AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institut de la langue lituanienne

Domaines de recherche: sémantique, lexicologie, dialectologie.

LE PARTISAN DE LA LITUANIE D’APRÈS-GUERRE DANS LE DISCOURS PUBLICISTIQUE

Le partisan de la Lituanie d’après-guerre dans le discours du journalisme d’opinion

J’ai écrit sur les partisans et je continue à marcher avec le sentiment de n’avoir pas dit quelque chose d’extrêmement important, peut-être même l’essentiel. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120)

Le partisan de la Lituanie d’après-guerre dans le discours du journalisme d’opinion

J’ai écrit sur les partisans et je continue à marcher avec le sentiment de n’avoir pas dit quelque chose d’extrêmement important, peut-être même l’essentiel. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120)

RÉSUMÉ

L’objet de cette étude est constitué d’environ 7 500 phrases sélectionnées dans les textes de presse d’opinion du Corpus de la langue lituanienne contemporaine, qui évoquent les partisans lituaniens de l’après-guerre. En appliquant la méthode d’analyse des concepts de l’école ethnolinguistique de Lublin, l’étude cherche à déterminer comment le partisan lituanien est conceptualisé et catégorisé dans le discours de la presse d’opinion, et quelle est sa définition cognitive. L’analyse sémantique du matériau a révélé que l’identité du partisan dans le corpus est hétérogène. Dans le discours de la presse d’opinion, le partisan est perçu de trois façons: 1) comme une personne concrète, clairement nommée; 2) comme une figure abstraite et non identifiée; 3) comme une identité fictive et falsifiée.

MOTS-CLÉS: ethnolinguistique cognitive, sémantique, notion de partisan de l’après-guerre, définition cognitive.

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ANNOTATION

L’article porte sur environ 7 500 phrases relatives aux partisans lituaniens de l’après-guerre, sélectionnées dans les textes de presse d’opinion conservés dans le Corpus de la langue lituanienne contemporaine. En suivant la méthode d’analyse conceptuelle élaborée par l’école ethnolinguistique de Lublin, l’article cherche à déterminer comment le partisan lituanien est conceptualisé et catégorisé dans le discours de la presse d’opinion, et quelle est sa définition cognitive. L’analyse sémantique des données a montré que l’identité du partisan représentée dans le corpus n’est pas uniforme. Dans le discours de la presse d’opinion, le partisan est perçu de trois façons: 1) comme une personne particulière, explicitement désignée; 2) comme une figure abstraite et non identifiée; 3) comme une identité irréelle et falsifiée.

MOTS-CLÉS: ethnolinguistique cognitive, sémantique, concept de partisan de l’après-guerre, définition cognitive.

INTRODUCTION

Dans la version électronique du Grand dictionnaire de la langue lituanienne (ci-après LKŽe), le partizanas est défini comme suit: « membre d’unités armées volontaires de la population locale, opérant contre les arrières ». Une définition similaire de ce mot figure également dans le Dictionnaire de la langue lituanienne contemporaine. Le nom partizanas y est défini de manière comparable à celle du LKŽe, avec toutefois la précision que les unités de partisans peuvent combattre non seulement contre les arrières, mais aussi « contre le pouvoir de l’État ». Dans le Dictionnaire du lituanien standard, la définition du partisan est plus précise: il y est clairement indiqué que les partisans agissent « contre les occupants »¹. Le présent article n’analyse pas la notion générale de partisan consignée dans les sources lexicographiques, mais une figure très précisément définie dans l’espace et le temps: le partisan lituanien de l’après-guerre, c’est-à-dire un participant à la lutte des partisans menée en Lituanie de 1944 à 1953 contre le pouvoir de l’Union soviétique. Les historiens estiment que, dans la résistance armée de l’après-guerre, « environ 100 000 personnes, soit quelque 4% de l’ensemble des Lituaniens, y ont activement participé ou l’ont activement soutenue »; ce mouvement de résistance était 10 à 15 fois plus intense qu’en Lettonie et 30 à 60 fois plus qu’en Estonie (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuodaitė, Tracevskis 2013: 34)². Cette résistance antisoviétique, qui dura près d’une décennie, est l’une des guerres de partisans les plus importantes et les plus longues de l’Europe du XXe siècle (Kuodaitė, Tracevskis 2013: 4).

¹ Dans le Dictionnaire du lituanien standard, la lettre P n’a pas encore été entièrement révisée. La définition a été reprise du manuscrit du dictionnaire. Les exemples du texte montrent que le sens de ce mot s’élargit aujourd’hui: le partizanas est employé dans un sens nouvellement attesté.

² L’ampleur du mouvement partisan qui s’est déroulé dans la Lituanie d’après-guerre ressort également des exemples suivants du corpus: Pour les hommes de main de Moscou, chaque Lituanien était associé aux partisans et la Chronique de l’Église catholique.

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En Lituanie, entre 1944 et 1953, au moins 50 000 personnes ont séjourné dans les rangs des partisans (Gaškaitė, Kuodienė, Kašėta, Ulevičius 1996: 366). Ainsi, la lutte tragique des partisans de l’après-guerre a marqué la vie de nombreux Lituaniens. L’objectif de cet article est d’analyser, à partir du discours publicistique de la fin du XXe siècle³, quels traits du concept de partisan⁴ sont prototypiques⁵ et quelle est la définition cognitive du partisan⁶.

Une telle étude cognitive est pertinente dans le contexte actuel: en 2018, le Seimas a proclamé l’année d’Adolfas Ramanauskas-Vanagas, et la presse voit régulièrement surgir divers débats sur l’évaluation de l’action des partisans⁷. L’article pose donc une question précise: étudier comment le participant à une résistance armée qui a duré des décennies — le partisan de l’après-guerre — est perçu par la conscience collective dans le discours publicistique contemporain, et dans quelle mesure la formation de cette notion est déterminée par le contexte historique, politique et idéologique. L’article répondra à cette question ainsi qu’à d’autres en s’appuyant sur les données du Corpus de textes du lituanien contemporain (ci-après DLKT), car le corpus « reflète la vie, et la vie est un changement permanent qui doit être reflété et décrit de façon juste, objective et non dogmatique » (Čermák 2000: 296). C’est précisément l’analyse de corpus qui fournit à la sémantique des données empiriques objectives sur les « particularités et régularités sémantiques observées » (Marcinkevičienė 2000: 49); les corpus « comprennent des dizaines et des centaines de millions de mots authentiques comptabilisables. Il ne s’agit pas d’exemples inventés spécialement, mais d’usages vivants de la langue; c’est pourquoi, du point de vue sémantique, le corpus est une source particulièrement précieuse pour l’étude du lexique » (Macijauskaitė 2000: 121). La linguistique cognitive se tourne de plus en plus vers les corpus comme l’une des sources permettant de distinguer les sens des mots (Gries 2006: 60), car les dictionnaires traditionnels reflètent souvent l’idéologie de leurs rédacteurs (Williams 2013: 18).

Après une recherche élargie dans les textes publicistiques, le corpus a livré 790 exemples dans lesquels le lexème partizanas est employé. Plus de 400 phrases évoquent

³ Le discours est ici entendu au sens large, comme la langue, la parole dotée de certaines caractéristiques (pour plus de détails sur les conceptions large et étroite du discours, voir Marcinkevičienė 2008: 15).

⁴ Le concept est ici compris comme une unité de pensée, soit l’ensemble des informations relatives à quelque chose qui se trouvent dans la conscience des personnes parlant une langue donnée. Pour en savoir plus sur le terme « concept », voir: Чернейко, Cho Son Te 2001: 51; Papaurėlytė 2003: 25; Papaurėlytė-Klovienė 2007: 15–17; Gudavičius 2011: 109–117.

⁵ Le prototype est le membre le plus caractéristique d’une catégorie, celui qui permet de reconnaître la catégorie elle-même. Pour en savoir plus sur la notion de prototype, voir: Geeraerts 2006: 327–355; Gudavičius 2009: 59–61; Jakaitienė 2010: 58–60; Ungerer, Schmid 2006: 10.

⁶ La définition cognitive repose sur la connaissance et l’expérience du monde telles qu’elles se construisent au quotidien et à titre personnel; elle montre quelles associations surgissent dans l’esprit du locuteur dans une situation linguistique donnée (Bartmiński 2007: 44; Gudavičius 2009: 70–72; Rukovska, Smetona, Smetonienė 2017: 30).

⁷ Voir, par exemple, l’opinion exprimée par l’écrivaine Rūta Vanagaitė au sujet du chef partisan A. Ramanauskas-Vanagas, les débats autour du monument de la place Lukiškės, qui rappelle un bunker de partisans, etc.

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non pas des partisans lituaniens de l’après-guerre. De 1942 à 1944, des partisans rouges (autres tarpiniai, soviétiques, bolcheviques) opéraient en Lituanie⁸. Outre ceux-ci, le corpus constitué par l’université Vytautas Magnus de Kaunas mentionne également des partisans de divers autres pays et peuples: afghans, irlandais, albanais, tchétchènes, géorgiens, yougoslaves, kurdes, polonais, palestiniens, roumains, tadjiks, tamouls, etc. Ces phrases sont exclues de l’échantillon général. Ainsi, l’article analyse environ 7 500 phrases qui parlent uniquement des partisans lituaniens de l’après-guerre⁹.

Pour distinguer les partisans lituaniens des autres, le contexte aide, mais aussi certains traits formels. L’appartenance spatiale (au lieu) est indiquée par le syntagme attributif typique partisan de Lituanie (lituanien), par exemple:

Des partisans lituaniens armés apparurent dans les environs.

Il est peu probable que les partisans lituaniens cherchent l’inspiration dans les actions de leurs pires ennemis.

L’appartenance à une période déterminée est indiquée par le syntagme attributif partisan de l’après-guerre, par exemple:

L’association n’admet que des partisans de l’après-guerre, des résistants et ceux qui, en pleine conscience, le sont devenus avant une date précise, celle du putsch de 1991.

Parfois, l’appartenance temporelle et spatiale est explicitée dans une même phrase, par exemple:

Son père, pharmacien, soignait, pansait et opérait aussi bien les bolcheviks russes pendant l’occupation allemande que les partisans lituaniens durant les premières années de l’après-guerre.

L’article examine uniquement le nom masculin partisan et en propose une analyse sémantique. Les données du corpus montrent que le lexème partisane¹⁰ est beaucoup plus rare, car les femmes étaient le plus souvent affectées comme agentes de liaison auprès des partisans masculins de l’après-guerre. Les phrases de la presse l’illustrent également, par exemple:

Les partisans évitaient d’admettre des femmes dans les rangs des combattants actifs.

Le lexème partisan a plusieurs synonymes. Le LKŽ en consigne les suivants: bandit, de connotation péjorative¹¹, ainsi que miškinis, žaliukas, qui évoquent le lien avec la forêt, l’activité

⁸ Le corpus montre également qu’il y avait en Lituanie différentes catégories de partisans, par exemple: À Aduškė, les traces historiques sont rares: la forêt d’Antanai, célèbre pour avoir abrité divers types de partisans, une chapelle construite pour les insurgés de 1863 et restaurée aux frais de la municipalité, ainsi qu’un tumulus.

⁹ Cf. la manière dont le partisan lituanien de l’après-guerre est « défini » dans le corpus lui-même: Nous appelons partisans les combattants d’une armée irrégulière qui luttent pour la liberté de la Lituanie; les bolcheviks appellent partisans les parachutistes envoyés en Lituanie pour combattre les Allemands.

¹⁰ Une recherche dans le corpus à partir du nom féminin partisane n’a permis de trouver que 71 phrases.

