PER IL 110° ANNIVERSARIO DEL GRANDE LINGUISTA KAZYS ULVYDAS

RASUOLĖ VLADARSKIENĖ

Istituto di lingua lituana

KAZYS ULVYDAS – CUSTODE DELLA CULTURA LINGUISTICA

Kazys Ulvydas è stato un noto linguista lituano della seconda metà del XX secolo, membro corrispondente dell’Accademia delle Scienze lituana, che ha dedicato la sua vita alla lingua lituana: al suo insegnamento, al suo studio e alla sua valorizzazione. Era uno studioso dagli ampi orizzonti, si è dedicato con tenacia a diversi campi della linguistica e conosceva a fondo tutti i livelli della lingua lituana: pronuncia, accentazione, lessico, morfologia, sintassi, onomastica, punteggiatura e ortografia. Inoltre, è stato anche un attivo organizzatore e direttore di progetti e, per dirla con i termini odierni, un opinion leader, un influencer. Dotato di un carisma straordinario e capace di conciliare magistralmente

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le finezze della retorica e della didattica, riusciva ad attirare l’attenzione di moltissime persone e a rimanere nella loro memoria come conduttore insuperabile delle «ore di lingua».

Kazys Ulvydas nacque il 27 agosto 1910 nel distretto di Kėdainiai, nella tenuta di Bagotėlė. Frequentò le scuole primarie di Apytalaukis e Kėdainiai, poi i ginnasi dei gesuiti di Kėdainiai e Kaunas. Dal 1930 al 1937 studiò lituanistica e filologia classica all’Università Vytautas Magnus; in seguito proseguì gli studi e li concluse nel 1940 all’Università di Vilnius. Dal 1942 al 1949 insegnò all’Università di Kaunas, dal 1949 al 1956 all’Università di Vilnius. Dal 1951 cominciò a lavorare all’Istituto di lingua lituana¹ e vi rimase fino alla morte. Morì il 16 marzo 1996.

K. Ulvydas realizzò i suoi lavori più significativi lavorando all’Istituto di lingua e letteratura lituana. Fu direttore di ben tre sezioni: Storia della lingua e dialettologia, Dizionario e Lingua lituana contemporanea. Per lui la lingua lituana era il più grande patrimonio della nazione e riteneva suo dovere conservarlo, accrescerlo e trasmetterlo alle generazioni future; invitava tutti i lettori dei suoi lavori a fare altrettanto. Si dedicò alle attività che considerava più necessarie per salvaguardare e valorizzare la lingua lituana. Eccellente organizzatore, K. Ulvydas diresse la preparazione delle maggiori opere collettive della linguistica lituana: il Lietuvių kalbos žodyno e la Lietuvių kalbos gramatikos in tre volumi. Riuniva i gruppi di autori, li formava e ne guidava il lavoro.

I lavori dello studioso, che ha dato un contributo tanto importante alla linguistica lituana, sono stati trattati in numerose pubblicazioni. Vytautas Ambrazas ed Elena Valiulytė hanno ripercorso in dettaglio la vita e l’attività di K. Ulvydas nel saggio «Kalbininkas Kazys Ulvydas», nella parte introduttiva della monografia Lietuvių kalbos prieveiksmiai, pubblicata dopo la sua morte. In questo saggio K. Ulvydas è definito l’ultimo rappresentante della scuola linguistica classica, fedele continuatore delle tradizioni di Jonas Jablonskis, Antanas Salys e Pranas Skardžius

¹ Dal 1952 al 1990 presso l’Istituto di lingua e letteratura lituana; dal 1991 nuovamente presso l’Istituto di lingua lituana.

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dei continuatori; vi sono trattati i principali ambiti di attività del linguista: i lavori di lessicografia e grammatica, la promozione della cultura linguistica e, in una rassegna a parte, gli studi sull’avverbio, oggetto di ricerca di cui lo studioso si occupò più ampiamente. In occasione del 110º anniversario della nascita di Kazys Ulvydas, ricordiamo ancora una volta uno degli indirizzi del lavoro dell’accademico: l’attività di cura e normazione della lingua.

