Από την ιστορία της αθλητικής ορολογίας: αρχαϊσμοί, ιστορισμοί και μοντερνισμοί – αναχρονισμοί

JONAS KLIMAVIČIUS

Η ιστορία του αθλητισμού είναι τόσο παλιά όσο και η ιστορία του πολιτισμού, της τέχνης, της επιστήμης ή του πολέμου. Ο αθλητισμός, που στην αρχαία Ελλάδα αποτυπώθηκε ακόμη και στη χρονολόγηση, τελικά εκφυλίστηκε και εξαφανίστηκε με την πτώση της Ρώμης, αναγεννήθηκε στην αυγή των νεότερων χρόνων και σήμερα ακμάζει ξανά (και πάλι κάπως εκφυλίζεται) δίπλα στο άθλημα, δημιούργημα της σύγχρονης ευρωπαϊκής φυσικής αγωγής. Εξαπλώνεται δυναμικά σε όλο τον κόσμο και το ανατολικό μαχητικό άθλημα. Η αθλητική ορολογία ακολουθεί αυτή την περιπετειώδη ιστορία σαν σκιά. Στη Λιθουανία διαθέτουμε μια συνοπτική —σε μορφή κυνηγητού— εκδοχή της ιστορίας του αθλητισμού και της ορολογίας του. Ωστόσο, δεν είναι κακή εκδοχή. Κυρίως χάρη στις προσπάθειες του γλωσσολόγου Pranas Skardžius (Skardžius 1936¹: 104–106, Skardžius 1936²: 100), καθώς και του Julius Smetona (Smetona 1936: 666–667), ήδη το 1936 λιθουανίστηκαν με επιτυχία οι ξένοι όροι του μπάσκετ και του ποδοσφαίρου· λίγο νωρίτερα είχαν εισαχθεί οι όροι ritinis, ritmuša (Labokas 1933: 46), και λίγο αργότερα οι όροι tinklinis ή orinis (Kusa 1938: 98). Ανάμεσα στις ορολογίες άλλων γλωσσών, η αθλητική ορολογία έχει τόσο αρκετά πρώιμη τεχνική ορογραφική τυποποίηση (λιθουανορωσικό Sportinių terminų žodynas, υπεύθυνος συντάκτης V. Steponaitis, 1959, 340 σ.), όσο και ήδη ευρύ πραγματολογικό πεδίο (ερμηνευτικό λιθουανοαγγλογερμανορωσικό Sporto terminų žodynas, τόμ. 1, επιμελήθηκε ο Stanislovas Stonkus, επιμ. Genovaitė Irtmonienė, 1996, 680 σ.· 2η διορθωμένη και επαυξημένη έκδοση, 2002, 740 σ.), ενώ συνεχίζει να διευρύνεται (ο τόμ. 2 θα περιλαμβάνει τους όρους των αθλημάτων).

ΣΤΗΝ ΟΛΥΜΠΙΑ – ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Τα πρώτα βήματα των Λιθουανών προς την αθλητική αρχαιότητα χάνονται στην ομίχλη. Τα έκαναν διστακτικά, τυχαία, συχνά μη ειδικοί, πόσο μάλλον ορολόγοι.

Ο καλλιεργημένος Λιθουανός αρθρογράφος και δοκιμιογράφος (πρωτίστως ποιητής, αλλά όχι μόνο) Jonas Kossu-Aleksandravičius, στο βιβλίο του του 1935 Dievai ir smūtkeliai, αναφερόμενος σε έναν στρατιώτη «που, τραυματισμένος, έτρεξε από τον Μαραθώνα στην Αθήνα με τα όπλα του», γράφει: Λένε πως ούτε οι Σπαρτιάτες —γυμναστές στους Ολυμπιακούς αγώνες— δεν μπορούσαν να καταρρίψουν το ρεκόρ εκείνου του στρατιώτη (Aistis 1991: 164).

Το 1936, τη χρονιά της μεγάλης Ολυμπιάδας του Βερολίνου, στο πρώτο μεγάλο Tarptautinių žodžių žodynas (περίπου 22.000 λέξεις, 1064 σ.), αν και οι agonai –

116 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

«αγωνίσματα των Ολυμπιακών αγώνων», αλλά στο κύριο λήμμα παρατίθενται όχι οι αγώνες της Ολυμπίας αλλά οι αγώνες του Ολύμπου – «οι εθνικοί αγώνες των αρχαίων Ελλήνων· αθλητισμός προς τιμήν του Δία», ενώ ακριβώς δίπλα ο Όλυμπος ορίζεται ως 1. «βουνό στην Ελλάδα, κατοικία των θεών των αρχαίων Ελλήνων»· 2. ο λογοτεχνικός Όλυμπος – «η κορυφή της τιμής για αναγνωρισμένους ποιητές και συγγραφείς· ομάδα, κοινωνία τέτοιων συγγραφέων» TŽŽ 1936.

Το ίδιο συνέβαινε και αργότερα, π.χ.: Για τους Γάλλους ο χορός και η συγκέντρωση είναι το ίδιο πράγμα με την πλατεία ή τους Ολυμπιακούς αγώνες για τους Έλληνες (Bielinskis 1948: 55). Όταν μεταφράζει έτσι ο Zigmas Kuzmickis και επιμελείται ο Dominykas Urbas, τι να περιμένει κανείς;

Έτσι γίνεται και σε αρκετά επιστημονικά λεξικά: olimpinis, olimpiškas – 1. «σχετικός με τον Όλυμπο», 2. * «μεγαλοπρεπής», olimpiniai žaidimai – α) «εθνικές γιορτές των αρχαίων Ελλήνων προς τιμήν του Δία, οι οποίες τελούνταν κάθε 4 χρόνια κοντά στην Ο λ υ μ π ί α (Πελοπόννησος)· <...>», olimpiada – 1. «στην αρχαία Ελλάδα, η τετραετής περίοδος μεταξύ δύο εορτασμών των Ολυμπιακών αγώνων, <...>» TŽŽ 1951· επίσης olimpiniai žaidimai – α) «οι εθνικές γιορτές των αρχαίων Ελλήνων <...>» TŽŽ 1969, olimpiada – 1. «η τετραετής περίοδος μεταξύ δύο αρχαίων ελληνικών Ολυμπιακών αγώνων» TŽŽ 1985· ακόμη και olimpinis – 1. «σχετικός με τον Ό λ υ μ π ο, π.χ. Ολυμπιακοί αγώνες, αν και ολυμπιάδα – 1. «αθλητικοί αγώνες των αρχαίων Ελλήνων προς τιμήν του θεού Δία, που διεξάγονταν στην πόλη Ο λ υ μ π ί α κάθε τέσσερα χρόνια από το 776 π.Χ. έως το 394 μ.Χ.· τους διέκοψε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος (Theodosijus· 379–395)», αλλά οι αγώνες αυτοί είναι Ολυμπιακοί αγώνες και 2. «η τετραετής περίοδος στην α ρ χ α ί α Ε λ λ ά δ α μεταξύ των ο λ υ μ π ι α κ ώ ν α γ ώ ν ω ν ως μονάδα χρονολόγησης» TŽŽ II 2000, olimpiada – 1. «τετραετής περίοδος μεταξύ δύο α ρ χ α ί ω ν ε λ λ η ν ι κ ώ ν ο λ υ μ π ι α κ ώ ν α γ ώ ν ω ν», αν και olimpinis – 1. «σχετικός με τον Ό λ υ μ π ο» (2. * «μεγαλοπρεπής») TŽŽ 2001· olimpionikas – «στην α ρ χ α ί α Ε λ λ ά δ α: νικητής των ο λ υ μ π ι α κ ώ ν α γ ώ ν ω ν» TŽŽ II 2000 (επίσης και TŽŽ 2001).

Επομένως, η σύγχυση είναι παλιά και μακρόχρονη. Και δεν περιορίζεται στη λεξικογραφία (μολονότι εκεί είναι ασυγχώρητη). Να και ένας δάσκαλος που γράφει στους μαθητές: «Πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, οι πρόγονοι των σημερινών Ελλήνων, οι Έλληνες, διοργάνωσαν την πρώτη Ολυμπιάδα στη φωτεινή γη της Ελλάδας. — — Οι αγώνες διεξάγονταν στους πρόποδες του όρους Ολύμπου, γι’ αυτό άρχισαν να αποκαλούνται Ολυμπιακοί» (Jarmala 1974: 4). Όταν ένας από τους συντάκτες του Kalbos palapinės εντόπισε αυτό το παγιωμένο πλέον σφάλμα, έγραψε: «Ο Όλυμπος δεν έχει καμία σχέση εδώ. Οι αθλητικοί αγώνες όλης της Ελλάδας διεξάγονταν στο στάδιο της πόλης της Ολυμπίας. Το όρος Όλυμπος βρίσκεται κοντά στον κόλπο της Θεσσαλονίκης (Αιγαίο πέλαγος), ενώ η Ολυμπία βρίσκεται στα βορειοδυτικά της Πελοποννήσου, στην επαρχία της Ήλιδας. Η μόνη σχέση του Ολύμπου με το θέμα είναι ότι οι αγώνες διεξάγονταν τις ημέρες των εορτασμών προς τιμήν του θεού Δία, και ο Δίας είχε το επίθετο Ολύμπιος. Αν το εξετάσουμε αυστηρά γλωσσολογικά, οι αρχαίοι Έλληνες (ολόκληρη η Ελλάδα)

Terminologija | 2009 | 16

117

τους αθλητικούς αγώνες θα έπρεπε να τους αποκαλούμε Αγώνες της Ολυμπίας. Φυσικά, αυτό είναι πρόταση και όχι μομφή. Πρέπει μόνο να προσθέσουμε ότι για τους σημερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες η φλόγα ανάβει (με κοίλο κάτοπτρο από τον ήλιο) στην Ολυμπία και όχι στο όρος Όλυμπος» (Klimavičius 1974: 3).

Επομένως, έχει περάσει προ πολλού η ώρα να γνωρίσουμε συστηματικά την ήδη μακρά ιστορία της χρήσης, τις περιστάσεις της χρήσης και τις αιτίες των λαθών, τα αποτελέσματα της τυποποίησης, τις προσπάθειες διόρθωσης, τις αιτίες της μη τήρησης των κανόνων και της αδιαφορίας για τις διορθώσεις και, τέλος, να δώσουμε τέλος στην αδράνεια της ανεύθυνης χρήσης και των αδικαιολόγητων λαθών.

Δεν είναι λίγοι όσοι κάνουν λάθη και επικαλούνται την προέλευση και την αρχαιότητα, μπερδεύουν εύκολα τα πράγματα και θεωρούν ότι έχουν δίκιο. Τώρα δεν χρειάζεται να διορθώνουμε αυτά τα ατέλειωτα λάθη, αλλά να εξηγηθεί, έστω και συνοπτικά, η αρχαία ελληνική αθλητική δραστηριότητα με πληρότητα. Αυτή προήλθε από λατρευτικές τελετές: «Όλοι οι ελληνικοί αθλητικοί αγώνες ήταν αφιερωμένοι σε κάποιον θεό. Στις γιορτές των νεκρών διεξάγονταν αγώνες αρματοδρομίας, δρόμου και πάλης. Στην καθημερινή ζωή οι Έλληνες ασκούνταν στα παιχνίδια με μπάλα, στην κολύμβηση, στον χορό, στο κυνήγι, στην κωπηλασία και στην ξιφασκία. – – – Έπαιζαν επίσης χόκεϊ επί χόρτου. Αργότερα, στην Αθήνα, η γυμναστική και η μουσική έγιναν ισότιμα μέρη της εκπαίδευσης (…). – – – Οι νικητές λατρεύονταν και βραβεύονταν, πράγμα που παρακινούσε τους αθλητές να γίνουν επαγγελματίες· σύντομα άρχισαν να κυριαρχούν στους Αγώνες της Ολυμπίας και αλλού» (AntŽ 1998: 471). Εδώ έχουμε μία από τις σπάνιες περιπτώσεις χωρίς λάθος – Αγώνες της Ολυμπίας. Γι’ αυτό αξίζει να μιλήσουμε λίγο εκτενέστερα γι’ αυτήν – Ολυμπία (ελλ. Olympía), ώστε να μην συγχέεται με τον Όλυμπο.

«Η Ολυμπία δεν υπήρξε ποτέ οικισμός ανθρώπων, δεν ήταν πόλις. Εκεί κατοικούσαν οι θεοί, ενώ οι άνθρωποι έρχονταν μόνο όταν ήθελαν να τους τιμήσουν» (SenGrK 2007: 248). Χρειάζεται να αποτρέψουμε ένα πιθανό λάθος: εκεί κατοικούσαν οι ιερείς, ενώ η πραγματική κατοικία των θεών ήταν ο Όλυμπος, ένα απρόσιτο βουνό· γι’ αυτό οι θεοί λατρεύονταν σε ναούς που χτίζονταν σε προσβάσιμα μέρη. Στο σημαντικότερο τμήμα της Ολυμπίας –στο Ιερό Άλσος, περιφραγμένο με πέτρινο τείχος και αποκαλούμενο Άλτις (βλ. OS 2000 23 – Altijas)– επί μακρόν υπήρχε μόνο ο ναός της Ήρας (Ηραίο). Οι Αγώνες της Ολυμπίας καταγράφονται από το 776 π.Χ. (αναμφίβολα υπήρχαν και παλαιότερα), ενώ μόλις στο δεύτερο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ. ο αρχιτέκτονας Λίβων έχτισε τον ναό του Δία, ο οποίος διακοσμήθηκε, μεταξύ άλλων, με γλυπτικό σύμπλεγμα του Πέλοπα και του Οινομάου (κατά την κηδεία του οποίου, σύμφωνα με την παράδοση, ο πρώτος διοργάνωσε τους πρώτους αγώνες), καθώς και με ανάγλυφες παραστάσεις των άθλων του Ηρακλή, ο οποίος, κατά την παράδοση, μέτρησε για τους δρομείς την απόσταση ενός σταδίου –600 από τα δικά του πόδια. Στον ναό βρισκόταν το κολοσσιαίο άγαλμα του Δία, έργο του γλύπτη Φειδία, φτιαγμένο από χρυσό (οι ίδιοι οι Έλληνες δεν είχαν ορυχεία) και ελεφαντόδοντο (ούτε αυτά τα ζώα υπήρχαν στην Ελλάδα) – ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Επομένως, χρονολογικά, η σύνδεση της Ολυμπίας και των Αγώνων της Ολυμπίας με τον Δία δεν έχει σχέση με τον Όλυμ-

118

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

πίτσιες δεν υπάρχουν, και, επιπλέον, θα ήταν παράνομο, αφού αυτός βρισκόταν παντού και όχι μόνο στην Ολυμπία: ήταν ο Ολύμπιος –ο ανώτατος του Ολύμπου. Εκεί υπήρχαν επίσης ο ναός της Μητέρας των Θεών (Μητρώο), το ιερό του Πέλοπα, το άγαλμα της θεάς Νίκης, το κτίριο της βουλής, του συμβουλίου διοργάνωσης των αγώνων (βουλευτήριο), το γυμνάσιο, το στάδιο, το Λεωνιδαίο –ξενώνας για τους επίσημους προσκεκλημένους (οι υπόλοιποι θεατές των αγώνων κοιμούνταν έξω)– και πλήθος αγαλμάτων διαφόρων θεών και νικητών των αγώνων.

Οι Αγώνες της Ολυμπίας διεξάγονταν κάθε τέσσερα χρόνια, όταν, μετά το θερινό ηλιοστάσιο, ανέτειλε η τρίτη πανσέληνος. Θεωρείται ότι έτσι τιμούνταν ο ιερός γάμος του Ήλιου και της Σελήνης.

Το 264 π.Χ. ο Τίμαιος εισήγαγε για τη χρονολόγηση της ελληνικής ιστορίας τον υπολογισμό με βάση τις Ολυμπιάδες, δηλαδή τις τετραετίες. Μετά την 15η Ολυμπιάδα, κατά την οποία ο Όρσιππος έχασε το περίζωμά του τρέχοντας, από το 720 π.Χ. όλοι οι αθλητές αγωνίζονταν εντελώς γυμνοί. Απαγορευόταν στις γυναίκες όχι μόνο να συμμετέχουν στους αγώνες, αλλά και να τους παρακολουθούν, με απειλή θανατικής ποινής (εξαίρεση αποτελούσε η ιέρεια της Δήμητρας Χαμύνης, θεάς της γης και του θανάτου κατά την αρχαιότητα: ήταν υποχρεωμένη να παρακολουθεί καθισμένη στην άλλη πλευρά του σταδίου, πάνω σε λευκή πέτρα θυσιών). Κάποτε «μια χήρα <...>, μεταμφιεσμένη σε άνδρα και παριστάνοντας την προπονήτρια, συνόδευσε τον γιο της, τον οποίο είχε προπονήσει η ίδια. Όταν ο γιος της νίκησε στον αγώνα, η μητέρα, από τη χαρά της, προδόθηκε, αλλά το συμβούλιο των κριτών της Ολυμπιάδας, εκτιμώντας την αυτοθυσία της, την απάλλαξε από την τιμωρία (...). Από τότε οι προπονητές έπρεπε να είναι γυμνοί όταν αγωνίζονταν οι αθλητές τους» (SenGrK 2007: 247). Θεωρείται ότι σε μεταγενέστερες εποχές ίσως επιτρεπόταν στα κορίτσια να παρακολουθούν. Οι γυναίκες μπορούσαν να παρακολουθούν μόνο τους αγώνες κοριτσιών και νεαρών γυναικών (που φορούσαν κοντό χιτώνα), οι οποίοι ήταν αφιερωμένοι στην Ήρα (Ηραία). Οι αγώνες των αγοριών διεξάγονταν πριν από τους αγώνες των ανδρών. Ο ισχυρισμός του διακεκριμένου πρώην πρωταθλητή Antanas Vaupšas ότι «και οι αθλητές και οι θεατές ήταν εντελώς γυμνοί» (OP 2007 2 38) είναι όνειρο ενός ταξιδιού στην Ολυμπία...

Η εποχή των Αγώνων της Ολυμπίας διήρκεσε περίπου 1.200 χρόνια. Το 394 ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α΄ (ο οποίος, παρεμπιπτόντως, αφού ανάγκασε τον επίσκοπο του Μιλάνου Αμβρόσιο να υποβληθεί δημόσια σε εκκλησιαστική μετάνοια για τη σφαγή 7.000 εξεγερμένων στη Θεσσαλονίκη) τους απαγόρευσε ως ειδωλολατρικούς (τότε συντρίφτηκε και ανατράπηκε και η πλειονότητα των αγαλμάτων). Το 426, με εντολή του Θεοδοσίου Β΄, η Ολυμπία λεηλατήθηκε και πυρπολήθηκε, ενώ στη συνέχεια την κατέστρεψαν σεισμοί και κατολισθήσεις. Τον 19ο αιώνα οι αρχαιολόγοι άρχισαν να ανασκάπτουν τα ερείπια κάτω από στρώμα άμμου πάχους 3–5 μ. Παρεμπιπτόντως, αυτό προκάλεσε ενδιαφέρον και γέννησε την ιδέα της αναβίωσης των αγώνων στη σύγχρονη εποχή.

Οι πηγές της λιθουανικής χρήσης, από διαφορετικές εποχές και διαφορετικού χαρακτήρα, παρουσιάζουν μια ατέλειωτη ποικιλία ονομασιών:

Το άλσος της Ολυμπίας είναι φημισμένο για τις ολυμπιακές γιορτές του, <...> SenGrI

Terminologija | 2009 | 16

119

1955 7. <...> πραγματοποιούνταν ακόμη ανασκαφές στην Ολυμπία, όπου στην αρχαιότητα διεξάγονταν οι πανελλήνιοι Ολυμπιακοί Αγώνες SenGrI 1955 41. Η πιο περίφημη ήταν η Ολυμπιακή εορτή, που διοργανωνόταν στην Ολυμπία προς τιμήν του Ολυμπίου Δία. Οι Ολυμπιακοί αγώνες περιλάμβαναν δρόμο, δρόμο με όπλα, στρατιωτική πάλη και μάχες. Αργότερα στους Ολυμπιακούς Αγώνες άρχισαν να συμμετέχουν ποιητές. <...> καθώς και ρήτορες, <...>. <...>. <...>. Η παράδοση λέει ότι η πρώτη Ολυμπιάδα έγινε το 776. Αργότερα ο ιστορικός Τίμαιος άρχισε να υπολογίζει τον χρόνο με βάση τις Ολυμπιάδες. Κάθε τέσσερα χρόνια αποτελούσαν μία Ολυμπιάδα (...) SenGrI 1955 175. [Τίμαιος] θεμελίωσε τη χρονολογία του στον υπολογισμό του χρόνου με βάση τις Ολυμπιάδες, χρησιμοποιώντας τους καταλόγους των νικητών των Ολυμπιακών Αγώνων, <...> SenGrI 1955 29. Κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών εορτών, ημέρες γενικής ειρήνης επικρατούσαν σε όλη την Ελλάδα SenGrI 1955 239. Οι Ολυμπιακοί (=Ολύμπιοι.) Πύθιοι και Νέμεοι αγώνες SenGrI 1955 180. <...> πανελλήνιες εορτές: οι Ολυμπιακοί, Ίσθμιοι, Νέμειοι, Πύθιοι και άλλοι SenGrI 1955 239. Στους Δελφούς διοργανώνονταν οι Πύθιες εορτές προς τιμήν του Απόλλωνα, που είχε νικήσει τον δράκοντα Πύθωνα. Οι Πύθιες εορτές περιλάμβαναν μουσικούς αγώνες, στους οποίους αργότερα προστέθηκαν γυμναστικές και αθλητικές ασκήσεις SenGrI 1955 175. Οι Νέμειες εορτές SenGrI 1955 519, οι Πύθιες εορτές SenGrI 1955 521, αλλά οι Ίσθμιες εορτές SenGrI 1955 514 (Ευρετήριο).

Ιδιαίτερα περίφημοι ήταν οι Ολυμπιακοί αγώνες που διεξάγονταν στην Ολυμπία (στην Πελοπόννησο) SenI II 1976 59, οι Ολυμπιακοί Αγώνες SenI II 1976 109, αλλά: Η πρώτη καταγραφή των νικητών των αγώνων της Ολυμπίας (η πρώτη Ολυμπιάδα) SenI II 1976 183.

<...> συγγραφέας ύμνων νίκης για τους αθλητές που νίκησαν στους αγώνες της Ολυμπίας και των Δελφών ŽAntŽm 1987 218, αλλά οι Ολυμπιακοί Αγώνες ŽAntŽm 1987 38, 215.

Ολυμπιακοί αγώνες Ist III 1995 268, Ολυμπιακοί Αγώνες Ist III 1995 268, 269 (2x), ολυμπιακό πρόγραμμα Ist III 1995 268.

Ολυμπιακοί Αγώνες SenGr 1995 6, 16, 18, 21, 60.

