SEÇKİN DİL BİLİMCİSİ KAZYS ULVYDAS’IN 110. DOĞUM YILDÖNÜMÜ

RASUOLĖ VLADARSKIENĖ

Litvanca Dili Enstitüsü

KAZYS ULVYDAS – DİL KÜLTÜRÜNÜN GELİŞTİRİCİSİ

Kazys Ulvydas, 20. yüzyılın ikinci yarısının tanınmış Litvanyalı dil bilimcilerinden, Litvanya Bilimler Akademisi muhabir üyelerinden biriydi; yaşamını Litvanca’ya, onun öğretimine, araştırılmasına ve geliştirilmesine adamıştı. Geniş ufuklu bir bilim insanıydı; dil biliminin çeşitli alanlarında yılmadan çalıştı, Litvancanın tüm düzeylerine hâkimdi: telaffuz, vurgu, sözcük dağarcığı, morfoloji, sözdizimi, özel adlar, noktalama ve yazım. Bunun yanı sıra çalışmaların etkin bir düzenleyicisi ve yöneticisiydi; günümüz terimleriyle ifade edersek, kamuoyunu şekillendiren ve etkileyen bir kişiydi. Olağanüstü karizmasıyla, hitabet ve öğretim inceliklerini ustalıkla bir araya getirerek

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 2

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

çok sayıda insanın dikkatini çekmeyi ve onların belleğinde eşsiz bir dil saati sunucusu olarak kalmayı başardı.

Kazys Ulvydas, 27 Ağustos 1910’da Kėdainiai ilçesindeki Bagotėlė çiftlik arazisinde doğdu. Apytalaukis ve Kėdainiai ilkokullarında, ardından Kėdainiai ve Kaunas Cizvit gimnazyumlarında öğrenim gördü. 1930–1937 yıllarında Vytautas Magnus Üniversitesinde Litvanca ve klasik filoloji eğitimi aldı; daha sonra öğrenimini sürdürdü ve 1940’ta Vilnius Üniversitesinde tamamladı. 1942–1949 yıllarında Kaunas Üniversitesinde, 1949–1956 yıllarında ise Vilnius Üniversitesinde ders verdi. 1951’den itibaren Litvanca Dili Enstitüsünde¹ çalışmaya başladı ve ölümüne kadar burada görev yaptı. 16 Mart 1996’da öldü.

K. Ulvydas en önemli çalışmalarını Litvanca Dili ve Edebiyatı Enstitüsünde görev yaparken gerçekleştirdi. Dil Tarihi ve Diyalektoloji, Sözlük ve Çağdaş Litvanca bölümleri olmak üzere üç bölümün başkanlığını yaptı. Litvanca onun için ulusun en büyük hazinesiydi; bu hazineyi korumayı, zenginleştirmeyi ve gelecek kuşaklara aktarmayı görev sayıyor, tüm çalışmalarının okurlarını da buna davet ediyordu. Litvancayı korumak ve geliştirmek için en gerekli olduğuna inandığı çalışmaları yürüttü. Başarılı bir düzenleyici olarak K. Ulvydas, Litvanca dilbiliminin en büyük kolektif eserleri olan Lietuvių kalbos žodyno ve üç ciltlik Lietuvių kalbos gramatikos hazırlanmasına öncülük etti. Yazar ekiplerini bir araya getirdi, onları yetiştirdi ve çalışmalarına rehberlik etti.

Litvanca dilbilimine büyük katkılarda bulunmuş bu bilim insanının çalışmaları hakkında çok sayıda yayın kaleme alınmıştır. K. Ulvydas’ın yaşamı ve faaliyetleri, ölümünden sonra yayımlanan Lietuvių kalbos prieveiksmiai monografisinin giriş bölümünde Vytautas Ambrazas ve Elena Valiulytė tarafından “Kalbininkas Kazys Ulvydas” başlıklı makalede ayrıntılı olarak ele alınmıştır. Makalede K. Ulvydas, klasik dilbilim okulunun son temsilcisi ve Jonas Jablonskis, Antanas Salys ile Pranas Skardžius’un geleneklerinin sadık bir takipçisi olarak nitelenir.

