IRENA SMETONIENĖ

Università di Vilnius, Istituto di Linguistica Applicata, Dipartimento di Lingua Lituana

ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078

AMBITI DI RICERCA: retorica, stilistica, teoria e storia della norma, linguistica culturale.

DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02

LA DISCRIMINAZIONE NELLA LINGUA E NELLA CULTURA LITUANA

PAROLE CHIAVE: discriminazione, costrizione, limitazione dei diritti, denigrazione, umiliazione, bullismo, discordia, lingua.

ABSTRACT

Seguendo la metodologia della Scuola di etnolinguistica di Lublino, l’articolo esamina che cosa significhi per i lituani il concetto di discriminazione. La ricerca si basa sui dati lessicografici lituani, su materiali provenienti da testi diversi e sui risultati di un’indagine tra i giovani. L’obiettivo è individuare che cosa pensano i lituani quando usano la lessema discriminazione nel parlare o nello scrivere e quali nuove sfumature di significato emergono nel contesto. Sulla base dei dati di tutti e tre i livelli, l’analisi sintetica presenta una definizione cognitiva del concetto.

ABSTRACT

Seguendo la metodologia della Scuola di etnolinguistica di Lublino, l’articolo si concentra sul concetto di discriminazione, esaminandone il significato per i lituani. Lo studio si basa su dati lessicografici lituani, materiale tratto da vari testi e risultati di un’indagine condotta tra i giovani. L’obiettivo è individuare che cosa pensano i lituani quando usano il lessema discriminazione nel parlato o nello scritto e quali nuove sfumature di significato emergono nel contesto. Sulla base dei dati provenienti da tutti e tre i livelli, nell’analisi di sintesi viene fornita una definizione cognitiva del concetto.

INTRODUZIONE

La discriminazione è un problema multidimensionale, che può essere esaminato sotto diversi profili: esterna e interna; negativa e positiva; aperta e nascosta; istituzionale e strutturale; diretta e indiretta oppure discriminazione specifica (di genere,

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di razza, nazionalità, cittadinanza, lingua, origine, condizione sociale, fede, convinzioni o opinioni, età, orientamento sessuale, disabilità, appartenenza etnica, religione). La ricerca sul fenomeno della discriminazione, che comprende anche le questioni della percezione e del riconoscimento della discriminazione, è un settore in rapida espansione in Lituania. Queste ricerche interessano studiosi di vari ambiti e sono spesso di carattere interdisciplinare: riuniscono gli sforzi di giuristi, sociologi, psicologi e altri studiosi per comprendere le caratteristiche e la diffusione della discriminazione nella società (Janušauskienė 2019). Gli stessi ricercatori riconoscono che i significati dei termini usati negli studi vengono interpretati soggettivamente da ciascun intervistato. Non esiste un contenuto chiaro e universale; inoltre, esso può variare a causa delle espressioni usate nella lingua quotidiana e dei significati sociali attribuiti alle singole categorie nella società (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Va osservato che, dal punto di vista linguistico, la discriminazione non è stata studiata; questo articolo è dunque il primo tentativo di chiarire che cosa significhi davvero il concetto per una persona, quali associazioni susciti quando sente la parola e perché scelga di usare proprio quel termine.

La parola discriminazione deriva dal latino e significa «separazione». Come afferma l’«Enciclopedia universale lituana» (VLE_e), il termine è usato in diversi contesti e viene pertanto definito in modi differenti. In un caso, la discriminazione riguarda le persone (discriminazione interna), in un altro, un determinato Stato e i suoi cittadini (discriminazione esterna). Nel primo caso, la discriminazione consiste nella limitazione o privazione dei diritti di una determinata categoria di persone a causa del sesso, della razza, del colore della pelle, della nazionalità, della lingua, delle convinzioni religiose o politiche, della situazione patrimoniale o di altre caratteristiche. Questa discriminazione è detta negativa. È generalmente descritta come una limitazione dei diritti di una persona o di un gruppo di persone (modifica dello status giuridico) priva di una giustificazione oggettiva.

Le forme estreme di discriminazione negativa (apartheid, genocidio) sono considerate crimini internazionali ai sensi del diritto internazionale. Il principio di non discriminazione è sancito dalla Convenzione europea dei diritti dell’uomo del 1950 (ratificata dalla Lituania nel 1995) e dalla Convenzione del 1979 sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione nei confronti della donna (ratificata dalla Lituania nel 1994). Negli Stati autoritari e totalitari, la discriminazione negativa è un fenomeno comune.

Si usa anche il termine discriminazione positiva per indicare che le norme giuridiche vengono applicate in modo differenziato a persone o gruppi con caratteristiche uguali, al fine di conseguire obiettivi positivi e rilevanti per la società. La discriminazione positiva rafforza la tutela giuridica delle persone o dei gruppi che non sono in grado di tutelare i propri diritti (persone con disabilità, bambini, minoranze nazionali).

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In un altro caso, la discriminazione consiste anche nell’applicazione di misure con cui uno Stato o più Stati limitano i diritti di un altro Stato, dei suoi rappresentanti e delle persone giuridiche e fisiche. Lo Stato discriminato, al fine di tutelare la propria sovranità e di ottenere il rispetto dei diritti e degli interessi legittimi garantiti dal diritto internazionale, di norma cerca di indurre l’altro Stato o un gruppo di Stati a porre fine alle pratiche discriminatorie e agli atti ostili (VLE_e).

Il “Dizionario enciclopedico di scienze politiche” (PMEŽ) afferma che la discriminazione può essere aperta oppure occulta. Un esempio è la discriminazione aperta delle donne in molti Stati del Medio Oriente. È più difficile riconoscere la discriminazione occulta. Le disparità nell’istruzione, nei guadagni, nella rappresentanza politica, nel tenore di vita o nel numero di persone condannate per reati sono di norma utilizzate come indicatori di discriminazione occulta. Ancora oggi si osserva la discriminazione delle donne nel mercato del lavoro: la loro retribuzione media è notevolmente inferiore a quella degli uomini in tutto il mondo, anche nelle ricche democrazie occidentali. Entità e natura dipendono spesso dalle tradizioni e dalla cultura della società, nonché dal periodo storico.