¹¹ Ainsi, c’est le plus souvent la propagande soviétique, hostile à ceux qu’elle désignait comme partisans, qui les nommait ainsi afin de dénigrer le mouvement partisan et ses membres; toutefois, l’image du partisan en bandit demeure vivace dans la conscience de certains Lituaniens jusqu’à aujourd’hui.

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possédant le sème temporel nocturne¹². Dans le corpus, le synonyme banditas apparaissait le plus souvent à côté du lexème partizanas; plus rarement, on trouvait miškinis, žaliasis, žaliukas, miško brolis, par exemple:

Les autorités soviétiques appelaient les partisans de l’après-guerre banditas, et la lutte de résistance, du banditisme.

À l’époque, même le mot « partisans » n’existait pas. Les gens les appelaient miškiniais, žaliukais. Le DKT fournit de nombreux synonymes contextuels de partizano¹³: frère, dissident, džūkas, combattant de la liberté, membre de la clandestinité, participant à la lutte pour la liberté, défenseur de la liberté, guerrier des forêts, résistant, fils de koulak, terroriste, etc. Par exemple:

Džūkas était presque un synonyme de partisan dans l’après-guerre, mais cette passion de la guerre, cette passion de la mort et de la conscience perdure aux côtés de la passion poétique; la force, la mort et la tendresse vont de pair comme nulle part ailleurs chez les džūkas.

Žemaičiai: à la suite de propositions, à partir de 1951, les partisans se mirent à s’appeler broliais.

Les guerriers des forêts et les membres de la clandestinité – les partisans lituaniens, qui luttaient contre le fascisme rouge, sont complètement ignorés par cette loi; ainsi, le douloureux passé est instrumentalisé pour diviser.

Les adversaires de la résistance aiment souvent qualifier les partisans de fils de koulaks, et ceux qui leur sont favorables, d’exploiteurs des travailleurs.

Comment qualifier aujourd’hui les partisans lituaniens? Ne serait-il pas plus doux de remplacer le terme « bandit » par son équivalent international, « terroriste »?

L’antonyme contextuel de ce mot¹⁴ est généralement le terme stribo¹⁵, idéologiquement et politiquement opposé au concept de partisan (on les appelait aussi istrebu, skrebu, liaudies gynėju, entre autres). Parfois, d’autres lexèmes peuvent également être des antonymes contextuels de partizano: kagebistas, komunistas, par exemple:

Aujourd’hui, mettre partisans et stribai sur un pied d’égalité est catastrophique.

C’est un véritable absurdité que la même médaille récompense à la fois un résistant ou un partizanas, qui a combattu pour la liberté de la Lituanie, et un kagebistas, qui a étouffé cette liberté.

¹² La littérature de fiction atteste encore davantage de synonymes contextuels de partizano: ainsi, dans le roman en miniatures de Justinas Marcinkevičius, « Neužmiršti Sulvalkijos vardai » (2014), les partisans sont aussi appelés giriniais (p. 72 et suiv.), miško vyrais (p. 52 et suiv.), miško broliais (p. 66), entre autres.

¹³ On appelle synonymes contextuels des mots dont les relations synonymiques sont temporaires, c’est-à-dire qu’ils ne deviennent synonymes que dans un contexte donné (Pikčilingis 1975: 209–210; Jakaitienė 2010: 130).

¹⁴ Les mots dont les relations antonymiques sont temporaires, c’est-à-dire qui ne deviennent antonymes que dans un contexte cohérent donné, sont appelés antonymes contextuels (Pikčilingis 1975: 228–229; Jakaitienė 2010: 138).

¹⁵ Stribas (cf. russe ucтpeбитeль): membre d’unités civiles armées et paramilitaires de l’autorité soviétique qui, de 1944 à 1954, aidèrent les occupants à mener des répressions en Lituanie. Dans la Lituanie d’après-guerre, les partisans furent combattus par deux types de divisions du commissariat du peuple (NKVD), plusieurs régiments de troupes frontalières, environ 7 000 istrebiteli (ainsi appelés) et un nombre équivalent de militants du parti soviétique. En 1952, chaque partisan devait faire face à 30 soldats et stribai du ministère de la Sécurité d’État de la RSS (MGB) (Starkauskas 2001: 77; Vėliūtė 2009: 7).

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Dans cet article, les synonymes et les antonymes de partisan ne sont pas analysés plus en détail et ne sont pas inclus dans l’échantillon général d’exemples. En appliquant la méthode d’analyse des concepts de l’école ethnolinguistique de Lublin, l’article vise à déterminer comment le partisan lituanien est conceptualisé et catégorisé dans le discours journalistique, et quelle est sa définition cognitive. Les chercheurs en ethnolinguistique cognitive considèrent la langue comme une composante de la culture. Leur objectif est de montrer ce qui est activé dans la conscience du locuteur lorsqu’une personne prononce ou entend un mot dans un contexte donné (Smetona 2018: 179). Le contenu proposé par la définition cognitive est de nature cognitive: elle vise à déterminer comment les locuteurs comprennent une chose et comment ses caractéristiques et ses évaluations sont catégorisées. Cette définition reflète tous les traits de sens, centraux et périphériques, dénotatifs et connotatifs. En suivant rigoureusement la méthodologie établie, l’analyse du concept devrait s’appuyer sur trois types de données: le système linguistique, les questionnaires et les textes (pour une présentation plus détaillée de la méthodologie de l’ethnolinguistique cognitive, voir Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 29–35). Dans cet article, comme cela a déjà été indiqué, seules les données tirées de textes journalistiques contemporains font l’objet d’une analyse plus approfondie. Il importe donc de souligner que la définition cognitive du partisan présentée ici n’est ni absolue ni exhaustive: elle est formulée à partir de l’analyse d’un seul type de textes. À l’avenir, après l’étude des données du système linguistique, des textes littéraires et des questionnaires, cette définition devra être complétée.

L’étude historique approfondie de l’activité des partisans de l’après-guerre a commencé avec le réveil national et le recouvrement de la liberté¹⁶. En près de 30 années de liberté, de nombreux livres et articles ont été écrits sur le sujet, et des mémoires de partisans, des albums photographiques, des recueils de chansons, etc., ont été publiés. Arvydas Anušauskas, Nijolė Gaškaitė, Dalia Kuodytė, Algis Kašėta, Bonifacas Ulevičius, Rūta Gabriele Vėliūtė et d’autres chercheurs du Centre de recherche sur le génocide et la résistance de la population lituanienne écrivent particulièrement abondamment et en détail sur ce sujet¹⁷. Plusieurs thèses en histoire ont été consacrées à ce sujet: Mindaugas Pocius (2005) a étudié la résistance partisane en Lituanie et la lutte contre les habitants accusés de collaboration; Mingailė Jurkutė (2016) a consacré ses recherches à la mémoire de la guerre des partisans lituaniens (à partir de récits soviétiques, locaux et de la diaspora); Aistė Petrauskienė (2017) a décrit les sites de la guerre des partisans, leur commémoration et leur patrimonialisation dans la Lituanie indépendante. Les spécialistes de littérature et les anthropologues s’intéressent également à la guerre des partisans et à ses participants. L’anthropologue Romas Vaštokas (196) a décrit l’image du partisan de l’après-guerre dans la littérature lituanienne (prose, chansons et poèmes). La manière dont les partisans lituaniens sont représentés dans les romans contemporains d’auteurs lituaniens et

¹⁶ Dans la diaspora, on a commencé à écrire sur le mouvement partisan dans la Lituanie de l’après-guerre bien plus tôt; voir les travaux du professeur de l’Université de l’Oklahoma et politologue Vytautas Stanley Vardys (1969), du publiciste Kazimieras Vidikas (1962), des historiens Kęstutis Girnius (1990), Romualdas Misiūnas et Rein Taagepera (1992), entre autres.

¹⁷ Pour une chronique détaillée, voir la bibliographie à la fin de cet article.

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la guerre des partisans, la manière dont la notion de mémoire collective est mobilisée dans ces œuvres et dont l’histoire y est interprétée ont été étudiées par Nerijus Brazauskas (2015). La figure du partisan n’a jusqu’à présent pas été étudiée sous l’angle cognitif. Des linguistes de l’Université de Vilnius, s’appuyant sur les principes de l’ethnolinguistique cognitive formulés par Jerzy Bartmiński, ont identifié de nombreux concepts: FEU, EAU, MAISON, FAMILLE, TRAVAIL, EUROPE, LIBERTÉ, HONNEUR, etc.; il est prévu d’étudier à l’avenir les concepts de SANTÉ, JUSTICE, PATRIE, ÂME, etc. (voir plus en détail Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 15–16). L’image du partisan en langue lituanienne n’ayant pas encore été étudiée, il est donc pertinent de formuler le concept de PARTISAN à partir de l’analyse de textes publiés. S’il est évident que le monde réel ne sera jamais entièrement « exprimé », « reflété » ou « dit » dans la langue, et que celle-ci ne présentera jamais le monde à l’identique, on peut néanmoins s’attendre, dans la langue, à trouver des éléments sur le monde qui n’y ont jamais été, n’y sont pas et n’y seront jamais (Ozolas 2003: 91). Une telle étude sémantique est pertinente dans le contexte actuel. Lors de l’analyse des données, on a cherché autant que possible à éviter les idées préconçues ou les stéréotypes établis dans la société: on a simplement observé quel concept se dégage de l’analyse sémantique d’exemples isolés, puis de leur mise en relation et de leur synthèse. À l’avenir, comme cela a déjà été indiqué, la définition cognitive du partisan pourrait être complétée par des données provenant de divers dictionnaires, de textes littéraires et de questionnaires.

1. IDENTITÉ DU PARTISAN: UNE PERSONNALITÉ CONCRÈTE

Les exemples du DLKŤ montrent que la notion de partisan n’est pas homogène dans la conscience des Lituaniens. Dans notre mémoire collective, le partisan est généralement associé soit à une personne concrète, clairement identifiée, soit à une figure abstraite et non identifiée.

1.1. Désignation d’une personnalité concrète

Du point de vue de l’information sémantique, les exemples désignant une personnalité concrète peuvent être répartis en plusieurs groupes.

1) Exemples dans lesquels le partisan est désigné par trois noms propres: son prénom, son nom de famille et son nom de guerre sont indiqués. Le nom de guerre est un attribut obligatoire du partisan, par exemple:

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Chaque partisan, en rejoignant une unité, devait prêter serment et choisir un nom de guerre¹⁸.

Le nom de guerre est le plus souvent écrit après un trait d’union, après le prénom et le nom complets, par exemple:

Le 6 juillet 1946, le partisan Alfonsas Jokubauskas-Šuva, de l’unité de la région de Kęstutis, est tombé dans la forêt de Pytagiai.

Il arrive que le nom de guerre soit écrit entre guillemets après le prénom et le nom complets, par exemple:

Récit de Vincas Grinkus « Kariūnas », ancien partisan de l’unité « Trimitas », qui vit actuellement à Vilnius.

Dans le corpus, le nom de guerre est parfois écrit après le prénom et le nom complets, après un trait d’union et entre guillemets, par exemple:

Le partisan Vytautas Čekaitis-« Mėnulis », qui était également un agent du NKVD sous le nom de code « Rel-sas », n’a jamais appartenu à l’unité « Vytenis », mais savait que cette unité existait.

Plus rarement, le nom de guerre est écrit après le prénom et le nom complets, entre parenthèses ou entre guillemets et parenthèses, par exemple:

Et ce jour-là, quatre partisans, Tomas Kondratas (Briedis), Adolfas Bilinskas (Jurginas), Navickas (Kardas) et Švalkus (Šernas), étaient passés chez les Plutlevičius.

Les mémoires du partisan Petras Grilauskas (« Griečis ») ont été recueillis par le gr. Antanas Šimėnas.

