VÁCLAV BLAŽEK

Masaryk University

Ερευνητικά πεδία: ινδοευρωπαϊκές σπουδές, ιδίως σλαβικές, βαλτικές, κελτικές, ανατολιακές, τοχαρικές και ινδοϊρανικές γλώσσες· φιννοουγγρικές γλώσσες· αφροασιατικές γλώσσες· ετυμολογία· γενετική ταξινόμηση· μαθηματικά μοντέλα στην ιστορική γλωσσολογία.

DOI: https://doi.org/10.35321/all81-03

ΒΟΛΓΑΣ – Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

Βόλγα – ο πρώτος ποταμός της Ευρώπης

Για να μην υπάρχει διχόνοια ανάμεσα στους ελεύθερους ανθρώπους, Βόλγα, Βόλγα, μάνα αγαπημένη, πάρε, πανέμορφη, την κόρη!

«Για να βασιλεύει για πάντα η ειρήνη σε τούτη την ελεύθερη και γενναία συντροφιά, Βόλγα, Βόλγα, μάνα Βόλγα, κάνε αυτό το όμορφο κορίτσι τάφο!»

Дмитрий Николаевич Садовников^¹ το 1883

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η παρούσα μελέτη συνοψίζει όλες τις ονομασίες του ποταμού Βόλγα και, όπου είναι δυνατόν, τις παραθέτει σε ευρύτερο πλαίσιο πρωτογενών κειμένων στο Παράρτημα. Το δεύτερο εγχείρημα είναι η επισκόπηση και συζήτηση των υφιστάμενων ετυμολογιών. Ο τρίτος στόχος συνίσταται στην πρόταση νέων λύσεων, εφόσον οι υπάρχουσες δεν είναι αρκετά πειστικές. Τέλος, διατυπώνονται ορισμένα γενικά συμπεράσματα.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: ποταμός, Βόλγα, υδρωνύμιο, ετυμολογία.

^¹ Διαθέσιμο στο: <https://en.wikipedia.org/wiki/Stenka_Razin> [πρόσβαση 01.11.2019].

52

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η παρούσα μελέτη συνοψίζει όλες τις ονομασίες του ποταμού Βόλγα, όταν αυτό είναι δυνατό, στο ευρύτερο πλαίσιο των πρωτογενών κειμένων που παρατίθενται στο Παράρτημα. Δεύτερος στόχος είναι η επισκόπηση και συζήτηση των υφιστάμενων ετυμολογιών. Τρίτος στόχος είναι η πρόταση νέων λύσεων, εφόσον οι υπάρχουσες δεν είναι αρκετά πειστικές. Τέλος, διατυπώνονται ορισμένα γενικά συμπεράσματα.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: ποταμός, Βόλγας, υδρωνύμιο, ετυμολογία.

Με μήκος 3.534 km (πριν από το σύστημα φραγμάτων και τεχνητών λιμνών ήταν 3.693 km) και λεκάνη απορροής 1.380.000 km², ο ποταμός Βόλγας είναι το μεγαλύτερο υδατόρευμα της Ευρώπης, ο δυτικότερος μεγάλος ποταμός της Ευρασίας και ο μεγαλύτερος ενδορροϊκός ποταμός του κόσμου. Είναι σύνηθες οι τόσο μεγάλοι ποταμοί να έχουν διάφορες ονομασίες σε διαφορετικές γλώσσες. Τα ακόλουθα επτά υδρωνύμια, ταξινομημένα αλφαβητικά, θα αναλυθούν λεπτομερώς τόσο από ετυμολογική άποψη όσο και από την άποψη της σημασιολογικής τους παρακίνησης.

1. Ἀράξης

1.0. Ο Ηρόδοτος [1.201–202] (περ. 450 π.Χ.) ανέφερε τον Ἀράξη ως ποταμό συγκρίσιμο ή ακόμη και μεγαλύτερο από τον Ίστρο, δηλαδή τον Δούναβη. Αυτός ο Αράξης έπρεπε να ρέει μέσα από 40 ρεύματα, αλλά μόνο ένα από αυτά εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα. Στο δέλτα του θα υπήρχαν νησιά στο μέγεθος της Λέσβου (1.630 km²). Η περιγραφή αυτή μπορεί να ταιριάζει μόνο στον Βόλγα (αρχικά 3.693 km· λεκάνη απορροής 1.380.000 km²· παροχή 8.060 m³/s στο Αστραχάν· το δέλτα του Βόλγα αποτελείται από περ. 500 διαύλους^² σε έκταση 27.224 km²) και όχι στον ποταμό Ἀράξης, γνωστό στα σύγχρονα αρμενικά ως Araks, στα τουρκικά, περσικά και κουρδικά ως Aras, στα αζερικά ως Araz (1.072 km· 102.000 km²· παροχή 285 m³/s στις εκβολές του στον Κούρα), ο οποίος πηγάζει κοντά στην πόλη Ερζερούμ στην ανατολική Τουρκία, στην ίδια περιοχή με τις πηγές του Ευφράτη

^² Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <https://earthobservatory.nasa.gov/images/5650/volga-river-delta> [πρόσβαση 01.11.2019].

Straipsniai / Articles

53

VÁCLAV BLAŽEK

του Ευφράτη³. Αυτός ο Αράξης περιγράφηκε ως ορμητικός αλλά στενός⁴, σε αντίθεση με την περιγραφή του Ηροδότου.

1.1. Η «ορμητική ροή» μπορεί να αποτελεί πειστική αιτιολόγηση για την ονομασία αυτού του μικρότερου και ταχύτερου ποταμού, ο οποίος πηγάζει στις πλαγιές βουνών με υψόμετρο άνω των 3.000 m και παραδοσιακά ερμηνεύεται με βάση τα αρμενικά arag, erag «γρήγορος, ορμητικός, ταχύς» (πρβλ. Tomaschek 1895, σ. 404), λέξεις που είναι οι ίδιες ιρανικής προέλευσης· πρβλ. παρθικό (Τουρφάν) rg «γρήγορος, ορμητικός», αβεστικό rayu- «εύκολα κινούμενος, ευκίνητος» (Olsen 1999: 868· Bailey 1979: 359). Το αρχικό φωνήεν είναι χαρακτηριστική αρμενική πρόθεση πριν από δάνεια με r̥-⁵. Ας προσθέσουμε ότι στις κλασικές αρμενικές πηγές ο ποταμός ονομαζόταν Erask‘, ενώ στα παλαιά γεωργιανά Rakšī⁶, ακόμη χωρίς το αρχικό φωνήεν.

1.2. Αν ο Ηρόδοτος περιέγραψε πράγματι τον Βόλγα ως Ἀράξη, η ετυμολογία «ορμητικός» δεν είναι εφαρμόσιμη, καθώς το υψόμετρο των πηγών του Βόλγα είναι μόλις 228 m και, δεδομένου του μήκους του ποταμού, αρχικά σχεδόν 3.700 km, η ροή του είναι εξαιρετικά αργή. Σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε να εξεταστεί η ερμηνεία του ονόματος του ποταμού από το ιρανικό *a-raxsa- «αβλαβής», πρβλ. νεοαβεστικό αιτιατική ενικού (θέμα σε ā;)

³ Αυτό ήταν ήδη γνωστό στον Πομπήιο το 68 π.Χ., σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλουτάρχου στον βίο του Πομπηίου [33.1: Πομπήιος δὲ εἰς Ἀρμενίαν ἐνέβαλε τοῦ νέου Τιγράνου καλούντος αὐτόν ἤδη γὰρ ἀφειστήκει τοῦ πατρός, καὶ συνήντησε τῷ Πομπήιω περὶ τὸν Ἀράξην ποταμόν, ὃς ἀνίσχει μὲν ἐκ τῶν αὐτῶν τῷ Εὐφράτῃ τόπων, ἀποτρεπόμενος δὲ πρὸς τὰς ἀνατολὰς εἰς τὸ Κάσπιον ἐμβάλλει πέλαγος, «Ο Πομπήιος εισέβαλε τότε στην Αρμενία, έπειτα από πρόσκληση του νεαρού Τιγράνη, ο οποίος είχε ήδη εξεγερθεί εναντίον του πατέρα του και συνάντησε τον Πομπήιο κοντά στον ποταμό Αράξη, που πηγάζει από τις ίδιες περιοχές με τον Ευφράτη, αλλά στρέφεται προς τα ανατολικά και εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα» (Plutarch 1917: Pompey. – Plutarch’s Lives, with an English Translation by Bernadotte Perrin. Cambridge (MA): Harvard University Press – London: Heinemann, 1917). Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg045.perseus-grc1:33.1-[accessed 01.11.2019]· <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg045.perseus-eng1:33.1> [πρόσβαση 01.11.2019].

⁴ Πρβλ. Βιργίλιο: Aeneid 8.728: pontem indignatus Araxes «ο Αράξης, οργισμένος που γεφυρώθηκε». Βλ. επίσης το λήμμα Araxes στην Encyclopaedia Iranica, Τόμ. II, Τεύχ. 3 (1986), σσ. 268–271, των W. B. Fisher (& C. E. Bosworth). Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <http://www.iranicaonline.org/articles/araxes-river> [πρόσβαση 01.11.2019].

⁵ Πρβλ. αρμενικά aroy̌r «ορείχαλκος» έναντι < ιρανικού *rauða-, πρβλ. μανιχαϊκό μέσο περσικό rwy, ζωροαστρικό μέσο περσικό lwd «χαλκός, ορείχαλκος»· αρμενικά erang «χρώμα» έναντι μανιχαϊκού μέσου περσικού rng· σανσκριτικά raṅga- «χρώμα, βαφή»· αρμενικά erak «φλέβα» έναντι ζωροαστρικού μέσου περσικού rk’ με την ίδια σημασία κ.λπ. (Olsen 1999: 869, 879).

⁶ W. B. Fisher, C. E. Bosworth. Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <http://www.iranicaonline.org/articles/araxes-river> [πρόσβαση 01.11.2019].

54

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

raxsam «βλάβη» [Vištāsp Yašt 2.127· μετάφραση του James Darmstetter^⁸]. Παρόμοια σημασιολογική αιτιολόγηση χρησιμοποιήθηκε, για παράδειγμα, για τον Ειρηνικό Ωκεανό.

1.3.1. Μεταξύ των υδρωνυμίων, οι ονομασίες που αιτιολογούνται από χρώματα είναι σχετικά συχνές. Ένας υποσχόμενος υποψήφιος θα μπορούσε να είναι το ιρανικό *ραξšā- «σκούρου χρώματος» > το χοτανικό ρραša «σκούρου χρώματος», το σογδιανό rγš «καφετί άλογο», το περσικό ραxš «κοκκινόλευκο, μεταξύ μαύρου και σκούρου» > το βαχικό ρακš «γκρίζο, καφέ» (Steblin-Kamenskij 1999: 292), το κουρδικό raš «μαύρο, σκοτεινό» (Bailey 1979: 362; Cabolov 2010: 194). Παραμένει ανοιχτό το ερώτημα της ερμηνείας του αρχικού φωνήεντος. Η ευκολότερη λύση θα ήταν το αρνητικό *a-, δηλαδή *a-raxšā- = «μη σκοτεινό». Ωστόσο, θα ήταν μάλλον παράξενο να μην είχε χρησιμοποιηθεί άμεσα κάποια λέξη που δηλώνει ανοιχτό χρώμα. Από την άλλη πλευρά, τουλάχιστον η μεσαία ροή του Βόλγα έχει αποκληθεί «μαύρη» (βλ. παρακάτω).

1.3.2. Μια άλλη πιθανότητα είναι το σύνθετο *ha-raxšā- «ολόκληρος σκοτεινός», πρβλ. αβεστικό ha- «μαζί», χοτανικό ha «όλος» (ESI] 3: 345–353· Bailey 1979: 438).

1.3.3. Η τρίτη πιθανότητα είναι το σύνθετο *āh-raxšā- «σκοτεινό στόμα», πρβλ. αβεστικό āh-, χοτανικό āha- «στόμα» (Bartholomae 1904: 345, 351, 357· Bailey 1979: 29–30· ESI] 1: 303–304). Η υποθετική σημασία «σκοτεινό στόμα» ίσως αντανακλά το γεγονός ότι στο δέλτα του Βόλγα υπάρχουν κοιτάσματα πετρελαίου^⁹.

1.3.4. Κατ’ αρχήν, είναι επίσης δυνατό να υποθέσουμε ότι ο Ηρόδοτος συνδύασε δύο σχεδόν ομώνυμα υδρωνύμια, το ένα με αρχικό φωνήεν, που αντιπροσωπεύει την «αρμενική πρόθεση» (Araks/Ars/Araz· παλαιότερα Eraskʿ, αλλά στα παλαιά γεωργιανά Rakšī) και το δεύτερο χωρίς αυτήν (*Raxsa ή *Raxšā-· ίσως ο Βόλγας). Το αποτέλεσμα ήταν εξομάλυνση που οδήγησε στη μορφή *Araxšā με το ανάλογο αρχικό a-.

2. *As(a)tEl > Ἀσστὴλ/Ἄσσατὴλ ~ Ἀττίλας ~ Ἄτελ ~ Τίλ ~ Ätil

2.0.1. Βυζαντινές πηγές (σε χρονολογική σειρά· βλ. Moravcsik 1958: 78–79): Ἀττίλας … ποταμός από τον Ζεμάρχο, περ. 570 (μέσω του Μένανδρου Προτέκτορα) Τίλ … ποταμός από τον Θεοφύλακτο Σιμοκάττη, Historiae, γραμμένο περ. 630 για τα τέλη του ^6ᵗʰ αι. Ἄτελ … ποταμός από τον Θεοφάνη τον Ομολογητή (†818), Chronicle (284–813 μ.Χ.· περίπου 680)

^⁷ Διαθέσιμο στο: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/iran/airan/avesta/avest.htm> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

^⁸ Διαθέσιμο στο: <http://www.avesta.org/fragment/vytsbe.htm> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

^⁹ Διαθέσιμο στο: <https://earthobservatory.nasa.gov/images/5650/volga-river-delta> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

Straipsniai / Articles

55

VÁCLAV BLAŽEK

Ἄσθηλ... ποταμός και φρούριο στη Χαζαρία, σε βυζαντινές γεωγραφικές αναφορές του 8ου^th αι.

Ἀσατήλ... επισκοπή στη Χαζαρία, σύμφωνα με ένα παρισινό χειρόγραφο (περ. 800;)

Ἄτηλ... ποταμός από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο (πρώτο μισό του 10ου^th αι., σχετικά με τον 9ο^th αι.)

Ἀτελκούζου... τόπος όπου κατοικούσαν οι Πετσενέγοι την εποχή του Κωνσταντίνου (στο ίδιο έργο)

Ἐτέλ καὶ Κουσού... τόπος που παλαιότερα κατοικούνταν από Τούρκους (= Ούγγρους), αργότερα από Πετσενέγους (στο ίδιο έργο).

2.0.2. Αρμενικές πηγές (Pritsak 1956: 407): Et‘il στη Γεωγραφία του Ψευδο-Μωυσή Χορηνατσί σε αντίγραφο του Ανάνια Σιρακατσί (περ. 700 μ.Χ.). At‘l από τον Γρηγόριο του Ακάντς (†1333).

2.0.3. Πηγές γραμμένες με το εβραϊκό αλφάβητο (Gaster 1899: 67, § 34.14): Htl {חטל} στο Yosippon (περ. 900 μ.Χ.).

2.0.4. Πηγές γραμμένες με το αραβικό αλφάβητο (Marquart 1929: 96; Pritsak 1954: 407–408): Itil από τον Ibn Rusta (περ. 903) και τον al-Muqaddasī (996) Ātl & Ʀtl από τον Ibn Faḍlān (922) ʔIṭl από τον al-Balḫī (†934) Iṭil από τον Iṣṭaḫrī (μέσα 10ου αι.) και τον Idrīsī (1157) ʔātil από τον Ibn Ḥawqal (977/8) Ātil από τον Maḥmūd Kašġarī (περ. 1070) και τον Marwazī (1120) ʔatal από τον Abū Ḥāmid al-Andalusī al-Ġarnāṭī (1080–1170) Itil από τον Yāqūt (†1229) Ītīl από τον Ğuwainī (†1283) Ṣdīl στο Šaġarat al-atrāk (περ. 1457) Ṣadl από τον al-Iṣfahānī (περ. 1509) Ṣadal or Ṣadil στο Derbend-nāmeh κ.λπ.

2.0.5. Καταγραφές Ευρωπαίων ταξιδιωτών από τον 13ο αι.: ο Frater Richard Ethyl· ο Rubruk Etilia, Ethilia, Edilia· ο Marco Polo Edilia· ο Benedictus Polonus Ethyl (Gombocz 1917: 183; Pritsak 1956: 409).

2.0.6. Το υδρωνύμιο μαρτυρείται στις τουρκικές γλώσσες από τον 11ο^th αι. (Maḥmūd Kašġarī) και στις μογγολικές γλώσσες από τον 13ο^th αι. (Μυστική ιστορία των Μογγόλων): Καραχανιδική Etil «όνομα ποταμού, ίσως του Βόλγα» [Maḥmūd Kašġarī, 11ος αι.· Θρύλος για τον Oghuz–Qaghan από τον 13ο αι.] (DTS 187), Τσαγκατάι Ātil, Ādil «Βόλγας», Ak–Ādil «Κάμα», κατά λέξη «Λευκός Ādil», Καζακική και Νογκάι Edil, Τελεούτ Ädäl, Μπασκιρική Idal «Βόλγας», Ταταρική του Καζάν Izal, Idal «Βόλγας», Kara Idal «Βόλγας» =

56

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

«Μαύρος Idal» έναντι Ak Idal «Kama»^¹⁰ = «Λευκός Idal», τσουβάς ADăl «Volga», Šură-ADăl «Kama», κατά λέξη «Λευκός ADăl» (Gombocz 1917: 183· Radlov I: 842, 857, 1509· Räsänen 1969: 52). Αργότερα, περιστασιακά με κοινή ονομαστική χρήση: τσαγκατάι ädil «ποταμός, ρεύμα», υποκορ. ädil-ča & ădil-čik «ρυάκι», καζανικό ταταρικό idal «μεγάλος ποταμός» (> μανσικό eĕtl «νερό της θάλασσας») έναντι idal-čäk «ρυάκι» (Pritsak 1956: 415).

Μέσο μογγολικό Idil «ποταμός Βόλγας» [Secret History of Mongols, §§ 262, 270], Ežil «πόλη που καταστράφηκε από τους Μογγόλους» [Secret History of Mongols, § 274], καλμουκικό Idžl (mörn) «Βόλγας (ποταμός)» (Ramstedt 1935: 205).

Έχουν προταθεί (ή θα μπορούσαν να προταθούν) οι ακόλουθες ετυμολογίες ή ετυμολογικά σχόλια:

2.1. Ο Klaproth (1826) διέκρινε τα ’Aṭṭílas «Volga» (σ. 117) και Tíl «Kama» (σ. 274), αποδίδοντας στο δεύτερο τη σημασία «μαύρος» (σ. 268). Βασιζόμενος στην αντίληψή του περί σχέσης μεταξύ των αρχαίων Αβάρων και των σύγχρονων Αβάρων του Νταγκεστάν, συνέκρινε το υδρωνύμιο με το ανδικό dir, όμως ο όρος «μαύρος» στα ανδικά θα έπρεπε να είναι b-ečedir, πέρα από το καρατινό b-ečetiro-b, το χουνζιμπικό çədilu, το μπέζτιν çodolo κ.λπ. (Klimov & Xalilov 2003: 354· σύμφωνα με το NCED 556, το ανδικό -dir είναι παραγωγικό επίθημα). Όσον αφορά τον προσδιορισμό «μαύρος», πρβλ. Pritsak (1956: 411), ο οποίος παραπέμπει στην Historiae του Θεοφύλακτου Σιμοκάττη [258.9]: (γραμμένη περίπου το 630, προς το τέλος του ^6ᵗʰ αι.), όπου

ἔνθα ὁ Τίλ διαρρεῖ ποταμός, ὃν Μέλανα Τούρκοις ἀποκαλεῖν <ἔθος>

«εκεί όπου ρέει ο ποταμός Til, τον οποίο οι Τούρκοι συνηθίζουν να <zu>nennen<pflegen> αποκαλούν “τον Μαύρο”»

(βλ. Haussig 1953: 283, 287),

καθώς και τη συχνή τουρκική ονομασία του Βόλγα ως «μαύρου», Qara Idil ή Qara Itil. Ο Pritsak (1956: 411) το ερμήνευσε ως «μεγάλο», όπως το όνομα Qara Mö́ren για τον Huang Ho από τον Rašīd ad-Dīn (†1318).