¹ 1952–1990 yıllarında Litvanca Dili ve Edebiyatı Enstitüsünde, 1991’den itibaren ise yeniden Litvanca Dili Enstitüsünde.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 3

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

ardılları; burada dilbilimcinin başlıca çalışma alanları ele alınmaktadır: sözlükbilim ve dilbilgisi çalışmaları, dil kültürünün geliştirilmesi; ayrıca bilim insanının en kapsamlı biçimde incelediği araştırma konusu olduğu için zarf üzerine araştırmalar da ayrı olarak gözden geçirilmiştir. Kazys Ulvydas’ın 110. doğum yıl dönümünde, akademisyenin çalışma alanlarından birini, dilin düzenlenmesi ve standartlaştırılması faaliyetlerini bir kez daha hatırlayalım.

K. Ulvydas’ın dili standartlaştırma faaliyetlerinden söz ederken, öncelikle geniş bir perspektiften bakıldığında standartlaştırma boyutunun, dilin düzenlenmesiyle doğrudan ilgili olmayan çalışmalarda da görülebileceğini belirtmek gerekir: hem Lietuvių kalbos žodyne hem de Lietuvių kalbos gramatikoje. Bu alandaki en önemli çalışmalar, K. Ulvydas’ın kurduğu Kalbos kultūra yayını ile toplumda büyük yankı uyandıran Taisyklingai kalbėkime ir rašykime. adlı radyo programıdır.

Akademisyenin dil kültürü alanında yaptığı çalışmalar, kurduğu dergi Kalbos kultūra’daki yayınlarda kapsamlı biçimde ele alınmıştır: Pranas Kniūkšta, “Kazys Ulvydas apie kalbos kultūrą ir visuomenę” (78. sayı, 2005); Jonas Palionis, “Iškilusis lietuvių bendrinės kalbos ugdytojas Kazys Ulvydas (100-osioms akademiko gimimo metinėms)” (83. sayı, 2010).

Kalbos kultūra dergisi, 1961 yılında dil pratiğine yönelik bir yayın olarak kurulmuştur. Kazys Ulvydas yayının kurucusu ve uzun yıllar sorumlu editörü olmuştur (1961–1991, 1–61. sayılar); bu yayın için 45 makale yazmıştır (bunlardan beşi ortak yazarlarla birlikte)².

K. Ulvydas, Kalbos kultūra yayınının ve dolayısıyla kendi dili standartlaştırma faaliyetinin amacını şöyle ifade etmiştir: “topluma yalnızca konuşma ve yazı dilinin kültürünü yükseltecek öneriler sunmakla kalmayıp

² Yayının günümüze kadar yayımlanmaya devam ettiğini, ancak niteliğinin ve adının değiştiğini de belirtmek gerekir: bugün bu, Bendrinė kalba adlı bir bilimsel dergidir. Pratik dil konularına ayrılmış aylık Gimtoji kalba dergisinin 1990’da yeniden yayımlanmaya başlamasının ardından Kalbos kultūra, dil kültürü kuramı, güncel kullanım ve toplumdilbilim araştırmaları doğrultusunda ilerleyerek hakemli bir bilimsel dergi hâline geldi (1994–2003 yıllarında sorumlu editörü Pranas Kniūkšta’ydı). kalbos kultūra kavramının anlamı değişince (giderek daha çok kültürlü konuşma olarak algılanmaya ve dil standartlaştırmasının kuramsal araştırmalarıyla ilişkilendirilmemeye başlayınca), 2014 yılında (87. sayıdan itibaren) yayının adı Bendrinė kalba olarak değiştirildi.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 4

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

temellendirilmiş, gerekçeli danışmanlık sunmakla kalmayıp, aynı zamanda dilbilimsel düşünceyi geniş kitlelere ulaştırmak, okurun dilbilimsel ufkunu genişletmek, ana diline duyduğu ilgiyi uyandırmak, onu ana dilin yaratım sürecinin bilinçli bir katılımcısı hâline getirmek, <...> okurun dil duyusunu geliştirmek, <...> okura ana diline sevgi ve saygı aşılamak” (“Apie vieną svarbiausių „Kalbos kultūros“ uždavinių”, 11. sayı, 1966).

