بوريس لارين

في 26 مارس 1964، توفي في لينينغراد، بعد مرض طويل وشديد، بوريس لارين، أستاذ جامعة لينينغراد، ودكتور العلوم اللغوية، وعضو أكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية، وعضو مراسل في أكاديمية العلوم في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، والعالم المكرّم في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. فقدت صفوف فقه اللغة السوفيتي عالماً موهوباً. وخسر اللغويون الروس والأوكرانيون والبيلاروس والليتوانيون واللاتفيون صديقاً مخلصاً، وقائداً نشيطاً، ومعلماً حريصاً.

وُلد ب. لارين في 17 يناير 1893 في مدينة بولتافا، في أسرة معلّم. وبعد أن أنهى اختصاص فقه اللغة في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة كييف عام 1914، أُرسل إلى جامعة بطرسبورغ، أبرز مركز للعلوم الإنسانية في روسيا آنذاك، للاستعداد للأستاذية. وتلقى ب. لارين هنا تكويناً ممتازاً في فقه اللغة: أشرف على دراساته في فقه اللغة السلافية الأستاذان ي. بودوان دو كورتنيه ول. شيربا، وعلى دراساته السنسكريتية الأكاديميان س. أولدنبورغ وف. شرباتسكي، وعلى دراساته الإيرانية الأكاديمي ك. زاليمان، وعلى دراساته الرومانسية الأستاذ د. بتروف.

وجد ب. لارين في بطرسبورغ أيضاً تقاليد حيّة في الدراسات البلطيقية. وكان يعمل في أكاديمية العلوم صديقان عظيمان للشعب الليتواني وعالمان ذوا شهرة عالمية، هما الأكاديميان ف. فورتوناتوف وأ. شاخماتوف. وكان معجم اللغة الليتوانية لأ. يوشكا يصدر هنا. وفي عام 1912، دافع ي. إندزيلياس في جامعة بطرسبورغ عن أطروحته الشهيرة للدكتوراه «دراسات سلافية-بلطيقية». وكان ي. بودوان دو كورتنيه والأستاذ إ. فولتر، الذي أصبح لاحقاً أستاذاً في جامعة كاوناس، يدرّسان مواد الدراسات البلطيقية في الجامعة. وفي قسم ي. بودوان دو كورتنيه كان لغويّنا البارز ك. بوغا يستعد للأستاذية. وقد وصل ب. لارين إلى بطرسبورغ مزوّداً بمعرفة واسعة في الدراسات البلطيقية. وعزّز على نحو خاص أسس اللغة الليتوانية التي اكتسبها في جامعة كييف خلال رحلاته في ليتوانيا، إذ خالط فلاحين من منطقة دزوكي وسائقي أطواف نهر نيموناس. وفي جامعة بطرسبورغ، واصل ب. لارين تعميق معرفته بفقه اللغة البلطيقي، تحت إشراف إ. فولتر. وأصبح فقه اللغة البلطيقي، إلى جانب فقه اللغة السلافي والهندي، أحد المجالات الرئيسية لنشاط ب. لارين العلمي.

بعد وصوله إلى بطرسبورغ، عاصمة روسيا القيصرية آنذاك، لم يقطع ب. لارين صلته بهذه المدينة حتى آخر يوم من حياته. وهنا أمضى، مع انقطاعات قصيرة، ما تبقّى من حياته كلها. ليـ

245

وقد انقضت أفضل سنوات عمله الإبداعي والتربوي في مؤسسات لينينغراد التعليمية العليا.

كان ب. لارين عالماً واسع الأفق على نحو استثنائي، عميق الاطلاع. ظهر أول مرة في الصحافة الفيلولوجية وهو في التاسعة عشرة من عمره، ونشر خلال فترة نشاطه العلمي التي امتدت أكثر من خمسين عاماً ما يزيد على مئة بحث في شتى مسائل علم اللغة والأدب. وما إن يتصفح المرء قوائم منشورات ب. لارين حتى يدهشه حقاً أن هذه الأعمال كلها لشخص واحد.

ترك ب. لارين، بصفته ممارساً بارعاً ومنظّراً عميقاً، آثاراً بارزة في المعجمية السوفيتية. وكان أولاً، بالاشتراك مع ف. فينوغرادوف، وغ. فينوكур، وس. أوزيغوف، وب. تومشيفسكي، أحد مؤلفي أحد أبرز أعمال المعجمية الروسية، وهو «المعجم التفسيري للغة الروسية الأدبية» ذو الأجزاء الأربعة، الذي حرّره س. أوشاكوف¹. وكان هذا المعجم في زمانه أعظم إنجاز للمعجمية السوفيتية، وقد أثّر في مجمل تطور المعجمية اللاحق.

