Acta Linguistica Lithuanica 2025, vol. 92, pp. 1–8 Link do conteúdo / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online / eletrônico)

WOKEISMO LINGUÍSTICO: REVISIONISMO DA MARIPOSA-ATLAS E DA CARPA-ASIÁTICA, E O DESTINO DA SALADA RUSSA

Wokeismo linguístico: o revisionismo da mariposa-cigana e da carpa-asiática, e o destino da salada russa

JAIME A. TEIXEIRA DA SILVA Pesquisador independente E-mail: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3299-2772 Áreas de pesquisa: pesquisa biomédica, ética e política científica.

https://doi.org/10.35321/all92-12

RESUMO

O conceito de wokeismo na academia pode representar dois polos ideológicos radicalmente distintos: sob uma perspectiva neoliberal, é um símbolo de libertação sociocultural, mas, sob uma perspectiva conservadora, é um símbolo de revisionismo desnecessário que testa os limites da cultura tradicional. A academia está no centro dessa batalha sociocultural. Nesta discussão, o termo “wokeismo linguístico” descreve uma tentativa de corrigir desigualdades sociais percebidas por meio da linguagem. São destacados dois casos: a mariposa-cigana, cujo nome foi revisado para mariposa-esponjosa (Lymantria dispar), e a carpa-asiática, cujo nome foi revisado para carpa invasora. Argumenta-se que o “wokeismo linguístico” é efetivamente propagado e estabelecido quando ideologias neoliberais se alinham entre a academia, grupos de ação sociopolítica e a mídia neoliberal, incluindo as redes sociais. Finalmente, na atual guerra russo-ucraniana em curso, as primeiras proibições das letras “V” e “Z” em alguns países, como forma linguística de russofobia, sugerem a possibilidade de que animosidades geopolíticas também possam ser expressas linguisticamente de maneiras neoliberais, sugerindo-se, com ironia, um risco para a salada russa. O risco maior, no contexto da publicação acadêmica, caso políticas revisionistas neoliberais sejam convertidas em políticas “éticas”, é que aqueles que não concordam ou não se alinham a tais políticas possam ser rotulados como antiéticos.

PALAVRAS-CHAVE: mídia e redes sociais, neoliberal, preconceito, revisionismo, ideologias sociopolíticas.

ANOTAÇÃO

O conceito de wokeismo na comunidade acadêmica pode representar dois polos ideológicos: de uma perspectiva neoliberal, é um símbolo de libertação sociocultural, enquanto, de uma perspectiva conservadora, é um símbolo de revisionismo desnecessário que testa os limites da cultura tradicional. A comunidade acadêmica está no centro dessa luta sociocultural

Copyright © 2025 Jaime A. Teixeira da Silva. Publicado pelo Instituto da Língua Lituana. Este é um artigo de Acesso Aberto distribuído sob os termos da Licença de Atribuição Creative Commons, que permite o uso, a distribuição e a reprodução irrestritos em qualquer meio, desde que o autor original e a fonte sejam creditados. // Publicado pelo Instituto da Língua Lituana. Este artigo é de acesso aberto, distribuído sob os termos da licença de atribuição „Creative Commons“, que permite usar, distribuir e reproduzir o conteúdo sem restrições em qualquer meio, indicando o autor e a fonte.

Recebido: / Gauta: 2025–03–26. Aceito: / Priimta: 2025–05–10.

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centro. Nesta discussão, o conceito de “wokeismo linguístico” descreve uma tentativa de corrigir a desigualdade social percebida por meio da linguagem. Distinguem-se dois casos: a mariposa-cigana, que foi alterada para mariposa-esponjosa (Lymantria dispar), e a carpa-asiática, que foi alterada para carpa invasora. Afirma-se que o “wokeismo linguístico” é efetivamente disseminado e consolidado quando ideologias neoliberais se alinham entre a comunidade acadêmica, grupos de ação sociopolítica e a mídia neoliberal, incluindo as redes sociais. Finalmente, durante a atual guerra entre a Rússia e a Ucrânia, as primeiras proibições das letras “V” e “Z” em alguns países, como forma linguística de russofobia, permitem supor que a hostilidade geopolítica também pode ser expressa linguisticamente de maneiras neoliberais, representando um risco para a salada russa. O risco maior, no contexto da publicação acadêmica, caso políticas revisionistas neoliberais sejam transformadas em políticas “éticas”, é que aqueles que discordam de tais políticas ou não as apoiam possam ser classificados como antiéticos. PALAVRAS-CHAVE: mídia e redes sociais, neoliberal, preconceito, revisionismo, ideologias sociopolíticas.

