BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204
JURGITA VENCKIEN
Lie u ių kalbos ins i u as
LETUVI BENDRINS LEBBOS SAMPRATOS HISTORIJA
(XIX JÜHIAUS ANDROJI PUS XX JÜHIAUS PRAGŽIA)
1
ESMINIAI WORDŽIAI: bend inė sp ich , sch i omoji bend inė sp ich , schnekamoji
bend inė sp ich , g ynumas, kodi ikacija.
ĮVADAS
Lie u ių bend inės kalbos ( oliau bk) e scheinungs, begžios F age nich einmal behandel wo den
kalbininkų A bei en. Gied ius Subačius is besp ochen habe li auische Wissenscha le 's Sich weise in
bk geschich e no male weise sie wi d mi naa sgeschich e e bunden: am gewissen ausschill u e
nau es (s aa lichkei ) en wicklungs e apu wu de gesp ochen und übe eine gewisse s anda dische
sp achen wicklungs s adία (Subačius 2004: 89). Und USA und Wes liche eu opäische
Sp achwissenscha le un e suchen die En wicklung gemeinsinne Sp achen anhand de Eigenhei en
de Sp achen selbs , spezi ischen sp achlichen und sozialen Me kmalen (Subačius 2004: 97). Eina as
Haugenes zeichne e iu is bk o ma imosi Aspek e aus: No moswahl:, Fo m kodi ika ionen, Funk ionen
obulinimą und Gesellscha p nehmung (Haugen 1966: 252). Bk en s ehen und aida be e en mi
gesamomene, und besonde s du E. Haugenes genann en Aspek e: a mės Auswahlung bk und ö en lich
Adnehmung. Die Rolle de Gemeinde iel ühe e hob und P anas Ska džius: als wich igs bk de
En s ehung, des Seins zeožą e bezeichne e das en s andene Gesellscha (ode wenigs ens ih es Teils)
Wah nehmung, dass sie eine gemeinsame Sp ache ha , und ih e Bemühungen diese Sp ache zu e wenden:
[bk] is in gesam e e hnog a inem Lie u oj ane kann , e wende ode ges ebamaasie zu
e wenden [čia und wei e pa yškin a mein J. V.] als uni e solujamiges Mi el (Ska džius: 1927 341). Ziel
dieses A ikels au G undlage P esse und egodokumen ai zu zeigen, wann die Gesellscha ode wenigs ens ih Teil begann wah zunehmen zu haben bk und wie sie e s and.
Lie u ių bk susida ymo p obleme g ildenęs A noldas Pi očkinas übe XVIXVIII Jah hunde s aš iją
sch ieb, dass [ ]iek M. Daukšai, sowohl ande en de damaligen li auens aš iija Mi a bei e n <...>
noch wa nich au gekommen bewuss e gemeins ines Sp achen wah nehmung (Pi očkinas siehe: 1990 6, auch.
1
A ikelnis e s ell nach Be ich ung Bend inės li auische Sp ache konzep s k is aliza imosi his o ia, lasi a ą
wissenscha lichen semina e Bend inė lie u ių kalba šiandien: ik o ė, iliuzija, siekinys? (2015 05 22), den o ganisie e
Li uäischen Sp achins i u s Bend inės kalbos Fo schungszen um.
JURGITA VENCKIENĖ. Lie u ių bend inės kalbos samp a os is o ija
(XIX Jah hunde s zwei e Häl e XX Jah hunde s An ang)|2 Pi očkinas 1986: 3031).
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Bend ines Sp achen idėja wu de ausge u en Uni e si as ling a um Li aniae (1737), jedoch
wei e sie wu de nich en wickel (Pi očkinas 1990: 8).
2. BENDRINS LEBSTAUB SAMPRATA 18. Jah hunde au e 19. Jah hunde
VIDURYJE
XVIII amžiaus pabaigoje i XIX amžiaus p adžioje bk apo ne ieno au o iaus mąs ymo
objek . Bea si ande nde bk po eikį, e schiedene niede aichische Au o en (Juozapo Čiuldos,
Daukan o, Juozapo A nul o Gied aičio, An ano Klemen o, Kip ijono Nezabi auskio, Ju gio
Simono Amb aziejaus Pab ėžos, Ju gio Plia e io, Dionizo Poškos, Simono S ane ičiaus und k .)