K. Ulvydas’ın radyo aracılığıyla sunduğu “Taisyklingai kalbėkime ir rašykime” (1957–1984) adlı dil programlarının amacı da benzer şekilde tanımlanabilir. Bu radyo programları çok popülerdi ve Litvanya’nın her yerinde insanlar tarafından ilgiyle dinlenirdi. Litvanya Dili Enstitüsünün eski araştırmacısı ve Kazys Ulvydas’ın çalışma arkadaşı doç. dr. Angelė Kaulakienė’nin anımsattığına göre, sonbaharda, Kupiškis bölgesindeki eşinin memleketinde patates kazılırken, patates tarlalarının yanına bir radyo alıcısı konurdu; böylece patates toplayanlar K. Ulvydas’ın dil programını kaçırmazdı.

İnsanlar radyo dil programlarını yalnızca keyifle dinlemekle kalmıyor, K. Ulvydas’ın yanıtlamaya çalıştığı soruları içeren mektuplar da gönderiyorlardı. Dinleyicileri hem etkileyici sesi hem kendine özgü ses tınısı hem de dilbilimcinin dilin inceliklerini açıklarken gösterdiği tutkusu öylesine büyülüyordu ki, kendileri de ses tonlamalarını taklit etmeye çalışıyor ve bu programlarla alay eden fıkralar uyduruyorlardı.

Aradan birkaç on yıl geçtikten sonra, o programlarda neler konuşulduğunu, o dönemin insanlarını neden böylesine büyülediğini ve yankılarının neden hâlâ günümüze kadar ulaştığını öğrenmek ilginç olurdu. Birkaç radyo programı temel alınarak haftalık Kalba Vilnius gazetesinde yazılar yayımlandı (1967, 1969, 1973, 1976, 1977, 1980). Ne yazık ki çok az ses kaydı günümüze ulaşmıştır; ancak Kazys Ulvydas’ın kızı Eglė Bugenienė radyo programlarının metinlerini içeren el yazmalarını korumuş ve bunlardan iki klasörü memnuniyetle izin vererek

BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 5

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

tanışmak³. Bunlar, 1962–1964 yıllarında (35 yayın) ve 1978’de (38 yayın) yayımlanan radyo programlarının el yazmaları (bk. Şekil 1) ve daktilo edilmiş nüshalarıdır. Programlar haftada bir, cumartesi günleri yapılırdı (bazı el yazmalarında saat de belirtilmiştir; birkaçında 11.00, çoğunda 14.05).

ŞEKİL 1. Kazys Ulvydas’ın radyo programı el yazması

Dil programlarının el yazmalarından oluşan demet karıştırıldığında, Ulvydas’ın radyo programlarında dinleyicilerin sorularını çok sık yanıtladığı görülür. Belki de hepsinin programları büyük bir ilgiyle dinlemesinin sırlarından biri buydu: soruları gönderenler yanıtları bekliyor, diğerleri ise kimin soru sorduğunu merak ediyordu (soru soran kişinin kimliği her zaman açıkça belirtiliyor, soyadı (çoğu zaman adı, bazen de görevi) ve

³ El yazmalarını daha yakından inceleme fırsatı ve içten iletişimi için Eglė Bugenienė’ye en içten teşekkürlerimi sunarım.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 6

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

yaşadığı yer) ve neleri sorduğu belirtilirdi. Belirli kişilerle kurulan bu doğrudan iletişim, saygın bir bilim insanıyla konuşmanın ve merak edilen konulardaki görüşünü öğrenmenin çok kolay olduğu izlenimini veriyordu (krş. Şekil 2).