In Lituania, durante il periodo sovietico, prevaleva la discriminazione di coloro che non approvavano il regime sovietico, ossia di quanti non si conformavano ai principi dell’ideologia sovietica, per esempio i credenti.

Dopo il ripristino dell’indipendenza, nella società lituana le discussioni si concentrano soprattutto su forme specifiche di discriminazione: quella basata sul genere e sull’orientamento sessuale, sulla disabilità, sull’età e sulla condizione sociale. Accanto ai termini che designano la discriminazione si usano le parole persecuzione, molestia, crimini d’odio. La concezione della discriminazione cambia e si amplia. La legge sulle pari opportunità, approvata nel 2008, ha aggiunto nuovi motivi di discriminazione a quelli definiti in precedenza (sesso, età, razza, appartenenza etnica, fede, convinzioni o religione e orientamento sessuale): nazionalità, lingua e condizione sociale. Nel 2008 la Commissione europea ha adottato una proposta di direttiva che prevedeva la protezione dalla discriminazione basata sull’età, sulla disabilità, sull’orientamento sessuale e sulla religione o sulle convinzioni al di fuori del luogo di lavoro (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335).

In Lituania, nell’uso comune e nel discorso pubblico, il termine discriminazione non è chiaro né consolidato; talvolta viene impiegato in modo impreciso per indicare qualsiasi manifestazione presunta di comportamento ingiusto e intolleranza. Talvolta si definiscono discriminatori i commenti intolleranti nei confronti di un gruppo nel discorso pubblico, che in termini giuridici sarebbero qualificati come incitamento all’intolleranza (ivi, 336). Per esempio, alcuni studiosi annoverano il mobbing tra le forme di discriminazione. Si sostiene che mobbing e discriminazione presentino numerosi punti di contatto, poiché con il termine mobbing si indica una relazione di carattere dis-

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criminatorio nell’ambiente di lavoro. Chi subisce mobbing subisce anche discriminazione e, mettendo in evidenza l’aspetto discriminatorio, la nozione di mobbing si amplia (Vveinhardt 2012).

Secondo la relazione del 2022 dell’Ufficio del Garante per le pari opportunità, tra le caratteristiche identitarie per le quali le persone potevano essere esposte a discriminazione, quelle più frequentemente segnalate erano il genere (22 per cento di tutte le richieste), la disabilità (21 per cento) e l’età (7 per cento). Sommando le richieste di informazioni e i reclami relativi a possibili discriminazioni basate su razza, nazionalità, cittadinanza, lingua, origine e appartenenza etnica, il loro numero raggiunge il 10 per cento. Il 10 dicembre 2020 il ministro della Previdenza sociale e del Lavoro ha approvato il Piano d’azione per la promozione della non discriminazione 2021–2023. Si compiono dunque notevoli sforzi per prevenire la discriminazione, sia da parte delle istituzioni governative sia da parte di diverse organizzazioni.

Questo articolo è stato redatto sulla base dei materiali del progetto «Analisi dei concetti DEMOCRAZIA, PATRIOTTISMO, TOLLERANZA e dei loro antonimi e sinonimi», finanziato dalla Commissione statale per la lingua lituana. L’obiettivo dell’articolo è esaminare, secondo la metodologia della Scuola di etnolinguistica di Lublino, che cosa significhi il concetto di discriminazione nella lingua e nella cultura lituane. Gli obiettivi specifici sono: 1) esaminare, da questa prospettiva, i dati delle fonti lessicografiche lituane; 2) discutere i risultati di un sondaggio tra studenti, ossia come i giovani immaginino il significato di questo concetto; 3) descrivere il significato e le sfumature del concetto studiato in testi diversi; 4) definire la definizione cognitiva del concetto. La ricerca applica il metodo della definizione cognitiva, così come è inteso dai fondatori della Scuola di etnolinguistica di Lublino.

1. DISCRIMINAZIONE NELLE FONTI LESSICOGRAFICHE

Nel «Dizionario della lingua lituana» (LKŽ_e), al momento della stesura dell’articolo, il significato lessicale della parola analizzata è ‘limitazione dei diritti di qualcuno, privazione della parità di diritti’; si precisa che si tratta di una parola internazionale e si riporta un solo esempio, che però non proviene dalla lingua viva: Discriminazione razziale.

Nel «Dizionario della lingua lituana contemporanea» (DLKŽ_8e) è definita come ‘limitazione o privazione dei diritti’ e viene proposto lo stesso esempio.

Nel «Dizionario delle parole internazionali» (TŽŽ) sono riportati tre significati: 1) ‘riduzione o privazione dei diritti di una determinata categoria di persone a causa di alcune caratteristiche’; 2) ‘impedimento, da parte di uno Stato, di un altro Stato, delle sue organizzazioni o dei suoi rappresentanti a esercitare i propri diritti e a intrattenere relazioni su un piano di parità con altri Stati’; 3) ‘distinzione,

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capacità dell’organismo di percepire separatamente due stimoli identici che agiscono contemporaneamente su punti adiacenti’.

Il «Dizionario della lingua lituana standard» (BLKŽ) segue la descrizione del significato del LKŽ_e e del DLKŽ_8e: ‘limitazione o privazione dei diritti di una determinata categoria di persone a causa di alcune caratteristiche’: Discriminazione razziale [di genere, politica]. Discriminazione dei giovani sul lavoro. Al seminario abbiamo parlato della discriminazione basata sull’età.

Dal confronto con l’«Enciclopedia universale lituana» e il «Dizionario enciclopedico di scienze politiche» emerge che nel LKŽ_e, nel DLKŽ_8e e nel BLKŽ si parla probabilmente di discriminazione interna. Il significato è troppo generico per poter essere interpretato diversamente. Negli esempi del BLKŽ si specifica in certa misura che la discriminazione può essere non solo razziale, ma anche di genere, legata all’età e verificarsi sul lavoro. Il TŽŽ non solo mostra che la discriminazione può essere interna ed esterna, ma fornisce anche una definizione della parola usata nelle scienze naturali, e non soltanto in quelle sociali.

