Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia)

JURGITA VENCKIENĖ Institut für Litauische Sprache DIE GESCHICHTE DER VORSTELLUNG VON DER LITAUISCHEN STANDARDSPRACHE (ZWEITE HÄLFTE DES 19. JAHRHUNDERTS – ANFANG DES 20. JAHRHUNDERTS)1 SCHLÜSSELWÖRTER: Standardsprache, geschriebene Standardsprache, gesprochene Standardsprache, Reinheit, Kodifizierung. EINLEITUNG Die Frage nach dem Entstehen und den Anfängen der litauischen Standardsprache (im Folgenden: Standardsprache) wurde in sprachwissenschaftlichen Arbeiten wiederholt behandelt. Giedrius Subačius hat die Auffassung litauischer Wissenschaftler zur Geschichte der Standardsprache erörtert – gewöhnlich wird sie mit der Geschichte des Volkes in Verbindung gebracht: „In einer bestimmten, abgegrenzten Entwicklungsphase des Volkes (Staates) wurde auch von einer bestimmten Entwicklungsstufe der Standardsprache gesprochen“ (Subačius 2004: 89). Sprachwissenschaftler in den USA und Westeuropa untersuchen die Entwicklung von Standardsprachen dagegen anhand der Merkmale der Sprachen selbst sowie ihrer spezifischen sprachlichen und sozialen Eigenschaften (Subačius 2004: 97). Einaras Haugen unterschied vier Aspekte der Herausbildung einer Standardsprache: die Auswahl der Norm, die Kodifizierung der Form, den Ausbau der Funktionen und die gesellschaftliche Akzeptanz (Haugen 1966: 252). Entstehung und Entwicklung der Standardsprache sind mit der Gesellschaft verbunden, insbesondere mit zwei von E. Haugen genannten Aspekten: der Auswahl eines Dialekts als Standardsprache und ihrer gesellschaftlichen Akzeptanz. Die Bedeutung der Gesellschaft hob schon viel früher auch Pranas Skardžius hervor: Als wichtiges Merkmal für das Entstehen und Bestehen einer Standardsprache nannte er das Bewusstsein in der Gesellschaft (oder zumindest in Teilen von ihr), eine gemeinsame Sprache zu haben, sowie deren Bemühen, diese Sprache zu verwenden: „[Die Standardsprache] wird in ganz ethnografisch Litauen anerkannt, verwendet oder man bemüht sich, sie zu verwenden [hier und im Folgenden Hervorhebung von mir – J. V.] als allgemeines Verständigungsmittel“ (Skardžius 1927: 341). Ziel dieses Artikels ist es, anhand der Presse und von Ego-Dokumenten zu zeigen, wann die Gesellschaft oder zumindest Teile von ihr begannen, sich des Vorhandenseins einer Standardsprache bewusst zu werden und wie sie diese verstanden. Arnoldas Piročkinas, der sich mit Fragen der Entstehung der litauischen Standardsprache befasst hat, schrieb über die Schriftzeugnisse des 16.–18. Jahrhunderts, dass „[s]owohl M. Daukšas als auch den anderen damaligen litauischen Schriftstellern <...> noch kein bewusstes Verständnis einer Standardsprache aufgekommen war“ (Piročkinas 1990: 6, siehe auch 1 Der Artikel wurde auf der Grundlage des Vortrags „Die Geschichte der Herausbildung der Vorstellung von der litauischen Standardsprache“ verfasst, der bei einem wissenschaftlichen Seminar Litauische Standardsprache heute: Wirklichkeit, Illusion, Ziel? (22.05.2015) gehalten wurde, das vom Zentrum für Standardsprachenforschung des Instituts für Litauische Sprache organisiert wurde. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 2 Piročkinas 1986: 30–31). Bendrinės kalbos idėja buvo iškelta Universitas linguarum Lithuaniae (1737), tačiau toliau ji nebuvo plėtota (Piročkinas 1990: 8). 2. DAS KONZEPT DER STANDARDSPRACHE AM ENDE DES 18. BIS ZUR MITTE DES 19. JAHRHUNDERTS Am Ende des 18. und zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Standardsprache (bk) zum Gegenstand des Nachdenkens mehrerer Autoren. G. Subačius untersuchte den entstehenden Bedarf an einer Standardsprache, die Auffassungen verschiedener žemaitischer Autoren (Juozapas Čiulda, Simonas Daukantas, Juozapas Arnulfas Giedraitis, Antanas Klementas, Kiprijonas Nezabitauskis, Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Jurgis Plateris, Dionizas Poška, Simonas Stanevičius u. a.) zu einer solchen Sprache sowie ihre Bemühungen, sie zu schaffen (Subačius 1991, 58–64; Subačius 1996: 51–59; Subačius 1998 u. a.). Die Žemaiten begannen darüber nachzudenken, wie man die Sprache allgemein machen könne (näher dazu siehe Subačius 1998: 20–21), was es erlaubt, von den Anfängen der Entwicklung einer Standardsprache zu sprechen, obwohl