija.

Nei primi editti del potere si riscontrano termini giuridici specifici. Tra i numerosi termini di questo tipo è attestato valščius. I valščiai sono menzionati già alla fine del XIV secolo nelle descrizioni delle vie dei crociati verso la Lituania. Il valščius era costituito da diverse comunità rurali e villaggi nobiliari. Esistevano anche valščiai molto piccoli, situati attorno ai villaggi e ai castelli del granduca. Inizialmente i membri della comunità del valščius (i valsčionys, già menzionati in precedenza) erano contadini liberi. Quando i valsčionys divennero servi della gleba, si cominciò a chiamare valščiai anche le tenute dei grandi feudatari. Valščius significa «unità amministrativa territoriale», «territorio governato, possedimenti». E. Fraenkel, nell’«Etimologinis lietuvių kalbos žodynas», basandosi sull’opinione di Pr. Skardžius secondo cui valščius < vald-tjus, indica che quest’ultimo appartiene al gruppo di parole affini a valdyti e non è affatto un prestito (Fraenkel 1965: 1192). Valščius, nel senso di territorio governato, è usato negli scritti di J. Bretkūnas: Ir jų gyvenimas (valščius) buvo nuog Meso iki Sefar kalno LKŽ XVIII 64 (BB 1 Moz 10, 30); Suprato jį iš Herodo valščiaus esantį LKŽ XVIII 65 (BP I 378). Con lo stesso significato valščius è usato negli scritti di K. Sirvydas: Kaip tadū grūdan garstyčios nė vienas daiktas negal indėtis didis, neinkraujuas maišai pinigų, neintilpsta aukšti namai, senys, plačios žemės, valščius, dvarai, turmės ir kiti tos žemės niekai LKŽ XVIII 65 (SP I 301); negli scritti di S. Daukantas: Kožnas sau ponas galėjo savo valščiuoje žemės barą kam norint dovenoti LKŽ XVIII 65. Nei dialetti valščius si è diffuso nel significato di «unità territoriale»: Dabar vadina apylinke, o pirma vadinos valsčius LKŽ XVIII 65 (Trk); Aš esu tame pačiame valsčiuoje gimusi i augusi LKŽ XVIII 65 (Šts); Valsčiaus gyventojai duoda medžiagą, o tie (meistrai) ateina ir padaro tiltus LKŽ XVIII 65 (Kur); Smalnų parapija ir valsčius LKŽ XVIII 65 (Smal).

Un altro termine che designa un’unità amministrativa è valstis, «distretto, regione, circondario». K. Būga ritiene che valstis sia di origine baltica e che, data la completa coincidenza della forma della parola lituana con quelle lettone e slave, la forma avrebbe dovuto essere non valščius, bensì valstis, cfr. lett. vālsts, sl. volstь, rus. волость (Būga 1958: 492). Tuttavia, valstis non si è diffuso nei dialetti; è attestato in scritti e nella stampa della fine del XIX e dell’inizio del XX secolo, LKŽ XVIII 68 (G 119, Arch IV 579, M, LC 1888).

Valdanija, «territorio governato, regione, possedimento», è attestato nei dizionari di P. Ruigys e G. Milkus: Pilės valdžia, valdanija LKŽ XVII 1026 (R 85); Valdanijos, valsčiaus privezdejimas, aprūpinimas, nuvaikščiojimas LKŽ XVII 1026 (R 18).

Valdonija nel significato di «residenza del sovrano, luogo di dimora» è riportato da E. Fraenkel, Fr. Kuršaitis e J. Ryter. È probabilmente formato da valdonas e dal suffisso -ija, che esprime il luogo. Con questo suffisso, la maggior parte dei derivati è formata da sostantivi che designano persone e denomina i luoghi governati o abita-

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žiūrimas vietas, administracinius vienetus (DLKG 1996: 135). Šios priesagos vediniai tam tikram sambūriui ar kieno valdomai teritorijai pavadinti varijuoja su priesagos -ystė vediniais valdamystė ir valdystė.

Valdamystė, «territorio governato, regione, possedimento», è attestato nella traduzione di „Margarita Theologica“ realizzata da S. Vaišnoras: Tėvonystėp ir valdamystėp sūnaus savo yra sutverta LKŽ XVII 1026 (MT 166). I nomi di luogo formati con questo suffisso derivano da sostantivi che designano persone e denominano i territori delle regioni governate da tali persone (DLKG 1996: 136). Valdystė, «Stato, territorio governato», è attestato negli scritti del XIX secolo (di S. Daukantas e V. Pietaris) e nella stampa (A 1883, 224, A 1885, 76).

Valda, «territorio governato», è un derivato con desinenza dal verbo valdyti, che indica il luogo dell’azione; con questo significato è usato negli scritti di S. Daukantas. Valda corrisponde al latino dominium e al suo derivato domena. Nel Medioevo questo nome designava i territori feudali.

7.0. In sintesi, le parole del campo semantico esaminato formano diversi microcampi o gruppi lessico-semantici: 1) azioni connesse all’acquisizione e al possesso del potere; 2) detentore del potere (soggetto); 3) agenti subordinati al detentore del potere (oggetto); 4) luogo di esercizio del potere (territorio).

Dal materiale presentato emerge che i significati delle parole e la loro evoluzione sono strettamente legati alla vita sociale.

Ricevuto il 1998 05 12

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DIE SEMANTIK DES SUBSTANTIVS valdžia UND IHR AUSDRUCK IM LITAUISCHEN

Zusammenfassung

Ein Wort gehört einer lexikalischen Gruppe an, die sich auf die semantische Struktur des Wortes auswirkt, auf die Einteilung seiner Bedeutungen Einfluß ausübt. Die Methode des semantischen Feldes, die in der linguistischen Literatur unterschiedlich aufgefaßt wird, ist verbreitet. Aus dieser Sicht gehören die Ableitungen mit der Wurzel vald-, veld-, die eine gemeinsame semantische Komponente haben, zu einem semantischen Feld, vgl.: valdžia, vadovavimas, valdymas. Die von ihnen bezeichneten Begriffe bilden ein semantisches Modell, vgl.: valdžia – das regierende Subjekt/das regierte Objekt – der Ort, wo das Regieren ausgeübt wird.

Begriffe, die zur Bezeichnung sozialer Beziehungen dienen, sind häufig durch Neubildungen mit verschiedenen Suffixen ausgedrückt. In verschiedenen Dialekten, in den Schriftdenkmälern des 16. – 17. Jahrhunderts, in der Presse des 19. Jahrhunderts liegen Ableitungen von der Wurzel vald-, veld- vor.

Der größte Teil der Ableitungen von vald-, veld- hat Entsprechungen in anderen baltischen Sprachen sowie in den slawischen und germanischen.

Eine der wichtigsten Aufgaben der modernen Lexikologie ist die Untersuchung der Ableitungen aus der Sicht der Wortbildung und Semantik.

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