Πανελλήνιοι αγώνες. Οι Έλληνες δεν τους αποκαλούσαν αγώνες αλλά άθλο, δηλαδή αναμέτρηση, ή απλώς «Ολύμπιους», «Πύθιους» κ.ο.κ. Οι τέσσερις μεγάλοι ελληνικοί αγώνες ήταν: οι Ολυμπιάδες (→Ολυμπιακοί Αγώνες)· οι Πύθιοι αγώνες προς τιμήν του Απόλλωνα Πυθίου στους Δελφούς· οι Ίσθμιοι αγώνες στον Ισθμό της Κορίνθου· οι Νέμειοι αγώνες στην κοιλάδα της Νεμέας στην Αργολίδα. <...>. Στη Ρώμη, το 86 μ.Χ., ο αυτοκράτορας Δομιτιανός ίδρυσε τους Καπιτωλίους αγώνες (ή agon Capitolinus), αθλητικές και πνευματικές αναμετρήσεις, ως άμεσο αντίβαρο στους Ολυμπιακούς Αγώνες· ωστόσο, δεν απέκτησαν ποτέ τη σημασία των τελευταίων

120

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

kuomet neigijo AntŽ 1998. Delfuose buvo <...> stadionas, <...>, nes čia buvo rengiamos p i t i n ė s ž a i d y n ė s AntŽ 1998 99.

O l i m p i n ė s v a r ž y b o s, arba o l i m p i a d o s, gavo vardą iš vietovės, kurioje jos vyko—O l i m p i j o s SenGrK 2007 244. O l i m p i n ė s r u n g t y n ė s vykdavo kas ketveri metai SenGrK 2007 245. <...> o l i m p i a d a tęsdavosi penkias dienas SenGrK 2007 245. Buleuterijuje posėdžiaudavo o l i m p i a d ų rengėjų taryba SenGrK 2007 253. Agijas <...> laimėjo O l i m p i n ė s e, P i t i n ė s e, N e m ė j i n ė s e v a r ž y b o s e pankratijo rungtį SenGrK 2007 231. Per vietines polių šventes buvo rengiamos ne visų išvardytų rungčių varžybos. Daugiausia rungčių žiūrovai regėdavo per panheleniškas, tai yra visų bet kur gyvenančių helenų varžybas. Jų buvo ketverios: P i t i n ė s, I s t m i n ė s, N e m ė j i n ė s ir O l i m p i n ė s SenGrK 2007 243. P i t i n ė s varžybos SenGrK 2007 154, 220, 223, 243. P i t i n ė s žirgų varžybos SenGrK 2007 231, 236. Paskelbęs krikščionybę vienintele Romos religija, imperatorius Teodosijas 394 m. po Kr. uždraudė [Delfų] orakulą, Apolono garbinimą ir P i t i n e s v a r ž y b a s SenGrK 2007 236. I s t m o (Korinto) sąsmaukoje nuo senų laikų vyko Poseidonui skirtos I s t m i n ė s v a r ž y b o s SenGrK 2007 243. N e m ė j i n ė s v a r ž y b o s vyko Argolidėje, Nemėjos miestelyje SenGrK 2007 244.

Έτσι και σε διάφορες μεταφράσεις αρχαίας λογοτεχνίας και συναφείς εκδόσεις, π.χ.: Ο λ υ μ π ι α κ ο ί α γ ώ ν ε ς Luk 1975 37, 73, 295, ο λ υ μ π ι α κ ο ί α γ ώ ν ε ς Luk 1975 250, νικητής στους Ο λ υ μ π ι α κ ο ύ ς α γ ώ ν ε ς Luk 1975 142, Ο λ υ μ π ι α κ ο ί α γ ώ ν ε ς Luk 1975 285. Ο λ υ μ π ι α κ ο ί α γ ώ ν ε ς Luk 1975 29, 289, ολυμπιακή νίκη στην πυγμαχία και την πάλη Luk 1975 62, Ολυμπιάδα Luk 1975 260, η Ο λ υ μ π ι α κ ή ωδή του Πινδάρου Luk 1975 282. Ι σ θ μ ι α κ ή π υ γ μ α χ ί α. Οι Ο λ υ μ π ι α κ ο ί α γ ώ ν ε ς διεξάγονταν όχι μόνο στην Ο λ υ μ π ί α, αλλά και σε πολλά άλλα μέρη. Ιδιαίτερα περίφημοι ήταν οι αγώνες της Ν ε μ έ α ς, των Δ ε λ φ ώ ν και του Ι σ θ μ ο ύ Hor 1977 250. Οι εκλεκτοί, κάνοντας τον γύρο, βρίσκουν ευχάριστες τις ολυμπιακές σκόνες: <...> Hor 1977 39. <...> να κουβεντιάσουν για τους Ο λ υ μ π ι α κ ο ύ ς, Ν έ μ ε ι ο υ ς, Ί σ θ μ ι ο υ ς και Π ύ θ ι ο υ ς α γ ώ ν ε ς στην Ελλάδα NieNe 1969 133.

Το ίδιο συνέβαινε και στην αθλητική βιβλιογραφία, π.χ.: Ολυμπιάδες της αρχαίας Ελλάδας AtM 1981 5, η χώρα τους [η Ελλάδα] – πατρίδα των Ολυμπιάδων AtM 1981 7. Η κωμόπολη της Ολυμπίας AtM 1981 7, αλλά Ολυμπιακοί Αγώνες, οι Ολυμπιακοί Αγώνες της αρχαιότητας AtM 1981 8, η απαγόρευση των Ολυμπιακών Αγώνων AtM 1981 11.

Gerai išverstas (vert. D. Urbas, 1984) Jano Parandovskio (1895–1978) istorinės apysakos pavadinimas Olimpijos diskas (lenk. – Dysk Olimpijski), o LTE VIII 1981 (str. Janas Parandovskis) – Olimpinis diskas. Diskas čia ne metamas: „Žilos senovės žodžiai, skambą juo oriau iškilmingojo Olimpinio

Terminologija | 2009 | 16

121

στη γλώσσα του μάντη, <...> επαναλάμβανε την ιερή συμφωνία, την οποία στην αυγή των αιώνων συνήψαν και κατέγραψαν σε έναν χάλκινο δίσκο τρεις βασιλιάδες της αρχαιότητας, τόσο πρώιμοι όσο και θρυλικοί: ο Ίφιτος της Ήλιδας, ο Κλεοσθένης της Πίσας και ο Λυκούργος της Σπάρτης» (OD 1984 4). Ωστόσο, στο κείμενο του διηγήματος υπάρχουν ποικίλες διατυπώσεις: νικητές των αγώνων της Ολυμπίας, των Δελφών, της Νεμέας και του Ισθμού OD 1984 236, αγώνες της Ολυμπίας OD 1984 233, νικητής των αγώνων της Ολυμπίας OD 1984 233, νικητής της Ολυμπίας OD 1984 193, 226, στάδιο της Ολυμπίας OD 1984 14, 59, ελαιόλαδο της Ολυμπίας OD 1984 261, μέτρο μήκους της Ολυμπίας OD 1984 29, στις επεξηγήσεις: ολυμπιονίκης – νικητής των αγώνων της Ολυμπίας OD 1984 276 (επίσης Ολυμπιάδα OD 1984 7, 8, 16 (2x), 48, 50, 125, 148, 149, 158, 173, 188, 194, 205, 218, 258, 261, 269, 270 – μόνο με τη σημασία των αγώνων!), αλλά ολυμπιακές υποθέσεις OD 1984 6, ολυμπιακοί νόμοι OD 1984 19, ο δισκοβόλος ολυμπιακό βάρος OD 1984 42, ολυμπιακός πόδας OD 1984 54, ολυμπιακές τελετές OD 1984 121, στις επεξηγήσεις: Ο Πέλοπας θεωρείται ο ιδρυτής των Ολυμπιακών Αγώνων OD 1984 277, πένταθλο, ή πέντε αγωνίσματα μαζί στους Ολυμπιακούς Αγώνες OD 1984 277, οι αρμοδιότητες των σπονδοφόρων περιλάμβαναν την αναγγελία των Ολυμπιακών Αγώνων OD 1984 278, καθώς και στην ταυτότητα του βιβλίου: Ολυμπιακοί Αγώνες OD 1984 280. Επίσης Πύθιοι αγώνες OD 1984 216, Πύθια δάφνινα στεφάνια OD 1984 20, στις επεξηγήσεις: Πύθιοι αγώνες – μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες, οι σημαντικότεροι αγώνες της αρχαίας Ελλάδας, <...> OD 1984 277 (όμως: Ισθμός – <...>. <...>. Τόπος λατρείας του Ποσειδώνα. Προς τιμήν του θεού αυτού διοργανώνονταν κάθε τέσσερα χρόνια αγώνες που ονομάζονταν Ίσθμια OD 1984 275).

Φαίνεται πολύ απλό — αν οι αγώνες διεξάγονταν στην Ολυμπία, τότε ήταν οι Ολυμπιακοί αγώνες· αν στον Ισθμό, οι Ισθμιακοί· αν στη Νεμέα, οι Νεμέοι αγώνες. Αυτό έχει επίσης καθιερωθεί στο Λεξικό αθλητικών όρων (επιμέλεια Stanislovas Stonkus, 1996 και 2002): Ολυμπιακοί αγώνες — «εορτασμοί και αθλητικοί αγώνες των αρχαίων Ελλήνων προς τιμήν του θεού Δία. — — Δ διεξάγονταν κάθε 4 χρόνια στην Ολυμπία. — —» STŽ 1996 και 2002, Ισθμιακοί αγώνες STŽ 1996, Ισθμιακοί αγώνες, αλλιώς Ισθμιάδα STŽ 2002 (αλλά Ολυμπιάδα — μόνο 1. «η περίοδος 4 ετών μεταξύ δύο αρχαίων ελληνικών Ολυμπιακών αγώνων», και 2. Δ Ολυμπιακοί αγώνες STŽ 1996 και 2002), Νέμεοι αγώνες STŽ 1996 και 2002, καθώς και Ρωμαϊκοί και Καπιτωλιακοί αγώνες STŽ 1996 και 2002.

Αυτό καθιερώνεται ακόμη και στον τίτλο του βιβλίου του Stanislovas Stonkus Ολυμπιακός αθλητισμός. Αγώνες της Ολυμπίας και Ολυμπιακοί Αγώνες (2000), καθώς και με τη ρητή διατύπωση: «Η ονομασία των αγώνων της Ολυμπίας προήλθε από την ονομασία της τοποθεσίας όπου διεξάγονταν» (OS 2000: 25). Αυτό επιβεβαιώνεται και από την αρχαία ελληνική Ὀλύμπια – the Olympic games, or games in honour of Olympian Zeus (ενώ η τοποθεσία είναι Ὀλυμπία) GrEnL 1968.

Δεν είναι κατανοητό γιατί υπάρχει αυτή η αμφιταλάντευση στην Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια της Λιθουανικής γλώσσας: αρχαιότητα

122

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

αγώνες – «καλλιτεχνικές και αθλητικές εορτές αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων (περ. 8ος αι. π.Χ.–4ος αι. μ.Χ.), που διοργανώνονταν περιοδικά προς τιμήν θεών και διακεκριμένων πολιτών, καθώς και με αφορμή διάφορα κρατικά γεγονότα. Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν λατρευτικές γιορτές, εορτές μνήμης, ↗ Παναθήναια, Πανελλήνιοι αγώνες (οι 4 σημαντικότεροι, αναγνωρισμένοι από όλες τις ελληνικές πόλεις-κράτη: ↗ Ολυμπιακοί Αγώνες – οι σημαντικότεροι όλων Δ, ↗ Πύθιοι αγώνες, ↗ αγώνες του Ισθμού, ↗ αγώνες της Νεμέας) και συχνοί, λιγότερο σημαντικοί περιφερειακοί αγώνες» VLE I 2001 (Stanislovas Stonkus)· Ολυμπιακοί Αγώνες, Ολυμπιάδα – 1. «εορτασμοί και αθλητικοί αγώνες των αρχαίων Ελλήνων προς τιμήν του θεού Δία» (και Ολυμπία – «<...> προς τιμήν του Δία διεξάγονταν οι ↗ Ολυμπιακοί Αγώνες 1» Nijolė Juchnevičienė), αν και η 2η σημασία είναι ότι οι σύγχρονοι αγώνες «έχουν τις ρίζες τους στους αρχαίους ελληνικούς αθλητικούς α γ ώ ν ε ς τ η ς Ο λ υ μ π ί α ς» VLE XVI 2009 (Stanislovas Stonkus). Γιατί λοιπόν αυτή η αντίφαση – οι αγώνες της Νεμέας (επίσης προς τιμήν του Δία και στο άλσος του Δία!) VLE XVI 2009, VLE VII 2005 57 (λανθασμένα αγώνες των Νεμεών LA 1996 73 28), οι αγώνες του Ισθμού (προς τιμήν του άλλου Ολύμπιου θεού – του Ποσειδώνα) VLE VIII 2005, VLE VII 2005 57, ενώ οι σημαντικότεροι απ’ όλους – σαν να ήταν κάποιος γενικός όρος – δεν αποκαλούνται της Ολυμπίας, αλλά απλώς Ολυμπιακοί Αγώνες;

Η Ολυμπιάδα αντιμετωπίζεται ασυνεπώς – ταυτίζεται με τους Ολυμπιακούς Αγώνες, Ολυμπιάδα 1. «αρχαίοι ελληνικοί <...>» VLE XVI 2009, αλλά Ολυμπιάδα (ελλ. Olympias, γεν. Olympiados) – 1. «<...> κύκλος τεσσάρων ετών μεταξύ των τακτικά διοργανωμένων πανελλήνιων ↗ Ολυμπιακών Αγώνων 1· 2. «κύκλος τεσσάρων ετών που αρχίζει την 1η Ιανουαρίου του πρώτου έτους κάθε ↗ Ολυμπιακών Αγώνων 2 (δηλ. των σύγχρονων – J. K.)» και μόνο 3. ↗ Ολυμπιακοί Αγώνες 2 VLE XVI 2009· γιατί όχι και ↗ Ολυμπιακοί Αγώνες 1; Πρόκειται για μια ακατανόητη, παράλογη αντίφαση. Ελλ. ’ολυμπιάς, άδος – Ολυμπιάδα – 1. «αθλητικοί αγώνες των αρχαίων Ελλήνων προς τιμήν του θεού Δία, που διεξάγονταν στην πόλη της Ολυμπίας <...>» TŽŽ II 2000. Αν, σύμφωνα με τη γ ρ α μ μ α τ ι κ ή άλλων γλωσσών, η ονομασία των αρχαίων αγώνων της Ολυμπίας δεν διαφέρει από την ονομασία των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων (ενίοτε προστίθεται, μόνο για να αποσαφηνιστεί η διαφορά που δεν είναι εμφανής χωρίς συμφραζόμενα: Olympic Games of Ancient Greece – Altgriechische Olympische Spiele – Олимпийские игры древности / Древней Греции STŽ 1996 / 2002), τότε το Olympic Games – Olympische Spiele – Олимпийские игры, συνώνυμο του Olympiad – Olympia-de – олимпиада, χωρίς ειδική διευκρίνιση σημαίνει και τα δύο είδη αγώνων, αν και μερικές φορές η διάκριση διευκρινίζεται ρητά: Ολυμπιάδα – 1. «starogreckie igrzyska sportowe ku czci Zeusa, odbywające się w Olimpii <...>; igrzyska olimpijskie», 2. «międzynarodowe zawody sportowe organizowane od 1896 r. na wzór starożytnych <...>; igrzyska olimpijskie» SWO 1997. Αν η Ολυμπιάδα δεν ήταν αγώνες της Ολυμπίας, τότε με ποια βάση θα ήταν Ολυμπιακοί Αγώνες;!

Terminologija | 2009 | 16

123

Οι αγώνες που διεξάγονταν στους Δελφούς (στην περιοχή της Πιθοίας, στους πρόποδες του Παρνασσού) προς τιμήν του Πύθιου Απόλλωνα, δηλαδή του νικητή του δράκοντα (ή φιδιού) Πύθωνα (κατά τη διάρκειά τους τελούνταν η τελετουργία της κηδείας του Πύθωνα) – ελλ. Pythia (athla) – αποδίδονται στα λιθουανικά με διάφορους τρόπους: απλώς στον πληθυντικό Πύθια TŽŽ 1985, TŽŽ II 2000, TŽŽ 2001 (ενώ οι τετραετείς περίοδοι αποκαλούνται Πυθιάδες OS 2000 63), Dnvd 1995 43 12, ακόμη και LoLieŽ 2007, Πύθιοι αγώνες TŽŽ 1985, TŽŽ 2001, AntŽ 1998 99, ακόμη και LoLieŽ 2007 – ²Pythia, ōrum (αν και Isthmia, ōrum – αγώνες του Ισθμού), Πύθιοι αγώνες OD 1984 277, Πύθιοι αγώνες HŠv 1994 88, Πύθιοι αγώνες SenGrK 2007 55, 56, 154, Πυθιακοί αγώνες BM και RT 2000 109 και Πύθιοι αγώνες – Pythia Games – Pythia-Spiele – Питу̀щкие игры STŽ 1996 και 2002, καθώς και VLE IV 2003 (λήμμα Δελφοί), VLE VII 2005 57, VLE VIII 2005 (λήμμα αγώνες του Ισθμού). Ωστόσο, η μάντισσα Πυθία STŽ 1996 (στην πραγματικότητα πυθία) δεν έχει καμία σχέση εδώ, ενώ η παλαιά ονομασία των Δελφών Pytho δεν είναι Πυθία STŽ 2002, αλλά Πιθοία GrLieŽ 1979. Οι λατρευτικοί αυτοί αγώνες, προς τιμήν του Πύθιου Απόλλωνα (και όχι του Πυθιακού STŽ 2002), είναι ακριβέστερο να αποκαλούνται στα λιθουανικά Πύθιοι αγώνες. Οι τετραετείς περίοδοι που άρχισαν να υπολογίζονται από το 586 π.Χ. – Πυθιάδες STŽ 1996 656 και 2002 718 – θα ήταν επίσης κατάλληλος όρος για τους αγώνες αυτούς. Οι ludi Apollinares που τελούσαν οι Ρωμαίοι, αφού υιοθέτησαν τον Απόλλωνα, δεν είναι σωστό να αποκαλούνται στα λιθουανικά Απολλώνιες εορτές AntŽ 1998 44 – πρώτον, δεν ήταν εορτές αλλά αγώνες· δεύτερον, πρόκειται απλώς για αγώνες του Απόλλωνα – όπως το θερινό φεστιβάλ του Kristupas ή το συνέδριο του Jonas Jablonskis. Είναι δυνατός ο όρος Πύθιο στάδιο AntŽ 1998 (λήμμα στάδιο). Ωστόσο, τα Πύθια μελωδία OD 1984 39 και Πύθια ωδή SenGrK 2007 54 πρέπει να είναι Πυθιακή.

Nenuosekliai padaryta ir LoLieŽ 2007: Nemeaeus adj. [Nemea] – Nemėjo (leo), Isthmius adj. [Isthmus] – Istmo, Isthmia, ōrum [Isthm(i)us] – Istmo žaidynės, bet, deja, ²Pythia, ōrum – pitijos, pitinės žaidynės ir Olympiacus, Olympicus, Olympius adj. – Olimpi(j)os, olimpin(is), ²Olympia, ōrum [Olympius] – olimpinės žaidynės, ¹Olympia, ae – Olimpija, Dzeusui skirta vietovė Elidėje, kur kas ketveri metai būdavo rengiamos o l i m p i n ė s žaidynės, taip pat stadium – 1. satdijas (<...> 192 m – olimpinis stadijas).

Αφού τέτοια χρήση δεν είναι εντελώς ορθή ακόμη και σε σοβαρά έργα, δεν υπάρχει λόγος να σταθούμε περισσότερο στον περιοδικό Τύπο. Ωστόσο, δεν μπορούμε να αποσιωπήσουμε ορισμένες αξιοσημείωτες παλιές και πολύ πρόσφατες παραδοξότητες, καθώς και πραγματικές ανοησίες. Για παράδειγμα: Ένα τεράστιο <...> ά γ α λ μ α, φ τ ι α γ μ έ ν ο α π ό ε λ ε φ α ν τ ό δ ο ν τ ο, α π ε ι κ ό ν ι ζ ε τ ο ν ι δ ρ υ τ ή κ α ι κ υ β ε ρ ν ή τ η τ ω ν Ο λ υ μ π ι α κ ώ ν Α γ ώ ν ω ν, τ ο ν Δ ί α, π ο υ κ α θ ό τ α ν σ ε θ ρ ό ν ο α π ό χ ρ υ σ ό κ α ι π ο λ ύ τ ι μ ο υ ς λ ί θ ο υ ς. <...>. <...>. Αυτό το άγαλμα, <...>, το π ο π ο θ ε τ ή θ η κ ε σ τ η ν Α θ ή ν α. <...> κεραυνός χτύπησε το ο λ υ μ π ι α κ ό ά γ α λ μ α Šv 1980 14 23. Ο Δίας είναι ο άρχοντας των Ολυμπιακών Αγώνων, το άγαλμά του είναι ακόμη και Ολυμπιακό, αλλά τοποθετή-

124 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

... στην Αθήνα!.. Ο άλλος τα βάζει και με τη χρονολογία, και με τον πολιτισμό, και με τη γραμματική: Θεωρείται ότι οι πρώτοι αγώνες διοργανώθηκαν το 776 π.Χ., όταν ακόμη δεν είχε γεννηθεί ο Όμηρος. <...>. <...>. Οι αθλητές προπονούνταν σε παλαίστρες, στα γυμναστήρια. — — — Το 85 π.Χ. ο Ρωμαίος ηγεμόνας Σύλλας διέταξε τη μεταφορά των αγώνων από την Αθήνα στη Ρώμη, <...>. — — — Και το 393 μ.Χ. ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α΄ ο Μέγας απαγόρευσε τις Ολυμπιάδες. <...> Sav su TV 2004 33 10. Κάποιος άλλος φτιάχνει ένα πραγματικό συνονθύλευμα λαθών σκέψης, γεγονότων και γλώσσας: Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, διοργανωτής των Ολυμπιακών Αγώνων δεν ήταν ο Δίας, αλλά ο γιος του Ηρακλής, που δεν ανεχόταν τις προσβολές. — — — Στο υποχρεωτικό πρόγραμμα των πρώτων αγώνων περιλαμβάνονταν το τρέξιμο, η πάλη και η αρματοδρομία. — — — Καθιερώθηκε το έθιμο να συμμετέχουν στους αγώνες γυναίκες [?] — J. K. και <...>. Αρχικά οι Ολυμπιακοί Αγώνες διεξάγονταν αποκλειστικά στην Ελλάδα. Αργότερα απαγορεύτηκαν (...), και ύστερα από κάποιο διάστημα αναβίωσαν και διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο. <...>. <...> διεξάγονται κάθε τέσσερα χρόνια, ώστε να μπορέσουμε να διαπιστώσουμε ποιος από τους κατοίκους της Γης παλεύει καλύτερα, τρέχει γρηγορότερα και πηδά με τη μεγαλύτερη ευκινησία. — — — Στη θέση του παλιού σταδίου χτίστηκε το νέο Παναθηναϊκό, — — — Sav su TV 2008 32 26. Ο ποιητής Όμηρος δεν μένει στη θέση και στην εποχή του: Ο Όμηρος σχολιαστής. Αν πιστέψουμε τον μεγάλο Όμηρο, στην Αρχαία Ελλάδα διοργανώνονταν τα εξής είδη αθλημάτων: μονομαχία μέχρι την πρώτη σταγόνα αίματος με μακρύ δόρυ, τοξοβολία, δισκοβολία, ακοντισμός, πάλη, τρέξιμο και αρματοδρομία Sav suTV 2008 32 26. Οι βυζαντινές (της μεσαιωνικής ελληνικής γλώσσας) μορφές Feodosijus (=Teodosijus), Panafinai (=Panatėnai) και ο σλαβισμός važnyčiotojas (=vadeliotojas) πλέουν σε έναν τρομερό βούρκο έλλειψης πολιτισμού.

