IRENA SMETONIENĖ

Universiteit van Vilnius, Instituut voor Toegepaste Taalkunde, Afdeling Litouwse Taal

ORCID-id: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078

ONDERZOEKSRICHTINGEN: retorica, stilistiek, theorie en geschiedenis van normen, culturele taalkunde.

DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02

DISCRIMINATIE IN DE LITOUWSE TAAL EN CULTUUR

SLEUTELWOORDEN: discriminatie, beperking, beperking van rechten, kleinering, vernedering, pesten, onenigheid, taal.

SAMENVATTING

In dit artikel wordt, volgens de methodologie van de etnolinguïstische school van Lublin, onderzocht wat het begrip discriminatie voor Litouwers betekent. Het onderzoek is gebaseerd op Litouwse lexicografische gegevens, materiaal uit uiteenlopende teksten en de resultaten van een jongerenenquête. Het doel is inzicht te krijgen in wat Litouwers denken wanneer zij de lexeem discriminatie in gesproken of geschreven taal gebruiken, en welke nieuwe betekenisnuances in de context naar voren komen. Op basis van gegevens uit alle drie de niveaus wordt in de synthetische analyse een cognitieve definitie van het begrip gegeven.

SAMENVATTING

Volgens de methodologie van de Lubliner School voor etnolinguïstiek richt het artikel zich op het concept discriminatie en onderzoekt het wat dit voor Litouwers betekent. Het onderzoek is gebaseerd op Litouwse lexicografische gegevens, materiaal uit uiteenlopende teksten en de resultaten van een enquête onder jongeren. Het doel is vast te stellen wat Litouwers denken wanneer zij het lexeem discriminatie in gesproken of geschreven taal gebruiken en welke nieuwe betekenisnuances in de context naar voren komen. Op basis van gegevens uit alle drie de niveaus wordt in de synthetische analyse een cognitieve definitie van het concept gegeven.

INLEIDING

Discriminatie is een veelzijdig probleem dat vanuit verschillende invalshoeken kan worden onderzocht: extern en intern; negatief en positief; openlijk en verborgen; institutioneel en structureel; direct en indirect, of als concrete discriminatie (op grond van geslacht,

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

33

ras, nationaliteit, burgerschap, taal, afkomst, sociale positie, geloof, overtuigingen of opvattingen, leeftijd, seksuele gerichtheid, handicap, etnische afkomst of religie). Onderzoek naar het verschijnsel discriminatie, met inbegrip van kwesties rond de perceptie en herkenning ervan, is een snel groeiend onderzoeksgebied in Litouwen. Dit onderzoek is van belang voor wetenschappers uit verschillende disciplines en heeft vaak een interdisciplinair karakter, waarbij juristen, sociologen, psychologen en andere wetenschappers hun krachten bundelen om de kenmerken en verspreiding van discriminatie in de samenleving te begrijpen (Janušauskienė 2019). Onderzoekers erkennen zelf dat de betekenissen van de in onderzoek gebruikte termen door iedere respondent subjectief worden geïnterpreteerd. Er bestaat geen duidelijke, universele inhoud; bovendien kan die verschillen als gevolg van de begrippen die in de omgangstaal worden gebruikt en de sociale betekenissen die de samenleving aan afzonderlijke categorieën toekent (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Het is opmerkelijk dat discriminatie taalkundig nog niet is onderzocht. Dit artikel is dan ook een eerste poging om te achterhalen wat het begrip voor mensen werkelijk betekent, welke associaties het oproept wanneer zij het woord horen en waarom zij juist dit woord kiezen.

Het woord discriminatie is afkomstig uit het Latijn en betekent ‘onderscheiding’. Zoals vermeld in de „Universele Litouwse encyclopedie” (VLE_e), wordt het in verschillende contexten gebruikt en daarom op uiteenlopende manieren gedefinieerd. In het ene geval houdt discriminatie verband met personen (interne discriminatie), in het andere met een bepaalde staat en haar burgers (externe discriminatie). In het eerste geval is discriminatie de beperking of ontneming van rechten van een bepaalde categorie personen op grond van geslacht, ras, huidskleur, nationaliteit, taal, religieuze of politieke overtuigingen, vermogenspositie of andere kenmerken. Dergelijke discriminatie wordt negatieve discriminatie genoemd. Meestal wordt zij omschreven als een beperking van de rechten van een persoon of groep personen (een wijziging van hun rechtspositie) zonder objectief gerechtvaardigde grond.

Uiterste vormen van negatieve discriminatie (apartheid, genocide) worden volgens het internationaal recht als internationale misdrijven beschouwd. Het non-discriminatiebeginsel is vastgelegd in het Europees Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens van 1950 (Litouwen heeft dit in 1995 geratificeerd) en in het Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen uit 1979 (Litouwen heeft dit in 1994 geratificeerd). In autoritaire en totalitaire staten is negatieve discriminatie een gebruikelijk verschijnsel.

Ook wordt de term positieve discriminatie gebruikt om aan te geven dat rechtsnormen gedifferentieerd worden toegepast op personen of groepen met dezelfde kenmerken, met het oog op positieve doelen die van belang zijn voor de samenleving. Positieve discriminatie versterkt de rechtsbescherming van personen of groepen die niet in staat zijn hun rechten te waarborgen (mensen met een handicap, kinderen, nationale minderheden).

34

BENDRINĖ KALBA | 97

In een ander geval betreft discriminatie ook de toepassing van maatregelen waarmee een staat of meerdere staten de rechten beperken van een bepaalde staat, haar vertegenwoordigers en rechtspersonen en natuurlijke personen. De gediscrimineerde staat probeert, om zijn soevereiniteit te beschermen en respect af te dwingen voor de door het internationale recht gewaarborgde rechten en rechtmatige belangen, doorgaans een andere staat of een groep staten ertoe te bewegen een einde te maken aan discriminerende praktijken en onvriendelijke handelingen (VLE_e).

In het „Encyclopedisch woordenboek van de politieke wetenschappen” (PMEŽ) wordt gesteld dat discriminatie openlijk of verborgen kan zijn. Een voorbeeld is de openlijke discriminatie van vrouwen in veel staten in het Midden-Oosten. Verborgen discriminatie is moeilijker te herkennen. Verschillen in onderwijs, inkomen, politieke vertegenwoordiging, levensstandaard of het aantal personen dat voor misdrijven is veroordeeld, worden doorgaans gebruikt als indicatoren van verborgen discriminatie. Tot op heden is er sprake van discriminatie van vrouwen op de arbeidsmarkt: hun gemiddelde loon is wereldwijd, ook in rijke westerse democratieën, aanzienlijk lager dan dat van mannen. De omvang en aard hangen vaak af van de tradities en cultuur van de samenleving en ook van de periode.

