258 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI
NATALIIA KOROLOVA
ORCID ilologijos š ie imo i mokslo ins i u as id:
Ta as She chenko Na ional Uni e si y o Kyi
o cid.o g/0000-0001-5014-5302 Ty imų s i is: Klasikinės
kalbos mokymo me odika, seno ės kul ū a, idu amžių
lo ynų, nauja i
Šiuolaikinė lo ynų kalba.
OLESIA LAZER-PANKIV
Ta aso Še čenko ilologijos š ie imo i mokslo ins i u as,
Kije o nacionalinis uni e si e as, ORCID id:
o cid.o g/0000-0001-5281-5816 Ty imų s i is: Klasikinės
kalbos mokymo me odika, klasikinės kalbos, seno ės
g aikų i lo ynų kalba
Pa emiologija, seno ės kul ū a.
DOI: doi.o g/10.35321/all86-11
Lo ynų kalbos už ašai an inų
Alego ijos meno kū iniai
Ly is
Lo yniški į ašai alego ijos žan o aizduojamojo
meno kū iniuose
Ano acija
S aipsnyje pa eikiama lo yniškų už ašų an pa eikslų, eskų analizė, aip pa iš i os
eng a ings o he allego y gen e. The sou ces o bo owing, unc ional and seman ic load,
lo yniškų už ašų g a inės i ling is inės sa ybės. Ka u su už ašais menininkai naudojo azes
iš seno ės au o ių kū inių, iš Biblijos, iš šiuolaikinių kū inių i o iginalių azių, ku ių au o ių
negalima nus a y i. Lo ynų kalbos už ašų ling is inių i g a inės sa ybės analizė allego inio
žan o dailės kū iniuose a skleidė daugybę pokyčių, būdingų o me o kalbos p ak ikai. Didžioji jų
dauguma bu o sukel a ėly ojo lo ynų, anks y ojo idu amžių lo ynų kalbos p ocesų i iš dalies
bu o pa i in a seno ės g ama ikos. Į ašai ski iasi p is a ymo o ma (poe iška i p oza) i
apim imi (iš ak inių žodžių: alego ijos žan as, lo ynų už ašai, unkciniai b uožai, skolinimosi
S aipsniai 259 s aipsnis
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
šal iniai, kalbos b uožai, g a iniai b uožai.
one wo d o de ailed explana ions), which depends on hei unc ional load.
ANOTACIJA
S aipsnyje analizuojami alego ijos žan o pa eiksluose, eskose i aižiniuose naudojami
lo yniški į ašai. Ti iami lo yniškų į ašų skolinimosi šal iniai, unkcinis i seman inis k ū is,
g a iniai i kalbiniai požymiai. Meno kū inius papildančius į ašus suda o azės iš an ikos ku ių
au o ių da bų, Biblijos, au o ių gy enamojo laiko a pio da bų, o aip pa o iginalios azės,
au o ys ės nus a y i nepa yko. Alego ijos žan o aizduojamojo meno kū iniuose panaudo ų
lo yniškų į ašų kalbinių i g a inių požymių analizė a skleidė daug pokyčių, būdingų konk e aus
laiko a pio kalbai. Daug pokyčių nulėmė p ocesai, ykę ėly ojoje lo ynų kalboje, anks y ųjų
idu amžių lo ynų kalboje i iš dalies paliudy i an ikos laikų g ama ikos. Į ašai ski iasi i
pa eikimo o ma (poezija i p oza), i apim imi (nuo ienažodžių iki de alių paaiškinimų), ku i
p iklauso nuo jų unkcinio k ū io. šal iniai, kalbiniai požymiai, g a iniai požymiai.
ESMINIAI ŽODŽIAI: alego ijos žan as, lo yniški į ašai, unkciniai požymiai, skolinimosi
Įžanga
Allego ija pe žengė ilgą ys ymosi kelią i o ganiškai pe sikėlė į į ai ias kul ū os
s e as. Alego ijos žan as y a li e a ū oje, muzikoje, skulp ū oje i igū inėje meno
s i yje. Žodis "allego ija" kilęs iš g aikų kalbos ἀλληγορία (λλος ano he + ἀγορεύω
o speak). Tai užmaskuo a, igū inė kalba, ienas iš ealybės es e inio ys ymosi būdų,
objek ų i eiškinių aizdų p iėmimas pe aizdą, ku is y a pag įs as alego ija.
Dažniausiai izualinės alego ijos aizduoja abs akčias są okas, ipiškus eiškinius,
pe sonažus, mi ologinius pe sonažus […] jiems p iski ą am ik ą allego inį u inį.
Alego ija gali bū i aizdų se ija, sujung a ienu siuže u. Mūsų y imų objek as y a
lo yniški už ašai an piešinių, eskų i alego inių žan ų g a y ų. Ty imo objek as y a
pasiskolinimo, unkcinės i seman inės apk o os šal iniai, aip pa lo ynų už ašų
g a iniai i ling is iniai b uožai.
The pu pose o he esea ch is o in oduce he La in insc ip ions om he
alego inio žan o meno kū iniai, suski s y i pagal eminį p incipą, už ašų unkcinių,
kalbinių i g a inės sa ybės analizė i ap ašymas
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
"Ac a Linguis ica Li uanica LXXVI, 260. p." Tikslo pasiekimas apima šias užduo is: 1)
su ink i duomenis i suku i alego inio žan o meno kū inių su lo yniškais už ašais
pa yzdį; 2) už ašų unkcinių i seman inių b uožų nus a ymas; 3) už ašų šal inių
nus a ymas; 4) jų kalbinių i g a inės sa ybės analizė.
Lo ynų aš ai bu o naudojami į ai ių žan ų dailės kū iniuose i . . Alego ijos
and ends ( eligious, my hological, po ai pain ing, wo ks o he ani as gen e,
žan as nė a išim is: lo ynų už ašai y a gana papli ę šio žan o eskose,
g a i uo ėse i pa eiksluose, o aizdo sup a imas ka ais y a neįmanoma a ba
klaidingas be eisingos in e p e acijos dėl o, kad kai ku ie šio žan o paminklai y a
o hese insc ip ions. Fo mode n iewe s, he si ua ion is u he complica ed
išsaugo i p as ai. už ašai y a ne ik mėgėjų meno s e ainėse, be ne i ga sių
Un o una ely, inco ec eading and, consequen ly, in e p e a ion o some
muziejų i gale ijų o icialiuose ka aloguose. Bū en inkamo aiškinimo, aip pa
eisingo lo ynų už ašų deši a imo i paaiškinimo po eikis lemia y imo s a bą,
ypač a siž elgian į jų nepakankamą y inėjimą i isuo inio da bo apie lo ynų
už ašų, alego inio žan o pa eikslų, eskų i g a y ų, jų u inio, šal inių, kalbos
b uožų, unkcinės apk o os i . . nebu imą. Šiame y ime bu o aikomas naujas
požiū is į alego inio žan o kū inių ap ašymą aizdinio meno sink e izmo i jo žodinio
įkūnijimo požiū iu.