Parlando dell’attività di normazione linguistica di K. Ulvydas, occorre anzitutto osservare che, in senso ampio, un riflesso dell’approccio normativo si può rintracciare anche in opere non direttamente legate alla cura della lingua: sia nel Lietuvių kalbos žodyne, sia nella Lietuvių kalbos gramatikoje. Le opere più rilevanti in questo ambito sono la pubblicazione fondata da K. Ulvydas, Kalbos kultūra, e la rubrica radiofonica Taisyklingai kalbėkime ir rašykime., che ebbe grande risonanza nella società.

Le attività di promozione della cultura linguistica svolte dall’accademico sono state approfondite nelle pubblicazioni della rivista da lui stesso fondata, Kalbos kultūra: Pranas Kniūkšta, «Kazys Ulvydas apie kalbos kultūrą ir visuomenę» (n. 78, 2005); Jonas Palionis, «Iškilusis lietuvių bendrinės kalbos ugdytojas Kazys Ulvydas (100-osioms akademiko gimimo metinėms)» (n. 83, 2010).

La rivista Kalbos kultūra fu fondata nel 1961 come pubblicazione dedicata alla pratica linguistica. Kazys Ulvydas ne fu l’organizzatore e il redattore responsabile per lungo tempo (1961–1991, nn. 1–61); per la rivista scrisse 45 articoli (cinque dei quali in collaborazione)².

K. Ulvydas formulò così l’obiettivo della rivista Kalbos kultūros e, al tempo stesso, della propria attività di normazione linguistica: «non solo elevare la cultura della lingua parlata e scritta, offrendo alla società

² È importante sottolineare anche che la pubblicazione esce tuttora, sebbene ne siano cambiati il carattere e il titolo: oggi è la rivista scientifica Bendrinė kalba. Nel 1990, con la ripresa della pubblicazione della rivista mensile Gimtoji kalba, dedicata alle questioni pratiche della lingua, Kalbos kultūra si orientò verso la teoria della cultura linguistica, gli studi sull’uso contemporaneo e la sociolinguistica, diventando una rivista scientifica sottoposta a revisione paritaria (Pranas Kniūkšta ne fu il redattore responsabile dal 1994 al 2003). Con il mutare della concezione di kalbos kultūra (sempre più spesso intesa come parlare in modo colto e non più associata agli studi teorici sulla normazione linguistica), nel 2014 (dal n. 87) il titolo della pubblicazione fu cambiato in Bendrinė kalba.

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consulenze fondate e argomentate, ma anche diffondere in modo accessibile il pensiero linguistico, ampliare gli orizzonti linguistici del lettore, risvegliare il suo interesse per la lingua materna, renderlo partecipe consapevole del processo creativo della lingua materna, <...> educare il senso linguistico del lettore, <...> instillare nel lettore amore e rispetto per la lingua materna» («Apie vieną svarbiausių „Kalbos kultūros“ uždavinių», n. 11, 1966).

In modo analogo si potrebbe descrivere anche l’obiettivo della rubrica radiofonica «Taisyklingai kalbėkime ir rašykime», condotta da K. Ulvydas dal 1957 al 1984. Queste trasmissioni radiofoniche erano molto popolari e venivano ascoltate volentieri in tutta la Lituania. Come ricorda la prof.ssa Angelė Kaulakienė, già ricercatrice dell’Istituto di lingua lituana e collaboratrice di Kazys Ulvydas, nella casa d’origine del marito, nel distretto di Kupiškis, durante la raccolta autunnale delle patate si metteva una radio accanto al campo, affinché chi le raccoglieva non perdesse la rubrica linguistica di K. Ulvydas.

La gente non solo ascoltava volentieri le rubriche radiofoniche dedicate alla lingua, ma inviava anche lettere con domande alle quali K. Ulvydas cercava di rispondere. Gli ascoltatori erano tanto affascinati dalla sua voce persuasiva, dal timbro vocale inconfondibile e dalla passione con cui il linguista spiegava le sottigliezze della lingua, che provavano a imitarne le intonazioni e inventavano aneddoti parodiando quelle rubriche.