Dans de rares cas, le nom de guerre est indiqué en premier, suivi du prénom et du nom complets, par exemple:

Le partisan Jaunis-Jonas Kuras est tombé.

2) Le corpus contient plusieurs centaines d’illustrations dans lesquelles le partisan est désigné par deux noms propres: le prénom et le nom complets (plus rarement, abrégés), par exemple:

Kazys Veršulis, partisan de notre village, est lui aussi tombé.

Le partisan K. Gvergždis a tenté de s’approcher de la grange pour faire sortir les chevaux, mais il a été abattu sur-le-champ.

3) Dans de nombreuses illustrations, on ne trouve que le nom de famille du partisan, par exemple:

Įžakėnas était un partisan courageux et intrépide.

En 1953, le partisan Palubeckas conduisit des agents du NKVD jusqu’à son bunker.

4) Quelques phrases ont été trouvées où seul le prénom du partisan est indiqué¹⁹, par exemple:

Il ne reste qu’un seul partisan, Paulius.

¹⁸Comme déjà indiqué, l’ensemble du matériau empirique de l’étude a été recueilli dans le Corpus de la langue lituanienne contemporaine; les références précises ne sont donc pas indiquées séparément pour chaque exemple.

¹⁹Comme on le sait, un prénom usuel pouvait également être employé comme pseudonyme pendant l’après-guerre. Il est difficile de dire quelle fonction le nom de personne remplit dans ces phrases (s’il désigne un prénom ou un pseudonyme). Pour le déterminer, il faudrait un contexte plus large; le concordancier du corpus, limité à 300 caractères, ne suffit pas.

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Balys Bisys, pseudonyme: Lokys, Jonas et Augustas Medikai, pseudonymes: Aidas et Tūzas, ont péri, ainsi qu’un partisan appelé Juozu Jūtų, dont le nom de famille n’a pas pu être établi.

5) Dans de nombreuses illustrations, seul le pseudonyme du partisan est mentionné. Comme déjà indiqué, il s’agit d’un attribut indispensable du partisan, par exemple:

Un partisan, dont le pseudonyme était Tankistas, a péri.

Quelques cas où le pseudonyme est écrit entre guillemets ont été relevés, par exemple:

On y lit également que l’opération était dirigée par « Jungas », un partisan originaire du village voisin de Pačiudėkiai.

Après avoir examiné la désignation d’une personne précise, on peut passer à l’analyse des traits typiques du concept de partisan. Les exemples sélectionnés dans le DLKT montrent que, pour décrire le partisan lituanien de l’après-guerre, il est indispensable d’aborder son lieu et son époque d’origine, son appartenance à une lignée, à une famille, à une région ou à une unité territoriale militaire, les fonctions qu’il occupe, son statut social, ses traits de caractère (plus rarement, son apparence), l’époque et le lieu de ses combats et de sa mort, son activité de partisan (et l’évaluation de celle-ci), ses liens avec son environnement et ses proches, sa mort, son lieu de repos éternel et son lien avec le présent.

^1.2. Lieu et date de naissance

L’identité du partisan se compose, comme dans la vie quotidienne, de nombreux détails. Le texte consigne quelques phrases sur le lieu d’origine du partisan. Parfois, le village natal est indiqué, par exemple:

Le partisan Gozdas-Lapelis Lapelis est originaire du village de Žibučiai.

Dans certains cas, il est indiqué que le partisan est rattaché à un village, à un district ou autre, mais on ne sait pas toujours clairement s’il s’agit de son lieu de naissance, s’il y a vécu ou s’il y a seulement combattu, par exemple:

L’après-guerre, les déportations, le célèbre partisan de Juodė, Dimeikis, dont personne n’a vu le corps après sa mort.

Stasys Jurevičius et un partisan originaire de Troškūnai sont morts au combat.

Les textes journalistiques parlent de partisans ayant réellement vécu (ou encore en vie); il arrive donc souvent que plusieurs faits biographiques concrets figurent dans une même phrase. À côté du lieu de naissance, on indique fréquemment aussi la date de naissance exacte, par exemple:

Le partisan Petras Kemblys est né en 1923 dans le village de Šarai, district de Jūžintai, comté de Rokiškis.

Antanas Žibutis raconte (né en 1937 dans le village de Mariniškiai, district de Taujenai).

Outre la date de naissance, la même phrase fournit également d’autres renseignements personnels détaillés (durée de l’engagement dans la résistance, fonctions exercées, lieu, date et circonstances de la mort, etc.), par exemple:

Panevėžio senamiestyje kapinėse ieškota partizano Antano Barausko-Vėjavaikio (1913–1945), žuvusio vadovaujant J. Kučą-Finką, palaikų, bet nerasta.

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Le commandant du district de Dainava, le partisan Dzūkas du Mouvement de lutte pour la liberté de la Lituanie, né en 1925, combattit pour le rétablissement d’une Lituanie démocratique à partir de septembre 1946 et occupa diverses fonctions au sein du mouvement.

L’âge du partisan est également indiqué par un nombre précis d’années, par exemple:

La majorité des partisans étaient des jeunes de 18 à 20 ans.

Il y a plusieurs décennies, en Lituanie, un partisan de 18 ans, après avoir subi de longues tortures, fut placé devant un énorme char afin qu’il se trahisse lui-même, ainsi que ses camarades et ses secrets; il garda le silence.

Il y a 55 ans, en 1947, périt à l’âge de 30 ans Justinas Lelešius-Grafas, partisan lituanien et prêtre.

L’âge approximatif est exprimé par le nom jeune homme et les adjectifs jeune, petit, par exemple:

D’après quelques bribes entendues par hasard, j’ai compris que le jeune homme qui se confessait venait de la forêt et était un partisan.

Le jeune partisan rentrait souvent chez lui pour voir ses parents et, plus souvent encore, après avoir dit à sa mère qu’il retournait chez le médecin et au docteur Klišonis qu’il allait rendre visite à sa mère, il filait rejoindre les hommes de Balys Vaičėnas.

À côté de lui, près de la marche, se tenait un partisan jeune (nom de guerre: Simas).

Comme le montrent les exemples, le partisan typique de l’après-guerre est un homme jeune (18–40 ans). Les historiens en témoignent également. « La durée moyenne de l’engagement partisan était de deux à trois ans. La plupart des combattants périrent avant l’âge de 22 ans » (LK 1996: 12).

1.3. Appartenance familiale et conjugale

Dans les textes journalistiques consacrés aux partisans, leur lien avec leur famille est également souvent mentionné. Il s’agit d’un certain lien entre les hommes partis dans les bois et leurs proches restés au foyer. Le partisan est le fils, le père, le frère ou quelque parent plus éloigné de ceux qui sont restés à la maison, par exemple:

Toute leur famille – le père, la mère et les trois enfants (la petite sœur mourut peu après) – fut déportée en 1946 dans le kraï de Krasnoïarsk, car le père de Stasė était un partisan.

Elles se cachaient, car leur fils et leur mari étaient partisans.

Bien sûr, avoir un frère partisan est une raison tout à fait acceptable pour être persécuté.

C’est grâce à son gendre qu’Antanas Kapčius apprit presque toute son œuvre par cœur avec une ferveur acharnée; ce parent partisan avait été emprisonné dans le même camp.

Du point de vue actuel, le partisan peut aussi être désigné comme le grand-père de quelqu’un (dans les années d’après-guerre, comme on l’a déjà indiqué, les hommes qui rejoignaient les partisans étaient relativement jeunes), par exemple:

Le grand-père Petras était un partisan lituanien; il combattait pour l’indépendance de la Lituanie.

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Dans le corpus, on trouve plusieurs phrases qui évoquent également l’appartenance partielle d’un partisan, par exemple:

Son frère aîné, Alfonsas Vaišnoras, était un partisan – il était parti dans la forêt en 1945.

1.4. Appartenance régionale

Les partisans opéraient dans toutes les régions de Lituanie, par exemple:

Mais, pour représenter aussi largement que possible les partisans de toutes les régions de Lituanie, il a fallu solliciter l’aide du musée « Aušra » de Šiauliai, des musées d’histoire locale de Skuodas et d’Utena, ainsi que de collectionneurs privés.

Le plus souvent, on indique l’appartenance à une région ethnographique particulière.

Aukštaitija, par exemple:

On dit que les bases d’une telle union ont été posées, car les partisans d’Aukštaitija représentés par Markulis disposent déjà d’un commandement commun: l’état-major des partisans d’Aukštaitija.

Dzūkija, par exemple:

Le visiteur eut l’impression que les partisans de Dzūkija, dirigés par Kazimieraitis, formaient alors le groupe de partisans le mieux organisé et le plus puissant de Lituanie.

Suvalkija, par exemple:

D’autres cartes postales sont consacrées au partisan de Suvalkija Vincas Štrimas, dit « Šturmas » (1921–1948), ainsi qu’aux célèbres hommes de la région Jonas Bražinskas (1876–1963) et Petras Jakštas (1899–1989).

Žemaitija, par exemple:

C’est ainsi que le partisan de Žemaitija Juozas Žagaras, âgé de 24 ans, l’a consigné dans son journal.

Parfois, l’appartenance des partisans à une circonscription, une commune, un district, une petite ville, un village, etc., est indiquée. Par exemple:

Avant de partir, il fallait établir des contacts avec les partisans qui opéraient dans les environs de Jurbarkas.

Par exemple, dans le district de Prienai, le commandant d’un détachement de partisans, « Anupas », distribuait le journal des partisans « Laisvės žvalgas ».

Il entretenait des contacts avec les chefs partisans qui opéraient dans les cantons de Krekenava et Ramygala: Kazys Varnonis (« Vėtra ») et d’autres, auxquels il fournissait des informations.

À Pagarbis, dans le village de Pagarbis, relevant de la municipalité d’Ašminta, sept croix ont été érigées en hommage aux partisans.

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1.5. Appartenance à une région, un district, une unité et autres structures similaires

Les formations de partisans lituaniens, à l’instar de l’armée, possédaient une structure interne clairement définie et rigoureuse. Leur organisation et leur discipline comptaient parmi les facteurs qui expliquent que la résistance aux occupants ait duré près d’une décennie (LK 1996: 8). Les exemples du corpus en témoignent clairement:

Les partisans étaient l’armée lituanienne, qui menait une guerre de guérilla contre les occupants. Ce statut montre clairement que les partisans n’étaient pas de simples hommes armés, mais une structure militaire très rigoureuse et organisée, poursuivant des objectifs précis et nobles.

La plus grande unité territoriale militaire était la région. Elle regroupait de 2 à 4 districts. Il y avait 3 régions: la Lituanie méridionale, le nord-est de la Lituanie et la Lituanie occidentale (LK 1996: 10). Toutes ces régions sont également mentionnées dans le corpus, par exemple:

Le lieutenant-colonel Juozas Vitkus-Kazimieraitis commandait les partisans de Dzūkija, puis ceux de toute la Lituanie méridionale.

À cette époque, J. Kimštas-Žalgiris, chef des partisans du nord-est de la Lituanie, donna l’ordre à tous les partisans de l’Aukštaitija de rompre leurs liens avec le comité BDPS de Markulis.

Il commença sa « carrière » de partisan comme chef d’état-major de l’unité Žebenkštis; en 1947, il devint commandant du district de Kęstutis et, en 1948, après avoir organisé la région des partisans de la Lituanie occidentale, il en devint le commandant.