1. METODOLOGIJA
Ty imas bu o pag įs as pag indiniais moksliniais meno is o ijos da bais, aip pa
a ski ais s aipsniais i monog a ijomis (Bailey 2012; Baye 2009; Gomb ich 2018; Hall
2018; Honou & Fleming 2005; Smi h & S einho 2012; S oks ad 2008; Syson 2007;
Thuillie 2002). Šiuolaikiniai alego ijos žan o da bai pab ėžia a ski ų apybos mokyklų
eiklą i konk ečių meis ų da bą, ačiau mokslininkų pag indinis dėmesys ski iamas
ne e baliniam apybos lygiui (Bellan i 2006; Cheney 2017; Dessi 2007; Filippe i 2002;
F ojmo ič 1996; 1972; Jenkins No den alk 1985; P ei e 1975; Se eb enniko 2015;
Veldman 1980 i . .). Nepaisan o, kad mūsų y ime išanalizuo i už ašai bu o
paminė i į ai iuose leidiniuose, jie nebu o specialių y imų objek as. Tačiau oks
akcen as a odo pa eisinamas i naudingas, kad aizdai a ba jų u inys bū ų
aiškesni.
as o en he insc ip ions a e an in eg al pa o he wo k, and hey explain he
S aipsniai / A icles 261
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
Ty imo duomenų ( . y. alego inio žan o pa eikslų, g a y ų i eskų) a ankos šal inis
bu o pag indinių muziejų kolekcijų, ku iose pa eikiama išsami ak inė in o macija apie
meis o da bą, nuo odų leidiniai i ka alogai, in e ne iniai muziejų ka alogai,1 aip pa
medžiagos, pa eik os s e ainėse WikiA , De ian A , Ge yImages. Ty imo ikslais
bu o pagamin as ep ezen a y us alego inio žan o pa eikslų, eskų i piešinių su
lo yniškais už ašais pa yzdys, ku is leidžia da y i am ik as iš adas i apibend inimus
apie žan ą kaip isumą. Pag indiniai a ankos k i e ijai bu o eminiai, ch onologiniai i
geog a iniai; Todėl bu o a siž elgiama į į ai ių laiko a pių i e i o inių p iklausomybių
š en ųjų i pasaulie inių emų kū inius. Bu o a ink as eks o u inio išsamumas,
nuoseklumo laipsnis ( eks o i aizdo ko eliacija), in o ma y umas, suku as XIV-XX
amžiuose. Kai ku ios alego ijos su lo ynų pa adinimais be už ašų (Edwa d
Bu ne-Jones's As ologia; Maa en an Heemske ck's Ius i ia; Alb ech Dü e 's
size, e c. we e also aken in o accoun . Thus, 231 wo ks o he allego ical gen e
P uden ia and Sol Jus i iae; Amo Impe a o by F anz on S uck; Lucas C anach's
Melancholia), i ilius acijos iš ank aščių i senų spausdinių (The Fou Ho semen o
he Apocalypse in
Sain -Se e apokalipsė; "The Sep em Libe ales A es" (F ancis Cleyn i k .)
bu o naudojami lyginamosios analizės ikslais.
2. Teo inis pag indas:
Fo macijos is o ija
Alego ijos žan as
Allego ija sa o ilgą kelionę seno ės g aikų li e a ū oje p adeda VI a. p. m. kaip
alego inė poezijos - Home io epinių kū inių (ypač Theagenes o Rhegium i
Phe ecydes o Sy os) in e p e acija (Doma adzki 2017: 303 […] 306). Allego esis y a
in e p e acijos me odas, ku is a skleidžia paslėp ą ( . y.
[…]allego inis[…]) kū inio u inys.
G aikijos iloso as Klean as ( ečiojo amžiaus idu yje p. m. e.) pi mą ka ą
panaudojo e miną ἀλληγορικῶς (Robins 2013: 28); Deme ijus iš Fale onos
(maždaug 355-283 m. p . K .) naudojo e miną ἀλληγορία: νῦν δ σπερ συγκαλύμματι τοῦ
λόγου τῇ ἀλληγορίᾳ κέχρηται· πᾶν γάρ τὸ ὑπονοούμενον φοβερώτερον, καὶ
ἄλλος εἰκάζει ἄλλο τι· ὃ δὲ σαφὲς, καὶ φανερόν, καταφρονεῖσθαι εἰκός, ὥσπερ
1 B i ų muziejus, Galle ia Bo ghese, Lu o muziejus, Me opoli eno meno muziejus, P ado muziejus,
Vals ybinis E mi ažo muziejus, Vals ybinė T e jako o gale ija, U izi gale ija, Va ikano muziejai i . .
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
262 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI
[…] […] ἀποδεδυμένους[…] (F azoje, ku i iš ik ųjų naudojama, kalbė ojas sa o žodžius
uždengė, a si, alego ija. Be koks amsiai eiškian is iš aiška y a labiau siaubingas, i jo
eikšmė y a į ai iais klausy ojų spėliojimai. Ki a e us, aiškūs i pap as i dalykai y a
linkę bū i paniekin i, kaip i žmonės, kai jie y a a im i iš sa o
ga men s) (Dem. Phal. Eloc. 2. 100).
He akli as G ama ikas (I a. m. e.) sa o ak a e Quaes iones Home icae pa eikia
alego ijos paaiškinimą die ų į aizdžio in e p e acijos kon eks e: […]ὁ γὰρ […]λλα μν
ἀγορεύων τρόπος, […] δτερα[…] […]ν λέγει σημαίνων, ἐπωνύμως ἀγολληρία καλεῖται[…] (dėl
opo, ku is sako ieną dalyką, be eiškia ką no s ki ą, nei ai, ką jis gauna, sako
pa adinimą […]allego y[…] bū en iš o)
(He acli as, QH 5.2).
The allego ical in e p e a ion o my hs abou he gods p ac iced by he
G aikai apo plačiai papli ę Romoje. Aelius Dona us "A s G amma ica" pa eikia
okį alego ijos apib ėžimą: "Allego ia es opus, quo aliud signi ica u says"
quam dici u ” (Allego y is a igu e ha signi ies some hing di e en om wha i
(Dona . A s g am. 6).
Panašus apib ėžimas andamas Isido e iš Se iljos (560-636 m.): […]Allego ia es
alieniloquium. "Aliud enim sona , aliud in elligi u "" (Allego ija y a ki ų kalba, nes ji
a si anda, kai ienas dalykas y a pasaky as i ki as y a sup an amas) (Isid. O ig.