A distanza di alcuni decenni sarebbe interessante sapere di che cosa si parlasse in quelle rubriche e perché incantassero così tanto le persone di allora, tanto che la loro eco risuona ancora oggi. Sulla base di alcune rubriche radiofoniche furono preparati articoli per il settimanale Kalba Vilnius (1967, 1969, 1973, 1976, 1977, 1980). Purtroppo sono sopravvissute poche registrazioni audio, ma la figlia di Kazys Ulvydas, Eglė Bugenienė, ha conservato i manoscritti dei testi delle rubriche radiofoniche e ha gentilmente consentito di consultare due cartelle di essi

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familiarizzare³. Si tratta dei manoscritti (cfr. fig. 1) e dei dattiloscritti delle trasmissioni radiofoniche condotte nel 1962–1964 (35 puntate) e nel 1978 (38 puntate). Le rubriche andavano in onda una volta alla settimana, il sabato (su alcuni manoscritti è indicato anche l’orario: in pochi casi le 11, più spesso le 14.05).

FIG. 1. Manoscritto di una rubrica radiofonica di Kazys Ulvydas

Sfogliando la raccolta di manoscritti delle rubriche linguistiche, si nota che molto spesso Ulvydas rispondeva alle domande degli ascoltatori durante le trasmissioni radiofoniche. Forse questo era anche uno dei segreti del fatto che tutti le ascoltassero così volentieri: chi aveva inviato le domande aspettava le risposte, mentre gli altri erano curiosi di sapere chi le avesse poste (il nome di chi faceva la domanda veniva sempre indicato chiaramente, specificando il cognome (spesso anche il nome, talvolta la carica) e

³ Ringrazio di cuore Eglė Bugenienė per la piacevole conversazione e per avermi dato la possibilità di esaminare più approfonditamente i manoscritti di Kazys Ulvydas.

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il luogo in cui vive) e ciò che chiedevano. Questo contatto diretto con persone concrete dava l’impressione che fosse molto semplice parlare con un eminente studioso e conoscere la sua opinione sulle questioni di interesse (cfr. fig. 2).

FIG. 2. Auguri di Buon Anno di un’ascoltatrice a K. Ulvydas⁴

C’erano anche rubriche tematiche, che si protrassero per diverse puntate, per esempio: Le imperfezioni linguistiche in alcune opere scientifiche⁵ (5 puntate), Le imprecisioni del lessico nella lingua della stampa (12 puntate), Eliminiamo le imperfezioni della lingua medica (2 puntate). Da questi titoli si evince che venivano esaminati i difetti linguistici nei diversi ambiti d’uso della lingua (e tra i rappresentanti delle varie professioni).

Un altro aspetto degno di nota è il contenuto delle domande: che cosa chiedevano le persone di quell’epoca, che cosa stava loro a cuore. Le domande erano molto varie. Si cercava di chiarire la corretta accentazione, per esempio quella dei verbi di origine onomatopeica con il suffisso –ėti (per esempio: kvarksėti, niurnėti), delle parole composte (per esempio, pusiasalis), dei participi passivi pronominali (per esempio rašomasis, –oji) e delle parole internazionali (per esempio: atmosfera,

⁴ Ringrazio Eglė Bugenienė per avermi concesso il permesso di pubblicare.

⁵ Nei manoscritti, i titoli delle trasmissioni sono sottolineati.

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epoca), toponimi (ad es.: Praha, Roma). Sorgevano anche questioni di pronuncia, per esempio se pronunciare la l dura o morbida nelle parole kelkis, gulkis, vilkis, vilkikas; si chiedevano chiarimenti sulla pronuncia delle vocali lunghe e brevi e della e nelle parole internazionali. Si chiedeva anche il significato di parole lituane (ad es.: tymas, teisena) e internazionali (ad es.: kolosas, štormas), il loro uso (ad es., vėliumas) e la loro origine (ad es., perkūnas). Si chiedeva anche dei prestiti colloquiali (ad es.: mažų, davai). Un altro gruppo di domande riguardava i problemi di formazione delle parole: per esempio, come denominare gli abitanti in base al luogo in cui vivono e se le parole fossero formate correttamente (ad es.: fotokinoprekės, savivartis).