Selon les historiens, entre 1944 et 1945, des unités regroupant de 2 à 5 compagnies commencèrent à se former au sein des districts de partisans (Anušauskas 2004: 247). En 1947, 9 districts étaient actifs en Lituanie (LK 194–1953). Ils sont tous mentionnés dans le corpus; nous n’en présenterons ici que quelques exemples représentatifs²⁰:

Dans une embuscade, le dernier partisan du district de Vytautas, Antanas Kraujelis, dit « Siaubūnas », tua le dernier partisan du district de Žemaičiai, Pranas Končius, dit « Adomas ».

En 1950, dans le district de Vytis, 13 détachements de partisans étaient encore actifs et réunissaient environ 100 combattants actifs.

À différentes périodes, jusqu’à 30 unités furent actives en Lituanie (LK 1995: 9). Le commandement en était confié aux chefs d’unités plus petites (bataillons, compagnies ou détachements): il s’agissait le plus souvent d’officiers de l’armée lituanienne, d’anciens membres de l’Union des fusiliers, de policiers ou d’enseignants. Le corpus mentionne une dizaine d’unités, par exemple:

Sur les traces de son père, partisan et chef du service de renseignement de l’unité Žalioji. En octobre 1945, après l’unification des unités Žebenkštis et Lydis, le district de Žaibas fut créé et les partisans élurent J. Žemaitis à sa tête.

²⁰ Partizanų kovos sričių, apygardų ir rinktinių žemėlapį ir schemą žr.: LK 1996: 31; Vėliūtė 2009: 107.

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Très souvent, dans une même phrase, le partisan est rattaché à plusieurs structures militaires territoriales: outre une unité plus importante (un district), une unité plus petite est également mentionnée, par exemple:

Mįšios už žuvusius partisan de la brigade Birutė du district Kęstutis.

Entre 1946 et 1948, ils s’étaient regroupés dans le détachement de partisans « Putinas » de la brigade « Tigras ».

Dix partisans du détachement Merkys furent abattus avec une sauvagerie bestiale.

Une unité militaire plus petite est la compagnie, par exemple:

Lors des festivités, le partisan Anicetas Sinanonis (nom de guerre: Sigit as) partagea ses souvenirs au sein de la compagnie Butigeidis du district Algirantas.

1.6. Fonctions occupées

Les exemples du DLKT nous apprennent également beaucoup sur les fonctions occupées par les partisans. Comme dans une véritable armée²¹, les combattants de la liberté avaient leurs fonctions, leurs grades militaires, etc. Le corpus nous apprend qu’il y avait des partisans de rang et de réserve, par exemple:

Au début, il était simple partisan, puis chef de détachement.

Aujourd’hui, ma montre compte déjà ma septième décennie; moi, ancien partisan réserviste, je condamne ce fait honteux qui se manifeste encore dans notre armée.

L’illustration mentionne les grades d’officiers (général, lieutenant, adjudant, etc.), par exemple:

Les participants à l’assemblée élurent à l’unanimité J. Žemaitis comme futur président; le grade de général partisan lui fut conféré.

Juozas Palūnas, partisan depuis 1944, nommé commandant du district Prisikėlimas (en 1949–1950, commandant de la brigade Maironis), avait le grade de lieutenant principal partisan.

Son adjudant fut le partisan Viktoras Šniolis.

Les fonctions des chefs partisans sont souvent désignées par les noms vadas et viršininkas, par exemple:

Mon père était partisan, puis il devint chef des partisans Liūtas.

J. Žemaitis tapo Žemaičių rinktinės, kurią sudarė apie šešiasdešimt partizanų, štabo viršininku.

²¹ Partizanų būriai buvo tvarkomi pagal Lietuvos kariuomenės pavyzdį (Vėliūtė 2009: 23); lietuviška rezistencija išskirtinė tuo, kad jos metu buvo sukurta centralizuota karinė valdžia (Anušauskas 2004: 242).

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Dans le texte, les auxiliaires des partisans, les agents de liaison²², sont très souvent mentionnés. Proches des combattants de la liberté, ils les soutiennent activement et constituent en quelque sorte un maillon intermédiaire entre les partisans et le monde extérieur. Les agents de liaison accomplissaient des tâches précises pour les partisans: ils assuraient les communications entre les unités partisanes, recueillaient des renseignements, diffusaient la presse clandestine et approvisionnaient les partisans en divers matériels (LK 1996: 11). C’est également ce dont il est le plus souvent question dans le discours publiciste, par exemple:

En tant qu’agent de liaison, il pouvait repérer les lieux où se cachaient les partisans et leurs auxiliaires; il ne se pressait donc pas de devenir un véritable partisan.

Après le début de la seconde occupation soviétique, elle travailla dans des pharmacies à Panevėžys, Svedasai et Debeikiai, noua des contacts avec les partisans, leur fournit des médicaments et devint bientôt agent de liaison.

Une partie des agents de liaison devinrent par la suite de véritables partisans, par exemple:

À côté est assis Antanas Šimėnas, ancien partisan et ancien agent de liaison des partisans.

Une seule fois dans le discours publiciste sont mentionnés les éclaireurs des partisans, par exemple:

J’envoie à Vilnius l’éclaireur partisan Vladas Snauskas.

1.7. Statut social

Les exemples du corpus fournissent également quelques informations sur l’appartenance sociale des partisans. Le noyau des partisans était constitué de « paysans moyens et d’intellectuels issus de leur milieu, principalement des officiers, des sous-officiers et des enseignants » (Starkauskas 2001: 8). Les illustrations du texte montrent aussi qu’avant le combat de résistance, ces personnes menaient une vie ordinaire: elles étudiaient, exploitaient une ferme, enseignaient et exerçaient d’autres métiers, par exemple:

Bronius Kacevičius, partisan des épicéas, et Vladas Simanonis s’y cachaient.

Un « partisan » de 50 ans (un paysan lituanien du district de Šakiai) dut prêter serment dans l’armée soviétique, car il n’avait jamais servi dans l’armée.

Lorsque les Russes tentèrent de le recruter, l’enseignant rejoignit les partisans en 1944.

Dalė Raslavičienė parvenait tout juste à se rendre dans les écoles, où elle racontait les années de déportation, chantait quelques chansons de sa jeunesse et parlait des partisans, dont les rangs avaient été rejoints par plus d’un élève du lycée de Veiveriai.

²² Les partisans pouvaient compter sur bien davantage de soutiens que de combattants de la liberté eux-mêmes, car les chefs comprenaient que la résistance aux occupants était impossible sans le soutien de la population (Vėliutė 2009: 94).

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1.8. Traits de caractère

Tous les hommes n’étaient pas prêts à choisir la voie du partisan, car beaucoup pressentaient qu’une telle activité clandestine était vouée à l’effusion de sang. Pour devenir partisan, il fallait non seulement des forces physiques, mais aussi morales, ainsi que certains traits de caractère²³, car « la résistance est un choix » (Greimas 1991: 305) — difficile, pénible et définitif. Il est impossible d’établir un portrait psychologique détaillé du partisan à partir des seuls exemples du corpus, mais certains traits de caractère essentiels se dégagent de la collocation sélectionnée. Le premier mentionné est le courage, par exemple:

Lapelė était un partisan courageux et dévoué à son devoir.

On pense que le corps du vaillant partisan peut être bien bâti.

Aux côtés des héros partisans courageux se rangèrent les passeurs de livres des temps modernes, ainsi que les éditeurs et les distributeurs de la presse clandestine.

Le courage va aussi de pair avec la prudence, par exemple:

Lorsqu’il traverse une ville ou une localité, le partisan doit faire preuve d’une extrême prudence et porter des vêtements caractéristiques de la région.

De nombreuses personnes se mirent à rejoindre la lutte, mais les partisans, craignant les provocateurs, acceptaient difficilement de nouveaux membres dans leurs détachements.

Les illustrations évoquent la fidélité, l’honneur, la détermination, l’optimisme, l’idéalisme et le dévouement des partisans à leur choix²⁴, par exemple:

La lettre fut remise à Vaitelis par un partisan recruté, qui avait reçu de Nikitin non seulement une lettre, mais aussi l’ordre de tuer le commandant du district; cependant, le partisan resta fidèle à son chef.

Il ne fut toutefois pas nécessaire de les encourager beaucoup, car les partisans étaient fermes et résolus dans leur esprit. Le moral des hommes du détachement s’améliora: les partisans oublient vite leurs peines et leurs malheurs. Les questions suivantes pouvaient être posées: pourquoi les stribai professionnels étaient-ils tous analphabètes; pourquoi le partisan était-il un homme honnête et noble; pourquoi aucun stribas n’avait-il librement sacrifié sa vie pour la liberté de la Lituanie.

Une caractéristique propre aux partisans est mentionnée à plusieurs reprises: la religiosité, par exemple:

Sakalas parvient à préserver l’unité des valeurs morales, patriotiques et religieuses qui constituent l’épine dorsale de la personnalité du partisan, mais son compagnon de combat n’y parvient plus.

²³Selon les historiens, certains combattants des rangs partisans luttaient non seulement pour la Lituanie, mais aussi pour leur propre sécurité; il y avait également des aventuriers qui cherchaient à tirer profit du nom des partisans (LK 1996: 19). Toutefois, dans le mouvement partisan, « les idéalistes, des combattants convaincus de la justesse de leur cause, dominaient malgré tout » (Štromas 2001: 215).

²⁴Les comparaisons relevées dans le corpus évoquent également indirectement l’endurance, la patience et la prudence des partisans, par exemple: Combien de fois tu as observé et couru, tu ne pouvais pas [texte source incohérent]; il manque des vêtements — et comme un partisan, silencieusement. Soudain, quatre Gytis se glissent dans la pièce et, tel un partisan, longent le mur en rampant vers la boîte [texte source incohérent].

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Le partisan ressemble à cet ordre de chevalerie jusque dans son esprit religieux, qui imprégnait la vie publique et privée des partisans.

Dans ce contexte, la religiosité est entendue au sens large, et non pas seulement comme la foi ou la piété. Selon Algirdas Julius Greimas, « les résistants sont unis par une même foi, et le mouvement de résistance est une congrégation religieuse avec ses martyrs, son sacrifice » (Greimas 1991: 306); il s’agit d’une certaine atmosphère affective spécifique, dans laquelle une vision du monde se développe et se vit²⁵.

Les traits de caractère individuels sont mentionnés plus rarement, par exemple:

Dans ses notes, Balys rapporte que les futurs maîtres en Lituanie « s’attribueront nos mérites, s’en vanteront les premiers, tandis que le véritable partisan, modeste et silencieux, sera peut-être oublié ».

Tous les partisans sont des hôtes sur cette terre, peu enclins à s’attarder longtemps; c’est pourquoi ils ne s’enracinent pas. Le regard triste et fatigué de Tomas Vizbaras-Lebedis, partisan à la fin de sa huitième décennie.

Ce sont le plus souvent les qualités positives des partisans qui sont mentionnées, même si l’on reconnaît que:

Tous les partisans ou les membres des organisations clandestines ultérieures n’étaient pas des gens honnêtes ou irréprochables.

Le caractère et le comportement des partisans étaient également largement déterminés par divers statuts réglementaires, règles, instructions, actes normatifs, ainsi que par les interdictions coutumières, par exemple:

Il était interdit aux partisans de tomber amoureux et de boire.

Il était strictement interdit aux partisans de boire, afin qu’ils ne perdent pas leur vigilance et que, épuisés, ils ne périssent pas dans un sommeil éternel.

L’analyse des illustrations fait apparaître une image quelque peu idéalisée du partisan: ce sont des patriotes exclusivement courageux, religieux, endurants, moralement solides et fidèles à leurs idéaux. Aujourd’hui, même les historiens reconnaissent que la lutte de résistance était dominée par « une atmosphère affective particulière, la foi, une perception des valeurs différente de celle de la vie normale » (Anušauskas 2004: 250).