Κλείνοντας όσα είπαμε για τους αρχαίους ελληνικούς Ολυμπιακούς Αγώνες της Ολυμπίας, πρέπει να τονιστεί το εξής: αυτή είναι η γραμματική της λιθουανικής γλώσσας. Αν άλλες γλώσσες χρησιμοποιούν εδώ ή σε παρόμοιες περιπτώσεις ένα επίθετο ή μια σύνταξη με πρόθεση, δεν είμαστε δούλοι τους — άλλωστε δεν λέμε, σύμφωνα με τα πρότυπά τους, «Μοσχοβίτικο πανεπιστήμιο», «Πανεπιστήμιο στην Κρακοβία» ή «στο Βερολίνο». Επίθετα είναι εδώ και τα ελληνικά Ὀλύμπιος και τα λατινικά Olympius. Η γραμματική της λιθουανικής γλώσσας δεν είναι κατώτερη από τη γραμματική καμίας άλλης γλώσσας· η υιοθέτηση προτύπων άλλων γλωσσών αντί των δικών μας θα ήταν απλώς αυτοεξευτελισμός. Αν γίνεται κάτι τέτοιο από άγνοια, πρέπει να δεχτούμε τη βοήθεια όσων γνωρίζουν — των γλωσσολόγων. Η γραμματική της λιθουανικής είναι μία για όλους· δεν υπάρχουν ξεχωριστές γραμματικές για τον αθλητισμό ή για κάτι άλλο (την αυτοκινητοβιομηχανία, τη βιομηχανία πετρελαίου, τη διαφήμιση,...). Τότε δεν θα υπήρχαν τέτοια λάθη: Νωρίς το πρωί <...> βρισκόμασταν ήδη στην αρχαία Ολυμπία. Το 776 π.Χ. έγιναν οι πρώτοι Ολυμπιακοί

Terminologija | 2009 | 16 125

αγώνες OP 2007 2 37. Το 1901, από το μακρινό Ουστιούζνα, ο Βίνκας Πιετάρις έγραφε στον ανιψιό του – ορεινό (δηλαδή ζοφού) ινστιτούτο, Ακαδημία ιατρική, ιατρική σχολή, νομική σχολή, σχολή μαθηματική και φιλολογική, τεχνολογικό ινστιτούτο. δασικό ινστιτούτο, σχολή των Γιούνκερ, βαϊάνουα ακαδημία V.PietRR 1973 539–540. Μεγάλη ήταν τότε η δυστυχία της λιθουανικής γλώσσας... Όμως ήδη το 1935 ο Γιόνας Αλεξαντραβίτσιους έγραφε – Ολυμπιακοί Αγώνες της Ολυμπίας. Ύστερα από 70 χρόνια, ειδικός στον αρχαίο πολιτισμό διατυπώνει έναν παράξενο ισχυρισμό: Οι Ολυμπιακοί αγώνες, ή ολυμπιάδες, πήραν το όνομά τους από τον τόπο όπου διεξάγονταν – την Ολυμπία SenGrK 2007 244. Στην πραγματικότητα, το 776 π.Χ. έγιναν οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες της Ολυμπίας.

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Ολυμπίας, ήδη πριν απαγορευτούν, έφθιναν: Οι 175οι Ολυμπιακοί Αγώνες ονομάζονται Ρωμαϊκοί Αγώνες, <...> μεταφέρθηκαν από την Ολυμπία στη Ρώμη VLE I 2001 582. Όμως η αρίθμησή τους ως 175ων, με αφετηρία τους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ολυμπίας, είναι αρκετά αυθαίρετη, ενώ στη Ρώμη οι αγώνες αυτοί δεν ρίζωσαν. Οι Ρωμαίοι δεν άλλαξαν μόνο τον τόπο, αλλά έδωσαν και διαφορετικό όνομα στους αγώνες: αντί των ελληνικών ἀθλα και ἀγῶνες, τα λατινικά Ludi Romani: λατ. ludi – πρώτα απ’ όλα «διασκεδάσεις, παιχνίδια, αστεία», ludus – ακόμη και «δημοτικό σχολείο» LoLieŽ 2007 (όπως και το ελληνικό σχολή – «ελεύθερος χρόνος· απελευθέρωση, ελευθερία, ανάπαυση· αδράνεια· τεμπελιά· βραδύτητα, καθυστέρηση· ενασχόληση στον ελεύθερο χρόνο· συζήτηση λογίων, διανοητική εργασία· επιστημονική ενασχόληση, άσκηση, διάλεξη· έργο, πραγματεία· σχολείο» GrLieŽ 1979), αν και οι Ρωμαίοι δανείστηκαν και το ελληνικό ἀγών – όχι μόνο «αγώνας· μάχη, σύγκρουση» (Agon Capitolinus – Καπιτωλίνοι Αγώνες STŽ 1996 και 2002), αλλά – ενδιαφέρον και σημαντικό – πρωτίστως «συνάθροιση» GrLieŽ 1979. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες – συνάθροιση και αγώνες αθλητών – αποκαλούνταν από τους ίδιους τους Έλληνες Ὀλυμπιάς, ἀδος (και νίκη!) GrLieŽ 1979· μόνο στα λατινικά olympias, -adis – ολυμπιάδα σήμαινε «η τετραετία μεταξύ των Ολυμπιάδων», ενώ οι αγώνες αποκαλούνταν Olympia, -ōrum LoLieŽ 2007. Πρέπει να τηρούμε την αυθεντική ελληνική παράδοση και να μη διαδίδουμε την εσφαλμένη ιδέα ότι η ολυμπιάδα είναι μόνο η τετραετία (που για τους Έλληνες είχε γίνει πολύ σημαντική — μέτρο υπολογισμού των ετών, αλλά στη σύγχρονη εποχή, την εποχή των Ολυμπιακών Αγώνων, είναι ασήμαντη).

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ – ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Ολυμπίας διήρκεσαν σχεδόν ακριβώς 1200 χρόνια (παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η ηλικία του έθνους που υπολόγισε ο Λεβ Γκουμιλιόφ). Για σχεδόν άλλα τόσα χρόνια επικράτησε σιωπή, ώσπου στο τέλος της Αναγέννησης, το 1604, με πρωτοβουλία του R. Dover διοργανώθηκαν στο Κότσγουολντ οι Αγγλικοί Ολυμπιακοί Αγώνες STŽ 1996, STŽ 2002 720 – The Cotswold Games OS 2000 70. Αναφέρεται η διδακτορική διατριβή του Άγγλου D. West (1703–1756) σχετικά με την Ολυμ-

126

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antibizmai...

pijos žaidynių istorijos (OS 2000: 69), jų atgaivinimo mintį skelbė Johanas Bazedovas (1924–1790) ir Johanas Herderis (1744–1803), o moksliškai 1793 m. pagrindė J. K. F. Gutsas-Mutsas (OS 2000: 70). Panašių žaidynių vyko ir daugiau – iš viso 17, o paskutinės buvo 1892 m. Anglosaksų olimpiada, davusi pradžią Britų Sąjungos žaidynėms (OS 2000: 72). Jos visos „žadino mintį atgaivinti O l i m p i j o s ž a i d y n e s, davė gerų praktinių pamokų“, bet vis dėlto vadinamos pseudoolimpinėmis žaidynėmis STŽ 2002. Iš naujosios eros lyderių anglosaksų iniciatyva bandė susigrąžinti senosios eros viešpačių graikų nepriklausomybę atgavusi (1832) karta: „1859 m. graikų armijos majoras Evangelis Capas (E. Zappas OS 2000 71), <...>, organizavo P a n g r a i k i j o s „o l i m p i a d ą“ (AtM 1981: 11). Ir 1870, 1875, 1888, 1889 m. Atėnuose vyko Pangraikijos žaidynės, „kurių tikslas buvo atgaivinti senovės graikų O l i m p i j o s ž a i d y n e s“ (STŽ 1996 ir 2002). Vadinamojo atgaivinimo kryptį esmingai keitė ir įtvirtino prancūzų baronas Pjeras de Kubertenas (Pierre de Coubertin, 1863–1937), kai „Sorbonos universiteto salėje pasakė garsiąją frazę: – <...> o l i m p i n e s i d ė j a s reikia atkurti ne vienoje šalyje, bet tarptautiniu mastu“ (AtM 1981: 11). 1894 m. steigiamajame kongrese išrinktas Tarptautinis olimpinis komitetas (TOK), patvirtinta olimpinė chartija, numatyta 1896 m. Atėnuose surengti pasaulio olimpines žaidynes. Negalima tvirtai teigti, kad siekta a t g a i v i n t i Olimpijos žaidynes (kaip sakoma STŽ 1996 ir 2002) – tai buvo tik olimpinio sąjūdžio ir olimpizmo (labai tiksliai – neolimpizmo OS 2000 8) idealų pagrindas ir pavyzdys, netikslu sakyti, kad siekta atgaivinti olimpines idėjas AtM 1981 11 ir olimpines žaidynes VLE IV 2003 212 – tai buvo ne paprasta tąsa, o kūrybiška kaita ir plėtotė. Išradingai pasakyta: Senovės Graikijos o l i m p i a d ų i d ė j a s atgaivino ir pratęsė naujųjų laikų o l i m p i n ė s ž a i d y n ė s AtM 1981 5, 1896 m. įvyko A t ė n ų o l i m p i n ė s žaidynės – O l i m p i j o s ž a i d y n i ų dvasia, jų atminimui ir garbei, todėl olimpinėmis; bet Atėnų, o ne atėninės žaidynės. O pačiu oficialiausiu – Olimpinės chartijos – lygmeniu jos yra Olimpiados žaidynės OCH 1998 16 (Olimpias Games OS 2000 421), tik tas oficialumas viešumo labai retas.

Είτε από την Ολυμπία – τον τόπο λατρείας του Ολυμπίου Διός και διεξαγωγής των Ολυμπιακών Αγώνων στη νοτιοδυτική Ελλάδα, στα βορειοδυτικά της Πελοποννήσου, στην κοιλάδα του Αλφειού, κοντά στον Κυπαρισσιακό κόλπο του Ιονίου πελάγους – είτε από τον Όλυμπο – το βουνό, κατοικία των θεών, στη βορειοανατολική Ελλάδα, κοντά στον Θερμαϊκό κόλπο του Αιγαίου – το επίθετο που δηλώνει τόπο, ιδιότητα ή καταγωγή είναι, δυστυχώς, το ίδιο – ο λ υ μ π ι – α κ ό ς (: Ολυμπία και Όλυμπος) – όπως στα επίθετα «ελληνικός (καρυδιά): Ελλάδα», «ιταλικός (πέστροφα): Ιταλία»

Terminologija | 2009 | 16

127

(πέστροφα): Ιταλία, σικελικός (σουμάκι): Σικελία, γαλλικός (τριαντάφυλλο): Γαλλία, ισπανικός (τράγος): Ισπανία, αυστριακός (αψιθιά, φασκόμηλο): Αυστρία, ισλανδική (λειχήνα): Ισλανδία, γροιλανδικός (φάλαινα, βούιλος, γαΐλις): Γροιλανδία, ινδικός (ελέφαντας, αρτόδεντρο, όλα, ρινόκερος, σουσάμι): Ινδία, βεγγαλικός (φίκος): Βεγγάλη, κινεζικός (πέρκα, γαρίφαλο, άρκευθος, φράξος, τζίνσενγκ): Κίνα, ουσουριανός (σκύλος, σπειραία): Ουσουρία, ιαπωνικός (σκλήθρα, πιπερόριζα, σφένδαμος, αγριόπευκο, κυδώνι, κουνέλι): Ιαπωνία, αυστραλιανός (γαύρος, πέρκα, σαρδελόρεγγα, τόνος): Αυστραλία, μαλαισιανός (δελφίνι): Μαλαισία, βραζιλιάνικη (αλεπού, βίδρα): Βραζιλία, κολομβιανός (σαλάχι): Κολομβία, καλιφορνέζικος (καλαμάρι, ευκάλυπτος): Καλιφόρνια, τουρκικός (πέστροφα): Τουρκία, αραβική (ακακία): Αραβία, συριακός (χάμστερ): Συρία. Κάποιες φορές διατηρείται το -ij- για λόγους διάκρισης (linijinis — δεν σημαίνει το ίδιο με το lin inis, galvijinis — δεν σημαίνει το ίδιο με το galvinis), και κάποιες φορές απλώς από παράδοση — azijinis (γάιδαρος, βούβαλος, ασπάλακας), -ė (πριονόψαρο, στίγγος): Ασία, kaspijinis (κίρτιχλος, πέστροφα), -ė (περπελή): Κασπία, baltijinė (stoklė): Βαλτική. Δεν υπήρχε και δεν θα υπάρξει το «ολυμπίνιος». Ωστόσο, από τη μορφή δεν μπορεί κανείς να γνωρίζει αν το ολυμπιακό υπερικό είναι χαρακτηριστικό της Ολυμπίας ή του Ολύμπου. Έχουν εξομοιωθεί και οι μορφές άλλων γλωσσών — ρωσ. олимпийский, πολ. olimpijski, γερμ. olympisch, αγγλ. olympic, γαλλ. olympique, ιταλ. olimpico, ισπ. olimpico.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα του επιθέτου «ολυμπιακός» δεν είναι η ασάφεια ως προς την προέλευση κάποιου φυτού (ένα φλόμος πράγματι προέρχεται από τον Όλυμπο — ολυμπιακός LA 1996 239 17), αλλά η γραμματική, π.χ.: ολυμπιακοί (=του Ολύμπου) θεοί Č.KalDS 1981 17, VN 1984 127 3. Σωστό, αλλά διορθωμένο εδώ και καιρό από τον A. Pupkis: ολυμπιακή (=ολυμπιακού τύπου) γαλήνη MK 1985 2 7. Η πραγματική καταστροφή είναι η πορεία των αρχαίων ελληνικών Αγώνων της Ολυμπίας προς τον Όλυμπο και η σύνδεση της προέλευσης των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων με τον Όλυμπο, π.χ.: Προς τιμήν των μεγάλων νικών του Δία [εναντίον του πατέρα του Κρόνου] ο γιος του Ηρακλής ίδρυσε τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ηρακλής διάλεξε για τους αγώνες μια όμορφη πεδιάδα, <...>. Ένας από τους λόφους της ονομάστηκε από την κατοικία των Ελλήνων θεών — το όρος Όλυμπος Vd 2004 53 69. Και ούτε ίχνος Ολυμπίας με τους Ολυμπιονίκες της!.. Η άγνοια των άλλων φτάνει ως τον ίδιο τον Όλυμπο, π.χ.: Η ολυμπιακή φλόγα ανάβει στην Ελλάδα, στο όρος Όλυμπος, και μεταφέρεται με λαμπαδηδρομία στην πόλη όπου διεξάγονται οι Ολυμπιακοί Αγώνες. Το ίδιο θα γίνει και το 1976, <...>. Η ολυμπιακή δάδα θα ανάψει στο όρος Όλυμπος, <...> M ir G 1975 12 58. Η ολυμπιακή φλόγα θα ανάψει στο όρος Όλυμπος LTV 2007-10-10 (Gintarė Grikštaitė). Αν είναι ολυμπιακή, τότε προέρχεται μόνο από τον Όλυμπο; Χωρίς ερωτηματικό σκορπούν απαντήσεις. Ακόμη κι αν κάποιος γνωρίζει την Ολυμπία, το «ολυμπιακός» τον οδηγεί στον Όλυμπο: Στην Ολυμπία, πριν από 28 αιώνες, διοργανώθηκαν προς τιμήν του Δία οι πρώτοι αθλητικοί αγώνες <...>. Τον 4ο αιώνα μ.Χ. αυτές οι εκδηλώσεις είχαν διακοπεί εντελώς.

128

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Οι αγώνες αναβίωσαν στα τέλη του 19ου αιώνα χάρη στον Γάλλο Πιερ ντε Κουμπερτέν. Η καρδιά του αναπαύεται τώρα στους πρόποδες του Ολύμπου. Κάθε φορά, ο αθλητής που μεταφέρει την αναμμένη ολυμπιακή φλόγα σταματά μπροστά στο λευκό μνημείο του ντε Κουμπερτέν M ir G 1983 11 21. Μεγάλη αρετή είναι να σωπαίνει κανείς όταν δεν γνωρίζει...

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ – ΟΥΣΙΩΔΗΣ, ΘΕΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΜΜΕΣΟΣ

Στο STŽ 1959 υπάρχουν οι Ολυμπιακοί Αγώνες, καθώς και η Ολυμπιακή Επιτροπή, η ολυμπιακή φλόγα, ο ολυμπιακός όρκος, το ολυμπιακό ρεκόρ, το ολυμπιακό μετάλλιο, η ολυμπιακή απόσταση, ο ολυμπιακός κύκλος. Αργότερα προστέθηκαν επίσης τα ολυμπιακή εποχή, ολυμπιακή σημαία, ολυμπιακό έμβλημα, ολυμπιακό σύμβολο, ολυμπιακό τελετουργικό, ολυμπιακό συνέδριο, ολυμπιακό κίνημα, ολυμπιακή αλληλεγγύη, ολυμπιακή περίοδος, ολυμπιακή αναγνώριση, ολυμπιακή ποσόστωση, ολυμπιακό παράσημο, ολυμπιακές διακρίσεις, ολυμπιακός ακόλουθος, ολυμπιακή ταυτότητα, ολυμπιακή πόλη, ολυμπιακό χωριό, ολυμπιακή αφίσα, ολυμπιακός Τύπος, ολυμπιακό νόμισμα, ολυμπιακή ταινία, καθώς και το Ολυμπιακό Κύπελλο – «Κύπελλο της ΔΟΕ, το οποίο απονέμεται σε οργανισμούς και πόλεις για την ιδιαίτερα σημαντική συμβολή τους στην ανάπτυξη του ολυμπιακού κινήματος. Δ Ιδρύθηκε το 1906 από τον P. de Kubertenas (P. de Coubertin)» STŽ 1996 και 2002. Τα STŽ 1996 και 2002 περιλαμβάνουν επίσης την ολυμπιακή δωδεκάποδη, ενώ το STŽ 2002 και την ολυμπιακή οκτάποδη.

Στον περιοδικό Τύπο υπάρχουν πολλοί και ποικίλοι συνδυασμοί με το σχετικό επίθετο ολυμπιακός, οι οποίοι είναι πολύ συχνοί:

ολυμπιακές γιορτές KV 1980 51 12, ολυμπιακοί αγώνες T 1978 114 4, 1980 223 4. Sav με TV 2010 5 4, ολυμπιακός αθλητισμός M 1976 2 31, MksIL 2010 1 6, ολυμπιακό άθλημα T 1981 127 4, ολυμπιακό αγώνισμα (δηλαδή αγώνισμα) VN 1980 176 4, ολυμπιακό πρόγραμμα S 1984 91 4, ολυμπιακή ρεγκάτα M ir G 1980 6 10, ολυμπιακή κολύμβηση T 1980 173 4, ολυμπιακό σπριντ S 1979 33 4, ολυμπιακός μαραθώνιος P 1982 3 149, ολυμπιακές αποστάσεις M ir G 1980 6 10, ολυμπιακή άσκηση T 1979 72 3, LP 1980 55 2;

ολυμπιακοί κανόνες M ir G 1980 6 10, ολυμπιακό πρόγραμμα LP 1980 60 3, ολυμπιακό καθεστώς T 1980 164 3, ολυμπιακή πρόβα T 1975 225 3, ολυμπιακές εκκινήσεις VN 1980 181 1, αθλητική ολυμπιακή διαμάχη T 1980 178, ολυμπιακό ντεμπούτο S 1980 178 4;

ολυμπιακό στάδιο KV 1992 30 1, ολυμπιακές εγκαταστάσεις T 1978 223 4, 229 3, 1980 173 4, 1981 230 3, Vd 2008 21 74, ολυμπιακός εξοπλισμός T 1984 129 2, ολυμπιακό σκοπευτήριο LP 1980 55 2, ολυμπιακός δίαυλος KV 1992 30 1, ολυμπιακός στίβος T 1978 228 4;

ολυμπιακός νικητής T 1980 183 3, ολυμπιονίκης LP 1980 55 2, ολυμπιακός ήρωας LP 1989 71 2, αθλητική ολυμπιακή ιδιότητα S 1980 143 3;

Terminologija | 2009 | 16

129

Ολυμπιακό μετάλλιο T 1976 39 4, Ολυμπιακό μέταλλο Šv 1980 11 18, Ολυμπιακές δάφνες T 1978 96 4, Ολυμπιακό στεφάνι Šv 1980 4 18, Ολυμπιακό βάθρο τιμής Šv 1978 8 21, 1980 4 18, Ολυμπιακά ύψη S 1981 7 19, T 1981 101 3, MokslL 2010 1 6;

Ολυμπιακή δραστηριότητα Šv 1980 4 19, Ολυμπιακή ακαδημία KmT 1989 210 3, MlskL 2010 1 6, Ολυμπιακό σχολείο T 1979 83 1, Ολυμπιακή εκπαίδευση MkslL 2010 1 6, Ολυμπιακή παιδαγωγική MkslM 2010 1 6, Ολυμπιακή αγωγή MkslM 2010 1 6, Ολυμπιακός πολιτισμός Mksl 2010 1 6, Ολυμπιακές ιδέες Mksl 2010 1 6, Ολυμπιακά ιδεώδη Mksl 2010 1 6, Ολυμπιακές αξίες Mksl 2010 1 6, Ολυμπιακή επιταγή – συμμετοχή L ir M 1984 16 1, Ολυμπιακές αρχές S 1981 67 4, Ολυμπιακό καταστατικό S 1981 67 4, Ολυμπιακή ιστορία T 1980 182 3, Sav su TV 2008 5 15;

Ολυμπιακή πρωτεύουσα T 1978 114 4, Ολυμπιακή Μόσχα T 1978 223 4, Ολυμπιακό Ταλίν M ir G 1980 6 10, Ολυμπιακές κατασκευές S 1978 103 2, T 1978 229 3, του αρχιτέκτονα Ολυμπιακή εξέταση L ir M 1982 34 9, Ολυμπιακά έπιπλα Šv 1979 9 1, Ολυμπιακές παραγγελίες Vd 2008 21 74, Ολυμπιακός βωμός Šv 1980 4 19, Ολυμπιακή φλογίτσα M ir G 1981 6 38;

επίσημη Ολυμπιακή γλώσσα S 1987 24 4, Ολυμπιακά έξοδα Vd 2008 21 74, Ολυμπιακό ταμείο και προϋπολογισμός T 1978 114 4, Ολυμπιακή εταιρεία συμμετοχών «Top» LA 1996 163 18, Ολυμπιακή λοταρία T 1976 247 4, Ολυμπιακό ταχυδρομείο T 1978 114 4, Ολυμπιακά γραμματόσημα LP 1980 54 3, Ολυμπιακό λεωφορείο T 1984 181 4, Ολυμπιακή οθόνη T 1978 223 4, Ολυμπιακό κινηματογραφικό ρεπορτάζ T 1978 223 4, Ολυμπιακή τηλεόραση και ραδιόφωνο T 1978 251 4, Ολυμπιακή τηλεοπτική επιτροπή T 1983 26 4, Ολυμπιακός εξοπλισμός Σιαουλιέων T 1983 26 4, Ολυμπιακή εκδοχή [κινητής τηλεοπτικής] μονάδας T 1979 103 4, Ολυμπιακό βιβλίο S 1978 103 3, Ολυμπιακό εγχειρίδιο T 1979 36 4, Ολυμπιακά νέα T 1980 164 3, Ολυμπιακό χρονικό LP 1979 26 3, Ολυμπιακά ρεπορτάζ S 1978 103 2;

Ολυμπιακά σύνεργα L ir M 1980 6 3, Ολυμπιακή μασκότ L ir M 1980 6 3, Ολυμπιακό αρκουδάκι T 1980 179 4, Ολυμπιακό αναμνηστικό L ir M 1980 6 3, Ολυμπιακή θεματολογία T 1978 114 4, L ir M 1980 6 3, Ολυμπιακά προϊόντα L ir M 1980 6 3, Ολυμπιακά νομίσματα M ir G 1980 10 38, Ολυμπιακή έκθεση VN 1980 181 4, T 1982 168 4, KmT 1987 195 4;

Ολυμπιακά χρόνια M ir G 1978 5 45, LP 1980 104 4, Ολυμπιακός κύκλος T 1978 251 4, Šv 1981 7 19, 130 1, KV 1982 40 14, Ολυμπιακή τετραετία LA 1996 163 18, Ολυμπιακές ώρες Šv 1980 12 28, Ολυμπιακά βήματα MkslL 2010 1 6, Πάρκο Ολυμπιακού Αιώνα LA 1996 163 18;

Ολυμπιακός βετεράνος T 1980 182 3, Ολυμπιακή νεολαία L ir M 1977 35 14, Ολυμπιακή πρωτοεμφανιζόμενη LP 1980 62 2, Ολυμπιακή μακροβιότητα Šv 1980 4 18,

130

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antiklimai...