1.22) i Ma ius Plo ius Sace dos (3 a. m. e.): "aliud signi icans quam con ine u in
e bis" (išsky us ai, kas y a žodžiuose) (Sace d. A s g amas. 1.
149–153).
Nepaisan o, kad alego ija kilusi iš li e a ū os i mi ologijos, ji bu o įsikūnijusi
apyboje, skulp ū oje i a chi ek ū oje. Allego ija apyboje i skulp ū oje y a
igū a a g upė, ku i aizduoja abs akčią idėją a ba eiklos s i į, apdo ano ą
pas o iomis "eloquen inėmis" sa ybėmis (K asno a 2002: 10 […] 11). Allego ija y a
ženklo ipas, ku is iesiogiai analogiškai suku ia yšį a p aizdo i eikšmės i
neapima daugialypės u inio sluoksnių, ku ios palaipsniui išsiski ia kaip simbolis.
Allego ija dailėje y a meninis aizdas su sub eks u, aizdu su paslėp a p asme,
ku iuo galima pe eik i į ai ias abs akčias są okas, idėjas i gy enimo e ybes,
iš eikš i asmenines nuomones a palies i d audžiamas emas pe sa o "milžinišką
galią ilius uo i sudė ingas idėjas i są okas aip, kad jos žiū o ai, skai y ojai a
klausy ojai bū ų leng ai i škinami i apčiuopiami" (A Te ms, n.d.).
Alego ijos žan as dailėse a si ado seno ėje. G aikijos menininkai kaip pyk į a
used pe sonalized abs ac ions o in e nal p ocesses, emo ions and s a es, such
pa ydą, ku į jie da negalėjo iš eikš i eido iš aiška i ges ų. Helenis iniame i
omėnų laiko a piu die iškosioms bū ybėms bu o su eik as am ik as būdingas
b uožas a ne pakeis as alego ija. Nuo šiol ne

S aipsniai / A icles 263
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
allego iškai apibūdinamos ne ik būsenos i jausmai, be i als ybės i poli iniai p ocesai:
eedom, powe , jus ice, e c.
Vidu amžiais alego ijos bu o naudojamos mo aliniais i eologiniais ikslais. Pe šį
laiko a pį dažniausiai bu o aizduojamos do ybės i pusiaus y os igū os.
Renesanso dailėje y a sekulia izacija mo alinių alego ijų aizduojime; Jie pilni
humanis inio u inio. Pe soni ikacijos demons uojamos in elek ualinėmis
sa ybėmis, mokslais, pasaulio aspek ais, plane omis i . . ie aizdai, ku iuose
alego inis ak as a skleidžia bend ąsias idėjas apie pasaulį i žmogaus ie ą jame.
Ba oko s iliaus meno kū ėjai, emdamiesi seno inėmis adicijomis, sukū ė kū inius,
pilnus alego inio u inio, a si bandydami pada y i pa aleles a p p aei ies i a ei ies.
Lais ai de indami is o inius i mi ologinius pe sonažus, pagoniškus i k ikščioniškus
aizdus ienoje izualinėje e d ėje, au o iai sukū ė naujus seman inius yšius,
aluzijas, ideologinį sub eks ą. Tokioms kompozicijoms eikia išsila inusio,
in elek ualaus žiū o o, be ka ais jie y a okie supainiojan ys, kad juos lydi už ašai,
paaiškinimai i ne a ski a p og ama, pa eik a li e a ū inėje, poe iškoje o moje
(Vlaso 2008: 242). Šiuo a ž ilgiu bu o isa alego inių ženklų i aizdų dok ina. Abs akčių
igū ų, aizduojančių do ybes, ūkumus, jausmus i . ., aizduojan menininkai
emiasi okiais leidiniais kaip And ea Alcia o (1531) "Emblema um Libe " a ba Cesa e
Ripa "Iconologia" (1593 m. i . .). Be o, bu o i abs akčių aizdų. Ta p s a biausių
kolekcijų y a Adagia Collec anea (1500) i Adagio um Chiliades (1508) E asmo iš
sepa a e collec ions o p o e bs on mo al and e hical hemes, which accompanied
Ro e damo. Poemos, ku ios ėliau bu o į auk os į "An hologia La ina2", aip pa bu o
labai populia ūs už ašai.
Neoklasicizmo eo ijos įkū ėjas Johannas Joachimas Winckelmannas, ku is pi mą ka ą iš y ė
alego ijos eikšmę dailėje, alego ijas ski ia į du ipus: aukš ą i pap as ą. Pi moje ka ego ijoje
y a pa eikslų, ku iuose y a paslėp a p asmė iš seno inių mi ų a eikšmių, pa yzdžiui, do ybių i
pik naudžia imų pe soni ikacija. Kalbėdamas apie J. J. Winkelmann p iešinosi pe nelyg dideliam
philosophy. The second ca ego y includes pain ings wi h be e known
susidomėjimui juo. Jis pasme kė uos, ku ie bandė pada y i ją labiau pamokomą, ašydamas
ac ha any allego y has some hing mys e ious and accessible no o e e yone,
an aščiuose, kad 2 An ologia La ina y a mažos apim ies seno ės lo ynų eilė aščių inkinys, ku į
1869-1879 m. išleido okiečių ilologas Aleksand as Rizas. Ve ingiausia "An hologia La ina" dalis
paim a iš adinamo "Codex Salmasianus" (8 amžius). Vidu amžiais šių eilė aščių są ašai bu o plačiai
žinomi i į auk i į į ai ius inkinius.
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
Ac a Linguis ica Li uanica LXXVI piešiniai eiškė i ką jie ne eiškė, i eikala o
moky is iš seno ės menininkų, ku ie daugiausia aiškino sa o pa eikslus okiais
ženklais, ku ie bu o unikalūs ienam konk ečiam daik ui i niekam ki am
(Winckelmann 1935: 264 […] 163 […] 170). A u as Šopenhaue is pažymi, kad
"allego inis pa eikslas [...]? Jis ienu me u a nauja d iem ikslams: koncepcijos
iš aiškai i žaidžiamosios linksmybės iš aiškai […] p i e s i pa eikslą uo pačiu
he idea. Only he la e can be a wo k o a ; he o he is someone else’s goal,
me u a nau i kaip už ašą […]
(Schopenhaue 2021: 232).
Ki i da bai (Γιαγκάζογλου 2001; Ka zenellenbogen 1939; Me ens 2015;
Michel 1987; Spanily 2010; Vandendo pe 1999; 2005; Wa ncke 2005; Whi man
2000; Zla a 1997 i . .) aip pa bu o ski i alego ijos ypa umams.
3. FUNKCIJONINIS IR SEMANTINIS
Meninio mąs ymo alego ija įsisk e bia isų s ilių i k ypčių meną, alego iniai aizdai y a
į ai ių žan ų kū iniuose […] eliginiai i mi ologiniai, negy i kū iniai, k aš o aizdžiai i . .