keines der damals entworfenen Modelle zur Standardsprache wurde. G. Subačius rekonstruierte folgendes Konzept der Standardsprache, das von žemaitischen Autoren entwickelt oder angestrebt wurde: „Die Standardsprache wird die gemeinsame und einheitliche öffentliche Sprache des Volkes sein“ (Subačius 1998: 20–21), wobei jedoch betont wird, dass Einheitlichkeit, Allgemeingültigkeit, Volk und Sprache von den einzelnen Autoren unterschiedlich verstanden wurden. So dachte J. A. Pabrėža an eine Standardsprache allein für die Žemaiten (um 1831), während S. Daukantas in der späten Schaffensperiode an die Žemaiten und Aukštaiten Großlitauens sowie an die Litauer Ostpreußens dachte (Subačius 1996: 53–54, 56). Motiejaus Valančiaus vyskupavimo laikotarpiu (1849–1875) daugelis kunigų rašė tarminiu mišiniu, daugiau ar mažiau laikydamiesi savo tarminio pagrindo, bet „stengdamiesi būti ir aukštaitiški“ (Jonikas 1972: 135). Paties M. Valančiaus, vadovavusio tikybinei literatūrai, ją prižiūrėjusio, minčių apie bendrą kalbą, regis, nėra išlikusių. Vis dėlto iš akių neišleistina tai, kad M. Valančius rūpinosi rytų aukštaičiams knygas leisti jų tarme, nes jiems esą nesuprantami žemaitiški raštai: 1852 m. pavedęs Juozui Zenevičiui į rytų aukštaičių tarmę išversti Juozapo Želvio lenkiškai parašytą katekizmą, 1865 m. raginęs Antaną Baranauską rašyti kraštiečiams jų tarme. Be to, Petras Jonikas yra užsiminęs ir apie M. Valančiaus ganytojinius laiškus, rašytus tikintiesiems jų tarme (Jonikas 1987: 238). Tai liudytų, kad bendra visiems lietuviams kalba M. Valančiui dar atrodė neįmanoma. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 3 3. DAS KONZEPT DER STANDARDSPRACHE IN DER ZWEITEN HÄLFTE DES 19. JAHRHUNDERTS Das Interesse an der Frage der Standardsprache nahm in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu. In den Ego-Dokumenten und der Presse jener Zeit finden sich zahlreiche Erörterungen zur Standardsprache und Diskussionen über verschiedene Fragen der sprachlichen Vereinheitlichung. 3.1. Die geschriebene Standardsprache Forscher von Standardsprachen sind sich einig, dass zunächst eine geschriebene Sprache entsteht und standardisiert wird (näher dazu siehe Subačius 2001: 127). Auch die litauische Standardsprache bildete keine Ausnahme: Zu Beginn des betrachteten Zeitraums wurde sie ausschließlich als geschriebene Sprache verstanden. Eine Standardsprache wurde A. Baranauskas zunächst für Unterrichtszwecke benötigt, als er 1870 damit beauftragt wurde, Homiletik – die Theorie und Praxis des Predigens – in litauischer Sprache am Žemaitischen (Telšiai-)Priesterseminar in Kaunas zu lehren (Stakauskas 2003: 71). A. Baranauskas lag daran, ein Modell einer gemeinsamen Schriftsprache (sog. Orthografie) zu schaffen; die gesprochene Sprache blieb in seinem Entwurf dialektal (Baranauskas 1875 10 04 (16): 6): Für ganz Litauen braucht man eine einheitliche Orthografie. Beim Schreiben nach der Aussprache müsste man nur so viel Orthografie und Sprachwissenschaft einrichten, wie es Dialekte gibt. Es braucht jedoch eine einzige Sprachwissenschaft, eine einzige Orthografie und außerdem eine Anleitung dazu, wie die Litauer die Buchstaben (Literas) jedes Dialekts aussprechen sollen. Die Struktur von A. Baranauskas’ geschriebener Standardsprache (im Folgenden: rbk) stand dem Dialekt der südwestlichen Aukštaiten nahe (näher dazu siehe Jonikas 1937: 50; Zinkevičius 1986: 78), doch wurde schriftlich versucht, auch die Merkmale anderer Dialekte zu kodifizieren. A. Baranauskas’ rbk-Modell, das unter katholischen Geistlichen zwar beliebt war und in der Kanzlei des Bischofs von Žemaitija bis 1908 verwendet wurde2, entwickelte sich ebenso wenig zur Standardsprache wie die Entwürfe der žemaitischen Autoren zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Die Idee einer rbk, die dialektale Merkmale kodifiziert, entwickelte auch Kazimieras Jaunius weiter, der ebenfalls (ab 1885) am Žemaitischen Priesterseminar in Kaunas Litauisch lehrte (Sabaliauskas 1979: 172). Er (Jaunius [1880–1892]: 6) betonte, dass Eine 3aussprachebezogene Orthografie eignet sich nicht für die Schriften ganz Litauens: Die Orthografie aller Litauer kann nicht auf die Aussprache jedes Einzelnen ausgerichtet sein und andere Wörter gleicher Herkunft sowie andere Dialekte derselben litauischen Sprache unberücksichtigt lassen.. 