In Litouwen overheerste tijdens de Sovjettijd discriminatie van mensen die zich tegen het Sovjetregime verzetten, met andere woorden van mensen die niet voldeden aan de principes van de Sovjetideologie, bijvoorbeeld gelovigen.

Na het herstel van de onafhankelijkheid ontstonden in de Litouwse samenleving de meeste discussies over specifieke vormen van discriminatie: discriminatie op grond van geslacht en seksuele gerichtheid, handicap, leeftijd en sociale positie. Naast begrippen die discriminatie aanduiden, worden de woorden vervolging, intimidatie en haatmisdrijven gebruikt. Het begrip discriminatie verandert en wordt ruimer. De in 2008 aangenomen wet inzake gelijke kansen vulde de tot dan toe omschreven gronden voor discriminatie (geslacht, leeftijd, ras, etnische afkomst, geloof, overtuigingen of religie en seksuele gerichtheid) aan met nieuwe gronden: nationaliteit, taal en sociale positie. In 2008 nam de Europese Commissie een voorstel aan voor een richtlijn die bescherming voorzag tegen discriminatie op grond van leeftijd, handicap, seksuele gerichtheid en religie of geloof buiten de werkplek (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335).

In het populaire taalgebruik en het publieke discours in Litouwen is de term discriminatie niet duidelijk afgebakend of ingeburgerd; soms wordt hij vaag gebruikt om allerlei vermeende uitingen van onrechtvaardige behandeling en intolerantie aan te duiden. Intolerante uitspraken in het publieke discours tegenover een bepaalde groep worden soms discriminatie genoemd, terwijl die juridisch zouden worden aangemerkt als het aanwakkeren van onverdraagzaamheid (ibid. 336). Sommige wetenschappers rekenen bijvoorbeeld mobbing tot discriminatie. Er wordt gesteld dat mobbing en discriminatie veel raakvlakken hebben, omdat met mobbing een discri-

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

35

minerende relatie in de werkomgeving wordt bedoeld. Iemand die met mobbing te maken krijgt, wordt ook gediscrimineerd; wanneer het discriminerende aspect wordt benadrukt, wordt het begrip mobbing ruimer (Vveinhardt 2012).

Volgens het verslag van 2022 van de Dienst van de Ombudspersoon voor gelijke kansen waren, naar de identiteitskenmerken waarop mensen mogelijk discriminatie ondervonden, geslacht (22 procent van alle verzoeken), handicap (21 procent) en leeftijd (7 procent) het meest opvallend. Wanneer vragen en klachten over mogelijke discriminatie op grond van ras, nationaliteit, staatsburgerschap, taal, afkomst en etnische afkomst bij elkaar worden opgeteld, bedraagt hun aantal 10 procent. Op 10 december 2020 keurde de minister van Sociale Zekerheid en Arbeid het actieplan ter bevordering van non-discriminatie voor de jaren 2021–2023 goed. Er worden dus aanzienlijke inspanningen geleverd om discriminatie te voorkomen, zowel door overheidsinstellingen als door diverse organisaties.

Dit artikel is opgesteld op basis van materiaal uit het door de Staatscommissie voor de Litouwse taal gefinancierde project „Analyse van de concepten DEMOCRATIE, PATRIOTTISME, TOLERANTIE en hun antoniemen en synoniemen”. Het doel van het artikel is om volgens de methodologie van de Lubliner School voor etnolinguïstiek te onderzoeken wat het begrip discriminatie in de Litouwse taal en cultuur betekent. De onderzoeksvragen zijn: 1) gegevens uit Litouwse lexicografische bronnen vanuit dit perspectief onderzoeken; 2) de resultaten van een studentenonderzoek bespreken: hoe jongeren zich de betekenis van dit begrip voorstellen; 3) de betekenis en nuances van het onderzochte begrip in verschillende teksten beschrijven; 4) de cognitieve definitie van het begrip formuleren. In het onderzoek wordt de methode van de cognitieve definitie toegepast zoals die wordt opgevat door de grondleggers van de Lubliner School voor etnolinguïstiek.

1. DISCRIMINATIE IN LEXICOGRAFISCHE BRONNEN

In het „Woordenboek van de Litouwse taal” (LKŽ_e) wordt de lexicale betekenis van het geanalyseerde woord ten tijde van het schrijven van dit artikel omschreven als ‘beperking van iemands rechten, ontneming van gelijke rechten’. Er wordt vermeld dat het een internationaal woord is en er wordt slechts één voorbeeld gegeven, dat echter niet uit de levende taal afkomstig is: Rasinė diskriminacija.

In het „Woordenboek van het hedendaagse Litouws” (DLKŽ_8e) luidt de betekenis ‘beperking of ontneming van rechten’, en hetzelfde voorbeeld wordt gegeven.

In het „Woordenboek van internationale woorden” (TŽŽ) worden drie betekenissen vermeld: 1) ‘vermindering of ontneming van rechten van een bepaalde categorie personen vanwege bepaalde kenmerken’; 2) ‘belemmering door de ene staat van een andere staat, diens organisaties of vertegenwoordigers om hun rechten uit te oefenen en op gelijke voet betrekkingen met andere staten te onderhouden’; 3) ‘het onderscheiden, het vermogen van een organisme om twee identieke prikkels afzonderlijk waar te nemen die tegelijkertijd op naburige punten inwerken’.

36

BENDRINĖ KALBA | 97

onderscheiden, het vermogen van een organisme om twee identieke prikkels afzonderlijk waar te nemen die tegelijkertijd op naburige punten inwerken’.

Het „Woordenboek van het Standaardlitouws” (BLKŽ) volgt de betekenisomschrijving in LKŽ_e en DLKŽ_8e: ‘beperking of ontneming van rechten van een bepaalde categorie personen vanwege bepaalde kenmerken’: Ras-, [seksuele, politieke] discriminatie. Discriminatie van jongeren op het werk. Tijdens het seminar spraken we over discriminatie op grond van leeftijd.

Een vergelijking met de „Universele Litouwse encyclopedie” en het „Encyclopedisch woordenboek van de politieke wetenschappen” laat zien dat LKŽ_e, DLKŽ_8e en BLKŽ waarschijnlijk doelen op interne discriminatie. De betekenis is te algemeen om er iets anders uit op te maken. De voorbeelden in BLKŽ specificeren enigszins dat discriminatie niet alleen racistisch kan zijn, maar ook seksueel of op grond van leeftijd, en op het werk kan plaatsvinden. TŽŽ laat niet alleen zien dat discriminatie intern en extern kan zijn, maar geeft ook een definitie van het woord zoals het in de natuurwetenschappen wordt gebruikt, en niet alleen in de sociale wetenschappen.