UMA NOTA SOBRE A CULTURA WOKE NEOLIBERAL E O WOKEISMO NA ACADEMIA

Dependendo de a pessoa situar-se na extrema esquerda (neoliberal) ou na extrema direita (ultraconservadora ou tradicionalista) da batalha social ideológica que se espalha pelo mundo, a questão do “woke” pode ser percebida de maneiras diferentes. Nas palavras de Cowen, o wokeismo pode representar um estado de estar “altamente consciente do racismo e da injustiça social, e mobilizado para aumentar a conscientização” para os membros da extrema esquerda, mas, para os membros da extrema direita, pode representar algo “moralista, alienante, excessivamente preocupado com símbolos e cheio de justiça própria”^¹. Um dicionário on-line define “woke”, por meio de um prisma inclinado à esquerda, como “consciente de e ativamente atento a fatos e questões importantes (especialmente questões de justiça racial e social)”^². O movimento acadêmico neoliberal provocou desafios relacionados às ideologias culturais, à economia, à sociedade e à “integridade emocional” (Gair et al. 2021).

Um resultado tangível do crescimento do wokeismo como fenômeno sociocultural dominante e como palavra da moda nas redes sociais é que o ativismo social está sendo transformado em uma ferramenta de criação de marca para empresas e, assim, a autenticidade da mensagem pode ser afastada de suas intenções sociais originais (Mirzaei et al. 2022). Em seu desejo de criar um tecido social novo e reformado, “os acadêmicos neoliberais adotam um novo conjunto de pressupostos e normas que contrastam fortemente com muitos dos valores anteriormente defendidos” (Macfarlane 2021). Em casos extremos, no contexto da publicação acadêmica, se as ideologias neoliberais não forem adotadas, os indivíduos podem ser socialmente envergonhados por não as aceitarem ou por abraçarem valores tradicionais ou conservadores, ou podem expressar opiniões impopulares; qualquer uma dessas situações, ou todas elas, pode levar a uma tentativa de “cancelá-los”, a suas vozes e a sua influência, isto é, à cultura do cancelamento (Teixeira da Silva, 2021).

^¹ Acesso à Internet: https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2022-02-18/wokeism-has-peaked-in-america-but-is-still-globally-influential.

^² Acesso à Internet: https://www.merriam-webster.com/dictionary/woke.

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INTRODUZINDO O “WOKEISMO LINGUÍSTICO”

Neste artigo, o conceito de “wokeismo linguístico” é introduzido como um subconjunto da cultura do cancelamento e definido como uma tentativa neoliberal de corrigir desigualdades sociais percebidas por meio da linguagem. Mais explicitamente, palavras que de outro modo poderiam ser apenas palavras, incluindo substantivos comuns ou nomes próprios, recebem significados novos e matizados quando inseridas em um ponto de conflito social, como raça, gênero ou cultura. Neste artigo, concentro-me em dois substantivos comuns e um nome próprio associados à cultura. Defende-se que, quando não existe de fato uma associação ou percepção cultural estreita ou amplamente conflitante, tais termos não devem ser interpretados como “racistas”, discriminatórios ou de outra forma ofensivos. Exemplos comuns com associações culturais, como french fries (batatas fritas), Portuguese man o’ war (Physalia physalis), the Mexican wave ou Russian roulette, são termos estabelecidos na língua inglesa que ainda não foram submetidos a protestos e reformas neoliberais, nem a percepções sociopolíticas negativas. Em contraste, outra parte deste argumento afirma que, quando sentimentos de discriminação estão envolvidos, eles geralmente partem de grupos socioculturais ou raciais que, de algum modo, se sentem diminuídos ou hipersensibilizados por tais substantivos, ou de grupos que talvez sejam seletivamente escolhidos pelas ideologias neoliberais (ou por grupos de ação que buscam ganhos políticos ou outros) para atender a uma mentalidade de “minoria”. Nesses casos, um conjunto de circunstâncias sociais é utilizado para amplificar um conflito social onde não existe nenhum, induzindo um estado real de conflito, no qual tais palavras ou termos — que anteriormente tinham um significado inofensivo, mas foram deliberadamente manipulados para lhes conferir uma conotação negativa — podem ser submetidos a censura e escrutínio radicalizado. Portanto, argumenta-se ainda que o “wokeismo linguístico” não ocorre em um vácuo contextual, mas, ao contrário, exige e nasce de um forte impulso sociocultural, linguístico, racial e/ou associado ao gênero para se desenvolver, frequentemente amplificado pela mídia ou pelas redes sociais.