2 Plačiau žr. Venckienė 2014. 3 „lautbezogen, phonetisch“ (LKŽė). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 4 Die von A. Baranauskas und K. Jaunius entwickelte Theorie des Ausgleichs der Mundarten wurde zumindest teilweise auch in Žemaičių ir Lietuvos Apžvalgoje (1889–1896) zu verwirklichen versucht, einer von den Zöglingen des Žemaiten-Geistlichen Seminars Pranciškus Urbonavičius und Kazimieras Pakalniškis herausgegebenen Zeitschrift. P. Urbonavičius (1895: 3) schrieb: dass ein großer Teil unserer Žemaiten dieselben Wörter, in denen „uo“ wie der einzelne Buchstabe „u“ ausgesprochen wird, ausspricht; die Gelehrten hätten angewiesen, diese beiden Buchstaben zu einem zusammenzufassen und folgendermaßen zu schreiben: lūma, lūkis, lūsas, klūnas, slūti, plūztas und andere ähnliche Wörter, wie sich die Leser in der „Apžvalga“ gut eingeprägt hätten; auch künftig würden wir anstelle von „uo“ nur „ū“ verwenden. Tarmių derinimo rašomojoje kalboje idėja atrodė patraukli ir Jonui Basanavičiui (1899: 9): Wir müssen unsere Graphik so reformieren, dass sie kostengünstig4 und, soweit möglich, universell für den Ausdruck aller unserer Mundarten geeignet wird, sodass Menschen verschiedener litauischer Dialekte die mit unseren Schreibzeichen wiedergegebenen Wörter jeweils auf ihre eigene Weise lesen können. Seine Vorschläge dazu, wie die Besonderheiten der Mundarten in der bk verschriftlicht werden sollten und wie unterschiedlich ausgesprochene Laute beim Schreiben wiedergegeben werden könnten (eine einheitliche Aussprache hielt auch J. Basanavičius nicht für notwendig), legte er in dem 1899 erschienenen Buch Prie istorijos mūsų rašybos dar und ergänzte sie in der Ausgabe von Ožkabalų dainų aus dem Jahr 1902.5 Zum Beispiel schlug J. Basanavičius vor, die Affrikate [dž] mit dem diakritischen Buchstaben <đ> zu bezeichnen; diesen sollten „die Žemaiten im Wortinneren wie ein gewöhnliches d aussprechen“ (Basanavičius 1899: 12). [č] sollte mit dem diakritischen Zeichen <ț> bezeichnet werden: „In Žemaitija, wo es noch nicht palatalisiert wird, muss man dieses t wie ein gewöhnliches t aussprechen“ (Basanavičius 1899: 13).6 In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts und sogar noch später erschien somit einem Teil der Schöpfer und Nutzer der bk eine rbk notwendig und angemessen, die Besonderheiten verschiedener Mundarten verschriftlichen sollte; eine Vereinheitlichung der Aussprache wurde nicht angestrebt. 4 Kainas „gemeinsam“ (LKŽė). 5 Das bk-Projekt von J. Basanavičius dürfte der Intelligenzija schon früher bekannt gewesen sein, durch seine Ožkabalų dainų (1884) und Etnologiškų smulkmenų (1893). 6 Dėl savitos rbk teorijos J. Basanavičius nebuvo pakviestas tapti Varpo (1889–1905) redaktoriumi – laikraščio leidėjai prisibijojo, kad jis neimtų jos taikyti šiame leidinyje (žr. [Bagdonas] 1937 01 11: [1]). Tai rodo, kad periodinės spaudos leidėjai jautė savo bk modelį dar esant labai netvirtą. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 5 3.2. Wahl der Dialektgrundlage und Fixierung der Standardsprache in den 1880er Jahren des 19. Jahrhunderts Die Herausgeber der litauischen periodischen Presse schlugen einen anderen Weg ein als die Befürworter der Theorie einer auf dem Ausgleich der Dialekte beruhenden Standardsprache. Seit Aušra (1883–1886), deren Herausgeber beschlossen hatten, sich auf die litauischen Grammatiken von August Schleicher (1856) und Friedrich Kurschat (1876) zu stützen, wurde als Grundlage der Sprache der periodischen Presse der westliche Aukštaitische Dialekt Großlitauens (im Folgenden DL) und Ostpreußens (im Folgenden RP) gewählt. Die Entscheidung, sich auf einen Dialekt zu stützen, begründete 1893 auch Jonas Jablonskis in Varpas: „In unserer Rechtschreibung werden wir niemals alle unsere Dialekte unter einen Hut bringen“ (Jablonskis 1893: 5). Für die Fixierung des Entstehens einer Standardsprache ist das bewusste gesellschaftliche Bewusstsein, eine solche Sprache zu haben, von großer Bedeutung. In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts, als die illegale litauischsprachige Presse zu erscheinen begann, wurde sich die Gesellschaft, genauer gesagt