Dalle numerose domande sull’uso di nomi propri e denominazioni non lituani emerge che questo problema era già allora attuale per gli utenti della lingua; dalle formulazioni delle domande si può inoltre dedurre che anche all’epoca esistevano opinioni chiaramente contrastanti. Si chiedeva quali fossero le forme corrette dei nomi propri non lituani, come adattarli e integrarli grammaticalmente, come trascrivere i nomi propri dal lituano al russo e dal russo al lituano; si esprimeva dissenso rispetto alla lituanizzazione dei nomi stranieri. Ci si meravigliava inoltre del fatto che i nomi propri bielorussi venissero trascritti dal russo anziché dal bielorusso.

Furono poste numerose domande sui nomi di persona. Si chiedeva come formare i cognomi femminili (ad es.: Senkienė oppure Senkuvienė); quali fossero le forme corrette dei cognomi nella lingua standard (ad es.: Narmantas oppure Narmontas); come si formasse il plurale dei cognomi (ad es.: Mažeikiai, Daukšai, se le forme singolari sono Mažeika, Daukša); e come si abbreviassero i nomi gergali (ad es.: Lionka, Gedma, Jurka, Milka). Si cercava di capire quale diminutivo fosse preferibile, Petrukas o Petriukas, e ci si interessava all’origine dei toponimi (ad es.: Balsupiai, Skardupiai, Balsė, Pabradė). Gli ascoltatori erano interessati a questioni ortografiche: alla scrittura dei toponimi (ad es.: Biliakiemis, Nevėžis), alla resa per iscritto del suono j nelle parole internazionali (ad es.: paviljonas, milijonas, legionas); si chiedeva se non fosse il caso di rinunciare alle lettere con segni diacritici nasali.

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Ci si interessava all’uso corretto dei casi e delle preposizioni, ad es.: è diventato insegnante o insegnante (nominativo), chiedo a lei o chiedo a lui, respirare attraverso il naso o attraverso il naso.

La lettura dei manoscritti dei programmi radiofonici permette di comprendere anche l’argomentazione alla base delle raccomandazioni linguistiche proposte da K. Ulvydas. Di norma il linguista spiegava con una certa ampiezza il fenomeno linguistico in esame, ricorrendo a esempi analoghi e, quando opportuno, anche a esempi tratti da altre lingue. Nel proporre correzioni non forniva una sola alternativa corretta: per esempio, suggeriva di sostituire il prestito non necessario biškį (biški) con un’intera serie di belle parole lituane: truputis, trupulėlis, truputytis, trupuč(i)ukas, mažumėlė, kruopelė, kruopelytė, kruopeliūtė (1963 04 17).

K. Ulvydas riconosceva spesso l’esistenza di varianti formali, ad es.: įsirpti e išsirpti, le desinenze del genitivo plurale ašų e ašių. A suo parere non era possibile stabilire quale forma dovesse considerarsi norma, poiché si trattava di un fenomeno «di transizione» non ancora stabilizzato; occorreva quindi tollerare entrambe le forme (1963 04 17). Quanto alle varianti lessicali, tuttavia, affermava che la lingua non gradisce la totale equivalenza tra voci del lessico, perché crea una certa difficoltà; si cerca soprattutto di eliminare i termini concorrenti che designano diverse nozioni scientifiche.

Il linguista non si limitava ad analizzare in modo approfondito la correttezza espressiva della lingua, ma incoraggiava anche gli ascoltatori a interessarsi personalmente alle questioni linguistiche e a cercare di chiarirle consultando dizionari o altre pubblicazioni: «Quando sorgono dubbi sul significato di una parola internazionale, bisogna assolutamente prendere in mano un dizionario delle parole internazionali.» (1963 12 06). Talvolta indicava semplicemente i libri e i capitoli in cui era possibile trovare informazioni sugli argomenti di interesse.