A MARIPOSA-CIGANA É AGORA A MARIPOSA-ESPONJOSA, E A CARPA-ASIÁTICA É AGORA A CARPA INVASORA?

Os indivíduos podem ser definidos por seus grupos culturais, e essa identidade às vezes pode ser contestada e associada a percepções negativas ou preconceitos sobre determinado grupo ou população por outros grupos ou culturas. Em alguns casos, podem ser criadas percepções falsas para induzir deliberadamente um estado de conflito social. Tais preconceitos podem enraizar-se, e a estigmatização negativa pode ser ampliada se o grupo for classificado como uma minoria étnica, como os Roma ou “ciganos” (Moreira et al. 2022). À luz dessa sensibilidade étnica neoliberal, políticas linguísticas revisionistas passaram a associar o termo “cigano” a uma forma de preconceito ou racismo. Consequentemente, termos que empreguem a palavra “cigano” podem ser sociológica e linguisticamente contestados para reforma por acadêmicos ou movimentos neoliberais.

Como exemplo concreto, entomologistas de todo o mundo conhecem Lymantria dispar pelo nome comum em inglês gypsy moth. Apesar disso, a Entomological Society of America (ESA) decidiu — ignorando ostensivamente ou não considerando as opiniões das sociedades entomológicas de todo o mundo —

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revisar o nome comum para “spongy moth” na lista Common Names of Insects and Related Organisms e procurou implementar essa mudança globalmente até 2023 (ESA 2022). Essa campanha foi auxiliada, entre outros, por veículos de mídia neoliberais norte-americanos inclinados à esquerda, como a CNN e, conforme revelado pela/na CNN, um grupo de ação sociopolítica pró-Roma sediado nos EUA esteve ligado a essa decisão^³. Por que entomologistas de todo o mundo — especialmente aqueles que podem escrever para periódicos acadêmicos em inglês — deveriam acatar a decisão e a justificativa da ESA? E isso seria uma nova forma de pesquisa neocolonial disfarçada de “excelência em pesquisa” (Neylon 2020), na qual os sistemas de valores de uma nação desenvolvida (ou de uma organização dentro dela) impõem seu sistema de valores a outras nações em desenvolvimento menos poderosas e influentes?

Uma categorização culturalmente hipersensível semelhante de um peixe invasor nos EUA, a carpa-asiática, associada à politização — ou talvez racialização — da questão, levou legisladores de Minnesota^⁴ a apresentar um projeto de lei para que a carpa-asiática fosse conhecida como carpa invasora, com veículos de notícias inclinados à esquerda, como a CNN^⁵, promovendo esse programa de reforma social com argumentos neoliberais “racistas” bem estabelecidos. Nesse caso, o pobre peixe foi, de alguma forma, responsabilizado pelas percepções conflitantes dos seres humanos.

A SALADA RUSSA ESTÁ CONDENADA?

No contexto da guerra russo-ucraniana em curso, particularmente por parte de nações “ocidentais” que vêm fornecendo apoio militar e outros tipos de apoio à Ucrânia, juntamente com sanções econômicas contra a Rússia, estabeleceu-se uma associação negativa não apenas com o país, mas também com a palavra “Rússia”. Será que acadêmicos neoliberais, nesse clima, procurarão revisar termos que incluam “Rússia”? Como exemplo, será que revisionistas sociopolíticos neoliberais procurarão chamar a salada russa por outro nome que exclua o termo “russa”? No entanto, o que aconteceu com a mariposa-cigana e a carpa-asiática pode servir como indicador do que poderá acontecer a termos como “salada russa”, mesmo que o termo descreva um alimento inofensivo.

