DARIUS ANTANAVIČIUS

Institut d’histoire de la Lituanie

Identifiant ORCID: orcid.org/0000-0002-3810-3297

Axes de recherche: Metrica de Lituanie, littérature latine du grand-duché de Lituanie, historiographie, critique des sources, création néo-latine.

DOI: doi.org/10.35321/all90-13

UNE NOUVELLE FOIS SUR L’ANNÉE DE LA MORT DE MIKALOJUS DAUKŠA

Une nouvelle fois sur la date de la mort de Mikalojus Daukša^²

ANNOTATION

L’article revient une nouvelle fois sur la date de la mort de Mikalojus Daukša. La nouvelle date de la mort de Daukša récemment proposée — le mois de février 1615 — s’est révélée erronée. L’article présente des arguments décisifs établissant que Daukša est bien mort dans la seconde moitié de février 1613.

MOTS-CLÉS: Mikalojus Daukša (?–1613), Konstantinas Jablonskis (1892–1960), collège de Kražiai (1614–1773).

ANNOTATION

L’article revient sur la question de la date de la mort de Mikalojus Daukša. La date indiquée dans la publication de 2022, février 1615, doit être reconsidérée. De même, des preuves définitives sont apportées à l’appui de l’historiographie dominante selon laquelle Daukša est mort en 1613.

MOTS-CLÉS: Mikalojus Daukša (?–1613), Konstantinas Jablonskis (1892–1960), collège de Kražiai (1614–1773).

^¹ L’article a été préparé dans le cadre du projet des groupes de chercheurs du LMT 2021–2024 « Études sur le collège de Kražiai: sources historiques et littéraires » (contrat n° S-MIP-21-42).

^² L’article a été préparé dans le cadre du projet du groupe de recherche du LMT 2021–2024 « Recherche sur le collège de Kražiai: sources historiques et littéraires » (contrat n° S-MIP-21-42).

Įžvalgos / Insights

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DARIUS ANTANAVIČIUS

Dans le 87e tome d’Acta Linguistica Lithuanica, l’auteur du présent article a émis l’hypothèse que Mikalojus Daukša, pionnier de la littérature lituanienne écrite dans le grand-duché de Lituanie (ci-après — GDL), aurait pu mourir non pas en février 1613, comme cela est universellement admis jusqu’à présent, mais deux ans plus tard, en février 1615 (Antanavičius 2022).

Cette conclusion avait été tirée sur la base de deux documents, datés du 15 octobre 1613 et du 18 octobre 1614, dans lesquels Daukša est mentionné comme vivant et ayant participé (przy bytności w Bodze wielebnego jego mości księdza Mikołaja Daukszy, kanonika miednickiego), d’abord à la délimitation des terres de Getautiškė / Bukaũtiškė, qui appartenaient alors aux biens de l’autel de Krãžiai, puis à leur inventaire.

Les documents mentionnés ont certes été conservés non sous leur forme originale, mais uniquement sous forme de copies. C’est pourquoi l’article en a entrepris l’analyse et conclu qu’il n’y avait aucune raison de mettre leurs dates en doute. Sur la base de cette conclusion, l’hypothèse a été avancée qu’une erreur avait pu se glisser dans le registre (résumé du contenu) du document n° 15 de l’inventaire, ou liste, des documents du domaine de Babėnai pour l’année 1809, publié par Konstantinas Jablonskis, qui constituait jusqu’alors la preuve principale et unique de la mort de Daukša en février 1613 (Jablonskis 1977).

Compte tenu des dates des deux documents mentionnés, une nouvelle date de la mort de Daukša a été proposée — la seconde moitié de février 1615. L’article cité se termine ainsi³:

Quelles sont les possibilités de la vérifier [la date — D. A.] à l’aide d’autres sources? Si le testament de Daukša avait été enregistré dans les livres du tribunal du château et du tribunal terrien de Samogitie en 1615, il serait facile de le vérifier en consultant ces livres. Malheureusement, les actes de 1615 du tribunal du château comme du tribunal terrien de Samogitie n’ont pas non plus été conservés, de sorte que cela est impossible. Les procès-verbaux des séances de 1613–1615 du chapitre de la cathédrale de Samogitie (Medininkai), dont le chanoine Daukša était membre, n’ont pas davantage été conservés. Or, dans le plus ancien livre d’actes du consistoire de l’évêché de Samogitie (LVIA 696–2–926), Mikalojus Daukša n’est absolument pas mentionné parmi les documents de 1614–1615. Ainsi, la boucle est bouclée. Il ne reste que quelques autres documents isolés, encore inconnus à ce jour.

Après la publication de l’article, il s’est avéré que son auteur avait néanmoins laissé échapper un document important, actuellement conservé non pas en Lituanie, mais en Pologne. Il s’agit du plus ancien livre conservé du chapitre de la cathédrale de Samogitie, conservé aux archives diocésaines de Włocławek, contenant des inscriptions et des documents couvrant les années 1613–1622 (AKap Žmudź. 1). L’auteur de l’article a été informé de cette source par le Dr Liudas Jovaiša, que nous souhaitons remercier ici.

