JONAS PALIONIS

Vilnius Üniversitesi

Araştırma alanları: Litvanya yazı dilinin tarihi, genel dil kültürü, eski Litvanca yazılı metinlerin yayımlanması ve incelenmesi, onomastik.

MİLOŞAS MI / VE MİLAŞİUS MU?

Yakın zamanda, Litvanya kökenli ünlü şair, denemeci, çevirmen ve Nobel Ödülü sahibi Çeslovas Milašius’un (Milošas) doğumunun 100. yıl dönümünü anmıştık. Litvanya radyosunda, televizyonunda ve süreli yayınlarında soyadı bugün genellikle Milošas biçiminde kullanılıyor. Bu biraz Litvancalaştırılmış biçim, 2011’de yayımlanan Viktorija Daujotytė ve Mindaugas Kvietkauskas’ın Lietuviškieji Česlovo Milošo kontekstai adlı kitabında da bulunuyor. Ancak savaş öncesi bağımsız Litvanya’da bu seçkin yazar ve kültür insanına bazen Milāšius da denirdi. Bu ne rastlantısal bir durumdur ne de soyadının dilbilimcilerin çabalarıyla bu şekilde Litvancalaştırılmasıdır. Lietuvių pavardžių soyadları sözlüğünden (bundan böyle LPŽ) (LPŽ II 237) anlaşılacağı üzere, Milāšius biçimi Samogitya ve Doğu Aukštaitija ağızlarında çok yaygındır (sözlükte toplam 44 örnek kaydedilmiştir!). Bu, soyadının Litvanca kökenli olabileceğini ve ‘kalın, evde dokunmuş yünlü kumaş’ anlamındaki, ayrıca mecazen ‘hantal kişi, tembel’ anlamı da taşıyan Litvanca mìlas sözcüğüyle ilişkili olabileceğini düşündürür (LKŽ VIII 184–185). Özellikle Garliava, Geistarai, Pajavonys ve Virbalis yörelerinde, yani Batı Aukštaitija ağızlarında kaydedilen son mecaz anlam bu varsayımı destekler (LKŽ VIII 184–185); özellikle de bu anlam eski zamanlarda ortaya çıkmışsa.

Milāšius soyadıyla kuşkusuz Milāšas, Milāšis, Mila-Milašauskas, Milašauskas, Milaševīčius gibi soyadları da ilişkilidir. Bu soyadından türemiş köy adları şunlardır: Milāšiai (Ignalina ilçesi), Milāšaičiai (Raseiniai ilçesi), Milāšinė (Vilnius ilçesi), Milāšiškės (Molėtai ilçesi), Milāšiškiai (Jonava ilçesi), Milāšiūnai (Kėdainiai ve Ukmergė ilçeleri), Milāšius (Ignalina ilçesi) (Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas II 185). Miloš- gövdesini içeren türevlerin bu denli geniş bir dağılım göstermesi, Milāšius soyadının Litvanca kökenli olabileceğini düşündürür. Prof. Zigmas Zinkevičius da Lietuvių asmenvardžiai adlı eserinde (Zinkevičius 2008: 289–290) bu soyadının Litvanca kökenli olduğunu düşünmeye eğilimlidir; ancak köken meselesini ayrıntılı biçimde ele almaz ve yalnızca onu, yeniden oluşturulmuş eski birleşik sözcüklerin

Įžvalgos / Insights

257

JONAS PALIONIS

tariamą pirmąjį dėmenį Milas ir siejimu pa-mil-ti (Zinkevičius 2008: 116)¹. LPŽ pavardė Milăšius siejama su lenkų Milosz ir baltarusių Milou (LPŽ II 237). Toks siejimas yra ir istoriškai, ir lingvistiškai patikimas. Tačiau lenkiškasis jos atitikmuo nėra dažnas senuosiuose lenkų rašto paminkluose. Vitoldo Tašickio redaguotame senųjų asmenvardžių žodyne, apimančiame tokius žodžius, fiksuotus raštuose iki 1500 m., pateikta tik 10 atvejų su formomis Milosz, Milos, Mylos (pastarosios dvi yra lotynizuotos) (Słownik [...] III 514–515). Ir įdomu tai, kad tarp jų vienas yra iš Lietuvos: Lentupio (Lynthup) bažnyčios mokesčių mokėtojo (tributori) asmenvardis Milosh, pastebėtas Vilniaus katedros bei diecezijos diplomatiniame 1461 m. kodekse: Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necno dioeceseos Vilnensis².