Lo scopo di questo articolo non è confrontare il modo in cui discriminazione è stata definita nei dizionari precedenti; si può tuttavia osservare che nell’edizione del 2001 del «Dizionario delle parole internazionali» di Valerija Vaitkevičiūtė discriminazione è definita in modo un po’ diverso: 1. ‘riduzione o privazione dei diritti di persone o categorie di persone a causa di caratteristiche razziali, lingua, convinzioni religiose o politiche, appartenenza nazionale o sociale, condizione patrimoniale, luogo di nascita’; 2. ‘misure con cui uno Stato o un’unione di Stati riduce i diritti di un altro Stato, dei suoi rappresentanti o dei suoi cittadini’; 3. colloq. ‘oppressione, trattamento diseguale delle persone’; 4. econ. d i s c r i m i n a z i o n e d e i p r e z z i – ‘fissazione di prezzi diversi per prodotti identici destinati a diversi gruppi di consumatori’. Qui il primo e il secondo significato sono gli stessi che in VLE_e, ma è riportato anche il significato colloquiale, attuale ancora oggi. Il quarto significato proviene da un altro ambito della vita: l’economia. Ciò consente di affermare che, per spiegare la parola discriminazione, è necessario tenere conto del contesto; i diversi significati dovrebbero trovare riscontro nei questionari e nei testi.

Il verbo discriminare non arricchisce né amplia il significato. Il LKŽ_e non riporta questo verbo; il DLKŽ_8e definisce l’azione come ‘applicare una discriminazione a qualcuno’; il BLKŽ come ‘non concedere (a qualcuno) pari diritti, trattare in modo diverso, applicare una discriminazione’: Discriminare le donne. Questo decreto discrimina i diritti degli allevatori privati di cavalli. Un dipendente è stato discriminato a causa della religione. Dagli esempi si evince che si può discriminare non soltanto per motivi religiosi o anagrafici, oppure sul lavoro (come indicato negli esempi di discriminazione), ma che questo fenomeno riguarda anche le donne e gli allevatori di animali, e che si può essere discriminati per motivi religiosi. Il TŽŽ definisce il verbo in modo molto più astratto del sostantivo: ‘applicare una discriminazione a qualcuno, non concedere pari diritti; distinguere, trattare diversamente

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«trattare, comportarsi peggio nei confronti di altri». Dalla definizione si evince che, nel descrivere il significato del verbo, non si parla più della terza accezione ristretta, usata solo in un determinato ambito, di discriminazione.

Riassumendo la breve analisi dei dati sistematici, si può affermare che alcuni dizionari scelgono di presentare gli oggetti della discriminazione attraverso esempi (BLKŽ), mentre altri optano per il significato più generale (DLKŽ_8e); perciò un’indagine approfondita è molto utile, perché farà emergere che cosa pensa una persona quando usa la parola discriminazione e che cosa essa comprende.

2. DISCRIMINAZIONE – L’ATTEGGIAMENTO DEI GIOVANI

Ai fini della ricerca non è rilevante se gli studenti subiscano discriminazioni o siano stati discriminati; con questo sondaggio si è cercato di scoprire come gli studenti dell’Università di Vilnius descrivano la discriminazione, loro che nel 2022–2023 frequentavano le facoltà di Filologia, Filosofia, Storia, Comunicazione, Medicina, Matematica, Fisica, Giurisprudenza e Scienze naturali. Secondo la metodologia, il sondaggio deve essere svolto di persona, non online, affinché emerga la prima reazione; per questo sono state scelte le facoltà e l’istituto universitario in cui insegna l’autrice dell’articolo. Ai rispondenti è stata posta l’unica domanda prevista dalla metodologia: Che cos’è per me la discriminazione? Hanno risposto alla domanda 105 studenti. Dopo aver elaborato il materiale raccolto secondo la metodologia della Scuola di etnolinguistica di Lublino, è emerso che i descrittori più frequenti sono restrizione, limitazione e violazione dei diritti (36%), valutazione differenziata delle persone (15%), svalutazione (9%), umiliazione (8%), disprezzo (8%), oppressione (5%), esclusione (5%), atteggiamento negativo e sfavorevole (4%), odio (4%), emarginazione (4%). Non superano la soglia del 4% i descrittori intolleranza, espressione di un effetto negativo, comportamento inappropriato, trattamento differenziato, ignorare, violenza psicologica, disuguaglianza; sono stati menzionati una sola volta razzismo, rabbia, assurdità.

Come si può vedere, per i rispondenti il concetto di discriminazione è più spesso associato alla restrizione, limitazione e violazione dei diritti della persona: La discriminazione è una violazione dei diritti umani. Si può essere discriminati a causa dell’età, del sesso, della razza, della disabilità ecc. In un questionario questi tre aspetti sono commentati indicando dove si manifesta la discriminazione e quali ne sono le conseguenze: In Lituania ci imbattiamo spesso nella discriminazione nei rapporti di lavoro, quando il datore di lavoro discrimina dipendenti dello stesso livello, con la stessa istruzione e qualifica; per esempio, a una donna che svolge le stesse mansioni e ha lo stesso titolo di studio viene corrisposto

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uno stipendio inferiore rispetto a un uomo. La maggior parte dei casi di discriminazione si verifica nel sistema bancario, dove le donne guadagnano il 40 per cento in meno degli uomini. Nel contesto dei diritti umani, la Lituania è in ritardo sulla scena internazionale per quanto riguarda il riconoscimento legale del matrimonio o dell’unione civile tra persone dello stesso sesso. Le persone omosessuali sono discriminate e non godono degli stessi diritti delle persone eterosessuali. Non potendo legalizzare il proprio matrimonio, questa parte della società beneficia di una protezione sociale e di garanzie inferiori rispetto alle persone con orientamento tradizionale. Si può approvare o disapprovare, sostenere o meno le relazioni omosessuali, ma sul piano giuridico questo gruppo sociale è discriminato; così viene violata la Convenzione europea dei diritti dell’uomo, con conseguenti sconfitte nei ricorsi dinanzi alla Corte europea dei diritti dell’uomo. Pertanto, la maggior parte degli studenti intende la discriminazione nel modo in cui è presentata nella VLEₑ quando si parla di discriminazione interna.