أنجز ب. لارين عملاً هائلاً في إعداد معجم اللغة الروسية القديمة للقرون الحادي عشر إلى السابع عشر. وعلى مدى سنوات عديدة، ترأس قسم معجم اللغة الروسية القديمة في معهد اللغة والتفكير التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، المسؤول عن إعداد هذا المعجم. وتحت قيادته، أُعدّت بطاقات فهرسة ضخمة، وأُنجزت المجلدات الأولى من المعجم، ودُرّبت كوادر من المعجميين ذوي الخبرة. وقد وصف ف. فينوغرادوف إعداد هذا المعجم بأنه «حملة جماعية جبارة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية»؛ وكتب عام 1946: «إن إعداد معجم اللغة الروسية القديمة ونشره سيشكّلان حقبة كاملة في تاريخ علم اللغة الروسي»². ومن المؤسف أن إعداد المعجم توقف لاحقاً لبعض الوقت لأسباب مختلفة، ولم يصدر حتى اليوم أي مجلد من هذا العمل الذي يحتاج إليه علم اللغة بشدة. ونأمل أن يتقدم في المستقبل القريب العمل الشاق والمعقد لإعداد «معجم اللغة الروسية القديمة»، وأن يقدّر مؤلفو المعجم الجدد حق قدره إسهام ب. لارين في إنشاء هذا العمل الضخم في المعجمية الروسية. وينبغي ألا ننسى أيضاً أن «مشروع معجم اللغة الروسية القديمة» الذي أعدّه ب. لارين ونشره عام 1936³ كان ظاهرة جديدة تماماً في ممارسة إعداد المعاجم، وأن ب. لارين يُعدّ بحق مؤسس نوع لغوي جديد، هو التخطيط المعجمي⁴.

قاد ب. لارين فريقاً كبيراً من المعجميين في جامعة لينينغراد ومعهد بسكوف التربوي، كان يعمل على إعداد معجم إقليمي لبسكوف. وسيتميّز هذا العمل المزمع في أربعة مجلدات (ومن المقرر أن يُنجز المجلد الأول عام 1964) بأمور كثيرة عن المنشورات السابقة ذات الطابع المماثل. ومصادره ليست اللغة المحكية وحدها، بل أيضاً مختلف

¹ Plg. Толковый словарь русского литературного языка под ред. проф. Д. Н. Ушакова, сост. проф. В. В. Виноградовым, проф. Г. О. Винокуром, проф. Б. А. Лариным, С. И. Ожеговым, Б. В. Томашевским, I—IV, М., 1934—1940.

² В. В. Виноградов, Русская наука о русском литературном языке, «Уч. зап. МГУ», т. 3, кн. 1, вып. 106, М., 1946, р. 138.

³ Б. А. Ларин, Проект древнерусского словаря (принципы, инструкции, источники), Л., 1936.

⁴ Г. В. Степанов, Б. А. Ларин, «Вестник ЛГУ», 1963, № 14, р. 149.

246

موادّ معجمية من تلك الفترة، منتقاة من معاجم متخصصة متنوعة، وأوصاف لهجية مخطوطة ومطبوعة، ووثائق تاريخية. وسيتيح كل ذلك لمستخدمي المعجم تكوين صورة تاريخية عن تطور معجمية إقليم بسكوف. وللمرة الأولى في ممارسة المعجمية الإقليمية، سيقدّم هذا المعجم توصيفًا عاطفيًا-أسلوبيًا للكلمات، وبيانًا لوظيفتها ومجالاتها المهنية.⁵

بمبادرة من ب. لارين، أعدّت مجموعة من المعجميين الشباب في جامعة لينينغراد، بقيادته، معجمًا للثلاثية السيرية الذاتية لم. غوركي («الطفولة»، «بين الناس»، «جامعاتي»). ومن المقرر تسليم الجزء الأول من هذا المعجم إلى المطبعة عام 1964. وينبغي أن يكون معجم ثلاثية م. غوركي بدايةً لمعجم كامل لأعمال م. غوركي، وقد أعدّ معجمو جامعة لينينغراد، بإشراف ب. لارين، المبادئَ التي يقوم عليها. كما شاركت في إعداد هذا المعجم مؤسسات تعليم عالٍ أخرى (جامعات ساراتوف وغوركي والشرق الأقصى)، ولا سيما تلك التي يعمل فيها تلاميذ ب. لارين. وكان لمبادرة ب. لارين، التي أفضت إلى إنشاء مكتب المعاجم المشترك بين الأقسام في جامعة لينينغراد عام 1960، أهمية كبيرة في إعداد كوادر المعجميين.