Het doel van dit artikel is niet te vergelijken hoe discriminatie in eerdere woordenboeken werd gedefinieerd. Wel kan erop worden gewezen dat in de editie uit 2001 van Valerija Vaitkevičiūtės „Woordenboek van internationale woorden” discriminatie enigszins anders wordt gedefinieerd: 1. ‘vermindering of ontneming van rechten van personen of een categorie personen op grond van ras, taal, religieuze of politieke overtuiging, nationale of sociale herkomst, vermogenspositie of geboorteplaats’; 2. ‘maatregelen waarmee een staat of een unie van staten de rechten van een bepaalde staat, diens vertegenwoordigers of burgers vermindert’; 3. informeel ‘onderdrukking, ongelijke behandeling van mensen’; 4. economie, prijsdiscriminatie – ‘het vaststellen van verschillende prijzen voor identieke producten voor verschillende consumentengroepen’. De eerste en tweede betekenis zijn hier dezelfde als in VLE_e; hier wordt echter ook een informele betekenis gegeven, die vandaag nog steeds relevant is. De vierde betekenis komt uit een ander levensdomein, de economie. Dit laat zien dat bij de uitleg van het woord discriminatie rekening moet worden gehouden met de context; verschillende betekenissen zouden in enquêtes en teksten tot uiting moeten komen.

Het werkwoord discrimineren voegt geen betekenissen toe en breidt die niet uit. LKŽ_e vermeldt dit werkwoord niet; DLKŽ_8e omschrijft deze handeling als ‘iemand discrimineren’, en BLKŽ als ‘iemand geen gelijke rechten toekennen, verschillend behandelen, discrimineren’: Vrouwen discrimineren. Dit besluit discrimineert de rechten van particuliere paardenfokkers. De werknemer werd gediscrimineerd vanwege zijn religie. Uit de voorbeelden blijkt dat discriminatie niet alleen op religieuze of leeftijdsgronden of op het werk kan plaatsvinden (zoals blijkt uit de voorbeelden van discriminatie), maar dat ook vrouwen en dierenfokkers met dit verschijnsel te maken krijgen en dat iemand vanwege religie kan worden gediscrimineerd. TŽŽ definieert het werkwoord veel abstracter dan het zelfstandig naamwoord: ‘iemand discrimineren, geen gelijke rechten toekennen; onderscheiden, verschillend

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

37

‘behandelen, slechter dan anderen’. Uit de definitie blijkt dat bij de omschrijving van de betekenis van het werkwoord niet langer wordt gesproken over de beperkte, uitsluitend in een bepaald domein gebruikte derde betekenis van discriminatie.

Samenvattend kan op basis van de korte analyse van de systemische gegevens worden gesteld dat sommige woordenboeken ervoor kiezen om voorbeelden te geven van de objecten van discriminatie (BLKŽ), terwijl andere de meest algemene betekenis kiezen (DLKŽ_8e); daarom is uitgebreid onderzoek zeer nuttig, omdat het aan het licht brengt wat iemand denkt wanneer die het woord discriminatie gebruikt en wat er allemaal onder valt.

2. DISCRIMINATIE – DE KIJK VAN JONGEREN

Voor het onderzoek is niet van belang of studenten discriminatie ervaren of zijn gediscrimineerd; met deze enquête werd beoogd te achterhalen hoe studenten van de VU, die in 2022–2023 studeerden aan de faculteiten Filologie, Filosofie, Geschiedenis, Communicatie, Geneeskunde, Wiskunde, Natuurkunde, Rechten en Natuurwetenschappen, discriminatie omschrijven. Volgens de methodologie moet de enquête persoonlijk en niet online worden afgenomen, zodat de eerste ingeving naar voren komt; daarom zijn faculteiten en een instelling voor hoger onderwijs gekozen waar de auteur van het artikel zelf lesgeeft. De respondenten kregen de ene vraag voorgelegd die in de methodologie wordt vermeld – Wat betekent discriminatie voor mij? De vraag werd beantwoord door 105 studenten. Na verwerking van het verzamelde materiaal volgens de methodologie van de etnolinguïstische school van Lublin bleek dat de meest voorkomende descriptoren zijn: beperking, begrenzing en schending van rechten (36%), verschillende beoordeling van personen (15%), kleinering (9%), vernedering (8%), minachting (8%), onderdrukking (5%), uitsluiting (5%), een negatieve, ongunstige houding (4%), haat (4%) en afwijzing (4%). De descriptoren intolerantie, uiting van een negatieve invloed, ongepast gedrag, verschillend gedrag, negeren, psychologisch geweld en ongelijkheid bleven onder de 4%; elk van de volgende werd één keer genoemd: racisme, woede, onzin.

Zoals blijkt, wordt het begrip discriminatie door de respondenten het vaakst in verband gebracht met beperking, begrenzing en schending van iemands rechten: Discriminatie is een schending van de mensenrechten. Men kan worden gediscrimineerd vanwege leeftijd, geslacht, ras, handicap enzovoort. In één enquête worden deze drie aspecten toegelicht en wordt aangegeven waar discriminatie zich voordoet en wat de gevolgen ervan zijn: In Litouwen worden we vaak met discriminatie geconfronteerd in arbeidsrelaties, wanneer een werkgever werknemers met dezelfde rang, opleiding en kwalificaties discrimineert; zo krijgt een vrouw die dezelfde functie vervult en dezelfde opleiding heeft

38

BENDRINĖ KALBA | 97

een lager salaris dan een man. De meeste gevallen van discriminatie doen zich voor in het bankwezen; daar verdienen vrouwen 40 procent minder dan mannen. In de internationale arena loopt Litouwen achter op het gebied van mensenrechten, wat betreft de wettelijke erkenning van het huwelijk of de burgerlijke unie tussen personen van hetzelfde geslacht. Homoseksuele personen worden gediscrimineerd en hebben niet dezelfde rechten als heteroseksuele personen. Doordat zij hun huwelijk niet wettelijk kunnen laten erkennen, genieten deze groep in de samenleving minder sociale bescherming en garanties dan mensen met een traditionele seksuele gerichtheid. Men kan homoseksuele relaties goed- of afkeuren, steunen of niet steunen, maar juridisch gezien wordt deze groep in de samenleving gediscrimineerd. Daarmee wordt het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens geschonden, met als gevolg verloren zaken bij het Europees Hof voor de Rechten van de Mens. De meeste studenten begrijpen discriminatie dus zoals die wordt weergegeven in VLEₑ, wanneer het om interne discriminatie gaat.