Gli altri descrittori sono in un modo o nell’altro collegati a quello principale, perché la valutazione differenziata delle persone è anch’essa legata alla limitazione o alla restrizione dei diritti: valutazione differenziata delle persone in base alla loro razza, nazionalità, sesso, orientamento sessuale e ad altre caratteristiche distintive che le differenziano dagli altri, in conformità agli atti internazionali e nazionali. In alcune risposte non si parla in astratto, bensì della discriminazione che si manifesta in una specifica società: le persone suddivise in gruppi sociali secondo criteri specifici vengono valutate in modo diverso e ineguale rispetto agli altri membri della società che non appartengono a tali gruppi; tale differenziazione si manifesta nella creazione di condizioni che limitano o violano i diritti delle persone discriminate e nella concessione di minori opportunità. I criteri in base ai quali si formano questi gruppi sono numerosi: sesso, razza, età, nazionalità, opinioni politiche o religiose e altre convinzioni, orientamento sessuale, condizione sociale ecc.; la loro esistenza dipende sia dalle politiche dello Stato e dall’attività del potere legislativo, sia dalla consapevolezza della società e dei suoi singoli membri e da stereotipi radicati. In questo caso si richiama l’attenzione sul fatto che a essere discriminate sono persone appartenenti alla stessa società e che ciò dipende non solo dall’operato delle autorità, ma anche dalla scarsa consapevolezza dei membri di quella società. A questo descrittore si affianca anche l’idea che la discriminazione sia un atteggiamento negativo e sfavorevole nei confronti di una persona a causa della sua razza, del sesso, della religione, della nazionalità, dell’età e di altre caratteristiche.

Come emerge dai descrittori, alcuni rispondenti descrivono la discriminazione come se si mettessero nei panni di chi la subisce, poiché la persona discriminata si sente svalutata, umiliata, disprezzata, oppressa: si tratta di azioni in cui una persona viene oppressa, sminuita o privata in altro modo della possibilità di partecipare a diverse attività a causa di determinate caratteristiche fisiologiche o di altro tipo; intendo la discriminazione come l’oppressione di un determinato gruppo di persone o di una persona e la privazione di determinate possi-

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privazione delle possibilità. Le persone discriminate incontrano difficoltà nel progredire e nell’avvalersi delle opportunità; svalutazione di un determinato gruppo di persone a causa di determinate caratteristiche; si manifesta con la svalutazione e l’umiliazione di un determinato gruppo di persone, o di una persona appartenente a un determinato gruppo, facendola sentire inferiore agli altri; è la lesione della dignità di una persona a causa della sua origine, del suo orientamento sessuale o di altre caratteristiche personali.

Gli studenti osservano che la persona discriminata viene sempre distinta dagli altri: separazione di persone appartenenti a un determinato gruppo da quelle di un altro gruppo. Un gruppo può essere individuato sulla base di vari criteri: la razza (afroamericani, balcanici, europei, asiatici ecc.), l’età (giovani, anziani), il sesso (donne, uomini) ecc.

In un questionario si afferma che vengono individuate le persone che non si integrano con gli altri, che si distinguono in qualche modo: Distinguere alcune persone dalle altre, mostrando che non sono come «tutti» e presentandole come persone che non riescono a integrarsi in determinati ambiti o nella società. In più di un questionario si osserva che la discriminazione è determinata da differenze che dividono la società e inducono i suoi membri a sostenere l’una o l’altra posizione: Per me la discriminazione è associata a determinate differenze. Indipendentemente dal motivo della discriminazione, essa deriva sempre da differenze ben visibili: nero – bianco, donna – uomo, commestibile – non commestibile e così via. Nel mondo questo problema è molto grave in ogni paese e si manifesta su basi diverse: razza, sesso, gruppo etnico, colore della pelle, gruppo politico e così via. Questo fenomeno, se così lo si può chiamare, divide la società in determinate parti e costringe ad assumere una determinata posizione. Tuttavia, secondo gli studenti, le differenze tra le persone sono naturali; la discriminazione inizia quando i diritti e le opportunità di coloro che sono stati individuati vengono limitati: Poiché la diversità umana è grande, le persone vengono naturalmente suddivise in base alla nazionalità, alla razza, al colore della pelle, alla cittadinanza, alle convinzioni, alle opinioni, alla fede, all’orientamento sessuale, alla lingua e ad altri criteri. La suddivisione in sé non è considerata discriminazione, perché è un fenomeno naturale. Tuttavia, quando, in base a tali gruppi, alcune persone vengono umiliate e ricevono meno diritti e opportunità di partecipare alla vita pubblica, politica, culturale, sociale, scientifica ecc., si tratta già di discriminazione.

Il 4 per cento dei rispondenti ritiene che le parole che descrivono meglio la discriminazione siano odio, rifiuto: una persona viene respinta dagli altri, appare loro inaccettabile o viene valutata meno a causa della razza, della religione, delle opinioni politiche su determinate questioni, della lingua o della nazionalità; odio espresso a parole e con le azioni; è umiliazione, ingiustizia; è un odio deliberato, molto più diffuso di quanto ci sembri. È stata menzionata anche una manifestazione estrema della discriminazione, il razzismo: per me la discriminazione è associata al razzismo, la sua forma più ripugnante.

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Nelle risposte è stata menzionata più volte anche la discriminazione positiva: in senso positivo significa che vengono concessi privilegi a un determinato gruppo di persone; può esistere una discriminazione positiva, dettata da nobili intenti e volta a soddisfare l’interesse pubblico, per proteggere una parte della società più vulnerabile e sensibile, per esempio mediante agevolazioni per determinati gruppi sociali (sconti sui trasporti pubblici urbani per studenti e pensionati). Tuttavia, il tema della discriminazione positiva non viene approfondito.