أشرف ب. لارين أيضًا على إعداد معاجم لبعض آثار الأدب الروسي القديم.

لم يكن ب. لارين معجميًا فحسب؛ فلم يقتصر على تصنيف الكلمات وتنظيمها بصورة منهجية، بل اهتم بتاريخ حياة الكلمة بأكمله، بما فيه أدق الفروق، منذ نشأتها حتى أيامنا. وكتب ب. لارين: «إن الكلمة، بما خلّفه الزمن فيها من ندوب محفورة، وبما تحمله من ذاكرة تمتد ألف سنة، تجذب انتباهنا بوصفها بطلة تاريخ اللغة، وكذلك تاريخ الشعوب». وفي دراساته المعجمية، كان ب. لارين يوفّق دائمًا ببراعة بين تاريخ الكلمة وتاريخ المجتمع الذي يستخدمها، رابطًا كل كلمة على حدة بمنظومة الكلمات المناسبة، وباحثًا عن قوانينها. وتكتسب دراساته التحليلية الدلالية أهمية خاصة⁶، إذ تستند في معظمها إلى معطيات اللغات السلافية والبلطيقية والهندية القديمة. وقد حظيت أبحاث ب. لارين في علم العبارات باعتراف واسع.

أسهم ب. لارين إسهامًا كبيرًا في علم اللهجات السوفييتي. وهو رائد أطلس اللغة الروسية. وكان عضوًا في تلك المجموعة الصغيرة من اللغويين التي بدأت، تحت إشراف الأكاديمي ل. شيربا، عملًا ضخمًا لإعداد أطلس لهجات اللغة الروسية. وأعدّ ب. لارين قسمي المعجم والنحو في برنامج هذا الأطلس. كما أعدّ برنامجًا وتعليمات لوضع أطلس اللهجات الأوكرانية⁷. نظري-

⁵ Plg. В. Н. Елина, О. И. Рак, В лаборатории исследования слов, «Вестник ЛГУ», 1963, № 14, р. 144.

⁶ قارن: Б. А. Ларин, Из истории слов (Лютый зверь. Семья. Кавардак), «Сб. памяти Л. В. Щербы», под ред. проф. Б. А. Ларина, Л. Р. Зиндера и М. И. Матусевич, Л, 1951, р. 190—200; Из славяно-балтийских лексикологических сопоставлений, «Вестник ЛГУ», 1958, № 14, 150—9; Об эвфемизмах, «Уч. зап. ЛГУ», 1961, № 301, р. 110—24 и kt.

⁷ قارن: Б. А. Ларин, Программа для збирания материалов до диалектологичного атласа украиньской мови (з інструкцією), Київ, 1948; II изд. 1949.

247

نشر ب. لارين في الصحافة أعمالًا قيّمة بشأن المسائل النظرية والعملية لإعداد الأطلس⁸. ورأى ب. لارين أن إعداد الأطالس اللهجية للغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية هو المرحلة الأولى في وضع أطلس مشترك للغات السلافية.

تتسم دراسات ب. لارين للهجات المحددة بقدر كبير من الابتكار. وعلى خلاف علم اللهجات التقليدي، الذي انصرف في معظمه إلى دراسة لغة كبار السن في القرى، أولى ب. لارين اهتمامًا متساويًا للوقائع اللغوية لدى ممثلي أجيال ومهن مختلفة. ومن بين دراسات ب. لارين في علم اللهجات، تبرز على نحو خاص أعماله المخصصة لمسائل لغة المدن. وقد أبرز ب. لارين الأهمية النظرية لدراسة لغة المدن بالنسبة إلى علم اللغة، معتبرًا إياها حلقة وصل بين طرفين متباينين: لغة «الشيوخ» و«العجائز» في الريف، واللغة الأدبية. ولم يتجنب ب. لارين مسائل «لهجية» من قبيل دراسة أرغو أوساط المدينة الدنيا⁹. ومن المثير للاهتمام أن أعمال هذه المرحلة المبكرة من النشاط العلمي لب. لارين تنال اليوم تقديرًا استثنائيًا؛ فالدارسون البنيويون السوفييت الشباب معجبون بها إعجابًا شديدًا¹⁰.