Andere descriptoren houden op de een of andere manier verband met de meest voorkomende, omdat verschillende beoordeling van personen eveneens verband houdt met beperking of begrenzing van rechten: personen verschillend beoordelen op grond van hun ras, nationaliteit, geslacht, seksuele gerichtheid en andere onderscheidende kenmerken waardoor zij zich van anderen onderscheiden, overeenkomstig internationale en nationale wetgeving. In sommige antwoorden wordt niet abstract geschreven, maar over discriminatie die zich in een concrete samenleving voordoet: personen die op basis van specifieke criteria in maatschappelijke groepen zijn ingedeeld, worden anders en als minderwaardig beoordeeld dan andere personen die in die samenleving leven en niet tot die groep behoren; deze differentiatie komt tot uiting in het scheppen van omstandigheden waarin de rechten van gediscrimineerde personen worden beperkt of geschonden, en in het bieden van minder kansen. Er zijn tal van criteria voor het vormen van dergelijke groepen: geslacht, ras, leeftijd, nationaliteit, politieke of religieuze opvattingen en andere overtuigingen, seksuele gerichtheid, maatschappelijke positie enzovoort. Het bestaan ervan hangt zowel af van het beleid van de staat en de activiteiten van de wetgevende macht als van het bewustzijn van de samenleving en haar individuele leden en van diepgewortelde stereotypen. In dit geval wordt benadrukt dat personen binnen dezelfde samenleving worden gediscrimineerd en dat dit niet alleen afhangt van het optreden van de overheid, maar ook van het gebrek aan bewustzijn onder de leden van die samenleving. Aan deze descriptor sluit ook het inzicht aan dat discriminatie een negatieve, ongunstige houding tegenover een persoon is vanwege diens ras, geslacht, religie, nationaliteit, leeftijd en andere kenmerken.

Zoals blijkt uit de descriptoren, beschrijft een deel van de respondenten discriminatie als het ware vanuit het perspectief van degene die wordt gediscrimineerd, omdat die persoon zich gekleineerd, vernederd, veracht en onderdrukt voelt: dat zijn handelingen waarbij iemand wordt onderdrukt of gekleineerd, of op een andere manier kansen wordt ontnomen bij uiteenlopende activiteiten vanwege bepaalde fysiologische of andere eigenschappen; ik begrijp discriminatie als de onderdrukking van een bepaalde groep mensen of een persoon en het ontnemen van bepaalde moge

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

39

het ontnemen van mogelijkheden. Mensen die worden gediscrimineerd, ondervinden moeilijkheden om zich te ontplooien en mogelijkheden te benutten; het kleineren van een bepaalde groep mensen vanwege bepaalde kenmerken; dit uit zich in het kleineren en vernederen van een bepaalde groep mensen, of van een persoon die tot een bepaalde groep behoort, en in het gevoel dat men minderwaardig is dan anderen; dit is de aantasting van iemands waardigheid vanwege diens afkomst, seksuele geaardheid of andere persoonlijke kenmerken.

Studenten merken op dat degene die wordt gediscrimineerd altijd wordt onderscheiden van anderen: het onderscheiden van mensen uit een bepaalde groep van mensen uit een andere groep. Een groep kan op basis van uiteenlopende criteria worden onderscheiden: op grond van ras (Afro-Amerikanen, Balkanvolken, Europeanen, Aziaten enz.), leeftijd (jongeren, ouderen), geslacht (vrouwen, mannen) enz.

In één enquête staat dat zulke mensen worden onderscheiden die niet bij anderen passen en zich op een of andere manier onderscheiden: Het onderscheiden van andere personen, waarmee wordt getoond dat zij niet zijn zoals ‘iedereen’ en worden voorgesteld als mensen die niet passen in bepaalde kringen of in de samenleving. In meer dan één enquête wordt opgemerkt dat discriminatie voortkomt uit verschillen die de samenleving verdelen en haar leden ertoe brengen het ene of het andere standpunt in te nemen: Voor mij wordt discriminatie geassocieerd met bepaalde verschillen. Wat de grondslag van discriminatie ook is, ze komt altijd voort uit bepaalde, duidelijk zichtbare verschillen: zwart – wit, vrouw – man, eetbaar – oneetbaar enz. Dit probleem is in elk land ter wereld zeer urgent en kan allerlei gronden hebben – ras, geslacht, etnische groep, huidskleur, politieke groepering enz. Dit verschijnsel, als ik het zo mag noemen, verdeelt de samenleving in bepaalde delen en dwingt mensen een bepaald standpunt in te nemen. Studenten zijn echter van mening dat verschillen tussen mensen op zich natuurlijk zijn; discriminatie begint wanneer de rechten en mogelijkheden van de onderscheiden personen worden beperkt: Omdat er grote diversiteit onder mensen bestaat, worden mensen van nature ingedeeld naar nationaliteit, ras, huidskleur, burgerschap, overtuigingen, opvattingen, geloof, seksuele geaardheid, taal en andere gronden. De indeling zelf wordt niet als discriminatie beschouwd, omdat zij een natuurlijk verschijnsel is. Maar wanneer mensen op grond van zulke groepen in bepaalde situaties worden vernederd, minder rechten krijgen en minder mogelijkheden hebben om deel te nemen aan maatschappelijke, politieke, culturele, sociale, wetenschappelijke enz. activiteiten, is er sprake van discriminatie.

4 procent van de respondenten vindt dat de woorden haat, afwijzing discriminatie het best beschrijven: een persoon wordt door anderen afgewezen, lijkt hun onaanvaardbaar of wordt minder gewaardeerd vanwege ras, religie, politieke opvattingen over bepaalde kwesties, taal of nationaliteit; haat in woorden en daden; dit is vernedering, onrechtvaardigheid; dit is bewuste haat, die veel vaker voorkomt dan we denken. Ook de uiterste uitingsvorm van discriminatie wordt genoemd: racisme: voor mij wordt discriminatie geassocieerd met racisme; dat is de afschuwelijkste vorm ervan.

40

BENDRINĖ KALBA | 97

In de antwoorden wordt ook enkele malen positieve discriminatie genoemd: in positieve zin betekent het dat een bepaalde groep mensen privileges krijgt; positieve discriminatie is mogelijk en bestaat om nobele doelen te dienen en het algemeen belang te behartigen, door bescherming te bieden aan een bepaald deel van de samenleving dat kwetsbaarder en gevoeliger is, bijvoorbeeld voordelen voor bepaalde sociale groepen (korting op het openbaar vervoer in de stad voor studenten en gepensioneerden). Dit aspect van discriminatie wordt echter niet verder uitgewerkt.