Ολυμπιακές διασημότητες LP 1980 62 2, «Ολυμπιακού αποθέματος» νεαροί ποδοσφαιριστές T 1976 163 3, Ολυμπιακό απόθεμα T 1982 171 4;

Ολυμπιακό σήμα T 1979 214 4, Ολυμπιακό διαβατήριο T 1979 214 4, 1980 154 3, Ολυμπιακή βεβαίωση T 1984 86 3, Ολυμπιακά χρώματα S 1980 69 4;

Ολυμπιακή αποστολή LA 1993 36 15, Ολυμπιακή αντιπροσωπεία T 1980 164 3, Ολυμπιακή ταξιαρχία S 1980 69 2, Ολυμπιακή επίσκεψη T 1980 164 3, Ολυμπιακή φιλία Šv 1980 4 19, Ολυμπιακή βραδινή συγκέντρωση LP 1980 62 1;

Ολυμπιακό όνειρο Šv 1980 3 9, 1981 7 19, Ολυμπιακή ανησυχία T 1976 234 4, Ολυμπιακές έγνοιες VN 1978 252 3, Ολυμπιακή ένταση LP 1980 60 3, Ολυμπιακός πυρετός Vd 2009 1 25, Ολυμπιακά πάθη L ir M 1982 46 12;

Ολυμπιακά καθήκοντα T 1979 214 4, Ολυμπιακή ιεραρχία T 1979 214 4, Ολυμπιακός ρόλος T 1979 214 4, Ολυμπιακά κίνητρα T 1978 206 4, Ολυμπιακές εκπλήξεις Šv 1980 11 18;

Ολυμπιακές τουριστικές διαδρομές T 1980 136 3, η «Ολυμπιακή πόλκα» του J. Lingys T 1980 111 3, Ολυμπιακό χαμόγελο L ir M 1980 29 13, Ολυμπιακή μονοτονία L ir M 1983 39 6, Ολυμπιακή ακινησία L ir M 1983 39 6, L ir M 1980 29 13, «Ολυμπιακοί» κλέφτες T 1984 188 3.

Οι περίτεχνες στροφές του δημοσιογραφικού ύφους (παρεμπιπτόντως, αρκετή από αυτή τη συγκομιδή προέρχεται απευθείας από τα αλώνια της ρωσικής δημοσιογραφίας...) αναδεικνύονται σαφέστερα σε προτάσεις και φράσεις, π.χ.: Με κάθε Ολυμπιακό κύκλο μεγαλώνει η Ολυμπιακή οικογένεια T 1978 251 4. Σιγά σιγά οι γυναίκες κατακτούν όλο και περισσότερο χώρο κάτω από τον «Ολυμπιακό ήλιο» T 1978 228 4. <...> Η Ολυμπιακή σκυτάλη παραδόθηκε <...> στην πόλη του Λος Άντζελες LP 1980 62 2. <...> σαν να φυσά ο άνεμος και να σπρώχνει το ακόντιο στα Ολυμπιακά βάθη L ir M 1983 43 12. Οι Εσθονοί αθλητές <...> άνοιξαν πρώτοι τις Ολυμπιακές πύλες M ir G 1984 9 34. [Άρσης βαρών] η «Ολυμπιακή βολή» των νικητών S 1988 42 4. Αξέχαστες οι σελίδες των Ολυμπιακών Αγώνων του 1980 στη Μόσχα – των αγώνων του μποϊκοτάζ και της στασιμότητας –, π.χ.: Αντηχούν οι Ολυμπιακοί χτύποι των κουράντων KmT 1982 139 2 (Mindaugas Barysas, τίτλος άρθρου). Όμως μήπως οι εχθροί θα επιχειρήσουν να βάλουν εμπόδια στους Ολυμπιακούς τροχούς; T 1980 164 3 (Mindaugas Barysas). Το 1980 είναι Ολυμπιακή χρονιά, γι’ αυτό οι επιδόσεις κάθε αθλήματος αξιολογούνται μέσα από το Ολυμπιακό πρίσμα T 1980 202 4. Η ρουτίνα του ύφους, τα κλισέ συνεχίζουν να διαδίδονται από αδράνεια: Η μεγάλη Ολυμπιακή καρουζέλ αρχίζει να γυρίζει LA 1992 144 15. <...> Τα πανιά των αγώνων προμηνύουν την Ολυμπιακή θύελλα LA 1992 147 3.

Τη δική της άνευ φαντασίας συνεισφορά προσθέτει η διαφήμιση: «Ολυμπιακό πρατήριο καυσίμων», «Ολυμπιακό τσαγκάρικο», «Ολυμπιακό ψητό κοτόπουλο» T 1984 177 3, «Ολυμπιακό μενού» T 1978 206 4. Η εμπορευματοποίηση αποπνέει «Ολυμπιακά χρήματα» KV 1980 51 12, «Ολυμπιακά δολάρια» T 1983 214 3, «Ολυμπιακές» (δηλαδή διπλές) τιμές T 1984 214 3.

Terminologija | 2009 | 16

131

Ήδη το 1981 είχε ειπωθεί: «Υπάρχουν και εντελώς περιττά παραδείγματα, όπως: ολυμπιακή ήττα, ολυμπιακοί ταξιδιώτες, “ολυμπιακός άντρας” (Klimavičius 1981: 44), αλλά το να προσθέτουμε περιττά μπορεί να αποδειχθεί αναγκαίο, δεν χρειάζεται να το κάνουμε αναγκαίο...»

Čia pridurtini ir neolimpiniai sportininkui Šv 1981 16 28, neolimpinė dis-fancija T 1984 181 4, ketveri ikiolimpiniai metai T 1980 202 3, ikiolimpinis sezonas S 1983 131 4, ikiolimpinės batalijos S 1983 131 4, poolimpinė ramybė M 1980 12 16, poolimpinis pyragas L ir M 1980 43 9, ikiolimpiniai olimpiniai ir poolimpiniai „Inturisto“ maršrutai T 1980 163 3, antiolimpinė politika T 1980 172 3, 1982 139 2, 1984 167 3, antiolimpinė dvasia T 1984 167 3, antiolimpinės intrigos T 1980 175 3, antiolimpinis spektaklis T 1980 175 3, antiolimpinis farsas 1980 163 3, Karterio vadovaujamas antiolimpinis „maratonas“ prieš Tarybų Sąjungą KV 1980 51 12, „antiolimpinės žaidynės“ T 1980 172 3, antiolimpiniai medaliai T 1980 170 4, antiolimpinė arena T 1980 172 3.

καθώς και Παραολυμπιακοί Αγώνες, αλλιώς Παραολυμπιάδα STŽ 1996 και 2002, Παραολυμπιακή Επιτροπή LA 1996 174 19

και οι ειδικοί (για άτομα με νοητική αναπηρία) Ολυμπιακοί Αγώνες STŽ 1996 και 2002, Εθνική Ειδική Ολυμπιακή Επιτροπή της Λιθουανίας.

Αυτό το σύνολο συμπληρώνεται από συνδυασμούς με το επίθετο «αθλητικός», αλλά εδώ, πέρα από τους περίτεχνους – αθλητικό πρόγραμμα της Ολυμπιάδας-80 T 1978 228 4, αθλητικοί αγώνες LP 1978 83 4, αθλητικά αγωνίσματα Šv 1980 14 23 – και τους πιο περίτεχνους – η αθλητική σοφία των παραγόντων της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής T 1980 97 3, η αθλητική μυωπία των αθλητικών παραγόντων R 1990 128 3, το αθλητικό χαμόγελο του Rimantas Oškutis Šv 1980 14 15, υπάρχουν επίσης αρκετά που οπωσδήποτε χρειάζονται διόρθωση: αθλητικοί (=του αθλητισμού) αγώνες T 1978 230 4, αθλητικό (=του αθλητισμού) σχολείο KV 1980 50 13, το έντιμο όνομα της αθλητικής (=του αθλητισμού) ιδιοφυΐας των Ινδιάνων AtM 1981 25, αθλητικές (=του αθλητισμού) κορυφές KV 1980 50 13, αθλητική (=του αθλητισμού) ηθική T 1978 230 4, αθλητική (=του αθλητισμού) οικοδόμηση T 1976 247 4, αθλητικά (=του αθλητισμού) αντικείμενα T 1978 114 4, αθλητικό (=του αθλητισμού) μπλοκ T 1980 289 1, αθλητική (=του αθλητισμού) αρχιτεκτονική M 1977 9 32, AtM 1981 32. Το STŽ 1996 παραθέτει τους όρους αγώνες αθλητισμού, ημερολόγιο αθλητισμού, λειτουργίες αθλητισμού, αθλητικός κλάδος, αθλητικό σχολείο, αθλητικό τμήμα, αθλητική αίθουσα, αθλητικό φόρουμ, αθλητικές παραδόσεις, διοίκηση αθλητισμού, αθλητική αντιπροσωπεία, αθλητική ηθική (και η ηθική του αθλητή), αθλητικό δικαστήριο τιμής, εξανθρωπισμός του αθλητισμού, αθλητικό δίκαιο, αθλητική πολιτική, αθλητική επιστήμη, αθλητική πληροφορική, αθλητιατρική, αθλητικές εγκαταστάσεις, αθλητικό απόθεμα, αθλητικός εξοπλισμός, αθλητική συσκευή, αθλητικά εργαλεία, αθλητική ενδυμασία, αθλητικά υποδήματα, αθλητικά παπούτσια, αθλητικά εσώρουχα, αθλητικές φανέλες, αθλητικό πουλόβερ, αθλητικός Τύπος, αθλητικό περιοδικό.

132 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antik-žmai...

αθλητικό αλμανάκ, φίλος του αθλητισμού, υποστηρικτής του αθλητισμού, εργαζόμενος στον αθλητισμό, αθλητικός μάνατζερ, κοινωνικός παράγοντας του αθλητισμού, αθλητικός σχολιαστής, αθλητικός δημοσιογράφος, αθλητικός ρεπόρτερ, αθλητικό μουσείο (στο STŽ 2002 προστέθηκαν επίσης τα αθλητικά είδη, αθλητίατρος, αθλητική μετεωρολογία, αθλητική οντολογία, αθλητική γνωσιολογία, αθλητική προσωπικότητα, αθλητική γλώσσα) και αθλητική δραστηριότητα, αθλητικά παιχνίδια, αθλητικοί χοροί, αθλητικό ψάρεμα, αθλητικό όπλο, αθλητικά έλκηθρα, αθλητική δεξιοτεχνία, αθλητικό επίτευγμα, αθλητική επιτυχία, αθλητική αποτυχία, αθλητικός τραυματισμός, αθλητική προϋπηρεσία, αθλητικός τίτλος.

ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ (ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ) ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΔΙΚΟΣ, ΟΛΥΜΠΙΑΔΙΚΟΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΩΝ

Ο Ολυμπιακός Χάρτης ορίζει: «Ο όρος “Ολυμπιάδα” σημαίνει περίοδο τεσσάρων διαδοχικών ετών. Η Ολυμπιάδα αρχίζει με την έναρξη των Αγώνων μιας Ολυμπιάδας και τελειώνει με την έναρξη των Αγώνων της επόμενης Ολυμπιάδας» (OCH 1998: 16). Εδώ, όμως, γίνεται υπερβολή: Ανακοινώνω ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες της XXI Ολυμπιάδας της νέας εποχής άνοιξαν στο Μόντρεαλ! Monr 1978 32. Η αθλητική ολυμπιάδα είναι αρκετά σπάνια. Πρώτα απ’ όλα —ανεπίσημα— πρόκειται για Ολυμπιακούς Αγώνες, αλλά όχι μόνο· και για ορισμένους αγώνες που μοιάζουν κάπως με τους σύγχρονους Ολυμπιακούς Αγώνες, αν και σε καμία περίπτωση δεν έχουν την ίδια εμβέλεια — δεν είναι παγκόσμιοι και έχουν στενότερο πρόγραμμα: σκακιστική ολυμπιάδα — «παγκόσμιοι ομαδικοί αγώνες σκακιού μεταξύ εθνικών ομάδων. Διοργανώνονται <...> από το 1927 για τους άνδρες (...) και από το 1957 για τις γυναίκες» STŽ 1996 και 2002, Εθνική Ολυμπιάδα της Λιθουανίας — «αθλητική γιορτή-συνάντηση Λιθουανών από όλο τον κόσμο. Πραγματοποιήθηκε στις 17–31 Ιουλίου 1938 στο Κάουνας (οι αγώνες ιστιοπλοΐας και κωπηλασίας στο Κλάιπεντα)» και Εθνική Ολυμπιάδα μαθητών της Λιθουανίας — «πολυαθλητικοί αγώνες αθλητών λυκείων της Λιθουανίας. Πραγματοποιήθηκαν στο Κάουνας στις 12–14 Ιουνίου 1938 <...>. Παράλληλα με τους αθλητικούς αγώνες διοργανώθηκαν διαγωνισμοί χορωδιών και καλλιτεχνικής ανάγνωσης» STŽ 1996 και 2002, Ολυμπιάδα της λιθουανικής υπαίθρου (από το 1989) STŽ 1996 και 2002, καθώς και η ονομασία με δύο μορφές Γιορτή Αθλητισμού του Βορρά, αλλιώς Πολική Ολυμπιάδα (από το 1934 στο Μούρμανσκ, διεθνής από το 1970) STŽ 1996 και 2002. Ξεχωρίζει η επετειακή Χρυσή Ολυμπιάδα — «στους θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 1996, αφιερωμένη στην εκατονταετηρίδα της αναβίωσης των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων» STŽ 2002 (STŽ 1996). Στην κειμενική χρήση, η λέξη ολυμπιάδα με τη σημασία «Ολυμπιακοί Αγώνες» δεν είναι συχνή, αλλά όχι σπάνια — αναμφίβολα, λόγω της επιρροής της ρωσικής χρήσης — έτσι αποκαλούνταν οι έκτακτοι Ολυμπιακοί Αγώνες της Μόσχας (που μποϊκοταρίστηκαν από ορισμένες χώρες λόγω της εισβολής της ΕΣΣΔ στο Αφγανιστάν· οι αγώνες που διοργάνωσαν οι χώρες που τους μποϊκόταραν ονομάστηκαν εδώ αντιολυμπιάδα Šv 1980 15 20. «αντι-Ολυμπιάδα» T 1980 172 3(2x)), π.χ.: διοργανωτές της Ολυμπιάδας

Terminologija | 2009 | 16

133

T 1980 182 3, βραβευθέντες της Ολυμπιάδας T 1980 179 4, η Ολυμπιακή φλόγα T 1980 154 4, ο Ολυμπιακός συμβολισμός L ir M 1980 6 3. Εδώ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ακριβώς από την Ολυμπιάδα ξεκίνησε μια σειρά λέξεων – Σπαρτακιάδα (τη δεκαετία του 1910 στη Γερμανία, την Τσεχοσλοβακία και τη Ρωσία) STŽ 1996 ir 2002, πανεπιστημιάδα – «παγκόσμιοι φοιτητικοί <...> αγώνες» (από το 1924 στη Βαρσοβία) STŽ 1996 ir 2002, αλπινιάδα – «μαζική σύνθετη εκδήλωση εκπαιδευτικών αναβάσεων και αγώνων ορειβατών, συχνά και γιορτή» (από το 1933) STŽ 1996 ir 2002, βετερανιάδα – «αγώνες στίβου βετεράνων» (από το 1967) STŽ 1996 ir 2002, ικαριάδα – «παγκόσμιοι αγώνες αεραθλητισμού» (από το 1991) STŽ 1996 ir 2002, γυμναστιάδα – «μια μεγάλη γιορτή γυμναστικής – διάφορες μαζικές επιδείξεις γυμναστικής και των κλάδων της, καθώς και μεμονωμένων γυμναστών, διαγωνισμοί, ακροβατικά θεάματος, συναυλίες <...>» STŽ 2002. Υπήρχαν τότε και ολυμπιακές χρονιές KB 1980 1 50, ολυμπιακή παραγωγή KV 198 20 12, αντιολυμπιακή δραστηριότητα (κατά καιρούς συναντούσε κανείς και σπαρτακιάδικος – σπαρτακιάδικες ελπίδες S 1974 152 2, σπαρτακιάδικη έξαρση T 1979 104 4).

Αρκετά σπάνιοι είναι οι Ολυμπιακοί αγώνες VN 1980 181 1 (nx), οι Ολυμπιακοί αγώνες του Μονάχου S 1981 3 4. Συναντάται κάθε λογής ποικιλία, π.χ.: στους Ολυμπιακούς αγώνες / αγώνες της Ολυμπιάδας T 1978 114 4, στους θερινούς Ολυμπιακούς αγώνες, στους Ολυμπιακούς αγώνες της Μόσχας / αγώνες της Ολυμπιάδας του Μονάχου S 1981 3 4, Ολυμπιακοί αγώνες / Ολυμπιάδα LA 2000 195 28.

Στο STŽ 1996 εμφανίστηκε και ο ολυμπιονίκης – participant in Olympic Games – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец – «μέλος της εθνικής ολυμπιακής ομάδας που συμμετείχε ή συμμετέχει στους Ολυμπιακούς αγώνες».

Η λέξη Ολυμπιάδα εξαπλώθηκε από τον αθλητισμό και σε άλλους τομείς, π.χ.: «“Από την περιοχή του Νέμουνας στις ολυμπιακές κορυφές” – με αυτό το σύνθημα διοργανώνεται στη δημοκρατία μας μια μαζική Ολυμπιάδα υγείας και αθλητισμού, που συνεχίζει τις παραδόσεις της προηγούμενης εκδήλωσης “Από τη γνήσια Βαλτική ως την ολυμπιακή Μόσχα” T 1981 101 3.

Υπήρξαν και απρόσμενα άλματα, π.χ.: διεθνής Ολυμπιάδα ταχυδρομικών περιστεριών Šv 1974 15 30, παγκόσμια Ολυμπιάδα αθλητικών περιστεριών MG 1979 2 27, παραδοσιακή Ολυμπιάδα υλοτόμων [ΗΠΑ] Šv 1975 5 31.

Τη λεξούλα τη χρησιμοποίησαν και οι δημιουργοί χιούμορ: οικογενειακή Ολυμπιάδα «Από τις ανθρώπινες πύλες ως το θέατρο» Šl 1979 7 8, «Ολυμπιάδα» στην κρεβατοκάμαρα M ir G 1977 10 37, «Ολυμπιάδα ανόητων ρεκόρ» KV 1976 42 12, Ολυμπιάδα ανοησιών Šv 1969 21 21.

Η σύνδεση αθλητισμού και τέχνης δεν έχει ξεχαστεί καθόλου: Το 1940 στη Λιθουανία <...> ιδρύθηκαν τα Σπίτια Λαϊκής Δημιουργίας – κέντρο καθοδήγησης της ερασιτεχνικής δραστηριότητας, ενώ προετοιμαζόταν η Ολυμπιάδα Ερασιτεχνικής Τέχνης της Λιθουανίας KB 1978 7 27. Μέξικο

134

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Η Ολυμπιάδα έγινε Ολυμπιάδα λαογραφίας M 1977 9 32. <...> αυτή την καθιερωμένη [της Ποιητικής Άνοιξης] γιορτή την αποκάλεσαν Ολυμπιάδα έμμετρου λόγου KB 1980 8 27. Στη Ρώμη πραγματοποιήθηκε η πρώτη Ολυμπιάδα φίλων των Beatles L ir M 1979 13 13. Αναφέρθηκαν επίσης Ολυμπιάδες τέχνης KV 1971 18 8, Ολυμπιάδα τραγουδιού M 1970 3 36, Ολυμπιάδα εικαστικών τεχνών L ir M 1991 5 2, ακόμη και Ολυμπιάδα της σορβικής γλώσσας στη Γερμανία T 1977 72 3. Ωστόσο, δεν διακρίνεται κάποιο συνεκτικότερο σύστημα ή κανονικότητα.