ولا يمكن إغفال ب. لارين بوصفه منظمًا ومشاركًا متحمسًا للبعثات اللهجية والندوات والمؤتمرات. فقد كان يوفّق ببراعة بين نشاطه البحثي العلمي والعمل «الشاق» لمختص اللهجات، أي جمع الوقائع اللغوية.

يُعدّ ب. لارين رائدًا لموضوع جديد تمامًا في تاريخ اللغة الروسية. وهذا الموضوع هو اللغة المحكية في روس موسكو خلال القرنين الخامس عشر إلى السابع عشر. وإذ عدّها أساس اللغة القومية الروسية، عقد ب. لارين العزم على تذليل الصعوبات الجسيمة الناجمة عن ندرة عناصر اللغة المحكية في كتابات تلك الحقبة، التي تأثرت بشدة باللغة الروسية القديمة. وكان أول من شرع في دراسة ملاحظات الأجانب الذين زاروا روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر؛ وهي ملاحظات عسيرة القراءة وملتبسة، وكثيرًا ما تفتقر إلى الدقة، لكنها تعكس عددًا كبيرًا من الوقائع الأصيلة للغة المحكية. وبعد سنوات كثيرة من العمل الدؤوب، فكّ ب. لارين رموز ثلاثة من أهم أوصاف اللغة الروسية المحكية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، التي دوّنها أجانب، ونشرها مع مقدمات مستفيضة وتعليقات ودراسات للنصوص: نحو لودولف لعام 1696، ومعجم موسكوفيت لعام 1586، ومعجم ريتشارد جيمس-يومياته لعام 1618—1619¹¹. وقد نالت هذه الدراسات، التي تشكّل أطروحة الدكتوراه لب. لارين، تقديرًا كبيرًا من علماء الدراسات السلافية في الاتحاد السوفييتي وخارجه. أما روس موسكو-

⁸ قارن: Б. А. Ларин, Об Атласе русского языка и современной диалектологии, «Уч. зап. Ростовского-на-Дону пед. ин-та», т. I, 105—16, Ростов н/Д, 1938; О принципах составления атласа славянских языков, «Сборник памяти Л. П. Якубинского», Л., 1949, р. 23—37; Про методологію радянської лінгвістичної географії, «Діалектологічний бюлетень АН УРСР», Київ, 1949, № 1, р. 6—15.

⁹ قارن: Б. А. Ларин, Западноевропейские элементы русского воровского арго. «Язык и литература», т. 7, Л., 1931, р. 1—20.

¹⁰ Plg. Симпозиум по структурному изучению знаковых систем, М., 1962, р. 36.

¹¹ ب. أ. لارين، «قواعد اللغة الروسية للودولف، 1696»، لينينغراد، 1937؛ معجم أهل موسكو الباريسي لعام 1586، ريغا، 1948؛ القاموس الروسي-الإنجليزي — يوميات ريتشارد جيمس (1618—1619)، لينينغراد، 1959.

248

وقد تناول ب. لارين مشكلة هذه اللغة المحكية في أعمال أخرى أيضًا¹².

تجذب أعمال ب. لارين الليتوانية اهتمام اللغويين الليتوانيين على نحو خاص. وكما ذُكر آنفًا، اهتم ب. لارين باللسانيات الليتوانية منذ سنوات دراسته. ولم يكتفِ بالمصادر المكتوبة، بل عزم على تعلّم اللغة الليتوانية من أفواه الناس أنفسهم. ففي صيفي 1913 و1914، زار ليتوانيا مرتين، وجاب سيرًا على الأقدام قرى عديدة في مقاطعات راسيينياي وتيلشياي وبانيفيزيس وأوكمرغه وتراكاي آنذاك. وهناك جمع كلمات متصلة بحياة الناس وثقافتهم، ودرس اللهجات وسجّل أبرز خصائصها. وثمرة هذه الرحلات دراسة «مواد من الديالكتيولوجيا الليتوانية»¹³، التي نُشرت بعد ذلك بوقت طويل، وتتألف من وصف لهجة نيمونايتيس، ومعجم صغير للكلمات المجموعة من لهجات مختلفة، مشفوع بملاحظات تاريخية واشتقاقية، وأمثلة من نصوص لهجية.