ŞEKİL 2. Bir kadın dinleyicinin K. Ulvydas’a Yeni Yıl tebriği⁴

Birkaç yayın boyunca devam eden tematik programlar da vardı; örneğin: Bazı bilimsel eserlerin dilindeki sorunlar⁵ (5 program), Basın dilinde sözlük yanlışları (12 program), Tıp dilindeki sorunları giderelim (2 program). Bu başlıklardan, farklı kullanım alanlarındaki (farklı meslek gruplarının) dil kusurlarının incelendiği anlaşılmaktadır.

Dikkate değer bir başka konu da soruların içeriğidir: o dönemin insanları neleri soruyor, neleri önemsiyordu? Sorular son derece çeşitliydi. Doğru vurgu biçimlerini öğrenmek istiyorlardı; örneğin, –ėti ekiyle türetilmiş yansıma kökenli fiillerin (ör.: kvarksėti, niurnėti), birleşik sözcüklerin (ör. pusiasalis), edilgen belirli sıfat-fiillerin (ör. rašomasis, –oji) ve uluslararası sözcüklerin (ör.: atmosfera,

⁴ Yayımlama izni verdiği için Eglė Bugenienė’ye teşekkür ederim.

⁵ El yazmalarında program başlıklarının altı çizilmiştir.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 7

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

dönem), yer adları (ör.: Praha, Roma) hakkında. Telaffuzla ilgili sorular da ortaya çıkıyordu; örneğin l sesinin kelkis, gulkis, vilkis, vilkikas sözcüklerinde kalın mı yoksa ince mi söyleneceği, uzun ve kısa ünlülerin ve e sesinin uluslararası sözcüklerde nasıl telaffuz edileceği açıklığa kavuşturuluyordu. Litvanca sözcüklerin (ör.: tymas, teisena) ve uluslararası sözcüklerin (ör.: kolosas, štormas) anlamları, kullanımları (ör.: vėliumas) ve kökenleri (ör.: perkūnas) de soruluyordu. Konuşma dilindeki ödünç sözcükler (ör.: mažų, davai) hakkında da sorular yöneltiliyordu. Bir başka soru grubu sözcük türetme sorunlarıyla ilgiliydi; örneğin, insanlara yaşadıkları yere göre nasıl ad verileceği ya da sözcüklerin doğru biçimde türetilip türetilmediği (ör.: fotokinoprekės, savivartis).

Litvanca olmayan özel adların ve yer adlarının kullanımıyla ilgili çok sayıda soru, bu sorunun dil kullanıcıları için geçmişte de güncel olduğunu gösteriyor; soruların ifadelerinden, o dönemde de açıkça çelişkili görüşlerin bulunduğu anlaşılabiliyor. Litvanca olmayan özel adların uygun biçimleri, uyarlanması ve dilbilgisel olarak çekimlenmesi; Litvanca-Rusça ve Rusça-Litvanca dillerindeki özel adların çevriyazımı hakkında sorular soruluyor, yabancı adların Litvancalaştırılmasına karşı çıkılıyor; ayrıca Belarusça özel adların neden Belarusçadan değil de Rusçadan çevriyazıldığına şaşırılıyordu.

Kişi adlarıyla ilgili epeyce soru sorulmuştu. Kadın soyadlarının oluşturulması (ör.: Senkienė ya da Senkuvienė); standart dilde soyadlarının doğru biçimleri (ör.: Narmantas ya da Narmontas); soyadlarının çoğul biçimleri (tekil biçimleri Mažeika, Daukša ise ör.: Mažeikiai, Daukšai); argo adların kısaltılması (ör.: Lionka, Gedma, Jurka, Milka) soruluyordu. Petrukas ya da Petriukas küçültme biçimlerinden hangisinin daha iyi olduğu açıklığa kavuşturuluyor, yer adlarının kökenleri (ör.: Balsupiai, Skardupiai, Balsė, Pabradė) merak ediliyordu. Dinleyiciler yazım konularıyla da ilgileniyordu: yer adlarının yazımı (ör.: Biliakiemis, Nevėžis), uluslararası sözcüklerde j sesinin yazımı (ör.: paviljonas, milijonas, legionas); ayrıca nazal harflerden vazgeçilmesinin gerekip gerekmediği soruluyordu.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 8

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

Doğru hâl ve edat kullanımıyla ilgileniliyordu; ör.: öğretmen oldu (araç hâli) mu yoksa öğretmen (yalın hâl) mi, onu mu yoksa onu (eril zamir) mu soruyorum, burundan mı yoksa burundan mı nefes almak.