2.2. Ο Haussig (1953: 426) ανασύνθεσε τη μορφή ’Aστıλ ως *’As-Til = *«ποταμός των ’Ασιοι», όπου η μορφή Tíl καταγράφηκε από τον Θεοφύλακτο Σιμοκάττη (ήδη ο Abel-Rémusat 1820, 320 ταύτισε στο Tíl τον ποταμό Βόλγα). Ωστόσο, ο Haussig δεν μπόρεσε να προσφέρει καμία μαρτυρία ότι το Tíl είχε την κοινή σημασία «ποταμός» vel sim. όχι μόνο στις τουρκικές γλώσσες.

2.3. Ο Pritsak (1956: 404–419· 1982: 444) ανέλυσε τόσο το προσωπικό όνομα και όνομα ποταμού ’Aттíλας όσο και το όνομα ποταμού ’Aστıλ ως υποθετικό παλαιοβουλγαρικό σύνθετο, αποτελούμενο από τα στοιχεία *as «μεγάλος, παλαιός» και *til «θάλασσα», δηλαδή «ωκεάνιος = παγκόσμιος {ηγεμόνας}» (πρβλ. τον μογγολικό τίτλο Dalaj-in Qa’an, με την τουρκική του μετάφραση Talui-nuŋ Xanï – βλ. Pelliot 1923: 24–25: «ο ωκεάνιος χαν»· Pritsak

^¹⁰ Εναλλακτικά, η Kama ονομαζόταν Čölmen-Idal στα καζανικά ταταρικά, δηλαδή «ο ποταμός της ερημιάς», ομοίως το τσουβάς čolma και το παλαιοβουλγαρικό Čölmän-Itıl (Tomaschek 1889: 33), έναντι του παλαιοτουρκικού çöl, του καζακικού śöl κ.λπ. «στέπα, ερημιά» (Räsänen 1969: 117).

Straipsniai / Articles

57

VÁCLAV BLAŽEK

1956: 417), με μαρτυρίες στις ακόλουθες τουρκικές μορφές: τσουβάς as-lă «χονδροειδής, ευγενής»¹¹, τσαγκατάι äs-li «μεγάλος, ισχυρός», παλαιά ουιγουρικά και μεσαιωνικά τουρκικά äs-ki «παλαιός» κ.λπ. (Räsänen 1969: 50), καθώς και παλαιά τουρκικά talüy «θάλασσα», παλαιά ουιγουρικά taluj «θάλασσα» ή «λίμνη», σαριγουιγουρικά talej, tali, tali «λίμνη, θάλασσα, ωκεανός» κ.λπ. (Räsänen 1969: 130· Clauson 1972: 502). Ο όρος θα μπορούσε να είναι κινεζικής προέλευσης, αν αποτελούσε προσαρμογή της κινεζικής ονομασίας ποταμού 大漠 dà(i)lěi¹² < Ύστερα Μεσαιωνικά Κινεζικά *tha(i)lɣjʹ < Πρώιμα Μεσαιωνικά Κινεζικά *daʾlwiʹ ή *dajhlwiʹ (Hirth 1895: 18). Ωστόσο, είναι αμφίβολο ότι αυτό το κινεζικό δάνειο θα μπορούσε να έχει μετατραπεί στο συστατικό Tíl ήδη κατά τον 6ο αι. Πιθανότερη είναι μια άλλη άποψη του Pritsak, σύμφωνα με την οποία το Tíl αντιστοιχούσε στο υδρωνύμιο TilĚe της τσουβάς (> ρωσικά Tel’ca), όπου η τελευταία συλλαβή αντανακλούσε το τουρκικό υποκοριστικό επίθημα *-čǎ/*-čě. Ο Pritsak (1956: 410–412) εντόπισε την ίδια ρίζα στο μάλλον αινιγματικό όνομα ποταμού Qara Tíl, στη λεκάνη του Syr-Darya, από τον Nizām ad-Dīn (†1404), που εναλλακτικά ονομαζόταν Qara Tal από τον «Ανώνυμο συγγραφέα του Iskander» του 1414. Ένας άλλος Qara Tal εκβάλλει στη λίμνη Balkhash, σύμφωνα με το Ḥudūd al-ʿĀlam. Την πραγματική χρήση της ρίζας *til-/*tíl ως κοινού ουσιαστικού την εντόπισε ο Pritsak (1956: 413) μόνο στις τούνγκουζ: evenki tilkan «πλημμύρα», even tilqa, ουλτσι čílčan, νανάι čílqā ό.π., μαζί με το ρήμα evenki tilka-, even ṭilqən-, ουλτσα čílčan-, νανάι čílqa- «υπερχειλίζω, πιτσιλίζω» (Cincius 1977: 180–181). Στο EDAL συγκρίνεται με το τουρκικό *d(i)äl(i)- «υπερχειλίζω» > παλαιά ουιγουρικά, καραχανικά taš-, τουρκμενικά dāš-, κιργιζικά, ταταρικά taštĭ-, γιακουτικά tahij κ.λπ., ό.π., καθώς και με το οϊρατικό tašṭin «πλημμύρα» (Räsänen 1969: 466· Clauson 1972: 559· ESTJ 3: 169–170), και με το μογγολικό *čilga- / *čal-gi- «υπερχειλίζω» > γραπτά μογγολικά čilga-, čalgi-, χαλχικά calgi-, ορντόσα čal-gi-, μπουριατικά salgĭ-, šalšagana-, šald. Το τσουβάς υδρωνύμιο Til και τα κεντροασιατικά αντίστοιχά του Tíl / Tal μπορούν να συνδεθούν με το τουρκικό *d(i)äl(i)- «υπερχειλίζω». Στην περίπτωση αυτή, το υδρωνύμιο Ἀστῆλ μπορεί να αναλυθεί ως η παλαιά βουλγαρική σύνθετη λέξη *as-tiál «υπερχειλίζων» ή «{ποταμός που προκαλεί} μεγάλες πλημμύρες».

Note: It is necessary to mention that Eugene Helimski (2000, 2004; plus Evgenij Xelimskij 2000, 2003) tried to present arguments about a Tungusic component in language(s) of the Avar Kaganat. It is natural to add the Tungusic candidate for the first component *asof the hydronym Ἀστῆλ etc. It could be

¹¹ Pritsak (1956: 414) tried to identify the component *äsin the Hunnic name Έσκάμ = *äs-kam “great priest”, and in the name of the Khazarian majordomus, called ʾaštarḥān (Ṭabarī), i.e. “great tarxan”, or rāštarḥān (Yaʿqūbī), with the first Arabic component raʾs “head; top; leader”, i.e. *“over-tarxan”. He added, the same etymology could be ascribed to the city-name Astraxán, although it was known only from the 14ᵗʰ cent.

¹² 大 dà, dài «μεγάλος, σπουδαίος, ευρύς, πλατύς, βαθύς» < Ύστερα Μεσαιωνικά Κινεζικά *thaʾ, *thajʹ < Πρώιμα Μεσαιωνικά Κινεζικά *daʾ, *dajh & 濁 lěi «ονομασία ποταμού» < Ύστερα Μεσαιωνικά Κινεζικά *lyjʹ < Πρώιμα Μεσαιωνικά Κινεζικά *lwiʹ (Pulleyblank 1991: 69, 185).

58

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

η τούνγκουζ ρίζα *as- «πολύ· πολλοί» > ουδιχεϊκά asahᶦ «πολύ», ουλτσα asir ό.π., νανάι asō, asor «όχι πολύ», μαντσουρικά asi, asuru «πολύ· πολλοί, πολύ, συχνά» (Cincius 1975: 54–55). Η σύνθετη λέξη *as(V)til θα σήμαινε *«{ποταμός που προκαλεί} πολύ {μεγάλες} πλημμύρες», δηλαδή σχεδόν το ίδιο με την παλαιά βουλγαρική ερμηνεία.

2.4. Ο Axmetjanov (2001: 76) ανάγει τις μορφές τύπου καραχανικού Etil στο *ertil, ενδεχομένως μέσω του *ettil, και πρότεινε την ίδια προέλευση με εκείνη του υδρωνυμίου Irtyš· το οποίο, σύμφωνα με τον ίδιο, πρέπει να ανάγεται στο ρήμα που μαρτυρείται στα παλαιά ουιγουρικά, κουμανικά και σορικά ert-, στα χακασικά και τα τσουβάς irt-, και στα γιακουτικά irdě- «περνώ» (Räsänen 1969: 46).

2.5. Λαμβάνοντας υπόψη τη μαρτυρία ’Αστῆλ, υπάρχει μια εναλλακτική τουρκική ετυμολογία, βασισμένη στην υποθετική σύνθετη λέξη *ast^¹³–(h)ȫl^¹⁴ «κάτω υγρασία», που θα μπορούσε να αποδοθεί στο δέλτα του ποταμού Βόλγα.

2.6. Εναλλακτικά, η μορφή ’Αστῆλ μάς επιτρέπει να εξετάσουμε το ενδεχόμενο μιας πρώιμης ουγγρικής σύνθετης λέξης, αποτελούμενης από το παλαιό ουγγρικό (1055 μ.Χ.) azaa, azah «Fluß, Bach» (UEW 3) ~ ‘fehe rea’, το σύγχρονο ουγγρικό (διαλ.) aszó «Wasserriβ, zeitweiliger Wasserlauf; Trockental» (EWU I: 54), «Tal, Niederung; ein Tal, in dem in Regenperioden und zur Zeit der Frühjahrschneeschmelze ein kleiner Bach fließt, das aber sonst trocken ist» (UEW 3)· και το ουγγρικό tele (πρώτη μαρτυρία το 1372), tel, διαλ. telle «γεμάτος, πληρωμένος», tel- «γεμίζω, πληρούμαι», teljes, αρχ. teles «ολόκληρος, πλήρης, συνολικός, πλήρης· γεμάτος», töl-t «(υγρό) χύνω, ρίχνω, (ποτά) σερβίρω· γεμίζω, πληρώ» (EWU II: 1497–1500· UEW 518: μαζί με τα μανσικά Tᵊ täwl, τα P tayla και τα χαντικά Vj. O tel «γεμάτος» ανάγονται στο φιννοουγγρικό *tälk³ ή *täwdę).

Η υποθετική σύνθετη λέξη asz(a)tele θα μπορούσε να σημαίνει «κοιλάδα γεμάτη {νερό}» ή «ποταμός γεμάτος {νερό}».

Σημείωση 1: Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος είχε επίσης καταγράψει τη σύνθετη λέξη Ἀτελκούζου [§ 38.30], που εξηγείται ως οι τόποι όπου κατοικούσε το έθνος των Πετσενέγων την εποχή του. Στη συνέχεια απαντά στη φράση Ἐτελ ^{{ποταμός} καὶ¹⁵}

¹³ Τουρκμενικά, κριμαϊκά ταταρικά, κριμαϊκά καραϊμικά, καρακαλπακικά, ουιγουρικά ast, ουζμπεκικά åst, κιργιζικά, ταταρικά as(t), μπασκιρικά aş(t)/aθ(t) «κάτω» (Sevortjan 1974: 195–196)· πρβ. καραχανικά (11ος αι.) astīn «κάτω, υπό», (13ος αι.) astındaɣı «τοποθετημένος από κάτω», τσαγκατάι ast(i) «κάτω από», κουμανικά astında «κάτω από» κ.λπ. (Clauson 1972: 242).

¹⁴ Πρωτοτουρκικό *(h)ȫl > παλαιά τουρκικά (μανιχαϊκά), παλαιά ουιγουρικά (βουδιστικά) (και τα δύο του 8ου αι.) ȫl «υγρός» (για τη γη), καραχανικά öl [Maḥmūd Kašġari: Qutadğu Bilig] «υγρός, βρεγμένος», μεσαιωνικά τουρκικά öl (Sanglax) ό.π., (Payet de Courteille) «έλος», τσαγκατάι (15ος αι.) öl «υγρός», χρησιμοποιούμενο επίσης για το darya «θάλασσα», τουρκικά öl «υγρός, βρεγμένος», οθωμανικά öl «λιμνούλα», τουρκμενικά öl, διαλ. hȫl «υγρός, βρεγμένος», χαλατζικά hēl, hēl, κιργιζικά öl, καρακαλπακικά hȫl, ουζμπεκικά hul ό.π., ουιγουρικά hȫl «νωπός, υγρός», χακασικά öl «υγρός, βρεγμένος», σορικά ül, οϊρατικά ül, τουβανικά, τοφαλαρικά öl, γιακουτικά üöl «υγρός, βρεγμένος», τσουβάς vile ό.π. (Räsänen 1969: 371· Clauson 1972: 124· Sevortjan 1974: 524–525).

¹⁵ Marquart (1903: 33, fn. 3) explained the conjunction as a mistake of a copist, who thought that Κουζού was an alternative name for Ἐτελ.

Straipsniai / Articles

59

VÁCLAV BLAŽEK

Kουζού [§ 40.24], το οποίο εξηγήθηκε σαφέστερα ως «ο τόπος όπου συνήθιζαν παλαιότερα να βρίσκονται οι Τούρκοι (= Ούγγροι) ονομάζεται από το όνομα του ποταμού που τον διασχίζει, Etel και Kouzou, και τώρα κατοικείται από τους Πετσενέγους» (μετάφραση Jenkins). Ο Menges (1944–1945: 259) θεώρησε ότι ο όρος αυτός δήλωνε είτε κάποιον άλλο ποταμό είτε είχε καταστεί κοινό ουσιαστικό. Ακολουθώντας τον Zeuss (1837: 751), ο Markwart (1903: 33) υπέθεσε ότι η λέξη Kουζού ήταν ισοδύναμη με το ελληνικό μεσοποταμία, αναγνωρίζοντας στο Kουζού το ουγγρικό köze (3ο ενικό κτητικό του köz «κέντρο, μέσον»), το οποίο χρησιμοποιούνταν επίσης σε ουγγρικές ονομασίες περιφερειών, π.χ. Szamos-köz, Mura-köze, Rába-köze. Το ουγγρικό köz ανάγεται στο φιννοουγγρικό *kütz (UEW 163· EWU II, 827) ~ *kütï «μέσος» (Sammallahti 1988: 544).

Σημείωση 2: Ο Müllenhoff (1906: 75) πρότεινε ότι το υδρωνύμιο Δάϊς [Πτολεμαίος 6.14.2,4,5], Δαϊχ [Ζήμαρχος], Γεϊήχ [Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος 37.2], αργότερα Jajïk, πρβ. τσουβασικά Jejăk, καζακικά Žajyk, που από το 1775 ονομάζεται ποταμός Ουράλης (Vasmer IV: 551–552), ενδέχεται να είναι ουραλικής προέλευσης, συνδέοντάς το με το ουραλικό *joke «ποταμός» (UEW 99) ~ *jukă (Sammallahti 1988: 537), αν και συνήθως θεωρείται δεδομένη η τουρκική ετυμολογία (πρβ. Menges 1944–1945: 260, ο οποίος συνέκρινε το τουρκικό jaj-yк «διευρυμένος, ανοιχτός», μετοχή παθητικού παρακειμένου του jaj- «διευρύνω», το τουβινικό čat-, το μεσοτουρκικό [MK] jad-, το παλαιοουιγουρικό jad-, αλλά το αλταϊκό d’ajɣ «πλημμύρα», το τουβινικό čajɣ «κατακλυσμός, νεροποντή» είναι σημασιολογικά εγγύτερα στην ονομασία ποταμού και δεν μπορούν να προέλθουν από το κοινό τουρκικό *jad-, αλλά μόνο από το *jāj-, που συνεχίζεται στο τουβινικό čaj- «ταλαντεύομαι, αντλώ». Το αλταϊκό d’aj- σημαίνει «ξεχειλίζω, κατακλύζω, απλώνομαι (για ποταμό)» – βλ. ESTJ 1989: 76–77).

3. УЛ

3.0. Μαρί: KB Jăl, В Jul, U Ju·l-lǝt Wolga (Wichmann 1953: 54, #264)· ανατολικά Jul (Paasonen 1948: 29).

3.1. Ο Paasonen (1926: 38) συνέδεσε το υδρωνύμιο με το χαντιακό της Konda i̯atpз «πηγή», i̯atpo·ŋ «το στόμιο ενός ρυακιού που ρέει από μια πηγή», το γιουγκανικό i̯aLpa «μικρό ορμητικό ρυάκι, χείμαρρος». Η τελευταία συλλαβή ερμηνεύτηκε από τον Toivonen (1933: 382–383).

3.2. Ο Markwart (1929: 96) υπέθεσε ότι αυτό το μαρί υδρωνύμιο προσαρμόστηκε από το αντίστοιχο τσουβασικό του A̯Dăl μέσω του *A̯jol. Ωστόσο, τέτοια εξέλιξη δεν έχει ανάλογο στα τσουβασικά δάνεια στη μαρί.

3.3. Πιθανότερη φαίνεται η λύση του Sinor (1964: 1–8), ο οποίος αναζητεί την προέλευση του μαρί Jul «Βόλγας» στο τουρκικό *jul «ρεύμα, ρυάκι, πηγή» > παλαιοουιγουρικό yuul «ορεινό ρυάκι, πηγή», καραχανιδικό jul, jul «ρυάκι», οϊρατικό, σαλαρικό jul,

60

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

κοϊμπαλικό jul «ρυάκι, ορεινό ρέμα», χακασικό čul «ρυάκι», τσουβασικό š́wəl «πηγή» (Räsänen 1969: 209–210· Clauson 1972: 917–918· Sevortjan 4, 244· DTS 277).

3.4. Ταταρικό, μπασκιρικό jul «δρόμος, οδός» έναντι του παλαιοτουρκικού jol ό.π., κ.λπ. (Räsänen 1969: 205–206· Sevortjan 4: 217–219). Ειδικότερα, ο ποταμός Βόλγας αποτελούσε από τους προϊστορικούς χρόνους μια μεγάλη αρτηρία που συνέδεε τον ρωσικό Βορρά με τις ποντοκασπικές στέπες. Ως προς τη σχέση των σημασιών «δρόμος» και «ποταμός», υπάρχουν ενδεικτικοί σημασιολογικοί παραλληλισμοί στις κουσιτικές και τις τσαντικές γλώσσες, συγκεκριμένα στη βόρεια κουσιτική: μπέζα lagi θ., πληθ. -a «μονοπάτι, διάβαση, πατημένος δρόμος» (Roper)· ανατολική κουσιτική: σομαλικά laag «υδάτινος δίαυλος», μπαϊσικά lága «όχθη ποταμού» (Hy)· ορόμο Μάτσα laga «ποταμός», lage «κοιλάδα» (LVS) > ορεινή ανατολική κουσιτική *laga «ποταμός» (Hudson 1989: 124)· κονσο lak-a «πεδιάδα, έξω», ντιράιτα lak «τόπος, κενό, χώρος» (B1), πρβ. Sasse 1982: 131· νότια κουσιτική: κουάντζα lagalako «μονοπάτι, δρόμος» (Ehret)· και κεντρική τσαντική: ουαντιού làgu, μάργκι lagù, δυτικά μάργκι lakù, κιλμπά làkù «δρόμος» (Kraft 1981: 73, 93, 112, 122).

4. Λύκος

4.0. Ο Ηρόδοτος [4.123] μνημονεύει τέσσερις μεγάλους ποταμούς που ρέουν από τη χώρα των Θυσσαγετών μέσα από μια ερημική περιοχή και κατόπιν στη γη των Μαιητών, εκβάλλοντας στη λίμνη που ονομάζεται Μαιητική· τα ονόματά τους είναι Λύκος, Οάρος, Τάναϊς, (Σ)ύργις. Ο Tomaschek (1889: 32) υπέθεσε ότι ο Λύκος ταυτίζεται με τον Τζάικ (τον σημερινό ποταμό Ουράλη) ή με τον άνω ρου του Βόλγα, ενώ ο Οάρος θα πρέπει να αντιστοιχεί στον κάτω ρου του.

4.1. Τουλάχιστον έμμεσα, ο Tomaschek (1889: 32–33) συνέδεσε το ποτάμιο όνομα Λύκος με το υδρωνύμιο των Ουντμούρτων Jug, καθώς και με το L’ug, μαζί με το ρωσικό αντίστοιχό του Belaja, παραπόταμο του Κάμα. Το ερμήνευσε με βάση το ουντμουρτικό Malmyž ju·g-ak επίρρ. «καθαρά, φωτεινά», Malmyž-Uržum l’u·g-ak, d’ug-ak «ξαφνικά και φωτεινά»· Sarapul, Malmyž, Jelabuga jugit, Jelabuga, Malmyž-Uržum l’ugit, Ufa d’ugit επίθ. «φωτεινός, καθαρός» κ.λπ. (Wichmann 1987: 82). Κόμι jugid «φως (ουσ., επίθ.), αστραπή», jug «αστραπή», jugör «ακτίνα, φως», jugδini «φωτίζω, φωτίζω με φως» (KESK 334). Η λύση αυτή είναι αναμφίβολα ικανοποιητική για το υδρωνύμιο Jug/L’ug, αλλά δύσκολη για το Λύκος. Ο λόγος έγκειται στην ιστορική φωνητική: τα αρχικά ουτμουρτικά l’- και d’- είναι δευτερογενείς παραλλαγές του j- και το περμικό μεσοφωνηεντικό -g- αντιστοιχεί στο μαρί και το μοκσανικό -ŋg- < Φιννοουγγρικό *-ŋk- (πρβ. KESK 14). Η περμική ρίζα *jug αντιστοιχεί κανονικά στο μαρί jongəštas «φωτίζω», jongədo «ευρύχωρος» (KESK 334· Paasonen 1948: 27).

