RECENZIJOS

187

— с. 214 (у всех жемайтов слог этого слова — -ki-, здесь же рассейняйцы опять проявляют такую самобытность, отступая от всех жемайтов; ср., однако, uuoki.tīs — с. 39, uuoki.cū — с. 213). В Видукле 03 03 02 спрашивали, как произносится название деревни Юкайняй; двое произнесли jūkain'u, форма jū“kaiń'u, по-видимому, сомнительна (с. 69).

Как человек с сильной близорукостью, я не очень хочу указывать на корректурные ошибки, однако такие данные, как brūol,is (=brúolis) — с. 151, ‘vā.lgi.,dāvā (=vá.lgi.dāva) — с. 211, petri̇nes (=petrīnės) — с. 213, ‘ā.r,klū! (=ārklu) — с. 69, ‘ābu,dū (abūdu) — с. 74, važū“dava (=važū“dava) — с. 206, vištums (=vištums) — с. 81, следовало бы явно отметить.

Молодая исследовательница проделала большую работу: описала говоры на территории в сотни квадратных километров, утрачивающие закономерные черты и унаследованные диалектные особенности (хотя во многих местах ещё можно встретить носителей унаследованного закономерного диалекта), но, судя по всему, Даива Аткоцайтите представила именно то, что удалось зафиксировать. Это важно и для истории языка. Следовало лишь избегать несогласованных параллельных форм и слов, сомнительных ситуативных колебаний речи при разговоре с (юной или юными) разряженными девушками. Выпуская эту работу, она не имела рядом ни одного помощника-жемайта, знатока местного жаргона, хотя и благодарит довольно многочисленных советчиков и консультантов.

Vytautas Vitkauskas Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Lietuva

Получено 2003 05 05

ТЕКСТОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ ПЕРЕВОДА ПСАЛТИРИ НА ЛИТОВСКИЙ ЯЗЫК, ВЫПОЛНЕННОГО ИОАННОМ БРЕТКУНАСОМ, ПАСТОРОМ В ЛАБИАУ И КЁНИГСБЕРГЕ, ПРУССИЯ, ПО РУКОПИСИ 1580 ГОДА, И ПЕРЕРАБОТАННОЙ РЕДАКЦИИ ЭТОЙ ПСАЛТИРИ ИОАННОМ РЕЗОЙ, ПАСТОРОМ В КЁНИГСБЕРГЕ, ПРУССИЯ, ПО ИЗДАНИЮ 1625 ГОДА, А ТАКЖЕ ПЕРЕВОДА ПСАЛТИРИ НА НЕМЕЦКИЙ ЯЗЫК МАРТИНОМ ЛЮТЕРОМ ПО ИЗДАНИЮ 1545 ГОДА ПРИ УЧАСТИИ ФРИДЕМАНА КЛЮГЕ.

С ВВЕДЕНИЕМ И ПОД РЕДАКЦИЕЙ ФРИДРИХА ШОЛЬЦА.

Paderborn, Munich, Vienna, Zürich: Ferdinand Schöningh, 2002, LXXXI + 559 p., ISBN 3-506-71681-6.

(Biblia Slavica, серия VI: Supplementum: Biblia Lithuanica, ряд 2: Editionsbände, 6. Издание под редакцией Hans Rothe и Friedrich Scholz при участии Christian Hannick и Ludger Udolph.)

В предисловии (с. IX–X) Scholz пишет, что Johannes Bretke (Bretkūnas) завершил перевод всего Священного Писания на литовский язык в период с марта 1579 года по ноябрь 1590 года, однако до сих пор в печати появлялась только Псалтирь. Эта Псалтирь, переведённая в период с 20 мая до середины июля 1580 года, попала в руки Johannes Rehsa, который переработал её и опубликовал вместе с немецким переводом Лютера в 1625 году в типографии Laurenz Segebad. Распространённое утверждение, будто версия Rehsa мало отличается от перевода Bretkūnas, неверно, что легко заметить, сопоставив оба текста. Рассматриваемый здесь том содержит оригинал Bretkūnas и редакцию Rehsa на развороте. По просьбе проф. Jonas Palionis

188 |

RECENZIJOS

В Университете Вильнюса было решено добавить немецкий перевод Лютера, опубликованный до 1580 года, поскольку в Литве этот перевод не всегда легко доступен. Он помещен внизу страницы.