Jie bu o ski i pi miausia išsila inusiems žmonėms, ku ie gali a pažin i slap ą u inį,
paslėp ą žmonių, gy ūnų, objek ų a a ibu ų, ku ie lydėjo pag indinius pa eikslų
pe sonažus, aizduose. Visi alego inio pa i šiaus elemen ai bu o "žodžiai". Tuo pačiu
me u, klausimas apie piešinius i g a i uo es lydinčius už ašus eikalauja didelio
dėmesio, nes dažnai jų pagalba už ašai ( adinami i uli), ku ių kilmė y a susijusi su
aiškinamais už ašai an į ai ių seno ės objek ų, suda o ienybę su elemen ais, e čia
izualinį aizdą į žodinį aizdą. Vandendo pe'as ypač pab ėžia, kad […]palankumas, ku į
he image which is di icul o comp ehend based on i s a ibu es is e ealed.
šie pa eikslai u ė ų a neš i, gims a iš aizduojamų a ibu ų i abs akčios
koncepcijos, pažymė os už ašu [...]. Alego ija ampa aiški ik uo a eju, jei, adę
o an allego ical pain ing: hey explain o commen on he image and help
ak ą, kaip pe skai y i už ašą i š pa eikslo, mes ada išši uojame į ai ius simbolius,
siejan juos su me a o inėmis iš aiškomis, pasiskolin omis iš kasdienės kalbos […]
(Vandendo pe 2005: 31[…]32). Pa yzdžiui, udens popie ę an akmeninės s ogo s ogo esmė
a skleidžiama už ašu MELANCHOLIA (A nold Böcklin Melancholia). Minia ū oje "Ke u i
Apokalipsės ai eliai" (S . Se e o Apokalipsės 108 i 109 puslapiai) i š jo gal os.
"Tizianas an ""Alego ijos apie amžių, aldomą apdai umo"" i šuje už ašė: ""EX
PRAETERITO PRAESENS PRVVENTER AGIT, NI FVTVRVM ACTIONEM DETVRPET"" (iš
o he image depic ing an o dina y gi l wi h a mi o in he hand who si s
p aei ies pa i ies daba is elgiasi apdai iai, kad nepakenk ų a ei ies eiksmams), kas
y a ak as į šio pa eikslėlio alego ijos išši a imą: pa a imas elg is apdai iai i
a sa giai, pe duo i šią pa i į sa o palikuonims."
he ide who ep esen s Dea h can only be iden i ied by he insc ip ion mo s
S aipsniai 265 s aipsnis
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
Allego ijos žan o pa eikslų aizdų objek as bu o do ybės i nuodėmės (89), mokslai i menas (68), aip
pa bend os idėjos apie pasaulį i žmogaus ie ą jame: in elek inės sa ybės, jausmai, me ų laikai i .
. (74) (Fig. 1). Tai gali bū i kaip pa eikslų ciklai (p z., E ienne Delaune'o "Ke u ios mona chijos";
Maa en an Heemske ck'o "Ke u i empe amen ai, me ų laikai i plane os" se ija), aip pa a ski i
aizdai (Jan an den Hoecke'o "Panaikinimo alego ija"; Sodomos "Dangaus meilės alego ija"). 1
pa eikslas. Lo ynų už ašų emos alego inio žan o meno kū iniuose (p ocen ais) Abs ak ieji
pe sonažai, dažniausiai aizduojami alego inio žan o meno kū iniuose, apima igū as, aizduojančias
do ybes a pusiaus y ą (89). Hallas pažymi, kad […]ideja pe soni ikuo i abs akčią są oką su žmogaus
(pap as ai mo e iška) igū a bu o p iim a anks y osios Bažnyčios nuo klasikinės seno ės; Bažnyčia
ją naudojo mo alės pamokai, aizduodama kon lik uojančias do ybes i pusiaus y as" (Hall 2018: 347).
Sep ynių pag indinių k ikščioniškų do ybių ciklas ( ys " eologinės do ybės", . y. ikėjimas, il is i
labda os (I Ko 13,13), i ke u i 3 Čia i oliau pa eikiami e imai y a paim i iš specializuo ų inklalapių
i in e ne inių ka alogų
‘ca dinal i ues’, i.e. jus ice, p udence, o i ude and empe ance), some imes
o museums.
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
266 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI, sujung a su a i inkamomis nuodėmėmis,
bu o plačiai a s o aujama idu amžių skulp ū oje i eskose.
"Kalban apie do ybes i pusiaus y as, dažniausiai bu o pa eikiami ien žodžių
pa adinimai, padedan ys iden i ikuo i aizdą: ""SPES,"" ""COGNICIO,""
""PRVDENCIA,"" ""TEMPERANCIA,"" ""FIDES,"" ""IVSTICIA,"" "CHARITAS,""
"PACIENTIA", "FORTITUDO", "OBEDIENTIA", "HUMILITAS", "ARDOR", "IMMUNDITIA",
"GULA", "ACCIDIA", "LUXURIA", "SUPERBIA", "IRA", "IN AVARICIA, i . ." Gio o
Š en ojo P anciškaus ciklas; Žinojimas i sep ynios do ybės, Hans Sebald Beham;
F ancesco Pesellino "Sep ynios do ybės"; Hein icho Aldeg e e io knyga "Do ybės
i nuodėmės"; Sep ynios k ikščioniškos do ybės, moky ojo IB; Lucas an Leyden'o
"Sep ynios do ybės"; Sep ynios mi inos nuodėmės i ke u i pasku iniai dalykai -
Hie onymus Bosch). Some imes a is s di e si ied i uli wi h epi he s: FIDES
RECTA, CARITAS CONSVMMATA (Pie o di F ancesco degli O ioli Tikėjimo alego ija,
Labda os alego ija).
Taip pa bu o plačiai papli ęs p a imas pa eik i išsamius komen a us. Jie dažnai
pap asčiausiai lydėjo alego ines igū as i ne u ėjo iesioginio yšio su igū inėmis
piešinių s uk ū omis, p z. "Pie e B uegel y esnysis" "Vik ai i do ybės". Ki a
e us, Gio o iš y ė a aizdo i už ašo a i ikimą. Sc o egni koplyčioje esančios
Sep ynių do ybių i pik ų alego ijos u i umpus pa adinimus i išsamius
komen a us, ku ie ilius uoja aizdą, daugiausia dėmesio ski ian pa eik ų alego ijų
sa ybėms i eiksmams. Ga o alo "Senojo i Naujojo Tes amen o alego ijoje" y a
daug į ai ių omų už ašų, daugiausia a dinių i in o ma y ių: PARADISVS, ECCLESIA
CRISTI, INITIAT, PVRGAT, PERFICIT, SINAGOGA, TEMPLVM SALOMONIS, INFERNVS i k .