Sich au eine solche Sp ache, Ve such, sie zu ku i y ė G. Subačius (Subačius 1991, 5864; Subačius
1996: 5159; Subačius 1998 und k .). Zemaičiai ėmė denken, wie Sp ache zu machen gemeinsame
(plačiau siehe Subačius 1998: 2021), was es e laub übe bk Schau ums An angs zu sp echen, obwohl
keine on besp ochenem Zei k eie en Modellen ne apo bk. G. Subačius ekons uie e solche
niede aiße Au o ä ku õs a s eamõs zu e s ellen bk samp a ą: bk wi d gemeinsame und
einhei lich allen ö en lichji nau os Sp ache (Subačius 1998: 20 21), obwohl, be ä ig wi d,
Einodigkei , uni e so inum, olk, Sp ache un e schiedliche Au o en un e schiedlich beg ei en.
Beispielsweise, J. A. Pab ėža denk e e übe bk nu un e aičiams (bei 1831 Jah e), und S. Daukan as
spä lywuoju k ea i em Zei aum G oßosios Lie u os žemaičiams und aukš aičiams bei Ry ų P ūsijas li auischen (Subačius 1996: 5354, 56).
Mo iejaus Valančiaus yskupie ungspe iode (18491875) iele kunigų sch ieben a minem Mixinie,
meh ode wenige halbend sich an seinem a minen G undinde, abe s engdamiesi sein und
aukš ai iški (Jonikas 1972: 135). Pa ies M. Valančiaus, lei a us de ikybine Li e a u , sie
übe wach ėjusio, minčių übe gemeinsame sp au, augis, gib ausgeblikusių. T o zdem aus akien
nich läu das, dass M. Valančius kümme e sich eas e n hochš aičiams büche zulassen de en
a me, denn ihnen es es nich e s ändami žemai iški aš ai: 1852 m. be edęs Juozui Zene ičiui in
eas e n hochš aičių a mę zu übe se zen Juozapo Žel io lenkiškai pa ašy ą ka ekizmą, 1865 m.
aginęs An aną Ba anauską k aji ašy i jų a me. Da übe hinaus is Pe as Jonikas
geschwo en und übe M. Valančiaus gany ojinius laiškus, gesch ieben ikin iesiems de en a me (Jonikas 1987: 238). Das bezeig e, dass gemeinsam allen Li auen sp ich
M. Valančiu noch e schein e unmöglich.
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(XIX Jah hunde s zwei e Häl e XX Jah hunde s An ang)|3
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3. BENDRINS TALBESAMPRATA INDERNER HALF des 19. Jah hunde s
Domis bk agim suin ensi ie e in an ojede XIX. Jah hunde s halße. To me o
egodokumen en, in de P esse gausu e ws ymų übe bk, Diskisionen e schiede n
Sp ache gemeine ungs agen.
3.1. Rašomoji bend inė kalba
Gemeins igen Sp achen o sche s immen übe ein, dass zue s en s eh , s anda disie e
(apie ai plačiau ž . Subačius 2001: 127). Ne išim is i lie u ių bk – ap a iamojo laiko a pio
Sch eibsp ache An angs sie wah genommen nu als Sch eibji.
Bend ines Sp achen, o allem Leh ungssache zu, p i ei e e A. Ba anauskui, 1870 m. paski am
Leck e homile iken pamokslų sakymo heo ie und p ak iken li auische Sp ache Žemaičių (Telšių)
geis ige semina ijoje Kaune (S akauskas 2003: 71). A. Ba anauskui kümme e sich zu e s ellen
gemeins os sch i omosios Sp achen ( ad. aszybos) modelį, schnekamoji Sp ache sein P ojek
1875 10 04 (16): 6):
blieb a minė (Ba anauskas i.