1.9. Traits physiques

Le texte contient peu de phrases indiquant les traits physiques des partisans. L’apparence d’une personne constamment confrontée au combat ou à la mort n’est pas un élément essentiel. Elle n’est évoquée que lors de la description de photographies, en se souvenant d’une personne concrète ou d’une autre, par exemple:

²⁵La Résistance a non seulement dû tenir bon face aux Soviétiques. Aujourd’hui, nous comprenons que le mouvement partisan et sa vision du monde ont joué un rôle dans les origines de Sąjūdis (Landsbergis 1999: 257). Selon les historiens, la Résistance est née du génocide du peuple, et Sąjūdis est « l’enfant de celle-ci qui a survécu, extrait du ventre de sa mère desséchée » (Gudavičius 1999: 670).

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Jeune homme clair, debout sur la photographie parmi des ecclésiastiques: le partisan Juozas Šukys.

Le partisan mâlede grande taille, avec une petite touffe de moustache sous le nez, ne me semblait déjà plus jeune et ressemblait à un simple paysan.

L’attribut principal du partisan est l’arme, par exemple:

Ils armèrent même une unité spéciale avec des armes prises aux partisans tués.

Pour se moquer d’eux, les agents de la sécurité arrêtent des partisans et leur remettent un fusil.

Les partisans ne craignaient pas les miliciens locaux: à cette époque, ils étaient déjà bien armés, disposaient d’une mitrailleuse d’aviation, d’un mortier et de nombreux fusils automatiques.

1.10. Le moment du début de l’engagement dans la résistance partisane

Le moment précis du début de l’engagement dans la résistance est le plus souvent indiqué: les illustrations mentionnent une année, une saison ou un mois précis, par exemple:

Klajūnas commença son parcours de partisan en 1945, dans le district d’Utena.

À la fin de l’automne 1944, les Šniūnai devinrent partisans.

Au début de 1945, il rejoignit les partisans et combattit jusqu’au printemps 1953, date à laquelle il fut arrêté; il fut fusillé en 1954.

En avril 1945, il abandonna la vie légale et commença son parcours de partisan sous le nom de guerre Vanagas.

Le moment approximatif est indiqué par des propositions subordonnées, par exemple:

Lorsque même ici la situation devint dangereuse, il rejoignit les partisans Šarūnas et Rūstymas dans la forêt de Šimonys.

Et lorsque, vers la fin de la guerre, ses parents et sa sœur partirent pour l’Ouest, Olegas rejoignit les partisans lituaniens.

Les lexèmes porteurs du sème du temps approximatif guerre, après-guerre, occupation, etc., sont très fréquents. Par exemple:

Pendant l’occupation soviétique, le fils de J. Aleksas rejoignit déjà les partisans.

Dans l’après-guerre, l’un de leurs fils, Petras, rejoignit les partisans.

Il le rencontra, ainsi que son cousin Jonas Kazlauskas, se rappela son cousin — Juozas Kazlauskas — qui, après la guerre, avait rejoint les partisans et avait été tué par les stribai.

1.11. Activité des partisans

Les partisans commencèrent à agir immédiatement après la guerre, mais l’activité partisane proprement dite ne débutait qu’après avoir prêté serment: « en rejoignant les rangs des partisans, les hommes prêtaient serment; une feuille de prise de fonctions était rédigée; en 1946, des uniformes militaires ainsi que des insignes distinctifs et de mérite furent instaurés » (Anušauskas 204: 247). Les exemples du texte en témoignent également:

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Au mois d’août 1944, dans le camp des partisans de la forêt de Plateliai, le lieutenant-général Motiejus Pečiulionis, levant la main droite, prononça solennellement les paroles du serment militaire. Cependant, J. Žemaitis rejette les offres qui lui promettent la vie et reste fidèle au serment prêté en tant qu’officier et partisan.

Le corpus contient plusieurs phrases dans lesquelles l’activité partisane est décrite de manière très générale, par exemple:

Les partisans doivent mener auprès de la population un travail de propagande, d’agitation et d’explication.

Le plus souvent, l’activité partisane est marquée par plusieurs dizaines de verbes désignant des actions dynamiques. Plusieurs groupes particulièrement saillants de ces verbes se distinguent. Verbes de déplacement et de mouvement: venir, courir, parvenir, entourer, aller en véhicule, etc. Par exemple:

Quand il vit que les partisans encerclaient le village, il était déjà trop tard.

Verbes de combat: abattre, combattre, faire tomber, occuper, liquider, détruire, pendre, tirer sur, tirer, fusiller, attaquer, etc. Par exemple:

On les captura sur la route, près de l’endroit où les partisans échangeaient des tirs avec les skrebai et les soldats.

Les partisans, eux, continuèrent à combattre, espérant que l’indépendance se lèverait bientôt.

Divers autres verbes désignant des actions dynamiques: punir, dénoncer, transmettre, creuser, détruire, résister, suivre, prendre contact, barrer, etc. Par exemple:

En 1946, nous avons commencé à publier notre journal « Le Partisan de Lituanie »²⁶.

Les informateurs et les agents de la sûreté, ainsi que les militants soviétiques, leur nuisaient particulièrement; les partisans les avertissaient donc, les punissaient et les éliminaient.

Les illustrations évoquent plus rarement l’activité relativement passive des partisans²⁷ (elle ne traduit pas des actions concrètes et dynamiques). Cette activité est surtout marquée par divers verbes de parole: prit la parole, parlait, racontait, se souvient, etc. Par exemple:

Le partisan Juozas Jakavonis, qui est encore en vie aujourd’hui, racontait comment, alors qu’il était encore enfant, il avait appris qu’une branche de pin flottait sur le Meris, portant un livre de prières.

Comme s’en souvient le partisan J. Kadzionis-Bėda, les affrontements avec les stribai et les soldats étaient fréquents à cette époque.

²⁶ À partir de 1945, la presse de la résistance était publiée dans toute la Lituanie: dans les villages, les forêts et les abris souterrains isolés. Chaque district disposait d’au moins un périodique. Plus de 70 titres de journaux étaient publiés (Gaškaitė 1997: 96; Vėliūtė 2009: 110).

²⁷ Dans le contexte du mouvement partisan, les syntagmes « activité passive » et « résistance passive » sont employés par convention, car l’adjectif « passif », dans son sens premier, est contraire à la notion de résistance. Ainsi, l’activité passive est ici comprise comme une activité qui ne se manifeste pas extérieurement et se déroule à l’intérieur de l’individu (cf. Gaškaitė, Kuodienė, Kašėta, Ulevičius 1996: 9).

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Certains énoncés évoquent des actions qui se déroulent à l’intérieur du partisan: pensait, réfléchissait, rêvait, espérait, nourrissait l’espoir, etc. Par exemple:

La Lituanie dont rêvaient les partisans lituaniens.

Les partisans entretenaient l’idée d’unir toute la Lituanie pour mener un combat à mort.

Il est évident que, dans le corpus, lorsqu’il est question de l’activité partisane, les verbes exprimant une action active sont beaucoup plus nombreux. Les verbes exprimant un état, c’est-à-dire une relation non active à l’action, sont relativement peu employés.

1.12. Les liens avec l’environnement et les proches

Le plus souvent, les liens avec l’environnement sont maintenus par l’intermédiaire d’agents de liaison, par exemple:

Ona Gogaitytė-Marčiukė, agente de liaison et soutien qui aida les partisans du district de Tauras, cachait les partisans et ensevelissait les morts.

Le corpus mentionne divers autres soutiens de l’activité partisane (des particuliers, l’Église, etc.), par exemple:

Convaincus que les habitants de Lituanie soutenaient les partisans, les occupants commencèrent des déportations massives vers la Sibérie.

L’Église soutenait les partisans lituaniens, ce qui renforçait relativement le mouvement.

Une somme de 1 700 dollars fut donnée pour soutenir les partisans lituaniens; sur ce montant, 1 000 dollars furent versés par Ruta Sakienė en mémoire du frère partisan défunt de son mari, Petras.

Les illustrations évoquent les proches que les partisans avaient laissés derrière eux et qu’ils tentaient de revoir, en personne ou du moins en pensée: d’abord leurs mères et leurs sœurs; plus rarement, leurs pères, leurs frères, leurs fils, leurs filles, leurs épouses, etc.²⁸ Par exemple:

Plus d’une mère ou sœur de partisan a vécu cela.

Les parents du partisan, Jonas et Marijona, furent déportés en Sibérie avec Gene, l’épouse de leur fils Stasys.

Après sa mère, sa sœur est sans doute la personne la plus importante dans la vie d’un partisan.

Le frère du partisan Katinas (nom de guerre), qui était revenu en permission de l’armée, était lui aussi tombé entre leurs mains.

J’ai violé le fils du partisan...

La Cour d’appel de Lituanie a rendu mercredi une décision favorable à la fille du partisan Nužudo.

À la place de sa sœur, il demanda qu’on fournisse des provisions à celui qui avait été placé chez la femme d’un partisan.

Les parents plus éloignés sont mentionnés moins souvent: le beau-frère, l’oncle, etc. Par exemple:

²⁸Il est intéressant de noter que, dans les chants des partisans aussi, la mère, la sœur et la bien-aimée sont les plus souvent mentionnées: dans 104 chants de partisans, la mère est mentionnée 112 fois, la bien-aimée 50 fois, le frère 47 fois, la sœur 32 fois, le père 17 fois, tandis que l’épouse n’est pas mentionnée une seule fois (Vašokas 1969: 6).

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Valdas Ščiglinskas, petit-fils du volontaire lituanien Jurgis Naudžius, avec son épouse Rima et leurs fils Edgaras et Evaldas, Alfonsas Sapjanskis, fils du partisan Dragūnas, ainsi que d’autres participants appartenant à l’Union des prisonniers politiques et des déportés.

Les Skrebai l’emmenèrent de nuit au village de Daumantai, chez son oncle partisan, et l’enterrèrent dans le jardin.

1.13. Temps et lieu des combats

Le marqueur temporel le plus général est le nom pokaris (« après-guerre »), par exemple:

Au début du renouveau national, les partisans survivants de l’après-guerre rassemblèrent, là où ils les trouvèrent, les restes de leurs camarades enterrés et les inhumèrent au cimetière d’Ariogala.

Sont également mentionnées les années, les mois et les jours précis des combats, par exemple:

En 1944–1945, les partisans du district organisèrent de nombreuses opérations de combat, détruisant les institutions soviétiques et administratives de petites villes.

Lors du premier pogrom, dans la nuit du 25 au 26 juin, les partisans lituaniens tuèrent plus de 150 Juifs, incendièrent ou détruisirent autrement plusieurs synagogues et brûlèrent le quartier juif, qui comptait environ 60 maisons.

Le moment de la journée est souvent mentionné — le matin, le soir, la nuit, par exemple:

À l’aube, il vit les partisans qui fuyaient la forêt.

Le soir, à la nuit tombée, nous avons ôté nos vêtements militaires, revêtu des habits de partisans et sommes partis vers les villages.

Pendant la nuit, les partisans s’approchèrent furtivement et firent sauter la maison du « pouvoir ».

Le lieu géographique typique des combats est la forêt. Ce lieu est désigné par des constructions avec des prépositions de direction et le nom miškas (« forêt »), sous diverses formes casuelles. Le lieu du combat peut être abstrait (simplement une forêt ou un bois), par exemple:

Peu après les funérailles, le père partit dans la forêt rejoindre les partisans.

Tous deux observèrent comment les partisans quittèrent calmement la forêt.

La forêt précise est indiquée assez souvent, par exemple:

Lorsque les partisans de la région d’Obeliai se retirèrent dans les forêts d’Ignalina en 1949, Antanina maintint les contacts par l’intermédiaire du forestier Araminas.