Uma tática para reduzir a estatura da Rússia é menosprezá-la deliberadamente, referindo-se a ela como “russia”^⁶, isto é, removendo a capitalização da primeira letra que tipifica nomes próprios, como os nomes de países. Outra é proibir as letras do alfabeto “V” e “Z”, que foram usadas simbolicamente pela Rússia durante esta guerra com a Ucrânia, ao mesmo tempo que se aplicam multas e processos criminais^⁷. Contudo, esta última abordagem pode tornar-se insustentável, especialmente se alguém

³ Acesso à Internet: https://edition.cnn.com/2022/03/04/world/gypsy-moth-spongy-moth-name-change-scn/index.html.

⁴ Acesso à Internet: https://www.revisor.mn.gov/bills/text.php?number=SF2806&version=latest&session=ls88&session_year=2014&session_number=0.

⁵ Acesso à Internet: https://edition.cnn.com/2021/07/18/us/asian-invasive-carp-rename-scn-trnd/index.html.

⁶ Acesso à Internet: https://forbetterscience.com/2022/07/13/germanys-hitler-cult-thoughts-on-russias-war-on-ukraine/.

⁷ Por exemplo: Letônia (Acesso à Internet: https://www.euronews.com/2022/03/31/latvian-parliament-approves-ban-on-russian-military-symbols-v-and-z), Estônia (Acesso à Internet: https://twitter.com/Euromaidan-Press/status/1512996386547060741), Moldávia (Acesso à Internet: https://interfax.com/newsroom/top-

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considera que outra letra, “O”^⁸, também é usada por um grupo de batalha russo, enquanto o símbolo V durante sessões de fotos, especialmente por aliados ucranianos de alto perfil, assume uma ironia constrangedora^⁹, ao passo que seu uso pelo IDF israelense em seus próprios tanques na guerra israelo-palestina em curso^¹⁰ torna a proibição dessa letra pelos aliados ocidentais de Israel, ou por aquelas nações que se opuseram à sua proibição devido ao uso russo, uma situação conflitante. Também parece irônico que, apesar da proibição desses símbolos na Ucrânia pela Verkhovna Rada da Ucrânia (Parlamento Ucraniano)^¹¹, os canais de notícias sociais ucranianos tenham usado esses símbolos para se referir aos movimentos das tropas russas^¹². Assim, contas de mídia e redes sociais que empregam essas letras proibidas^¹³ também estão, por associação, proibidas? O que aconteceria se todas as 26 letras do alfabeto inglês fossem cooptadas para campanhas militares? Como, então, deveriam ser interpretados a língua inglesa e seu alfabeto? A linguagem e a comunicação livre seriam proibidas?

Mesmo que alguns desses aspectos linguísticos pareçam triviais, coletivamente eles se tornam formas de russofobia (Diesen, 2022), com ramificações geopolíticas, incluindo tentativas de “descolonizar” a Rússia^¹⁴.

Aqueles que discordam veementemente desta proposta deveriam refletir sobre como se sentiriam se sua própria nação fosse referida, em um ato de difamação linguística deliberada, como “ukraine”, “usa”, “uk”, “japan” ou “germany”, para substituir e menosprezar Ucrânia, EUA, Reino Unido, Japão ou Alemanha, respectivamente.

OS RISCOS MAIS AMPLOS DAS POLÍTICAS REVISIONISTAS NEOLIBERAIS

Neste artigo, argumentou-se que o wokeismo não é apenas uma ferramenta social para tentar corrigir, às vezes de maneira aparentemente arbitrária, uma injustiça ou um preconceito social real ou percebido. Na verdade, tornou-se uma poderosa ferramenta sociopolítica e um poder brando de reforma social, desde que as mensagens e os objetivos reformadores da academia neoliberal, dos grupos sociopolíticos e da mídia estejam alinhados. Neste último caso, a mídia liberal, bem como as redes sociais (incluindo hashtags do X), pode servir como plataforma de comunicação para amplificar a mensagem. Não se podem negar as lutas sociopolíticas de grupos ou populações minoritários que foram “tradicionalmente” classificados ou de outro modo associados a um estigma negativo. Nesses casos, pode-se argumentar

stories/78365/) e Alemanha (Acesso à Internet: https://www.jurist.org/news/2022/03/germany-to-criminally-prosecute-individuals-who-display-pro-russia-war-symbol-z/).