ihr gebildeterer Teil, bewusst, dass eine dialektale Grundlage für die Standardsprache gewählt worden war, und erklärte, eine Standardsprache zu besitzen. Im dritten Erscheinungsjahr der Aušra, im Dezember 1885, schrieb Serafinas Laurynas Kušeliauskas an den Priester Aleksandras Burba über kalbą abelną7: „raszant del lietuwiu ir žemajcziu, rejk tajkintis su kalba abelna“ (Kušeliauskas 1923: 12). Bald darauf fixierten Antanas Vytartas (1887, rašliaviška kalba, siehe unten, Abschnitt 3.4), Juozas Tumas-Vaižgantas (1888, rašomoji kalba, siehe unten, Abschnitt 3.3), Jonas Mačiulis-Maironis (1891, siehe unten, Abschnitt 3.4), Mečislovas Davainis-Silvestraitis (1891: 70, literariška kalba), Antanas Milukas (1892: 27, rašliaviškas dialektas), J. Jablonskis (1893, raštų kalba, siehe unten, Abschnitt 3.3), Vincas Pietaris (1894: 87, literatūriška kalba) und andere die Standardsprache (ausführlicher siehe Venckienė 2007: 27–30). So begann die Intelligenzija in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts zu erkennen, dass sie eine Standardsprache besaß, zunächst eine Schriftsprache. Sie war ein vorbildliches, nachzuahmendes Sprachmodell. 3.3. Gesprochene Standardsprache Fast zeitgleich mit der Feststellung, dass es eine geschriebene Standardsprache gibt, begann die Intelligenzija auch die Frage einer gesprochenen Standardsprache (im Folgenden šbk) aufzuwerfen. J. Tumas-Vaižgantas, der von Wissenschaftlern häufig erwähnt wird, begann ab 1888, „wenn er mit Angehörigen der Intelligenzija zusammentraf, in der Schriftsprache zu sprechen“ (Jonikas 1987: 352). 1891 hielt J. Mačiulis-Maironis8 die gesprochene Standardsprache fest: „Isz tarmių iszrinkta paliko Kauniskzė, kuri yra dailiausė ir kurią jau daugumas sznekā“ (Mačiulis-Maironis 1891: 181). Somit orientierten sich zu Beginn des letzten Jahrzehnts des 19. Jahrhunderts zumindest gebildete Sprecher nicht nur an einer gemeinsamen Schriftsprache, sondern begannen auch, ihre gesprochene Sprache daran auszurichten. 7 Abelnas „allgemein, gesamtheitlich, gemeinsam“ (LKŽė). 8 Zitiert wird aus dem Buch Apsakymai apie Lietuvos praeiga von J. Mačiulis-MaironisApsakymai apie Lietuvos praeiga, das 1891 veröffentlicht wurde. Auf der Titelseite des Buches ist angegeben, dass es 1886 verfasst wurde; daher könnte der Autor über die entstandene Standardsprache bereits früher als 1891 geschrieben haben. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 6 Bald darauf, 1893, betonte auch J. Jablonskis das Sprechen in der Standardsprache und merkte an, dass sie nicht mehr nur den Gebildeten, sondern allen Sprachbenutzern dienen werde (Jablonskis 1893: 9): wenn die heutige Schriftsprache immer vollständiger und vollkommener wird, ohne sich dialektal zu verändern (= in ihren Formen), dann werden wir früher oder später wollen, dass alle, Oberlitauer wie Niederlitauer, sprechen und aussprechen können wie die führenden Menschen Litauens, die Gebildeten, und wir werden in unserem Litauen hören wollen, dass alle gleich aussprechen und sprechen. Petro Avižonio Lietuviška gramatikėlė (1898), be kita ko, buvo skirta mokytis ir šbk – autoriaus nurodyta, kad kirčio ženklai žemaičiams ir rytų aukštaičiams rodo, kaip tarti rašomosios kalbos formas (Avižonis 1898: 1). In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts beginnt die Intelligenzija also zu erkennen, dass sie über eine Standardsprache verfügt, die auf einem Dialekt (dem der Kaunasser und der Bewohner des jenseits des Nemunas gelegenen Gebiets) beruht, und beginnt, sich darum zu bemühen, sie zu sprechen. Angestrebt wird, dass sie auch von anderen gesellschaftlichen Schichten angenommen wird. 3.4. Anforderungen an die Standardsprache. Reinheit Aus Druckschriften und Ego-Dokumenten geht hervor, dass an die Standardsprache kaum erkannt, schon die Anforderung der Reinheit gestellt wurde. Kalbos grynumo reikalavo Aušros (1883–1886) redakcija. Penktajame numeryje Petrui Arminiui-Trupinėliui skirtame redakcijos atsakyme rašyta: „Miklink tik ir vartok griną kalbą“ ([Aušros redakcija] 1883: 151). Vėliau apie tai užsiminė ir Jonas Šliūpas: „Kad atkelti ir atlaikyti grinąją kalbą, reiki, kad visi raštininkai pasistengtu grinai ir gražiai rašyti“ (Šliūpas 1884: 147). P. Jonikas yra užsiminęs, kad