Рецензируемый здесь том — часть чрезвычайно амбициозного проекта по публикации полного перевода Библии Бреткунаса (с. XI) в трех сериях: серия 1 — факсимильные тома, серия 2 — тома критического издания, серия 3 — комментарии. На сегодняшний день рукопись Бреткунаса вышла в шести томах, представленных в четырех факсимильных изданиях. Кроме того, опубликован том комментариев Bausteine zur Bretke-Forschung Йохена Д. Ранге. Я рецензировал этот последний том и факсимильное издание Псалтыря в 1993 году в Lituanus 39 (3), 72–84. С нетерпением жду выхода готовящегося комментария Шольца к переводу Псалтыря Бреткунасом. Здесь Шольц обещает сопоставить его с переводом Резы и исследовать связь перевода Бреткунаса с различными источниками: переводом Лютера, текстом еврейского оригинала, Септуагинтой и Вульгатой.

Шольц также рассказывает о своем первом знакомстве с рукописью перевода Библии Бреткунасом в 1949 году в Гёттингене, в кабинете профессора Райнхарда Виттрама, а также о последующем помещении рукописи в Тайный государственный архив в Берлине. К счастью, Шольцу удалось заручиться помощью весьма компетентного Йохена Д. Ранге, а позднее — Фридемана Клуге.

Из введения мы узнаём, что, хотя факсимильное издание в целом довольно хорошее, некоторые исправления и глоссы на полях едва различимы или вовсе неразборчивы. В нескольких случаях последние буквы слов на оборотной стороне листа или первые буквы на лицевой стороне располагались так близко к краю текста, у сгиба рукописи, что камера не смогла их зафиксировать. Тот, кто знает орфографию и грамматику Бреткунаса, без труда восстановил бы большую их часть, хотя и здесь встречаются некоторые неожиданности. Иногда особенности чернил помогают установить первоначальную форму. Когда буквы или слоги зачёркнуты, а поверх них написаны новые, сквозь более светлые чернила исправления иногда видны более тёмные чернила оригинала, что позволяет установить и первоначальный вариант, и исправление (с. XX). Поскольку и первоначальный текст, и исправленный вариант можно восстановить только по рукописи, помимо факсимильного издания необходим критический комментарий к тексту.

Во введении (с. XXI–XXIV) также кратко представлены биографии Бреткунаса и Резы и оценка их трудов. Далее следует описание текста и того, как он был подготовлен к публикации. Основой напечатанного здесь текста служит первоначальный вариант Бреткунаса (Grundschicht, сокращённо GS). При этом исправления, внесённые сразу или вскоре после записи первоначального варианта, обозначены буквами a, b, c и т. д. и приведены в примечаниях под первоначальным вариантом. Эти исправления обозначены как Sfk (= Sofortkorrektur); более поздние исправления обозначены как KS (= Korrekturschicht). Согласно введению (с. XXXVI), Даниэль Галлюс внес 28 исправлений (обозначенных G), а Реза — 136 (обозначенных R). (На с. XVIII пояснения к сокращениям KS и R приведены дважды — по-видимому, это недосмотр при корректуре.)

Различия между изданием Палиониса 1983 года и изданием Шольца видны уже в первом стихе первого псалма. В восстановлении оригинала (GS), предложенном Шольцем (с. 6): Gerai tam, kurfai newaikſch= || czoia rode Diewa neſibijancʒu, nei eit kieliu grieſhniu nei ſedzia || kur apioktieghi ſiedzia;; по Палионису (1983: 183): Palaimintas <bijans Diewo teisus> ira tas wiras, kursai ne waikſchczoio surinkime Diewo neſibijanczuiu, nei sussisedȩghime apioktiuiu se

