BENDRINĖ KALBA 93 (2020) h p://jou nals.lki.l /bend inekalba ISSN 2351-7204
IŠKILAUS KALBININKO KAZIO ULVYDO 110-OSIOMS METINMS
RASUOLĖ VLADARSKIENĖ
li auischen Sp achins i u
KAZYS ULVYDAS KALBOS KULTŪROS PUOSELTOJAS Kazys Ul ydas bekann XX a. an os puses
li auensche Lbinike , Mi glied de Lie u os Mokslų akademijos ko esponden as, sein Leben
e sch iebenes li auensche Sp ache: ih e Lehėjimui, Fo schung, puoselimui. E wa pla aus aki ačius
Wissenscha le , a samlisch a bei e e in e schiedenen sp acho y os Be eichen, puikiai ausmanė alle
li auensischen sp achebenen: a į, ki čia imą, wo yną, mo ologiją, sin aksę, a dyną, sky ybą,
ašybą. Und nebs dem noch wa ak i us Da bs o ganiza o ius, lei ende und diesen Tagen Te minen
sp achend Meinungens o muτής, Ein lussda ys. Ausski liche cha izmas, puikiai de inęs e o ikos und
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didak ikos sub ilkei en, e moch e a auk i ielhei en menschen Au me ksamkei und e bleiben in
ih en gedäch nis als nep ilygs amas sp ach alandėlių edėjas.
Kazys Ul ydas wu de 1910 m. augpjü s 27 d. Kėdainių ajone, Bago ėlės pali a ke gebo en. Mokėsi
Apy alaukio und Kėdainių p adžios mokyklose, anschließend Kėdainių und Kauno jesui ischen
Gymnazien. 1930 1937 m. s udie e li uanis iken und klassikinen ilologien Vy au as Biggiojo
uni e si ä , spä e s udijas ęsė und sie pabaigė 1940 m. Vilniaus uni e si ä . 19421949 m.
un e s e e Kauno uni e si e e, 1949 1956 m. Vilniaus uni e si e e. Sei 1951 Jah begannen zu
1
a bei en Li uäischen Sp achen ins i u e und hie a bei e e bis Tod. Sie s a b 1996 m. Mä z 16 d.
Reikšmingiausius sa o da bus K. Ul ydas nu eikė di bdamas Lie u ių kalbos i li e a ū os
ins i u e. Wa soga d ei Abschni en: Talboschich e und Dialek ologien, Žodyno und Daba inės
li auensischen Sp achen Sch eibbe eichs Lei e . Li uäischen Sp ache ihm wa de g öß e Reich um
de Na ion, und seine P lich hiel e dieses Reich um zu e hal en, pagaus igen und übe geben an
zukün ige Gene a ionen und das zu un künde e alle seinen We ks Lesi ojs. E a bei e e jene
A bei en, die hiel e un e selbs s en Vo ausse zungen die li auischen Sp achen zu bewah en und zu
puoselė i. Būdams puikus O ganisa o ius K. Ul ydas lei e e g öß en Kollek i ischen li auischen
kalbo y os eikalų Lie u ių kalbos wodyno und i omės Lie u ių kalbos g amma ikos engimui. Telkė
au o ie Kollek i en, sie leh e und lei e e de en A bei . Übe iel unse bie enden li auischen
sp acho y a Wissenscha le A bei en gesch ieben nich in eine Publika ion. K. Ul ydos Leben und
Ak i i ä en de aillie übe blick en Vy au as Amb azas und Elena Valiuly ė im A ikel Kalbininkas
Kazys Ul ydas nach seinem Tod ausgegebenen Monog aphiens Lie u ių kalbos p ie eiksmiai
ein üh enden Teil. In diesem A ikel wi d K. Ul ydas genann dem le z en Ve e e klassikines linguis ische Schule, nuosekliu Jono Jablonskio, An ano Salio, P ano Ska džiaus T adi ionen
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19521990 m. Lie u ių kalbos i li e a ū os ins i u e, sei 1991 m. wiede Lie u ių kalbos ins i u e.