Non approvava le correzioni non necessarie, perché riteneva che nella lingua si dovesse correggere o modificare soltanto ciò che richiedeva davvero una correzione, mentre gli interventi infondati confondono i lettori e diminuiscono l’autorevolezza di chi si occupa di correggere la lingua. Perciò, in più di un programma, spiegava pazientemente e con argomentazioni agli ascoltatori le loro

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proposte infondate di correzione. Per esempio, basandosi sul criterio della stabilità della norma, sosteneva che «se sostituissimo le espressioni consuete e universalmente affermate skambinti (paskambinti) telefonu con la parola telefonuoti, non faremmo alcun servizio alla lingua, ma destabilizzeremmo soltanto una norma ormai consolidata e diffusa ovunque» (15.04.1978).

Invitava gli ascoltatori a contribuire, secondo le proprie possibilità, alla raccolta del patrimonio lessicale della lingua materna Lietuvių kalbos žodynui, definendola un dovere patriottico: «Se la società comprendesse l’importanza della raccolta del tesoro lessicale per la cultura della nazione e per le generazioni future, in breve tempo potrebbe compiere una vera e propria impresa nella storia della cultura lituana: potrebbe salvare ogni anno dalla distruzione e dall’oblio migliaia di parole ed espressioni tra le più belle» (09.09.1978).

Vale la pena ricordare anche che il linguista intendeva la cultura linguistica non solo come correttezza, ma anche come un parlare educato e cortese. Insegnava dunque agli ascoltatori che «[N]ello scritto e nel parlato non bisogna lesinare le formule di cortesia e una certa delicatezza, perché migliorano i rapporti tra le persone. In lituano non c’è un eccesso di formule di cortesia e di gentilezza; non evitiamo quindi, di tanto in tanto, di imparare da altre lingue, per esempio dal polacco, dal russo, dall’inglese e soprattutto dal francese» (24.06.1978).

Dando uno sguardo alla mole di manoscritti delle trasmissioni radiofoniche di Kazys Ulvydas, condotte alcuni decenni fa, si nota che i lettori erano interessati e nutrivano dubbi su questioni simili a quelle oggetto di vivace dibattito anche oggi (ortografia, accentazione, scrittura dei nomi propri stranieri e così via).

Le risposte del linguista alle questioni sollevate permettono di delineare con maggiore chiarezza il suo lavoro, svolto con dedizione e responsabilità, per la normazione della lingua e i criteri alla base delle sue raccomandazioni. Spiccano soprattutto la moderazione e la prudenza nelle correzioni: «Perché le correzioni siano più convincenti e utili, occorre correggere con grande cautela e soltanto ciò che è davvero errato e va corretto» (Maggiore prudenza nelle correzioni linguistiche. Kalba Vilnius, 1977, 21). Le correzioni erano fondate sulle peculiarità del sistema linguistico,

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su casi analoghi e, talvolta, anche su esempi tratti da altre lingue. Le trasmissioni radiofoniche non si limitavano a correggere errori e difetti linguistici: trattavano anche la varietà dei mezzi espressivi della lingua e spiegavano non solo il significato delle parole, ma anche la loro origine. Gli ascoltatori erano inoltre incoraggiati a interessarsi attivamente alla lingua (cercando risposte nelle pubblicazioni linguistiche) e a raccogliere parole per Lietuvių kalbos žodynui. In questo modo si coltivavano l’amore e il rispetto per la lingua lituana.

Pranas Kniūkšta ha valutato con grande precisione il contributo di K. Ulvydas alla normazione linguistica. Scriveva che «le idee esposte e le conclusioni dell’accademico costituiscono un sistema coerente, che si può definire la scuola di Ulvydas. I suoi tratti fondamentali sono: il fondarsi sui fatti linguistici, principi teorici giustificati linguisticamente, argomentazioni ampie e convincenti, attenzione alle esigenze della società e moderazione, nonché l’ampliamento delle risorse e dei mezzi espressivi della lingua comune» (Kalbos kultūra, fasc. 68, 1995). L’indirizzo della normazione linguistica definito da Kazys Ulvydas trova riscontro anche nell’attività degli studiosi e dei responsabili della cura linguistica di oggi.

Ricevuto il 02.12.2020

RASUOLĖ VLADARSKIENĖ

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