Opvallend is dat in geen enkel antwoord over externe discriminatie wordt gesproken, hoewel deze ook vandaag de dag relevant is. Waarschijnlijk denken jongeren tegenwoordig vooral aan zichzelf, hun plaats in de samenleving en hun relatie tot andere leden van de samenleving. Bovendien verschijnen er in de media voortdurend artikelen over de problemen van interne discriminatie, waardoor het niet eenvoudig is om uit deze sociale bubbel te breken. Overigens wordt in Litouwse woordenboeken, met uitzondering van TTŽ, evenmin over externe discriminatie gesproken. Jongeren vatten discriminatie zeer ruim op: van het beperken van rechten tot haat. Dat betekent dat zij ook zaken onder het begrip brengen die niet kenmerkend zijn voor de betekenissen van het lexeem zoals die in lexicografische bronnen worden gegeven; maar zoals in de inleiding is vermeld, is deze opvatting van het begrip kenmerkend voor onze samenleving – discriminatie is alles wat ingaat tegen tolerantie.

3. DISCRIMINATIE IN MEDIATEXTEN

Volgens de methodologie bestaat dergelijk onderzoek uit drie onderdelen: systeemgegevens, een enquête en uiteenlopende teksten (S–A–T). Gewoonlijk neemt tekstanalyse de meeste ruimte in en begint deze met de bespreking van gegevens uit de folklore; vervolgens wordt een corpus van teksten uit afzonderlijke discoursen samengesteld. Helaas is er bij het onderzoek naar sociale begrippen niet zo’n verscheidenheid aan teksten, en daarom is het corpus samengesteld door met trefwoorden te zoeken in media (online nieuwsportalen). In totaal zijn 231 gevallen van gebruik van het begrip verzameld; voor bespreking zijn niet-herhaalde gevallen geselecteerd. Wanneer de geselecteerde voorbeelden bij elkaar worden gelegd, is duidelijk te zien dat ze kunnen worden geordend volgens profielen die de basis van de cognitieve definitie zullen vormen.

3.1. Beperking, inperking, schending en uitsluiting van rechten

Een dergelijke opvatting van het concept wordt vastgelegd in lexicografische bronnen en in de antwoorden van jongeren. Ook in voorbeelden uit de media wordt deze inhoud van het concept bevestigd; hier kunnen echter het best verschillende vormen van beperking worden onderscheiden:

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41

3.1.1. Discriminatie op grond van leeftijd

Discriminatie van mensen op grond van leeftijd is een wereldwijd probleem dat zich in uiteenlopende vormen voordoet (directe discriminatie, indirecte discriminatie, intimidatie/belediging, geweld) en op vrijwel alle terreinen van het leven (Mikulionienė 2008: 11). Leeftijdsdiscriminatie is bijzonder omdat er niet één welomschreven leeftijdsgroep is die op grond van leeftijd wordt gediscrimineerd: schendingen van rechten op grond van leeftijd kunnen mensen uit uiteenlopende leeftijdsgroepen treffen (1, 2, 4, 5), maar meestal zijn het ouderen (1, 3):

1. Het is duidelijk dat discriminatie mensen van alle leeftijden kan treffen, maar de samenleving ziet het risico dat handelen of juist nalaten door de werkgever voor oudere werknemers ernstige uitdagingen kan opleveren. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema)

2. De appartementen van het bedrijf in Palanga konden online alleen worden geboekt door personen jonger dan 50 jaar. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713)

3. Zoals we later zullen zien, zullen vooral gediscrimineerd oudere automobilisten worden. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091)

4. De dienst van de Ombudspersoon voor gelijke kansen maakt bekend te hebben vastgesteld dat de gemeenteraad van het district Šilutė discrimineert studenten ouder dan 36 jaar. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110)

5. De Ombudsvrouw voor gelijke kansen, Birutė Sabatauskaitė, waarschuwde de openbare instelling „Tarptautinis maratonas” wegens de discriminatie van hardlopers ouder dan 29 jaar. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071)

Er zijn heel wat gevallen waarin kinderen discriminatie ondervinden, maar dergelijke voorbeelden worden besproken bij de analyse van pesten op school of discriminatie van leerlingen op grond van sociale status of handicap.

3.1.2. Discriminatie op grond van een handicap

Discriminatie op grond van een handicap treft eveneens de hele samenleving, zonder kinderen, volwassenen of sociale klassen uit te sluiten. Uit de voorbeelden blijkt dat discriminatie wordt ervaren door mensen met een mobiliteitsbeperking (6), een visuele beperking (7) en slechthorenden (9). De laatste tijd wordt steeds vaker gesproken over mensen met een psychische beperking en hun plaats in de samenleving (8). Zoals vermeld, worden ook kinderen met een beperking, wat voor soort dan ook, gediscrimineerd (10):

42

BENDRINĖ KALBA | 97

6. De controleur voor gelijke kansen Birutė Sabatauskaitė stelde vast dat op deze manier worden gediscrimineerd mensen met een mobiliteitsbeperking – zij kunnen niet op een waardige manier boodschappen doen. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/)

7. Er werd een verontrustende conclusie getrokken: betaalautomaten met een aanraakscherm discrimineren mensen met een visuele beperking. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?)

8. Mensen met psychische aandoeningen behoren in Litouwen tot de groepen die het meest worden gediscrimineerd. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745)

9. De Vilnius-vestiging van SEB Bank, die de kandidatuur van een vrouw met een gehoorbeperking voor een functie niet in overweging nam, discrimineerde haar op grond van haar handicap. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269)

10. G. Nausėda roept op de discriminatie van scholieren met speciale behoeften sneller uit te bannen. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/)

Mensen met een handicap leven in uiteenlopende omstandigheden. Hun zelfvertrouwen hangt af van verschillende factoren, bijvoorbeeld hun levenservaringen binnen het gezin, de kleuterschool, de school of de speciale school die zij hebben bezocht, evenals hun vrijetijdsbesteding, vrienden enzovoort (Valentinavičius 2010). Mensen met een handicap zijn veroordeeld tot sociale uitsluiting; zij beperken zich tot, of worden beperkt tot, een minimale opleiding, vallen uit de arbeidsmarkt en komen zo in een vicieuze cirkel terecht (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011).