A. Ba anausko ašomosios bend inės kalbos ( oliau bk) S uk u wa a ima südlichen aka ų aukš aičių
a mei (plačiau ž . Jonikas 1937: 50; Zinke ičius 1986: 78), jedoch aš e be o zug i zu beschode i und ande e
a mių Besonde hei en. A. Ba anausko bk modelis, obwohl und wa popula us un e ka alikischen
Geis lichen, und Zemaičių yskupo kancelia ijoje wa o bis 1908 m., in bk nich esaugo, wie und zemaičių
2
au o ių P ojek e An ang des XIX Jah hunde s. Rbk, kodie ungende a mines Eigenscha en, idėją deė ojo
und Kazimie as Jaunius, auch (nuo 1885 m.) un e ich e e li auische sp ache Žemaičių d asinėje
semina ijoje Kaune (Sabaliauskas 1979: 172). E (Jaunius [18801892]: 6) be on e, dass a sninė u iu aszyba
nich eizdė i in mes os paczios dass g oßes eil unse e jemaiczien ůs paczius wo e wo uo isz a ia als
eine li a a u das was wissenscha smänne wies ůd i li a i suegenen zu k u ą und aszy i szeip: lůma, lůkis,
lůszas, klůnas, szlů i, plůsz as und am ande e panaszius wo e, wie skazy ie an ojai sind ganache engelmy
3
Ap algo und ol més in die s elle
..
2
B ečiau ž . Venckienė 2014.
3
ga sinė, one inė (LKŽe).
JURGITA VENCKIENĖ. Lie u ių bend inės kalbos samp a os is o ija
(XIX Jah hunde s zwei e Häl e XX Jah hunde s An ang)|4 A. Ba anausko und K. Jauniaus
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ku ą a mių de inimo heo ie zumindes zum Teil e such e e anzuwenden und
Žemaičių i Lie u os Apž algoje (1889–1896), Žemaičių d asinės semina ijos auklė inių
F anciškaus U bona ičiaus und Kazimie o Pakalniškio leis ame pe iodische Publika ion.
P. U bona ičius (1895: 3) ašė:
uo a osim ik ů.
Te minen e gleichungs sch i omojede Sp ache idėja ande e pa aukli und Jonui Basana ić (1899: 9):
Wi haben e o mů i musun g aphikan solchen budu, dass sie ap u kainà, uni e sališka aus eiškimui ih
4
möglich isun a miun musun, eip dass aus eikš us musu sch i ungszeichenlich wo ius gale u sai y
sa iškai Menschen i ai iausiun lie u iškun dialek un.
Seine Vo schläge, wie bk kodie en a mių besonde hei en, wie sch i end e lindė i
un e schiedlich a iam sounds (bend a a is J. Basana ičiui auch nich ode e e o de lich), e
s elle e 1899 m. ausgegusinem Buch in P ie his o ijos ašybos, noch supplemen ė 1902 m. Ožkabalių dainų издании.
5
beispielsweise, a ika ą [dž] J. Basana ičius siūlė žymė i diak i ine aide <d>, ją [ž]emaiţiai u es
idu žodije kaipo pap as an d iš a ie (Basana ičius 1899: 12); [č] kennklino diak i ischem Sch i meniu
<ţ> Žemai ijoj, wo sie noch nich gesuminkš in a bleiben, u schi a ţ wieo p as a išsi a ie (Basana ičius
1899: 13)
6
.
Dahe le z en XIX. Jah hunde s Jah zehn en und soga wiede öliau eile bk E s elle n und
Ve b auche n e o de lich und angemasa inde e bk, die kodio e schiedene Ta mien Besonde hei en, a ies gemeinsam ie en une o de .
4
P eis gend as (LKŽe).
5
J. Basana ičiaus bk p ojek in elligen iei soll e bekann sein und ühe , aus seinem Ožkabalių dainų (1884) und
E nologiškų smulkmenų (1893).
6
Wegen Sa i as bk Theo ie J. Basana ičius wu de nich eingeladen we den Va po (18891905) Redak eu in Zei ach s
Ve lege p iibe e, dass e nich annehmen wü de sie in diese Ve ö en lichung (ž . [Bagdonas] 1937 11: 01 [I]). Das
zeig , dass pe iodische P assen e lege ühl en ih bk Model noch un e seh unsiche ą.