4.2. Ίσως πιο υποσχόμενη είναι η υπόθεση ενός κινήτρου που απορρέει από το γεγονός ότι ο Λύκος διέσχιζε μια ερημική περιοχή, όπως την περιγράφει ο Ηρόδοτος. Πρβ. επίσης το ταταρικό του Καζάν Čölmən–Idal «Κάμα», δηλαδή «ο ποταμός της ερημικής περιοχής», ομοίως το τσουβασικό

Straipsniai / Articles

61

VÁCLAV BLAŽEK

čolma and Old Bulgarian Čolmän-Itil (Tomaschek 1889: 33) vs. Old Turkish čöl, Kazakh söl etc. “steppe, wasteland” (Räsänen 1969: 117). If this is the case, the Baltic term *laukas “terrain without trees” seems to be a good candidate, cf. Lithuanian laũkas “terrain without trees, free space, field”, Latvian laũrs “clearing, opening (in forest), free space, field”, Prussian (III) laucks, acc.sg. laukan “field” (ALEW I: 561–562), all from IE *leuk- “to light” (Pokorny 1959: 687–689).

4.3. Μια άλλη λύση θα μπορούσε να βασιστεί στο γεγονός ότι ο Βόλγας αλλάζει την πορεία του από ανατολική σε νότια κοντά στις εκβολές του μεγαλύτερου παραποτάμου του, του Κάμα. Στη μαρί γλώσσα, που σήμερα ομιλείται κοντά σε αυτή τη στροφή και παλαιότερα γύρω της, υπάρχει η λέξη luk (P, B, M, U, CÜ), lŭk (CK, Č, J), lāk (K) «γωνία, εσοχή» και επίσης «στροφή ποταμού ή λίμνης» < πρωτομαρί *lukā (Bereczki 1992: 34, No. 165; 2013: 124–125). Ακριβώς αυτή η σημασία αντιστοιχεί απόλυτα στη στροφή του Βόλγα από ανατολικά προς νότια. Άλλα συγγενή λεξήματα επιβεβαιώνουν την πρωτοκαθεδρία αυτής της σημασίας: φινλανδικά loukka, loukas «φωλιά, λημέρι», loukku «σχισμή, σπηλιά», loukko «γωνία, απόκρυφο μέρος, σπηλιά»,?laukku «άνοιγμα, τρύπα»,?liukku «χιονοσπηλιά»· ουγγρικά lyuk (διαλ. gyuk, juk, lik, luk) «τρύπα, διαρροή· σπηλιά· γλουτοί»· νενετικά O loxəʔ «γωνία (π.χ. σε ένα δωμάτιο ή σε μια μακρόστενη λίμνη)» (UEW 252: *lowkə).

Σημείωση: Είναι δυνατό να εντοπιστεί ανάλογη σημασιολογική αιτιολόγηση στο παλαιορωσικό υδρωνύμιο Erelb (σήμερα Oreľ), που δηλώνει τον αριστερό παραπόταμο του Δνείπερου και μνημονεύεται για πρώτη φορά στην υποατιανή αναθεώρηση του Ρωσικού Πρωτογενούς Χρονικού για το 1183 μ.Χ.: Ереҕ, егоже Русь зовуть Уголь. Ο Vasmer (III, 151) το ετυμολόγησε με τη βοήθεια των οθωμανικών əjri «λοξός, καμπύλος», əjrilä «λυγίζω» (Radloff I: 661–662), τουρκικά eğri «καμπύλος· καμπύλη», eğrilik «καμπυλότητα», παλαιοουιγουρικά ägri «λοξός», καραχανιδικά, κουμανικά και τσαγκαταϊκά ägri «καμπύλος, λυγισμένος»· τσουβάσικα avăr «βαθύ σημείο, βαθούλωμα σε ποταμό ή λίμνη» κ.λπ. (Räsänen 1969: 37–38).

5. RAV & RAVO

5.0. Μορδοβικά ερζιανά Rav, Ravo «Βόλγας», μόκσα rava «ποταμός», Rav «Βόλγας» (UEW 420). Ο Ibn Ḥawqal, 977/8 μ.Χ.: naḥr al-Rōs ~ μορδοβικός ορισμένος τύπος Rav-ś (Aalto 1976[79], 37). Η προγενέστερη μορφή του μορδοβικού υδρωνυμίου έχει ανασυσταθεί ως (i) *rava (Keresztes 1986: 127), αλλά υπάρχουν τουλάχιστον δύο άλλες εναλλακτικές, (ii) *raya και (iii) *raja· πρβ. σχετικά με το (ii) μορδοβικό μόκσα pavaź ~ pavas «Θεός» < *payas < ινδοϊρανικό *bhagas και σχετικά με το (iii) μόκσα ov(a) «γαμπρός» < φιννοβολγαϊκό *wäje (βλ. Keresztes 1986: 106, 103). Η σύγκριση με τα χαντικά DN rōu, DT rāu «ακαθαρσία, απόβλητα, σαπίλα (στο νερό)», Likr. rāɣɜ, Mj. rāuɣ3 «σαπίλα, λάσπη (στο νερό)» (Korenchy 1972: 65), η οποία στηρίζει τις δυνατότητες (i) και (ii), είναι σημασιολογικά ασθενής.

62

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

5.1. Ο Schlözer (1771: 306) ήταν πιθανότατα ο πρώτος που συνέδεσε το μορδοβικό υδρωνύμιο με την ελληνική ονομασία «‘Pã του ποταμού Βόλγα¹⁶, που καταγράφεται από τον Πτολεμαίο [6.14.1,4]. Ακολούθησαν, μεταξύ άλλων, ο Klaproth (1826: 82), ο Šafarik (1837: 402) και ο Kiepert (1878: 346, fn. 3). Ο De Lagarde (1866: 263) συνέδεσε το ‘Pã του Πτολεμαίου με το όνομα του μυθικού ποταμού στην Αβέστα Ranhā-, αλλά επιφύλαξε τη γνώμη του ως προς την ταύτιση αυτών των υδρωνυμίων με τον Βόλγα¹⁷. Αργότερα (1868, 62) πρόσθεσε το σανσκριτικό Rasā και, και στις δύο μελέτες, το φρυγικό ‘Péa, δηλαδή Réha?, καθώς και το αρμενικό υδρωνύμιο Rah, που μνημονεύεται από τον Koriwn στον «Βίο του Mesrop Maš-tots» [11.33]. Ο Kuhn (1887: 214–215) πρόσθεσε το αβεστικό Ranhāκαι το βεδικό Rasā-, και τα δύο ονόματα μυθικών ποταμών. Εξέφρασε αμφιβολίες για την ταύτισή τους. Μνημόνευσε την προσπάθεια του Geiger, ο οποίος επιχείρησε να ταυτίσει το Ranhāμε τον Ιαξάρτη, και σχολίασε: die Ranha wiedererkennen will, führte jedenfalls bei seinen anwohnern einen anderen namen, aus dem das moderne Sīr hervorgegangen ist und der bei den Griechen als Silis, bei den Indern als Sidā erscheint (Kiepert 1878, § 58). Επιπλέον, είπε ότι... Sidā ist selbstverständlich als die iranische, nicht etwa als die indische form des namens zu betrachten.

Let us mention that Rasā- (see Blažek 2016a: 13) was the name of a mythical stream flowing around the earth and the atmosphere [e.g. RV IX.41.6; 10.108., also Nirukta of Yaska], only in RV V.53.9. is it described as the western tributary of the Indus River. In Puranas and Mahabharata Rasā is connected with the underworld or hell (MW 870c). The form rasāis the feminine to the masculine rāsa- “the sap or juice of plants, juice of fruit, any liquid or fluid, moisture, humidity, essence, marrow” [RV] (MW 869b, 870c: rasā- = “moisture, humidity”, but Mayrhofer in EWA I: 441–442 expressed doubts about any appellative sense of rasā-). In Iranian the corresponding hydronym is identified in Young Avestan Ranhā- ‘a mythical river’ [Yašt 5.63, 5.81, 10.104, 14.29, 15.27; Vidēvdāt 1.19 etc.], transcribed in Zoroastrian Pahlavi as Arang (Bartholomae 1904: 1510–1511).

Σημείωση 1: Ο Marquart (1903: 378–379, fn. 4) ερμήνευσε το εθνωνύμιο Rogasta-dzans του Jordanes [Getica 23, § 116] ως *Rauwa-stadjans «οι κάτοικοι των όχθεων του Βόλγα». Το ίδιο υδρωνύμιο διέκρινε στο εθνωνύμιο ‘Ρόβοσκοι που καταγράφεται από τον Πτολεμαίο.

¹⁶ Τον Βόλγα τον αποκαλούν ακόμη και σήμερα Rhau, όπως ονομάζεται και στον Πτολεμαίο ‘Pã.

¹⁷ Νομίζω ότι το όνομα του γνωστού ποταμού ‘Pã δεν θα είναι τίποτε άλλο από το Raniha: φυσικά δεν εννοώ ότι ο μυθικός Ranha των κειμένων είναι ο Βόλγας. Το ארום {ʔarūm} της πεχλεβικής μετάφρασης Vd 7, 9 θα είναι, όπως υπέθεσε ως πιθανό το σχόλιο του Spiegel, η νεοπερσική Harūm (η πόλη των Αμαζόνων): ο Πτολεμαίος αφήνει τις Αμαζόνες, στο ε 9.19, να κατοικούν μεταξὺ τοῦ ‘Pã ποταμοῦ καὶ τῶν Ἰππικῶν ὀρέων.

Straipsniai / Articles

63

VÁCLAV BLAŽEK

5.2. Οι Schrader (1890: 633f) και Schrader & Nehring (1917–1923: 329) θεώρησαν ότι το υδρωνύμιο αποτελεί προσαρμογή του ΙΕ *srou̯a «ρέμα», πρβ. το επικό σανσκριτικό giri-srāvā- «ορεινό ρέμα», το λιθουανικό sravā «ροή, αιματόρροια, έμμηνος ρύση» κ.λπ. (Pokorny 1959: 1003).

5.3. Στην κριτική του για τον Schrader (1890), ο Bartholomae (1890: 1108) επιχείρησε να εξηγήσει το μορδοβινικό υδρωνύμιο και το Ῥᾶ του Πτολεμαίου με βάση το αβεστικό rau̯an-/raon- «ποταμός, υδάτινη οδός» [Yt. 14.21, 18.6, V. 5.1f / Y. 10.17, V. 2.23] (Bartholomae 1904: c. 1512) < ιρανικό *hrauᵒ < *srauᵒ (πρβ. EWAI II: 784).

5.4. Ο Paasonen (1897: 122–123) απέρριψε την ιδέα του Schrader και πρότεινε τη δική του ετυμολογία, βασισμένη στο φινλανδικό rapa «λάσπη, βούρκος· κάτι εύθρυπτο, εύθραυστο», στο εσθονικό raba «έλος· κατακάθι· σαθρός, εύθραυστος», στο λιβονικό raba mā «χαλαρό έδαφος»· στο σααμικό N rappe «βούρκος που βρίσκεται σε τόπο τον οποίο πατούν συχνά άνθρωποι ή ζώα». Στην πραγματικότητα, ο σααμικός όρος είναι φινλανδικής προέλευσης και οι βαλτοφιννικές μορφές σκανδιναβικής προέλευσης, πρβ. την παλαιά νορβηγική draf «ίζημα, μαγιά» (de Vries 1962: 79–80; SKES 735–736).

6. *U̯ar(i̯)- > ᾽Oαρος

6.0. Το υδρωνύμιο ᾽Oαρος καταγράφηκε για πρώτη φορά από τον Ηρόδοτο [4.123–124] γύρω στο 450 π.Χ. Το ίδιο στοιχείο *u̯ar μπορεί να αναγνωριστεί στο υδρωνύμιο Οὐαρουδάνης, που καταγράφεται από τον Πτολεμαίο [5.9.5, 28] και πιθανότατα δήλωνε τον ποταμό Κουμπάν (πρβ. Abaev 1949: 188: *u̯aru-dānu- «πλατύς ποταμός»).

6.1. Ο Marquart (1903: 378–379, υποσ. 4) θεωρούσε ότι το υδρωνύμιο ᾽Oαρος πρέπει να αποτελεί εναλλακτική ονομασία του ποταμού Βόλγα, ερμηνευόμενη ως ιρανικό *u̯aru- «πλατύς»¹⁸, πρβ. το αβεστικό vouru-, π.χ. στο παλαιοαβεστικό vouru-cāšani- «μέσα σε

¹⁸ Το Rogastadzans είναι η γοτθική μετάφραση του Ῥόβοσοι, ενός λαού που καταγράφεται από τον Πτολ. 6.14 σ. 426, 28 Wilberg στις ανατολικότερες πηγές του Ρα, στον Ορόσιο I, 2, 2 Rhobasci, ο οποίος ταυτίζεται με τους Βοροῦσκοι του Πτολ. 3, 5 σ. 201, 15, που κατοικούν κάτω από τα Ριπαία όρη. Το Ῥόβοσοι, Rhobasci προέρχεται από το φινλανδικό όνομα του Βόλγα, το οποίο διατηρείται ακόμη και σήμερα στους Μορδβίνους ως Raw, Rau και, στον ορισμένο τύπο, Rawš, και πιθανότατα βρίσκεται στη βάση του Ῥᾶς του Αγαθήμερου. Αυτός πιθανότατα είναι δάνειο από το σκυθοϊρανικό *Raha, το οποίο απαντά στον Πτολ. ως Ῥᾶ (μόνο γεν. και αιτ.), στο αβεστικό Raihā και στο βεδικό Rasā. Εκτός από αυτό το τελευταίο όνομα, οι Ιρανοί Σκύθες γνώριζαν για τον Βόλγα και την ονομασία ᾽Oαρος (Ηρόδοτος 4, 123. 124), δηλαδή *waru- «ο πλατύς» (πρβλ. Βοροῦ-σθένης, ουνογερμανικό War), από την οποία προέρχεται το εθνωνύμιο Βοροῦσκοι. Πρβλ. Zeuss 1837: 80· Müllenhoff 1906: 98· Tomaschek 1889: 20. Την εξίσωση Ῥᾶ = Raiha υποστήριξαν οι P. de Lagarde 1866: 263· Id. 1868: 62.

64

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

«που βλέπει προς τα έξω» ~ βεδικό uru-cākṣas-· οσετικό urux «ευρύς, ευρύχωρος» (EWAI I: 227). Ομοίως ο Herrmann (1937: cc. 1680–1681¹⁹).

6.2. Ο Kretschmer (1928: 101) εξήγησε το υδρωνύμιο με τη βοήθεια του σανσκριτικού vār(i) «νερό», αναφέροντας τη σημασία «βροχή» του αντίστοιχου αβεστικού vār-. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν το βεδικό vār- «νερό» [RV, AV, VS], καθώς και το σανσκριτικό vārī-, που σημαίνει τόσο «νερό» όσο και «βροχή» [Mn, MBh] και αντιστοιχεί στο αβεστικό vār- «βροχή», αλλά και στο σανσκριτικό vārī-, πληθ. varyas «ποταμός», που αντιστοιχεί στο αβεστικό vai̯ri- «θάλασσα, θαλάσσιος κόλπος» [Y. 42.2, 65.4, 71.10; Yt. 5.37, 8.46.8, 10.14, 19.51, 19.56, 19.59; Aog. 28; Ny. 5.5; S. 2.9] > και στο ζωροαστρικό παχλαβικό var «λίμνη» (Bartholomae 1904: 1364–1365; Eilers & Mayrhofer 1960: 110–111; Nyberg 1974: 203). Ο Kretschmer συνέδεσε επίσης αυτό το υδρωνύμιο με το τοχαρικό A wār «νερό» και περαιτέρω με το λιγουρικό όνομα ποταμού Vārus, που καταγράφηκε για πρώτη φορά από τον Καίσαρα [BG 1.86.8]. Αργότερα ο Krahe (1964: 38–40) το συμπεριέλαβε στην υδρωνυμία του «Παλαιού Ευρωπαϊκού».

6.3. Για το Ὄαρος του Ηροδότου, ο Napolskix (προσωπική επικοινωνία) αναζήτησε την προέλευσή του απευθείας στο τοχαρικό A wār, B war «νερό», B -wār «ρέμα», π.χ. ñoru-wār «κατάντη» (Adams 2013: 627–628), θεωρώντας ότι αυτό το υδρωνύμιο διασώζει ίχνος της ανατολικής μετανάστευσης των πρωτοτοχαρικών πληθυσμών.

6.4. Ο Schramm (1973: 115) απέρριψε ότι το Ὄαρος αποτελούσε καθ’ οιονδήποτε τρόπο ονομασία του Βόλγα και προτίμησε τη σύνδεσή του με τον Δνείπερο, ο οποίος αναφέρεται ρητά ως Var από τον Jordanes 52: ut vix pars aliqua hostium remaneret, quae in fuga versa eas partes Scythiae peteret, quas Danabri amnis fluente praetermeant, quam lingua sua Hunni Var appellant²⁰, και ως Βαζούχ από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο (De administrando imperio 38.68). Το υδρωνύμιο αυτό έχει επίσης ετυμολογηθεί με διάφορους τρόπους:

6.4.1. Θεωρώντας ότι διακρίνεται εδώ ίχνος των αρχαίων Αβάρων, ο Klaproth (1826: 245) επιχείρησε να εξηγήσει το Var με τη βοήθεια της σύγχρονης αβαρικής του Νταγκεστάν, όπου απαντά η λέξη ʒor «ποταμός». Οι Nikolayev & Starostin (NCED 537) την συνέκριναν με την τιντιαλική reha «δεξαμενή νερού», την μπέζχτα rühi «τεχνητό ρυάκι», τη λεζγκική και ταμπασαρανική hül «θάλασσα» κ.λπ., ανασυνθέτοντας τον βορειοκαυκασιανό πρωτοτύπο *hʷilV/*l̥hʷV.

¹⁹ Ο Oaros —κατά τον Ηρόδοτο [IV 123], μαζί με τον Λύκο, τον Τάναϊ και τον Σύργη, παραπόταμος της Μαιώτιδας, με πηγές στην περιοχή των Θυσσαγητών. Από τον Ηρόδοτο [IV, 124] προκύπτει ότι ο O. ήταν μεγάλος ποταμός, στις όχθες του οποίου ο Δαρείος στρατοπέδευσε τον στρατό του και έχτισε οκτώ οχυρά, καθώς προχωρούσε ως την ερημική περιοχή ανάμεσα στους Βουδίνους και τους Θυσσαγήτες. Έπειτα (περ. 1681), δεν μπορεί να πρόκειται παρά για τον Βόλγα, τον οποίο ο Ηρόδοτος αφήνει εσφαλμένα να εκβάλλει στη Μαιώτιδα αντί στην Κασπία Θάλασσα. Ο Kiessling κ.ά., τόμ. IA, σ. 1 κ.ε., συγκρίνει το όνομα O. με το αβεστικό Vouru «ο πλατύς (ποταμός)», το οποίο οι τουρκικές φυλές απέδωσαν με το Atl·

²⁰ «Το υπόλοιπο στράφηκε σε φυγή και κατευθύνθηκε προς τις περιοχές της Σκυθίας που συνορεύουν με τη ροή του ποταμού Δαναπέρου, τον οποίο οι Ούννοι αποκαλούν στη δική τους γλώσσα Var». Βλ. The Gothic history of Jordanes στην αγγλική μετάφραση, με εισαγωγή και σχόλια του Charles Christopher Mierow. Princeton: University Press – London: Humphrey Milford – Oxford: University Press 1915: 128.

Straipsniai / Articles

65

VÁCLAV BLAŽEK

6.4.2. Ο Tomaschek (1889: 20) συνέκρινε το Βαqούη με το γιακουτικό üräx «ποταμός» (Böhtling 1851: 49). Συγγενές μπορεί να είναι το τσουβασικό vъrə, που χρησιμοποιείται στη διατύπωση šъ vъri «εκβολή ποταμού». Η απώλεια του τελικού υπερωικού μπορεί να συγκριθεί με το ομώνυμο τσουβασικό vъrə «σπόρος» έναντι του παλαιοτουρκικού uruy με την ίδια σημασία (Egorov 1964: 49· Räsänen 1969: 516).