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ęsäju; da in umgesp ochen we den wich igs e Ak i i ä enbe eich eines Sp achenkenne s:
Leksikog aphien, G amma ika bei , Sp ache kul u ugdymas und ge enn umgezogen p ie eiksmio
o simai, denn das wa Wissenscha le n b ei es behandel Fo schungsobjek . Minin Kazio Ul ydos
110-ąs es Jubiläum noch einmal e inne en wi eines on akademiko A bei s ich ungen
Sp ache e kybes und No minimo Ak i i ä en. Sp ichend übe K. Ul ydo sp achno mie ungs ä igkei
zunächs soll e sagen, dass b ei e e zellgend no minamojo aspek o e lidį kann ge unden und di ek
da buose: i Lie u ių kalbos žodyne, i Lie u ių kalbos g ama ikoje. Ryškiausi šios s i ies da bai y a
mi de sp achybe kyba un e wandusuch en K. Ul ydo eins eig as e ö en nis Kalbos kul u und g oßulich a ga sį Gesellscha in u ėjusi adijo alandėlė
O den lich sp echen und sch eiben lass uns.
Akademikos nuweik i sp achkul u e A bei en nuodugniai g ilden i seine selbs geg ünde en
Zei sch i Kalbos kul ū a Publika ionen: P anas Kniūkš a Kazys Ul ydas übe Sp ache kul u und
Gesellscha ę (78 sąs., 2005 m.), Jonas Palionis Iškilusis lie u ių bend inės kalbos ugdy ojas Kazys
Ul ydas (100-jäh ige Akademiko) (83 sąs., 2010 m.). Die Zei sch i Kalbos kul u wu de geg ünde
1961 Jah en als sp achp ak ikos leidinys. Kazys Ul ydas wa Ve lags O ganisa o und langame is
e an wo omasis Redak eu (19611991 m., 161 sąs.), diese Ve ö en lichung sch ieb 45 A ikel
(da on ün mi Mi au o en).
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K. Ul ydas so so o mulie e Kalbos kul u Ve ö en lichungs, und gleichzei ig und seine
eigenen Sp ache no minamosios Tä igkei zwanzig: ne nu heben schnekamosios und ašomosios Sp ache Kul u , be ei end de Gesellscha
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Wich ig ma kie en und das, dass Ve ö en lichung geh bis je z , wah , e ände heu e is es wissenscha s jou nal
Bend inė kalba. 1990 m. a kü us das Mona liches Jou nal Gim oji kalba, bes imm ą p ak ischen Sp ache agen, Kalbos
Kul u en benuko sp ach kul u heo ien, gegenwä igen a osenen und socioling is ikos Fo schungen Rich ungme und
wu de ecensuie em Wissenscha espublikum (19942003 m. a s. edak o ius P anus Kūkniš a). Passie de Beg i de
Sp ache kul u kul u samp a ai (allz häu ige sie beg eikie als kul u iges sp echen und nebesiejama mi
heo e ischen Sp ache no minimo y imais), 2014 Jah en (nuo 87 .) Publika ionsname geände in Bend inė kalba.
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beg ünde es, a gumen uo es Konsul a ionen, abe gleichzei ig und populia lich e b ei en
linguis ische Gedankenį, b eis en lesi hagens ling is isches aki a ý, e sp echen sein Zugehensi
kalbos kū ybos p oceso daly iu, <…> ugdy i skai y ojo kalbos jausmą, <…> skiepy i skai y ojui
hom ąja Sp ache, machen ihn bewuss ig gim ösische Liebe und Respek ü die Mu e sp ache
(Apie einen sind de wich igs en Kalbos kul u zada inių, 1966s. 11, m.).
