Acta Linguistica Lithuanica

LIX (2008), 141 – 142

Osservazioni

Remarks

Minuzia 16

Il morto vuole diventare vivo. Dal derivato bakūžės, creato dall’autodidatta Antanas Juška, che raccoglieva con entusiasmo parole dialettali, a partire da bak- e dal suffisso -ūžės, che gli sembravano componenti, fu creata bakà. Questo neologismo fu pubblicato nel primo volume del dizionario di Juška. Nel 1939–1941 il gruppo di studiosi che collaborava con i redattori del primo volume del LKŽ (E. Fraenkelis, J. Gerullis, J. Otrębskis, A. Salys, P. Skardžius) non permise di riproporre una parola così inventata: nel LKŽ I (1941) la parola non fu inclusa, fu taciuta.

Purtroppo è stato dimenticato anche l’avvertimento di B. Tolutienė (Literatūra ir kalba 5, 1961, p. 153) sull’origine artificiale di bakos. Nell’Lietuvių kalbos enciklopedija (Vilnius, 1999, p. 45; ripetuto nella seconda edizione) questa parola è ricomparsa come fatto linguistico autentico. Analogamente, bakà è comparsa anche nel libro di Smoczyński, Słownik etymologiczny języka litewskiego (2007, p. 42). Da ciò la scienza non trae alcun beneficio. Juška ha inventato anche altri neologismi simili: kumė ← kumelė, sama ← samana, šãža (šáiža) ← atšãža, atšáiža ecc. (si confrontino le parole indicate nel libro dell’autore Lietuvių kalbos žodyno taisymai (2006), non udite durante le verifiche sul campo nei dialetti).

Minuzia 17

Il celebre baltista dell’Università di Cracovia, il prof. Wojciech’as Smoczyński’s, continua a occuparsi dell’etimologizzazione del lessico lituano: ha appena pubblicato le aggiunte al proprio libro Słownik etymologiczny języka litewskiego, gli errori di bozze e altri materiali (si veda «Uzupełnienia do Słownika etymolognego języka litewskiego», Acta Linguistica Lithuanica 58, 53–151).

In quella ricerca tutto è molto interessante e prezioso, anche se un aspetto ha attirato particolarmente l’attenzione e l’interesse dell’ex redattore. Nel primo volume del LKŽ, Juozas Balčikonis, ideatore e grande pioniere del LKŽ, scriveva che «... vi furono anche raccoglitori incapaci di distinguere le parole autentiche dalle creature della propria immaginazione» (LKŽ I, «Prakalbos», p. V). Anche la donna di Tauragnai dalla fervida fantasia inventava fatti del genere, e proprio per questo i materiali che aveva fornito da Tauragnai e da altri luoghi venivano verificati (si vedano inoltre le riflessioni della lessicologa ed etnografa Birutė Jasiūnaitė in Baltistica XLII (3), 2007, p. 446, e quelle dell’autore di queste righe, redattore del LKŽ

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Pastabos

knygą Lietuvių kalbos žodyno taisymai, 2006). Toks pasirodė ir Tauragnų žodis sūduvā „purvynas‘, etimologo Broniaus Savukyno palaikytas patikimu. Jis buvo spiriamas paneigti tai, nes tikrinant vietoje visi sakė tokio žodžio nežinantys, net a. a. dr Kazimieras Gaivenis tik šypsosi.

Ora ciò è stato ripetuto anche dal prof. W. Smoczyński (ivi, pp. 126–127) e indicato come un rinvio errato del LKŽ. No, è stato verificato con certezza e non è stato inserito nel LKŽ. Si sarebbe dovuto rinunciare a cose del genere, come il bātnyko di quella raccoglitrice, trasferito a Tauragnus, «l’apicoltore dei boschi dzūkai», la dea pagana Indrajos inventata e divulgata da entusiasti orientali, abitanti di Utena e altri. Che quella sūduvā resti una questione di fede della linguista autodidatta nel valore del proprio lavoro di fantasia e dei suoi risultati. Il prof. Juozas Balčikonis lo sapeva benissimo e aveva previsto il futuro lontano. Il compianto Bronius Savukynas non fece in tempo a pubblicarlo, perché all’Istituto di lingua lituana iniziò la campagna per licenziarlo a causa dei suoi rapporti con turisti della Repubblica Federale Tedesca. E così è accaduto...

Vytautas Antanas Vitkauskas

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

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