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(XIX Jah hunde s zwei e Häl e XX Jah hunde s An ang)|5
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3.2. Bk In e miniumg unds ückwahl und bk Fixie ung im neunzehn en Jah zehn
des Jah hunde s
Lie u iškos pe iodische P ads He ausgebe wähl en ein andokį Weg negu a mių de inimo bk
Theo ien šalininkai. Sei Auš os (18831886), de en He ausgebe beschlossen haben zu s ü zen Augus o
Schleiche io (1856) und F ied icho Ku šaičio (1876) li auischen G amma iken, pe iodische
P udosp achos G undg undung gewähl wu de G oßosios Lie u os ( DL) und Ry ų P ūsijos ( RP)
li auische Abendliche Hochs achs a mė. En scheid zu s ü zen eine a me 1893 m. Va pe g indė und
Jonas Jablonskis: sa o ašyboje niekad nesu aikysime alle mųsų a mių (Jablonskis 1893 5: Bk
e scheinnis zu iksie en seh wich ig bewuss e Ö en lichkei wah nehmung, dass sie ha solche
sp ache. Le z en XIX. Jah hunde Jah zehn igen begegnend gehen illegale li auischischp essen,
Gesellscha , ode genaue , meh ausgebilde e ih Teil, begann wah zunehmen, dass e minis
G undbak bk ausgewähl , und pasisakė u in i bk. Te čiaisiais Auš os Ve ö en lichungsjah en, 1885
m. Dezembe , Se a inas Lau ynas Kušeliauskas kunigui Aleksand ui Bu bai sch iebė übe kalbą
7
abelną: aszan del lie uwiu i žemajcziu, ejk ajkin is su kałba abełna (Kušeliauskas 1923: 12).
Ne ukus bk iksa o An anas Vy a as (1887, ašlia iška kalba, siehe wei e , 3.4 s.), Juozas
Tumas-Vaižgan as, ašomoji, siehe wei e , 27. 3.3 s., Jonas Mačiulis-Mai onis, siehe wei e , 3.4 s.),
Mečislo as Da ainis (1891: 70, Mila iška kalba), An anas Milukas (1892: li e a is dialek as), J. Jablon,
(1893: li e a is, siehe wei e , sk.), Pie Vincens, 84, Pie a is, 3.3) und ande e (siehe wei e Vincens 2007:
27: 27:30).
Dahe zule z igen XIX a. Jah zehn igen in elligen ija begann zu e s ehen haben zu
bed in, o allem ašomąją Sp ache. Es wa ein o zudinische , sek ine Sp achenmodellis.
3.3. Šnekamoji bend inė Sp ache
Behaup zum selben Zei punk , wenn ixie wi d esan i bk, in elligen ija ma e heben und
šnekamosios bk ( oliau šbk) F age. Meh mals Wissenscha le e wähn J. Tumas-Vaižgan , de sei
1888 m. susidu dams mi in elligen en, ėmęs kalbė i ašomąja kalba (Jonikas 1987: 352). 1891 m. šbk
ixie e J. Mačiulis-Mai onis: Isz a mių isz ink a lieko Kauniszkē, die is dailiausē und welche schon
8
Meh hei szneka (Mačiulis-Mai onis 1891: 181). Hinsich lich, beginnend dem le z en XIX Jah hunde s
Jah zehn , zumindes e zogenene Sp eche innen nich nu wah nahmen bei allgemeine
sch i omąją Sp ache, abe in sie begann zu o ien ie en und schnekamąje Sp ache.
7
Abelnas isuo inis, ganzes, allgeme as (LKŽe).
8
Zi ie wi d aus J. Mačiulio-Mai onio Buch Apsakymai übe Lie u os p aeiga, die wu de auslei e 1891 m. An aš iniame
Buchesei e angegeben, dass sie gesch ieben wu de m., also übe sich o mussene bk au o ius konn e sch eiben nich
1891 m., und 1886 und üh.

JURGITA VENCKIENĖ. Lie u ių bend inės kalbos samp a os is o ija
(XIX Jah hunde s zwei e Häl e XX Jah hunde s An ang)|6 Ne ukus, 1893 Jah en, J. Jablonskis akzen ie e
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auch die Sp ache bk, beschi mend, dass sie nich meh nu In elligen en, sonde n allen Sp achanwende n
bes imm sein wi d (Jablonskis 1893: 9): wenn die gegenwä ige Sp ache de Sch i en eiss is ollyn und
pe yn, nesimainydama dialek iisch (= wiede in seinen Fo men), dann a ühiaus a ühisiaus men s wille en,
dass alle, in elligi schaie ode Žemai šiai, Augus e sp echen und eip, wie die e s en Li huanie , wollen wi
aus Li huanien sp echen und sp echen. Pe o A ižonio Lie u iška g ama ikėlė (1898), un e ki a ko, wa
gedach zu le nen und šbk au o iaus angegeben, dass ki ius Zeichenle nied ige n und y ų aukš aičiams
zeigen, wie a i ašomosios Sp ache Fo men (A ižonis 1898: 1).