Ähnlich wä e möglich zu besch eiben und K. Ul ydo pe adio es ų kalbos alandėlių Taisykliges
kalbėkime und ašykime (19571984 m.) zuda in. Diese adijo Laudos wa en seh populä , Menschen liebai
hö en übe all in Li uanien. Wie e inne sich die ehemalige li auischen Sp ache Ins i u s
Wissenscha le in, Kazio Ul ydo bend ada bė doc. d . Angelė Kaulakienė, ih Ehemannes ė iškėje,
Kupiškio ajone, u enį kasan bul es nahe bul ių lauko wa gebau os adijo im uwas, dass bul ių
kasėjai nep aleis ų K. Ul ydo sp ach alandėlės. Die Leu e nich nu liehai hö ėsi adijo Sp ache
s undėlių, abe und siun ė laiškus mi agen, zu denen K. Ul ydas s engėsi zu an wo en. Hö e so
bezaube e und eing aigus s imme, und ausschließliche s imme emb as, und leidenscha , mi de
de sp inkin e klä e sp ach sub ili ä en, dass und selbs p obie en pamėgdžio i s imms
in ona ionen und ku gaben anekdo en pa odijuodami die sp ach alandėles. Ve gangen einige
Jah zehn e wü den es in e essan zu e ah en, übe was ja gesp ochen wu de ose S undenėlėse,
wa um sie so zabu en die damaligen Menschen, dass bis zu diesen Zei en noch ebeaidi ih e a ga siai.
Nach einigen adijo alandėlių wu den o be ei e Publika ionen sa ai aš yje Kalba Vilnius (1967,
1969, 1973, 1976, 1977, 1980 m.). Seh schade, abe Audioau nahmen blieben wenig, jedoch Kazio Ul ydo
duk ė Eglė Bugenienė bewah e adijo alandėlių eks ų hand aščius, mi zwei aplankais aus ihnen
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eundlich ließ kennen. Tai1964 m. (35 Laidos) und 1978 m. (38 Laidos) es ų adijo alandėlių hand aščiai
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(ž . 1 bild.) und mašin aščiai. O andėlės wa einmal in de Woche sechs dienen (au einigen
Handsch i en is gesch ieben und Zei ein paa 11 uh ., meh 14.05 uh .). 1 PAV. Kazio Ul ydo adijo
alandėlės hand aš is Pa a čius pluoš ą kalbos alandėlių hand aščių gesehen, dass seh o Ul ydas
pe adijo alandėles an wo ydau e in Hö e s agen. Vielleich wa das und ielleich eine de ä sel,
wa um so lieb alle ihnen zuhö en: agen sende ei wa e en an wo en, und ande en wa neugalsu,
was aginėja (imme wa deu lich einge e nig e hö e , un e Angabe o namen (daznai und namen,
manchmal p lich ) und
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He zlichs en Dank an Egle Bugenienei ü den eundlichen Gesp äch und die Möglichkei e ie e zu kennenle nen mi
Kazio Ul ydo hand aščiais.

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O , wo e leb ) und was klausinėja. Solch di ek e Kommunika ion mi konk e en Menschen bilde e
den Eind uck, dass es seh ein ach is , sich mi einem eh ebuischen Wissensmann zu un e hal en
und zu e ah en seine Meinung an kümme iligen F agen (plg. 2. Fig.).
2 PAV. Hö si ze in G üße K. Ul ydui Naujųjų Jaų Anga
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Bū a und emischen s undėlių, die ęsėsi einige Lau en, zum Beispiel: Einige wissenscha eikalų
kalbos nege o ės (5 alandėlės), Žodyno ne ikslumai spaudos kalboje (12 alandėlių), Šalinkime
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medizinische Sp ache nege o es (2 alandėlės). Aus diesen Namenungen sieh man, dass wu den
un e such e schiedene Sp achenkonsumbe eichen (į ai ių p o esijų a s o ų) Sp achenmängel.
so ge e. Klausimų wa a pačių e schiedie s en. No eg he auszu inden egeliges ki chiau nehmen,
Ki as dėmesio e as dalykas – klausimų u inys: ko o me o žmonės klausda o, kas jiems
z. B.: aus ik ukische U sp ungs eiksmažodžių mi P eesaga -ė i (p z.: k a ksė i, niu nė i)
sudu ischen Wö e n (p z., pusiasalis), nich ikien lichen Einga džiuo ischen Pa izien (p z.,
sch i omasis, -oji), in e na ionalen Wö e n (p z.: a mos e a, Dėkoju Eglei Bugeni ü die E laubnis
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zu skelb i.