Va osservato che in nessuna risposta si parla di discriminazione esterna, benché sia attuale ancora oggi. È probabile che i giovani di oggi pensino soprattutto a sé stessi, al proprio posto nella società e al proprio rapporto con gli altri membri della società; inoltre, nei media compaiono continuamente articoli sui problemi della discriminazione interna, perciò uscire da questa bolla sociale non è così semplice. Peraltro, anche nei dizionari lituani, fatta eccezione per il TTŽ, non si parla di discriminazione esterna. I giovani intendono la discriminazione in senso molto ampio: dalla limitazione dei diritti all’odio; includono quindi nel concetto anche ciò che non è caratteristico dei significati del lessema riportati nelle fonti lessicografiche. Tuttavia, come si è detto nell’introduzione, questa concezione del concetto è tipica della nostra società: discriminazione è tutto ciò che è contrario alla tolleranza.

3. DISCRIMINAZIONE NEI TESTI DEI MEDIA

Secondo la metodologia, una ricerca di questo tipo si compone di tre parti: dati sistematici, sondaggio e testi vari (S–A–T). Di norma, l’analisi dei testi occupa la parte più ampia e inizia con l’esame dei dati folklorici; viene quindi costituito un corpus di testi appartenenti a diversi discorsi. Purtroppo, nello studio dei concetti sociali non è disponibile una simile varietà di testi, perciò il corpus è stato costituito effettuando ricerche per parole chiave nei media (portali di notizie online). Sono stati raccolti complessivamente 231 occorrenze del concetto e sono stati discussi i casi selezionati non ripetitivi. Una volta riuniti gli esempi selezionati, è chiaro che possono essere presentati secondo profili che costituiranno la base della definizione cognitiva.

3.1. Limitazione, restrizione, violazione dei diritti, emarginazione

Questa concezione del concetto è attestata nelle fonti lessicografiche e nelle risposte dei giovani. Anche gli esempi tratti dai media confermano questo contenuto del concetto; qui, tuttavia, è preferibile distinguere le forme di restrizione:

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3.1.1. Discriminazione basata sull’età

La discriminazione delle persone a causa dell’età è un problema universale, che si manifesta in varie forme (discriminazione diretta, discriminazione indiretta, molestie / insulti, violenza) e in quasi tutti gli ambiti della vita (Mikulionienė 2008: 11). La discriminazione basata sull’età è particolare perché non esiste un’unica fascia d’età definita che ne sia oggetto: violazioni dei diritti legate all’età possono riguardare persone appartenenti a fasce d’età molto diverse (1, 2, 4, 5), ma più spesso si tratta di persone anziane (1, 3):

1. È evidente che la discriminazione può colpire persone di qualsiasi età, ma la società ravvisa il rischio che le azioni del datore di lavoro, o al contrario la sua inerzia, possano porre serie difficoltà ai lavoratori e alle lavoratrici più anziani. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema)

2. Solo le persone di età inferiore ai 50 anni potevano prenotare online gli appartamenti di proprietà dell’azienda a Palanga. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713)

3. Come vedremo in seguito, saranno soprattutto gli automobilisti più anziani a essere discriminati. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091)

4. L’Ufficio del Garante per le pari opportunità annuncia di aver accertato che il Consiglio comunale del distretto di Šilutė discrimina gli studenti di età superiore ai 36 anni. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110)

5. La Garante per le pari opportunità Birutė Sabatauskaitė ha ammonito l’ente pubblico „Tarptautinis maratonas“ a causa della discriminazione dei corridori e delle corridrici di età superiore ai 29 anni. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071)

Vi sono numerosi casi in cui a subire discriminazioni sono i bambini; tuttavia, questi esempi saranno esaminati nell’analisi del bullismo a scuola o della discriminazione degli studenti su base sociale o legata alla disabilità.

3.1.2. Discriminazione basata sulla disabilità

La discriminazione basata sulla disabilità riguarda l’intera società, senza escludere né i bambini né gli adulti né i diversi strati sociali. Dagli esempi emerge che subiscono discriminazioni sia le persone con disabilità motorie (6), sia quelle con disabilità visive (7), sia le persone ipoacusiche (9). Negli ultimi tempi si parla sempre più apertamente delle persone con disabilità psichiche e del loro posto nella società (8). Come accennato, subiscono discriminazioni anche i bambini con qualsiasi tipo di disabilità (10):

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6. La garante per le pari opportunità Birutė Sabatauskaitė ha constatato che in questo modo vengono discriminate le persone con disabilità motorie: non vengono messe nelle condizioni di fare acquisti con dignità. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/)

7. È giunta una conclusione preoccupante: i lettori di carte bancarie con touchscreen discriminano le persone con disabilità visive. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?)

8. Le persone affette da malattie mentali sono uno dei gruppi più discriminati in Lituania. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745)

9. La filiale di Vilnius della banca SEB, senza prendere in considerazione la candidatura di una donna con disabilità uditiva per un posto di lavoro, l’ha discriminata a causa della sua disabilità. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269)

10. G. Nausėda esorta ad accelerare l’eliminazione della discriminazione degli studenti con bisogni speciali. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/)

Le persone con disabilità vivono in ambienti diversi. La loro autostima dipende da varie circostanze, per esempio dalle esperienze di vita in famiglia, all’asilo, nella scuola o nella scuola speciale che hanno frequentato, nonché dai loro interessi nel tempo libero, dagli amici e così via (Valentinavičius 2010). Le persone con disabilità sono condannate all’emarginazione sociale: si limitano o vengono limitate a un’istruzione minima, escono dal mercato del lavoro e si ritrovano in un circolo vizioso (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011).

3.1.3. Discriminazione basata sul genere

Per quanto riguarda la discriminazione basata sul genere, la maggiore attenzione è rivolta ai problemi delle donne. Le donne guadagnano meno (11); capita che anche durante eventi scientifici o nella vita quotidiana vengano umiliate e non siano considerate pari (13). Tuttavia, la discriminazione di genere può colpire non solo le donne: anche gli uomini si sentono discriminati (12), soprattutto nei casi in cui occorre stabilire con chi vivrà il figlio dopo il divorzio: una sorta di diritto consuetudinario finisce per dare la preferenza alla donna (14).