Les habitants, interrogés au sujet des partisans qui s’étaient installés quelque part dans les profondeurs de la forêt de Leno, haussaient les épaules.

Il avait été indiqué qu’il fallait rencontrer les partisans de la forêt de Šimonys, avec le détachement de Petras Masilionis (« Napoléon »).

Les partisans de l’après-guerre combattaient aussi dans des espaces clos. Le plus souvent, les abris souterrains camouflés des partisans sont appelés bunkers, par exemple:

D’autres partisans se trouvaient également avec eux dans le bunker: Juozas Žaržius – Jazminas, Adelė Talutė, Kazys Kniazys.

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Les documents des tchékistes eux-mêmes, voire certaines sources de l’historiographie soviétique, attestent que les partisans aménageaient parfois des bunkers à deux étages.

Plus rarement, une pièce aménagée sous terre pour se cacher est appelée un abri, par exemple:

Dès le début, les partisans de Suvalkija, sur la colline (cet endroit s’appelait Savi kalnai), avaient creusé un grand abri très bien aménagé, avec des couchettes et de la literie.

Dans certaines illustrations, l’emplacement du bunker n’est pas précisé, par exemple:

Il me semble que [quelqu’un] se trouvait librement dans le bunker des partisans lituaniens.

À Ragúoj, des agentes de liaison sont encore en vie; elles ont vu comment les hommes de main torturaient les partisans extirpés du bunker.

Dans certaines phrases, on trouve des informations indiquant que le bunker est aménagé dans la forêt, dans un raite et ainsi de suite²⁹. Par exemple:

Le bunker où Bronė Žemgulytė se cachait avec plusieurs autres partisans était dissimulé dans un endroit à l’abri des soupçons, dans la forêt d’Aisėnai, à quelques kilomètres de la route Veiviržėnai–Priekulė.

À partir des illustrations, nous apprenons que les bunkers étaient aussi aménagés sur le territoire de la ferme (sous la cuisine, le sauna, dans la cave, etc.), par exemple:

Un bunker exactement semblable avait été aménagé sous le sauna d’un homme qui aidait les partisans.

Les tchékistes menèrent une « opération »: ils tentèrent de capturer vivants les partisans qui se trouvaient dans le bunker sous la cuisine.

1.14. La mort

Les partisans sont des hommes au destin tragique. Selon les historiens, environ 20 000 partisans ont péri en Lituanie entre 1944 et 1953. D’après les statistiques de 1945, « chaque jour, 27 combattants de la liberté mouraient en Lituanie » (Gaškaitė, Kuodytė, Kašėta, Ulevičius 1996: 352). Le corpus recense de nombreuses phrases évoquant la mort des combattants de la liberté. La mort d’un partisan peut prendre diverses formes. La plupart des partisans périssent au combat, par exemple:

Le commandant et 22 partisans ont péri au combat.

A été tué le partisan de l’escouade de protection Juozas Dimeikis-Diedes, tandis que le partisan blessé Edvardas Barčas-Adžus a été capturé.

D’autres meurent de leurs blessures, sont empoisonnés, etc. Par exemple:

Elle avait connu les combats, la mort de jeunes hommes et l’impuissance, lorsque des partisans blessés, les poumons déchiquetés, mouraient sans aide médicale: il fallait panser les plaies sans anesthésie ni analgésiques,

²⁹ Išsamiai partizanų bunkeriai aprašomi Nijolės Gaškaitės knygoje (Gaškaitė 1997: 74–81).

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Ainsi, le prêtre Antanas Valantinas, de Kupreliškis (district de Kupiškis), sur ordre du MGB, fit boire aux partisans une boisson empoisonnée: deux d’entre eux périrent et cinq furent arrêtés.

Pour éviter de tomber aux mains de l’ennemi et de trahir les leurs, les partisans se suicidaient souvent eux-mêmes³⁰, par exemple:

Des gens ont vu le partisan, couvert de sang, s’agenouiller, faire le signe de croix puis, après avoir posé une grenade contre sa tête, se faire exploser.

Encerclés, se suicida le dernier partisan du district militaire de Vytautas, Antanas Kraujelis « Siaubūnas »; le dernier partisan du district militaire de Žemaitija, Pranas Končius « Adomas », périt.

Les blessés à mort demandent à leurs compagnons d’armes de les achever, par exemple: Un partisan agonisant, les yeux baignés de sang, dit: « Achève-moi, frère ».

La mort est la compagne constante des partisans. Lorsqu’on voit ses compagnons tomber, il faut parfois achever ses camarades mortellement blessés; on combat et on envoie les ennemis dans l’au-delà, tout en ressentant vivement sa propre finitude, car chaque jour on regarde la mort en face.

1.15. Date et lieu de la mort

Dans les exemples du corpus, le moment exact de la mort est très souvent indiqué. Les années exactes de la mort sont souvent mentionnées, par exemple:

On considère que le dernier partisan du district de Vytis est mort en 1959.

Le même jour, son fils, le partisan Algirdas Varkala, mort en 1948, a été décoré de l’ordre de la Croix de Vytis de 2e classe.

Dans certains exemples, ce n’est pas seulement l’année de la mort qui est indiquée, mais aussi le mois et le jour, par exemple:

En avril 1952, les derniers partisans du district de Granitas sont morts.

Il mourut le 13 novembre 1949 avec les partisans Jonas Dagelis-Gintaras et Danutė Dovydaitė, originaire de Surdegis.

Très souvent, la date de la mort est liée à un lieu précis, par exemple:

Le père de Gražina, le partisan Jonas Bunikis, mourut au petit matin d’août 1947, près de la ferme d’Antanas Šmuilas, habitant du village de Pypliškė.

Le dernier partisan de la compagnie, Pranas Jurkėnas-Eimutis, originaire du village de Kirkai, dans le district de Dabužiai, mourut en 1954 dans la forêt de Gabrenai.

Plus rarement, la date de la mort est indiquée de manière moins précise: seule la saison est mentionnée, par exemple:

L’été suivant, trois partisans furent abattus dans la forêt de Vešeikiai: Balys Putrimas, Sirus, du village de Bikūnai, et Grigalis, de Dovainai.

Les partisans moralement solides, se retrouvant dans une situation désespérée et voulant éviter l’arrestation et la torture lors des interrogatoires, se faisaient exploser ou se tiraient une balle sans hésiter. Plus de 500 cas de ce type sont connus (LK 1996: 13; Anušauskas 2004: 251).³⁰

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Dans le corpus, de nombreuses illustrations indiquent avec une grande précision le lieu de la mort: un village, une commune ou un district précis, par exemple:

Un autre de mes camarades de classe, le partisan Petras Pocinas, est mort le 4 mars 1947 dans le village de Masrėnai (commune de Deltuva).

Peut-on comprendre ce que signifiait, pour son âme torturée, la nouvelle de la mort de son deuxième fils, le partisan Jonas, dans le village de Raišupis?

Les circonstances de la mort sont souvent précisées, par exemple:

Taip belaukdama gavau žinią, kad partizanas su trim kovos draugais žuvo 1946.06.13/14 Gediminaičiuose (Švenčionys apyl.), egulio Antano Norvilo sodyboje išduoti.

Le 17 mars 1965, au cours d’une opération de l’armée, dirigée par le major du KGB Načmanas Dušanskis, le dernier partisan lituanien, Antanas Kraujelis, se suicida dans la maison d’Antanas et d’Ona Pinkevičius, après avoir détruit les documents.

Comme le montrent les exemples, dans presque tous les cas où il est question de la mort d’un partisan, le lien entre un moment précis et un lieu précis est manifeste.

1.16. Lieu de repos éternel

En 1944–1945, les personnes tuées étaient le plus souvent laissées sur le lieu de leur mort, ce qui permettait à leurs proches de les enterrer en secret (Gakaitė 1997: 49). Le corpus contient plusieurs illustrations de partisans enterrés clandestinement, par exemple:

Au cours d’un combat inégal, les deux partisans furent tués et les agents de liaison les secrètement enterrèrent dans le cimetière de Putiliškės.

Les partisans tués au cours de ces combats furent secrètement enterrés dans le cimetière de la paroisse de Lenas.

Cependant, les phrases mentionnant que les cadavres des partisans torturés étaient jetés sur les places de marché des petites villes, sur les chaussées, adossés aux murs des maisons, etc., sont incomparablement plus nombreuses. Par exemple:

Les partisans tués furent alors transportés à Varėna et jetés sur le pavé, devant le siège du NKVD.

Ils emmenèrent les partisans tués à Kavarskas, les alignèrent contre le mur, les photographièrent, se moquèrent d’eux et leur donnèrent des coups de pied.

Au printemps 1945, j’ai vu les premiers partisans assassinés sur la place de la petite ville.

Ce sont des scènes cruelles, mais assez ordinaires pour l’époque. Pour intimider les habitants, les agents du NKVD transportaient souvent les partisans tués dans les petites villes et les déposaient dans des lieux publics. Officiellement, ces opérations étaient appelées « identification », mais leur véritable objectif était d’humilier les morts et de montrer aux vivants quel sort attendait tous ceux qui choisissaient la voie de la lutte (Gakaitė 1997: 50).

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On a trouvé des exemples où il est dit que les cadavres sont laissés à pourrir en plein air et enterrés n’importe où (dans des fossés, des gravières, des marécages, près des fermes, dans les forêts, etc.). Par ex.:

Comprenez, et alors, des centaines de milliers de personnes ont été déportées, emprisonnées, tuées, et alors, les fossés sont pleins de corps de partisans...

Les corps des partisans tombés au combat furent transportés et exposés sur la place de Rokiškis, puis jetés dans un fossé à l’extérieur de la ville.

Non seulement des croix ont poussé dans les cimetières, après la réinhumation des dépouilles des partisans extraites des gravières, des fossés et des puits, mais aussi dans la terre de Lituanie, qui a accueilli le plus grand nombre de corps.

Aujourd’hui, les lieux baignés du sang des partisans sont marqués par des croix, des plaques commémoratives, des monuments, etc., mais les cadavres disparus restent vivants dans la mémoire de l’ancienne génération.

1.17. Évaluation de l’activité partisane et lien avec le présent

Dans le corpus, on trouve plus d’un exemple où l’on tente d’évaluer l’activité des partisans à l’époque, leurs combats, les trahisons, etc. Par ex.:

Ils parlaient de nous, les partisans, tout simplement.

Il y avait parfois des criminels dans les rangs des partisans, mais les partisans n’étaient pas des criminels.

Et alors, on peut parler de partisans précis, de partisans et de non-partisans, de partisans très bons et de partisans tout à fait mauvais.

Quelqu’un avait déjà classé nos partisans en plusieurs catégories. La première: les idéalistes; la deuxième: ceux que les circonstances avaient contraints à partir dans les bois; la troisième: les opportunistes.

Dans la plupart des illustrations, les partisans font l’objet d’une évaluation positive: ils sont qualifiés de héros et de héros légendaires de la nation³¹, de légendes; leur sang est considéré comme honorable, sacré, etc. Par ex.:

Ce n’est donc pas sans raison que les partisans sont qualifiés de héros de la nation, de héros, etc.

Le combat des partisans lituaniens fut héroïque, car se battre en sachant que l’on ne gagnera pas et que l’on mourra est le signe du plus grand héroïsme.

Les partisans de l’après-guerre sont présentés avec insistance comme des patriotes de leur patrie, des défenseurs de son peuple.

Même cet endroit est marqué par le sang du partisan, vivant et sacré.

³¹L’image du partisan en tant que héros national est particulièrement marquée dans les chants et la poésie partisans. Les partisans y sont manifestement assimilés aux héros traditionnels du folklore ou de l’histoire lituaniens: ils combattent et meurent comme les géants des légendes ou les martyrs de l’Église catholique (Vėtokas 1969: 2–3).