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Laidų Ti elung in Manusk ip ien pab auk i.
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epocha), O o a džių (p z.: P aha, Roma). Kil und a ies F agen, beispielsweise, kie ąjį ode minkš ąjį l
la i in den Wö e n kelkis, gulkis, ilkis, ilkikas, e klä in asi wegen langųjų und ku ųjų Balsien, e
in e na ionalen Wö e n in a imo. Tei au asi und übe li awiische (p z.: ymas, eisena) sowie
in e na ionale (p z.: kolosas, š o mas) Wö e Bedeu ungen, Ve wendung (p z., eliumas) und Kilmę
(p z., pe kūnas). Klaus a und übe schnekamosios Sp achenkolinien (p z.: mažu, da ai). Eine wei e e
F ageg uppe Wo gebungsp oblemen, zum Beispiel, wie zu benennen Bewohne nach ih e
Wohnungsgebie e ę, ode ich ig zu bilden Wö e (p.z.: o okinop ekės, sa i a is).
Aus gausių agen übe nelie u ichs ik inių namen und namensungen e wendung zu sehen, dass
dieses p oblem sp achb auche n wa ak uali und ühe , und aus agnissen o muluočių läss sich
en scheiden, dass und zu diese zei gebu a deu lich gegen a iges meinungen. Teu au asi übe
geeigne e nich e u ichschen ik inių a dų o mas, adap a imą, g ama isie ung, li auens usischen
und usųlie u ių sp achens ik inių wo zes ansk ipciju, nep i a a s e im a džių lie u inimui;
auch e wunde asi, wa um bal a usiški kon olliie benennungen ansk ibie we den aus usų, und
nich bal a usių sp ache. Nemažai ges ell F agen, die mi Pe sonennamen e bunden sind.
F ages a el übe F auennamenbildung ( .g.: Senkienė ode Senku ienė); übe egelige Fo men de
Nachnamen in de Gemeinnsp ache (p.z.: Na man as ode Na mon as); übe Nachnamen ieliskai ą (p.z.:
ienaskai os o mos Mažeika, Daukša), apie ža goninį a dų umpinimą (p z.: Lionka, Gedma,
Mažeikai, Daukšai, εάν Ju ka, Milka); kla in asi, welche kleinybliche Fo m Pe ukas ode Pe iukas
ge inge e, domė asi O o a džių (p z.: Balsupiai, Ska dupiai, Balsė, Pab adė) He kun . Klausy ojam
so ge e Sch eib agen: O o a dzungen Sch i ung (p z.: Biliakiemis, Ne ėžis), Sound j Sch i in
in e na ionalen Wö e n (p z.: pa iljonas, milijonas, legionas), ag , ob nich we den e zich en nosischen Buchs aben.
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Domė asi egelmäßig linksnių und p ielinksnių Ve b auchim, beispielsweise: wu de Leh e ode
Leh e , age ich ihn ode age ich ihn, schäpuo i p o nosį ode p o nosį.
Paskaičius adijo alandėlių hand aščius änge kla zu und K. Ul ydo gewäh en Sp achen
Emp ehlungen a gumen a ion. Gewöhnlich g amma ike ziemlich b ečiai e klä e besp achamas
sp ach eiškiní, s ü z end sich ähnlichen analogiškai beispielen, wenn ikda o, daue e und ande e
sp achen beispieli. Siūlydamas aisymus gab e nich eins egeliges Übe einsemiä, zum Beispiel,
sp achbai ne eikalingą Skolinį biskį (biškį) siūlė keis i pluoš u g ažiausių li auische Wö e : upu is,
upu ėlis, upu y is, upučiukas, mažumėlė, k uopelė, k uopely ė, k uopeliū ė (1963 04 17). K.
Ul ydas ne zai ane kann e o ms g e ybes, beispielsweise.: einsi p i und aussi p i, ieliskai os
kilmininko galūnes ašų und ašių. Seine Meinung nach, welche Fo m alsy i ne No m, möglich sagen, da es
nich nenusis o ėjęs pe eiginis e scheškinys, dahe soll e ole uo i beide Fo men (1963 04 17), jedoch
übe Wodyno g e ybes sag e, dass absoliu iges Wodyno g e imkei s alboje nemėgs amen, weil bilde
gewissen keblumů, besonde s s ebamasi nusik a y i g e u inių e minů, eiškiančių e schiedene
wissenscha sbe eichs beg i e.