Aušroje grynumo kriterijus taikytas ne tik leksikai9, bet ir kitiems kalbos lygmenims (Jonikas 1987: 310), pavyzdžiui, svetimos kilmės žodžių [f] stengtasi žymėti <p> [p] (grapas ‘grafas’ A6 1883: 156, pamiliją A2 1886: 59), [ch] – <k> [k] (kolerôs ‘choleros’ gen. sg. A5 1883: 140). In der ersten Ausgabe der Zeitung Šviesa (1887–1888, 1890) im Jahr 1887 hieß es vermutlich, von Antanas Vytartas10 verfasst: „Die Sprache unserer Zeitung wird schriftsprachlich rein verwendet, wobei hier und da ein anderes Wort zur Verdeutlichung hinzugefügt wird“ (Vytartas 1887: 3). Auch Vincas Kudirka erwähnte die Reinheit der Sprache, 9 Hier sei auch die Bemerkung von Jonas Palionis erwähnt, dass den Aušrininkai, die zur Reinigung der Sprache Neuschöpfungen als Ersatz für Germanismen, Slawismen und bestimmte internationale Wörter bildeten, das Litauische das Wichtigste war, wenn auch, „manchmal ein sehr schlechtes“ (Palionis 2014: 14–19). 10 Der Artikel „Einleitung“ (S. 1–3) ist von Ernestas Wenys unterzeichnet, doch laut J. Tumas-Vaižgantas „spürt man hier die Arbeit eines Priesters“ – vermutlich war der Redakteur A. Vytartas gemeint. Auch Vanda Zaborskaitė hielt A. Vytartas für den Verfasser des Artikels und vermutete, dass auch Jonas Mačiulis-Maironis daran beteiligt gewesen sein könnte (Tumas-Vaižgantas 1924: 10; Zaborskaitė 1987: 62). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 7 rašydamas Ūkininko (1890–1905), mažiau išsilavinusiems skaitytojams skirto laikraščio, leidėjų vardu (Kudirka 1890: 1–2): Auch die Verwendung einer reinen litauischen Sprache kann das Verständnis erschweren. <...> Doch selbst wenn eine reine litauische Sprache anfangs schwierig wäre, kann man sich schnell an sie gewöhnen. <...> Deshalb, liebe Leser, lasst euch nicht entmutigen, wenn die erste Nummer des „Ukinikas“ etwas zu schwer zu lesen sein sollte! Künftig wird es leichter. Im selben Jahr wurde in der Žemaičių ir Lietuvos apžvalga dazu aufgefordert, der Lexik der Grabinschriften Beachtung zu schenken ([Pakalniškis] Zuikis 1890: 117): Warum sollten wir Wörter aus fremden Sprachen verwenden, wenn wir „solche auch in unserer eigenen Sprache“ haben? Wäre es nicht schöner, statt „žonka“ oder „szvogerka“ die litauischen Wörter „moters“ und „pati“ zu schreiben? Neben der richtigen Rechtschreibung forderte 1891 auch J. Mačiulis–Maironis sprachliche Reinheit (1891: 182): „Es genügt nicht, irgendwie zu schreiben; vielmehr verlangt man nun vom Schreibenden Kenntnis der wissenschaftlichen Rechtschreibung und der Reinheit der Sprache.“ In der Rezension der Vaikų kningelė schrieb 1892 auch A. Milukas (1892: 27) über die Notwendigkeit, Slawismen zu vermeiden: Der Herausgeber hat sich offenbar unversehens eine Aufgabe gestellt, als er dieses Büchlein herausgab: Er habe es angeblich aus dem Žemaitischen in den heutigen Schriftsprache-Dialekt (die Mundart) übertragen; doch sei es entweder aus Eile oder aus Unkenntnis der Besonderheiten beider Mundarten mit vielen Ausdrücken und Formen durchsetzt, die im heutigen Schriftsprache-Dialekt nicht verwendet werden. Eine rein litauische Standardsprache forderte 1898 auch Aleksandras Dambrauskas (Adomas Jakštas) (siehe unten, Abschnitt 3.6). Die Frage der Reinheit der Standardsprache wurde auch in privater Korrespondenz erörtert: 1885 erhob S. L. Kušeliauskas (1923: 112–113) diese Forderung an die Standardsprache: „Es ist nötig, dass es wirklich eine reine Sprache ist und dass alle diese Sprache verstehen.“ Das bedeutet: Obwohl die betreffende gesellschaftliche Gruppe sich einer vorhandenen Standardsprache bewusst war, obwohl es noch nicht einmal ein zu kodifizierendes Werk gab, tolerierte sie bereits keine nichtlitauischen Elemente mehr; das Kriterium der Reinheit der Standardsprache wurde aktuell. Es gilt als die älteste und zuerst erhobene Forderung an die Standardsprache, auch wenn es heute nicht mehr die wichtigste ist (vgl. Girdenis, Pupkis 1970: 65–67). 