Après obtention d’une copie numérique de ce petit manuscrit, l’hypothèse avancée s’est malheureusement révélée infondée, aussi regrettable qu’il soit de le reconnaître.

³ Antanavičius 2022: 323.

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Acta Linguistica Lithuanica XC

Une nouvelle fois sur l’année de la mort de Mikalojus Daukša

C’est ce que prouve le titre du tout premier procès-verbal de la séance printanière du chapitre de Samogitie, tenue le 16 avril 1613^⁴:

Acte du vénérable chapitre de Mednicensis, rédigé sur ordre de l’illustrissime et révérendissime seigneur M. Nicolai Pac, évêque de Samogitie par la grâce de Dieu, en l’an mille six cent treize, le 16 avril, le délai fixé pour convoquer les vénérables seigneurs chanoines au chapitre général étant écoulé après le décès de M. Nicolai Daug­sza, chanoine, par le procureur de l’Église cathédrale de Mednicensis, en présence des vénérables seigneurs M. Ioannis Wyszemirsky, procureur, M. Christophori Dirwonsky, M. Iosephi Gardisky, M. Ioannis Kozakiewicz, M. Nicolai Samson et Mathei Babinowsky, alors notaire.

[Délibérations de l’honorable chapitre de Medininkai, rédigées sur l’ordre du très illustre et très révérend seigneur, M. Mikalojus Pacas, évêque de Samogitie par la grâce de Dieu, le 16 avril 1613, après la mort de M. le chanoine Mikalojus Daukša, le procureur de l’église cathédrale de Medininkai ayant, le délai de convocation étant écoulé, convoqué les honorables seigneurs chanoines [à venir] au chapitre général, auquel participaient les révérends seigneurs M. le procureur Jonas Višemirskis, M. Kristupas Dirvoniškis, M. Juozapas Gardiškis, M. Mikalojus Samsonas et le secrétaire d’alors Matas Babinovskis]

^⁴ AKAp Žmud. 1, 1. 1r.

Įžvalgos / Insights

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DARIUS ANTANAVIČIUS

Il n’y a aucune raison de contester l’authenticité de cette inscription ni la date qui y est indiquée. Une chose est claire: la date du testament de Daukša, actuellement connue uniquement par le registre (résumé), à savoir le 13 février 1613, est exacte. Par conséquent, le fait de la mort de Daukša dans la seconde moitié de février 1613 est désormais définitivement confirmé et établi comme fait historique.

Dans le livre précité du chapitre de Samogitie, Daukša est encore mentionné comme défunt en plusieurs endroits, par exemple dès la première délibération de la séance mentionnée, où est consignée la requête du chanoine et procureur du chapitre, Jonas Viešemirskis, visant à attribuer la prébende vacante de Lank̃os Laũkas « après la mort du chanoine Daukša, endormi dans le Seigneur »^⁵:

En présence des vénérables seigneurs chanoines susnommés de l’Église cathédrale de Mednicensis, réunis capitulairement par le procureur au lieu capitulaire, le chapitre lui-même étant ainsi constitué et représenté, le vénérable seigneur Ioannes Wyszemirsky, chanoine et procureur de Mednicensis, pourvu d’une prébende mineure à Lukosławky, conformément aux droits et à la coutume de ladite Église jusqu’alors observés, sollicita, par tous les moyens meilleurs dont il pouvait et devait user, selon le mode, la forme et le droit, la prébende majeure devenue régulièrement vacante par le décès du seigneur Daugsza, chanoine défunt dans le Seigneur, et prouva que l’accession à celle-ci lui revenait également en raison de son ancienneté.

Il faut une nouvelle fois souligner que les documents des 15 octobre 1613 et 18 octobre 1614 cités dans le premier article sont fiables. Les circonstances de leur création sont parfaitement claires: il s’agit de la tentative de Mikalojus Pacas de poursuivre et de mettre en œuvre le projet de son grand prédécesseur, l’évêque de Samogitie Merkelis Giedraitis, à savoir fonder un collège jésuite en Samogitie. Pacas entreprit ces démarches précisément à la fin de 1613. Une partie des documents attestant la réalisation de ce projet a déjà été publiée; les autres attendent encore leur tour.

Les jésuites de Kražiai s’appuyèrent pendant de nombreuses années sur divers documents de 1613–1614 dans leur procès contre le chapitre de la cathédrale de Samogitie au sujet de l’appartenance des domaines de Getautiškė, Milžavėnai et Žirnainiai. Il subsiste même un abrégé, imprimé au XVIIe siècle à une date et dans un lieu inconnus, des circonstances historiques de ce procès de longue durée et des documents qui s’y rapportent, où sont brièvement exposés les arguments des pères du collège de Kražiai (Informatio). L’unicum de cet imprimé (c’est-à-dire le seul exemplaire connu) est actuellement conservé en Pologne, à Wrocław, à la bibliothèque Ossoliński (cote — XVII–20–III). Voici ce qui est dit aux points 1, 2 et 4 (traduction du latin)^⁶:

^⁵ Au même endroit.