Η Ολυμπιάδα καθιερώθηκε και στους πιο σοβαρούς νέους – πρόκειται για τις διάφορες επιστημονικές Ολυμπιάδες μαθητών Vd 2007 32 40, π.χ.: το 1934 οι μαθηματικοί του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ διοργάνωσαν την πρώτη μαθηματική Ολυμπιάδα, <...>. Γρήγορα οι Ολυμπιάδες εξαπλώθηκαν <...> και σε άλλες χώρες. <...>. Η ομάδα μαθηματικών του Πανεπιστημίου του Βίλνιους διοργάνωσε το 1951 μια μαθηματική Ολυμπιάδα για τους μαθητές του Βίλνιους M ir G 1979 4 5. Στον χώρο των επιστημών προστίθενται και άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις, π.χ.: Ολυμπιάδα μαθητικών εργασιών TMkt 1976 27 2, Ολυμπιάδα νέων προγραμματιστών M 1981 9 5, Ολυμπιάδα «Προστασία της φύσης» T 1979 112 4, φωτογραφική Ολυμπιάδα μαθητών LP 1983 28 4, πανενωσιακή Ολυμπιάδα «Ο φοιτητής και η πρόοδος της επιστήμης και της τεχνολογίας» M ir G 1978 10 44. Ένας δημοσιογράφος περιγράφει τη διεθνή έκθεση-εμποροπανήγυρη βιβλίου ως κάτι σαν ιδιότυπη Ολυμπιάδα βιβλίου T 1979 209 4.

Εδώ υπάρχει και το επίθετο – ολυμπιακό βιβλίο ασκήσεων TMkt 1976 20 4, M ir G 1979 10 30, TMkt 1987 86 4, ολυμπιακή άσκηση NKn 1979 5 36.

Χρησιμοποιείται σταθερά και ο όρος ολυμπιονίκης «συμμετέχων στην Ολυμπιάδα» M 1969 12 30, KmT 1987 191 2, LA 1994 103 9. Vd 2008 22 63.

ΟΛΥΜΠΙΟΣ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΗΣ

Ολύμπιος εδώ και περισσότερα από 70 χρόνια σημαίνει – 3. στον αθλητισμό – «συμμετέχων στην Ολυμπιάδα, ιδίως νικητής» TŽŽ 1936 (αν και 1. «θεός, κάτοικος του Ολύμπου»· 2. «άνθρωπος μεγαλοπρεπώς ήρεμος»), αλλά εκεί υπάρχει ακόμη και το Ολυμπιακοί αγώνες... Κοίτα αυτόν τον αμφίσημο Όλυμπο – απλώς Όλυμπο – έχει ήδη παραφουσκώσει τόσο στον αθλητισμό όσο και αλλού, π.χ.: Ο παγκόσμιος Τύπος αποκαλεί τη μονομαχία των διεκδικητών [του B. Spassky και του M. Tal] στους πρόποδες του σκακιστικού Ολύμπου γεγονός του αιώνα T 1965 269 4. <....> στο ταξίδι προς τον σκακιστικό Όλυμπο οι διεκδικητές έφτασαν στη μέση της διαδρομής T 1965 269 4 [όμως έχει ήδη αναφερθεί η σκακιστική ολυμπιάδα STŽ 1996 και 2002, που είναι κάτι άλλο!]. Οι Αρμένιοι είναι περήφανος λαός, που εκτιμά την ένδοξη ιστορία του. Οι εποχές της ακμής του θυμίζουν κατακτημένα εδάφη από τη Μεσόγειο έως την Κασπία Vd 2008 9 79. Ο συναυλιακός Όλυμπος της Βιέννης P 1975 11 160, ο Όλυμπος της χαράς T 1980 86 4, ο Όλυμπος της εξουσίας KmT 1986 139 4. Εδώ θα μπορούσε να μπει ακόμη και αποσιωπητικό... Το STŽ 1959 αναγνωρίζει στον «Ολύμπιο» καθεστώς όρου. Παρ’ όλα αυτά, επιχειρήθηκε να εξαλειφθεί αυτή η αμφισημία: «Όποιος αγωνίζεται σε αθλητική Ολυμπιάδα θα έπρεπε επίσης να ονομάζεται ολυμπιαδικός και όχι Ολύμπιος»

Terminologija | 2009 | 16 135

να αποκαλείται. Αυτός ο Ολύμπιος ακριβώς ενθαρρύνει τη σύγχυση της Ολυμπίας με τον Όλυμπο» (Klimavičius 1978: 4). Ωστόσο, η χρήση του Ολύμπιου επεκτάθηκε ακόμη περισσότερο, π.χ.: ο Ολύμπιος της υγείας και του αθλητισμού Šv 1977 19 22, T 1979 55 4, πολιτικοί αντιολύμπιοι M ir G 1982 8 37, Οι Ολύμπιοι θα δώσουν συναυλία για τους Ολύμπιους («Το Trimitas – συμμετέχων στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Μόσχας, που έδωσε επιτυχημένες συναυλίες στο Ολυμπιακό Χωριό και αλλού) T 1980 294 4. Ακόμη και το TŽŽ II 2000 δίνει για τον Ολύμπιο – β) «μαθητής που συμμετέχει σε ολυμπιάδα· νικητής ολυμπιάδας». Σημαντική επίδραση είχε και ο Όμιλος Ολυμπίων του Βίλνιους (από το 1991), η Οδός των Ολυμπίων στο Βίλνιους – και ο όρος Ολύμπιος, που εγκρίθηκε από το STŽ 2000. Όμως αυτό δεν ισχύει πουθενά αλλού – εκεί λέγεται participant in Olympic Games – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец STŽ 2002 (μερικές φορές αποφεύγεται σαν να είναι ο Ολύμπιος – συμμετέχοντες στην Ολυμπιάδα OS 2000 335). Αναμφίβολα, μεγαλύτερη επίδραση άσκησε το ρωσ. олим- ну-ец – μια μορφή που δεν κατορθώθηκε να κατανοηθεί σωστά: από το Олимпи-я σχηματίστηκε κανονικά το олимпи-ец – όπως τα австри-ец, инди-ец, сир-и-ец (έτσι είναι και τα πολων. olimpij-czyk, γερμ. Olympi-er), ενώ το λιθ. olimp-ietis προέρχεται σαφώς από το Olimp-o (και από το Venec-ijos προκύπτει ο κάτοικος venec-ij-ietis, από το Vilk-ijos – vilk-ij-ietis). Η τυποποίηση χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η αρχή μπορεί να οδηγήσει πολύ μακριά. Έτσι μοιάζει να ανοίγει ο δρόμος για το ήδη σκόπιμα αναχαιτισμένο μη κανονικό žalgir-ietis (δεν σημαίνει κάτοικος!). Στη μετάφραση της νουβέλας του J. Parandowski ο Ολύμπιος εμφανίστηκε μόνο μία φορά OD 1984 23. Τώρα – εφόσον υπάρχει σύγχρονος Ολύμπιος, τότε υπάρχει και αρχαίος – από την Ολυμπ-ία, π.χ.: Η Ολυμπία ήταν σημαντικό κοινωνικό και θρησκευτικό κέντρο, και στους ναούς της λάμβαναν πολύτιμα δώρα από τους Ολύμπιους, που ζητούσαν τη βοήθεια των θεών Vd 2008 21 74. Οι Έλληνες πίστευαν επίσης ότι ήταν ένα ξεχωριστό έδεσμα, γι’ αυτό και έδιναν τον ζωμό στους μελλοντικούς Ολύμπιους Sav su TV 2009 53 36.

Αυτό το «συμμετέχων στην Ολυμπιάδα, ιδίως νικητής» είναι παρανόηση. Οι ακριβείς Έλληνες διέκριναν το olýmpios από το olýmpio-nikēs, δηλαδή τον νικητή της Ολυμπίας, πρβλ. Nikē – θεά της νίκης, Nikandras – «άνδρας της νίκης», Nikiforas – «φορέας της νίκης», Nikodemas – «νικητής του λαού» (σύντμηση και των τριών το Nikas). Τον Ολυμπιονίκη τον χρησιμοποιούσε ήδη ο ιστορικός του αθλητισμού V. Saulis: Το 776 π.Χ. οι αγώνες αναγνωρίζονται πλέον σε ολόκληρη την Ελλάδα, και τα ονόματα των Ολυμπιονικών – των νικητών των Ολυμπιακών Αγώνων – χαράσσονται σε μαρμάρινες στήλες που έχουν ανεγερθεί στις όχθες του ποταμού Αλφειού AtM 1981 8. Ολυμπιονίκης – «νικητής των Ολυμπιακών Αγώνων της Ολυμπίας» OD 1984 276, στο κείμενο – 180, 205, αλλά και νικητής της Ολυμπιάδας 167. Ο Ολυμπιονίκης, με τη σημασία «στην αρχαία Ελλάδα – νικητής των Ολυμπιακών Αγώνων», εμφανίστηκε και στο TŽŽ 1985. Το STŽ 1996 συμφωνεί: «Μπορεί να ονομαστεί έτσι και ο νικητής των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων». Το STŽ 2002 προχωρεί ακόμη περισσότερο: «Μερικές φορές έτσι αποκαλείται και ο νικητής των σύγχρονων Ολυμπιακών

136

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Αγώνων». Χρησιμοποιείται επίσης, π.χ.: Οι Ολυμπιονίκες μας OS 2000 142. Ο θεωρητικός και ιστορικός του αθλητισμού Jonas Žilinskas έχει χρησιμοποιήσει ακόμη και τον τύπο Ολυμπιονίκισσα TMtr 1984 4 P16.

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΜΕΝΟΥΣ ΑΡΧΑΪΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

Ορισμένοι αρχαϊσμοί του συγκεκριμένου πεδίου πέρασαν σε μεταγενέστερες εποχές και έφτασαν μέχρι τις μέρες μας.

Η λέξη αθλητής είχε ήδη από την αρχαιότητα δύο σημασίες – 1. «έως το 500 π.Χ., στην αρχαία Ελλάδα, κάθε συμμετέχων σε αθλητικούς αγώνες (gymnic), αρματοδρομίες (hippic) και διαγωνισμούς (music)»· 2. «από το 500 π.Χ. – άτομο που προετοιμαζόταν για μεγάλο διάστημα και συστηματικά για αγώνες και συμμετείχε σε αυτούς» STŽ 2002. Στη νουβέλα του J. Parandowski ο αθλητής είναι σπάνιος OD 1984 88, 97, 169, 233· συνηθέστερα χρησιμοποιείται η λιθουανική λέξη αγωνιζόμενος 4, 17, 22, 41, 78, 112, 148, 150, 156, 167, 174, 226, 231, 247, 249, 264–267, 269, 270 ή, σπανιότερα, ανταγωνιστής 7. Σήμερα ο αθλητής δεν σημαίνει μόνο 4. «<...> αθλητής που συμμετέχει τακτικά σε αγώνες», αλλά και 3. «δυνατός, <...>» STŽ 2002. Από τον αρχαίο αθλητισμό έως τον σύγχρονο αθλητισμό STŽ 2002 – 2. «ένας από τους αρχαιότερους και βασικούς κλάδους του αθλητισμού, που περιλαμβάνει βάδην, δρόμους, άλματα, ρίψεις και σύνθετα αγωνίσματα»· 3. «σύστημα σωματικών ασκήσεων που αναπτύσσουν τη δύναμη, την αντοχή, την ταχύτητα και άλλες ικανότητες», ακόμη και 6. «οργανωμένη δραστηριότητα προπονημένων ανθρώπων σε αγώνες» STŽ 2002, διαφέρει όχι μόνο ως προς την ποικιλία των ειδών – αναψυχιακός, αλλιώς αναψυχής, και αναπτυξιακός, αλλιώς φυσικής κατάστασης: υγείας, στρατιωτικός και ο ευρύτερος αθλητισμός – μαζικός και αντιπροσωπευτικός, στίβος και βαριά αθλήματα STŽ 2002 – αλλά και ως προς κάποια ασάφεια. Γι’ αυτό, στη χρήση, οι σημασίες του σύγχρονου αθλητισμού και της αθλητικής δραστηριότητας, του αθλητή και του αθλητή στίβου δεν έχουν σαφώς διαχωριστεί.

Σε ορισμένους αρχαϊσμούς του αθλητισμού διαφέρουν όχι μόνο οι αρχαίες και οι σύγχρονες σημασίες, αλλά έχει αλλάξει ολόκληρο το μικροσυστημικό τους σύνολο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η γυμναστική – 1. «στην αρχαία Ελλάδα – άθληση, σύνολο σωματικών ασκήσεων, σωματική αγωγή με την ευρύτερη έννοια», – ελληνική γυμναστική – 1. «στην αρχαία Ελλάδα – κάθε είδους σωματικές ασκήσεις που εκτελούνταν χωρίς τα συνηθισμένα καθημερινά ρούχα, ασκήσεις για τη βελτίωση της υγείας και της ευεξίας, καθώς και αθλητικές και αγωνιστικές ασκήσεις, <...>»· 2. «από τον 4ο αι. π.Χ. Δ – αγωγή μέσω του σώματος, η οποία, μαζί με την καλλιτεχνική αγωγή, παρείχε σε ελεύθερους άνδρες και γυναίκες τα βασικά στοιχεία της γενικής παιδείας», αρχαία γυμναστική – «σύμπλεγμα σωματικών ασκήσεων που χρησιμοποιούνταν στο σύστημα αγωγής της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης. Το Δ αποτελούνταν από την παλαιστική [σωματικές ασκήσεις – βασικές (διάφορα είδη τρεξίματος, ρίψεις, πάλη, πυγμαχία), στρατιωτικές, ειδικές (ιππασία, οδήγηση άρματος, κολύμβηση και σφαιριστική, δηλαδή διάφορα παιχνίδια με μπάλα)], την ορχηστική (ασκήσεις ακροβατικής και χορογραφίας,

Terminologija | 2009 | 16

137

«που καλλιεργούν κυρίως τη χάρη και την ευκινησία των κινήσεων, καθώς και παιχνίδια» και γυμναστική 2. «Στην Ευρώπη – είδος ασκήσεων με όργανα, σε συσκευές ή χωρίς αυτές» – σουηδική (παιδαγωγική, στρατιωτική, ιατρική ή θεραπευτική και αισθητική), γερμανική και τσεχική γυμναστική σόκολ (τσεχικό σύστημα φυσικής αγωγής σόκολ), αθλητική και καλλιτεχνική (εκφραστική) γυμναστική, 3. «μέσο φυσικής αγωγής – σύστημα ειδικών σωματικών ασκήσεων που ενισχύει την ανθρώπινη υγεία και αναπτύσσει τη φυσική κατάσταση» – γυμναστική ευεξίας και ανάπτυξης, καθώς και θεραπευτική και υγιεινή, αντισταθμιστική και διορθωτική γυμναστική, επαγγελματική γυμναστική, γιόγκα κ.ά. STŽ 2002. Ακόμη μεγαλύτερη διαφορά παρουσιάζει το γυμνάσιον – «κτίριο σχολής στην αρχαία Ελλάδα, δίπλα στο οποίο υπήρχε διαμορφωμένος χώρος-αυλή για άσκηση, παιχνίδια και αθλητισμό· αργότερα, κλειστή αθλητική εγκατάσταση με χώρους λουτρών και πλυσίματος. Οι νέοι ασκούνταν εκεί γυμνοί (αρχ. ελλην. gymnoi) ή ελαφρά ντυμένοι, <...>. – – – από αθλητικές σχολές άρχισαν να μετατρέπονται σε σχολές υγιεινής και ευεξίας, καθώς και πνευματικής καλλιέργειας των εφήβων [αυτό συνέβη επειδή «οι μορφωμένοι άνθρωποι καταδίκαζαν την υπερβολική λατρεία του αθλητισμού» AntŽ 1998 161]. Στα αθηναϊκά Δ καλλιεργούνταν η γυμναστική και διδάσκονταν πολιτική, φιλοσοφία, λογοτεχνία. Το Δ ήταν τόπος πνευματικής και σωματικής δραστηριότητας των πολιτών της αρχαίας Ελλάδας» STŽ 2002 (χωρίς λόγο και αδικαιολόγητα εκσυγχρονισμένο – γυμνάσιο STŽ 1996· η υπερβολικά ακριβής μορφή γυμνασίας AntŽ 1998, SenGrk 2007 237 – θα έπρεπε να είναι γυμνάσιον). Το γυμνάσιον της Ολυμπίας – «ένας υπαίθριος χώρος περιβαλλόμενος από κιονοστοιχία, του οποίου το σημαντικότερο τμήμα ήταν μια στοά μήκους 219,5 μ. και πλάτους 11,3 μ. (ανοιχτή γαλαρία). Εδώ είχε σημειωθεί ένας στίβος ίσος με την απόσταση του κλασικού σταδίου της Ολυμπίας (ενός σταδίου). <...>. <...>» STŽ 2002, ενώ σήμερα γυμνάσιο 2. «σχολείο μέσης γενικής εκπαίδευσης, που συνήθως προετοιμάζει τους μαθητές για σπουδές σε ανώτατη σχολή» TŽŽ 2001. Η Γυμνοπαιδία – «γιορτή του Απόλλωνα στη Σπάρτη, ετήσιο φεστιβάλ των αρχαίων Ελλήνων, κατά το οποίο γυμνοί νέοι χόρευαν και εκτελούσαν γυμναστικές ασκήσεις» STŽ 2002 – δεν είχε καθόλου συνέχεια στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Γυμναστής – 1. «Στην αρχαιότητα, δάσκαλος του γυμνασίου με την υψηλότερη ειδίκευση, αθλητικός προπονητής-παιδαγωγός και γιατρός, με ειδικές γνώσεις ανατομίας και ψυχολογίας, καθώς και γνώσεις θεραπείας ασθενειών», 2. «επικεφαλής, προπονητής, της προετοιμασίας των αθλητών για τους αγώνες της αρχαιότητας. Η κύρια λειτουργία του Δ ήταν να καταρτίζει το πρόγραμμα προετοιμασίας των αθλητών για τους αγώνες», ενώ σήμερα – 3. «αθλητής καλλιτεχνικής ή αθλητικής γυμναστικής, που συμμετέχει τακτικά σε αγώνες» STŽ 2002 [επίσης, δεν ήταν επικεφαλής κανενός είδους ο αρχαίος παγκρατιαστής – «αθλητής του παγκρατίου» STŽ 2002, «συμμετέχων σε αγώνισμα πυγμαχίας στην αρχαία Ελλάδα» TŽŽ 136, OD 1984 67, πελταστής «ελαφρά οπλισμένος στρατιώτης της αρχαίας Ελλάδας και των ελληνιστικών κρατών, με δερμάτινη ασπίδα (πέλτη) και δόρυ» TŽŽ 2001, ηλιαστής «αρχ.»

138

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai…

Atėnų helijėjos narys“ (: helijėja „sen. Atėnų prisiekusiųjų teismas“) TŽŽ 2001, bet skiriasi eklezias – 1. „Atėnų eklezijos narys; <...>“ (: eklezija „sen. Graikijos poliuose – tautos susirinkimas; <...>“, eklesija AntŽ 1998, SenGrK 2007 68), nors 2.* „bažnyčios tarnas, dvasininkas“ TŽŽ 2001, o krikščionių Eklez iastas VLE V 2004, XV 2009 (ne Ekl esiastas ŠR II 1991 585, ŠR 1998 1008 – kaip ir ne Jerusalė, nes tai nėra graikiški istorizmai, o ir dabarties gyvenimo žodžiai) – „Mokytojas“: „Mokytojo (Koheleto, Pamokslininko, Ekleziasto) knyga (hebr. qōhēlēt, gr. ekklēsiastēs, lot. ecclesiastes) pagal hebrajišką ir graikišką pavadinimą siejama su bendruomenės ar susirinkimo vadovu <...>“ ŠR 1999 708]. Dar buvo gimn z iarchas „gimnaziono vadovas – <...>“ STŽ 2002, bet nei šiuolaikiško gimnasto, t. y. „gimnastikuotojo“, nei gimnasisto, t. y. „gimnasiono mokinio“ nebuvo (suši u laikinta leksika yra g i m n a s t ų stadiono aikštė AkmIL 1962: 60). Šitas antikinių ir šiuolaikinių reikšmių ir mikrosistemų skyrimasis vargu leistų į šiuolaikinę mikrosistemą sklandžiai įsiterpti antikinės motyvacijos, bet modernaus turinio terminui, kurį 1962 m. sukūrė olandų mokslininkas K. Riksdorpas, – gimnologija „savarankiška sporto mokslo sritis, anatominiu, biomechaniniu, fiziologiniu, psichologiniu, sociologiniu požiūriu nagrinėjanti fizinius pratimus ir jų taikymą, turinti didaktinę-edukologinę, taip pat filosofinę-antropologinę prigimtį“ STŽ 2002 – aiškesnė būtų gimnastikologija.