Hans Holbein jaunesniojo knygoje "An Allego y o he Old and New Tes amen s" aip
pa pa eikiama daugybė panašaus u inio už ašų, ypač: GRATIA, LEX, PECCATVM,
MORS, MYSTERIVM IVSTIFICATIS ESA, PROYASPHETA, HOMO, IOANNES BAPTISTA, AGN
DEVSI, IVSTIFICATIO NICTOSTRA, VORIA
NOSTRA.
Sodomos "Dangaus meilės alego ija" gali bū i in e p e uojama kaip dangaus meilė,
ku i i šija žemišką. An pa eikslo mo e is iš puodelio išlieja andenį į ugnį an
al o iaus su už ašu STINSI TERENAS (Aš užgesinau žemę). Taip pa duosime
Behind i we see abula ansa a wi h he insc ip ion CELESTES (Hea enly).
alego ijų, susijusių su pasaulie inėmis emomis, pa yzdžius. Čia aip pa s a bus
y a do ybių i pik naudžia imų aizdas (15). De ynių Palazzo Pubblico salę Sienoje
puošia Amb ogio Lo enze i eskos "Ge os i blogos y iausybės alego ija".
Blogas aldžia y a
S aipsniai 273 s aipsnis
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
Žodžio pabaiga gali bū i su umpin a: DIVINA[…] RE[…] (DIVINARVM RERVM)
Ra aelio "Theology" S anza della Segna u a. Y a susi aukimas "sonan as +
konsonan as", ku is aip pa pažymė as linija nasalis i š anks esnio
okalo: PRVD[…]TER (PRVDENTER) Tiziano "The Allego y o Age Go e ned by
P udence"; M[…]DI (MVNDI) "Senojo i Naujojo Tes amen o alego ijoje"
Hanso Holbeino Jaunesniojo; VIVAT[…] (VIVANT) Gio o "Š en ojo P anciškaus
Vices and he Vi ues by Pie e B uegel he Elde , ĨMŨDITIA (IMMUNDITIA)
gy enimo eskų cikle". T adiciškai sumažinamas pos pozi y us jungiklis
-que: CAETERA[…]
(CAETERAQUE), PENEꝖ (PENEQVE) in The Vices and he Vi ues by Pie e
B uegelis y esnysis.
Nominia sac a su umpinimas: DN[…] (dominus) Hie onymus Bosch "Sep ynios
mi inos nuodėmės i ke u i pasku iniai dalykai" i […] (sanc a) Gio o "Š en ojo
P anciškaus gy enimo eskų ciklas".
Į ašas "INIUSTITIA" Gio o "Sep ynių do ybių i pusiaus y ų alego ijose" u i
ki okią T aidės g a iką.
5. Lo ynų kalbos skolinimo šal iniai
Ci acijos
Didžiąją dalį pa adinimų suda o umpi pa adinimai, ku iuose nu odomas pa eikslo
objek as. Didesnius už ašus galima suski s y i į is g upes, ku ios y a susijusios
su pa eikslų ema: ci a os iš seno ės šal inių i anks y ojo idu amžių au o ių;
ci a os iš šiuolaikinių kū inių; eliginiai da bai (Biblija). Reikė ų pažymė i, kad
pa eikslų au o iai gali lais ai a ky i ci a as, pakeisdami i suda ydami jas pagal
konk ečius po eikius a meninį ke inimą.
5.1 Ci acijos iš seno ės šal inių
Ta p analizuo ų lo ynų už ašų, naudojamų alego inio žan o meno kū iniuose,
eikšmingą dalį suda o klasikinės li e a ū os au o ių ci a os. Pie e B uegel
y esniojo piešinių ciklas "Vices and he Vi ues" y a o ien acinis.
Pa adinimas AVARITIA QVIS METVS, AVT
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
PVDOR EST VNQVAM Ju en. P ope an is
XIV.177178 kada no s as i ienas, ku is
A a i? Koks baimė a koks baimė y a
y a skubiai godus?

NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
274 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI
Pa adinimas "IRA ORA
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
TVMENT IRA, NIGRESCVNT
Pyk is p i e čia eidą išsipū ,
juodos nuo k aujo
SANGVINE O ". A s 3. VENAE
o enos 503 […] 504 ampa
IVSTICIA SCOPVS LEGIS EST, AVT VT EVM QVEM Sen. Cl. PVNIT EMENDET, AVT
SECVRIORES VIVANT Įs a ymo ikslas y a a ba iš aisy i uos, ku iuos jis
žmonės galė ų gy en i saugiau FORTITVDO ANIMVM VINCERE, IRACVNDIAM
COHIBERE Cic. Ma kas. Cae e aque i ae e a ec io es . (Cohibe e e a
o i udo es .) - nugalė i impulsus, su aldy i pyk į i ki us pusiaus y us bei
emocijas - ai y a ik oji i ybė.
POENA EIVS1.2 CAETEROS MELIORES REDDET AVT SVBLATIS MALIS CAETERI
baudžia, a ba, baudžian , page in i likusius; a ba, pašalinus kal ininką, kad likę
Pa adinimas "CHARITAS SPERES TIBI ACCIDERE QVOD ALTERI Lac ". Epi .
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
ACCIDIT, ITA DEMVM EXCITABERIS AD OPEM 65 FERENDAM SI SVMPSERIS
omenyje, kad ai, kas a si inka ki iems, aip pa a si iks jums. "Jūs
o žmogaus sielos būsenos, ku is p ašo pagalbos sa o po eikio me u.
""Viskas, ką mes u ime da y i, y a laiky is ikėjimo, ypač eligijos
a ž ilgiu, nes Die as y a s a besnis už isus i y a galingesnis už
žmogų."
EIVS ANIMVM QVI OPEM TVNC IN MALIS CONSTITVTVS IMPLORAT Tu ėki e
būsi e paska in i su eik i pagalbą ik ada, kai jaučia e užuojau ą dėl
FIDES FIDES MAXIME A NOBIS CONSERVANDA EST
PRIOR ET POTENTIOR EST QVAM HOMO Abo e
Lac . Epi .
S aipsniai 275 s aipsnis
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
QVAE POSSVNT CONTINGERE, ANIMO TVO CVNCTA PROPONE (Jeigu no i e bū i
a sa gūs, u ėki e omenyje a ei į i įsi aizduoki e iską, kas gali a si ik i) (PL 72:24)
9.
Domenico Becca umi eskos "Poli inės do ybės" y a deko uo os ci a omis
iš Senecos, Cice ono, Sallus o kū inių.