6.4.3. Οι Vasmer (1923: 66), Abaev (1949: 187) και Schramm (1973: 99) εξήγησαν το Βαqούη με βάση τα οσετικά: ιρονικό wærax, ντιγορικό urux «πλατύ» < *uaruka−/*uruka− (Abaev 1989: 90).

6.4.4. Ο Pritsak (1954: 124–134· πρβλ. επίσης Schramm 1973: 99) πρότεινε την παλαιοβουλγαρική ερμηνεία του Var, χρησιμοποιώντας το τσουβασικό var «κοιλάδα, διώρυγα, χαράδρα, φαράγγι· εσωτερικό, κέντρο, μέσο, κοιλιά»· το ποιητικό ανατολιακό τουρκικό öz στα ονόματα ποταμών Ėgri öz, Qïlïğ özü, καθώς και το ταταρικό του Καζάν üzän «κοιλάδα, πεδινή έκταση», το ταταρικό Μπαράμπα üzön «ρυάκι, μικρό ρέμα», το καζακικό özän «ποταμός· εσωτερικό», πέρα από την ονομασία Yozu (= özü < *özi) του Δνείπερου σε ύστερο αντίγραφο της «Γεωγραφίας» του Ψευδο-Μωυσή Χορενατσί, ίσως από έργο του Ανανία Σιρακατσί που αναδιασκευάστηκε γύρω στο 700 μ.Χ., και την ογούζο-κουμανική ονομασία Özi του ίδιου ποταμού (το -i είναι η κτητική κατάληξη του γ΄ προσώπου, που χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό).

Σημείωση: Είναι ελκυστικό να υποθέσουμε ότι το παλαιοβουλγαρικό πρόγονο του τσουβασικού var «κοιλάδα, διώρυγα, χαράδρα, φαράγγι· εσωτερικό, κέντρο, μέσο, κοιλιά» στο όνομα του Δνείπερου θα μπορούσε να έχει αποδοθεί ως κατά λέξη μετάφραση με τον όρο -коúζου, Κουζού, που καταγράφεται από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στο σύνθετο Ἀτελλοúζου [§ 38.30] και στη σύνταξη Ἐτέλ {ποταμός} καὶ Κουζού [§ 40.24]. Οι Zeuss (1837: 751) και Markwart (1903: 33) αναγνώρισαν στα -коúζου & Κουζού το ουγγρικό köze (κτητική μορφή γ΄ ενικού του köz «κέντρο, μέσο»), που χρησιμοποιούνταν επίσης σε ουγγρικά ονόματα περιοχών, π.χ. Szamos-köz, Mura-köze, Rába-köze. Το ουγγρικό köz ανάγεται επίσης στο φιννοουγγρικό *kütз (UEW: 163· EWU II: 827) ~ *kütï «μέσο» (Sammallahti 1988: 544). Σε αυτή την περίπτωση, οι μορφές -коúζου & Κουζού ήταν ισοδύναμες με το ελληνικό μεσοποταμία, ενώ το παλαιοβουλγαρικό Var πιθανότατα επιτελούσε τον ίδιο ρόλο.

7. ΒΟΛΓΑΣ

7.0. Το υδρωνύμιο Volga πρωτοεμφανίστηκε ως παλαιορωσικό Volga στο Ρωσικό Πρώτο Χρονικό, που γράφτηκε γύρω στο 1100, σε καταγραφές γεγονότων χρονολογημένων στο 964 μ.Χ.

7.1. Ο βυζαντινός ιστορικός και αρχειοφύλακας, θεολόγος και αστρονόμος Νικηφόρος Γρηγοράς (1290/1–1360) διατύπωσε την υπόθεση ότι η ονομασία των Βουλγάρων Βούλγαροι προέρχεται από το όνομα του ποταμού Βούλγα «Βόλγας» στο έργο του Byzantina Historia 1.26.19–21 (πρβλ. επίσης Moravcsik 1958: 105). Ένας άλλος Volga είναι παραπόταμος του Δνείπερου. Στην Πολωνία υπάρχουν δύο παραπόταμοι του Βιστούλα με το όνομα Wilga· ο ένας εκβάλλει στην Κρακοβία (μήκος 25 χλμ.), ο δεύτερος

66

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

εκβάλλει στη νότια συνοικία της Βαρσοβίας (μήκος 67 χλμ.). Αυτά τα υδρωνύμια ανάγονται με διαφανή τρόπο στο κοινόσλαβικό *Volga «υγρασία, νοτισμός» (Vasmer I: 336–337). Πρέπει να προστεθούν τα άμεσα βαλτικά ομόρριζα, τα οποία μπορούν επίσης να εξηγήσουν ετυμολογικά το υδρωνύμιο Volga, δηλαδή το λετονικό vāļgs αρσ., vaļga θηλ. «υγρός», vīlgt, ōgstu, ōgu «γίνομαι υγρός» (ME IV: 454, 587), και το λιθουανικό vīlgti, vīlgstu, vīlgau «υγραίνω» κ.λπ. (Pokorny 1959: 1145–1146: *uelg-).

Υπάρχουν επίσης εναλλακτικές ετυμολογικές απόπειρες:

7.2. Οι Tomaschek (1889: 32) και Rozwadowski (1913: 49· 1948: 227–230) προσπάθησαν να εξηγήσουν το υδρωνύμιο με βάση το φιννοβολγαϊκό *walkeda «λευκό»²¹, αλλά ο Vasmer (I: 336–337) το απέρριψε ως φωνολογικά αδύνατο. Αυτό είναι ορθό όσον αφορά το *walkeda «λευκό» και τις συνέχειές του, ωστόσο υπάρχουν και άλλες μορφές που δεν παράγονται με το επίθημα *–đa, ιδίως το μαρί wolɣem «λάμπω, ακτινοβολώ (φωτιά, νερό, χρυσός, γυαλί)». Το γ΄ ενικό του wolɣa «είναι φωτεινό» φαίνεται κατάλληλος υποψήφιος, δεδομένου ότι ο μεγαλύτερος παραπόταμος του Βόλγα, ο Κάμα, αποκαλείται «λευκός»: συγκεκριμένα, το τσαγκαταϊκό Ätil, Ädil «Βόλγας», Ak-Ädil «Κάμα», κυριολεκτικά «Λευκός Ädil»· το ταταρικό του Καζάν Iẓal, Idal «Βόλγας· μεγάλος ποταμός», Kara Idal «Βόλγας» = «Μαύρος Idal» έναντι του Ak Idal «Κάμα» = «Λευκός Idal»· το τσουβασικό ADăl «Βόλγας», Šură–ADăl «Κάμα», κυριολεκτικά «Λευκός ADăl» (Gombocz 1917: 183· Radloff I: 842, 857, 1509· Räsänen 1969: 52). Ο Tomaschek (1889: 32) αναφέρθηκε επίσης στη λίμνη Βόλγο (61 km²), τη μικρότερη από τις τέσσερις φυσικές λίμνες από τις οποίες διέρχεται ο Βόλγας.

7.3. Σύμφωνα με προφορική μαρτυρία του Roman Jakobson, ο συμπατριώτης του Nikolaj Sergeevič Trubeckoj πρότεινε βαλτική ετυμολογία του υδρωνυμίου Volga κατά τις διαλέξεις του στη Βιέννη τη δεκαετία του 1930. Κατά την άποψή του, η ετυμολογία του Volga ήταν η εξής: στην πρωτοανατολική σλαβική γλώσσα, τα μη στρογγυλοποιημένα πρόσθια φωνήεντα μετατράπηκαν σε στρογγυλοποιημένα οπίσθια φωνήεντα πριν από ένα ομοσύλλαβο l, έτσι ώστε το jilga πρέπει να μεταβλήθηκε σε julga· το αρχικό j αποβλήθηκε πριν από τα στρογγυλοποιημένα φωνήεντα στην ανατολική σλαβική, ενώ το αρχικό u απέκτησε υποχρεωτικά ένα προθετικό v. Έτσι προέκυψε η μορφή vulga, και το βραχύ u μεταβλήθηκε κατά τον 12ο–13ο αιώνα σε o. Έτσι, μέσα από μια μακρά σειρά μεταβολών, το Jilga έγινε Volga. Παρατίθεται σύμφωνα με τα Gimbutas 1963a: 69· 1963b: 33, 205. Βλ. επίσης Toporov 1980: 40. Ανάμεσα στα βαλτικά υδρωνύμια υπάρχουν πράγματι ονόματα που σχηματίζονται από το βαλτικό επίθετο «μακρύς», το οποίο συνεχίζεται στο λιθουανικό ilgas και στο λετονικό ilgs με την ίδια σημασία, καθώς και στο πρωσικό επίρρημα ilga «για μεγάλο χρονικό διάστημα»,

^{²¹ Φιννοβολγαϊκό *walkeda} > φινλανδικό valkea «λευκός· λαμπερός, φωτεινός· φωτιά, φωτεινή φλόγα, φως της φωτιάς, αστραπή», λουντικό valged, εσθονικό valge «λευκός, φωτεινός, ξανθός· λευκό πράγμα, φως», λιβονικό vālda (SKES: 1619–1621)· βόρειο σααμικό viel’gâd «λευκός· φωτεινός, χλωμός», κιλντινικό vielked, νορβηγικό σααμικό vielked με την ίδια σημασία· ερζιανικό μορδβινικό valdo, μόκσα valdă «φωτεινός, λαμπερός»· μαρί (I) waylăd, (U B) wolyadă «καθαρός, φωτεινός· λάμψη, διαύγεια». Πρβλ. επίσης το μαρί wolɣem «λάμπω, ακτινοβολώ (φωτιά, νερό, χρυσός, γυαλί)»· το ουγγρικό világ «φως· κόσμος· άνθρωποι», (αρχ.) «ανθρωπότητα, ζωή», που υποδηλώνει το φιννοουγγρικό *walkз «λευκός, φωτεινός· λάμπω» (UEW: 554–555· Bereczky 2013: 315–316). Ο Sammalahti (1988: 551) ανακατασκεύασε το φιννοουγγρικό *wilki– «φως», καθώς και το φιννοπερμικό *vēlkita.

Straipsniai / Articles

67

VÁCLAV BLAŽEK

π.χ. στη Λιθουανία οι ποταμοί Įlga, Įlė, Įlgės, Įlgupys κ.λπ. και οι λίμνες Įlgai, Įlgis, Įlgys, Įlgžeris, Įlgžeris κ.λπ. (Vanagas 1981: 129)· στη Λετονία οι ποταμοί Įlga upe, Įlupe και οι λίμνες Įldza-ęzers, Įldzes-ezers κ.λπ.· στην Πρωσία οι λίμνες Įlgayn, Įlgen See, Įlgowen κ.λπ. (Toporov 1980: 39). Ο μεγαλύτερος «Μακρύς Ποταμός» είναι ο κινεζικός 長江 Cháng Jiāng, μήκους 6.379 km και με λεκάνη απορροής 1.808.500 km², που ονομάζεται «Μακρύς» από την περίοδο των Έξι Δυναστειών (220–589 CE). Η σημερινή ονομασία 揚子 Yángzǐ αρχικά χρησιμοποιούνταν για το κατώτερο τμήμα του ποταμού²².

7.4. Ακόμη λιγότερο πιθανή είναι η προσπάθεια του Mikola (1929: 127–128) να εντοπίσει μια πηγή στην πρωτο-μαρί *Jyl⁽²³⁾, η οποία μαρτυρείται πράγματι ως Δυτικομαρί Jāl και Ανατολικομαρί Jul «Βόλγας» (βλ. παρακάτω). Για να εξηγήσει τη διαφορά στην αρχική φωνή, ο Mikola (1929: 127) ανέφερε την παλαιορωσική μεταγραφή Омov(ь)за, Омovуза του εσθονικού ονόματος ποταμού Emajõgi. Η ύπαρξη παλαιορωσικού *Vьlga θα έπρεπε να αποδειχθεί από το δάνειο Bulga «Βόλγας» της ουδμουρτικής λαογραφίας (Mikola 1929: 128). Ο Vasmer (I: 337) προσέθεσε ότι η υποθετική πρωτο-μαρί *Jyl θα είχε δανειστεί από τουρκικές γλώσσες όπως ταταρικά Baba, bashkir jylya «ποταμός, ρυάκι», καζακικά žylğa «ρυάκι, ποταμός» (Räsänen 1969: 200· δανεισμένο από το μογγολικό žylga «κοίτη ποταμού, ρυάκι, πλαγιά» – βλ. Ramstedt 1935: 109).

7.5. Μια εντελώς νέα λύση μπορεί να προταθεί με βάση το ουγγρικό völgy «κοιλάδα, φαράγγι» (121)· (παρωχημένο) «σημάδι, πυρήνας έλκους», πρβλ. τα παλαιά ουγγρικά τοπωνύμια: Furizelgi (121), Welg (120), Saswelgy (126), Welgzad (1338), Worrewwabelgy (1342) κ.λπ. (EW 1653). Συγγενείς τύποι είναι το οβ-ουγγρικό *wāyəl > PKhanty *wāyəl > Khanty Trj. wāyəl «ένας παραπόταμος του Ομπ», Oxal, Kaz. wōxal «παραπόταμος· Βογούλος», wōxal-jōxan «Boryka (ρυάκι)»· Mansi *wāl > Mansi (LM) vuol «καμπή ποταμού», (KU KM P LO) wōl, (So.) wōl «τμήμα ποταμού» (Honti 1982: 193, #677)· Κόμι (S) vol, vol-ju «μικρός ποταμός», (Vō) vel «δεξιός παραπόταμος του ανωτέρω Vyčegda»· Νένετς (Nj.) wäej στο jaew wäej «μακρύτερο ευθύ τμήμα του ποταμού ανάμεσα σε δύο καμπές· плёс» < Ουραλικό *waδз «μικρός ποταμός· καμπή ποταμού ή τμήμα ποταμού μεταξύ δύο καμπών» (UEW: 550–551).

7.6. Για λόγους πληρότητας, θα πρέπει να προστεθεί και το τοχαρικό B walke (άκλιτο) επίθ. «μακρύς (χρονικά)», επίρρ. «για πολύ καιρό» ως υποθετική πηγή. Η σημασιολογική αιτιολόγηση είναι η ίδια όπως στο λιθουανικό ilga θηλ. «μακρύς» (πρβλ. § 7.3). Η συγχρονική μορφή βρίσκεται επίσης πολύ κοντά στον τύπο Volga. Η παραδοσιακή αναγωγή στο *uḷ₂Hgo-, που πιθανώς προέρχεται από το ρήμα *uel- «στρέφω» (Adams 2013: 631–632), μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στο Volga. Ωστόσο, η ετυμολογική ανάλυση *u̯i-dH̥gʰo- (βλ. Blažek 2015: 62), αν είναι ορθή, πιθανότατα θα απέκλειε αυτή τη λύση.

²² Διαθέσιμο στο:<https://en.wikipedia.org/wiki/Yangtze> [πρόσβαση 01.11.2019].

²³ Η απώλεια του γ μετά την αποβολή του τελικού φωνήεντος είναι κανονική, πρβλ. μαρί KB jal «πόδι» έναντι μορδοβινικού μόκσα jalga «με τα πόδια», φινλανδικού jalka «πόδι» (Mikola 1929: 127· UEW: 88–89).

68

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

8.

ΣΥΝΟΨΗ

Ινδοϊρανικά

Σλαβικά

Βαλτικά

Ιρανικά

Τοχαρικά

Μορδοβινικά

Μαρί

Ουγγρικά

Ταταρικά

(περ. Ταταρικό Kara Tatar Volga)

* astai με μεγάλες πλημμύρες

* ast(h)ol χαμηλή υγρασία

* ul ρέμα

Ταταρικός δρόμος

asz (V) κοιλάδα γεμάτη νερό

η καμπή

ποταμός * Rava * Rava * Runa

* draša- υγρασία > Avestan Raŋha-

* naraxs- εντελώς σκοτεινός

* hraxsa- σκοτεινό στόμιο

* daugas άδενδρο έδαφος

* Aogəs

* As(a)f[?]

* ul

* Aresos

Rau(e)

Strainsai / Articles

69

VÁCLAV BLAŽEK

Ινδοευρωπαϊκή

*Ocos

Σλαβική

*bog υγρασία

Βαλτική

Λετονικό padag, υγρός τόπος

*lōg μακρύς τόπος

Ιρανική

Αβεστικά tāri: θάλασσα, θαλάσσιος κόλπος· Παχλαβί bar: λίμνη

*pāru- πλατύς

Τοχαρική

B war: νερό· B-war-stream: ρεύμα

Μορδβινική

Μαρί

nuolya είναι φως

Ουγγρικά

κοιλάδα zóly

τουρκικά

ποταμός Bashkir iylya

70

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

9. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

9.1. Ο προηγούμενος πίνακας (§ 8) συνοψίζει όλες τις περισσότερο ή λιγότερο πιθανές λύσεις, αν και συχνά αλληλοαποκλείονται. Αξιολογώντας τα σημασιολογικά τους κίνητρα, μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Η πρώτη ομάδα αποτελείται από τα πλήρως «υδρωνυμικά» ονόματα, τα οποία αιτιολογούνται από σημασίες συνδεόμενες με το «νερό», δηλαδή το ίδιο το «νερό», καθώς και «ποταμός», «(ποτάμια) κοιλάδα», «ρεύμα», «πλημμύρα», «υγρασία», «λίμνη», «θάλασσα». Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει όρους που χαρακτηρίζουν τη ροή του ποταμού ή τις όχθες του, συγκεκριμένα «πλατύς», «μακρύς», «καμπύλος», «χωρίς δέντρα», «ακίνδυνος», «λευκός/φωτεινός», «μαύρος/σκοτεινός». Είναι προφανές ότι η πρώτη σημασιολογική ομάδα συνδέεται άμεσα με το νερό και πρέπει να προτιμηθεί. Σε περίπτωση πολλών ετυμολογικών υποψηφίων, το σημασιολογικό κίνητρο που επαναλαμβάνεται σε διαφορετικές ονομασίες φαίνεται πιο ελπιδοφόρο από τις μεμονωμένες ερμηνείες. Έτσι, η παλαιορωσική Volga < κοινή σλαβική *vəlgə «υγρασία» αντιστοιχεί στο ιρανικό, πιθανώς σκυθικό, *raha-, του οποίου η σημασία «υγρασία, νοτερότητα, υγρασία» ανασυντίθεται βάσει του βεδικού [RV] rasā-, που είναι το θηλυκό του αρσενικού rāsa- «ο χυμός ή ο οπός των φυτών, χυμός φρούτων, κάθε υγρό, υγρασία, νοτερότητα, ουσία, μυελός». Το τρίτο αντίστοιχο θα μπορούσε να εντοπιστεί στον υποθετικό τουρκικό σύνθετο τύπο *ast-(h)öl «χαμηλότερη υγρασία». Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι περιέγραφε το δέλτα του Βόλγα. Είναι δελεαστικό να συμπεράνουμε ότι τα σλαβικά και ίσως τα τουρκικά υδρωνύμια αποτελούν μεταφραστικά δάνεια από τον ιρανικό προκάτοχό τους.