Dahe zule z igen XIX Jah hunde s Jah zehn en beginn In elligen ija wah zunehmen zu
haben bk, pa em ą eine (kauniškių, заnemuniečių) a me, und änge a, s ebasi ja schnekė i.
Anges eb wi d, dass sie angenommen we den und ande e gesellscha sschich en.
3.4. Fo de ungen bk. G ynumas
Aus P essudos und egodokumen en zu sehen, dass os su okus u imą bk, ih em e hebe
Reinhei s o de ung.
Sp achg enhei e lang e Auš os (18831886) Redak ion. Fünk ajme Ausgabe im An wo en de
Redak ion an Pe ui A minui-T upinėliu sch eib : Miklink nu und a ok g inou kalbą ([Auš os
edakcija] 1883: 151). Spä e übe dies zu e wähnen und Jonas Šliūpas: Kad zu kommen und
a laiky i g inąją kalbą, eiki, dass alle asz ininkai pass eng u g inai und g aźiai aszi i (Šliūpas
1884: 147). P. Jonikas is zugesp ochen, dass Auš oje das Reinhei sk i e ium angewende nich
9
nu leksikai, sonde n und ande en Sp achenebenen (Jonikas 1987: 310), beispielsweise, emde
U sp ungs Wö ze [ ] s eng asi žymė i <p> [p] (g apas ‘g a as A6 1883: 156, pamiliją A2 1886: 59),
[ch] <k> [k] (kole ôschole os sg. gen. A140: 1883).
m. in de e s en Zei ung Sch iesa (18871888, 1890) Numme in wah scheinlich An ano Vy a o gesch ieben so:
Kalba musu laik aszczio wi d e wende aszlia iszka g yna, ügend wo nich wo das ande e Wo dēl
10
pa eiszkimo (Vy a as 1887 3: Sp ach einhei e wähn e und Vincas Kudi ka, Hie e wähn ig und Jono
Palionio beme kung, dass aush iniken, sp ach g ynigung sume imais gescha enuschen li auiskumas, wah ,
9
ka ais und seh schlas (Palionis 2014: 1419).
naujada us ge manizmams, sla izmams i am ik iems a p au iniams žodžiams pakeis i, s a biausia bu o
10
A ikelnis Įžanga (p. 13) un e sch ieben E nes o Weye io, jedoch, ano J. Tumo-Vaižgan o, Jaus e jau i hie kunigo
A bei wah scheinlich gal o a übe edak o ių A. Vy a ą. A. Vy a ą A ikeli au o iumi be ach e e und Vanda
Zabo skai ė, spėdama, dass hie konn e bei agen und Jonas Mačiulis-Mai onis (Tumas-Vaižgan as 1924: 10; Zabo skai ė
1987: 62).
JURGITA VENCKIENĖ. Lie u ių bend inės kalbos samp a os is o ija
(XIX Jah hunde s zwei e Häl e XX Jah hunde s An ang)|7 Sch eibend Ūkininko (18901905), ü
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wenige gebilde e Lese bes imm es Zei aščio, Ve lege s namens (Kudi ka 1890: 12):
Da kann apspe į i die e s andung Ve b auchung einno lie u iszko lieźu io. <...> Einok, jaigu und sunki bu u
iszp adźiu g yna lie u iszka Sp ache, das g ei möglich mi jaje apsip as i. <...> Dēl o-gi lass euch nich
einimigen Lese , jaigu 1. No. Ukinįko bu u wie pe sunku zu lesen! oliaus wi d leich e us. In den selben Jah en
Zemaičių und Li huaniens abž algoje ag e au zu ach en an an kapių už ašų leksiką ([Pakalniškis] Zuikis 1890:
117):
Wa um uns e wenden emimos kałbos źodźius, dass wi haben okius-pa seinem kałboje. Ans elle
źonkos ode sz oge kos ode nich g aźiaus bu u pa aszy i lie u iszkus źodźius mo e s und pa i?