⁸ Acesso à Internet: https://t.me/RVvoenkor/15752. ⁹ Acesso à Internet: https://t.me/truexanewsua/42447. ¹⁰ Acesso à Internet: https://socialbites.ca/latest-news/391065.html. ¹¹ Acesso à Internet: https://t.me/truexanewsua/41185; https://t.me/truexanewsua/47887; https://t.me/RVvoenkor/13170. ¹² Acesso à Internet: https://t.me/truexanewsua/48880; https://t.me/truexanewsua/48925; https://t.me/truexanewsua/49159. ¹³ Como exemplo: Acesso à Internet https://t.me/s/milinfolive. ¹⁴ Acesso à Internet: https://www.csce.gov/international-impact/press-and-media/press-releases/decolonization-russia-be-discussed-upcoming.

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que medidas corretivas são justificadas. No entanto, também se pode argumentar que a correção da história, bem como das atitudes e políticas culturais, pode ser excessiva se envolver também políticas revisionistas extremas para palavras, como substantivos comuns ou nomes próprios. Isso ocorre porque o uso de tais “objetos” para objetificação política (ou desobjetificação) pode, por si só, representar um problema deontológico, isto é, transformar um inseto ou peixe em uma “ferramenta” ou “arma” para impulsionar ideologias sociopolíticas maiores e mais ambiciosas e, assim, um possível financiamento para grupos de ação específicos com uma agenda sociopolítica. Portanto, o “wokeismo linguístico”, como fenômeno neoliberal de armamentização da linguagem, requer maior atenção, escrutínio e debate.

Muitos acadêmicos podem não prestar muita atenção a este tema, ou podem considerá-lo não relacionado ao seu trabalho ou irrelevante. Podem até considerá-lo politicamente carregado demais e, portanto, arriscado demais para debater, por medo de retaliação por parte dos pares. No entanto, deveriam tomar conhecimento agora, antes que seja tarde demais, isto é, antes que projetos de lei e leis sejam promulgados, pois há implicações muito práticas se políticas neoliberais radicais não forem cuidadosamente avaliadas e interrompidas. Por exemplo, se as políticas neoliberais se tornarem excessivas, ou se forem determinadas por uma minoria para a maioria, como a política da ESA sobre a mariposa-cigana, implementada para entomologistas de todo o mundo sem qualquer processo democrático de escolha pelos acadêmicos ou especialistas em entomologia de outras nações, então isso se torna uma questão moral ampliada associada aos direitos dos autores ou, mais precisamente, uma violação de seus direitos de escolha (Al-Khatib, Teixeira da Silva, 2017). Nesse caso, um sistema de valores criado artificialmente é imposto à força aos direitos dos entomologistas de nomear uma mariposa-cigana como tal, inclusive em um artigo acadêmico. Se o uso de tais termos “indesejáveis” se tornar proibido na academia, isso será equiparado a uma questão ética, e os autores de artigos acadêmicos poderão ver-se obrigados a corrigir seus artigos, ou, se resistirem a tais políticas editoriais, a retratá-los.

Tais casos, que podem parecer ideologias sociopolíticas inofensivas, podem transformar-se em políticas pseudoéticas muito poderosas, postas em prática por periódicos ou editoras com uma ideologia sociopolítica reformista. Se assim for, isso acabará por empoderar alguns acadêmicos, mas deslegitimará os direitos de outros. Em essência, políticas neoliberais radicais estão jogando roleta russa com sistemas de valores na publicação acadêmica, tentando confundir questões socialmente sensíveis com ética e direitos. Este tema raramente, se é que alguma vez, é debatido em periódicos acadêmicos.

POLÍTICAS REVISIONISTAS NEOLIBERAIS NA PRÁTICA: A CORREÇÃO DA LITERATURA ACADÊMICA É JUSTIFICADA?