9.2. Χρονολογικά πρώτα φαίνεται να είναι τα μυθικά ονόματα ποταμών Rasā́, γνωστά ήδη από τη Ṛgveda, που συντέθηκε πιθανότατα μεταξύ 1500–1100 π.Χ., και το νεαροαβεστικό αντίστοιχό του Raŋhā, από τις αρχές της 1^st χιλιετίας π.Χ. Το μορδβινικό Rav ή Rav μπορεί να αντανακλά τόσο το *ra όσο και το *raya. Η πρώτη περίπτωση διατηρεί την ειδική εξέλιξη της ακολουθίας *ə̄hā, παρόμοια με την αβεστική, ενώ η μεταγενέστερη περίπτωση πιθανότατα αντιπροσωπεύει τον τύπο *Rahā, που μπορεί να ανασυσταθεί για αρκετές παλαιές και πρώιμες μέσες ιρανικές διαλέκτους, συγκεκριμένα τη σκυθική, τη σαυροματική και τη σακική, λαμβάνοντας υπόψη τη γεωγραφική κατανομή τους. Το Ῥᾶ του Πτολεμαίου και το Ῥᾶ του Ψευδο-Αγαθήμερου παραμένουν ακόμη κοντά στο *Rahā, αντίστοιχα κατά τον 2^ndο και τον 3^rdο αιώνα μ.Χ. Στα μέσα του 5^thου αιώνα π.Χ., ο Ηρόδοτος κατέγραψε τρία διαφορετικά ονόματα ποταμών, τα οποία ίσως ανήκουν στον Βόλγα: Ὄαρος, Ἀγάρης, Λύκος. Το Ὄαρος μπορεί να ετυμολογηθεί με βάση το νεαροαβεστικό vāiri- «θάλασσα, θαλάσσιος κόλπος» και το παχλαβικό var «λίμνη». Αυτή η λύση υποδηλώνει έναν ποταμό που εκβάλλει σε μεγάλη υδάτινη λεκάνη. Ανταγωνιζόμενη την εξίσου ελκυστική τοχαρική ετυμολογία (Β war «νερό», -wär «ρεύμα»), η ιρανική προέλευση πρέπει να προτιμηθεί με βάση το υδρωνύμιο Οὐαράνης του Πτολεμαίου, που πιθανότατα δηλώνει τον ποταμό Κουμπάν, ο οποίος εκβάλλει στην Αζοφική Θάλασσα/Μαιώτιδα, και αναλύεται ρητά ως *uar(V)-dānu- «ποταμός που εκβάλλει σε θάλασσα/λίμνη», όπου το δεύτερο συνθετικό είναι το ιρανικό *dānu- «ποταμός» > νεαροαβεστικό dānu «ποταμός, ρεύμα», οσετικό don «ποταμός, νερό», χωρίς κανένα γνωστό

Straișnai / Articles

71

VÁCLAV BLAŽEK

τοχαρικό αντίστοιχο. Ο ποταμός Ἀογῆς περιγράφηκε από τον Ηρόδοτο ως ρεύμα που χωριζόταν σε 40 βραχίονες πριν από τις εκβολές του στην Κασπία Θάλασσα. Η περιγραφή αυτή ταιριάζει μόνο σε ένα πραγματικά μεγάλο δέλτα. Αν εννοούνταν το δέλτα του Βόλγα, είναι δυνατές τουλάχιστον τρεις ιρανικές ερμηνείες, συγκεκριμένα *a-raxsā- «ακίνδυνος», αναφορικά με την ήρεμη ροή του, ή *ha-raxsā- «ολότελα σκοτεινός», με την παραλλαγή *āh-raxsā- «σκοτεινό στόμιο», αναφορικά με τη μαύρη λάσπη στο δέλτα (πρβλ. επίσης Καζάν Ταταρικό Ka-ra Idəl). Το τρίτο υδρωνύμιο του Ηροδότου, που πιθανότατα ανήκει στον Βόλγα, Λύκος, μοιάζει με ελληνική μεταγραφή του πρωτο-μαρικού *lukə «καμπή», που μπορεί να δηλώνει την καμπή του Βόλγα από τα ανατολικά προς τα νότια, κοντά στις εκβολές του μεγαλύτερου παραπόταμού του, του ποταμού Κάμα. Αυτή η λύση φαίνεται πιο πειστική από την εναλλακτική βαλτική ονομασία *laukas «άδενδρη έκταση», η οποία θα δήλωνε την ερημική περιοχή γύρω από τον ποταμό Κάμα, όπως περιγράφηκε από τον Ηρόδοτο. Αν και μια τέτοια ερμηνεία είναι απολύτως θεμιτή, δεν είναι γενικά χαρακτηριστική των σημασιολογικών κινήτρων των υδρωνυμίων. Τον ^2nd και τον ^3rd αιώνα μ.Χ., ο Πτολεμαίος και ο Ψευδο-Αγαθήμερος κατέγραψαν τα ονόματα του Βόλγα Ῥᾶ και Ῥᾶς αντίστοιχα, τα οποία συνεχίζουν το ιρανικό *Rahā που συζητήθηκε παραπάνω. Από τον ^6th αιώνα μ.Χ. είναι γνωστό το νέο όνομα του Βόλγα, το οποίο ανασυντίθεται ως *As(a)tEl. Υπάρχουν τουλάχιστον τρεις εναλλακτικές ετυμολογίες. Το παλαιοβουλγαρικό *as-tíl «με μεγάλες πλημμύρες» μπορεί να υποστηριχθεί από το γεγονός ότι, για παράδειγμα, οι περιοχές του Αστραχάν και του Βόλγκογκραντ πλημμυρίζουν λίγο-πολύ τακτικά μία φορά κάθε 5 χρόνια. Αδυναμία αυτής της λύσης είναι ότι δεν υπάρχει ονοματικός τύπος σε συνέχεια της λέξης στα τσουβασικά, παρά μόνο το υδρωνύμιο Tilž (βλ. § 2.3). Ο υποθετικός σύνθετος τύπος *ast-(h)əl «χαμηλότερη υγρασία» θα πρέπει πιθανότατα να αποδοθεί απευθείας σε κάποια κύρια τουρκική διάλεκτο, καθώς κανένα από τα συνθετικά του δεν συνεχίζεται στα τσουβασικά. Η τρίτη ετυμολογική απόπειρα παρουσιάζει το υδρωνύμιο ως πρόδρομο του υποθετικού ουγγρικού σύνθετου τύπου asz(V)-tele «ποτάμια κοιλάδα γεμάτη {νερό». Δεν θα πρέπει να προκαλεί έκπληξη αν ληφθεί υπόψη και η πιθανότητα ουγγρικής ετυμολογίας. Η μεταναστευτική πορεία των προγόνων των Ούγγρων πιθανότατα ακολούθησε τη ροή του Κάμα και στη συνέχεια του Βόλγα, από τη συμβολή τους έως τη λεκάνη του Ντον, κάτι που τους έφερε στον Εύξεινο Πόντο και, κατά μήκος των ακτών του, περαιτέρω στη λεκάνη του Δούναβη (πρβλ. Blažek 2013: 181). Η ετυμολογία προϋποθέτει την παρουσία των προγόνων των Ούγγρων στη λεκάνη του κάτω Βόλγα πριν από περίπου το 570 μ.Χ., όταν ο Ζήμαρχος διέσχισε τον ποταμό και κατέγραψε το όνομά του ως Ἄττιλας. Η ερμηνεία αυτή μπορεί να ενισχυθεί από μία από τις εναλλακτικές ετυμολογίες του ίδιου του υδρωνυμίου Volga, συγκεκριμένα το ουγγρικό völgy «κοιλάδα». Ο Volga αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο ρωσικό Πρώτο Χρονικό, με χρονολογία 964 μ.Χ. Η σλαβική πρωτομορφή του *vьlga «υγρασία» φαίνεται βέβαιη· αντίστοιχα υδρωνύμια είναι γνωστά από τις λεκάνες του Δνείπερου και του Βιστούλα. Όμως ο Βόλγας μπορεί να είναι ένας

²⁴ Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <https://www.climatechgepost.com/russia/river-floods/> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

72

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Ανατολικοσλαβική προσαρμογή του τύπου της βαλτικής ονομασίας, όπως η λετονική βαλγκα θηλ. «υγρή», επίσης. Παρόμοια σημασιολογική αιτιολόγηση προτείνεται για τον βεδικό μυθικό ποταμό Rasā και το αβεστικό αντίστοιχό του Paŋhā, τα οποία έχουν συσχετιστεί με την ιρανική / ινδοϊρανική κοιτίδα και ταυτιστεί με τον Βόλγα. Η υποθετική τουρκική σύνθεση *αστ-(h)öł «χαμηλή υγρασία» θα εξέφραζε τα ίδια χαρακτηριστικά. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετές εναλλακτικές ετυμολογίες που βασίζονται σε γλώσσες οι οποίες ομιλούνταν κατά μήκος του Βόλγα πριν από την εποχή κατά την οποία οι πρώτοι Σλάβοι έφτασαν στον ποταμό (ίσως περίπου το 600 μ.Χ., δεδομένης της γλωσσοχρονολογικής χρονολόγησης της διάσπασης της κοινής σλαβικής στον 6^th αι.), συγκεκριμένα στη βαλτική (λετονική βαλγκα θηλ. «υγρή»· λιγότερο πιθανή είναι η λιθουανική ιλγα θηλ. «μακριά», λόγω της δυσκολίας εξήγησης του σλαβικού v–)· τη μαρί βολγa «είναι φωτεινό»· την ουγγρική βöλgy «κοιλάδα»· την τοχαρική γουέικ «μακρύ». Η μπασκιρική yïlya «ποταμός» μπορεί να αποκλειστεί ευθέως ως ύστερο μογγολικό δάνειο. Παρότι οι ερμηνείες από τη μαρί, την ουγγρική και την τοχαρική δεν είναι συμβατές μεταξύ τους, θα μπορούσαν να είχαν εφαρμοστεί στον ίδιο ποταμό σε διαφορετικές εποχές. Είναι δυνατό να φανταστούμε ότι μια παλαιότερη ονομασία αντικαταστάθηκε από μια νέα βάσει της αρχής της σχεδόν ομωνυμίας, ανεξάρτητα από τη σημασιολογική διαφορά. Ενδεικτικό παράδειγμα βρίσκεται, π.χ., στο παλαιορωσικό υδρωνύμιο Έρελ, το οποίο μεταφράζεται στο Ρωσικό Πρωτοχρονικό ως Ουγκόλъ «γωνία», σύμφωνα με την τουρκική ετυμολογία του (οθωμανικά άιρι «κύριος, καμπύλος», άιριλα «λυγίζω»), αλλά σήμερα έχει τροποποιηθεί σε Όρελ, δηλαδή «αετός» (βλ. § 4.3). Από τις τρεις τελευταίες εναλλακτικές, η τοχαρική αποσπάστηκε πρώτη. Σύμφωνα με τις γλωσσοχρονολογικές αναλύσεις, ο διαχωρισμός του τοχαρικού κλάδου από τον ινδοευρωπαϊκό κορμό (ο ανατολιακός κλάδος είχε ήδη αποσπαστεί την 5^th χιλιετία π.Χ.) χρονολογείται στο 3.810 π.Χ. και στο 3.900 π.Χ. από τους Sergej Starostin και Georgij Starostin, αντίστοιχα (βλ. Blažek & Schwarz 2017: 203–204), ενώ η διάσπαση της φιννοουγγρικής πρωτογλώσσας χρονολογείται μόλις στο 2.350 π.Χ. από τον Blažek (2012: 34· 2016b: 89), στο 2.180 π.Χ. από τον S. Starostin (βλ. Blažek 2012: 32) και στο 2.160 π.Χ. από τον G. Starostin (2015: 569)· κατά μέσο όρο, στο 2.230 π.Χ. Ο διαχωρισμός των κλάδων μαρί και περμικής χρονολογείται στο 1.370 π.Χ. από τον S. Starostin και στο 1.200 π.Χ. από τον Blažek (βλ. Blažek 2012: 32, 34· 2016: 89), ενώ ο διαχωρισμός της ουγγρικής από τις ομπουγγρικές γλώσσες χρονολογείται στο 1.340 π.Χ. από τον S. Starostin και στο 1.480 π.Χ. από τον Blažek (βλ. Blažek 2012: 32, 34). Αυτό σημαίνει ότι ο τοχαρικός κλάδος αποσπάστηκε περίπου 1,5 χιλιετία πριν από τη διάσπαση της φιννοουγγρικής ενότητας και περίπου 2,5 χιλιετίες πριν από τους διαχωρισμούς των κλάδων μαρί και ουγγρικής. Οι Τοχάριοι αποτελούσαν τον ανατολικότερο ινδοευρωπαϊκό κλάδο την 1^st χιλιετία μ.Χ. Πιθανότατα κατείχαν επίσης την ανατολικότερη θέση στην ινδοευρωπαϊκή κοιτίδα. Αν γίνει δεκτή η βορειοποντιακή εντόπιση της ινδοευρωπαϊκής κοιτίδας, τουλάχιστον μετά τον διαχωρισμό του ανατολιακού κλάδου, ο Βόλγας θα μπορούσε να αποτελούσε το ανατολικό όριο του ινδοευρωπαϊκού διαλεκτικού συνεχούς, το οποίο διέσχισαν πρώτοι μόνο οι πρόγονοι των Τοχαρίων, ίσως κατά το πρώτο μισό της 4^th χιλιετίας.

Strapšnia / Articles

73

VÁCLAV BLAŽEK

π.Χ. Σε μια τέτοια περίπτωση, θα φαινόταν φυσικό η ονομασία ενός τόσο μεγάλου ποταμού, σημαντικού για τον προσανατολισμό, τη μετακίνηση και την αλιεία, να διατηρήθηκε επί μακρόν και, όταν νέοι πληθυσμοί εγκαταστάθηκαν στις όχθες του, να προτίμησαν να χρησιμοποιήσουν σχεδόν ομώνυμα ονόματα, μολονότι επανερμήνευσαν τις σημασίες τους. Εκτός από τη μακρύτερη αλυσίδα, την οποία αντιπροσωπεύουν τα τοχαρικά Β wake «μακρύ»²⁵ → ουγγρ. volǵ «κοιλάδα ποταμού» → μαρί wolγa «είναι λευκή» → λετον. vala «υγρή» → παλαιορωσ. Volga *«υγρασία», υπάρχει επίσης η σειρά που αποτελείται από τα τοχαρικά Β war «νερό», -wār «ρέμα» → αβεστ. vari- «θάλασσα, θαλάσσιος κόλπος», παχλαβί var «λίμνη» → τσουβασ. var «κοιλάδα, αυλάκι, χαράδρα, φαράγγι· εσωτερικό, κέντρο, μέσο, κοιλιά», ή νεοαβεστ. Raŋhā ή «σκυθικό» *Rahā → μορδοβινικά ερζιανά Rav, Rav «Βόλγας», μόκσα rava «ποταμός», Rav «Βόλγας». Αυτή η υπόθεση συνεπάγεται συνέχεια πληθυσμών παρά τις περιόδους μαζικών μεταναστεύσεων, πιθανότατα με τη μορφή οικισμών-θυλάκων κατά μήκος σημαντικών ποταμών, οι οποίοι διαμεσολάβησαν τη διατήρηση των αρχικών υδρωνυμίων. Χάρη σε αυτόν τον μηχανισμό διατηρήθηκαν τα ονόματα πολλών σημαντικών ποταμών, παρότι άλλαξαν οι γλώσσες στις όχθες τους. Φυσικά, εκτός από τα παλιά ονόματα εισάγονται και νέα. Στην περίπτωση του Βόλγα, το νεότερο παράδειγμα αυτού του τύπου είναι πιθανότατα το μαρί Jul, δανεισμένο από κάποια τουρκική πηγή του τύπου του παλαιοουιγουρικού yul «ορεινό ρυάκι, πηγή».

10. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΩΝ

Το Ρωσικό Πρώτο Χρονικό

Λαυρεντιανή αναθεώρηση

[642 (964)] Князь Стославъ възрастыю. и възмужавъ. нача воѣ сокупляти. многи и храбры и легко хода. акы пардусь. воинѣ многи творяше хода. воз по собѣ не возяше. ни котла ни мясъ варя. но потонку изрѣзавъ. коню ли. звѣрину ли. или говядину. на углехъ испекъ ядяше. ни шатра имаше. но подкладъ пославъ. и сѣдло в головахъ. также и прочи воѣ его вси бѣхѫ. [и] посылаше къ странамъ глѣ. хочю на вы ити. и иде на Оку рѣку и на Волгу. и налезе Вятичѣ. и речѣ Вятичемъ. кому дань даете. они же рѣша Козарамъ по щьлягу. и тѣ ра даемъ.

Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <http://litopys.org.ua/lavrlet/lavr03.htm> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

25 Αν τα τοχαρικά Β wake προήλθαν πράγματι από το *ui-dḷHgh⁰-, θα πρέπει να αποκλειστούν από τους υποψηφίους για την πρωτομορφή του Βόλγα. Σε αυτή την περίπτωση, το παλαιότερο μέλος αυτής της αλυσίδας που αντιστοιχεί στη ροή του Βόλγα θα ήταν το μαρί. Η αλυσίδα θα πρέπει να έχει την εξής μορφή: ουγγρ. volǵ ← μαρί wolγa → λετον. vala → παλαιορωσ. Volga.

74

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Υπατιανή αναθεώρηση

[6472 (964)] Князю Святославу възрастьшю. и възмужаю. нача воевати. многы и храбры. бѣ бо и сам храбръ и легокъ. хода акы пардусъ. воины многы творяше. въз бо по себѣ не возяше. ни котла ни масла варя. но по тонку изрѣзав. конину. или звѣрину. или говядину на угльех испекъ аше. ни шатра имаше. но подклада постилаше. а сѣдло въ головѣ. тако же и прочи вои єго бѣху. и посылаше къ странамъ. глаголя хочю на вы ити. и иде на Оку рѣку. и на Волгу. и налѣзе Вятичи. и рече имъ кому дань даете. они же рекоша Козаромъ. по щелягу ѡ рала даємъ

Διαθέσιμο στο: <http://litopys.org.ua/ipat/ipat03.htm> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

Ελληνική μετάφραση της Λαυρεντιανής αναθεώρησης

472 (964). «Όταν ο πρίγκιπας Σβιατοσλάβ ενηλικιώθηκε και ωρίμασε, άρχισε να συγκεντρώνει πολυάριθμο και γενναίο στρατό. Ελαφροπάτητος σαν λεοπάρδαλη, πραγματοποίησε πολλές εκστρατείες. Στις εξορμήσεις του δεν έπαιρνε μαζί του ούτε άμαξες ούτε καζάνια και δεν έβραζε κρέας, αλλά έκοβε λεπτές λωρίδες από κρέας αλόγου, θηράματος ή βοδινού και το έτρωγε αφού το έψηνε στα κάρβουνα. Δεν είχε ούτε σκηνή, αλλά έστρωνε από κάτω του μια κουβέρτα αλόγου και έβαζε τη σέλα κάτω από το κεφάλι του· (65) και όλη η ακολουθία του έκανε το ίδιο. Έστελνε αγγελιοφόρους στις άλλες χώρες, αναγγέλλοντας την πρόθεσή του να τους επιτεθεί. Πήγε στον Οκά και στον Βόλγα και, όταν ήρθε σε επαφή με τους Βιατίτσιους, τους ρώτησε σε ποιον πλήρωναν φόρο υποτέλειας. Εκείνοι απάντησαν ότι κατέβαλλαν στους Χαζάρους ένα ασημένιο νόμισμα για κάθε άροτρο.»

Το Ρωσικό Πρωτογενές Χρονικό: Λαυρεντιανό κείμενο, Μετάφραση και επιμέλεια από τους Samuel Hazzard Cross & Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη: The Medieval Academy of America, αρ. 60, 1953. Διαθέσιμο στο:<http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a011458.pdf> [προσπελάστηκε 01.11.2019].

Μαρτυρία των Ελλήνων συγγραφέων

Herodotus 1.201–202: 201. ὡς δὲ τῷ Κύρῳ καὶ τοῦτο τὸ ἔθνος κατέργαστο, ἐπεθύμησε Μασσαγέτας ὑπ’ ἑωυτῷ ποιήσασθαι. τὸ δὲ ἔθνος τοῦτο καὶ μέγα λέγεται εἶναι καὶ ἄλκιμον, οἰκημένον δὲ πρὸς ἠῶ τε καὶ ἡλίου ἀνατολάς, πέρην τοῦ Ἀράξεω ποταμοῦ, ἀντίον δὲ Ἰσσηδόνων ἀνδρῶν. εἰσὶ δὲ οἵτινες καὶ Σκυθικὸν λέγουσι τοῦτο τὸ ἔθνος εἶναι.

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:1.201.1>

«Όταν ο Κύρος κατέκτησε και αυτό το έθνος, θέλησε να υποτάξει και τους Μασσαγέτες. Λέγεται ότι πρόκειται για έναν μεγάλο και ισχυρό λαό που κατοικεί προς τα

Stripsnii / Articles

75

VÁCLAV BLAŽEK

ανατολικά και προς την ανατολή του ηλίου, πέρα από τον Araxes και απέναντι από τους Ισσηδόνες· και κάποιοι λένε ότι είναι σκυθικός λαός.”

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.201.1>

202. ὁ δὲ Ἀράξης λέγεται καὶ μέζων καὶ ἐλάσσων εἶναι τοῦ Ἴστρου· νήσους δὲ ἐν αὐτῷ Λέσβῳ μεγέθεα παραπλησίας συχνὰς φασὶ εἶναι, ἐν δὲ αὐτῇ ἀνθρώπους οἳ σιτέονται μὲν ῥίζας τὸ θέρος ὀρύσσοντες παντοίας· καρποὺς δὲ ἀπὸ δενδρέων ἐξηυρημένους σφι ἐς τροφὴν κατατίθεσθαι ὡραίους, καὶ τούτους σιτέσθαι τὴν χειμερινήν.