Pa adinimas CONCORDIA MVTVA BENIVOLENTIA
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
NV(M)Q(VAM)
DEBET SENESCERE RVMORES MITIGAT
Abipusė d augys ė niekada ne u ė ų pasen i [kad]
sus abdy ų gandus10
Cic. D augas. 22
Sen. Benas. 1.3
CARITAS IDEM VELLE IDEM NOLLE
a me an uos pačius dalykus
no i o pa ies Sal. Ka ė. 10 dalykų,
Jan an den Hoecke's Allego y o T ansience NOSCE TE IPSVM (Know
hysel ) eks as y a ga sus a o izmas, g aikų azės ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ
e imas į lo ynų kalbą, pa ašy as
Apolonas Del uose.
Ra aelo alego ijos "S anza della Segna u a" y a iesiogiai susijusios su
lydinčiais už ašais.
Teisėjo IVS SVVM VNICVIQVE
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
TRIBVIT eisingumo i ulas
kiek ienam sa o
su eikia CIC 1, Dig. 1,10
Theology DIVINARVM RERVM NOTITIA Knowledge o
Die iški dalykai
CIC 1, Ins . 1.1.1
Filoso ija CAVSARVM COGNITIO Žino i p iežas is Cic. Vi šu inė. 18.67 Poezija NVMINE AFFLATVR Įk ėp as
Die iškojo Ve g. Pie e B uegelis y esnysis (Pie e B uegel he Elde ) išleido Aes ą (Aes us,
adolescen iae imago, asa a, jaunys ės a aizdas), ku i umpai sujungia me ų laikų pasikei imą su
žmogaus amžiumi. 9 Ši ci a as dažnai klaidingai p iski iamas Senekai. Knyga "Fo mula Hones ae Vi ae"
bu o pa ašy a be eik isą idu amžius: XII amžiuje, dėl nelaimingo a si ikimo, bu o p a as a įžanga apie
Ma ino au o ys ę.
in imi a ion o he Seneca s yle and was conside ed he wo k o his ancien Roman philosophe
10 Už ašai pap as ai sujung i į ieną iš aišką; Pa yzdžiui, ž . Jenkinsas, 1972.
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
276 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI i aip pa June make summe ) y a Ausonius De
insc ip ion on he le : Iulius, Augus us, nec non e Iunius Aes as (July, Augus
Mensibus e Qua uo Anni Tempo ibus (Aus. Ecl. 1318) eklogos iš auka. Dešinėje esan is
už ašas (F ugi e as a is e Aes as o ida messeis Ka š a asa a a neša de lingus
pasėlius į laukus) y a su umpin a ci acija iš e as ikos apie ke u is Julijaus me us
(AL 571).
Taip pa bu o populia ūs šiuolaikinių kū inių kū iniai. Pie e B uegelis y esnysis
(Pie e B ueghel he Elde ) išleido an g a acijos "SPES IVCVNDISSIMA EST SPEI
PERSVASIO ET VITAE IMPRIMIS, NECESSARIA TOT AERVENAS PENEQUE
INTOLERABILES" (Swee is he us ha sp ings om hope, wi hou which we
could no endu e li e's many and almos unbea able ad e si ies) modi ikuo ą
ci a ą iš ispanų humanis o J. Li es V (Vi es 1538: 250). Pie e B uegelis y esnysis
(Pie e B uegel he Elde ) ašė apie a ski ų de ek ų alego ijas, ku iose y a
ci a ų iš i alų gydy ojo, poe o i iloso o Pie Angelo Manzollio (Ma cello
S ella o) a ba Ma cellus Palingenius S ella us (La inų kalba) kū inio Zodiacus
Vi ae. Įdomu ai, kad po jo mi ies 1551 m. jis bu o paskelb as e e išku, ka alikų
bažnyčia sudegino jo kaulus, o popiežius Paulius IV 1559 m. sa o knygą "Zodiacus
Vi ae" į aukė į pi mąjį "Index Lib o um P ohibi o um" ( d audžiamų knygų
indeksą). Nepaisan ink izicijos užd audimo, eilė aš is bu o iš e s as į kelias
Eu opos kalbas i bu o daug ka ų a spausdin as už I alijos ibų.
SVPERBIA NEMO SVPERBVS AMAT SVPEROS, NEC
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
PZV 9: 901 LVXVRIA LVXVRIA ENERVAT VIRES,
AMATVR AB ILLIS Nobody who is p oud lo es he
god abo e, no is he lo ed by hem
EFFOEMINAT PZV 4: 315 ARTVS Lus a imia jūsų jėgą
i silpnina jūsų galūnes
DESIDIA SEGNITIES ROBVR FRANGIT LONGA OCIA PZV 10:
lais alaikis
(susilaužė) ne ai
139 […] 140 NERVOS Lė umas sulaužo jėgą, ilgas
GULA EBRIETAS EST VITANDA, INGLVVIESQVE PZV 10:
INVIDIA HORREND MONSTRVM, PZV 4: 414 SAEVISSIMA
133 CIBORVM eng i gi uoklės i glu ony INVIDIA
PESTIS pa ydas y a pabaisa, ku ios eikia bijo i, i
sunkiausia ma as
S aipsniai 277 s aipsnis
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
Į ašas an g a y a imo AVDITVS iš Geo g Pencz g a y a imo se ijos "The Fi e
Senses" dažnai skai omas kaip TRVXA PER AVDITV11 (o ne TRVX APER AVDITV), ku is
y a ne eisingas dėl kelių p iežasčių: lo ynų būd a džio ux o ma TRVXA y a
neįmanoma pagal lo ynų g ama ikos no mas; p epozicija pe u ė ų bū i naudojama
su kal inimu. Be o, isi šios g a y ų se ijos už ašai suda o ieną azę: TRVX APER
AVDITV (AVDITVS), LINX VISV (VISVS), MILVVS ODORE (OLFATVS), SIMIA NOS SVPERAT
GVSTV (GVSTVS), SED ARANEA TACTV (TACTVS) (šikšnospa nis i šija mus klausymu,
lynksas - egėjimu, d amblys - k apu, beždėlis - skoniu i o as - jau imu). Pi mą
ka ą jis pasi odė idu amžių ašy ojo Tomaso iš Kan imp ės (Can imp a ensis
1973: 106) o mose: Nos ape audi u, lynx isu, simia gus u, Vul u odo a u p aecelli ,
a anea ac u. P adinė azė y a apie laukinį kiaulį, o jo a aizdas y a as, ku į
ma ome g a i uo ėje. Mes da ome p ielaidą, kad klaidingas azės suski s ymas į
elemen us a si anda dėl sc ip u a con inua.