Como exemplo, e para fins de argumentação, conforme observado acima, a ESA implementou unilateralmente uma mudança de nome para a mariposa-cigana. No entanto, milhares de artigos empregaram até o momento o termo gypsy moth para descrever L. dispar, como evidenciado em algumas bases de dados importantes ou mecanismos de busca, como Web of Science, Scopus, PubMed ou Google Scholar. Por enquanto, de acordo com as declarações em seu site, a ESA tentou fazer com que os entomologistas de todo o mundo adotassem — usando linguagem muito enfática e promoção por meio da mídia de massa —

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a mariposa-esponjosa para substituir a mariposa-cigana, o que poderia ser considerado a etapa de “doutrinação”. Nessa etapa, inclusive por meio do uso da mídia liberal e/ou das redes sociais, a sociedade e os entomologistas de todo o mundo estão sendo “condicionados” a aceitar essa mudança neoliberal como a nova “normalidade” aceita. Assim, por associação, também estão — talvez inadvertidamente — aceitando sua mensagem sociopolítica, isto é, que o termo “cigano” é preconceituoso e, por associação, o mesmo se aplica à inocente mariposa. No entanto, essa etapa aparentemente inofensiva poderia ser seguida por uma fase mais impositiva (ou agressiva) de criação e implementação de políticas.

Nesse caso, a integração de uma política neoliberal torna-se mais coercitiva, como exigir que acadêmicos que desejem continuar se referindo a L. dispar como mariposa-cigana adotem, “à força”, o termo “mariposa-esponjosa”, ou que a carpa-asiática seja denominada carpa invasora. Como poderia ocorrer a aplicação? Uma maneira seria introduzir políticas “éticas” em periódicos de entomologia, declarando que os acadêmicos devem conformar-se a esse termo; isto é, uma cláusula obrigatória poderia ser inserida nas políticas éticas ou nas instruções aos autores de um periódico. Ela poderia receber um selo de aprovação de grupos de políticas de ética globalistas neoliberais que apoiassem ideologias linguísticas revisionistas. Como aludido acima, a etapa de condicionamento também pode ser simultaneamente acompanhada por um processo de constrangimento social, classificando aqueles que não adotam termos recém-impostos e supostamente “neutros” como racistas, intolerantes ou antiéticos, tentando, assim, cancelá-los — bem como suas opiniões e escolhas — nesse processo. Em casos extremos, se, no futuro, a ESA impuser o uso de “mariposa-esponjosa” como requisito ético de um periódico, poderá haver implicações mais graves. Como exemplo, a ESA (ou seus defensores) poderá solicitar aos autores de artigos que “corrijam” retroativamente artigos que tenham usado o termo “mariposa-cigana” para descrever L. dispar. Nesse momento, se tais políticas fossem implementadas, ao menos hipoteticamente, as atuais medidas corretivas para a literatura acadêmica (Teixeira da Silva, 2022) poderiam ser “armamentizadas” e usadas como ferramentas sociopolíticas de reforma neoliberal por meio da linguagem.

Por essa razão, acadêmicos de ambos os lados do argumento revisionista, bem como aqueles que certamente serão afetados por tais políticas, precisam tornar-se mais proativos e manifestar-se mais. Também precisam exercer seus direitos e protestar contra decisões com as quais talvez não concordem, sejam elas conservadoras ou neoliberais. Em última análise, os acadêmicos precisam esforçar-se para criar um ambiente de publicação com o qual se sintam confortáveis, que sirva à maioria ao mesmo tempo que respeite e/ou reconheça a minoria, e que não sirva como outra plataforma para amplificar ou fortalecer os objetivos de políticas sociopolíticas, nem os objetivos de criação de marcas “socialmente responsáveis” de grupos de ação ou corporações, incluindo algumas editoras.

LIMITAÇÕES

Este ensaio potencialmente polêmico não é um debate sobre a ética da guerra; portanto, não são considerados os antecedentes históricos, políticos ou socioculturais da atual guerra russo-ucraniana, embora alguns possam argumentar que isso poderia ajudar a explicar a existência de algumas formas de russofobia.

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REFERENCES

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