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Cependant, il est suggéré que l’action des partisans est parfois surestimée ou qu’elle n’est pas correctement, objectivement évaluée, par exemple:

L’article associe au patriotisme primitif les personnes qui ont tendance à idéaliser et à mythifier les combats des partisans de l’après-guerre.

Apparemment, il était et demeure utile à certains de discréditer et d’accuser les partisans pour des faits qu’ils n’ont pas commis.

On nous martèle de nouveau une image sombre des partisans, disait Vytautas Kubilius.

Il fallait recourir au chantage et aux trahisons, il fallait à tout prix compromettre les partisans aux yeux de la population.

Il est souligné que de nombreuses personnes soutenaient la lutte partisane, par exemple:

Pourquoi aucun homme sain d’esprit n’a-t-il jamais dit du bien des stribai; pourquoi presque tous les habitants de Lituanie, qui savaient ce qu’ils risquaient, aimaient-ils les partisans, les soutenaient-ils, les cachaient-ils et faisaient-ils leur éloge?

Les habitants des villages aimaient et respectaient les partisans, les soutenaient et leur offraient leur protection.

Nous vivions comme une seule famille avec les partisans.

On a relevé plusieurs phrases où l’action des partisans est évaluée négativement, par exemple:

Vous portez aux nues ceux que vous appelez des partisans, alors qu’il faudrait les appeler des bandits...

Et ceux qui prétendent être de « grands écrivains » représentent tous, comme s’ils s’étaient concertés, les partisans dans leurs « reportages documentaires » ou d’autres articles et livres comme des chacals se nourrissant de charognes, ou, plus joliment encore, comme des vampires assoiffés du sang des Soviétiques et disparaissant à l’aube.

On a relevé des exemples où il est question de personnes tuées par les partisans, de répressions, de la cruauté de certains partisans, qui ne doit pas être oubliée, de violences injustifiées, etc. Ainsi, les faits désagréables ne sont pas passés sous silence, même si certains actes n’ont pas été commis par les partisans eux-mêmes, mais sous leur nom, par exemple:

Les exécutions effectuées par les partisans à l’encontre des personnes de cette catégorie étaient controversées parmi les partisans eux-mêmes.

À partir de 1950 environ, les partisans tuaient eux aussi des civils et des stribai, des proches de traîtres ou d’agents de la sécurité, et abattaient des familles entières.

Aujourd’hui, il reste encore des partisans en vie. Du point de vue actuel, on les qualifie d’anciens. La vie de ces personnes relie le passé et le présent, par exemple:

Hier, dans la cour du ministère de la Défense nationale, le chef de l’État Valdas Adamkus a remis des ordres et des médailles à d’anciens partisans.

L’année dernière, un partisan aux cheveux blancs a déclaré à l’occasion de la Journée du soldat: « Faites confiance à l’OTAN, mais gardez la poudre au sec. »

Le pont qui relie le passé au présent passe par les enfants et les petits-enfants des partisans; les rêves des partisans et les souvenirs qu’ils ont laissés entretiennent également le lien entre passé et présent, par exemple:

S. Nėfas a évoqué les combats des partisans, soulignant que « l’essentiel, ce que nous avons aujourd’hui, c’est une Lituanie libre, dont rêvaient les partisans lituaniens ».

Et ces souvenirs des partisans, les jeunes, les élèves d’aujourd’hui, les liront-ils beaucoup?

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La mémoire des partisans tombés au combat est perpétuée par des monuments, des croix, des plaques commémoratives, des arbres plantés, etc. Par exemple:

En divers endroits de Lituanie s’élèvent des croix et des monuments en hommage aux partisans tombés pour la liberté de la patrie.

Planter et un petit arbre commémoratif, en hommage au partisan Juozas Lukša-Daumantas, aux victimes du 13 janvier à Vilnius, et le bouleau – au poète Paulius Širvys.medeliai

Aujourd’hui, son nom est immortalisé dans la cellule dédiée aux partisans du cimetière de Joničiai, dans la circonscription de Garliava, cellule, aux côtés de ceux de Bronius Dagėla-Drąnas et d’Albinas Kamarauskas-Savanoris.

Des inscriptions sont gravées sur quatre plaques de granit, dédiées aux partisans lituaniens, aux prisonniers politiques, aux déportés et aux exilés.

En leur mémoire, on compose des chansons, des poèmes et des films, on réalise des émissions de télévision et des documentaires, on constitue des albums de photos, on publie leurs souvenirs; des articles et des livres sur les partisans sont écrits, des rues portent leurs noms, etc. Par exemple:

Les partisans tombés au combat étaient souvent célébrés en chanson.

Peut-on écrire un best-seller sur les partisans?

Et je vous remercie surtout de publier régulièrement des articles sur nos chers parti-sans et leurs photos.

Tu as joué l’un des frères Lukša dans le film de ton professeur sur les partisans, « Vienui vieni ».

Des rues portent les noms de Lukša-Daumantas, S. Staniškis-Litas, J. Mišiūnas-Žalias Velnias et d’autres partisans.

Des messes sont célébrées pour les partisans décédés et diverses manifestations sont organisées en leur honneur, par exemple:

À l’église de Čiobiškis, une messe a été célébrée pour les partisans.

Là, avec les vétérans des combats des partisans, les troupes de campagne et les volontaires alignés, nous avons rendu hommage à nos partisans tombés au combat par une minute de silence.

Ainsi, dans les écrits journalistiques, l’activité des partisans est le plus souvent évaluée positivement et exaltée, mais les cruelles exécutions perpétrées par les partisans sont passées sous silence. La mémoire des combattants pour la liberté et leur action sont aujourd’hui commémorées dans la société par divers monuments commémoratifs (croix, monuments, livres publiés, etc.).

2. PERSONNALITÉ ABSTRAITE, NON IDENTIFIÉE

Ce statut de la personnalité est marqué par l’adjectif « inconnu », le participe passif préfixé « non reconnu », ainsi que par les verbes « je ne sais pas », « je ne me souviens pas », « j’ai oublié », etc. Par exemple:

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A. Ce partisan inconnu fut enterré dans une tombe près de la clôture du cimetière avec Stasiulis. Žudikas Aleksandras, žiaurusis Antanas, žižūnas Kazys, žukauskas Juozas, žukauskas Zgimas, Žureitis Juozas et cinq partisans non identifiés. Un autre partisan, j’ai oublié son nom, est monté au grenier et s’est enfui par la fenêtre. L’expression nepažįstamas partizanas a un sens légèrement différent. « Nepažįstamas » désigne une personne inconnue, jamais vue et pas encore vérifiée par un individu donné, avec laquelle celui-ci n’a pas fait connaissance; elle peut toutefois être connue et familière à d’autres. Les exemples du DLKT montrent qu’il faut se comporter avec prudence envers les partisans inconnus tant qu’ils n’ont pas été vérifiés, par exemple:

Avertir au plus vite les habitants et les agents de liaison de confiance afin qu’ils n’engagent aucune conversation avec des partisans inconnus.

Le soir même, nous avons rédigé une série de réponses pour informer les habitants de la conduite à tenir avec les partisans inconnus qui se présenteraient.

3. LE FAUX PARTISAN

Dans les textes journalistiques, il est souvent fait allusion au sort difficile du partisan, aux souffrances des partisans, aux diverses épreuves, etc. Par exemple:

Ils parlaient de ce qui nous attendait tous, des journées difficiles du partisan traqué et pris pour cible.

C’était alors une période difficile pour les partisans; des soldats, des stribai et toutes sortes d’espions suivaient constamment leurs traces.

Il est évident que tout le monde ne pouvait pas être partisan. La question du statut de partisan est abordée sous différents angles, par exemple:

Après tout, beaucoup de gens étaient dans la forêt sans avoir prêté serment. Or, sans avoir prêté serment, on ne peut pas prétendre avoir été partisan.

Ne peut-on pas aussi appeler partisans ceux qui ont prêté serment, mais se sont « légalisés »³²

Typique, ordinaire, présentant tous les traits caractéristiques des prototypes et reconnu par tous comme tel (c’est-à-dire ayant prêté à la direction un serment dont le contenu était prescrit, portant un uniforme, etc.) – un vrai partisan, par exemple:

Le correspondant, croyant avoir affaire à de vrais partisans, signala le parachutage.

³² En 1945, le pouvoir occupant s’adressa à la population, exhortant ceux qui se cachaient à se légaliser. Au total, entre 1944 et 1953, environ 25 000 participants à la résistance armée se légalisèrent en Lituanie. En 1952, seuls quelques milliers d’entre eux étaient encore en vie. Les autres furent arrêtés ou, ne supportant plus les persécutions et ne voulant pas dénoncer les autres, retournèrent dans la forêt et y périrent (Kašeta 1995: 70; Vėliūtė 2009: 21).

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Les « agents de l’intérieur », qui ont directement aidé les agents d’assaut à éliminer les véritables partisans, ont également causé beaucoup de tort aux organisations de résistance.

Son contraire est le faux partisan. La figure du faux partisan est multiple. De nombreux partisans de la résistance n’avaient pas le statut de véritable partisan. Cet état quasi partisan, cette lutte relativement passive, est le plus souvent signalé par les particules de précision dar, beveik et le connecteur comme, par exemple:

Adolukas n’est pas encore partisan — il n’a que seize ans, mais c’est un agent de liaison irremplaçable, prêt à mourir pour les partisans.

Pourtant, ils se sont rencontrés, mais Andrius avait déjà été formé et était bien plus prudent, même s’il se sentait presque un véritable partisan après sa première initiation.

Cette « apparition » tient lieu d’uniforme trouvée, qui signifie: lui-même sera encore comme un partisan, pourra aller là où les partisans ont combattu, pourra terrasser les ennemis et venger la mort de ses parents.

Le statut clairement défini (une certaine division de la personne, une identité pas encore pleinement consciente) n’est pas toujours marqué par des syntagmes contenant l’adverbe pusia, par exemple:

Ce n’est qu’alors que le quasi-partisan remarqua la silhouette du stribukas chargé de butin et la neige fleurie de rouge sous ses pieds.

Dans notre groupe avait trouvé refuge un homme qui était à moitié partisan, à moitié citoyen libre.

Le faux partisan le plus évident, le plus typique, est le partisan prétendu. Ce syntagme attributif désigne une personne qui cherche à se faire passer pour un partisan, à revêtir son uniforme et à gagner la confiance des autres³³. « Prétendu » signifie faux, inexistant dans la réalité, imaginaire; par exemple:

Les prétendus partisans sont partis, puis ont menacé les habitants pour leur soutien aux partisans.

Les prétendus partisans sont le plus souvent des agents d’assaut du MGB ou des stribai déguisés en partisans, qui allaient « chez les habitants pour les terroriser, les intimider et rechercher les liens avec les véritables partisans » (Gaškaitė 1997: 7). Le statut de faux ou de prétendu partisan est particulièrement souvent marqué par divers verbes et leurs formes: se dissimuler, se masquer, faire semblant, s’habiller, se déguiser, se présenter, se faire appeler, etc. Par exemple:

Les gens n’épargnent pas ceux qui, se faisant passer pour des partisans, pillaient et tuaient pour amasser des richesses.

Je ne peux pas changer les pillards, et encore moins ceux qui se déguisent en partisans.

Des hommes dont on ne savait trop qui ils étaient, venus de la forêt, se sont présentés comme des partisans, mais je doute qu’ils aient le moindre lien avec eux.

L’identité usurpée est également reconnaissable dans le syntagme au nom des partisans, par exemple:

On sait qu’ils ont pillé plus d’une maison au nom des partisans.