G ynumo e o de ung, g e a geeigne amas Sch i ybos, 1891 m. kėlė und J. Mačiulis-Mai onis (1891:
182): negana is jeib wie aszy i, abe schon k äujas nů aszy ojo paźinimo wissenscha iszkos
aszybos und sp ach g ynumo. bū inybę eng i a mybių 1892 m. Vaikų kningelės ecenzijā ašė i A.
Milukas Übe (1892: 27):
Iszda τής nepa daug ma y za adė sich des A bei s iszdůdams szią kningelę: ne a isz žemai iszko in das
gegenwä ige aszlia iszką dijalek ( a mę), einog ode das isz g ei umo, ode das isz igno ie ung alle
Einga enscha en beide a nissen, p ikaiszio iele iszsi eiszkim und o mene nich e o e wendendem
ak uellen aszlia iskam dijalek . G ynai lie u iškos bk e lang e und Aleksand as Damb auskas (Adomas
Jakš as) 1898 m. (ž . wei e , 3.6 s.). B g ynkumo F age übe wogen und pe sönliche Ko espondenzie ung:
1885-aisiais dieses An o de ungen bk kėlė S. L. Kušeliauskas (1923: 112113): Rejk kad ik aj bu u g ina kałba und
dass wisi a kałba e as u.
Vadinasi, su okdama u imą bk, no s da ne nesan kodi ikuojamo eikalo, ją a ojan i
Teil de Gesellscha schon nich meh e ole a o nelie u iškumo, ak ualus wu de bk einhei k i e ium. E
laiky inas seniausiu, pi miausia iškel u bk eikala imu, no s daba nebė a s a biausias (plg.
Gi denis, Pupkis 1970: 6567).
3.5. Nu zungs e i o ium
In de Be ach ungspe iode e wäg wu de und übe bk Ve b auchs e i o ium. Wie schon
e wähn , 1885 m. Ende S. L. Kušeliauskas sch ieb, dass bk esan i geme li aui e n ( . y. aukš aičiams) und
JURGITA VENCKIENĖ. Lie u ių bend inės kalbos samp a os is o ija
(XIX Jah hunde s zwei e e Häl e XX Jah hunde s An ang)|8 un e aičiams (ž . 3.2 s.). Neppaeus
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noch Jah zehn ei, 1893 m., Jonas Spudulis b ėžė schon b ednes bk ( asz kalbēs) Ve b auchsg enzen
sie zu haben sein gemeins DL und RP Li uenie n: eikia wēl s eig iesi, dass bu u wienybē asz uose
zwischen p uss und musu (Spudulis 1893 11 26: 3 ). Da nach ün Jah en, 1898 m., A. Damb auskas
be one e, dass bk ( ašlia iška kalba) is gemeinsam allen Li uenie n, unabhängig on ih em Wohnsi z:
sie wi d e wende nich nu e hnog a inėje Li uanien alle a mių li auens, abe und in Eu opa,
und Ve einig en Ame ikanischen S aa en
(Damb auskas 1898: 23):
Szendieną <...> žemai is ode augsz ai is, dzukas ode kapsas, zana ykas ode guogas, alle susip an a ėsą
li auischen, alle einokiai s eben aszy i, iszsižadėdami ih en a miischen kałbos besonde hei en <...> Tokio
budu paleng ėl iszsidi bo und iszsig aldė eine li e iszka aszlia iska kałba, die je z und as alle
ge esniejsi musie s gadynės asz ininkai as oja, nežiu in au dem, wo au sie in Eu opa ode Ame ika
leben. Dahe zule z igen XIX Jah hunde s Jah zehn en bk Ve b auch e i o iums Konzep ausb ei e
sich: bk beg ei ama als alle li auischsp ach igen Te i o ien Sp ache, e wende ama und in ande en
Lände n lebenden li auischen.
3.6. Funk ionen E wei e ung
P udas e bo Bedingungen en s andenen bk Funk ionen konn e nich ei ei en wickelnis, sie konn e nich
sein e wende in Regie ungsein ich ungen, Schulen. m. A. Damb auskas, o se zend J. Tumo-Vaižgan o und J.