11. Sebbene le donne guadagnino meno – discriminazione non la vedono: sostengono che il problema sia più profondo. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834)

12. Il deputato liberale Eugenijus Gentvilas non gradisce che nel Consiglio nazionale per la famiglia lavorino 14 donne e un uomo. È una chiara discriminazione. (https://

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www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851)

13. V. Gabrieliūtė ha osservato che si verificano anche situazioni in cui, durante gli eventi, il genere diventa motivo di discriminazione o persino di molestie. Probabilmente è difficile notare anche che gli scienziati vengono spesso interpellati con «professore», mentre le scienziate, altrettanto qualificate, vengono chiamate semplicemente per nome, spesso persino con un diminutivo. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425)

14. Il lato invisibile del conflitto: gli uomini si sentono discriminati durante il divorzio. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184)

Quando si parla di genere, è necessario distinguere due concetti: sex e gender. Sex è il sesso biologico, che indica che una persona nasce con determinate caratteristiche biologiche, mentre gender è il genere sociale, che si forma nel contesto sociale (quando la persona comincia a comportarsi da donna o da uomo). Oggi gli omosessuali, i bisessuali e le persone transessuali subiscono questa forma di discriminazione sul lavoro, a casa, a scuola e in molte altre istituzioni (15, 16, 17).

15. Discriminazione e violenza contro le persone LGBT «restano rilevanti» e incidono anche le dichiarazioni pubbliche negative. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai)

16. Tuttavia, la discriminazione basata sull’orientamento sessuale è estremamente diffusa non solo in Lituania, ma anche in molti altri paesi del mondo. Le persone LGBT+ continuano a subire ostilità, intolleranza e odio. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1)

17. I bambini omosessuali nelle scuole lituane si sentono ancora insicuri: saremo capaci di creare un ambiente sicuro e affidabile? (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659)

3.1.4. Discriminazione per condizione sociale

Si afferma che, per numero, le denunce di discriminazione basata sulla condizione sociale si collocano al secondo posto dopo quelle relative alla discriminazione di genere (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Si sentono discriminati le persone sole (18); persistono la separazione tra la popolazione rurale e quella urbana e le disparità di opportunità (19); si reagisce in modo particolarmente doloroso alla discriminazione delle famiglie con figli. Per loro è più difficile affittare un alloggio (20) o accedere a determinati luoghi di intrattenimento (21), esercizi di ristorazione (22) ed eventi (23). Ciò potrebbe essere considerato discriminazione nei confronti dei bambini, ma in questo caso a subirne le conseguenze sono i genitori, per lo più le madri, mentre i bambini diventano un ostacolo, soggetti indesiderati. Questa forma di discriminazione riguarda dunque più di un segmento della società; come si vede, è subita da persone sole e famiglie con figli.

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18. Questo, a mio parere, è una sorta di discriminazione nei confronti delle persone solediscriminazione, solo che i prezzi di affitto delle camere singole sono appena un po’ più bassi. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date)

19. Hanno posto fine alla discriminazione nei confronti dei bambini delle zone ruralidiscriminazione. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/)

20. Per esempio, dichiarano di non volere famiglie con figli. Oppure indicano in modo ancora più categorico che non affittano affatto alle famiglie con figli. Questa è già discriminazione. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623)

21. La responsabile per le pari opportunità Birutė Sabatauskaitė ha accertato che l’amministrazione della piscina di Klaipėda hadiscriminato una madre e i suoi figli a causa della loro situazione familiare. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923)

22. Una donna di Vilnius, alla quale è stato vietato l’ingresso in un ristorante con i figli piccoli, si è indignata; l’ufficio ha accertato che si trattava didiscriminazione. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447)

23. Secondo quanto riferito dal servizio, sul sito web della fiera era stato annunciato che gli ospiti e le ospiti invitati all’evento privato in anteprima potevano portare con sé i bambini, purché non fossero troppo piccoli. «In questa situazione si può ravvisare una discriminazione non solo in base all’età, ma anche alla situazione familiare (che è una componente della condizione sociale). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651)

3.1.5. Discriminazione in base alla professione

In alcune situazioni della vita, si sentono discriminati i rappresentanti di determinate professioni: gli avvocati (24), poiché non vengono loro garantite pari condizioni per vaccinarsi; le persone che svolgono determinate professioni temono di rivolgersi a uno psichiatra, perché potrebbero subire sanzioni sul lavoro (25); gli atti normativi rivelano la discriminazione di alcuni gruppi di persone, in questo caso dei motociclisti (26); negli articoli scientifici vengono menzionati anche gli allevatori di animali domestici e gli agricoltori.

24. Mentre giudici e procuratori vengono vaccinati contro il COVID-19 con priorità, gli avvocati, esclusi da tale privilegio, si indignano per il doppio standard e la discriminazione. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305)

25. La discriminazione può essere de facto e de jure. Cioè, le leggi possono discriminare, per esempio: in Lituania esistono elenchi di professioni; se una persona che svolge una di queste professioni si rivolgerà a uno psichiatra, sarà uno stupido, perché potrebbe pagarne le conseguenze. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580)

26. Il deputato liberale Gintaras Vaičekauskas promette di presentare, prima della fine della sessione primaverile, emendamenti legislativi volti ad abolire nel Codice delle

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nel codice della strada esistente la discriminazione dei motociclisti. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505)

3.1.6. Discriminazione in base alla lingua

Con l’entrata in vigore, nel 2008, degli emendamenti alla Legge sulle pari opportunità, è diventato possibile applicare la legge in materia di discriminazione basata sulla lingua. I risultati della ricerca indicano che quasi il 7% degli intervistati ha subito discriminazioni o molestie a causa della lingua (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Dopo l’inizio della guerra in Ucraina, le denunce di questo tipo sono aumentate; a lamentare questa forma di discriminazione sono i residenti russofoni della Lituania (27):