مع أن بحوث الديالكتيولوجيا الليتوانية أصبحت أدق، وتحسنت مناهجها كثيرًا، منذ إعداد هذه الدراسة، فإن بعض ملاحظات المؤلف وبياناته المعجمية، ولا سيما تعميماته النظرية، تظل ذات أهمية حتى اليوم. ولعلنا نجد هنا، للمرة الأولى في الديالكتيولوجيا الليتوانية، تصورًا للهجة لا بوصفها مجموعة من السمات المميزة المختلفة عن اللغة المكتوبة، بل بوصفها نظامًا لغويًا مستقلًا. ويؤكد ب. لارين أن مهمة الباحث في اللهجات هي استجلاء القاعدة اللهجية ووصفها، وهي القاعدة التي تنظّم التواصل بين أبناء اللهجة، وإن كانت صورها الخالصة لا تظهر إلا نادرًا في كلامهم المعتاد¹⁴. وتكتسب ملاحظات المؤلف بشأن مسألة الثنائية اللغوية أهمية، إذ تفسر المصير المتباين لعناصر اللغتين البولندية والروسية في لهجة نيمونايتيس¹⁵. وقد استخدم ب. لارين مادة معجمية من اللهجات الليتوانية مرارًا في دراسات ومقالات لاحقة عديدة.

نشر ب. لارين معظم أعماله المتصلة بالدراسات الليتوانية خلال العقدين الأخيرين، حين استؤنفت صلاته بفقهاء اللغة في جمهوريتنا بعد استعادة النظام الاشتراكي في ليتوانيا، وظلت قائمة حتى وفاته. وفي بحوثه اللغوية خلال هذه الفترة، تعمق في مسألة العلاقات بين اللغات البلطيقية والسلافية، ودرس المقابلات المعجمية والنحوية المحددة بين اللغات الليتوانية واللاتفية والروسية القديمة، مستفيدًا على نطاق واسع من مادة اللغات غير الهندوأوروبية، ولا سيما اللغات الفنلندية الأوغرية. ومن أعمال ب. لارين الجديرة بالذكر في هذا المجال مقال «عن كلمة янтарь»¹⁶. وبعد أن حلل بيانات اللغات السلافية تحليلًا مفصلًا، قام ب. لارين بـ

¹² ب. أ. لارين، «عن مذكرات الأجانب بوصفها مصدرًا لتاريخ اللغة الروسية»، «أعمال الدورة العلمية اليوبيلية لجامعة لينينغراد الحكومية»، قسم العلوم الفيلولوجية، ل.، 1946، ص. 71—85؛ «اللغة المحكية في موسكوڤيا»، في كتاب: المرحلة الأولى من تشكّل اللغة الروسية الوطنية، ل.، 1961، ص. 22—34 وما يليها.

¹³ ب. أ. لارين، «مواد في الديالكتيولوجيا الليتوانية»، «اللغة والأدب»، المجلد 1، ل.، 1926، ص. 93—170.

¹⁴ المصدر نفسه، ص. 93—94، 98.

¹⁵ المصدر نفسه، ص. 101—104.

¹⁶ ب. أ. لارين، «عن كلمة янтарь»، في كتاب: مجموعة دراسات إهداءً إلى الأكاديمي البروفيسور الدكتور ي. إندزلين، ريغا، 1959، ص. 149—162.

249

يدل ذلك على أن السلاف استعاروا هذه الكلمة من البلطيقيين، الذين كانوا يستخدمونها منذ ما قبل القرن الثاني عشر. غير أن كلمة اللغات البلطيقية gintaras تُعدّ هي أيضًا كلمة دخيلة، بسبب عزلتها الدلالية وافتقارها إلى صلات عملية واشتقاقية. واستنادًا إلى الكلمتين المجريتين gyenta وgyentár، اللتين لهما ثلاث دلالات مترابطة هي «راتنج الصنوبر؛ الكهرمان؛ الطلاء الزجاجي»، يستنتج المؤلف أن البلطيقيين أخذوا كلمة gintaras عن أقدم سكان ساحل بحر البلطيق، عبر قبائل الأوغريين (أو مباشرة)، وهؤلاء يسمّيهم المقال اصطلاحًا «سكان الشاطئ» («поморы») ولا ينسبهم إلى الهندو-أوروبيين ولا إلى الفنلنديين-الأوغريين.