5.2. Ci acijos iš Biblijos
Alego iniuose eliginiuose da buose y a ci a ų iš Biblijos.12
Vaikas i Homo na us de mulie e b e i i ens empo e
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
(Job 14:1), Hanso eple u mul is mise iis. Qui quasi
gėlė a si anda i sunaikinamas, i sk aido kaip šešėlis
Younge
los eg edi u e (BSV) Holbein he con e i u e
li ing a sho ime, is eplenished wi h many mise ies.
ugi elu umb a Žmogus gimęs iš mo e s, ku is kaip
Alego ía de la QVAM
Džeikobas pažadėjo
REPROMISIT DEVS,
(BSV) de Valdés Leal
ku į Viešpa s
JUSTIСIA in
Poli inės
(BSV) Domenico
Becca umi
PER ME REGES REGNANT By me kings eign P o e b
do ybės 8: 15
11 P z., h ps://collec ions.lou e. en/a k:/53355cl020576776, h ps://www. ijksmuseum.nl
en/collec ion/RP-P-OB-11.059.
12 Čia i oliau pa eikiami e imai paim i iš in e ne o s e ainės Biblia Sac a Vulga a (BSV).
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
278 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI
Pa adinimas "Sep ynios mi inos gen ies" absque
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
consilio es e sine p uden ia Fo Deu e . 32:28-29 Jiems
no issima Bosch p o ide en O, kad jie bū ų išmin ingi,
nė a nei sup a imo apie ke u is pasku inius dalykus
kad jie sup as ų ai, kad jie a siž elg ų į sa o pasku inį
(BSV) Hie onymus U inam sape en e in elligen ac
pabaigą!
Abscondam aciem meam ab eis
No issima eo um Aš paslėpsiu
pama y i, kas jų pabaiga bus
e conside abo Deu e .
sa o eidą nuo jų, aš 32:20 (BSV)
eisingumas DILIGITE IVSTITIAM
eisingumą, jūs, ku ie y a
Vy iausybės
Amb ogio
Lo enze i
QVI IVDICATIS išmin is 1 Allego y
eisėjai (BSV)
žemė,
o Good TERRAM Mylė i
Mi ies alego ija ICTV OCVLI
Juan de Valdés 52 (BSV)
Iš ikimas
Akio mi ksėjimas I Ko 15:
Allego ija apie ECCE
7: 14 Senas i Naujasis
Tes amen s by
Hansas Holbeinas
Jaunesnis
VIRGO CONSIPIET ET
Š ai, me gai ė
PARIET FILIVM Izaijas
pas ojo i pagimdė sūnų (BSV)
MISER EGO HOMO, QVIS ME
CORPORE MORTI OBNOXIO
esu, ku is išlais ins mane iš
mi čiai
ERIPIET EX Romans, HOC
Vile 7: 24 […] 25 žmogus, ku is
šio kūno (BSV) p iklausomas
ECCE AGNVS ILLE DEI QVI TOLLIT
Die o a inas, ku is (BSV) a imia
JOHN 1: 29 PECCATVM MVNDI Š ai
pasaulio nuodėmes

S aipsniai / A icles 279
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
KVIA NON COGNOVIT MONDVES 1 Ko 1: 20 SAVLTITIAM DEV
o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce
PLACVIT DEO PER (BSV) SAVLTITIAM PREDICATIONIS
Die ui iš mūsų skelbimo k ailumo, kad išgelbė ų uos, ku ie
SALVOS GAROFALO FACERE CREDENTES: Nes kadangi, Die o
iki.
išmin yje, pasaulis nežinojo Die o iš išmin ies, ai pa iko
Tai y a Izaijo 30:21 kelias!
Vaikščiok į jį! (BSV)
VENI COLUNBA MEA INFORAMINIBVS Pe o daina. Ko onas
e He mon. 14; 4: 89 VVLNARASTI COR MEVM SOROR MEA O
iš Amanos i šūnės, iš Seni o i He mono i šūnės... Tu
VLTRA SACRIFICIVION Isaiah FR 1: 13,VSTRA INCENS
Neš iesi daugiau uščių aukų; "Iš iesų, kai jūs daug
mels is, aš negi dėsiu: jūsų ankos pilnos k aujo NON
INTRABVNT NISI Q 21: VI SCRIPTI SVNT IN REVELATION LIBRO
(A) Be is de Kapi ė Solomonas 2: Amana de Ve ice Sani
mano (BSV) balandis, ku is y a uolos plyšeliuose... Žiū ėk
išp ie a a ai mano ši dį, mano sesuo NON OFFERRATIS
ABOMINATIO 15 (BSV) MI VESTERAT NON EXAVDIAM SVNT
VITE AGNI I en jokiu būdu neįeis (Apocalyps) į jį ... be ik
"
MANVS ENIM VESTRE SANGVINE PLENE
ie, ku ie y a pa ašy i A inėlio 27 gy enimo knygoje (BSV)
FACTVS EST DOMINVS QVASI INIMICVS: Liūdesys. 2
PRECIPITAVIT ISRAEL TRE. Z. The Lo d is
Jis apo kaip p iešas, jis p a ijo Iz aelį.
5 (BSV)
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
280 Ac a Linguis ica Li uanica LXXVI
6. Iš ados
Taigi, emian is alego ijos žan o kū iniuose naudojamų lo ynų už ašų analize, galime
pada y i šias iš adas i apibend inimus. Alego iniuose kū iniuose aizduojami
objek ai dažniausiai y a do ybės i pusiaus y os; mokslai i menas; gam a i isa a;
Žmogus (jaus is, gebėjimai i . .); abs akčiai šiuolaikiniam žiū o ui, nes jų
concep s. A la ge numbe o allego ical images a e incomp ehensible o he
su okimas p iklauso nuo bend o anksčiau įgy ų žinių lygio i pažinimo su is o iniu
kon eks u. Lo ynų už ašų naudojimas kaip nea ski iama eskių, pa eikslų i
alego inio u inio g a y ų dalis bu o susijęs su šio žan o a si adimo, o ma imo i
ys ymosi ypa ybėmis. Ka u su jais esan ys už ašai ka ais neša pag indinę
seman inę apk o ą, odėl jų sup a imas y a labai s a bus a das a lo yniškas
už ašas, jie gali išlik i paslap is. Daugelis už ašų y a poe iškos o mos (daugiausia
o g asping he meaning ha he au ho laid in he wo k. Wi hou a cla i ying
heksame o a elegijos) (p z., Gio o "Sep ynių do ybių i pik ų alego ijos", Pie e
B uegel y esnysis "Asas mokykloje"). Tai gali bū i iš aukos iš omėnų poe ų
(Ju enalo, O idijaus i k .) eilė aščių, šiuolaikinių ašy ojų (p z., Pie Angelo Manzolli)
a nežinomų au o ių kū inių.
Į ašai ski iasi ne ik pa eikimo o ma, be i apim imi (nuo ieno žodžio iki išsamių
paaiškinimų), ku i p iklauso nuo jų unkcinės apk o os. Vienos žodžio pa adinimai
iden i ikuoja aizdo objek ą i a lieka a dinę i in o ma y ią unkciją, paaiškinan
de ales i su eikian papildomą in o maciją. T umpos iš aiškos, ku ios komen uoja
aizdą i padeda mums sup as i jo esmę, a lieka aiškinamąją unkciją. Kai ku ios
išsamios ci a os i paaiškinimai u i papildomą didak inę i mo alizuojančią apk o ą.