Şüphesiz bu kodekste, Doğu Litvanya’da bulunan, bugün Belarus’a ait olan ve 1385’ten 1795’e kadar Litvanya Büyük Dükalığı’na bağlı kalmış Lęntupis kasabasının kilisesinden söz edilmektedir (kasaba, Švenčionys’in 12 km güneydoğusunda, Lentupis deresinin kıyısındadır). Vilnius voyvodası Andrius Daugirdaitis tarafından 1495’te yaptırılan ahşap kilisenin burada 1700’e kadar varlığını sürdürdüğü, daha sonra yenilenerek taş bir yapıya dönüştürüldüğü sanılmaktadır³. Kodekste kasaba adının ağız özelliğini koruyan biçimi (yn < en ile) korunmuştur.

Kodekste geçen biçim, elbette, Milăšius soyadının kökeni hakkında hiçbir şey söylemez. Yalnızca bu kişi adının Litvanya topraklarında eski zamanlardan beri var olduğunu gösterir. Bununla birlikte, günümüze dek korunmuş geniş yayılım coğrafyası ve Litvanca milas sözcüğünün ‘hantal kişi, tembel’ mecaz anlamıyla olası bağlantısı, Litvanca kökenli olduğu varsayımını desteklemektedir.

Milăšius soyadının olası kökenine ilişkin bütün varsayımları yorumlamaya girişmeden ve bu konuyu etimoloji uzmanlarına bırakarak, şimdi bu soyadının günümüzdeki kullanımı sorununa dönmek gerekir. Savaş öncesi bağımsız Litvanya’da, bugün olduğu gibi, Oskaras Milašius’un (1877–1939) soyadı Litvancalaştırılmış biçimde kullanılıyordu; oysa Fransızca yazan bu Litvan şair ve Litvanya diplomatı, eski Mogilyov valiliğinden geliyordu. Buna karşılık Šeteniai’de (bugünkü Kėdainiai ilçesinde) doğan ve Lehçe yazan Česlovas Milašius’un (1911–2004),

¹ Yazar bu öğeyi yetmiş soyadında bulur; bunların arasında, temelde yatan kişi adının Milis ya da Milius olabileceği pa-vyzdžiui, Milinavičius, Milevičius, Miliauskas, Milevskis gibi kuşku uyandıran örnekler de vardır.

² Bu örnek, V. Tašickis’in sözlüğünde J. Fijałek ve V. Semkowicz tarafından hazırlanıp 1938–1948 yıllarında Kraków’da basılan şu yayından alınmıştır: Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis dioceses Vilnensis, Kodex dyplomatyczny katedry i diecezji wilenskiej. I. 1387–1507. Wyd. J. Fijałek i W. Semkowicz. Wydawnictwo Komisji Hystorycznej Pok. Akademii Umiejętności. Kraków 1938–1948 (Vln 240).

³ Plačiau žr.: LE IV 445; VLE XI 799; Республика Беларусь IV 574.

258

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Milošas ar / ir Milašius?

Soyadının biçimi, savaş öncesi bağımsız Litvanya’da tutarlı biçimde kullanılmamıştır: 1939’da Naujojoje Romuvoje yayımlanan Litvanca çevirilerinde hem Miłosz-Milašius hem de Milosz (Milašius) biçimleri yer almıştır (Naujoji Romuva 33–34, s. 610; 45, s. 801). Savaş sonrasında yayımlanan Amerikan Lietuvių enciklopedijoje Milosz biçimi verilmiştir (LE XVIII 478)⁴. Bu biçim, yeniden bağımsızlığını kazanan Litvanya’da yazılı kaynaklarda da en sık görülen biçimdir (örneğin, Česlovas⁵ hakkında Tomas Venclova’nın makalelerinde ve V. Daujotytė ile M. Kvietkauskas’ın 2011’de yayımlanan Lietuviškieji Česlovo Milošo kontekstai adlı kitabında).