27. Non appena è iniziata la guerra della Russia contro l’Ucraina, abbiamo ricevuto numerose segnalazioni riguardo al possibile rifiuto di fornire servizi e alla discriminazione nella fornitura di beni e servizi a persone russofone, indipendentemente dalla loro nazionalità, tra cui ucraini, russi e bielorussi che si sono recati in determinati luoghi. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757)

3.1.7. Discriminazione basata sulla nazionalità e sulla razza

La discriminazione basata sulla razza e sull’origine etnica può essere diretta, quando una persona riceve un trattamento meno favorevole rispetto a quello riservato, in una situazione analoga, a un’altra persona, in passato, nel presente o potenzialmente, a causa della razza o dell’appartenenza etnica. La discriminazione indiretta di questo tipo si verifica quando condizioni, criteri o pratiche apparentemente neutrali possono porre persone di una determinata razza o appartenenza etnica in una situazione di svantaggio. Come mostrano gli esempi, oggi ciò riguarda soprattutto i migranti (28, 29):

28. L’organizzazione non governativa internazionale «Medici Senza Frontiere» ha condannato il comportamento della Lituania nei confronti dei migranti entrati illegalmente nel Paese e in attesa di una decisione in merito alla richiesta di asilo, definendolo «discriminazionesistematica»: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905)

29. Il rapporto sottolinea che i richiedenti asilo e i migranti in Lituania hanno vissuto nell’incertezza e nella paura per il futuro e hanno subito discriminacija, disumanizzazione, trattamenti degradanti e violenza. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085)

3.1.8. Discriminazione su base politica

La competizione non risparmia neppure la sfera politica. Qui alcuni partiti o coalizioni si sentono discriminati dagli altri (30):

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30. Vediamo che i comitati vengono ignorati e discriminati nell’ambito della campagna elettorale. Vogliamo mostrare l’evidente disparità tra partiti e comitati, poiché i partiti applicano due pesi e due misure con l’aiuto della VRK. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475)

3.2. Discriminazione = bullismo, emarginazione e umiliazione a scuola

Vale la pena parlare più ampiamente di questa discriminazione perché, in primo luogo, costituisce un problema molto grave, con conseguenze dolorose e, in secondo luogo, i bambini intendono la discriminazione in senso molto più ampio di quanto suggeriscano i dizionari. La loro concezione è in linea con le risposte degli studenti universitari: nella discriminazione gli alunni includono il bullismo e le umiliazioni (31), le prese in giro per problemi di salute (32) e molto altro ancora. Gli alunni si sentono emarginati a causa della condizione economica dei genitori (32, 33), della nazionalità (34) e dell’orientamento sessuale (35).

31. La discriminazione più dolorosa e attuale è quella scolastica. In dodici anni, qui tutti hanno subito almeno una volta discriminazione o si è preso gioco di un altro alunno. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/)

32. È stato accertato che nelle scuole è diffusa la discriminazione basata sulla condizione economica del bambino o sui suoi problemi di salute. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied)

33. Nelle scuole si allarga sempre più il divario tra gli studenti ricchi e quelli meno abbienti. Di conseguenza, gli alunni provenienti da famiglie più povere vengono sempre più discriminati e a scuola si sentono sempre peggio. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619)

34. Circa il 40 per cento degli studenti delle scuole secondarie lituane intervistati ha ammesso di aver subito, in un modo o nell’altro, discriminazione per motivi di nazionalità nella propria scuola. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615)

35. Un artista, Marius Samavičius, vittima a scuola di discriminazione per il proprio orientamento sessuale, ha avuto il coraggio di parlarne pubblicamente solo dieci anni dopo. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082)

Come emerge dagli studi, i bambini includono nel contenuto del concetto tutto ciò che fa loro male: quando si prendono in giro la famiglia o l’aspetto, quando si invidia qualcosa, il modo in cui vengono trattati coloro che si vestono in modo brutto e fuori moda o che vengono dalla campagna, coloro che sono sovrappeso, che vanno male a scuola, che non rispettano l’igiene, coloro che sono

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diversi da tutti gli altri. Gli studenti non solo subiscono le prepotenze degli altri studenti, ma avvertono anche l’esibizione del potere da parte degli insegnanti (possono impartire ordini, punire, ignorare le opinioni altrui, imporre agli studenti la propria volontà e le proprie opinioni, valutarli non solo in base alle loro capacità e conoscenze, ma anche alla loro personalità, giudicarli secondo criteri soggettivi), il pregiudizio negativo nei confronti di alcuni studenti — quelli più silenziosi, poveri o che esprimono un’opinione diversa da quella dell’insegnante (Jonynienė 2008) — e includono tutto ciò nelle loro risposte alla domanda se percepiscano discriminazione a scuola.

3.3. Discriminazione = discordia

La parola discriminacija diventa regolarmente uno strumento per fomentare la discordia tra polacchi e lituani della regione di Vilnius. Ciò è legato al desiderio di alcuni politici di guadagnare consensi in vista delle elezioni o all’intento dei funzionari di atteggiarsi a vittime e ottenere così finanziamenti aggiuntivi. L’odio si è riacceso dopo la pubblicazione di un rapporto, redatto su iniziativa dell’associazione «Wspolnota Polska», in collaborazione con l’Unione dei polacchi in Lituania e l’Associazione degli insegnanti delle scuole polacche in Lituania, nonché dopo il ricorso di V. Tomaševskis alla CEDU. Il politico afferma di essere discriminato a causa della propria nazionalità (36), mentre l’Unione dei polacchi e l’associazione degli insegnanti che hanno partecipato alla stesura del rapporto lamentano discriminazioni in ogni ambito (37). I lituani non concordano con queste denunce e portano esempi opposti: nella regione di Vilnius non sarebbero discriminati i polacchi, bensì i lituani, poiché le esigenze di questi ultimi vengono ignorate (38), vengono indebolite le scuole lituane, non quelle polacche (39) e un pacifico campo giovanile a Dieveniškės è stato definito fascista; inoltre V. Tomaševskis esorta i lituani a integrarsi nella comunità polacca (40). L’intera situazione ricorda il detto «chi la fa l’aspetti». Accusarsi a vicenda di discriminazione porta alla discordia e offre un’eccellente opportunità alle forze ostili di destabilizzare la situazione.