3.5. Verbreitungsgebiet Im betrachteten Zeitraum wurde auch über das Verbreitungsgebiet der Standardsprache nachgedacht. Wie bereits erwähnt, schrieb S. L. Kušeliauskas Ende 1885, die Standardsprache sei gemeinsam für die Litauer (d. h. die Hochlitauer) und BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 8 für die Niederlitauer (siehe Abschnitt 3.2). Nicht einmal ein Jahrzehnt später, 1893, zog Jonas Spudulis bereits weitere Grenzen für den Gebrauch der bk (Schriftsprache): Sie sollte den Litauern in ganz DL und RP gemeinsam sein: „man muss sich wieder darum bemühen, dass es in den Schriften Einheit zwischen Preußen und uns gibt“ (Spudulis 1893 11 26: 3v). Weitere fünf Jahre später, 1898, betonte A. Dambrauskas, dass die bk (Schriftsprache) allen Litauern gemeinsam sei, unabhängig von ihrem Wohnort: Sie werde nicht nur im ethnografischen Litauen von Litauern aller Dialekte, sondern auch in Europa und in den Vereinigten Staaten von Amerika verwendet (Dambrauskas 1898: 2–3): Heutzutage <...> verstehen sich Niederlitauer oder Oberlitauer, Dzūken oder Kapsen, Zanavyken oder Guogen als Litauer; alle bemühen sich gleichermaßen zu schreiben und sagen den Besonderheiten ihrer Dialekte ab <...> Auf diese Weise hat sich allmählich eine litauische Schriftsprache herausgebildet und durchgesetzt, die heute fast alle besseren Schriftsteller unserer Zeit verwenden, unabhängig davon, wo sie leben – in Europa oder Amerika. Somit wird in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts die Vorstellung vom Verbreitungsgebiet der bk ausgeweitet: Die bk wird als Sprache aller Gebiete verstanden, in denen Litauisch gesprochen wird, und auch von Litauern verwendet, die in anderen Ländern leben. 3.6. Ausweitung der Funktionen Die unter den Bedingungen des Presseverbots entstandenen Funktionen der bk konnten sich nicht frei ausweiten; sie konnte weder in Behörden noch in Schulen verwendet werden. 1898 rief A. Dambrauskas, anknüpfend an die Berichte von J. Tumas-Vaižgantas und J. Mačiulis-Maironis über die Bemühungen der Intelligenz, bk zu sprechen, dazu auf, den Anwendungsbereich der bk zu erweitern: Sie sollte nicht nur zur Kommunikation unter Intellektuellen, sondern auch in der Kirche verwendet werden (Dambrauskas 1898: 4): Es wäre viel besser, wenn jeder litauische Priester, nachdem er eine reine litauische Schriftsprache gut erlernt hat, überall in dieser Sprache das Wort Gottes verkündete, ohne sich überhaupt um die Bewahrung der Besonderheiten des örtlichen Dialekts zu kümmern. <...> Und niemand soll meinen, wir verkündeten hier irgendeine Verkehrtheit. <...> In kirchlichen Angelegenheiten herrschen, soweit wir wissen, überall nicht die Dialekte, sondern die Schriftsprache. Die Aufmerksamkeit galt auch einem weiteren, sehr persönlichen und zugleich öffentlichen Bereich des Sprachgebrauchs, der offenbar nicht durch behördliche Vorschriften eingeschränkt war – den Grabinschriften. In der Presse wurde festgehalten, dass die meisten litauischen Grabinschriften auf Polnisch verfasst seien; man rief dazu auf, sie auf Litauisch zu schreiben, und schlug vor, solche Inschriften von Personen mit Grammatikkenntnissen verfassen zu lassen (Turauskas 1901: 15): BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 9 Ihr kleinen Žemaiten, schreibt selbst immer dem Schmied auf einen Zettel, welche Wörter auf das Kreuz eingemeißelt werden sollen <...> Wenn ihr selbst die Wörter nicht korrekt und grammatisch richtig zusammenfügen könnt, dann bittet jemanden, der die žemaitische Grammatik gut beherrscht, die Inschrift zu verfassen. Somit begann der Teil der Gesellschaft, der die Gemeinsprache zur gegenseitigen Verständigung verwendete, sich um ihre Ausbreitung auch auf andere Anwendungsbereiche zu bemühen, soweit dies möglich war, zunächst in die Kirche. Auch der Sprache der Grabinschriften wurde Aufmerksamkeit geschenkt. 3.7. Der Bedarf an der Kodifizierung der Gemeinsprache In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts entstand der Bedarf, die Gemeinsprache zu kodifizieren. V. Kudirka schrieb bereits 1889 in Varpas (Kudirka 1889: 105): Heute erstellt jeder Schreibende seine eigene Grammatik und schreibt auf seine eigene Weise – anders kann es auch nicht sein, solange wir keine kurze, klare Grammatik haben, die auf die wichtigeren Fragen der Sprache unmittelbar und ohne jeden Zweifel Antwort gibt. Der Redakteur von Varpas, Juozas Adomaitis-Šernas, stellte 1890 fest, dass eine Grammatik notwendig sei, um die Rechtschreibnormen zu vereinheitlichen: „Damit eine einheitliche Orthografie entstehen