Litvanya halkının kültürüne katkıda bulunmuş bir kişinin aynı kökenden gelen soyadı neden Litvancalaştırılmış bir biçimde yazılırken, Litvanya’ya da çok hizmet etmiş bir başkasınınki neden yabancı biçimde yazılıyor? Burada, akrabalık bağı bulunmayan bu iki şahsiyetin milliyet konusundaki tutumları etkili olmuş olabilir mi? Ancak ünlü yazar Česlovas’la şahsen görüşmüş olan T. Venclova’nın onun görüşleri ve Litvanya kültür tarihindeki rolü hakkındaki yazılarından, yazarın Litvan sayılmaya, hele soyadının Litvancalaştırılmış biçiminin kullanılmasına karşı çıktığı anlaşılmıyor. Ayrıca Česlovas, “Lehçe konuşan Litvan, tarihsel olarak LDK topraklarında ortaya çıkmış ve etnik Litvan topraklarına da yayılmış bir bilinç tipidir,” diye yazmıştır (Milosz 2003: 58). Česlovas kendisini de bu tipe dâhil etmiş değil midir? Bana kalırsa, bu son derece açıktır. Dolayısıyla onun soyadının Litvancalaştırılmış biçimini kullanmaktan kaçınmak bütünüyle dayanaksız, hatta tuhaf ve mantıksızdır. Hem Oskar’ı hem de Česlovas’ı farklı soyadı biçimleriyle değil, Litvancalaştırılmış Milašius biçimiyle anmak gerekir; üstelik bu farklı biçimler yalnızca edebiyat tarihçilerimizin yazılarında değil, adı geçen ansiklopedilerde bile kullanılmaktadır.

Česlovas Milasius’un yaşamı üzerine yazılmış çalışmalarda doğum yerinin adının farklı biçimlerde verildiğini de eklemek gerekir. Amerikan Lietuvių enciklopedijoje onun Šateiniai’da doğduğu yazarken (s. 478), T. Venclova’nın Vilniaus vardai adlı kitabında (Venclova 2006: 298) Kėdainiai yakınlarındaki Šeteiniai’da doğduğu belirtilir. Ancak ne Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyne ne de Vietovardžių žodyne Šeteiniai biçimi bulunur. Rehberde yalnızca Šetėniai (II 302), sözlükte ise iki biçim, Šetėniai ve Šateiniai, yani varyantlar yer alır. Burada madde başı olarak ilk biçim verilmiştir (ikincisi köşeli ayraç içindedir); bu nedenle normatif biçim olarak kabul edilmesi gerekir. Aynı soyadının iki farklı biçimde yazılıp kullanılması dilbilimsel açıdan savunulamaz.

⁴ Buna, anlaşılan, Visuotinės lietuvių enciklopedijos editörleri de öykünmüş; bkz. VLE XV 144.

⁵ Veidas 35 ve başka yerlerde.

Įžvalgos / Insights

259

JONAS PALIONIS

LITERATŪRA

Daujotytė Viktorija, Kvietkauskas Mindaugas 2011: Lietuviškieji Česlovo Milošo kontekstai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

LE IV; XVIII – Lietuvių enciklopedija 4; 18. Boston, 1959; 1985.

Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius, 1976.

LKŽ VIII – Lietuvių kalbos žodynas 8. Vilnius, 1970.

LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989.

Milosz Czesław 2003: Išvyka į Dvidešimtmetį. Vilnius: Pasviręs pasaulis.

Naujoji Romuva. 1939, Nr. 33–34; 45.

Słownik staropolskich nazw osobowych 3, red. Witold Taszycki. Wrocław, 1973.

Veidas. 2004, Nr. 35.

Venclova Tomas 2006: Vilniaus vardai. Vilnius: R. Paknio leidykla.

Vietovardžių žodynas 2002. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

VLE I–XXV – Visuotinė lietuvių enciklopedija 1–25. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2001–2015.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Республика Беларусь 4. Минск, 2007.

Įteikta 2015 m. birželio 5 d.

JONAS PALIONIS

Juozo Tumo-Vaižganto g. 9–27, LT-01108 Vilnius, Lietuva

260

Acta Linguistica Lithuanica LXXII