3.1.3. Discriminatie op grond van geslacht

Bij discriminatie op grond van geslacht gaat de meeste aandacht uit naar de problemen van vrouwen. Zij verdienen minder (11); er zijn gevallen waarin zij zelfs tijdens wetenschappelijke bijeenkomsten of in het dagelijks leven worden vernederd en niet als gelijkwaardig worden beschouwd (13). Discriminatie op grond van geslacht treft echter niet alleen vrouwen: ook mannen voelen zich gediscrimineerd (12), vooral wanneer moet worden bepaald bij wie een kind na een scheiding zal wonen — een soort gewoonterecht maakt dit tot een voorrecht van de vrouw (14).

11. Hoewel vrouwen minder verdienen – discriminatie zien ze niet: ze beweren dat het probleem dieper ligt. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834)

12. Het liberale parlementslid Eugenijus Gentvilas vindt het niet prettig dat de Nationale Gezinsraad uit 14 vrouwen en één man zal bestaan. Dit is overduidelijke discriminatie. (https://

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

43

www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851)

13. V. Gabrieliūtė merkte op dat zulke situaties zich ook voordoen: tijdens evenementen wordt geslacht de grond voor discriminatie of zelfs intimidatie. Waarschijnlijk is het ook moeilijk op te merken dat wetenschappers vaak met „professor” worden aangesproken, terwijl even gekwalificeerde vrouwelijke wetenschappers gewoon bij hun voornaam worden genoemd, vaak zelfs met een verkleinwoord. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425)

14. De onzichtbare kant van het conflict: mannen voelen zich tijdens een scheiding gediscrimineerd. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184)

Bij het spreken over geslacht is het noodzakelijk twee begrippen te onderscheiden: sex en gender. Sex is het biologische geslacht: iemand wordt geboren met bepaalde biologische kenmerken; gender is het sociale geslacht, dat zich in een sociale context vormt (wanneer iemand zich als vrouw of man gaat gedragen). Vandaag de dag worden homoseksuelen, biseksuelen en transseksuelen op het werk, thuis, op school en in veel andere instellingen met deze laatste vorm van discriminatie geconfronteerd (15, 16, 17).

15. Discriminatie en geweld tegen LGBT-personen „blijven groot”; ook openbare negatieve uitlatingen spelen daarbij een rol. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai)

16. Toch is discriminatie op grond van seksuele gerichtheid zeer wijdverbreid, niet alleen in Litouwen maar ook in veel andere landen. LGBT+-personen worden nog steeds geconfronteerd met vijandigheid, intolerantie en haat. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1)

17. Homoseksuele kinderen voelen zich op Litouwse scholen nog steeds onveilig: zullen we erin slagen een veilige omgeving te creëren? (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659)

3.1.4. Discriminatie op grond van sociale status

Naar verluidt staan klachten over discriminatie op grond van sociale status qua aantal op de tweede plaats, na klachten over discriminatie op grond van geslacht (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Eenlingen voelen zich gediscrimineerd (18); er bestaan nog steeds verschillen tussen mensen op het platteland en in de stad en ongelijke kansen (19); bijzonder pijnlijk wordt gereageerd op discriminatie van gezinnen met kinderen. Voor hen is het moeilijker om een woning te huren (20) of toegang te krijgen tot bepaalde uitgaansgelegenheden (21), horecagelegenheden (22) en evenementen (23). Dit zou kunnen worden beschouwd als discriminatie van kinderen, maar in dit geval zijn het de ouders, meestal de moeders, die de gevolgen ondervinden, terwijl de kinderen een obstakel en ongewenste personen worden. Deze vorm van discriminatie treft dus ook meer dan één segment van de samenleving; zoals blijkt, wordt discriminatie ervaren door iedereen, van alleenstaanden tot gezinnen met kinderen.

44

BENDRINĖ KALBA | 97

18. Dit is naar mijn mening een zekere discriminatie van alleenstaandendiscriminatie, want de huurprijzen voor eenpersoonskamers zijn slechts een fractie goedkoper. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date)

19. Maakte een einde aan de discriminatie van plattelandskinderendiscriminatie. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/)

20. Bijvoorbeeld, dat men geen gezinnen met kinderen wenst. Of nog strikter wordt aangegeven dat men helemaal niet verhuurt aan gezinnen met kinderen. Dat is al discriminatie. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623)

21. De ombudsvrouw voor gelijke kansen, Birutė Sabatauskaitė, stelde vast dat het beheer van het zwembad in Klaipėda een moeder en haar kinderen wegens hun gezinssituatie heeft gediscrimineerd. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923)

22. Een inwoonster van Vilnius die met haar jonge kinderen niet werd toegelaten tot een restaurant is verontwaardigd; de dienst stelde vast dat dit discriminatie is. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447)

23. Zoals de dienst meldt, stond op de website van de beurs dat gasten die voor een voorafgaand privé-evenement waren uitgenodigd, kinderen mochten meenemen, maar alleen als die niet jong waren. „In deze situatie is discriminatie te zien, niet alleen op grond van leeftijd, maar ook op grond van gezinssituatie (een bestanddeel van sociale status). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651)

3.1.5. Discriminatie op grond van beroep

In sommige levenssituaties voelen vertegenwoordigers van bepaalde beroepen zich gediscrimineerd: advocaten (24), omdat hun geen gelijke gelegenheid wordt geboden om zich te laten vaccineren; mensen in bepaalde beroepen zijn bang naar een psychiater te gaan, omdat ze op het werk sancties kunnen krijgen (25); in wetgeving is discriminatie van bepaalde groepen mensen te zien — in dit geval van motorrijders (26); in wetenschappelijke artikelen worden ook huisdiereigenaren en boeren genoemd.

24. Nu rechters en aanklagers met voorrang tegen COVID-19 worden gevaccineerd, terwijl advocaten dat niet krijgen, zijn die verontwaardigd over de dubbele maatstaven en discriminatie. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305)

25. Discriminatie kan de facto en de jure zijn. Dat wil zeggen dat wetten kunnen discrimineren; in Litouwen zijn er bijvoorbeeld lijsten van beroepen — als iemand met zo'n beroep naar een psychiater gaat, is dat dom, want dat kan hem duur komen te staan. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580)

26. Het liberale parlementslid Gintaras Vaičekauskas heeft aangekondigd nog vóór het einde van de voorjaarszitting wetswijzigingen te zullen indienen, waarmee wordt beoogd de Administratieve

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

45

overtredingencode bestaande discriminatie van motorrijders discriminatie af te schaffen. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505)