und sich nach ihrer Entstehung behaupten kann, braucht es auch eine einheitliche Grundlage, ein einheitliches Hilfsmittel, aus dem alle diese Orthografie erlernen können“ (Adomaitis-Šernas 1890: 65). Da sie den Bedarf erkannten, Rechtschreibnormen festzulegen, ergriffen die Varpininkai um 1890 die Initiative: Sie vervielfältigten hektografisch eine von V. Kudirka zusammengestellte Sammlung von Rechtschreibregeln, Statrašos Ramsčiai (Jonikas 1987: 326). Der Redakteur von Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga, P. Urbonavičius, warf 1895 die Frage der Grammatik auf: „Dann werden wir eine einheitliche Rechtschreibung erleben, wenn die Leiter unserer Literatur (Professoren) ihre Trägheit ablegen und gute Grammatiken herausgeben“ (Urbonavičius 1895: 3). 1897 forderte der Mitarbeiter des Tėvynės Sargas, Pranciškus Gaigalas, dazu auf, eine Grammatik zu verfassen: „Mit aller Kraft müssen wir uns darum kümmern und uns bemühen, unserer Sprache und Rechtschreibung Schranken zu setzen, damit wir beim Schreiben nicht umherirren“ (Gaigalas 1897: 18). Da es noch immer keine geeignete Grammatik der litauischen Sprache gab, suchte die Redaktion von Varpas nach einer Lösung: Anfang 1898 schlug sie vor, die Grammatik von Julius Schiekopp (1879–1881) zu übersetzen; später empfahl sie, sich auf P. Avižonis’ Lietuviška gramatikėlė zu stützen, in der das Rechtschreibmodell von Varpas vorgestellt wurde ([Varpo-Redaktion] 1899: 37): BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 10 Wir gaben außerdem eine lithografierte „Grammatik“ heraus und verschickten sie an alle Redaktionen (damals noch nicht fertiggestellt), nach der Rechtschreibung des „Varpas“, die, wie es scheint, nicht umständlich und praktisch in der Anwendung ist. Die „Gramm.“ wurde von einem Fachmann verfasst, ist also zuverlässig. Die Standardsprache wurde in J. Jablonskis 1901 erschienener Grammatik der litauischen Sprache gefestigt. Der Öffentlichkeit erschien dieses Regelwerk der Standardsprache autoritativ, und man begann, sich darauf zu stützen. Der Redakteur des Tėvynės Sargas, J. Tumas-Vaižgantas, beschloss, sich an die Normen von J. Jablonskis Grammatik zu halten, noch bevor sie erschienen war11, und zwar 1900: „Mit dieser Nummer des ‚T. S.‘ <...> haben wir begonnen, nach dieser gemeinsamen Grammatik zu schreiben. Wartet auf sie und kauft sie, denn es ist höchste Zeit, einheitlich zu schreiben“ ([Redaktion des Tėvynės Sargas] 1900: 68). Auch die Herausgeber des Varpas orientierten sich an dieser Grammatik und vereinheitlichten beispielsweise 1903 auf ihrer Grundlage den Gebrauch der Instrumental-Singular-Formen der Pronomen: „Die Pronomen sind so zu deklinieren, wie es in der Grammatik angegeben ist [Jablonskis – J.V.]“ (Redaktion des Varpas 1903: 25). Somit hielten verschiedene Autoren im betrachteten Zeitraum nicht nur fest, dass es bereits eine Standardsprache gab, sondern warfen auch die Fragen auf, die ihnen dabei am wichtigsten erschienen: Sie sprachen über das Verhältnis von geschriebener und gesprochener Sprache sowie über das Verbreitungsgebiet, begannen, Anforderungen an die Standardsprache zu stellen, und sahen die Notwendigkeit, sie zu kodifizieren. Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wurde die Standardsprache teilweise bereits so verstanden, wie P. Skardžius sie später beschreiben sollte – als gemeinsame Sprache des Volkes. 4. DIE STANDARDSPRACHE ZU BEGINN DES 20. JAHRHUNDERTS Nach der Aufhebung des Verbots des Drucks mit lateinischen Schriftzeichen im Jahr 1904 wurde die Standardsprache zur legalen Sprache des Druckwesens und, als Litauen ein unabhängiger Staat wurde, zur Staatssprache (dies wurde 1922 in der Verfassung des Staates Litauen verankert). Sie wurde in der Verwaltung und in Bildungseinrichtungen verwendet (Zinkevičius 1992: 213–215; Piročkinas 2004: 6), sodass sich auch ihre Funktionen rascher auszuweiten begannen. P. Skardžius beschrieb 1927 die Standardsprache als eine Sprache des ganzen Volkes („damit die Menschen dieses Volkes sich untereinander leichter und schneller verständigen und Informationen austauschen können“; eine Sprache, die die Menschen des ganzen Landes verstehen können“ (Skardžius 1927: 340)), als gemeinsame Sprache des Staates (die Standardsprache „ist zur gemeinsamen Sprache des ganzen Landes, des gesamten Staates geworden“ (Skardžius 1927: 341)). 