Mačiulio-Mai onio bezeugnis übe in elligen e Bemühungen sp echen bk, ie an bk Ve b auchsbe eich zu b ei en
sie soll e nich nu in elligen ijes gegensei iges Ve bandigung e wende we den, sonde n auch in de Ki che
(Damb auskas 1898: 4): 1898 iel ge iaus bu u, wenn jede li auisch P ies e , aussimokin gu ü eine einne
li ausische aszlia iszkos kałbos, in jene kałb and skełb u isu Go es Wo , su is nesi upend übe die
Besonde ungen de lokalen Ta mės. <...> Und egul nieks nich mein, buk wi czia welche k ei a ikenscha
e kündigen. <...> Bažny iniuosę dalykuosę, so iel wi wissen, isu ieszpa auja nich a mės, abe kałbos
aszlia iszkos. welche, scheis, nich žė Behö den o de ungen an kapių už ašus. In de P esse ixie , dass die
A k eip as dėmesys i į da ieną, labai asmenišką i ka u iešą kalbos a ojimo s i į,
meis en au sch eibus pa ašy ų mokan ys g ama iką (Tu auskas 1901: 15):
lie u ių an kapių už ašų ašoma lenkiškai, aginama juos ašy i lie u iškai, siūloma, kad okius
JURGITA VENCKIENĖ. Lie u ių bend inės kalbos samp a os is o ija
(XIX Jah hunde s zwei e e Häl e XX Jah hunde s An ang)|9 Žemai ėliai, pa įs s e s pa ašyki kal iui au
BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204
laš elio, kokie Wö e muss sein au dem K euz auskal i <...> pa į Jeis gu und g ama ischlich Wö ze sudė i
nemoka , das Bi eyki des, dass gu žemai išką g a iką moka, pa ašą sus a i i.
Dahe bk gegensei igem gesp äch zum konsumie enden Teil de Gesellscha ėmė sich
kümme n ih e b ei ung und in ande e Ve b auch sys eme, wo wa möglich, o allem in die
Ki che. Abgewogen Au me ksamkei und in an kapien zusch i en sp ache.
3.7. Bk Kodi izie ungsbeda
Le z en XIX. Jah hunde s Jah zehn igen en s eh po eikis kodi ikuo i bk. V. Kudi ka
noch 1889 m. Va pe ašė (Kudi ka 1889: 105):
Sziandien jede aszējas a bei e sich g amma ik zu und jede sa o izkai aszo ande s und be i nich kann,
sollaik ne u ēsime g amma ikos umpos, aiszkios, die au wich igesniu Sp achehö ung an wo i u s aczei, be
keine d ejonēs.
Va po Redak eu Juozas Adomai is-Še nas 1890 m. beme k e, dass G amma ik e o de lich is
Sch eibno men su enodi i: Idan galē u, e scheis i und e scheadus zassilaiky i einokia s a aša,
b auch und einokie Un e s ü zung, einokie p ie ankio, on de dessen es möglich bu u allen
le nen zu s a ašos (Adomai is-Še nas 1890: 65). Feusdami die No wendigkei es zus ellen
Sch eibno men, um 1890 m. a pininkai ėmėsi ini ia i en: hek og a a o V. Kudi kos pa eng ą sch eibungs Regeln inkinėlį
S a ašos Ramsčiai (Jonikas 1987: 326).
Žemaičių und Lie u os Apž algos Redak o is P. U bona ičius 1895 m. kėlė g amma ikos F age:
ada e hal en wi einokios aszybos, wann unse e Li e a u lei ungen (P o esso iai) a sižadės
inginio, a iszdůs ge as g amma ikas (U bona ičius 1895: 3). 1897 m. sch eiben g ama iken agino
Tė ynės Sa go Mi a bei e is P anciškus Gaigalas: Isz iso ieko habename upin ies, a beo ies,
dass za e i musų kałbai und aszybai zoma us, idan aszydami nekłaidžio em
(Gaigal 1897: 18).
Noch in de noch ehlenden geeigne en li auischen Sp achg amma ik such e Va po Redak ion
nach Lösung: An ang 1898 schlug sie auszu e s i Juliaus Schiekoppo (18791881) G amma ik
p äsen ie , wiede ėliau emp ahl beziehen P. A ižonio Lie u iška g ama ikėle, in de
p äsen ie Va po Sch i modellis ([Va po edakcija] 1899: 37):