Το πιο χαρακτηριστικό και σημαντικό από τα κληρονομημένα αρχαϊκά δάνεια θα ήταν το στάδιο. Ωστόσο, η εξήγηση της προέλευσης, του περιεχομένου, των μεταβολών και της σημασίας αυτής της λέξης (του όρου!) πρέπει να αρχίσει από ένα μη κληρονομημένο αρχαϊκό δάνειο – τον ιστορισμό στάδιον. Πρώτα απ’ όλα πρέπει να κατανοήσουμε καλά ότι το στάδιο βασίζεται στο στάδιον, και ότι το στάδιον αρχικά δεν είναι αθλητικός όρος, αλλά ονομασία μονάδας μέτρησης. Και εμφανίστηκε στη Βαβυλώνα, ενώ στην Ελλάδα απλώς διαδόθηκε πολύ. Επομένως, πρέπει να απορρίψουμε τη μυθική εξήγηση ότι το στάδιον είναι τα 600 πόδια του ήρωα Ηρακλή, ιδρυτή των Ολυμπιακών Αγώνων – 192,27 μ. Μα αυτό είναι λιγότερο από τα 600 πόδια ενός κανονικού Βαβυλώνιου (194 ή 195 μ.), για να μην αναφέρουμε το ασσυρο-χαλδαϊκό-περσικό στάδιο (230,4 μ.) και ακόμη και το στάδιο των ίδιων των Ελλήνων Ιώνων στάδιον – 210 μ. Και γιατί το θεϊκό στάδιον του Πυθίου (δηλαδή του Απόλλωνα) είναι τόσο ανθρώπινα μικρό – μόλις 165 μ.; Γι’ αυτό είναι καλύτερα να αφήσουμε όλη τη μυθολογία της ποικιλίας των τιμών του σταδίου (ν.ελλ. στάδιον – 1000 μ. – ένα χιλιόμετρο) και να επιστρέψουμε στην πιο πειστική εξήγηση: «το στάδιον είναι η απόσταση που διανύει ένας άνθρωπος ώσπου να εμφανιστεί ολόκληρος ο ηλιακός δίσκος πάνω από τον ορίζοντα» STŽ 2002 (εδώ η ποικιλία του μήκους εξαρτάται από την ταχύτητα βάδισης). Από την αρχαιοελληνική σημασία του σταδίου ως ορισμένου «μέτρου μήκους» προέκυψαν σταδιακά-

Terminologija | 2009 | 16

139

σταδιακά οι σημασίες «αγώνας δρόμου σταδίου» και ειδικά διαμορφωμένος «στίβος δρόμου», ακόμη και «αγώνες δρόμου», ενώ όταν αργότερα στους στίβους αυτούς διεξάγονταν και άλλα αγωνίσματα και τον «χώρο των αγώνων» περιέβαλαν πεταλοειδώς όχι μόνο θέσεις για όρθιους θεατές αλλά και πάγκοι για καθήμενους, αυτό είχε πλέον τη σημασία «οικοδόμημα αγώνων». Η σημασία «χρονικό διάστημα, φάση – στάδιο» είναι η πιο απομακρυσμένη. Όταν το λατινικό stadium, δανεισμένο από τα ελληνικά, πέρασε στις ρωμανικές γλώσσες – ιταλ. stadio, ισπαν. estadio, γαλλ. stade – οι σημασίες «στάδιον», «στάδιο» και «φάση» δεν είχαν ακόμη διακριθεί σε ξεχωριστά, αν και παρόμοια, λήμματα. Και το αγγλικό stadium, δανεισμένο από τα μεσαιωνικά γαλλικά, έχει τρεις σημασίες. Όμως σε μεταγενέστερη εποχή του πολιτισμού και σε πιο απομακρυσμένο τμήμα της Ευρώπης οι σημασίες διακρίθηκαν – γερμ. Stadion – στάδιο και στάδιον, ενώ Stadium – φάση, πολων. stadion – στάδιο και στάδιον, ενώ stadium – φάση. Η φάση καταγράφεται ήδη στο SNŽŽ 1907 – «βαθμός, διάστημα, περίοδος»· SNŽŽ 1924 – «βαθμός, διάστημα στην ανάπτυξη ή εξέλιξη κάποιου»· TŽŽ 1936 – «ορισμένο χρονικό διάστημα ή βαθμός στην εξέλιξη ενός γεγονότος ή πράγματος». Ωστόσο, εδώ δεν βρίσκουμε το stadio· εδώ υπάρχει μόνο το στάδιο – και 1. «μονάδα μήκους στην αρχαία Ελλάδα, = 150–190 μ.», και 2. «χώρος αγώνων δρόμου στην αρχαία Ελλάδα» TŽŽ 1936. Κάτι ανάλογο και στο μεταφρασμένο AntŽ 1998: στάδιο, στάδιον (αρχ. ελλ. stadion) – «μόνιμη πίστα, κυρίως για αγώνες δρόμου μικρών αποστάσεων· οικοδόμημα για τέτοιους αγώνες (στεγασμένος στίβος δρόμου)· πίστα αρματοδρομιών· εγκατάσταση για άλλα αθλήματα. <...>. Ως μέτρο μήκους δρόμου το στάδιον ήταν πολύ πρακτικό· μη πρακτικό ήταν μόνο το ότι τα αρχαία ελληνικά στάδια ή τα στάδια δεν ήταν ομοιόμορφα: το μήκος τους κυμαινόταν <...>». Και στη μεταφρασμένη δυτική παγκόσμια ιστορία: «Ο Ηρακλής <....> μετρά την απόσταση ενός σταδίου – 192 μ. Έτσι γεννιέται το πρώτο αγώνισμα: το τρέξιμο σταδίου, στο οποίο με τον καιρό, <...>, προστέθηκε το διπλό στάδιο» (Ist III 1995 268). Ακόμη και σήμερα μια ειδικός στην κλασική φιλολογία γράφει: «Ως ονομασία του στίβου δρόμου και γενικότερα του χώρου των αγώνων, η λέξη στάδιο (ακριβέστερη μορφή θα ήταν στάδιον) έφτασε και σε εμάς» (SenGrK 2007: 240). Έφτασε, αλλά όχι απευθείας από τα αρχαία ελληνικά, παρά μέσω ενδιάμεσων γλωσσών αρκετά πρόσφατα. Η εξομάλυνση του λεξιλογίου της κοινής γλώσσας σύμφωνα με το καλούπι των αρχαίων ελληνικών θα ήταν εδώ απλώς άτεχνη παραμόρφωση των πραγματικών διαδικασιών δανεισμού. Αθλητικοί δημοσιογράφοι και ιστορικοί μερικές φορές βάζουν τη λέξη στάδιον στη θέση του σταδίου: <...> ο μυθολογικός Ηρακλής, έχοντας μετρήσει εξακόσια πόδια, ονόμασε την απόσταση σ τ ά δ ι ο Miunch 1974 69. Αυτός είναι ο Κόροιβος, μάγειρας από την Ήλιδα, που νίκησε στον αγώνα δρόμου του 1 σ τ α δ ί ο υ (192,27 μ.) AtM 1981 8. Και ακόμη και κάποιος λεξικογράφος: stadio – 5) ιστορ. φάση (μονάδα μήκους) ItLjeŽ 1993. Δεν είναι κατάλληλη ούτε η μορφή στάδιους KmT 1987 9 3.

Το στάδιο δεν αποσπάται από το στάδιον, ωστόσο είναι ευρύτερο από αυτό: «Τον 5ο αιώνα π.Χ. οι Δελφοί κατασκεύασαν στάδιο <...>. Εκεί διεξάγονταν όχι μόνο αγώνες αθλητών, αλλά και μουσ

140

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

«διαγωνισμοί μουσικών και τραγουδιστών, παρουσιάζονταν θεατρικές παραστάσεις» (SenGrK 2007 220). Επομένως, δεν φαίνεται ανούσιος ούτε ο πολύ σπάνιος αθλητικό στάδιο MCzMA 1997 281.

Κληρονομημένος αρχαϊσμός είναι και ο ιππόδρομος – 1. «μακρύς, ωοειδής στίβος (στην Ολυμπία – 770 μ.) για αρματοδρομίες και ιπποδρομίες στους αγώνες της Αρχαιότητας» STŽ 2002. Παρόμοιας σημασιολογίας («δρόμος για τρέξιμο») είναι ο μη κληρονομημένος αρχαϊσμός παράδρομος – «ανοιχτός στίβος τρεξίματος με γραμμή εκκίνησης και τερματισμού στους αθλητικούς αγώνες της Αρχαιότητας» STŽ 2002. Ο οπλιτοδρόμος OD 1984 257 είναι κάτι εντελώς διαφορετικό – «αγώνας δρόμου οπλίτη (πολεμιστή με κράνος και ασπίδα, αρχικά και με περικνημίδες)» OD 1984 275. Τρίτος είναι ο ημεροδρόμος OD 1984 251 – «αρχαίος Έλληνας δρομέας, αγγελιαφόρος» TŽŽ 1936, που έτρεχε ολόκληρη την ημέρα (: gr. hēmera «ημέρα»). Υπάρχουν και αμφίβολες περιπτώσεις, π.χ. gr. σταδιοδρόμος – «συμμετέχων σε αγώνες δρόμου» GrLieŽ 1979 και σταδιοδρόμος – «αρχαίος ελληνικός στίβος τρεξίματος, μήκους ενός σταδίου» STŽ 2002.

ΙΣΤΟΡΙΣΜΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΛΗΤΙΚΗ

Η πράγματι βασική έννοια του ελληνικού αθλητισμού, που πηγάζει από το ίδιο το ελληνικό πνεύμα, είναι ο αγών (gr. agōn): «Οι Έλληνες φημίζονταν για την αγάπη τους στους αγώνες (ἀφῶν) – σε κάθε λογής διαγωνισμούς. Οι δραματουργοί συναγωνίζονταν για την καλύτερη τραγωδία ή κωμωδία· γίνονταν διαγωνισμοί ποιητών, μουσικών, ζωγράφων, γλυπτών, απαγγελτών επών, χορευτών και χορωδιών. Είναι γνωστοί οι διαγωνισμοί διαφόρων τεχνιτών. Πολύ συχνοί και δημοφιλείς ήταν επίσης οι αθλητικοί αγώνες. Τέσσερις αθλητικοί αγώνες ήταν πανελλήνιοι, και σε αυτούς μπορούσαν να συμμετάσχουν όλοι οι Έλληνες, όπου κι αν κατοικούσαν. – – – Το αγωνιστικό ελληνικό ταμπεραμέντο ήταν σημαντικός παράγοντας στη δυναμική της πολιτισμικής προόδου» (SenGrK 2007 11). Τους Έλληνες, διασπασμένους σε φυλές, περιοχές και πόλεις-κράτη (ρωμαϊκά: graikus), τους ένωναν μόνο οι κοινοί θεοί και οι εκδηλώσεις που προορίζονταν για τη λατρεία τους και την τέλεση των λατρευτικών τελετών – οι Αμφικτιονίες – «θρησκευτικές ενώσεις φυλών ή πόλεων-κρατών», στις οποίες ήταν χαρακτηριστικές «οι κοινές θυσίες, οι ναοί και η προστασία των θησαυρών τους», καθώς και, αργότερα, οι κοινές συζητήσεις για την πολιτική (SenGrK 2007: 154), και οι εθνικοί αγώνες όλων των Ελλήνων (πανελλήνων) AntŽ 1998, με λατρευτικό υπόβαθρο [στην Αττική υπήρχαν ακόμη και οι Συνοικίες – γιορτή πολιτικής ειρήνης στη μνήμη του βασιλιά Θησέα, που ένωσε σε κράτος 12 κοινότητες (SenGrK 2007: 156)]. Σήμερα αποκαλούνται ανακριβώς και αναχρονιστικά αγώνες, κατ’ αναλογία προς τα ρωμαϊκά ludi (π.χ. ludi Romani, αν και υπήρχε το agon Capitolinius). «Οι Έλληνες δεν τις αποκαλούσαν αγώνες, αλλά αγώνες, δηλαδή διαγωνισμούς» (AntŽ 1998), και διέκριναν: αγώνες αθλητών – ἀγῶνες γυμνικοί και ιππικοί αγώνες – ἀγῶνες ἱππικοί SenGrK 2007 239. Κατά το TŽŽ 1936, αγώνες – «αγωνίσματα των Ολυμπιακών αγώνων», αγωνιστής – «αθλητής, παλαιστής,»

Terminologija | 2009 | 16

141

παλαιστής, αθλητής», αγωνιστική – «γυμναστικές ασκήσεις και η τέχνη του αθλητισμού», αγωνάρχης – «επικεφαλής των γυμναστικών αγώνων». Εδώ εξακολουθεί να υπάρχει μεγάλη έλλειψη ακρίβειας και πληρότητας. Οι ειδικοί δίνουν ευρύτερη, γενικότερη εξήγηση: αγών – «ανταγωνισμός, πνεύμα συναγωνισμού, τάση για συναγωνισμό, χαρακτηριστική των αρχαίων Ελλήνων και ενθαρρυμένη στην αρχαία Ρώμη. <...>» AntŽ 1998. Εδώ διακρίνεται ο αθλητικός και ο πνευματικός-καλλιτεχνικός αγών. Με τον τελευταίο συνδέονται και οι ονομασίες των ηθοποιών του αρχαίου δράματος πρωταγωνιστής, δευτεραγωνιστής και τριταγωνιστής AntŽ 1998 21. Ακόμη και στη φιλοσοφία ο αγών είχε σημασία. Τα STŽ 1996 και 2002 διακρίνουν για τον αγώνα μια γενική σημασία – 1. «τον ανταγωνισμό των αρχαίων Ελλήνων σε διάφορους τομείς της ζωής. Διοργανώνονταν διαγωνισμοί μουσικής, ποίησης, ζωγραφικής, γλυπτικής, φιλοσοφίας, ρητορικής, τέχνης, ακόμη και καλλιστεία βρεφών, όπου οι αξίες του σώματος και του πνεύματος εξυμνούνταν περισσότερο από την καταγωγή και τον πλούτο» – και μια ειδική σημασία – 2. «η κορύφωση της αρχαίας γυμναστικής: γυμναστικοί αγώνες όλων των επιπέδων, από τον συναγωνισμό στις καθημερινές προπονήσεις μέχρι τους δημόσιους αγώνες», καθώς και 3. «ο συναγωνισμός επαγγελματιών αθλητών». Παρόμοια, αλλά κάπως διαφορετικά, διακρίνονται οι σημασίες του όρου αγωνιστική – 1. «σημαντικό γνώρισμα των αρχαίων Ελλήνων: η ακατάσχετη ορμή (STŽ 2002: ορμή, τρόποι και μέσα) για συναγωνισμό σε διάφορους τομείς της ζωής, με στόχο την αναγνώριση, την ανάδειξη του πεδίου δραστηριότητας, την αύξηση του κύρους της γενέτειρας πόλης και του προσωπικού κύρους», 2. «η επιδίωξη της νίκης (των επιτευγμάτων) σε αθλητικούς ή καλλιτεχνικούς αγώνες», 3. «σωματικές ασκήσεις προετοιμασίας για αγώνες, με στόχο την αρμονική εκγύμναση του σώματος και των μερών του» STŽ 1996 και 2002.]. Στη νουβέλα του Paradovskio Ο δίσκος της Ολυμπίας η ζωντανή ψυχή του ελληνικού αγώνα ξεχειλίζει, αλλά η λέξη αγών απουσιάζει... Παρεμπιπτόντως, ένα δεύτερο στοιχείο, φαινομενικά (αλλά μόνο φαινομενικά!) αντίθετο προς τον αγώνα, ή μάλλον που τον περιόριζε, ήταν η υπέροχη μετριοπάθεια των Ελλήνων, αν και αυτή ήταν πιο χαρακτηριστική της εποχής του ελληνισμού – της ωριμότητας του πνεύματος και του πολιτισμού.

Όταν μιλάμε για την ελληνική αγωνιστική, δεν φαίνεται σωστό να μην ξεχωρίζουμε τον αθλητικό από τον καλλιτεχνικό αγώνα. Οι μουσικοί διαγωνισμοί SenGrĮ 1955 175, οι διαγωνισμοί καλλιτεχνών SenGrĮ 2007 157 και οι διαγωνισμοί μουσικών (αυλητών, κιθαρωδών) και τραγουδιστών SenGrĮ 2007 157 δεν ξενίζουν τόσο το αυτί [σήμερα, σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι πιο συνηθισμένος ο νεολογισμός του Jonas Balvočius-Gerutis (1842–1915) varžytuvės LKŽ XVIII 1997, αν και δεν τον βρίσκουμε ακόμη στο DŽ 1993], αλλά οι ραψωδοί διαγωνίζονταν, οι νικητές των μουσικών αγωνισμάτων SenGrĮ 2007 157 αποπνέουν αθλητικό πάθος και σφοδρότητα (παρεμπιπτόντως, όπως οι σοβιετικές μάχες αρμεκτριών ή οι σημερινοί πόλεμοι χορωδιών)... Η λέξη νικητής: νικητής της πρώτης θέσης χρησιμοποιείται ανακριβώς, ενώ υπάρχει και ο νικητής της δεύτερης θέσης SenGrĮ 2007 157. Η θέση δεν κατακτάται, αλλά κερδίζεται· συνεπώς, εδώ πρέπει να χρησιμοποιείται η λέξη νικητής. Παρεμπιπτόντως, ο όρος αυτός δεν υπάρχει

142

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

στα STŽ 1996 και 2002, παρά μόνο ο νικητής, αν και στον ορισμό του αναφέρεται «ο νικητής αθλητικού αγώνα ή διαγωνισμού». Μπορεί κανείς να νικήσει έναν αντίπαλο ή να νικήσει σε έναν αγώνα. Ολοκληρώνοντας τη συζήτηση για τον αγώνα, τον αγωνιστή και την αγωνιστική, πρέπει να πούμε ότι, για να μη συγχέονται οι ελληνικές έννοιες με μεταγενέστερες και σύγχρονες έννοιες που απλώς μοιάζουν – αγώνας, διαγωνισμός, αντίπαλος (ακόμη και πλειστηριασμός και δημοπρασία), κουίζ, διαγωνισμός, ανταγωνιστής, ανταγωνισμός, ανταγωνιστικός – είναι προτιμότερο να χρησιμοποιούνται αυτοί οι ελληνικοί όροι, αντί για κάποια δήθεν λιθουανικά ισοδύναμα.

Σημαντικό πρόσωπο στους ελληνικούς αγώνες ήταν ο ελλανοδίκης: «Αφού θυσίαζαν έναν κάπρο στον βωμό του Δία Ορκίου, οι ελλανοδίκες (Ἑλλανοδίκαι) ή ελληνοδίκες (Ἑλληνοδίκαι), δηλαδή οι αποκαλούμενοι κριτές των Ελλήνων, ορκίζονταν να κρίνουν με δικαιοσύνη» (SenGrK 2007: 246). Ακριβέστερα, ήταν «κριτές και επιτηρητές (ελλανοδίκες)» LTE VIII 1981: 316 (ή ακόμη και το αντίστροφο – «αρχαίοι Έλληνες επιτηρητές και κριτές αγώνων» LE VIII 1956) – «επόπτες και επιτηρητές των αγώνων της Ολυμπίας και της Νεμέας – κριτές των αγώνων. – – Δικαιώματα και υποχρεώσεις: να ελέγχουν την υποχρεωτική δεκάμηνη προετοιμασία των αθλητών για τους αγώνες στην πατρίδα τους· να καθοδηγούν και να παρακολουθούν την προετοιμασία των αθλητών για 30 ημέρες πριν από τους αγώνες, στο γυμνάσιο της Ήλιδας· να εξακριβώνουν αν ο αθλητής πληρούσε τις προϋποθέσεις συμμετοχής στους αγώνες (έπρεπε να είναι ελεύθερος Έλληνας πολίτης, γεννημένος από νόμιμο γάμο και να μην έχει διαπράξει ανήθικες πράξεις)· να επιβλέπουν την καθημερινή ζωή των αθλητών (...)· <...>· να δέχονται τον όρκο των αθλητών· <...>» (STŽ 2002). Η εμφάνισή τους τόνιζε επίσης τη σημασία και το κύρος τους: «Κατά τη διάρκεια των αγώνων φορούσαν πορφυρά ενδύματα και στεφάνι δάφνης στο κεφάλι» (STŽ 2002). Όταν χρησιμοποιούνταν ο ρωσοβυζαντινός τύπος Ελλάδα, υπήρχε ο τύπος ελανοδίκες Šv 1975 4 13. Στη νουβέλα του J. Parandovskio χρησιμοποιείται σταθερά ο τύπος ελλανοδίκες OD 1984 16, 29, 42, 47, 57, 78, 81, 112, 150, 174, 187, 218, 224, 234, 268.

Graikų atletinį visapusiškumą gerai rodo pentatlonas. Fiksuotas jau TŽŽ 1936. Pentatlonas Ist III 1995 268 – „penkiakovė: šuolis į tolį, bėgimas [1 stadijo], ieties ir disko metimas, imtynės [dviejų geriausių]“ AntŽ 1998 – turi tam tikrą tąsą šiuolaikiniame sporte (tik labai pasikeitusios rungtys – jojimas, fechtavimasis, šaudymas, plaukimas, bėgimo krosas; visai neseniai imta dar keisti – šaudymą jungti su bėgimu), bet ne iki galo nusistovėjusi terminų mikrosistema: angl. pentathlon ir modern pentathlon, vok. (klassis-cher) Fünfkampf ir moderner Fünfkampf, rus. пентатлон и современное пятиборье STŽ 2002. Lietuviškai ir sporte, ir antikinėje literatūroje neretai neskiriama pentatlonas (penkiakovė) AtM 1981 8, penkiakovė ↗ pentatlonas AntŽ 1998 ir penkiakovė (pentathlon) AntŽ 1998 471, pentatlonas, kitaip klasikinė penkiakovė STŽ 1996, pentatlonas, kitaip antikinė penkiakovė STŽ

Terminologija | 2009 | 16

143

2002. Αυτό το μείγμα είναι προβληματικό στη χρήση σε κείμενα, π.χ. στο διήγημα του J. Parandowski (OD 1984): penkiakovė 44, penkiakovininkas 21, 65, κατόπιν pentatlonas 68, 104, ξανά penkiakovė 108, 203, και στο τέλος pentatlonas 206, 207, 219, 225, 230, 265. Στις επεξηγήσεις – pentatlonas ή penkiakovė 277. Είναι δύσκολο να τελειοποιήσουμε το δικό μας, όχι ακόμη απόλυτα συνεκτικό μικροσυστημα: πρώτον, θα έπρεπε να είναι διεθνώς ισοδύναμο, όμως και τα μικροσυστήματα άλλων γλωσσών διαφέρουν· οι εσωτερικοί μας παράγοντες μάς έλκουν προς αντίθετες κατευθύνσεις. Θα μπορούσε να γίνει και με έναν τρόπο – απλώς ένα ζεύγος διαφορετικών σημασιών pentatlonas και penkiakovė (πρβλ. biatlonas ir dvikovė, triatlonas ir trikovė, kvadratalonas ir keturkovė) ή αλλιώς – το αρχαίο penkiakovė και το σύγχρονο penkiakovė, αλλά υπάρχει και άλλο σύγχρονο αγώνισμα – το lengvosios atletikos penkiakovė: γυναικείο (αν και συχνότερο είναι πλέον το septynkovė) και ανδρικό (αν και σημαντικότερο είναι το dešimtkovė). Δεν έχει νόημα να αντικατασταθεί το pentatlongą με λιθουανική λέξη, καθώς υπάρχει ήδη ολόκληρη σειρά σε -atlonas – biatlonas, triatlonas (ir ultratriatlonas), kvadratalonas STŽ 2002. Και το pentatlono δεν πρόκειται με κανέναν τρόπο να γίνει pentatlas SenGrK 2007 239, επειδή αυτή η σειρά δεν είναι ελληνική, αλλά ανήκει στις νεότερες γλώσσες (αν και βασίζεται αποκλειστικά σε ελληνικό υλικό!) και δεν θα το επιτρέψει (πίεση του συστήματος).