3.1.6. Discriminatie op grond van taal

Toen in 2008 de wijzigingen van de Wet gelijke kansen van kracht werden, ontstond de mogelijkheid de wet toe te passen op discriminatie op grond van taal. Uit onderzoeksresultaten blijkt dat bijna 7% van de respondenten discriminatie of intimidatie vanwege taal heeft ervaren (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Het aantal van dergelijke klachten nam toe toen de oorlog in Oekraïne begon; over deze vorm van discriminatie klagen Russischtalige inwoners van Litouwen (27):

27. Zodra de Russische oorlog tegen Oekraïne begon, ontvingen we heel wat meldingen over mogelijke weigering van diensten en discriminatie bij het leveren van goederen en diensten aan Russischtalige personen, ongeacht hun nationaliteit, onder wie Oekraïners, Russen en Belarussen die naar bepaalde plaatsen waren gekomen. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757)

3.1.7. Discriminatie op grond van nationaliteit en ras

Discriminatie op grond van ras en etnische afkomst kan direct worden ervaren wanneer een persoon, vanwege zijn of haar ras of etnische achtergrond, minder gunstig wordt behandeld dan een ander in een vergelijkbare situatie wordt, is of zou kunnen worden behandeld. Indirecte discriminatie van deze aard doet zich voor wanneer ogenschijnlijk neutrale voorwaarden, criteria of praktijken personen van een bepaald ras of een bepaalde etnische achtergrond in een nadeliger positie kunnen brengen. Zoals de voorbeelden laten zien, heeft dit tegenwoordig vooral betrekking op migranten (28, 29):

28. De internationale niet-gouvernementele organisatie Artsen zonder Grenzen veroordeelde de behandeling door Litouwen van migranten die het land illegaal waren binnengekomen en wachtten op een beslissing over hun asielaanvraag, en noemde dit „systematische discriminatie”: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905)

29. In het rapport wordt opgemerkt dat asielzoekers en migranten in Litouwen onzekerheid en angst voor de toekomst hebben ervaren en te maken kregen met discriminatie, ontmenselijking, vernederende behandeling en geweld. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085)

3.1.8. Discriminatie op politieke gronden

Concurrentie doet zich ook voor in de politieke sfeer. Hier voelen sommige partijen of samenwerkingsverbanden zich door andere gediscrimineerd (30):

46

BENDRINĖ KALBA | 97

30. We zien dat comités worden genegeerd en gediscrimineerd met betrekking tot de verkiezingscampagne. We willen de duidelijke scheidslijn tussen partijen en comités laten zien, waarbij partijen met hulp van de Centrale Kiescommissie (VRK) dubbele standaarden hanteren. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475)

3.2. Discriminatie, = pesten, uitsluiting en vernedering op school

Het is de moeite waard uitgebreider op deze discriminatie in te gaan, omdat dit ten eerste een zeer groot probleem is met pijnlijke gevolgen en kinderen ten tweede discriminatie veel ruimer opvatten dan woordenboeken aangeven. Hun begrip komt overeen met de antwoorden van studenten, omdat leerlingen onder discriminatie ook pesten en vernedering verstaan (31), evenals het bespotten van gezondheidsproblemen (32), en nog veel meer. Leerlingen voelen zich buitengesloten vanwege de financiële situatie van hun ouders (32, 33), hun nationaliteit (34) of hun seksuele geaardheid (35).

31. De pijnlijkste en meest actuele discriminatie vindt plaats op school. In de twaalf jaar die men daar doorbrengt, heeft iedereen minstens één keer discriminatie ervaren of zelf een andere leerling bespot. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/)

32. Vastgesteld is dat op scholen discriminatie op grond van de materiële situatie van het kind of diens gezondheidsproblemen welig tiert. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied)

33. Op scholen wordt de kloof tussen rijke en minder welgestelde leerlingen steeds groter. Daardoor worden leerlingen uit armere gezinnen steeds vaker gediscrimineerd, en voelen ze zich op school steeds slechter. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619)

34. Ongeveer 40 procent van de ondervraagde leerlingen van middelbare scholen in Litouwen gaf toe op de een of andere manier op school te maken te hebben gehad met discriminatie op grond van hun nationaliteit. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615)

35. Discriminatie op grond van seksuele geaardheid op school ervaren kunstenaar Marius Samavičius durfde hier pas tien jaar later openlijk over te spreken. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082)

Zoals uit onderzoek blijkt, nemen kinderen in de inhoud van het begrip alles op wat hen pijn doet: wanneer er de spot wordt gedreven met hun familie of uiterlijk, wanneer men jaloers op hen is, en hoe er wordt omgegaan met degenen die zich niet mooi of modieus kleden, uit een dorp komen, zwaarlijvig zijn, slecht presteren op school, hun hygiëne verwaarlozen, met degenen die

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

47

anders dan iedereen. Leerlingen lijden niet alleen onder andere leerlingen, maar ervaren ook hoe leraren hun macht demonstreren (zij kunnen bevelen geven, straffen, de mening van anderen negeren, hun wil en mening aan leerlingen opleggen, leerlingen niet alleen beoordelen op basis van hun vaardigheden en kennis, maar ook op hun persoonlijkheid, en over leerlingen oordelen aan de hand van subjectieve criteria), en ervaren vooringenomen negatieve houdingen tegenover sommige leerlingen – stillere, arme of leerlingen die een andere mening hebben dan de leraar (Jonynienė 2008). Dit alles nemen zij mee in hun antwoord op de vraag of zij op school discriminatie ervaren.

3.3. Discriminatie = als bron van tweedracht

Het woord discriminatie wordt regelmatig een instrument om tweedracht tussen Polen en Litouwers in de regio Vilnius aan te wakkeren. Dit hangt samen met de wens van sommige politici om tijdens verkiezingen punten te scoren, of met de poging van ambtenaren om de slachtofferrol te spelen en zo extra geld te krijgen. De haat laaide opnieuw op na een rapport dat op initiatief van de vereniging „Wspolnota Polska” was opgesteld in samenwerking met de Unie van Polen in Litouwen en de Vereniging van Leraren van Poolstalige Scholen in Litouwen, en na de klacht van V. Tomaševskis bij het EHRM. De politicus beweert vanwege zijn nationaliteit te worden gediscrimineerd (36), terwijl de Poolse unie en de lerarenvereniging die aan het rapport deelnamen, klagen over discriminatie op alle gebieden (37). De Litouwers zijn het niet eens met zulke klachten en geven omgekeerde voorbeelden: in de regio Vilnius worden niet de Polen, maar de Litouwers gediscrimineerd, omdat hun behoeften worden genegeerd (38), niet de Poolse, maar de Litouwse scholen worden verzwakt (39), en een vredig jeugdkamp in Dieveniškės werd als fascistisch bestempeld. Bovendien roept V. Tomaševskis de Litouwers op zich in de Poolse gemeenschap te integreren (40). De hele situatie doet denken aan het gezegde: „de dader slaat en schreeuwt zelf moord en brand”. Zulke wederzijdse beschuldigingen van discriminatie leiden tot tweedracht en bieden vijandige krachten een uitgelezen kans om de situatie te destabiliseren.