33 Cf. LKŽ 12, le sens du verbe tarti: « faire semblant, feindre ».

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De véritables bandits sévissaient aussi: après avoir cousu des insignes de Vytis sur leurs coiffes, ils tuaient au nom des partisans.

Les guillemets marquent le caractère incertain, douteux de l’identification, par exemple:

Le lendemain, la garnison russe attaqua le « partisan », et le « père » se retrouva de nouveau entre les griffes des tchékistes.

Puis le soldat disparut du village, ainsi que les « partisans ».

Le statut de partisan est perdu quand on trahit les siens (les autres partisans) et qu’on passe à l’ennemi. Ces personnes sont appelées anciens partisans, transfuges ou partisans recrutés, entre autres. Par exemple:

Ils furent dénoncés dans le bunker par l’ancien partisan Šiaučiulis.

Les circonstances de la mort du groupe d’Adolfas Baublys-Merkas furent évoquées: un partisan avait dénoncé les agents de liaison; on découvrit par la suite qu’il avait été recruté par les « stribai ».

On emploie également des noms à connotation plus forte: traître, crapule, transfuge, par exemple:

Les partisans furent trahis par une crapule qui avait pour nom de guerre « Moscou ».

Mais la grenade n’explosa pas, et le chef des partisans d’Aukštaitija devint un traître.

Les causes objectives des trahisons sont également indiquées (les partisans acceptent de se légaliser, deviennent des agents du NKVD, etc.), par exemple:

Nous savions que l’ancien partisan Blažūnas, après s’être légalisé, avait été recruté et avait commencé à travailler pour la sûreté.

Après la guerre, les restes furent examinés par le médecin légiste Juozas Markulis³⁴, qui était aussi un agent du NKVD ayant dénoncé les partisans.

CONCLUSIONS

Après avoir analysé quelque 750 phrases du corpus évoquant les partisans de la Lituanie d’après-guerre, il est possible de formuler une définition cognitive du partisan. L’identité du partisan dans le corpus n’est pas homogène. Dans le discours publiciste, le partisan est conçu de trois manières: 1) comme une personne concrète, précisément désignée; 2) comme une figure abstraite, non identifiée; 3) comme une identité fausse, usurpée. Lorsqu’il s’agit d’une identité concrète et clairement désignée, nous définissons le partisan comme suit: un partisan lituanien est un participant à la lutte partisane menée en Lituanie après-guerre, de 1944 à 1953, contre le pouvoir de l’Union soviétique, dont le prénom, le nom, le pseudonyme, l’année de naissance (l’âge) et le lieu sont précisément connus, de même que la période de son engagement dans la lutte partisane,

³⁴ Juozas Albinas Markulis-Erelis, devenu agent du MGB (sous les pseudonymes d’agent Erelis, Ąžuolas et Noreika), a dénoncé environ deux cents partisans. Rien qu’en 1947–1948, à la suite de dénonciations reposant sur de faux documents portant son nom et celui d’autres agents, 13 chefs du mouvement partisan se sont fait enregistrer légalement avant d’être arrêtés (Vėliutė 2009: 54).

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de combat, de mort et d’inhumation, ainsi que l’époque et les circonstances de celles-ci, son statut familial et social, les fonctions qu’il a occupées, son appartenance à un district, un détachement, une compagnie ou un groupement particulier, ou à une région ethnographique, un canton, une circonscription, un arrondissement, une petite ville ou un village; le partisan est généralement armé, en uniforme, a prêté serment et se distingue par certains traits de caractère et d’apparence; en règle générale, il communique avec son entourage par l’intermédiaire de personnes de liaison. Le lien entre le passé et le présent est maintenu par les partisans encore en vie ou leurs familles, par des souvenirs douloureux, ainsi que par les enfants et petits-enfants des partisans morts. Aujourd’hui, leur mémoire est perpétuée par des monuments, des croix et des pierres commémoratives; des films, des livres, des émissions de télévision, etc., sont consacrés aux partisans. Leur activité fait l’objet d’appréciations contrastées. La grande majorité des illustrations présente une appréciation positive des partisans: ils sont qualifiés de héros de la nation, de héros, de légendes; leur sang est considéré comme sacré. Toutefois, plusieurs phrases évoquent les meurtres commis par les partisans, leurs atrocités, etc. Tels sont les traits les plus typiques, prototypiques du concept.

Un partisan non identifié est une personne inconnue, étrangère, non reconnue, oubliée ou dispersée, sans prénom ni nom précis.

Est qualifiée de faux partisan une personne qui est: 1) dans un état de devenir-partisan (pas encore partisane, presque partisane, comme un partisan); 2) semi-partisane (identité qui n’a pas été entièrement élucidée); 3) prétendue partisane (qui se fait passer pour un partisan, se déguise, se camoufle, se donne un nom ou se présente comme partisan, etc.).

Les médias analysés permettent d’affirmer qu’à la fin du XXe siècle, le partisan d’après-guerre est assez souvent perçu dans la conscience lituanienne de manière romantisée, idéalisée, voire mythifiée, comme un modèle à suivre, un idéal admirable de citoyen (combattant) au destin tragique. Dans le contexte actuel, la figure du partisan apparaît comme une source d’inspiration pour les bâtisseurs de l’État et ses citoyens ordinaires. Les textes publicistes les plus récents en témoignent eux aussi, par exemple:

Le destin de Vanagas, ainsi que toute la lutte des partisans, montre à quel point l’héroïsme était ici étroitement mêlé à la tragédie. Plus le soleil brille, plus les ombres sont sombres; c’est pourquoi l’héroïsme et le sacrifice des partisans étaient inévitablement accompagnés de terribles trahisons, de mensonges et de souffrances (delfi.lt; 2018 05 14).

Adolfas Ramanauskas–Vanagas n’est plus seulement notre héros national; la communauté internationale aussi le (re)connaît peu à peu comme une personnalité exceptionnelle, reconnaissant par là même le caractère exceptionnel de toute la résistance des partisans lituaniens (delfi.lt; 2018 05 14).

Il faut toutefois souligner que cette représentation du partisan ne peut être construite qu’à partir des textes publicistes de la fin du XXe siècle. Néanmoins, l’image du partisan devrait apparaître dans la production publiciste des années 1950 à 1970, car l’appréciation de cette figure et son image dans la conscience des gens dépendent fortement du contexte politique et historique.

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ŠALTINIAI

Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, 2013–2018, rengiamas, red. kolegija: Danutė Lutikėvičienė (vyr. red.), Gertrūda Naktinė, Rituė Petrokienė, Dovilė Svekienė, Klementina Vosylė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internetu: http://bkz.lki.lt.

Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 7-as patais. ir papild. leid. Vyr. red. Stasys Keinys. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012, elektroninis variantas, 2015. Prieiga internetu: liks.lki.lt.

DLKŽ – Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Kaunas: Kauno Vytauto Didžiojo universitetas. Prieiga internetu: http://donelaitis.vdu.lt.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, elektroninis variantas, red. kolegija: Gertrūda Naktinė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Rituė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005; atnaujinta versija, 2008. Prieiga internetu: www.lkz.lt.

LITERATŪRA

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Bartmiński Jerzy 2007: Językowe podstawy obrazu świata. Lublin: Wydawnictwo UMCS.

Brazauskas Nerijus 2015: Lietuvos partizanai šiuolaikiniame lietuvių romane: kolektyvinė atmintis ir istorijos interpretacija. – Žmogus ir žodis 17(2), 54–74. Prieiga internetu: http://www.zmogusirzodis.eu.lt.

Čermák František 2000: Tekstynas yra geriausias kasdienio gyvenimo atspindys (pokalbis su prof. Františeku Čermaku). – Darbai ir dienos 24, 295–297.

Gaškaitė Nijolė 1997: Pasipriešinimo istorija, 1944–1953 metai. Vilnius: Aidai.

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AURELIJA GRITĖNIENĖ

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Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

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Straipsniai / Articles

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AURELIJA GRITĖNIENĖ

The Partisan of Postwar Lithuania in the Discourse of Opinion Journalism

SUMMARY

Following the methodology of conceptual analysis elaborated by the Lublin ethnolinguistic school, the article attempts to find out how the Lithuanian partisan is conceptualised and categorised in the discourse of opinion journalism and what its cognitive definition is. The advanced search in the texts of opinion journalism of the Corpus of Contemporary Lithuanian Language found approximately 7,500 sentences on postwar Lithuanian partisans. By strictly adhering to the chosen methodology, the conceptual analysis should be performed on the basis of three types of data: language system, questionnaires, and texts. The present article focuses on the data of contemporary texts of opinion journalism only. Hence, it is important to underline that the cognitive definition of the partisan proposed in the article is not absolute and finite; it is based on the findings of the textual analysis of one type only. This definition should be supplemented in the future after studying systemic, fiction and questionnaire based data. Scholars have not yet been drawn to study the image of the partisan in the Lithuanian language and our worldviews; therefore, it is meaningful to formulate the concept of the PARTISAN on the basis of the analysis of opinion journalism texts; it is interesting to see how our consciousness perceives the postwar partisan today and how much the formation of this concept is determined by a historical, political and ideological context.

The semantic analysis of the data made it clear that the identity of the partisan in not uniform in the corpus. The perception of the partisan in the discourse of opinion journalism is three-fold: 1) as a particular, explicitly and accurately specified person; 2) as an abstract, unidentified figure; 3) as an unreal, falsified identity. As regards a particular, explicitly specified identity, the following cognitive definition of the partisan can be proposed: A Lithuanian partisan is a participant of the guerilla warfare against the regime of the Soviet Union, which took place in postwar Lithuania in 1944–1953, with a known name, surname and nickname, year of birth (age) and place of birth, the period of involvement in the guerilla warfare, the place, time and circumstances of fight, death and burial, marital and social status, the posts taken, the belonging to a specific military district, platoon, company, brigade or ethnographic region, rural district, countryside district, district, town or village; a partisan is usually armed, uniformed, having made an oath, characterised by certain character traits and external features and usually maintaining a contact with the environment through supporters. The connection between the past and the present is maintained through surviving partisans or through partisans’ dreams, memoirs as well as the children and grandchildren of the perished partisans. Today, their memory is honoured through monuments, crosses, commemorative stones, films, books, television broadcasts about partisans, etc. The evaluation of their activities is rather ambiguous. Most of the illustrations

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Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

speak about their positive evaluation: they are referred to as the heroes and legends of the nation; their blood is considered sacred, etc.; however, quite a number of sentences also speak about the murders, atrocities, etc. committed by partisans.

An unidentified partisan means an unknown, unfamiliar, unrecognised, forgotten or concealed person without a specific name and surname.

An unreal partisan implies a person who is: 1) in the pre-partisan state (not yet a partisan, almost a partisan, like a partisan); 2) half-partisan (the identity is not realised to the full); 3) an alleged partisan (pretended, disguised, camouflaged, calling oneself a partisan, introducing oneself as a partisan, etc.).

The material of the corpus analysed in the study leads to the conclusion that at the end of the 20^th century the postwar partisan often takes the form of a romanticised, idealised, even mythologised, figure, as a certain role model to be followed, as an ideal citizen (warrior) of tragic fate in the Lithuanian consciousness. In today’s context the partisan figure emerges as a peculiar source of inspiration for the builders of the state and its common citizens.

It should nevertheless be noted that such an image of the partisan is prompted by the texts of opinion journalism of the late 20^th century only. The analysis of the opinion journalism of the 1950s–1970s would bring up an absolutely different definition of the partisan, because the evaluation and image of this figure in people’s consciousness is highly dependent on the political and historical context.

Įteikta 2018 m. rugsėjo 19 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

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Straipsniai / Articles

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