36. V. Tomaševskis si è sentito discriminato a causa della propria nazionalità: si è rivolto alla CEDU e ha ricordato le parole di A. Valinskas. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425)

37. La situazione della minoranza polacca in Lituania desta grande preoccupazione. La minoranza polacca è discriminata nell’ambito dell’istruzione; i tentativi di attribuire al polacco lo status di lingua ausiliaria utilizzabile nella sfera pubblica sono vani; i nomi polacchi non possono essere scritti con caratteri polacchi nei documenti ufficiali; è vietato utilizzare toponimi polacchi sulle targhe stradali. Sono solo alcuni esempi che illustrano la portata delle violazioni dei diritti della minoranza polacca in Lituania. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349)

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38. Ricordando il tema della discriminazione su base etnica, recentemente amplificato nello spazio pubblico, G. Kazėnas ha affermato che la vera discriminazione si può vedere proprio nel distretto di Vilnius, dove le esigenze dei lituani vengono ignorate. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053)

39. Le scuole lituane della contea di Vilnius lamentano discriminazione. L’amministrazione distrettuale ha sottratto loro una parte dei fondi e l’ha assegnata alle scuole polacche. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453)

40. Il campo organizzato a Dieveniškės è stato bollato come fascista e volto a fomentare discordia tra i popoli. Ci sono stati quotidiani capaci di scrivere che al campo si incitava a sbarazzarsi dei cittadini di altre nazionalità. E intanto Valdemaras Tomaševskis proclama a gran voce che nella regione di Vilnius a integrarsi devono essere i lituani, non i polacchi. Ritengo che sarebbe molto opportuno concludere dicendo che i veri discriminatori non sono quelli di cui si grida tanto e che vengono chiamati tali, bensì quelli che non fanno che accusare gli altri di ogni cosa. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied)

CONCLUSIONI

Dalla ricerca è emerso che:

1. Nelle fonti lessicografiche lituane (LKŽ_e, DLKŽ_8e e BLKŽ) si parla di discriminazione interna; essa compare soltanto nell’indagine tra i giovani e nei testi dei media. Ciò significa che, nel periodo oggetto di studio, nella coscienza delle persone la discriminazione esterna non esiste oppure non è rilevante. I dizionari delle parole straniere riportano più significati; i primi corrispondono a quelli dell’«Enciclopedia universale lituana» e del «Dizionario enciclopedico di scienze politiche»: vi sono dunque riportati sia i significati della discriminazione interna sia quelli della discriminazione esterna. Inoltre, TŽŽ mostra che il concetto in esame si estende dalla sfera politica e sociale ad altri ambiti (biologia, economia) e si diffonde anche nella lingua parlata.

2. I giovani intendono la discriminazione in senso molto ampio: dalla limitazione dei diritti all’odio; includono quindi nel concetto anche ciò che non è tipico dei significati del lessema riportati nelle fonti lessicografiche. Tuttavia, come menzionato nell’introduzione, questa concezione del concetto è tipica della nostra società: la discriminazione è tutto ciò che è contrario alla tolleranza.

3. Nei media odierni si parla di specifiche limitazioni dei diritti, sottolineate nella VLE_e e nel dizionario di Vaitkevičiūtė: a causa dell’età, della disabilità, del genere, della condizione sociale, della professione, della lingua, della nazionalità, della razza e delle opinioni politiche. Qualunque sia la forma specifica di discriminazione, tutte sono accomunate da un’idea: si tratta di una costrizione, una limitazione, un’esclusione. Si può affermare che la discriminazione diventa una parola di moda e, senza contesto, è difficile da spiega-

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re; per esempio, la comprensione di questo concetto tra i bambini corrisponde alle risposte dei giovani, ma si estende ulteriormente: comprende il bullismo e le umiliazioni subite nell’ambiente scolastico (sia da parte degli alunni sia degli insegnanti), le derisioni per problemi di salute; i bambini si sentono esclusi a causa della condizione economica dei genitori, della nazionalità, dell’orientamento sessuale, ecc.

4. Come menzionato nell’introduzione, gli studiosi affermano che non esiste un contenuto chiaro e universale del concetto di discriminazione, che dipende dal ricercatore, dal materiale e dalla percezione personale dell’individuo. Sulla base dell’analisi S-A-T si può affermare che oggi, per i lituani, la discriminazione è:

– la limitazione, la restrizione o la violazione dei diritti di qualcuno;

– una valutazione differenziata delle persone;

– denigrazione, umiliazione, disprezzo, oppressione, odio, esclusione e bullismo nei confronti delle persone;

– una fonte di discordia.

ŠALTINIAI

BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15].

DLKŽ_8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/.

LKŽ_e – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007.

TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013.

Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas.

VLE_e – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06].

alfa.lt

anyksta.lt

delfi.lt

lrytas.lt

lrt.lt

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m.kaunodiena.lt

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universitetozurnalistas.kf.vu.lt

zinuradijas.lt

15min.lt

LITERATŪRA

Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343.

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Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64.

Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18.

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Gauta 2024-04-14

Priimta 2024-05-27

IRENA SMETONIENĖ

DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE

S u m m a r y

The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in-

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ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers.

Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes:

– restriction, limitation, and violation of someone’s rights.

– differential treatment of individuals.

– undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying.

– the basis for discord.

KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language.

IRENA SMETONIENĖ

Vilniaus universitetas

Lietuvių kalbos katedra

Universiteto g. 5, Vilnius

[email protected]

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IRENA SMETONIENĖ

DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE

S a n t r a u k a

Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą.

Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra:

– kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas;

– asmenų skirtingas vertinimas;

– asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios;

– nesantaikos pagrindas.

ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika.

IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected]

IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje

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