36. V. Tomaševskis voelde zich gediscrimineerd vanwege zijn nationaliteit: hij wendde zich tot het EHRM en haalde de woorden van A. Valinskas aan. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425)

37. De situatie van de Poolse minderheid in Litouwen baart grote zorgen. De Poolse minderheid wordt gediscrimineerd op onderwijsgebied; pogingen om de status van het Pools als hulptaal in het openbare leven te verankeren zijn vruchteloos; Poolse namen mogen in officiële documenten niet met Poolse letters worden geschreven; op straatnaamborden is het gebruik van Poolse plaatsnamen verboden. Dit zijn slechts enkele voorbeelden die de omvang illustreren van de schendingen van de rechten van de Poolse minderheid in Litouwen. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349)

48

BENDRINĖ KALBA | 97

38. Terugblikkend op het thema van discriminatie op grond van nationaliteit, dat de laatste tijd in de publieke ruimte wordt aangewakkerd, discriminatie op etnische gronden, stelde G. Kazėnas dat de echte discriminatie juist in het district Vilnius te zien is, waar de behoeften van de Litouwers worden genegeerd. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053)

39. Litouwstalige scholen in het district Vilnius klagen over discriminatie. Het districtsbestuur heeft een deel van hun geld afgenomen en aan Poolstalige scholen gegeven. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453)

40. Het kamp in Dieveniškės werd als fascistisch bestempeld, als iets dat onenigheid tussen volkeren aanwakkerde. Er verschenen dagbladen die wisten te schrijven dat er op het kamp was opgeroepen om mensen van andere nationaliteiten uit de weg te ruimen. Intussen verkondigt Valdemaras Tomaševskis luidkeels dat in de regio Vilnius de Litouwers, en niet de Polen, zich moeten integreren. Ik denk dat het passend zou zijn om af te sluiten met de opmerking dat de echte discriminatoren niet degenen zijn over wie veel wordt geschreeuwd en die zo worden genoemd, maar degenen die anderen alleen maar van alles beschuldigen. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied)

CONCLUSIES

Uit het onderzoek is gebleken dat:

1. In Litouwse lexicografische bronnen (LKŽ_e, DLKŽ_8e en BLKŽ) wordt gesproken over interne discriminatie; die komt echter alleen naar voren in de enquête onder jongeren en in mediateksten. Dit betekent dat er ten tijde van het onderzoek in het bewustzijn van mensen geen sprake is van externe discriminatie, of dat deze niet relevant is. Woordenboeken van vreemde woorden geven meer betekenissen; de eerste komen overeen met die in de „Visuotinė lietuvių enciklopedija” en het „Politikos mokslo enciklopedinis žodynas”. Daar worden dus zowel betekenissen van interne als van externe discriminatie gegeven. Bovendien laat TŽŽ zien dat het onderzochte concept zich vanuit de politieke en sociale sfeer uitbreidt naar andere domeinen (biologie, economie) en ook ingang vindt in de spreektaal.

2. Jongeren vatten discriminatie zeer ruim op: van beperking van rechten tot haat. Daarmee omvatten zij ook elementen die niet kenmerkend zijn voor de betekenissen van het lexeem in lexicografische bronnen. Zoals in de inleiding is vermeld, is deze opvatting van het concept echter kenmerkend voor onze samenleving: discriminatie is alles wat tegenover tolerantie staat.

3. In de hedendaagse media wordt gesproken over concrete beperkingen van rechten, die worden benadrukt in de VLE_e en in het woordenboek van Vaitkevičiūtė: op grond van leeftijd, handicap, geslacht, sociale positie, beroep, taal, nationaliteit, ras en politieke overtuiging. Welke concrete vorm discriminatie ook aanneemt, ze worden verenigd door één gemeenschappelijk idee: het gaat om beperking, begrenzing en uitsluiting. Er kan worden gesteld dat discriminatie een modewoord wordt en zonder context moeilijk te verklaren is—

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

49

omdat bijvoorbeeld het begrip van dit concept onder kinderen overeenkomt met de antwoorden van jongeren, maar nog verder reikt: het omvat pesten en vernedering in de schoolomgeving (van zowel leerlingen als leraren), bespotting vanwege gezondheidsproblemen, en kinderen voelen zich buitengesloten vanwege de financiële situatie van hun ouders, hun nationaliteit, seksuele geaardheid enzovoort.

4. Zoals in de inleiding is vermeld, stellen wetenschappers dat de inhoud van het concept discriminatie niet duidelijk en universeel is, maar afhangt van de onderzoeker, het materiaal en iemands persoonlijke opvatting. Op basis van de S-A-T-analyse kan worden gesteld dat discriminatie voor Litouwers tegenwoordig betekent:

– beperking, beknotting of schending van iemands rechten;

– verschillende beoordeling van personen;

– kleinering, vernedering, minachting, onderdrukking, haat, uitsluiting en pesten van personen;

– een bron van onenigheid.

ŠALTINIAI

BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15].

DLKŽ_8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/.

LKŽ_e – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007.

TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013.

Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas.

VLE_e – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06].

alfa.lt

anyksta.lt

delfi.lt

lrytas.lt

lrt.lt

50

BENDRINĖ KALBA | 97

m.kaunodiena.lt

mlaikas.lt

sekunde.lt

tv3.lt

universitetozurnalistas.kf.vu.lt

zinuradijas.lt

15min.lt

LITERATŪRA

Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343.

Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107.

Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64.

Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18.

Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128.

Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius.

Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232.

Gauta 2024-04-14

Priimta 2024-05-27

IRENA SMETONIENĖ

DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE

S u m m a r y

The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in-

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

51

ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers.

Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes:

– restriction, limitation, and violation of someone’s rights.

– differential treatment of individuals.

– undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying.

– the basis for discord.

KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language.

IRENA SMETONIENĖ

Vilniaus universitetas

Lietuvių kalbos katedra

Universiteto g. 5, Vilnius

[email protected]

52

BENDRINĖ KALBA | 97

IRENA SMETONIENĖ

DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE

S a n t r a u k a

Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą.

Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra:

– kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas;

– asmenų skirtingas vertinimas;

– asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios;

– nesantaikos pagrindas.

ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika.

IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected]

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

53