Radyo programlarının el yazmalarını okuyunca K. Ulvydas'ın sunduğu dil önerilerinin gerekçeleri de belirginleşiyor. Dilbilimci, ele alınan dil olgusunu genellikle benzer örneklerden yararlanarak oldukça ayrıntılı biçimde açıklıyor; uygun düştüğünde başka dillerden de örnekler veriyordu. Düzeltme önerirken tek bir doğru karşılıkla yetinmiyor; örneğin dil için gereksiz olan biškį (biški) ödünç sözcüğünün yerine birbirinden güzel Litvanca sözcüklerden oluşan bir dizi öneriyordu: truputis, trupulėlis, truputytis, trupuč(i)ukas, mažumėlė, kruopelė, kruopelytė, kruopeliūtė (1963 04 17).

K. Ulvydas biçim varyantlarını sıklıkla kabul ediyordu; ör.: įsirpti ve išsirpti, genitif çoğul ekleri ašų ve ašių. Ona göre hangi biçimin norm sayılması gerektiğini söylemek mümkün değildi; çünkü bu, henüz yerleşmemiş bir “geçiş” olgusuydu. Bu nedenle her iki biçime de hoşgörüyle yaklaşılmalıydı (1963 04 17). Ancak sözlükteki varyantlar konusunda, dilde mutlak eşanlamlıların pek sevilmediğini, çünkü bunların birtakım güçlükler yarattığını; özellikle çeşitli bilim dallarındaki kavramları ifade eden eşanlamlı terimlerden kurtulmaya çalışıldığını söylüyordu.

Dilbilimci, dilin doğru ve etkili kullanımını yalnızca kendisi ayrıntılı biçimde incelemekle kalmıyor, dinleyicileri de dil konularına ilgi duymaya ve sorunları sözlüklerde ya da başka yayınlarda araştırmaya teşvik ediyordu: “Herhangi bir uluslararası sözcüğün anlamı hakkında soru çıktığında, mutlaka uluslararası sözcükler sözlüğünü elinize almalısınız.” (1963 12 06). Bazen ilgilendikleri konularda okuyabilecekleri kitapları ve bölümlerini doğrudan belirtiyordu.

Gereksiz düzeltmeleri onaylamıyordu; çünkü dilde yalnızca gerçekten düzeltilmesi gerekenlerin düzeltilmesi ya da değiştirilmesi gerektiğini, temelsiz düzeltmelerin ise okurları şaşırttığını ve dil düzeltmenlerinin itibarını zedelediğini düşünüyordu. Bu nedenle pek çok programda dinleyicilere sabırla ve gerekçeleriyle açıklıyordu.

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 9

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

dayanaksız önerileri düzeltmek. Örneğin, normun sürekliliği ölçütüne dayanarak şöyle diyordu: “Alışılmış, herkesçe benimsenmiş telefonla aramak (telefon etmek) ifadelerini telefonuoti sözcüğüyle değiştirmeye kalkarsak, dile hiçbir katkımız olmaz; yalnızca çoktan yerleşmiş ve yaygınlaşmış normu sarsmış oluruz” (1978 04 15).