ὁ δὲ Ἀράξης λέγεται καὶ μέζων καὶ ἐλάσσων εἶναι τοῦ Ἴστρου· νήσους δὲ ἐν αὐτῷ Λέσβῳ μεγέθεα παραπλησίας συχνὰς φασὶ εἶναι, ἐν δὲ αὐτῇ ἀνθρώπους οἳ σιτέονται μὲν ῥίζας τὸ θέρος ὀρύσσοντες παντοίας· καρποὺς δὲ ἀπὸ δενδρέων ἐξηυρημένους σφι ἐς τροφὴν κατατίθεσθαι ὡραίους, καὶ τούτους σιτέσθαι τὴν χειμερινήν, ἄλλα δέ σφι ἐξηυρῆσθαι δένδρεα καρποὺς τοιούδε τινὰς φέροντα, τοὺς ἐπείτε ἂν ἐς τοῦτο συνέλθωσι κατὰ ἕλας καὶ πῦρ ἀνακαύσανται κύκλῳ περιζωμένοι ἐπιβάλλειν ἐπὶ τὸ πῦρ, ὀσφραινόμενους δὲ καταγιζομένου τοῦ καρποῦ τοῦ ἐπιβαλλομένου μεθύσκεσθαι τῇ ὀδμῇ κατὰ περ Ἕλληνας τῷ οἴνῳ πλέον δὲ ἐπιβαλλομένου τοῦ καρποῦ μᾶλλον μεθύσκεσθαι, ἐς ὃς ὀρχησίν τε ἀνίστασθαι καὶ ἐς ἀοιδὴν ἀπικνέεσθαι. τούτων μὲν αὕτη λέγεται δίαιτα εἶναι. ὁ δὲ Ἀράξης ποταμὸς ῥέει μὲν ἐκ Ματιηνῶν, ὅθεν περ ὁ Γύνδης τὸν ἐς τὰς διώρυχας τὰς ἐξήκοντά τε καὶ τριηκοσίας διέλαβε ὁ Κῦρος, στόμασι δὲ ἐξερεύγεται τεσσεράκοντα, τῶν τὰ πάντα πλὴν ἑνὸς ἐς ἕλεά τε καὶ τέναγε ἐκδιδοῖ· ἐν τοῖσι ἀνθρώπους κατοικῆσθαι λέγουσι ἰχθὺς ὠμοὺς σιτεομένους, ἐσθῆτι δὲ νομίζοντας χρᾶσθαι φωκέων δέρμασι. τὸ δὲ ἐν τῶν στομάτων τοῦ Ἀράξεω ῥέει διὰ καθαροῦ ἐς τὴν Κασπίν θάλασσαν.

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:1.202> [προσπελάστηκε στις 01.11.2019].

Ο Araxes λέγεται από κάποιους ότι είναι μεγαλύτερος και από άλλους μικρότερος από τον Ίστρο. Αναφέρεται ότι υπάρχουν σε αυτόν πολλά νησιά τόσο μεγάλα όσο η Λέσβος, και άνθρωποι που ζουν σε αυτά, οι οποίοι το καλοκαίρι τρέφονται με κάθε λογής ρίζες που ξεθάβουν και τον χειμώνα με καρπούς που έχουν συλλέξει από δέντρα όταν ωρίμασαν και αποθηκεύσει για τροφή· και γνωρίζουν (όπως λέγεται) δέντρα που φέρουν έναν καρπό με την εξής ιδιότητα: συγκεντρώνονται σε ομάδες και ανάβουν φωτιά, κάθονται γύρω της και ρίχνουν τον καρπό στις φλόγες· κατόπιν, οι αναθυμιάσεις του καθώς καίγεται τους μεθούν όπως οι Έλληνες με το κρασί, και μεθούν ολοένα περισσότερο όσο περισσότερος καρπός ρίχνεται στη φωτιά, ώσπου τελικά σηκώνονται για να χορέψουν και ακόμη και να τραγουδήσουν. Έτσι λέγεται ότι είναι ο τρόπος ζωής τους. Ο Araxes ρέει από τη χώρα των Ματιηνών (όπως και ο Γύνδης, τον οποίο ο Κύρος χώρισε σε τριακόσια εξήντα κανάλια) και εκβάλλει μέσω σαράντα

76

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

στομίων, από τα οποία όλα εκτός από ένα εκβάλλουν σε έλη και βάλτους, όπου λέγεται ότι ζουν άνθρωποι που τρέφονται με ωμά ψάρια και φορούν συνήθως δέρματα φώκιας. Το ένα εναπομένον ρεύμα του Araxes ρέει μέσα από καθαρή κοίτη στην Κασπία θάλασσα.Araxes

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.202.1> [προσπελάστηκε στις 01.1.2019]. Ηρόδοτος 1920: Ιστορίαι, με αγγλική μετάφραση από τον A. D. Godley. Cambridge: Harvard University Press.

Ηρόδοτος 4.123–124:

4.123.3

ὕπερ δὲ τῆς ἐρήμου θυσάμεται οἰκέουσι, ποταμοὶ δὲ ἐξ αὐτῶν τέσσερες μεγάλοι ῥέοντες διὰ Ματτην ἐκδίδουσι ἐς τὴν λίμνην τὴν καλεομένην Μαῖτιν, τοῖσι οὐνόματα κέεται τάδε, Λύκος Ὄαρος Τάναϊς Σύρις.

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:4.123.3> [προσπελάστηκε στις 01.1.2019].

Πέρα από αυτή την ερημιά κατοικούν οι Θυσσαγέτες· τέσσερις μεγάλοι ποταμοί ρέουν από τη χώρα τους μέσα από τη γη των Μαιητών και εκβάλλουν στη λίμνη που ονομάζεται Μαιητική· τα ονόματά τους είναι Λύκος, Oarus, Τάναϊς, Σύργις.

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:4.123.3> [προσπελάστηκε στις 01.1.2019].

4.124.1.

ἐπεὶ ὦν ὁ Δαρεῖος ἦλθε ἐς τὴν ἔρημον, παυσάμενος τοῦ δρόμου ἵδρυσε τὴν στρατιὴν ἐπὶ ποταμῷ Ὄαρω. τοῦτο δὲ ποιήσας ὀκτὼ τείχεα ἐτείχεε μεγάλα, ἴσον ἀπ’ ἀλλήλων ἀπέχοντα, σταδίους ὡς ἐξήκοντα μάλιστα κη· τῶν ἐπὶ ἐς ἐμὲ τὰ ἐρείπια σόα ἦν.

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:4.124.1> [προσπελάστηκε στις 01.1.2019].

Όταν ο Δαρείος εισήλθε στην έρημη χώρα, σταμάτησε την καταδίωξή του και στρατοπέδευσε στον ποταμό Oarus, όπου έχτισε οκτώ μεγάλα οχυρά, τα ερείπια των οποίων στέκονταν ακόμη και στη δική μου εποχή, όλα σε ίση απόσταση, περίπου επτά μιλίων το ένα από το άλλο.

Διαθέσιμο στο: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:4.124.1> [προσπελάστηκε στις 01.1.2019]. Ηρόδοτος 1920: Οι Ιστορίαι, με αγγλική μετάφραση από τον A. D. Godley. Cambridge: Harvard University Press.

Straipsniai / Articles

77

VÁCLAV BLAŽEK

Πτολεμαίος, 6.14.1–4:

Ἡ ἐντὸς Ἴμαου ὄρους Σκυθία περιορίζεται ἀπὸ μὲν δύσεως Σαρματία τῇ ἐν Ἀσίᾳ κατὰ τὴν ἐκτεθειμένην πλευράν, ἀπὸ δὲ ἄρκτων ἀγνώστῳ γῇ, ἀπὸ δὲ ἀνατολῶν τῷ πρὸς τὰς ἄρκτους ἀνιόντι Ἴμαῳ ὄρει κατὰ μεσημβρινήν πως γραμμὴν τὴν ἀπὸ τοῦ εἰρημένου ὀρειτηρίου μέχρι τῆς ἀγνώστου γῆς __________________ εἰς ἐν ἀπὸ δὲ μεσημβρίας καὶ ἔτι ἀνατολῶν Σακαῖς μὲν καὶ Σογδιανοῖς καὶ Μαργιανῇ κατὰ τὰς ἐκτεθειμένας αὐτῶν γραμμὰς μέχρι τῶν τοῦ Ὤξου ποταμοῦ εἰς τὴν Ὑρκανίαν θάλασσαν ἐκβολῶν, ἔτι δὲ τῷ ἐντεῦθεν μέχρι τοῦ Ῥᾶ ποταμοῦ μέρει τῆς Ὑρκανίας θαλάσσης κατὰ περιγραφήν τοιαύτην. Ἡ δ’ ἐπιστροφή τοῦ Ῥᾶ ποταμοῦ, ἐν ᾗ τὸ ὅριον τῆς τε Σαρματίας καὶ τῆς Σκυθίας ___________· πε νδ μετὰ τὰς τοῦ Ῥᾶ ποταμοῦ ἐκβολάς, αἱ ἐπέχουσι μοίρας ________ ς μ η γ Πυμμαῖ ποταμοῦ ἐκβολαί ______. α μ η δ Δάϊκος ποταμοῦ ἐκβολαί ________ δ μ η δ Ἰαξάρτου ποταμοῦ ἐκβολαί ______ ς μ η Ἴασου ποταμοῦ ἐκβολαί _______. ε μ ζ Πολυμήτου ποταμοῦ ἐκβολαί __ ργ με _ Ἀσπαβότα πόλις ____________. β μ δ μεθ’ ἣν αἱ τοῦ Ὤξου ποταμοῦ ἐκβολαί.

Η Σκυθία εντός των ορέων Ιμαός οριοθετείται στα δυτικά από την πλευρά της Ασιατικής Σαρματίας, όπως έχουμε πει· στα βόρεια από την Terra Incognita (άγνωστη γη)· στα ανατολικά μόνο από τα όρη Ιμαός, που εκτείνονται προς βορρά κατά μήκος της μεσημβρινής γραμμής η οποία, όπως έχουμε αναφέρει, φτάνει έως την Terra Incognita· στα νότια από την ανατολική Σογδιανή και τη Μαργιανή, καθώς και κατά μήκος του καθορισμένου ορίου τους έως τις εκβολές του ποταμού Ώξου, που εκβάλλει στην Υρκανία θάλασσα, και από ένα τμήμα της Υρκανίας θάλασσας έως τον ποταμό Ρα, του οποίου η ακτογραμμή περιγράφεται ως εξής:

Δίπλα στις εκβολές του ποταμού Ρα: εκβολές του ποταμού Ρύμνου 91 48 15, εκβολές του ποταμού Δάικου 94 48 15, εκβολές του ποταμού Ιαξάρτη 97 48, εκβολές του ποταμού Ίστρου 100 47 20, εκβολές του ποταμού Πολυμήτου 103 45 30, πόλη Ασπαβώτα 102 44· δίπλα σε αυτήν, οι εκβολές του ποταμού Ώξου 100 43

Αγγλική μετάφραση από τον Edward Luther Stevenson (1932).

78

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

[Ανώνυμος] Geographiae expositio compendiaria (συνήθως αποδίδεται στον Αγαθήμερο· 3ος αι. μ.Χ.)

§ 29. Ἰάξατης μὲν καὶ Ὦξος καὶ Ῥύμμος καὶ Ῥᾶς καὶ Κῦρος καὶ Ἀράξης εἰς τὴν ἔντα θάλασσαν

«Ο Ιαξάτης και ο Ώξος και ο Ρύμος και ο Ρας και ο Κύρος και ο Αράξης εκβάλλουν στην Κασπία θάλασσα.»

Σημείωση: Ο εκδότης διατύπωσε την εικασία `Ρᾶς αντί του `Ρώς

Geographi Graeci Minores, Vol. II, ed. by Karl Müller. Paris: Firmin-Didot, 1861, 502.

Βυζαντινές πηγές

Ζέμαρχος, περ. 570 (μέσω του Μενάνδρου Προτέκτορος, που γεννήθηκε γύρω στα μέσα του 6ου^th αιώνα)

ὁ δὲ Ζήμαρχος κατὰ δὴ τὸ ψαμαθῶδες τῆς λίμνης παροδεύων ἐπὶ ἡμέρας δέκα καὶ δύο δυσβάτους τε τινας χώρους παραμειψάμενος ἐγένετο κατὰ τὰ ῥεῖθρα τοῦ Ἴχ, οὗ μὴ ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν Δαΐχ, καὶ διὰ λιμνῶν ἑτέρων αὖθις εἰς τὸν Ἄττιλαν

«Ο Ζέμαρχος ταξίδεψε επί δώδεκα ημέρες κατά μήκος της αμμώδους ακτής και, αφού παρέκαμψε κάποιο δύσβατο έδαφος, έφτασε στον ποταμό Ιχ, έπειτα στον Δάιχ και, αφού πέρασε από μερικές άλλες λίμνες, στον Ατίλα {ποταμό}.»

Edited and translated by Blockley 1985: 124–125.

Further see Moravcsik (1958: 78–79):

Θεοφύλακτος Σιμοκάττης (Θεοφύλακτος Σιμοκάτ(τ)ης: Historiae (συντάχθηκε περ. το 630, σχετικά με τα τέλη του 6ου^th αιώνα)

258.9: ὁ Τίλ... ποταμός, ὃν Μέλανα Τοῦρκοι ἀποκαλεῖν <ἔθος>

Θεοφάνης Ομολογητής (†818), Χρονικό (284–813 μ.Χ.· περ. 680)

356.23: Ἄτελ

ἐν τοῖς ἀρκτίοις περατικοῖς μέρεσι τοῦ Εὐξείνου πόντου, ἐν τῇ λεγομένῃ Μαϊώτιδι λίμνῃ, εἰς ἣν εἰσάγεται ποταμὸς μέγιστος ἀπὸ τοῦ ὠκεανοῦ καταφερόμενος διὰ τῆς τῶν Σαυμάτων γῆς, λεγόμενος Ἄτελ, εἰς ὃν εἰσάγεται ὁ λεγόμενος Τάναϊς ποταμὸς καὶ αὐτὸς ἀπὸ τῶν Ἰβηρίων πυλῶν ἐξερχόμενος τῶν ἐν τοῖς τοῖς Καυκασίοις ὄρεσιν, ἀπὸ δὲ τῆς μίξεως τοῦ Τάναϊ καὶ τοῦ Ἄτελ, (ἄνωθεν τῆς προλεχθείσης Μαϊώτιδος λίμνης σχιζομένου τοῦ Ἄτελ) ἔρχεται ὁ λεγόμενος Κοῦφις ποταμός, καὶ ἀποδίδει εἰς τὸ τέλος τῆς Ποντικῆς θαλάσσης πλησίον τῶν Νεκροπήλων εἰς τὸ ἄκρωμα τὸ λεγόμενον Κριοῦ Πρόσωπον.

Stripsni / Articles

79

Václav Blažek

«Στα βόρεια μέρη του Εύξεινου Πόντου, κοντά στη λίμνη που ονομάζεται Μαιώτιδα, στην οποία εκβάλλει ένας μεγάλος ποταμός που ρέει από τον Ωκεανό μέσω της χώρας των Σαρμάτων και ονομάζεται Atel, εκβάλλει ο ποταμός που ονομάζεται Τάναϊς και πηγάζει από τις Ιβηρικές Πύλες στα Καυκάσια Όρη· από τη συμβολή του Τάναϊ και του Atel (πάνω από την προαναφερθείσα λίμνη Μαιώτιδα, όπου το Atel διχάζεται) ρέει ο ποταμός που ονομάζεται Κούφις και εκβάλλει στο άκρο του Πόντου, κοντά στη Νεκρόπολη, δίπλα στο ακρωτήριο που ονομάζεται Χείλος του Κριαριού.»

Βυζαντινές γεωγραφικές μαρτυρίες του 8ου αιώνα: ὁ Ἀστήλ ἐν ᾧ λέγεται ὁ Ἀστήλ ὁ ποταμὸς τῆς Χαζαρίας, ἔστιν δὲ κάστρον «{Επισκοπή} Αστίλ, δηλαδή Αστίλ — ο ποταμός της Χαζαρίας, αλλά υπάρχει επίσης ένα φρούριο {με το ίδιο όνομα}» (βλ. Moravcsik 1958: 78). Ο Seibt (2017: 301) αναφέρει την παραλλαγή Ἀσταήλ της ονομασίας αυτής της επισκοπής, σύμφωνα με ένα παρισινό χειρόγραφο.

Constantine Porphyrogenitus (Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος; AD 905–959): De Administrando Imperio (c. 50)

37.2–4: Ἰστέον, ὅτι οἱ Πατζινακῖται τὸ ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τὸν ποταμὸν Ἀτήλ τὴν αὐτῶν εἶχον κατοίκησιν ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὸν ποταμὸν Γείχ, ἔχοντες τοὺς τε Χαζάρους συνοροῦντας καὶ τοὺς Οὔζους «Αρχικά, οι Πετσενέγοι είχαν τους οικισμούς τους στον ποταμό Ατίλ, καθώς και στον ποταμό Γεΐχ, έχοντας ως γείτονες τους Χαζάρους και τους λεγόμενους Ούζους.»

38.30 εἰς τόπους ἐπονομαζομένους Ἀτελούζου, ἐν οἷς τόποις τὰ νῦν τὸ τῶν Πατζινακιτῶν ἔθνος κατοικεῖ “in places called Atelkouz, in which places the nation of Pechenegs now lives”

38.66–71 Ὅτι ὁ τῶν Πατζινακιτῶν τόπος, ἐν ᾧ τῷ τότε καιρῷ κατῴκησαν οἱ Τοῦρκοι, καλεῖται κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν τῶν ἐκεῖσε ὄντων ποταμῶν. Οἱ δὲ ποταμοί εἰσιν οὗτοι· ποταμὸς πρῶτος ὁ καλούμενος Βαρούχ, ποταμὸς δεύτερος ὁ καλούμενος Κουβού, ποταμὸς τρίτος ὁ καλούμενος Τρούλλος, ποταμὸς τέταρτος ὁ καλούμενος Βρούτος, ποταμὸς πέμπτος ὁ καλούμενος Σέρετος. “The place of the Pechenegs, in which at that time the Turks lived, is called after the name of the local rivers. The rivers are these: the first river is that called Baroukh {Dniper}, the second river that called Kouou {Bug}, the third river that called Troullos {Dniester}, the fourth river that called Broutos {Prut}, the fifth river that called Seretos {Seret}.”

40.23–25 Ὁ δὲ τόπος, ἐν ᾧ πρότερον οἱ Τοῦρκοι ὑπῆρχον, ὀνομάζεται κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν τοῦ ἐκεῖσε διερχομένου ποταμοῦ Ἔτελ καὶ Κουβού, ἐν ᾧ ἄρτιος οἱ Πατζινακῖται κατοικοῦσιν.

80

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

«Ο τόπος όπου παλαιότερα κατοικούσαν οι Τούρκοι (= Ούγγροι) ονομάζεται από το όνομα του ποταμού που τον διασχίζει, Ετέλ και Κουζού, και τώρα κατοικούν εκεί οι Πετσενέγοι.»

Edited by Gy. Moravcsik; translated by R. J. H. Jenkins 1967: 166–179.

Nicephorus Gregoras (1290/1–1360) 1.26.19-21 Ὠσός τις ἐστιν ἐς τὰ ἐπέκεινα τε καὶ βορειότερα τοῦ Ἴστρου κείμενος, καὶ ποταμὸς ῥέων δι’ αὐτοῦ οὐ μικρός· Βούλγαρ αὐτὸν ὀνομάζουσιν οἱ ἐγχώριοι· ἀφ’ οὗ δὴ καὶ αὐτοὶ τὸ τῶν Βουλγάρων μετείληφεσαν ὄνομα, Σκύθαι τὸ ἐξ ἀρχῆς ὄντες.

“Trans Istrum versus Septentrionem locus est, quem fluvius non exiguus, ab incolis Bulga dictus, interfluit: unde et ipsi Bulgarorum nomen obtinuerunt, cum a prima origine Scythae essent.”

Nicephori Gregorae Byzantina Historia, Graece et Latine, cum annotationes Hier. Wolfii, Car. Ducangii, Io. Boivini et Cl. Capperonnerii. Bon: Weber, 1829 (Scriptorum Historiae Byzantinae, editio emendatior et copiosior, consilio B.G. Niebuhr, Pars IX: Nicephorus Gregoras, Vol. I), 26.

Διαθέσιμο στο: <https://ia800207.us.archive.org/31/items/byzantinahistor00bekgoog/byzantinahistor00bekgoog.pdf> [προσπελάστηκε στις 01.11.2019].

Νεοαβεστική μαρτυρία

Avestan Raŋhā- ‘a mythical river’ (Bartholomae 1904: 1510–1511)

ym bariti Karō masiō upā yō Raŋhaiiā dūrāeparāiia. jafraiia hazarō vīraia varəsō.stauuaŋhəm apō uruaesəm maraiiete «όπου το ψάρι Κάρα, που ζει στο νερό, παρατηρεί τη δίνη του νερού, με πλάτος μιας τρίχας, στα απομακρυσμένα βάθη της Ρανγκά, που έχει βάθος χιλίων ανδρών»

[Yt. 14.29].