Ve balinė dalis ne isada y a iden iška piešiniams, be y a a i jų ideologiniu u iniu, o
ai odo, kad y a nuoseklumo unkcija. Mes aip pa daly a ome pasi enkan eks us
i pe eikėme jų sup a imą apie aizdą. Y a žinoma, kad didelėse di b u ėse (p z.,
should no o ge he ac ha hose who we e in ol ed in he insc ibing p ocess
Hie onymus Cock's di b u ėje) ka u su už ašais menininkai naudojo ci a as iš į ai ių
šal inių. Tai daugiausia azės iš seno ės au o ių kū inių i Biblijos, o ai aki aizdžiai
could en us he selec ion o insc ip ions o a eam o specialis s.
susiję su isuomenės o ien acija į a i inkamus modelius i jų a pažįs amumu uo
me u žiū o ams. Taip pa y a ci a ų iš šiuolaikinių au o ių da bų i o iginalių azių,
ku ių au o ių negalima nus a y i.
S aipsniai 281 s aipsnis
La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e
Didžioji dalis už ašų pa ašy a didžiosiomis aidėmis. G a iniai eiškiniai, okie
kaip diak i iniai ženklai i liga ū os, y a i mažose, i didelėse aidėse. Dažnai
š i as y a s ilizuo as, kad bū ų suku as ienas
composi ional ensemble.
Egzis uojančias klaidas dažnai galima paaiškin i ašybos no mų nes abilumu
no only o la e and medie al La in, bu also classical: some e o s, which occu
lo yniškuose piešiniuose an alego ijos žan o kū inių, ku iuos pa i ino seno ės
g ama ikos. Tuo pačiu me u y a klaidų, ku ias galima paaiškin i au o iaus gim osios
kalbos į aka i kai ku ių menininkų i g a y ų ne obula lo ynų kalbos žinios.
su umpinimai
AL […] An hologia La ina, Lipsiae: B. G. Teubne i, 1869 […] 1926. Galima as i: h ps:
a chi e.o g/de ailsp 1a2an hologial01buecuo /page/64/mode://up/2. BSV […] Biblia
Sac a Vulga a (n. d.). Galima as i: h ps: www.biblega eway.com . […] GL G amma ici
La ini: P obi, Dona i, Se ii, qui e un u de A e G amma ica Lib i 4, Lipsia: B. G.
Teubne i, 1864. Galima as i ad esu: h ps://cu .ly/zABew70. […] Pa ologiae cu sus
comple us PL 72, Se ies La ina, ed. J. P. Migne, Pa isiis: Ga nie , 1879, 21 […] 28. Galima
as i ad esu: h ps: a chi e.o g/de ails h ps: pa ologiaecu s00 migngoog
page/n16/modeup.
PZV […] Palingenius Ma cellus S ella us Zodiacus Vi ae, id es de hominis i a, s udija,
ac mo ibus op ime ins i uendis lib i XII, Ro e odami Apud Joannem Ho hou , 1722.
Galima as i: h ps: cu .ly/9ABeS5B.
REFERENCES
A Te ms. A ailable a : h ps://www. a e.o g.uk/a /a - e ms/a/allego y.
Bailey Gau in Alexande 2012: Ba oque & Rococo, London, New Yo k: Phaidon.
Baye And ea 2009: A and Lo e in Renaissance I aly, New Yo k: Me opoli an
Museum o A .
Bellan i Claudio 2006: Gio o: Map o he Sc o egni Chapel 1300–1305, Ponzano,
T e iso: Vianello.
NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV
282 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI
Can imp a ensis Thomas 1973: Libe de na u a e um, Be lin, New Yo k: Wal e
de G uy e .
Cheney Liana 2017: Gio anni An onio Bazzi, Allego ies o Lo e: Emblema ic A do . –
Jou nal o Cul u al and Religious S udies 5, 1–37. DOI: 10.17265/2328-2177/2017.05.006.
Dessi Rosa Ma ia 2007: L’in en ion du “Bon Gou e nemen ”. Pou une his oi e
des anach onismes dans les esques d’Amb ogio Lo enze i (XIVe–XXe siècle). –
Biblio hèque de l’École Des Cha es 165(2), 453–504. DOI: 10.3406/bec.2007.463542.
Doma adzki Mikolaj 2017: The Beginnings o G eek Allego esis. – Classical Wo ld
110(3), 299–321. DOI: 10.1353/clw.2017.0019
Filippe i Robe o 2002: The G ea E en acco ding o Gio o. Sc o egni Chapel,
Padua, I aca: Cas el Bolognese.
F ojmo ič E a 1996: Gio o’s Allego ies o Jus ice and he Commune in he Palazzo
della Ragione in Padua: A Recons uc ion. – Jou nal o he Wa bu g and Cou auld
Ins i u es 59, 24–47. DOI: 10.2307/751396.
Γιαγκάζογλου Σταύρος 2001: Με τον τρόπο της αλληγορίας. Η συνάντηση
Ελληνισμού και Χριστιανισμού. – Ίνδικτος 15, 254–259.
Gomb ich E ns Hans 2018: The S o y o A , London, New Yo k: Phaidon.
Hall James 2018: Dic iona y o subjec s and symbols in a , New Yo k: Ha pe and
Row.
Honou Hugh, Fleming John 2005: A Wo ld His o y o A , London: Lau ence
King.
Jenkins Ma ianna 1972: The Iconog aphy o he Hall o he Consis o y in he Palazzo
Pubblico. Siena. – A Bulle in 54(4), 430–451. DOI: 10.1080/00043079.1972.10790644.
Ka zenellenbogen Adol 1939: Allego ies o he i ues and ices in medie al a
om ea ly Ch is ian imes o he hi een h cen u y, London: Wa bu g Ins i u e.
K asno a Ol’ga 2002: Iskuss o S ednih eko i Voz ozhdeniya: Enciklopediya,
Mosk a: Olma-P ess Ob azo anie.
Kuhn Thomas 1957: The Cope nican Re olu ion, New Yo k: Random House.
Laze -Panki Olesia, Ko olo a Na aliia, S e ano a Na aliia 2021:
Func ional, Seman ic and Linguis ic Fea u es o La in Tex on Vani as Wo ks o Fine
A . – Wisdom 19(3), 228–242. DOI: 10.24234/wisdom. 19i3.527.
Me ens Ka ha ina Fleu y 2015: Zeigen und Bezeichnen: Zugänge zu allego ischem
E zählen im Mi elal e , Wü zbu g: Königshausen & Neumann.