RECENZIJOS

| 189

deio. nei ant kelio grieschniu stoweio, Шольц приводит также этот ранний лютеранский вариант: Wol dem der nicht wandelt im Rat der Gotlofen, Noch trifft auff den Weg der Sünder, Noch sitzet da die Spötter sitzen. Однако в Вульгате сказано: Beatus est vir ille, qui non ambulat in consilio improborum, et viae peccatorum non insistit, ac in consessu derisorum non desidet;, а в Септуагинте: μακάριος ἀνήρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν, καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη, καὶ ἐπὶ καθέδρα λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν. В версии короля Якова сказано: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, не стоит на пути грешных и не сидит на сидении развратителей». Слова Gerai tam, kurfai... — «Хорошо тому, кто…» — в первоначальном варианте Бреткунаса, по-видимому, ближе к лютеровскому Wol dem der..., чем к латинскому Beatus est vir ille, qui... — «Блажен муж, который…» — или греческому μακάριος ἀνήρ, ὃς... Предполагаю, что Лютер использовал еврейский оригинал, первые соответствующие слова которого мой коллега, профессор Б. Халперн из программы еврейских исследований Университета штата Пенсильвания, транслитерирует как ’ašrē hā-’îš ‘šer; их значение не соответствует тому, которое предполагает видимое состояние сопряжённости. Профессор Халперн далее отмечает, что слово ’ašrē функционирует так, словно содержит по меньшей мере подразумеваемую предикацию, и выражение следует переводить как «блажен / счастлив / удачлив муж, который…». Похоже, это показывает, что отцы Септуагинты знали еврейский лучше Мартина Лютера. Сначала Бреткунас следовал Лютеру, тогда как исправления со словом Palaimintas «блажен» (Paſchlowintas) или вариант Резы Jschganitingas... основывались на Вульгате или Септуагинте. В любом случае будет интересно узнать, что Шольц скажет об этом и о многих других проблемах, связанных с Псалтырем, в упомянутом выше готовящемся критическом комментарии.

Во введении также представлен интересный анализ фонемной системы (с. XLIV–LXIV). Согласно введению (с. XLIV), согласные фонемы могут передаваться от одной до пяти буквами: например, >c< может обозначать /c/, >cʒ< — /č/, >ſch< — /š/, >ſchcʒ< — /šč/. При первом прочтении это, по-видимому, означает, что /šč/ считается одной фонемой — трактовка с явным славянским уклоном (ср. русское u), которую было бы трудно обосновать применительно к литовскому языку (см. Klimas 1970: passim.). Если же утверждение следует понимать лишь как указание верхнего предела числа согласных букв подряд, то оно неверно; ср., например, newaikſchcʒoia «не ходит», где встречается последовательность из шести согласных букв, а именно >kſchcʒ<, которая, по-видимому, передаёт три фонемы /kšć/. Возможно, ещё интереснее представлен вокализм, где последовательность букв >ie< весьма неоднозначна. В первоначальном варианте (GS) она могла обозначать /ie/, /ē/ или даже /e/ после велярного согласного, когда буква >i< использовалась лишь для обозначения палатализации. По словам Шольца (с. LII), позднее, в исправленном варианте (KS), Бреткунас пытался убрать >i< перед >e< после велярного согласного, если эта последовательность обозначала этимологическое /ē/. Так, kieliu «на пути» в первоначальном варианте заменено на (ant) kelio в исправленном варианте (с. 6), а Kodiel «почему» в первоначальном варианте исправлено на Kodel (с. 10); ср. современное нормативное kodėl. Дифтонгическое произношение правильно и последовательно передано, например в prieg «рядом» (с. 6).

Подводя итог, следует похвалить Шольца и его коллег за замысел этой серии и особенно за данный том, в котором видны выдающиеся результаты многих часов тщательной и кропотливой работы. Книга прекрасно переплетена и напечатана на высококачественной бумаге, что служит честью не только издателям, но и редакторам. По показаниям моих напольных весов книга весит более трёх фунтов — это увесистый том и в буквальном, и в переносном смысле.

190 |

RECENZIJOS

REFERENCES

PALIONIS, J., ŽUKAUSKAITĖ, J. eds. 1983: Bretkūnas, Johannes. Rinktiniai raštai, Vilnius: Mokslas.

KLIMAS, A. 1970: Some attempts to inventory Lithuanian phonemes. Th. F. Magner and W. R. Schmalstieg, eds., Baltic linguistics, University Park and London: Pennsylvania State University Press, 93–102.

William R. Schmalstieg

814 Cornwall Road

State College, Pa. 16803

[email protected]

Gauta 2003 06 09