11 Damals war die Grammatik noch nicht gedruckt worden, doch J. Tumas-Vaižgantas besaß das Manuskript – ihm war anvertraut worden, es nach Tilsit zu bringen (Jonikas 1987: 336). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 11 ZUSAMMENFASSUNG 1. Bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts lässt sich die Vorstellung von einer Standardsprache nur rekonstruieren: Die Standardsprache wäre eine allen gemeinsame und einheitliche öffentliche Sprache des Volkes. In dieser Phase wurden einzelne standardisierte Modelle geschaffen, die sich nicht zu einer Standardsprache entwickelten. 2. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gewann die Frage einer gemeinsamen Sprache zunehmend an Aktualität. Zu Beginn dieses Zeitraums schien nur eine Schriftsprache notwendig und zu schaffen. Die letzten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts gelten als kritische Phase, in der eine auf dem südwestausaukštaitischen Dialekt beruhende Standardsprache nicht mehr als künftig zu schaffende, sondern als bereits bestehende Sprache verstanden wurde, die man verwendete oder zu verwenden sich bemühte. Die Vorstellung von der Standardsprache als Schriftsprache begann sich zu wandeln – es entstand das Bedürfnis, nicht nur in der Standardsprache zu schreiben, sondern auch zu sprechen. An sie wurde nun nicht nur die Anforderung der Einheitlichkeit, sondern auch der Reinheit gestellt. Man bemühte sich darum, dass die Standardsprache nicht nur im Druckwesen und zur Kommunikation unter Intellektuellen, sondern auch in anderen Bereichen, wo dies möglich war, verwendet wurde – in der Kirche und für Grabinschriften. Die Gesellschaft begann, das Verbreitungsgebiet der Standardsprache weiter zu fassen: Sie wurde als gemeinsame Sprache der in Litauen und im Kleinlitauen sowie in Europa und den Vereinigten Staaten von Amerika lebenden Litauer verstanden. Das Sprachmodell der periodischen Presse, das zunächst nur von einem stärker gebildeten Teil der Gesellschaft als gemeinsame Sprache angenommen wurde, wurde 1901 durch J. Jablonskis Grammatik kodifiziert. 3. Das Sprachmodell der illegalen litauischen Presse, das in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts von der Intelligenz als Standardsprache angenommen und durch J. Jablonskis Grammatik kodifiziert worden war, wurde 1922 zur Staatssprache und begann, in der Verwaltung und in Bildungseinrichtungen verwendet zu werden. 1927 definierte P. Skardžius die Standardsprache bereits als gemeinsame Sprache des ganzen Landes und des gesamten Staates. ŠALTINIAI [A d o m a i t i s - Š e r n a s J.] j. a. 1890: Musų statrašas. – Varpas 2, 65. A – Aušra, 1883–1886. [Aušros redakcija] 1883: Gromatnyczia. – Aušra 5, 150–151. A v i ž o n i s P. 1898: Lietuviška gramatikėlė, Peterburgas; VUB RS: Lᵣ623. B a r a n a u s k a s A. 1875 10 04(16): Laiškas Hugo Weberiui iš Kauno. – Baranauskas A., Raštai VII/2. Laiškai Hugo Weberiui ir Aleksandrui Dambrauskui, sudarė Regina Mikšytė, Marius Daškus, laiškų Hugo Weberiui pagrindinį tekstą parengė Rita Šepetytė ir Marius Daškus, komentarus – Bonifacas Stundžia, laiškų Aleksandrui Dambrauskui pagrindinį tekstą, BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 12 vertimą ir komentarus parengė Marius Daškus, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, Baltos lankos, 2009, 2–11. B a s a n a v i č i u s J. 1899: Prie historijos mūsų rašybos. Parašė dr. J. Basanavičius. Tilžėje 1899. Spaustuvėje otto v. Mauderodes. [D a m b r a u s k a s A.] A. J. 1898: Seni paveikslai ir nauji užmanymai. – Tėvynės Sargas 10, 2–3. [D a v a i n i s – S i l v e s t r a i t i s M.] Cirulis 1891: Isz latviu kampo. – Varpas 4, 70. [G a i g a l a s P.] Embė 1897: Raszybos dalykai. – Tėvynės Sargas 8, 18. [J a b l o n s k i s J.] Obelaitis K. 1893: Dar kelets žodžių apie mūsų rašybą. – Varpas 1, 8–10. [J a b l o n s k i s J.] 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Parašė Petras Kriaušaitis. Tilžėje 1901. Spauzdinta pas otto v. Mauderode. J a u n i u s K. [1880–1892]: Lietuviszkas kalbomokslis, LNB RS: F 23-8; rankraštis. 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