Ένας πολύ χαρακτηριστικός αρχαϊσμός είναι το pankrationas Ist 1995 268 – «αρχαίο άθλημα – συνδυασμός πυγμαχίας και πάλης· αγώνας μεταξύ αθλητών με συνδυασμό χτυπημάτων με γροθιές, πόδια, αγκώνες, λαβών στρέψης των αρθρώσεων των χεριών και των ποδιών και άλλων ενεργειών» STŽ 2002, «πάλη και πυγμαχία μαζί» AntŽ 1998. Ανακριβές είναι το pankratija (λατιν.) – «αρχαία ελληνική πυγμαχία» TŽŽ 1936, το pankratijas OD 1984 25, 64, 158, 250, 265 – «είδος αγώνα όπου συνδυάζονται η πάλη και η πυγμαχία» OD 1984 277, «σύνθεση πυγμαχίας και πάλης» OD 1984 256, «μίγμα πάλης και πυγμαχίας» OD 1984 56, SenGrK 2007 242. Από τέτοιους ελληνισμούς, η συνήθης λιθουανική προσαρμογή – amfitrionas, buleuterionas, embrionas, enchiridionas, hiparionas, sinedrionas,... ξεχωρίζουν από την αλλαγή της κατάληξης -ion σε -ijas τα ganglijas (όπως το ρωσ. ганглий, αν και πολ. ganglion, γερμ. Ganglion), και το išijas (όπως το ρωσ. ишиас, γερμ. Ischias, πολ. ischias). Συνήθης λιθουανικός τύπος είναι το pankrationas (όπως το ρωσ. панкратион, πολ. pankration / pankration, γερμ. Pankration), ενώ οι προσπάθειες των ειδικών της κλασικής φιλολογίας δεν συμβαδίζουν με την τάση των κανόνων. Pankrationo αθλητής είναι ο pankratiastas STŽ 2002, OD 1984 67, 261, 277 (και όχι pankratistas OS 2000 43).

Η ελληνική διπλή πυγμαχία kumštynės – punching – Faustkampf – кулачный бой STŽ 2002 είναι σήμερα γνωστή χωρίς την ελληνική ονομασία. Στη μετάφραση του διηγήματος του J. Parandowski – kumščiakovė OD 1984 158, 256, 265, 270, kumštininkas OD 1984 57, 67, 255, 263, ακόμη και boksas OD 1984 256, boksininkas OD 1984 265. Ωστόσο, η πυγμαχία των νεότερων χρόνων boksas είναι λιγότερο αιματηρή.

144 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Δεν έχει ελληνική ονομασία ούτε η ακόμη παλαιότερη ελληνική πάλη – 1. «αγώνισμα μονομαχίας στους Ολυμπιακούς Αγώνες (από το 708 π.Χ.). – – – νικητής ήταν ο παλαιστής που έριχνε τον αντίπαλό του στο έδαφος 3 φορές» STŽ 2002. Η ελληνορωμαϊκή, αλλιώς κλασική πάλη, που άρχισε να καλλιεργείται τον 18ο αιώνα, αρχικά ονομαζόταν γαλλική πάλη STŽ 2002, και απέχει πολύ από την ελληνική μορφή (περιλαμβάνει και αγώνα στο έδαφος).

Αξίζει να αναφερθεί ο stadionikas – «νικητής αγώνα δρόμου ενός σταδίου (στην Ολυμπία – 192,24 μ.)» STŽ 2002 – olimpionikas.

Στους XIV Ολυμπιακούς Αγώνες (724 π.Χ.) εμφανίστηκε το diáulas – «αγώνισμα δρόμου στους αρχαίους ελληνικούς Ολυμπιακούς Αγώνες – δρόμος δύο σταδίων (384,54 μ.) στο στίβο, με επιστροφή· διπλός δρόμος» STŽ 2002. Γνωρίζοντας ότι κατά τη διάρκεια του δρόμου ενός σταδίου φυσούσαν αδιάκοπα τον αὐλό, γίνεται σαφής η ονομασία του διπλού δρόμου diaulas. Τέσσερα χρόνια αργότερα οι αποστάσεις άρχισαν να μεγαλώνουν, αλλά αρκέστηκαν σε μία λέξη, το dolichas – «αγώνισμα δρόμου στους αρχαίους ελληνικούς Ολυμπιακούς Αγώνες – δρόμος 8, αργότερα 10, ακόμη αργότερα 12 και τελικά 24 σταδίων (περίπου 4600 μ.)· αγώνας δρόμου μεγάλων αποστάσεων» STŽ 2002, επίσης OD 1984 248. Η παραλλαγή dolikodromas, δηλαδή δρόμος 24 σταδίων (4714,5 μ.) AtM 1981 8, OS 2000 38 ίσως είναι επίσης γνήσια, μόνο που θα έπρεπε να είναι dolichodromas.

Σημαντική όχι μόνο για την ιστορία του στίβου, αλλά και για ολόκληρη την ελληνική πολιτιστική ιστορία είναι η παλαίστρα (<παλη – «πάλη» SenGrK 2007 237) – 1. «γυμναστική σχολή στην αρχαία Ελλάδα» (παρεμπιπτόντως, 2. «στο πολωνολιθουανικό κράτος έως τον 18ο αιώνα έτσι ονομαζόταν η δικηγορία», ενώ ο palestrantas ήταν «η ονομασία του δικηγόρου στο πολωνολιθουανικό κράτος έως τον 16ο–18ο αιώνα»), palestrika – «τέχνη της πάλης και της γυμναστικής», palestritas – «παλαιστής, γυμναστής» TŽŽ 1936, palestra – 1. «περίκλειστη από στοές (...) πλατεία για σωματικές ασκήσεις (...), πάλη, πυγμαχία», 2. «αρχαίο ελληνικό σχολείο όπου αγόρια 12–13 ετών μάθαιναν πάλη, πυγμαχία, γυμναστική και χορό»· 3. «αθλητική εγκατάσταση <...> στην Ολυμπία – κτίριο στο κέντρο του γυμνασίου (66X66 μ.), με διάφορους χώρους για σωματικές ασκήσεις, παιχνίδια με μπάλα, δωμάτια για διαδικασίες υγιεινής και λουτρά» STŽ 2002. Με λίγα λόγια: «το gimnasiju θεωρείται ολόκληρο το συγκρότημα εγκαταστάσεων, ενώ η palestra είναι ο αθλητικός χώρος» (SenGrK 2007 237).

Άρρηκτα συνδεδεμένος με την palestros ήταν ο προπονητής της, ο paidotribas SenGrK 2007 183, ο οποίος «δίδασκε στα αγόρια τα παραδοσιακά αγωνίσματα του πεντάθλου: <...>. Η πυγμαχία και το παγκράτιο (...) περιλαμβάνονταν αργότερα στο πρόγραμμα προπόνησης, όταν έφταναν στην ηλικία του εφήβου» SenGrK 2007 178–179 (όχι pedotrivis OS 2000 31).

Terminologija | 2009 | 16

145

ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΑΘΛΗΤΙΚΗΣ ΟΡΟΛΟΓΙΑΣ – ΑΝΑΧΡΟΝΙΣΜΟΙ

Οι ιστορικισμοί αποτυπώνουν την πραγματικότητα μιας παρελθούσας εποχής, την παραμορφώνουν όμως οι αναχρονισμοί — στην προκειμένη περίπτωση, πρόκειται για όρους του σύγχρονου αθλητισμού που χρησιμοποιούνται όταν γίνεται λόγος για την αρχαία αθλητική δραστηριότητα, στη θέση των λέξεων που χρησιμοποιούνταν τότε.

Ο αδιαμφισβήτητος αναχρονισμός είναι ο αθλητισμός, άγνωστος στους αρχαίους Έλληνες και ανύπαρκτος τότε («συστηματική σωματική αγωγή» STŽŽ 1923). Ιδού ο αθλητής — «συμμετέχων σε αγώνες κατά την αρχαιότητα» TŽŽ 1936 (αόριστα, «πολύ δυνατός, γεροδεμένος άνθρωπος» SNŽŽ 1907), γυμναστές στους αγώνες της Ολυμπίας Aistis 1991 164, γυμναστικές και αθλητικές ασκήσεις SenGrk 1955 175, αλλά στο διήγημα του J. Parandovskis — αθλητισμός OD 1984 265, 267, καθώς και η αθλητική ζωή της Ελλάδας OD 1984 261. Γράφεται: «Οι Έλληνες επινόησαν και τους α γ ώ ν ε ς σ π ο ρ τ» (SenI 1995: 6), αλλά αμέσως σημειώνεται ότι η λέξη αθλητισμός προέρχεται από την ελληνική γλώσσα. Στο λεξικό της αρχαιότητας υπάρχει μόνο ο αθλητής, «άνδρας που επιδιώκει να κερδίσει έπαθλο σε αγώνα»· δεν υπάρχει λήμμα για τη γυμναστική, υπάρχει μόνο ο αθλητισμός. Το λήμμα αυτό αναφέρεται σε αρματοδρομείς, δρομείς, παλαιστές, το πένταθλο (pentathlon), την πυγμαχία και το παγκράτιο, και λέει ότι «τα αγωνίσματα αυτά ονομάζονταν γυμναστική (...)» AntŽ 1998, παρόλο που το ίδιο το λήμμα αθλητισμός αρχίζει ως εξής: «Η λέξη προέρχεται από τη μεσαιωνική λατινική λέξη disportus — διασπορά, διασκόρπιση. Διαδόθηκε μέσω της αγγλικής γλώσσας». Και να που χρησιμοποιείται ακόμη και αντί της ελληνικής γυμναστικής. Στο εγχειρίδιο της Dalia Dilytė Ο πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας υπάρχει κεφάλαιο με τίτλο Αθλητισμός SenGrK 2007 237–244, παρόλο που περιλαμβάνει και αγώνες αθλητών (σε αντίθεση με τους αγώνες ίππων), αγωνίσματα αθλητών, αθλητισμό SenGrK 2007 239, 243. Γίνεται λόγος για αγώνες αθλητών στον μυκηναϊκό πολιτισμό OS 2000 19 και για αγώνες, αγωνιστική OS 2000 19, αλλά αυτός είναι ο αθλητισμός της αρχαιότητας OS 2000 16. Το λήμμα αθλητισμός στο STŽ 2002 αρχίζει με τον Όμηρο (και μάλιστα με την Αίγυπτο του 2050 π.Χ.), αλλά δεν υπήρχε κανένας αθλητισμός της αρχαιότητας. Το λατινικό gymnicus μεταφράζεται ως γυμναστικός, αθλητικός, lūdī gymnici – αθλητικοί αγώνες LoLietŽ 2007. Οι σημασίες του αγγλικού ουσιαστικού sport και η πληθώρα και η ποικιλία τους προκαλούν έκπληξη — 1) αθλητισμός· ψάρεμα: κυνήγι· αθλητικά παιχνίδια· αγώνες (athletic sports – αθλητισμός), 2) στον πληθυντικό αθλητικοί αγώνες· 3) καθομ. αθλητής, 4) καθομ. ωραίος τύπος, άνθρωπος, 10) καθομ. οπαδός και 5) διασκέδαση, ψυχαγωγία: παιχνίδι· αστείο· 7) αμερ. παίκτης τυχερών παιχνιδιών, 8) καθομ. καλοντυμένος, φιγουρατζής, αλλά και 6) «αντικείμενο χλευασμού», ακόμη και 9) βιολ. «ποικιλία, υποείδος, απόκλιση από τον κανονικό τύπο» (το ρήμα sport – 1) παίζ-

¹ Αυτή η σημασία, η πιο αποκομμένη από το σύστημα, είτε δεν θεωρείται ξεχωριστή σημασία στη λιθουανική γλώσσα αλλά ομώνυμη λέξη — sportas² — βιολ. «σωματική μετάλλαξη φυτών, <...>, χαρακτηριστική για υβριδικά φυτάρια οπωροφόρων» TŽŽ 1985 και 2001 (επίσης ομώνυμη λέξη στο TŽŽ 1969), είτε — στη λεξικογραφία όρων — το sportas αντικαθίσταται από σαφέστερο όρο — sport – σωματική μετάλλαξη AugBioŽ 1998, είτε η χρήση του όρου προκαλεί αμφιβολίες: sport – αθλητισμός, μετάλλαξη ŽŪŽ 1971, ALŽŪTŽ 1977. Η ποικιλία <...> μεταβάλλεται με την πάροδο του χρόνου. <...>. Οι μεταβολές που εμφανίζονται σε μακρούς ή τυχαίους οφθαλμούς ονομάζονται «μπουμπουκο-σπορτ» ή οφθαλμική μετάλλαξη MS 1975 12 6.

146

Jonas Klimavičius | Iš sporto term inijos istorijos: antikizmai...

ζειν, ψυχαγωγείν, 2) αθλούμαι, 3) αστειεύομαι· 4) φορώ· επιδεικνύω, παρουσιάζω και 5) βιολ. «αποκλίνω από τον κανονικό τύπο»), καθώς και sportsman — 1) αθλητής· κυνηγός· ψαράς· δρομέας· ιππέας και 2) «έντιμος, δίκαιος άνθρωπος» (δηλαδή ενάρετος, δίκαιος) ALKŽ 1975. Επομένως, το αγγλικό sport ανήκει στις διεθνείς λέξεις που αποκαλούνται ψευδόφιλοι του μεταφραστή (παραπλανητικές λέξεις). Αυτό καταγράφεται στο αντίστοιχο αγγλορωσικό λεξικό (АПиРАС „ЛДП“ 1969). Η παραπλανητικότητα είναι τόσο προφανής, ώστε πιθανότατα κανείς δεν ξεγελιέται, ίσως ακριβώς από την έκπληξη. Μπορεί επίσης να βοηθήσει στην κατανόηση της προέλευσης της λέξης. Με βάση άρθρο του G. Satyrovas στο περιοδικό Физическая культура в школе (1959, αρ. 7), ο Jonas Žilinskas δημοσίευσε την ερμηνεία της προέλευσης της λέξης sportas. Σε αντίθεση με τους Πρώσους και τους Αυστριακούς, που φημίζονταν για την εκπαίδευση και την πειθαρχία των στρατιωτών (για τις παρελάσεις), και με τους Γερμανούς και τους Σουηδούς, που φημίζονταν για τη γυμναστική, οι Άγγλοι, που καλλιεργούσαν το ναυτικό, «ασκούνταν ευρέως σε παιχνίδια και υπαίθριες δραστηριότητες», τα οποία ονομάζονταν disports, ενώ το αγγλικό desport δανείστηκε από το παλαιογαλλικό desport (Žilinskas 1959: 3). Λίγο αργότερα, παρόμοια εξήγηση δόθηκε και στο LE XXVIII 1963, με την προσθήκη ότι το παλαιογαλλικό desport προέρχεται από το ύστερο λατινικό disportare. Στην αγγλική λεξικογραφία, το μέσο αγγλικό disport θεωρείται δάνειο από το μέσο γαλλικό desport, που σχηματίστηκε από το ρήμα desporter < des- + porter «φέρω» (Webster’s Dictionary Unabridged 1981). Το μέσο (ή παλαιό) γαλλικό desporter σημαίνει «μεταφέρω» → «ολοκληρώνω την εργασία», ενώ το desport σημαίνει «τέλος της εργασίας» → «ελεύθερος χρόνος» → «ψυχαγωγία, παιχνίδια». Οι Άγγλοι, που προτιμούν τη συντομία, παρά την αρχική δομή του δανείου, το ανέλυσαν και το συντόμευσαν — από το dis-port έφτιαξαν το sport (αν και διατηρείται και το παρωχημένο disport – 1. ψυχαγωγία· 2. διασκεδάζω, ψυχαγωγούμαι ALKŽ 1975). Ήδη το 1828, το αγγλικό sport έγινε αντιδάνειο στα γαλλικά — sport (Robert 1993).

Αναχρονισμός στους Αγώνες της Ολυμπίας είναι η αγγλική λέξη προπονητής, καθώς και τα προπόνηση, προπονώ. Στο διήγημα του J. Parandovskis υπάρχει το γυμνάζομαι OD 1984 25, 64, 82, 94, 95, 112 (άλλωστε, το αγγλικό train σημαίνει και γυμνάζω), σπανιότερα το εκτελώ ασκήσεις 89, και πολύ συχνά το γυμναστική 10, 22, 31, 37, 41, 47, 50, 57, 59, 60, 71, 74, 87, 107, 172, 175, 207, 210, 262 (μερικές φορές ασκήσεις 89), π.χ.: να ολοκληρώνει τις ασκήσεις 19, 172, να κάνει όλες τις ασκήσεις 88, να κάνει γυμναστική 93, αλλά και προπόνηση 264, καθώς και μικτή χρήση: Εκτός από τις γενικές γ υ μ ν α σ τ ι κ έ ς ασκήσεις, είχε και τις δικές του π ρ ο π ο ν ή σ ε ι ς, <...> 76. Αναχρονιστική αγγλική λέξη είναι και το «προπονούμαι»: Γυμνάζονταν στα γυμνάσια και στις παλαίστρες (παλαίσθους) SenGrK 2007 237. Ωστόσο, στο διήγημα του J. Parandovskis υπάρχει και η γνήσια — ελληνική — ονομασία του γυμναστή, το αλειπτής: Μερικοί είχαν δούλους ή παλιούς αθλητές που τους υπηρετούσαν ως π ρ ο π ο ν η τ έ ς. Με άλλα λόγια, ήταν α λ ε ι π τ έ ς, μασέρ, και όλοι θαύμαζαν την τέχνη τους. <...>. Οι νέοι δεν μπορούσαν να τα καταφέρουν χωρίς αυτούς· οι αλειπτές ήταν ταυτόχρονα και προστάτες τους, <...> OD 1984 23. Ωστόσο, η συζήτηση αρχίζει με τον προπονητή:

Terminologija | 2009 | 16

147

Σε κοντινή απόσταση συνήθως περιφέρονταν ή κάθονταν σε πάγκους ηλικιωμένοι αθλητές, περιμένοντας μήπως κάποιος τους προσλάβει ως προπονητές 17. Έτσι και στις μεταφράσεις – άλλοτε αυθεντικό το aleiptas 104, 191, 256, άλλοτε αναχρονιστικό το προπονητής 48, 67, 191, 226, 261.

Τα STŽ 1996 και 2002 δίνουν τη λατινοποιημένη μορφή aliptis.

Όταν η αυθεντική ελληνική ονομασία είναι άγνωστη, είναι προτιμότερο να χρησιμοποιείται η υπάρχουσα λιθουανική (που δημιουργήθηκε ως νεολογισμός) και όχι ένας αναχρονιστικός αγγλισμός. Άγνωστο γιατί, στο διήγημα του J. Parandovskis η χρήση είναι τόσο ασυνεπής – η αγγλική λέξη startas OD 1984 29–31, 183, 184, 187, 212, ενώ η baigmė 28, 30, 31, 51, 184, 185, 215, 258, π.χ.: από την εκκίνηση μέχρι τον τερματισμό 156, 248, ανάμεσα στην εκκίνηση και τον τερματισμό 249.

Γιατί το λατινικό heroldas 9, 30, 36, 59, 182, 188, 191, 196, 213, 247, 251, 256, και όχι το λιθουανικό κήρυκας;

Γιατί οι ελληνικοί halterai OD 1984 38 γίνονται η γερμανική λέξη hanteliai (ελλ. haltéres, λατ. manipuli) – «ταλαντεύονταν στα χέρια κατά την εκτέλεση του άλματος εις μήκος, από όπου προήλθε η ελληνική ονομασία Δ (πρβλ. hallesthai – εκτελώ άλμα)» AntŽ 1998, καθώς και AtM 1981 9.

«Ένα πολύ ελληνικό, χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι ότι τόσο τις προπονήσεις σε όλα τα αγωνίσματα του πεντάθλου όσο και τους αγώνες συνόδευε η μουσική του αυλού» (SenGrK 2007 242). Στους αγώνες της Ολυμπίας που περιγράφει παραστατικά ο J. Parandovskis αναφέρεται επίσης «ένας δούλος που έπαιζε αυλό για τους άλτες, τους δισκοβόλους και τους ακοντιστές» (OD 1984 38). Παρεμπιπτόντως, οι ελεύθεροι πολίτες, όπως και η Αθηνά, η εφευρέτρια του αυλού, τον εγκατέλειψαν, επειδή το φύσημα παραμόρφωνε το πρόσωπο... «Ο μουσικός συνήθως έπαιζε τον λεγόμενο δίαυλο (δύο αυλούς διαφορετικού μεγέθους)» (MuzEnc I 2000), ενωμένους με ένα επιστόμιο (ονομάζονταν και δίδυμοι αυλοί – ελλ. δίδυμοι αὐλοί – SenGrK 2007 55). Ο αυλητής MuzEnc I 2000 από λάθος γίνεται aleutas HŠv 1994 67, 142. Εδώ υπάρχει και ο spond a u l a s OD 1984 235, 239, 242, 244, που στο πρώτο συνθετικό μοιάζει με τη λέξη spondoforas – «αξιωματούχος της λατρείας της Ολυμπίας. Ήταν τρεις. Στα καθήκοντά τους περιλαμβανόταν η αναγγελία των Ολυμπιακών Αγώνων» OD 1984 278 (: ελλ. spondē – «σπονδή κρασιού στους θεούς», spondai – «συνθήκη εκεχειρίας» STŽ 2002), ο οποίος ήταν ταυτόχρονα και κήρυκας της Ολυμπιάδας. Στις σημειώσεις του διηγήματος του J. Parandovskis και στο STŽ 2002 δεν αναφέρεται ο spond a u l a i· για κάποιον λόγο παίζουν όχι αυλό: οι spond a u l a i με φλογέρες OD 1984 235. Οι spond a u l a i άρχισαν να παίζουν φλογέρες 239. Οι spond a u l a i έπαιζαν χωρίς να απομακρύνουν τις φλογέρες από τα χείλη τους 242. Μπροστά στους spond a u l a i απομάκρυναν τις φλογέρες από τα μελανιασμένα, πρησμένα σαν ξύλο χείλη τους 244. Έτσι, δίπλα στον αυλό, εμφανίζεται απροσδόκητα ένας λεξιλογικός αναχρονισμός: φλογέρα (ιταλ. flauto, παλ. γαλλ. fleute – πρβλ. λατ. flatus – 1. φύσημα, πνοή LoLietŽ 2007). Εκτός από τη φλογέρα OD 1984 221, 239, 241 χρησιμοποιείται μόνο ο φλογερίστας 38, 244, 258, και όχι ο ελληνικός αυλητής. Η ίδια συγγραφέας γράφει σωστά: «Στη λογοτεχνία συγγραφέων διαφόρων εθνικοτήτων σήμερα

148

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

έχει διαδοθεί η απρόσεκτη απόδοση κάποιου φλογέρα, αλλά δεν είναι σωστό να αποκαλείται έτσι ο αυλός, επειδή δεν έχει καμία σχέση με τη φλογέρα» (SenGrK 2007: 55), αλλά στη συνέχεια: Τον 4ο αι. π.Χ. ο Περικλής πρόσθεσε επίσης αγώνες μουσικών (αυλητών, κιθαριστών) και τραγουδιστών SenGrK 2007 157. Και το AntŽ 1998 σχεδόν απορρίπτει εντελώς τον αυλό: αυλός (ελλ. aulos) ↗ φλογέρα, ενώ φλογέρα (ελλ. aulos, λατ. tibia). Αλλού, αντί για αυλητή, υπάρχει ακόμη και τρομπετίστας OD 1984 253, Ist III 1995 268.