^⁶ Informatio A[r–v], A2[r].

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Acta Linguistica Lithuanica XC

Une nouvelle fois sur l’année de la mort de Mikalojus Daukša

I. En l’an 1608 du Seigneur, les pères de la Compagnie de Jésus, arrivés dans le diocèse de Samogitie et accueillis très cordialement par le très illustre et très révérend évêque de Samogitie, le seigneur Merkelis Giedraitis, s’établirent à Kražiai. Désireux de fonder un collège à Kražiai, ledit très illustre ordinaire du lieu avait décidé d’acheter Kražiai et d’y rattacher les domaines de Pašvintinys dans le district d’Upytė, qu’il avait acquis quelque temps auparavant, avec ses propres fonds patrimoniaux, en propriété perpétuelle, auprès de l’illustre seigneur Mikalojus Burba, greffier du tribunal terrien de Samogitie; mais, frappé d’une maladie mortelle et incapable de mettre ce projet à exécution, il légua par testament au futur collège de la Compagnie de Jésus de Kražiai deux mille florins hongrois provenant des revenus desdits domaines de Pašvintinys. [...]

II. Le successeur de l’évêque Giedraitis, le très illustre et très révérend seigneur Mikalojus Pacas, rattacha les domaines de Pašvintinys, dont les revenus avaient été légués par testament au collège de Kražiai à hauteur de deux mille florins, aux biens de la mense épiscopale en raison de leur proximité avec les autres biens de l’évêché; et, afin de libérer les domaines de Pašvintinys de leurs obligations, après avoir effectué un échange [de domaines] avec l’accord de l’honorable chapitre de la cathédrale de Medininkai, il transféra en propriété perpétuelle les biens de la mense épiscopale de Milžavėnai et Žirnainiai ainsi que le petit domaine de Getautiškė, qui appartenait alors à l’autel vacant de Kražiai, et ordonna à son administrateur du domaine de Varniai, Mikalojus Savickis, d’en remettre la gestion aux pères kražiškiai de la Compagnie de Jésus. Il subsiste un ordre de l’illustre ordinaire du lieu adressé audit administrateur, écrit le 15 décembre 1613. [...]

IV. Afin que cet échange [de domaines] soit confirmé, le très illustre ordinaire du lieu et l’honorable chapitre de Medininkai adressèrent à l’avance une demande [supplique] au pape Paul V. Elle fut rédigée à Varniai, le 12 décembre 1613. Elle fut signée par le très illustre ordinaire du lieu et l’illustre seigneur Jonas Višemirskis (Višomirskis), chanoine et procureur de l’honorable chapitre de Medininkai.

Les documents mentionnés aux points 2 et 4 ont été publiés in extenso dans le premier tome des sources du collège de Kražiai^⁷. Il reste donc une seule question: comment le nom de Mikalojus Daukša, déjà décédé, a-t-il pu apparaître dans pas moins de deux documents, datés du 15 octobre 1613 et du 18 octobre 1614, à côté des noms d’autres personnes alors vivantes? Toutes les versions ne seraient que des conjectures; la vérité ne pourrait être éclaircie qu’à la découverte des originaux.

SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE

A Kაპ Žмудз. 1 – Archivum Dioecesialne we Włocławku [Procès-verbaux des séances du chapitre de la cathédrale de Samogitie de 1613–1622 et autres documents].

^⁷ Nedzinskaitė, Antanavičius, éd., 2019: 49–52, 55, 63–64.

Įžvalgos / Insights

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DARIUS ANTANAVIČIUS

Antanavičius Darius 2022: Quand Mikalojus Daukša est-il réellement mort? — Acta Linguistica Lituanica 87, 311–325.

Informacio — Informatio historica et iuridica de bonis collegii Crozensis Societatis Iesu dictis Gietowtowszki, Miłżowiany et Zyrniany [Imprimé du XVIIe siècle sans indication précise de l’année ni du lieu de publication].

Jablonskis Konstantinas 1973: Lietuvių kultūra ir jos veikėjai, Vilnius: Mintis, 71–199.

Nedzinskaitė Živilė, Antanavičius Darius, éd., 2019: Kražių kolegijos šaltiniai, saugomi Jėzaus Draugijos archyve Romoje = Fontes collegii Crosensis, qui in Archivo Romano Societatis Iesu asservantur, t. 1 = P. 1: 1608–1700 (Kražių kolegijos istorijos ir veiklos paminklai = Monumenta historiam et acta collegii Crosensis spectantia), Vilnius: Institut de littérature et de folklore lituaniens.

Reçu le 18 février 2024.

DARIUS ANTANAVIČIUS

Institut d’histoire de la Lietuvos

Tilto / Radvilų g. 17, Vilnius LT–01101, Vilnius, Lituanie

d.antanavič[email protected]

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