Kalbinnik nich nu selbs de aillie behandel e de Sp ache aiškos egelingum, sonde n und
e mu ig e Hö e selbs zu in e essie en Sp achesachen und P obleme e such s zu e klä en in
Wö e büche n ode andokienen Ve ö en lichungen: Kai en s ehen F agen übe dessen
in e na ionalen Wo es Bedeu ungen, no wendige weise b auch man in die Hände einen Wö e p ü
in e na ionale Wö e . (1963 12 06). Manchmal ein ach angegeben Büche und ih e Kapi eln, wo man sich anschließen kann so gimais F agen.
Unnö igen Ko ek u en nep i a ė, denn mein e, dass zu ko igie en ode zu weichen im Sp ach
b auch nu das, was in Wi klichkei ko y ina, und ung įs i aisymai nu i ei e Lesi ei ojus und
au o i e ą. Todėl ne ienoje alandėlėje kan iai i a gumen uo ai klausy ojams aiškino jų
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menkina Sp ache aisy ojų nepag įs us siūlymus ko y i. Beispielsweise, un e Be u ung au das
K i e ium de No mbes ändigkei behaup e e, dass wenn die üblichen, allgemein eingebessenen
Sagums an u en (paskalli i) Tele on näm en zu e se zen Wo zu ele onie en, spaba nich iel
nich dien u wi , sonde n nu ausklib en wi schon eingebesse e und allgemein e b ei e e No m (1978 15 04).
E bi e die Hö e nach ausgales bei agen zu dem Mu e sp achis Wö e e mögen Sammlung
li auischen Sp achwö e buch […] das nann e pa io ine P lich : jei die Gesellscha Lobio de
insiäumig en Wö e sammelns Bedeu ung de Na ionskul u , de gesamm en Lobio Bedeu ung ü
zukün ige Gene a ionen, sie sho pu könn e ein ach Zei pilga bei in li auischen Kul u geschich e sie
könn e o dem S e ben und Ve me š ie jedesme jus ausend g aziaus Wö e und Posakien[…] (1978
09 09). We is zu e wähnen und das, dass kalbinink de Sp ache Kul u wah nahm nich nu als
egelmäßiges, sonde n und als kul ū iges, mandagų kalbėjimą, dahe Hö s i en leh e, dass [R]aš e und
kalboje b auchen schykš ė i mandagums, gewisse Schönnhei Mi el, denn sie e besse n
Menschenbeziehungen. Im li auischen Sp ach gib es Mollagums und Zä lichkei Fo mulen Übe lücks,
deshalb e weiknen wi manchmal auszule nen aus ande en Sp achen, beispielsweise, polkischen,
usische , englischen und besonde s anzūzische (1978 06 24). Akimis pe bėgus pluoš ą Kazio Ul ydo
adijo alandėlių, es ų o einigen Jah zehn en, hand aščių gesehen, dass den Lese oje n so ge e
und Zwei el e ö ne e ähnliche F agen, wegen de e ak i disku ie und je z (du ch Rech sch eib,
Ki čia imo, nelie u ik iškų namens Sch eibung und e c.). Die An wo en des Sp ebne s zu
au ge üh en F agen e lauben en s eh en kla e es Bild übe sein au ich ig und e an wo ungs oll
aisymų nuosaikumas, a sa gumas: „No in , kad aisymai bū ų į ikinamesni i duo ų naudos, aisy i
di b ą Sp ache no minamu iges A bei und Emp ehlungen Be ei scha sk i e ium. Am s ä ks en
yškėja b auch seh o sich ig und nu das, was wi klich alsch is und ech y ina (Daugiau o sich igkei ssp ache ech ymungen. Kalba Vilnius, 1977, 21). Taisymai wa en basie au den Besonde hei en des Sp achsys ems,