Dinleyicileri, ana dillerinin sözcük hazinesini Lietuvių kalbos žodynui derlemek için güçleri yettiğince katkıda bulunmaya çağırıyor, bunu yurtseverlik görevi olarak nitelendiriyordu: “Toplum, sözcük hazinesini derlemenin ulusal kültür için ve derlenen bu hazinenin gelecek kuşaklar için taşıdığı önemi kavrasa, kısa sürede Litvanya kültür tarihinde gerçek bir kahramanlık gösterebilir; her yıl binlerce güzel sözcük ve deyişi yok olmaktan ve unutulmaktan kurtarabilirdi” (1978 09 09).

Dilbilimcinin dil kültürünü yalnızca doğru konuşma olarak değil, aynı zamanda kültürlü ve nazik konuşma olarak da gördüğünü belirtmek gerekir. Bu nedenle dinleyicilere şunu öğretiyordu: “[Y]azıda ve konuşmada nezaket ve belli ölçüde yumuşaklık sağlayan araçları esirgememek gerekir; çünkü bunlar insanlar arasındaki ilişkileri iyileştirir. Litvancada nezaket ve yumuşaklık kalıpları gereğinden fazla değildir; bu yüzden zaman zaman başka dillerden, örneğin Lehçe, Rusça, İngilizce ve özellikle Fransızcadan öğrenmekten kaçınmayalım” (1978 06 24).

Kazys Ulvydas’ın birkaç on yıl önce sunduğu radyo programlarının el yazmalarına göz gezdirince, okurların bugün de etkin biçimde tartışılan benzer konuları merak ettiği ve bunlarla ilgili kuşkular yaşadığı görülür (yazım, vurgu, yabancı özel adların yazımı vb.).

Dilbilimcinin sorulan sorulara verdiği yanıtlar, onun içtenlikle ve sorumluluk bilinciyle yürüttüğü dil normlaştırma çalışması ve öneri sunma ölçütleri hakkında daha açık bir fikir edinmemizi sağlar. Düzeltmelerin ölçülü ve ihtiyatlı oluşu özellikle belirgindir: “Düzeltmelerin daha ikna edici ve yararlı olmasını istiyorsak, yalnızca gerçekten yanlış ve düzeltilmesi gerekenleri çok dikkatli biçimde düzeltmeliyiz” (Daugiau atsargumo kalbos taisymuose. Kalba Vilnius, 1977, 21). Düzeltmeler, dil sisteminin özelliklerine dayandırılıyordu,

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 10

doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16

benzer örneklere ve kimi zaman başka dillerden örneklere de dayanıyordu. Radyo programlarında yalnızca dil yanlışları ve kusurları düzeltilmiyor, aynı zamanda dilin anlatım olanaklarının çeşitliliği ele alınıyor, sözcüklerin yalnızca anlamları değil kökenleri de açıklanıyordu. Dinleyiciler, dille etkin biçimde ilgilenmeye (dilbilim yayınlarında yanıtlar aramaya) ve Lietuvių kalbos žodynui sözcük derlemeye teşvik ediliyordu. Böylece Litvancaya sevgi ve saygı aşılanıyordu.

K. Ulvydas’ın dilin normlaştırılmasına katkılarını Pranas Kniūkšta çok isabetli biçimde değerlendirmiştir. Akademisyenin “ortaya koyduğu düşünceler ve sonuçlar, Ulvydas ekolü olarak adlandırılabilecek bütünlüklü bir sistem oluşturur. Bu ekolün başlıca özellikleri şunlardır: dil verilerine dayanma, dilbilimsel açıdan temellendirilmiş kuramsal ilkeler, kapsamlı ve ikna edici gerekçelendirme, toplumun ihtiyaçlarını gözetme ve ölçülülük, standart dilin olanaklarını ve anlatım yollarını zenginleştirme” diye yazmıştır (Kalbos kultūra, 68 sąs., 1995 m.). Kazys Ulvydas’ın belirlediği dil normlaştırma yönelimi, günümüz araştırmacılarının ve dil düzenleyicilerinin çalışmalarında da yankı bulmaktadır.

Alındı: 2020 12 02

RASUOLĖ VLADARSKIENĖ

Litvanca Dili Enstitüsü

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 93 (2020)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204