«Ο Γιοΐστα, από τη γενιά των Φριάνα, θυσίασε στη νησίδα που βρέχεται από τα κύματα της Ρανγκά εκατό αρσενικά άλογα, χίλια βόδια και δέκα χιλιάδες πρόβατα»

[Yt. 5.81].

xšuuāš.kasəm asahəmca šōiθranəmca | vahištəm frāβərəsəm azəm yō ahurō mazdā | upa aoδešu Raŋhaiiā | yō. asarō. aibiiaxšaienti:

Stripsnai / Articles

81

Václav Blažek

«Ως τον δέκατο έκτο από τους τόπους και τις περιοχές δημιούργησα Εγώ, ο Ahura Mazdāh, (τη χώρα) upa aodāešu Rahaiiā (= στις πηγές της Rahā), όπου κατοικούν όσοι δεν έχουν άρχοντα»

[Vd. 1.19].

yațcīt ahi rašnuō āšam upa aodāešu raha iiā yațcīt ahi rašnuō āšam upa sanke raha iiā «Ακόμη κι αν βρίσκεσαι, ω ευλογημένε Rānu, στην πηγή της Rahā, σε επικαλούμαστε… Ακόμη κι αν βρίσκεσαι, ω ευλογημένε Rānu, στις εκβολές της Rahā, σε επικαλούμαστε»

[Yt. 12.18–19].

yațcīt sanke raha iiā yațcīt ūmaidīm aihā zəmō «ακόμη κι αν (ο Mithra) ήταν στις εκβολές της Rahā, ακόμη κι αν (ήταν) εδώ στο κέντρο της γης»

[Yt. 10.104].

təm yazata naire.māṇ kərəsāspō upa guδəm apəžarəm Ranhaiiā mazdātaiiā. «Σε αυτόν πρόσφερε θυσία ο ηρωικός Kərəsāpa, κοντά στη Guδa, τον βραχίονα της Ranhā που δόθηκε από τον Mazdā»

[Yt. 15.27].

Aduiš ūre āhite | mōšu mē javca auuahe | nūram mē bara upastaṇ hazərəm tē azəm zaoθraṇ | haomauuaitiṇəm gaomauuaitiṇəm | yaoždātəm pairihaštāṇəm | bārani | oi āpəm yəm Rahəm | yezi jun frapaiēni | oi zəm ahuraδātəm | oi nūnan yim xᵛēpaθəm «Ω ισχυρή, αμόλυντη Arəδvī! Σπεύσε γρήγορα να με βοηθήσεις, φέρε μου τώρα στήριγμα! Εγώ θα σου προσφέρω χίλια zaδra, πλούσια σε haoma και γάλα, καθαρμένα και σωστά προετοιμασμένα, στο νερό της Rahā, αν πάω ζωντανός στη γη που δημιούργησε ο Ahura και στο σπίτι μου»

[Yt. 5.63].

Διαθέσιμο στο: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/iran/iran/avesta/avest.htm>

Γερμανική μετάφραση από τον Wolff 1910.

Βεδική μαρτυρία

I.12.12

yā́bʰiḥ rasā́m kṣódasā udnā́ pinvat́ uḥ anasvám yā́bʰiḥ rāt́ am āvatam iṣé yā́bʰiḥ triṣókaḥ usriyā́h údīyata tá́bʰiḥ u sū́ utíbʰiḥ áśvinā ā́ gatam

82

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Ja: «Με όσα φουσκώσατε τη Ρασά (Ποταμό) με ορμητική ροή νερού, με όσα βοηθήσατε το άρμα χωρίς άλογα να νικήσει, με όσα ο Τριśόκα οδήγησε επάνω για τον εαυτό του κοκκινωπές αγελάδες — με αυτές τις μορφές βοήθειας ελάτε εδώ, ω Άσβιν.»

Gr: «Με τα οποία κάνατε τη Ρασά να φουσκώσει γεμάτη από πλημμυρικά νερά, και ωθήσατε στη νίκη το άρμα χωρίς άλογο· με τα οποία ο Τριśόκα οδήγησε έξω τις αγελάδες που είχε ανακτήσει — ελάτε εδώ σε εμάς, ω Άσβιν, με αυτά τα βοηθήματα.»

Ge: «Με τα οποία φουσκώσατε τη Ρασά με την πλημμυρίδα των νερών, με τα οποία βοηθήσατε το άρμα χωρίς ίππο να νικήσει, με τα οποία ο Τριśόκα έδιωξε τις αγελάδες, με αυτές τις βοήθειες ελάτε, ω Άσβιν!»

IV.43.6.

sindhūḥ ha vām rasāyā sincad áśvān ghṛṇāḥ! vāya aruṣāsa pari gman tā ū sū vām ajiram ceti yānam yena pāti bṛhávātah sūryāḥ

Ja: «Ο ποταμός Σίντχου ραντίζει τα άλογά σας με τη Ρασά· τα κοκκινωπά πουλιά σας αποφεύγουν την πυρακτωμένη ζέστη. Το γρήγορο όχημά σας μόλις εμφανίστηκε, με το οποίο οι δυο σας γίνεστε οι κύριοι [/σύζυγοι] της Σούρυα.»

Gr: «Ας δροσίσει ο Σίντχου τα άλογά σας με το κύμα του· μέσα στην πύρινη λάμψη ήρθαν εδώ τα κόκκινα πουλιά. Όλοι παρατήρησαν την ταχεία πορεία σας, με την οποία γίνατε οι κύριοι της Κόρης του Σούρυα.»

Ge: «Ο Σίντχου με τη Ρασά έβρεξε τα άλογά σας· τα κοκκινωπά φτερωτά άλογα απέφυγαν τις φλόγες. Η γρήγορη πορεία σας προκάλεσε μεγάλο θαυμασμό, με την οποία γίνεστε οι σύζυγοι της Σούρυα.»

V.41.15

padé-pade me jaramāṇi dhāyai vārtrī vā śakrā yā pāyubhiḥ ca śak tu mātā mahī rasā naḥ smat surbhih juhāsta juvanih

Ja: «Βήμα το βήμα, τα γηρατειά έχουν εξασφαλιστεί για μένα, είτε από εκείνη που είναι η ικανή Θεά της Προστασίας είτε από τους προστάτες. Είθε η μητέρα, η μεγάλη Rasā, να μας συνοδεύει μαζί με τους ευεργέτες μας, εκείνη με τα χέρια απλωμένα, με τα κέρδη απλωμένα.»

Gr: «Σε καθέναν αρμόζει να έχει προσφερθεί ο έπαινός μου. Ισχυρή ας είναι η Varātrī, με τις δυνάμεις της για βοήθεια. Είθε η μεγάλη Μητέρα Rasā να μας ευεργετεί εδώ, με χέρι ευθύ, με τα έπαθλα, προχωρώντας με ζήλο.»

Ge: «Σε κάθε βήμα ας είναι εξασφαλισμένα για μένα τα γηρατειά, είτε μέσω της ισχυρής Vatrī είτε μέσω των πνευμάτων-προστατών. Ας σταθούν στο πλευρό μας, μαζί με τους κυρίους της ανταμοιβής, η μεγάλη μητέρα Rasā, που έχει τίμιο χέρι και φέρνει πλούσια κέρδη.»

Straipsniai / Articles

83

VÁCLAV BLAŽEK

V.53.9.

mā vaḥ rasā anitabʰā kubʰā kr̥muḥ mā vaḥ sindʰuḥ ni rīramat mā vaḥ pāri stʰāt sarayuḥ puriṣiṇī asmē it sunnām astu vaḥ

Ja: «Ας μη σας σταματήσουν η Rasā {Ποταμός}, η Anitabhā, η Kubhā, ο Krumu· ας μη σας φέρει σε ακινησία ο Sindhu. Ας μη σας περικυκλώσει η υπερχειλίζουσα Sarayu. Μόνο σε εμάς ας είναι η εύνοιά σας.»

Gr: «Ας μη σας κρατήσουν λοιπόν πίσω η Rasā, ο Krumu ή η Anitabhā, η Kubhā ή ο Sindhu. Ας μην εμποδίσουν τον δρόμο σας τα νερά της Sarati. Μαζί μας ας είναι όλη η ευδαιμονία που χαρίζετε.»

Ge: «Ας μη σας σταματούν η Rasā, η Anitabhā, η Kubhā, ο Krumu, ας μη σας σταματά ο Sindhu, ούτε ας σταθεί εμπόδιο στον δρόμο σας η πηγαία Sarayu. Μαζί μας ας είναι η εύνοιά σας.»

VII.72.13.

ā suté siñcata śriyam rodasyoḥ abʰiśriyam rasā dadʰīta vr̥sabʰām

Ja: «Στον πιεσμένο σόμα χύστε δόξα {= γάλα}, την πλήρη δόξα των δύο ημισφαιρίων του κόσμου. Η Rasā (Ποταμός {= νερό}) ας δεχτεί τον ταύρο».

Ge: «Χύσε τη δόξα στον εκθλιμμένο χυμό, που υπερλάμπει τους δύο κόσμους! Η Rasā ας δεχτεί τον ταύρο!»

IX.41.6.

pári naḥ sarmayāntā dʰārā soma viśvataḥ | sāra rasā́ iva viṣṭapam

Ja: «Ω Σόμα, ρέε προς εμάς προστατευτικά, με ρεύμα που μας περιβάλλει από παντού, όπως η {ουράνια ποταμός} Rasā, κατά μήκος της άνω επιφάνειας {του φίλτρου}».

Gr: «Από κάθε πλευρά, ω Σόμα, ρέε γύρω μας με το προστατευτικό σου ρεύμα, όπως η Rasā ρέει γύρω από τον κόσμο».

Ge: «Ρέε για μας με προστατευτικό ρεύμα, ω Σόμα, ολόγυρα όπως η Rasā γύρω από την έπαρση της γης!»

X.75.6

tr̥ṣṭāmayā pratʰamā yatave sajūḥ susartvā rasayā śvetāyā tvām sindʰo kubʰayā gomatiṃ kr̥mum mehanvā saratʰam yábʰiḥ iyase

Ja: «Να ταξιδέψεις, πρώτα ενωμένος με την Tr̥ṣṭā, {έπειτα} με τη Susartū, τη Rasā και αυτή τη Śvetā, εσύ, ω Sindhu, {έρχεσαι} με την Kubhā στη Gomati, με τη Mehatn στην Krumu, στο ίδιο άρμα {μαζί με όλες αυτές}, με το οποίο προχωρείς ορμητικά.»

84

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Gr: «Πρώτα, μαζί με την Tṛstāma, είσαι πρόθυμος να ξεχυθείς, με τη Rasā και τη Susartū, και με αυτή εδώ τη Śvetā, με την Kubhā· και μαζί με αυτές, Sindhu και Mehatnū, αναζητείς στην πορεία σου την Krumu και τη Gomati.»

Ge: «Πρώτα, ενωμένη με την Trstama για τη ροή της, έρχεσαι με τη Susartū, τη Rasā και αυτή τη Svetā, Sindhu, με την Kubhā προς τη Gomati, με τη Mehatnū προς την Krumu, μαζί με τις οποίες προχωρείς πάνω στο ίδιο άρμα.»

X. 108.1–2

kím ic^h ánti saramá prá idám ánat dúré hí á^dh vā jagurih parācáḥ kā asméhitih kā pártakmyā ásit kat^hām asāyā atarah pāyamsi índrasya dútih iśā carāmi maháś ic^h ánti panáyah nid^h vah atiśadab^h iyāsā tát nah ávat tāt^hā asāyā ataram pāyamsi

Ja: [Pani] «Τι αναζητώντας έφτασε εδώ η Saramā; Μακριά είναι ο δρόμος, καταπίνοντας τον ταξιδιώτη στην απόσταση. Ποια είναι η αποστολή σου προς εμάς; Ποια ήταν η τελική στροφή που σε έφερε εδώ; Πώς πέρασες τα νερά της Rasā;»

[Saramā] «Σταλμένη ως αγγελιαφόρος του Indra, ταξιδεύω αναζητώντας τους μεγάλους κρυμμένους θησαυρούς σας, Paṇis. Ο φόβος του άλματος απέναντι — αυτό μας βοήθησε! — έτσι πέρασα τα νερά της Rasā.»

Gr: «Ποια επιθυμία της Saramā την έφερε εδώ; Ο δρόμος οδηγεί μακριά, σε τόπους απόμακρους. Ποια εντολή έχεις για εμάς; Πού στρέφεται το ταξίδι σου; Πώς βρήκες τον δρόμο σου πάνω από τα νερά της Rasā;»

«Έρχομαι διορισμένη αγγελιαφόρος του Indra, αναζητώντας τα άφθονα αποθέματα πλούτου σας, ω Paṇis. Αυτό με προφύλαξε από τον φόβο της διάβασης· έτσι βρήκα τον δρόμο μου πάνω από τα νερά της Rasā.»

Ge: «Με ποιο αίτημα ήρθε εδώ η Sarama; Ο δρόμος είναι τόσο μακρινός, προς την απόσταση, και εξαντλητικός. Τι σημαίνει η αποστολή προς εμάς; Ποια ήταν η αποφασιστική καμπή; Πώς πέρασες τα κύματα της Rasa;»

«Έρχομαι ως απεσταλμένη του Indra, αναζητώντας τους μεγάλους θησαυρούς σας, εσείς Panis. Ο φόβος του άλματος με βοήθησε. Έτσι πέρασα τα κύματα της Rasa.»

X. 121.4.

yásya imé himávantaḥ mahitvā yásya samudráṃ rasáyā sahá āhuḥ yásya imāḥ pradíśaḥ yásya bāhū kásmai devāya haviṣā vid^hema

Ja: «Σε ποιον ανήκουν αυτά τα χιονοσκεπή βουνά (= τα Ιμαλάια) με το μεγαλείο τους· σε ποιον ανήκει η θάλασσα μαζί με το κοσμικό ρεύμα, όπως λένε· σε ποιον ανήκκουν αυτές οι κατευθύνσεις, σε ποιον τα δυο χέρια (= το ζενίθ και το ναδίρ;) — Ποιος είναι ο θεός στον οποίο οφείλουμε να προσφέρουμε τιμή με τη θυσιαστική μας προσφορά;»

Stripsnai / Articles

85

Václav Blažek

Gr: «Δικά του, χάρη στη δύναμή του, είναι αυτά τα χιονοσκεπή βουνά, και οι άνθρωποι αποκαλούν τη θάλασσα και τη Rašā κτήμα του: Δικοί του είναι αυτοί οι βραχίονες, δικές του είναι αυτές οι ουράνιες περιοχές. Ποιον Θεό θα λατρέψουμε με την προσφορά μας;»

Ge: «Με τη δύναμη εκείνου υπάρχουν εκείνα τα χιονισμένα βουνά, με τη δύναμη εκείνου, όπως λένε, ανήκουν σε εκείνον ο Ωκεανός και η Ra, με τη δύναμη εκείνου αυτές οι ουράνιες περιοχές είναι οι δύο βραχίονές του. – Ποιος είναι ο Θεός στον οποίο πρέπει να προσφέρουμε θυσία;»

Διαθέσιμο στη διεύθυνση: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/ind/ved/rv/mt/rv.htm>

Translations: Ja = Jamison & Brereton 2013; Gr = Grith 189[1987]; Ge = Geldner 1951.

Σημείωση: Οι συντομογραφίες χωρίς ειδικές επεξηγήσεις, δηλαδή τα μέρη της Αβέστα ή οι διάλεκτοι των ουραλικών γλωσσών, ακολουθούν τις συντομογραφίες που χρησιμοποιούνται συνήθως στις παρατιθέμενες πηγές.

BIBLIOGRAPHY

Aalto Pentti 1976[79]: Kara-kala, le poison. – Études Finno-Ougriennes 13, 29–38.

Abaev Vasili I. 1949: Osetinskij jazyk i fol’klor I. Moskva–Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSR.

Abaev Vasili I. 1958–1973–1978–1989–1995: Istoriko-ètimologičeskij slovar ossetinskogo jazyka I–V. (Moskva)–Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSR.

Abel-Rémusat M. 1820: Recherches sur les langues tartares, ou Mémoires sur differens points de la grammaire et de la littérature des Mandchous, des Mongols, des Ouigours et des Tibétains. Paris: Imprimerie Royale.

Adams Douglas Q. 2013: A Dictionary of Tocharian B (Revised and Greatly Enlarged) 1–2. Amsterdam–New York: Rodopi.

Aufrecht Theodor 1955: Die Hymnen des Rigveda. Wiesbaden: Harrassowitz.

Axmetjanov R. G. (Әхмәтьянов Р. Г.) 2001: Татар теленең кыскача тарихи-этимологик сүзлеге. Казан: Тат. кит. Нәшр

Bailey Harold W. 1979: Dictionary of Khotan Saka. Cambridge: University Press.

Barthélemae Christian 1890: Review of Shader 1890. – Wochenschrift für klassische Philologie 7, 1105–1110.

86

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch. Berlin: Walter de Gruyter.

Bereczki Gábor 1992: Grundzüge der Tscheremissischen Sprachgeschichte II. Szeged: Studia uralo-altaica, 34.

Bereczki Gábor 2013: Etymologisches Wörterbuch des Tscheremissischen (Mari). Der einheimische Wortschatz, Nach dem Tode des Verfassers herausgeben von Klára Agyagási und Eberhard Winkler. Wiesbaden: Harrassowitz.

Blažek Václav 2012: Was the a Volgaic unity within Finno-Uric? – Finnisch-Ugrische Forschungen 61, 29–91.

Blažek Václav 2013: Northern Europe and Russia: Uralic migrations. – The Encyclopedia of Global Human Migration I, ed. by Immanuel Ness & Peter Bellwood. Oxford: Wiley-Blackwell, 178–183.

Blažek Václav 2015: A Long Way to “far”: Tocharian A lo, B lau and A lok, B lauke adv. “(a)far (off; away” in perspective of the Indo-European etymon “long”. – Journal of Indo-European Studies 43(1–2), 57–80.

Blažek Václav 2016a: Hydronymia Řgedica. – Linguistica Brunensia 64(2), 7–54.

Blažek Václav 2016b: On the classification of the Samoyed languages. – Finnisch-Ugrische Forschungen 63, 79–125.

Blažek Václav & Schwarz Michal 2017: Early Indo-Europeans in Central Asia and China. Cultural relations as reflected in language. Innsbruck: Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, Neue Folge, Band 13.

Böhtling Otto 1851: Die Sprache der Jakuten, Theil 2: Jakutisch-deutsches Wörterbuch. St. Petersburg: Kaiserliche Akademie der Wissenschaften.

Bongard-Levin G. M. & Grantovskij E. A. 1983: Ot Skifii do Indii. Moskva: Mysl’.

Cabolov Ruslan L. 2001–2010: Ėtimologičeskij slovar’ kurdskogo jazyka I–II. Moskva: Vostočnaja literatura.

Cincius Vera I. (ed.) 1975–1977: Sravnitel’nyj slovar’ tunguso-man’čžurskix jazykov I–II. Leningrad: Nauka.

Clauson sir Gerard 1972: An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford: Clarendon Press.

Collinder Björn 1960: Comparative Grammar of the Uralic Languages. Stockholm: Almqvist & Wiksell.

Constantine Porphyrogenitus 1967: De administrando imperio, ed. by Gyula Moravcsik, translated by R. J. H. Jenkins. Dumbarton: Center for Byzantine Studies.

Straipsniai / Articles

87

VÁCLAV BLAŽEK

Cf. Available at: <https://epf.pub/de-administrando-imperio.html> [accessed 01.11.2019].

Eilers Wilhem & Mayrhofer Manfred 1960: Namenkundliche Zeugnisse der indischen Wanderung? Eine Nachprüfung. – Sprache 6, 107–134.

ERS – Ėrjansko-russkij slovarʹ, ed. by M. N. Koljadenkov & N. F. Cyganov. Moskva: Gosudarstvennoe izdatelʹstvo inostrannyx i nacionalʹnyx slovarej, 1949.

ESIJ – Ėtimologičeskij slovarʹ iranskix jazykov I–IV, by V. S. Rastorgueva (I–III) & Dž. I. Ėdelʹman (I–IV). Moskva: Vostočnaja literatura, 2000–2011.

ESTJ – Ėtimologičeskij slovarʹ tjurkskix jazykov 1 (glavnye), 2 (B), 3 (V, G, D) by Ė. V. Sevortjan. Moskva: Nauka, 1974, 1978, 1980; 4 (Ď, Ž, Z) by Ė. V. Sevortjan & L. S. Levitskaja. Moskva: Nauka, 1989; 5 (K, Q). Moskva: Jazyki russkoj kulʹtury, 1997 & 6 (K) by L. S. Levitskaja, A. V. Dybo, V. I. Rassadin. Moskva: Indrik, 2000; 7 (L, M, N, P, S) by L. S. Levitskaja, G. F. Blagova, A. V. Dybo, D. M. Nasilov. Moskva: Institut jazykoznanija RAN, 2003.

EWAI – Etymologisches Wörterbuch des Altindischen I–II, by Manfred Mayrhofer. Heidelberg: Winter, 1986.

EWU – Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen I–II, ed. by Loránd Benkő. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1994.

Gaster M. 1891: The Chronicles of Jerahmeel, or the Hebrew Bible Historie. London: Royal Asiatic Society.