Οι λέξεις της σύγχρονης εποχής δεν ταιριάζουν στην Αρχαιότητα – έτσι όχι μόνο χάνεται η ατμόσφαιρα της εποχής, αλλά παραμορφώνεται και η ιστορική πραγματικότητα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Η ιστορία του αθλητισμού στη Λιθουανία είναι σχετικά σύντομη, αλλά η ιστορία της λιθουανικής αθλητικής ορολογίας καλύπτει ολόκληρο το εννοιολογικό σύστημα του παγκόσμιου αθλητισμού (από την αρχαιότητα), καθώς και τις μεταβολές και την εξέλιξή του. Δεν έχει μελετηθεί συστηματικά, παρότι μόνο έτσι μπορεί να συμβάλει ουσιαστικά και στην τυποποίησή της, ιδίως στο ιδιαίτερα επίκαιρο ζήτημα της λιθουανοποίησης των όρων (της δημιουργίας λιθουανικών ισοδύναμων) και της προσαρμογής των μορφών στη λιθουανική γλώσσα. Οι διακυμάνσεις, αλλά και οι διαταραχές της τυποποίησης, καθώς και η αδιαφορία και οι παραποιήσεις της ιστορικής πραγματικότητας της ορολογίας, υπήρξαν πολλές. Η έκτασή τους μειώθηκε στα λεξικά αθλητικών όρων (1959, 1996, 2002), αλλά απαιτείται ακόμη πολλή προσπάθεια, ιδίως ως προς τη χρήση.

Οι Ολυμπιακοί αγώνες της Ολυμπίας, καταγεγραμμένοι το 1935 και αποκαλούμενοι σχεδόν σε όλη τη σοβιετική περίοδο (τόσο στον αθλητισμό όσο και στην ιστορία), κατ’ απομίμηση της ρωσικής, ολυμπιακές διοργανώσεις, γίνονται και πάλι —όπως αρμόζει— Ολυμπιακοί αγώνες της Ολυμπίας, αν και εξακολουθούν να γίνονται λάθη. Η μη κατανόηση της γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας εξακολουθεί να προκαλεί προβλήματα. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Αθήνας ή του Πεκίνου χρησιμοποιούνται σωστά, αλλά δεν έχει ακόμη γίνει πλήρως κατανοητό ότι το να αποκαλούνται οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Ολυμπίας ολυμπιακοί θα ισοδυναμούσε με το να αποκαλούνται αθηναϊκοί (και πράγματι ισοδυναμεί με το να αποκαλούνται πυθικοί) αγώνες (πολλές άλλες γλώσσες χρησιμοποιούν και στις δύο περιπτώσεις επίθετα, αντί για γενική ουσιαστικού).

Το επίθετο των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων έχει σαφή αιτιολόγηση (πρβλ. καρύδι). Ωστόσο, δίπλα σε πολυάριθμες τεκμηριωμένες φράσεις με αυτό το επίθετο, υπάρχουν και πολλές αρκετά αόριστες, ιδιαίτερα περίτεχνες, ακόμη και κενές, συχνά στερεότυπες, φράσεις που χαρακτηρίζονται από σημασιολογική ιδιαιτερότητα.

Κυρίως λόγω της επίδρασης της ρωσικής γλώσσας, η Ολυμπιάδα χρησιμοποιείται συχνότερα (και μερικές φορές έτσι ορίζεται) όχι με τη σημασία των Ολυμπιακών Αγώνων της Ολυμπίας (αν και σε αυτή τη σημασία την Ολυμπιάδα την υποστηρίζουν επίσης οι λέξεις σπαρτακιάδα, πανεπιστημιάδα,...), αλλά με τη σημασία της «τετραετίας των αγώνων». Από την Ολυμπιάδα, με τη σύγχρονη σημασία της «σχολικού διαγωνισμού επιστημονικών γνώσεων», προέρχονται επίσης τα ολυμπιαδικός (και όχι ολυμπιακός) και ολυμπιαδιστής (και όχι ολυμπιονίκης).

Ο αθλητικός ολυμπιονίκης εμφανίστηκε αντικανονικά, κατ’ αναλογία προς το ρωσικό олимпи-ец, το οποίο δεν κατόρθωσαν να κατανοήσουν σωστά: κανονικά олимпи-ец: Олимпи-я (παρόμοια και στα πολωνικά.

Terminologija | 2009 | 16

149

olimpij-szyk: Olimpj-a, γερμ. Olympi-er: Olympi-a). Μακριά από την Ολυμπία, ταυτίζονται με τον Όλυμπο... Ολυμπιαδιστής — μόνο για μαθητές; Παρεμπιπτόντως, σε άλλες γλώσσες συνήθως υπάρχει η μετριοπαθής φράση «συμμετέχων στους Ολυμπιακούς Αγώνες» — αγγλ. participant in Olympic Games, γερμ. Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer.

Ο αρχαίος ολυμπιονίκης, «νικητής των αγώνων της Ολυμπίας», έχει πλέον γίνει αποδεκτός και μερικές φορές προτείνεται ακόμη και με τη σημασία του «νικητή των Ολυμπιακών Αγώνων», αλλά εξακολουθεί να παραμένει όπως στα ρωσικά.

Η λέξη γυμναστική κληρονομήθηκε από τα ελληνικά, αλλά το περιεχόμενο της έννοιας έχει αλλάξει σημαντικά (όπως και στην περίπτωση του γυμναστή), ενώ διαφέρουν σαφώς το ελληνικό gymnasìonas και το σύγχρονο γυμνάσιο. Το στάδιο έχει μεταβληθεί ελάχιστα, αλλά η αρχαία βάση του, το στάδιος, είναι απλώς ιστορισμός. Το ιπποδρόμιο κληρονομήθηκε χωρίς ιδιαίτερη μεταβολή.

Οι πιθανότατα πιο χαρακτηριστικοί αρχαίοι ιστορισμοί είναι ο αγώνας (καταγεγραμμένος ήδη το 1936) και ο ελλανοδίκης· είναι επίσης αρκετά γνωστά το πένταθλο, το παγκράτιο κ.ά.

Ένα ανεπιθύμητο φαινόμενο είναι οι αναχρονισμοί στην ορολογία, δηλαδή η χρήση όρων του σύγχρονου αθλητισμού (μοντερνισμών) αντί γνωστών ιστορισμών — του αγγλικού sportas αντί της αρχαίας αθλητικής άσκησης και γυμναστικής, προπονητής αντί του αλειπτή, κ.ά. Έτσι παραποιείται η ιστορική πραγματικότητα.

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ

Aistis J. 1991: Dievai ir smūtkeliai. Apie laiką ir žmones. Milfordo gatvės elegijos, Vilnius.

AkmL 1962: B. Brodskis, Akmeniniai istorijos lapai. Vertė A. Grikevičius. Vilnius.

ALKŽ 1975: Anglų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė, Vilnius.

ALŽŪTŽ 1977: Anglų-lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas. Sudarė D. Čep onienė, R. Gelūnienė, J. Kazėnas, R. Kelbauskienė (ats. red.), Vilnius.

Augbiol 1998: Trumpas anglų-lietuvių ir lietuvių-anglų augalų biologijos terminų žodynas. Parengė O. Rupainienė. Vilnius.

AntŽ 1998: Antikos žodynas. Vert. R. Kumžienė, A. Tekorius, A. Trakymas, ats. red. D. Staskevičienė, Vilnius.

AtM 1981: V. Salius. Nuo Atėnų iki Maskvos. Vilnius.

Bitelinskis V. 1948: Rinktiniai raštai. Vert. Z. Kuzmickis, red. D. Urbas ir J. Galvydis, Kaunas.

BM ir RT 2000: V. Toporov. Baltų mitologijos ir ritualo tyrimai. Vert. E. Jakulis, Vilnius.

Drv d: Dienovidis (εβδομαδιαία εφημερίδα).

DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. III pat. ir pap. leid., Vilnius.

GrEnL 1968: Greek-English Lexicon compiled by Henry George Liddell and Robert Scott. Oxford.

GrLŽ 1979: Graikų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė R. Mironas, Vilnius.

Hor 1977: Horacijus. Lyrika. Vert. H. Zabulis, red. Vald. Petrauskas, Vilnius.

HŠv 1994: D. Dilytė. Heladės šviesa. Vilnius.

Ist III 1995: Istorija 3. Vert. A. Nastopkaitė ir A. Merkytė, red. L. Patriubavičienė, Vilnius.

ItLŽ 1993: V. Petrauskas. Italy-lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

Jarmala A. 1974: Apie žodį stadionas. – Lietuvos pionierius 81.

Č. KalDS 1981: Č. Kalenda. Dorovės samprata. Red. T. Povilaitytė, Vilnius.

KB: Πολιτιστικά Μέτωπα (περιοδικό).

Klimavičius J. 1974: Dar kartą apie stadioną. – Lietuvos pionierius 91.

Klimavičius J. 1978: Kas turėtų rūpintis sporto kalba. – Kalba Vilnius 19, 4.

Klimavičius J. 1981: Įmantrumas – klaidos brolis. – Naujos knygos 9, 42–45.

KmT: Αλήθεια της Κομμουνιστικής Νεολαίας (εφημερίδα).

150

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Kusa J. 1938: Sporto kalbos reikalu. – Gimtoji kalba 7. 97–99.

KV: Kalba Vilnius (εβδομαδιαία εφημερίδα).

LA: Ηχώ της Λιθουανίας (ημερήσια εφημερίδα).

Labokas J. 1933: Apžvalga. – Gimtoji kalba 3. 45–46.

LE VIII 1956: Lietuvių enciklopedija 8. South Boston.

LE XXVIII 1963: Lietuvių enciklopedija 28. South Boston.

L ir M: Λογοτεχνία και Τέχνη (εβδομαδιαία εφημερίδα).

LKŽ XVIII 1997: Lietuvių kalbos žodynas 18, Vilnius.

LoLiet 2007: K. Kuzavinis. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

LP: Ο Λιθουανός Πιονέρος (εφημερίδα).

LTE VIII 1981: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 8, Vilnius.

LTV: Λιθουανική Τηλεόραση.

Luk 1975: Lukianas. Dievai, heteros, pranašai. Vert. L. Valkūnas, red. A. Kašinskaitė. Vilnius.

M: Mokslėvis (περιοδικό).

MCzMA 1997: Maištingas Czesławo Miłoszo autoportretas. Pokalbiai su Aleksandru Fiutu, Vilnius.

MG: Η Φύση μας (περιοδικό).

M ir G: Επιστήμη και Ζωή (περιοδικό).

Miunch 1974: M. Barysas. Miunchenas, olimpinis ir kasdieniškas, Vilnius.

MK: Η Γλώσσα μας (περιοδικό).

MksIL: Επιστήμη της Λιθουανίας (εφημερίδα).

Monr 1978: M. Barysas. Penki žiedai virš Monrealio, Vilnius.

MuzEnc I 2000: Muzikos enciklopedija 1, Vilnius.

MS: Οι Κήποι μας (περιοδικό).

NieNe 1969: S. Markišas. Niekam nenusileisiu. Pasakojimai apie Erazmą Roterdamietį. Vert. M. Žilionienė, red. A. Kašinskaitė. Vilnius.

OCH 1998: Olimpinė chartija, Vilnius.

OD 1984: J. Parandovskis. Olimpijos diskas. Vert. D. Urbas, red. A. Gailius, Vilnius.

OP 2007: Olimpinė panorama 2 (žurnalas).

OS 2000: S. Stonkus. Olimpinis sportas. Olimpinės ir olimpinės žaidynės, Kaunas.

P: Νίκη (περιοδικό).

V. PietRR 1973: V. Pietaris. Rinktiniai raštai, Vilnius.

R: Respublika (ημερήσια εφημερίδα).

Robert 1993: Le Nouveau Petit Robert: Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, Paris.

Sav με TV: Savaitė su TV (εβδομαδιαίο περιοδικό).

SenGr 1995: Dž. D. Kleras. Senovės Graikija. Vert. N. Skluitaitė, red. B. Balčienė, Vilnius.

SenGRI 1955: V. S. Sergejevas. Senovės Graikijos istorija. Red. Vyt. Petrauskas. Vilnius.

SenGrK 2007: D. Dilytė. Senovės Graikijos kultūra, Vilnius.

SenI II 1976: Senovės istorija 2. Originalą redagavo J. Kruškol, vert. S. Ivanovienė ir L. Maculevičienė, red. T. Daržinskaitė. Vilnius.

Skardžius P. 1936¹: Όροι του ποδοσφαίρου και της καλαθοσφαίρισης. – Fiziškas auklėjimas 1, 104–106.

Skardžius P. 1936²: Επισκόπηση. – Gimtoji kalba 6, 100.

Smetona J. 1936: Keletas pastabų dėl naujų futbolo ir krepšinio terminų. – Vairas 6. 666–667.

SNŽŽ 1907: Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. Sudarė J. Šlapelis, Tilžė.

SNŽŽ 1924: J. Norkus. Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis, Kaunas.

STŽŽ 1923: M. ir S. Svetimų ir tarptautiškų žodžių žodynėlis, Šiauliai.

STŽ 1959: Sportinių terminų žodynas. Ats. sudarytojas V. Steponaitis, Vilnius.

STŽ 1996: Sporto terminų žodynas. Parengė S. Stonkus, Kaunas.

STŽ 2002: Sporto terminų žodynas. Parengė S. Stonkus, 2-asis pat. ir pap. leid., Kaunas.

SWO 1997: Słownik wyrazów obcych. Red. E. Sobol, Warszawa.

Šl: Šluota (περιοδικό).

Šv: Švyturys (περιοδικό).

ŠR II 1991: Šventasis raštas 2. Μετάφραση από τα λατινικά του J. A. Skvireckas, Βίλνιους.

ŠR 1998: Šventasis raštas. Senasis ir Naujasis Testamentas. Senąjį Testamentą iš hebr., aram. ir gr. k. vert. A. Rubšys, Vilnius.

ŠR 1999: Biblija arba Šventasis Raštas. Ekumeninis leidimas, Vilnius.

Terminologija | 2009 | 16

151

T: Tiesa (εβδομαδιαία εφημερίδα).

TMkt: Tarybinis mokytojas (εφημερίδα).

TMtr: Tarybinė moteris (περιοδικό· P – ένθετο του περιοδικού Pagrandukas).

TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė K. Boruta, Pr. Čepėnas, S. Sirutytė-Čepėnienė, redagavo J. Žiugžda, peržiūrėjo Vacl. Biržiška, Pr. Dovydaitis, Kaunas.

TŽŽ 1951: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. V. Liochinas ir F. N. Petrovas, vertė O. Katinskaitė, Ch. Lemchenas, J. Talmantas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius.

TŽŽ 1969: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. Liochinas, S. Lokšina, F. Petrovas (vyr. redaktorius) ir L. Šaumianas, vertė O. Doveikienė. J. Kabelka ir Ch. Lemchenas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius.

TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. redaktorius V. Kietiškauskas, Vilnius.

TŽŽ II 2000: V. Vaitkevičiūtė. Tarptautinių žodžių žodynas L–Ž, Vilnius.

TŽŽ 2001: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. Redaktorius A. Kinderys, Vilnius.

Vd. Veidas (εβδομαδιαίο περιοδικό).

Webster’s Dictionary Unabridged 1981: Webster’s Third New International Dictionary of the English Language, Springfield, Massachusetts.

VLE I 2001: Visuotinė lietuvių enciklopedija 1. Vilnius.

VLE IV 2003: Visuotinė lietuvių enciklopedija 4. Vilnius.

VLE V 2004: Visuotinė lietuvių enciklopedija 5. Vilnius.

VLE VII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija 7. Vilnius.

VLE VIII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija 8. Vilnius.

VLE XV 2009: Visuotinė lietuvių enciklopedija 15. Vilnius.

VLE XVI 2009: Visuotinė lietuvių enciklopedija 16. Vilnius.

VN: Vakarinės naujienos (ημερήσια εφημερίδα).

Žilinskas J. 1959: Žodžio sportas kilmė. – Sportas 115, 3.

Ž.AntŽm 1987: G. Hattneris. Žymūs antikos žmonės. Vert. V. Manikaitė-Kazanskienė, red. L. Stanevičius, N. Chijenienė, Vilnius.

ŽUŽ 1971: A. Anskaitis V., Kilas M. Rusų–lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas, Vilnius.

АРиРАС „ЛДП“ 1969: Англо–русский и русско–английский словарь „ложных друзей переводчика“. Составили В. В. Акуленко, С. Ю. Комиссарчик, Р. В. Попова. В. Л. Юхт, под общим руководством В. В. Акуленко, Москва.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΘΛΗΤΙΚΗΣ ΟΡΟΛΟΓΙΑΣ: ΑΡΧΑΪΣΜΟΙ, ΙΣΤΟΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΝΕΟΛΟΓΙΣΜΟΙ – ΑΝΑΧΡΟΝΙΣΜΟΙ

Η ιστορία του λιθουανικού αθλητισμού είναι σχετικά σύντομη, αν και η ιστορία της λιθουανικής αθλητικής ορολογίας καλύπτει ολόκληρο το εννοιολογικό σύστημα του παγκόσμιου αθλητισμού (από την αρχαιότητα), τις μεταβολές και την εξέλιξή του. Δεν έχει ερευνηθεί συστηματικά, και μόνο μια τέτοια έρευνα θα μπορούσε να συμβάλει ουσιαστικά στην τυποποίησή της, στη δημιουργία λιθουανικών ισοδυνάμων και στην προσαρμογή των όρων στη λιθουανική γλώσσα. Υπήρξε μεγάλη ποικιλία, ακόμη και σύγχυση, αδιαφορία και παραποίηση της ιστορικής πραγματικότητας της ορολογίας. Τα αθλητικά λεξικά (1959, 1996 και 2002) συνέβαλαν στη μείωσή τους, αλλά εξακολουθεί να απαιτείται πολλή προσπάθεια, ιδίως στον τομέα της χρήσης.

Το 1935 καταγράφηκε ο όρος Olimpijos žaidimai (Ολυμπιακοί Αγώνες). Κατά τη σοβιετική περίοδο, κατ’ αναλογία προς τον ρωσικό όρο, αντικαταστάθηκε από το olimpinės žaidynės. Γίνεται προσπάθεια επαναφοράς του Olimpijos žaidynės, ωστόσο η προσπάθεια αυτή προσκρούει στην έλλειψη κατανόησης της λιθουανικής γραμματικής. Η χρήση του olimpinės žaidynės αντί του ιστορικού Olimpijos žaidynės μοιάζει με τη χρήση του aieninės žaidynės αντί του Atėnų žaidynės (Ολυμπιακοί Αγώνες στην Αθήνα).

Το κίνητρο για τη χρήση του επιθέτου στο olimpinės žaidynės είναι σαφές, αν και δίπλα σε πολυάριθμους εύλογους συνδυασμούς λέξεων με αυτό το επίθετο υπάρχουν πολλοί αόριστοι, περίτεχνοι, κενοί και συχνά κλισέ συνδυασμοί λέξεων.

152 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Πέρα από τους αιτιολογημένους συνδυασμούς λέξεων με αυτό το επίθετο, υπάρχουν πολλοί αόριστοι, περίτεχνοι, κενοί και συχνά κλισέ συνδυασμοί λέξεων.

Κυρίως λόγω της επίδρασης της ρωσικής γλώσσας, το olimpiada χρησιμοποιείται συχνά όχι με τη σημασία των Olimpijos žaidynės (Ολυμπιακών Αγώνων) (αν και με αυτή τη σημασία το olimpiada υποστηρίζεται από τα spartakiada, universiada....), αλλά με τη σημασία «περίοδος τεσσάρων ετών μεταξύ των Αγώνων». Από την πλέον σύγχρονη σημασία του olimpiada —«σχολικός διαγωνισμός σε ένα συγκεκριμένο μάθημα»— παράγονται οι λέξεις olimpiadinis (αλλά όχι olimpinis) και olimpiadininkas (αλλά όχι olimpietis).

Η λέξη Ολυμπιονίκης (συμμετέχων στους Ολυμπιακούς Αγώνες) εμφανίστηκε ασυνεπώς, κατά το ρωσικό олимпи-ец, το οποίο παρερμηνεύτηκε. Συνεπώς θα ήταν олимпи-ец: Олимпи-я (πρβλ. το πολωνικό olimpii-szyk: Olimpi-a και το γερμανικό Olympi-er: Olympi-a). Η λιθουανική μορφή Ολυμπιονίκης απομακρύνεται ακόμη περισσότερο από την Ολυμπία και πλησιάζει περισσότερο στον Όλυμπο. Το Ολυμπιαδίνινκας (συμμετέχων στους Ολυμπιακούς Αγώνες) παραμένει στο επίπεδο των σχολικών αγώνων. Σε άλλες γλώσσες, ο Ολυμπιονίκης αποδίδεται με τον μάλλον μετριοπαθή όρο «συμμετέχων στους αγώνες» — συμμετέχων στους Ολυμπιακούς Αγώνες στα αγγλικά, Olympiakämpfer και Olympiateilnehmer στα γερμανικά.

Ο αρχαίος olimpionikas, «νικητής των αγώνων στην Ολυμπία», γίνεται μερικές φορές αποδεκτός και προτείνεται με τη σημασία «νικητής των Ολυμπιακών Αγώνων».

Η λέξη gimnastika (γυμναστική) κληρονομήθηκε από τους Έλληνες, αλλά το περιεχόμενο αυτής της έννοιας έχει αλλάξει πολύ (το ίδιο ισχύει και για το gimnastas [γυμναστής]). Το ελληνικό gimnasionas (σχολή στην αρχαία Ελλάδα) και το σύγχρονο gimnazija (γυμνάσιο) διαφέρουν ακόμη περισσότερο. Το Stadionas (στάδιο) δεν έχει αλλάξει πολύ, όμως το αρχαίο θεμέλιό του, το stadijus, είναι πλέον απλώς ιστορισμός. Το Hipodromas (ιππόδρομος) κληρονομήθηκε χωρίς σοβαρές μεταβολές.

Οι σαφέστεροι αρχαίοι ιστορισμοί είναι το agonas (αγών, με τη σημασία «διαγωνισμός») (καταγεγραμμένο το 1936) και το helanodikas (Ελλανοδίκης)· τα pentatlonas (πένταθλο), pankrationas (παγκράτιο) και παρόμοιες λέξεις είναι ευρέως γνωστά.

Οι αναχρονισμοί της ορολογίας, δηλαδή οι όροι του σύγχρονου αθλητισμού (νεολογισμοί) που χρησιμοποιούνται αντί των γνωστών ιστορισμών όταν γίνεται λόγος για τον αρχαίο αθλητισμό, είναι ανεπιθύμητοι. Παραδείγματα είναι οι λιθουανικές λέξεις sportas (άθλημα) αντί των αρχαίων atletika (αθλητισμός) και gimnastika (γυμναστική), καθώς και treneris (εκπαιδευτής, προπονητής) αντί του alepīs. Σε αυτές τις περιπτώσεις η ιστορική πραγματικότητα παραμορφώνεται.

Παραλήφθηκε στις 2009-12-28

Jonas Klimavičius, οδός Erfurto 56-14, 04107 Vilnius, Λιθουανία

Terminologija | 2009 | 16

153