Geldner Karl Friedrich 1951: Der Rig-Veda aus dem Sanskrit ins Deutsche übersetzt (3 vols.). London and Wiesbaden: Harrassowitz. Available at: <http://www.sanskritweb.net/rigveda/rigveda.pdf> [accessed 01.11.2019].

Gimbutas Marija 1963a: Ancient Baltic Lands. – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 6, 65–102.

Gimbutas Marija 1963b: The Balts. London: Hudson & Thames.

Gombocz Zoltán 1917: A magyar őshaza és a nemzeti hagyomány. – Nyelvtudományi Közlemények 45, 129–194.

Griffith Ralph T. H. 1884[2002]: Hymns of the Atharvaveda I–II. New Delhi: Munshiram Manoharlal.

Griffith Ralph T. H. 1889[1987]: Hymns of the Ṛgveda I–II. New Delhi: Munshiram Manoharlal.

Hausig J. 1953: Theophylakts Exkurs über die skythischen Völker. – Byzantion 23, 275–462.

88

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Helimski Eugene 2000: On probate Tungus-Manchurian origin of the Byla inscription from Nagy-Szentmiklós. – Studia Etymologica Cracoviensia 5, 43–56.

Helimski Eugene 2004: Die Sprache(n) der Awaren: Die manschu-tungusische Alternative. – Procedings of the First International Conference on Manchu-Tungus Studies (Bonn, VIII–IX, 2000), Vol. 2: Trends in Tungusic and Siberian Linguistics, ed. C. Näher. Wiesbaden (Tunguso-Sibirica 9), 59–72.

Hermann Albert 1937: Oars. – Pauls Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, neue bearbeitung von Georg Wissowa und Wilhelm Kroll, 34. Halbband. Stuttgart: Druckenmüller, cc. 1680–1681.

Hirth Friedrich 1895: Nachwort zur Inschrift des Tonjuk. Beiträge zur Geschichte der Ost-Türken im 7. und 8. Jahrhundert nach chinesischen Quellen. – Die Alttürkische Inschriften der Mongolei von Wilhelm Radloff. St. Petersburg: Académie imperiale des sciences, 1–140.

Honko Lauri et al. 1993: The Great Bear. A Thematic Anthology of Oral Poetry in the Finno-Ugrian Languages. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura.

Honti László 1982: Geschichte des ugrischen Vokalismus der erste Silbe. Budapest: Akadémiai Kiadó.

Horn Paul 1893: Grundriss der neupersischen Etymologie. Strassburg: Trübner.

Humbach Helmut, in collaboration with Josef Elfenbein & Prods O. Skjærvø 1991: The Gāthās of Zarathustra and the Other Old Avestan Texts. Heidelberg: Winter.

Jacobsohn Hermann 1922: Arier und Ugrofinen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Jamison Stephanie & Brenton Joel P. 2014: The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India Vol. I–III. Oxford: University Press.

Joki Aulis J. 1973: Uralier und Indogermanen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 151).

Keresztes László 1986: Geschichte des mordwinischen Konsonantismus. II: Etymologisches Belegmaterial. Szeged: Studia uralo-altaica, 26.

KESK – Kratkj etimologičeskij slovar’ komi jazyka, by Vasilij I. Litkin & Evgenij I. Guljaev. Moskva: Nauka, 190.

KEWA – Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch I–IV, by Mannfred Mayrhofer. Heidelberg: Winter, 1956f.

Kiepert Heinrich 1878: Lehrbuch der alten Geographie. Berlin: Reimer.

Straipsniai / Articles

89

VÁCLAV BLAŽEK

Klaproth Julius 1826: Tableaux historiques de l’Asie, depuis la monarchie de Cyrus jusqu’à nos jours; accompagnés de recherches historiques et ethnographiques sur cette partie du monde. Paris: Schubart.

Klimov Georgij A. & Xailov Magiz Š. 2003: Slovar kavkazskix jazykov. Sopostalenie osnovnoj leksiki. Moskva: Vostočnaja literatura, RAN.

Korenchy Éva 1972: Iranische Lehnwörter in den ugrischen Sprachen. Budapest: Akadémiai Kiadó.

Krahe Hans 1964: Unsere ältesten Flussnamen. Wiesbaden: Harrassowitz.

Kretschmer Paul 1927: Weiteres zur Urgeschichte der Ind. – Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der Indogermanischen Sprachen 55, 75–103.

Kuhn Ernst 1887: Miszellen. – Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung 28, 214–216.

de Lagarde Paul 1866: Gesammelte Abhandlungen. Leipzig: Brockhaus.

de Lagarde Paul 1868: Beiträge zur batrischen Lexikographie. Leipzig: Teubner.

Lehtiranta Juhani 1989: Yhteis-saamelainen sanasto. Helsinki: Suomalais-ugrilainen Seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 200).

Lewy Ernst 1937: Merja und Tscherewisen. – Ungarische Jahrbücher 16, 79–81. Available at: <http://real-j.mtak.hu/7008/1/MTA_UngarischeJahrbücher_16.pdf> [accessed 01.11.2019].

Lytkin Vasilij I. & Guljaev Evgenij S. 1970: Kratkij etimologičeskij slovar komi jazyka. Moskva: Nauka.

Macdonell A. A. 191: Vedic Mythology. Delhi–Varanasi: Indological Book House.

Markwart Josef 1929: Kultur- und sprachgeschichtliche Analekten. – Ungarische Jahrbücher 9, 68–103. Available at: <http://real-j.mtak.hu/7008/1/MTA_Ungarische-Jahrbücher_9.pdf> [accessed 01.11.2019].

Marquart Josef 1903: Studien zur Geschichte des 9. und 10. Jahrhunderts (ca. 840–940). Leipzig: Dietrich.

ME – Mühlenbach K. & Endzelin J. 1929–1932: Lettisch-deutsches Wörterbuch IV. Band. Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfonds.

Menander 1985: The history of Menander the Guardsman. Introductory essay, text, translation, and historiographical notes R.C. Blockley. Liverpool: Cairns.

Menges Karl H. 1944–1945: Etymological notes on some Päčäg names. – Byzantion 17, 256–280.

90

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Mikkola J, J. 1929: Der name Wolga. – Finnisch-ugrische Forschungen 20, 125–128. Available at: <http://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/9295> [accessed 01.11.2019].

Montgomery James E. 2000: Ibn Faḍlān and the Rūsiyah. – Journal of Arabic & Islamic Studies 3, 1–25. Available at:<http://www.unm.edu/~doug/montgomery.ibn-fadlan.2000.pdf> [accessed 01.11.2019].

Moravcsik Gyula 1958: Byzantinoturcica II: Sprachreste der Türkvölker in den byzantinischen Quellen. Berlin: Akademie-Verlag.

Morgenstierne Georg 1974: Etymological Vocabulary of the Shughni Group. Wiesbaden: Reichert.

Müllenhoff Karl 1906: Die Nord- und Ostnachbarn der Germanen. – Deutsche Altertumskunde II, 1–416.

Munkácsi Bernát 1910: Review of Arische U rzeit von Hermann Brunnhofer (Bern: Francke 1910). – Keleti Szemle 11, 150–158.

Munkácsi Bernát & Kálmán Béla, ed., 1986: Wogulisches Wörterbuch. Budapest: Akadémiai Kiadó.

MW – Monier-Williams Sir Monier 1899 (reprint 1993): A Sanskrit-English Dictionary. Delhi: Motilal Banarsidas.

NED – A Northern Caucasian Etymological Dictionary, Sergei L. Nikolayev & Sergei A. Starostin. Moscow: Asterisk Publishers, 1994.

Nobe C. F. A. 1966: Claudi Ptolemaei Geographia. Hildesheim: Olms.

Nyberg Henrik S. 1974: A Manual of Pahlavi Vol. II. Wiesbaden: Harrassowitz.

Olsen Birgit A. 1999: The Noun in Biblical Armenian Origin and Word-Formation – with special emphasis on the Indo-European heritage. Berlin–New York: de Gruyter Mouton (Trends in Linguistics. Studies and Monographs 119).

Paasonen Heikki (Henrik) 1897: Indogermän eredetű-e a Volga folyónak régebbi ismeretes mordvin neve? – Nyelvtudományi Közlemények 27, 121–123.

Paasonen Heikki 1926: Ostjakisches Wörterbuch (nach den Dialekten an der Konda und am Jugan), ed. Kai Donner. Helsingfors: Société Finno-Ougrienne (Lexica Societatis Fenno-Ugricae II).

Paasonen Heikki 1948: Ost-Tscheremissisches Wörterbuch, ed. P. Siro. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura (Lexica Societatis Fenno-Ugricae XI).

Pellioi Paul 1923: Les Mongols et la papauté. – Revue de l’Orient chrétien 23, 3–30.

Straipsniai / Articles

91

VÁCLAV BLAŽEK

Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern–München: Francke.

Pritsak Omeljan 1954: Ein hunnisches Wort. – Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 104(1), 124–135.

Pritsak Omeljan 1956: Der Titel Atila. – Festschrift für Max Vasmer, ed. by Margarete Woltner & Herbert Bräuer. Wiesbaden: Harrassowitz, 404–419.

Pritsak Omeljan 1982: The Hunnic Language of the Attila Clan. – Harvard Ukrainian Studies VI(4), 428–476.

Ptolemäus 1990: Cosmographia. Das Weltbild der Antike. Stuttgart: Parkland.

Ptolemaeus Claudius 1998: Geography, book 6: Middle East, Central and North Asia, China, eds. Humbach Helmut & Ziegler Susanne. Wiesbaden: Reichert.

Ptolemy Claudius 1932 (repr. 1991): The Geography by Claudius Ptolemy, translated and edited by Edward Luther Stevenson. New York: The New York Public Library. Available at: <http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/reference/ptolemy/index.htm> [accessed 01.11.2019]; <http://bedrosian.com/Classic/Ptol/ptoltoc.html> [accessed 01.11.2019].

Radloff Wilhelm (Radlov Vasilij V.) 1893: Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialecte 1. Band. St. Petersburg: Commissionaires de l’Académie Impériale des Sciences.

Ramstedt Gustav J. 1935: kalmückisches Wörterbuch. Helsinki: Lexica Societatis Fenno-Ugricae, 111.

Räsänen Martti 1969: Versuch eines etymologischen Wörterbuchs der Türksprachen. Helsinki: Lexica Societatis Fenno-Ugricae, XVII.1.

Rédei Károly 1986: Zu den indogermanisch-uralischen Sprachkontakten. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften (Sitzungsberichte, Philosophisch-historische Klasse, Bd. 468).

Rozwadowski Jan 1913: Kilka uwag do przedhistorycznych stosunków wschodniej Europy i praojczyzny indoeuropejskiej na podstawie nazw wód. – Rocznik slawistyczny 6, 39–73.

Rozwadowski Jan 1948: Studia nad nazwami wód słowiańskich. Kraków: Polska Akademia umiejętności (Prace onomastyczne Nr. 1).

Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Sami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: linguistic and Archaeological Considerations, eds.

92

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Christian Carpelan, Asko Parpola & Petteri Koskikallio. Helsinki: Suomalais-ugrilainen seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242), 397–415.

Schlözer August Ludwig von 1771: Allgemeine nordische Geschichte aus den besten nord. Schriftstellern und eigenen Untersuchungen beschrieben & als eine geogr. & histor. Einleitung zur richtigen Kenntniß aller Skandinavien... Völker in alten & mittleren Zeiten. Halle.

Schrader Otto 1890: Sprachvergleichung und Urgeschichte 2. Jena: Costenoble.

Schramm Gottfried 1973: Nordpontische Ströme. Namenphilologische Zugänge zur Frühzeit des europäischen Ostens. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Seit W. [Zaj[t] V.] 2017: Iako, mitropolit Gotii, i ego pečat’ (XIV v.). Materialy po arxeologii, istorii i etnografii Tavrii, vypusk 22, 299–305.

Sertjan Ervand V. 1974–1980: Ėtimologičeskij slovar’ tjurkskix jazykov I–III. Moskva: Nauka.

Sinor Denis 1964: Yul. – Studia Orientalia (Helsinki) 28(7), 1–8.

SKES – Suomen kielen etymologinen sanakirja, ed. Y. H. Toivonen et al. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen seura, 1955f.

Starostin Georgij S. 2015: K istokam jazykov raznoobrazi͡a. Desyat’ bes o sravni-tel’no-istoričeskom jazykoznanii. Moskva: Izdatel’kij dom Delo.

Steblin-Kamenskij Ivan M. 1999: Ėtimologičeskij slovar’ vaxskogo jazyka. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburgskij Gosudarstvennyj universitet.

Strabonis Geographica recognit A. Meineke. Lipsiae: Teubner, 1907.

Šafarik Pavel Josef 1837: Slowanské starožitnosti. Oddíl dějepný. Praha: Spurný.

Tereškin Nikolaj I. 1981: Slovar’ vostočno-xantyjskix dialektov. Leningrad: Nauka.

Toivonen Y. H. 1933: Kleiner Beitrag zur Geschichte der finnisch-ugrischen Sib-anten. – Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 67, 377–384.

Tomaschek Wilhelm 1888: Ueber das Arimaspische Gedicht des Aristeas. – Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 116, 715–780.

Tomaschek Wilhelm 1889: Kritik der ältesten Nachrichten über den skythischen Norden II: Die Nachrichten Herodots über den skythischen Karawanenweg nach Innerasien. Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 117, Abh. Nr. I, 1–70.

Stripsnai / Articles

93

VÁCLAV BLAŽEK

Tomaschek Wilhelm 1895: Araxes. – Pauly Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft 2.1. Stuttgart: Metzler, cc. 403–404.

Toporov Vladimir N. 1980: Prusskij jazyk. Slovar (I–K). Moskva: Nauka.

Toporov Vladimir N. 1981: Ob iranskom vlijanii v mifologii narodov Sibiri i Central'noj Azii (1–2). – Kavkaz i Srednjaja Azija v drevnosti i srednevekoje (istorija i kultura). Moskva: Nauka, 146–162.

Turner Ralph L. 1966: A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages. London: Oxford University Press.

UEW – Uralisches etymologisches Wörterbuch, ed. Károly Rédei et al. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1986–1988.

Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. Vilnius: Mokslas.

Vasmer Max 1923: Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven I: Die Iranien in Südrussland. Leipzig: Markert & Peters.

Vasmer Max 1986–1987: Etimologičeskij slovar' russkogo jazyka I–IV, translated in Russian by Oleg N. Trubačev. Moskva: Progress.

Wichmann Yrjö 1953: Tscheremissische Texte mit Wörterverzeichnis und grammatischem Abriss. Turku: Turun suomalai ja kirjapaino osakeyhtiö.

Wichmann Yrjö 1987: Wotjakischer Wortschatz, bearbeitet von T. E. Uotila & Mikko Korhonen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura / Lexica Societatis Fenno-Ugricae XI.

Wolff Fritz 1910: Avesta. Die heiligen Bücher der Parsen. Strassburg: Trübner.

Xelimskiĭ Evgeniĭ 2000: Jzyk(i) avarov: tunguso-man'čžurskiĭ aspekt. – Folia Orientalia 36, 135–148.

Xelimskiĭ Evgeniĭ 2003: Tunguso-man'čžurskiĭ jazykovyj komponent v Avarskom kaganate i slavjanskaja etimologija. – Zbornik povzetkov 13. Mednarodni slavistični kongres (Ljubljana, VII, 2003), I. del: Jezikoslovje, ed. F. Novak. Ljubljana, 140–141.

Zeuss Kaspar 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme. München: Lentner.

Acknowledgement

The article was prepared under the auspice of the research Fund of Masaryk University, Nr. 287. I am grateful to John Bengtson for his correction of English.

94

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Volga – pirmoji Europos upė

SANTRAUKA

Šiame tyrime apibendrinami visi Volgos upės pavadinimai, kurie, kai įmanoma, yra aprašomi platesniame pirminių tekstų, pateiktų prie, kontekste. Taip pat straipsnyje tiriamos ir aptariamos esamos etimologijos bei nurodomos naujos etimologijos, kai senosios atrodo nepakankamai įtikinamos. Volga yra ilgiausia Europos upė (ilgis – 3534 km (prieš užtvankų sistemą ji buvo 3693 km) su didžiausiu baseinu (1 380 000 km²), vakariausia ir didžiausia Eurazijos upė bei didžiausia endorinė upė pasaulyje. Tokiems ilgiems upėms būdinga, kad jos įvairiomis kalbomis vadinamos keliais pavadinimais: septyni hidronimai (Ἀράξης, *As(a)tEl, Jul, Λύγος, Rav(o), Ὄαρος, Volga), išdėstyti abėcėlės tvarka, yra išsamiai išanalizuojami tiek etimologiniu, tiek semantinės motyvacijos požiūriais. Nors šių hidronimų etimologijos yra dažnai nesuderinamos, įvertinus jų semantinę motyvaciją, jos gali būti suskirstytos į dvi grupes. Pirmą grupę sudaro visiškai hidroniminiai vardai, pagrįsti reikšmėmis, susijusiomis su „vandeniu“, t. y. „vanduo“, toliau „upė“, „(upės) slėnis“, „srovė (tėkmė)“, „potvynis“, „drėgmė“, „ežeras“, „jūra“. Antroji grupė apima terminus, apibūdinančius upę ar krantus, būtent: „platus“, „ilgas“, „išlenktas“, „be medžių“, „nekenksmingas“, „baltas / šviesus“, „juodas / tamsus“. Akivaizdu, kad pirmoji semantinė grupė yra tiesiogiai susijusi su vandeniu ir turėtų būti svarbesnė. Keliems etnonimams skirtinguose varduose pasikartojanti semantinė motyvacija atrodo yra perspektyvesnė nei pavieniai paaiškinimai. Tai senovės rusų Volga < bendrinės slavų *vьlga „drėgmė“ sutampa su iranėčių, greičiausiai skitų, *rahā-, kurio reikšmė „drėgnė“ gali būti rekonstruojama pagal vedų [RV] rasā- (vyriškos giminės rasā- „augalų sultys ar sula, vaisių sultys, bet koks skystis ar skystis, drėgmė, esme, čiulpai“ moteriškos giminės forma). Trečiąjį atitikmenį būtų galima identifikuoti hipotetiniame tiurkų junginyje *ast-(h)ōl „apatinis drenumas“. Tikėtina, kad tai apibūdino Volgos deltą. Kyla pagrįsta išvada, kad slavų ir galbūt tiurkų hidronimai kilo iš iranėčių kalbos.

Remiantis senoviniais tekstais, prieinama prie išvados, kad Volga galėjo žymėti rytinę indoeuropiečių tarmės kontinuumo ribą, kuri pirmiausia kito tik toliau protėviai, galbūt pirmoje 4-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pusėje. Tokiu atveju atrodytų natūralu, kad tokios galingos upės vardas, kuri yra svarbi orientavimuisi, laivybai, krovinų gabenimui ir žvejybai, buvo išlaikytas ilgą laiką. Kai šios upės krantuose apsigyveno naujų tautų, teisių pirmenybę, kvaizonominiškiems vardams, pradėtos naujai interpretuoti šių vardų reikšmės. Šalia ilgiausios vardų grandinės – tocharų B waike „ilgas“ → vengrų völgy „upės slėnis“ → marų (finougrų) wola „yra baltas, balta“ → latvių valga „šlapias“ → senovės rusų Volga „drėgnumas, drėgė“ – egzistuoja dar viena: tocharų B war „vanduo“, -wär „srovė, tėkmė, upė“ → avestų vairi- „jūra, jūros įlanka“, pelevų var „ežeras“ → čuvašų var „slėnis, pylimas, vaga, tarpeklis; vidurė, centre, viduryje, pilvas“, arba nauji avestų Raŋhā arba ‘skitų’ *Rahā → mordvių erzių Rav, Ravo ‘Volga’, mokšų rava „upė“, Rav ‘Volga’. Ši hipotezė, nepaisant minių migracijų laikotarpių, rodo populiacijų tęstinumą, greičiausiai atsispindi

Straipsniai / Articles

95

VÁCLAV BLAŽEK

reikinių gyveniečių prie svarbių upių varduose, kurie yra kilę iš pirminių hidronimų. Šis mechanizmas padėjo išsaugoti daugelio svarbių upių vardus, nors jų krantose keitėsi kalbos. Natūralu, kad šalia senų vardų atsiranda naujų. Volgos atveju jauniausias tokio tipo pavyzdys yra greičiausiai marų (fino-ugrų) Jul, paimtas iš senovės turkų šaltinio senovės uigūrų yul „kalnų upelis, šaltinis, versmė“.

Įteikta 2019 m. lapkričio 4 d.

VÁCLAV BLAŽEK

Ústav jazykovědy a baltistiky

Filozofická fakulta Masarykovy University

A. Nováka 1, CZ-60200 Brno

[email protected]

96

Acta Linguistica Lithuanica XXI