تُطرح في المقالة «من المقارنات المعجمية بين اللغات السلافية والبلطيقية»¹⁷ صلات وراثية بين السلافية الكنسية القديمة sramъ «العار» والليتوانية šarma, šerkšnas، واللاتفية serksnes, serns, sersna. وتتيح هذه الكلمات البلطيقية ونظائرها السلافية (الروسية сереньй «رمادي فاتح»، والروسية серён «صقيع») للمؤلف أن يستنتج أن المعنى الأصلي للكلمة sramъ كان مرتبطًا أيضًا بالإحساس بالبرد. وهكذا، واستنادًا إلى مادة اللغات البلطيقية، تُسجَّل مماثلة بين تطور دلالات الكلمات stydъ, studъ (وجزئيًا أيضًا مشتقات الجذر merz-/morz-) والكلمة sramъ (البرد←الإحساس بالبرد←الانفعال←الشعور بالخجل). ومن الجدير بالذكر أن ب. لارين، في أعماله الأخرى المكرّسة لتاريخ الكلمات، لا يكتفي باشتقاق كلمات منفردة، بل يسعى قبل كل شيء إلى تحديد القوانين الدلالية العامة المميّزة لمجال معين من النظام المعجمي.

لم يدرس ب. لارين المشتركات المعجمية فحسب، بل تناول أيضًا المشتركات النحوية بين اللغتين البلطيقية والسلافية. ففي مقاله «من ملاحظات حول التقابلات بين الروسية والليتوانية»¹⁸، قارن اسمَي الفاعل المبني للمجهول في زمن المضارع في الروسية القديمة بنظيريهما الليتوانيين، ولاحظ تقارب دلالتهما. كما خُصِّص آخر عمل نُشر في حياة المؤلف لمسائل نحو اللغتين البلطيقية والسلافية، وهو «حول خط تساوي لغوي سلافي-بلطيقي-فنلندي»¹⁹. ويحلّل هذا العمل استعمال حالة الرفع للمفعول المباشر في اللغات البلطيقية والسلافية والفنلندية البلطيقية. ويناقش المؤلف بإسهاب تراكيب المصدر وصيغ الحال التي لم تحظَ في الدراسات الليتوانية إلا بقدر ضئيل من البحث، حيث يأتي المفعول في حالة الرفع (مثلًا: Rugeliai piauti labai nusibosta; Linai raunant, reikia šiltai apsivilkti)؛ ويبيّن قدمها وصلتها بالتراكيب المناظرة في اللاتفية والروسية والفنلندية. ويطرح المقال فكرة أن حالة الرفع للمفعول المباشر في جميع هذه اللغات قد تكون موروثة من ركيزة لهجات قبائل أقدم سكان منطقة البلطيق.

ومن الأعمال المهمة لتاريخ اللغة الليتوانية كتاب ب. لارين «لمحة تاريخية موجزة عن المعجمية الليتوانية»²⁰، الذي يعرض تاريخ المعجم الليتواني-

¹⁷ ب. أ. لارين، «من المقارنات المعجمية بين اللغات السلافية والبلطيقية»، «نشرة جامعة لينينغراد»، 1958، العدد 14، ص. 150—158.

¹⁸ ب. أ. لارين، «من ملاحظات حول التقابلات بين الروسية والليتوانية»، «النشرة العلمية لجامعة لينينغراد الحكومية». لينينغراد، 1946، العددان 11—12، ص. 30—31.

¹⁹ ب. أ. لارين، «حول خط تساوي لغوي سلافي-بلطيقي-فنلندي»، «مسائل اللسانيات الليتوانية»، المجلد 6، فيلنيوس، 1963، ص. 87—107.

²⁰ ب. أ. لارين، «لمحة تاريخية موجزة عن المعجمية الليتوانية»، «مجموعة المعجمية»، العدد 2، موسكو، 1957، ص. 119—144.

250

تاريخ المعاجم منذ أقدم المعاجم في القرن السابع عشر حتى يومنا هذا. وبعد أن وصف المؤلف معجم ك. سيرفيداس وصفًا مستفيضًا، وأبرز أصالته وصلته بالمصادر التي اعتمد عليها، يوضح كيف واصل مؤلفو معاجم اللغة الليتوانية اللاحقون، مستندين إلى تقليد ك. سيرفيداس، تطوير مناهج المعاجم وإثراء رصيد الكلمات المقدمة وتنويعه. ويبرز المؤلف معجم د. بوشكا المخطوط، الذي لم يُدرس إلا قليلًا حتى الآن، بوصفه أحد أهم آثار المعاجم في القرن التاسع عشر، وقد كُتب «لمجد الأمة واعتزازها، وللعلماء والشعراء الآتين»²¹. وتضم المقالة مقتطفات كثيرة شيقة من معاجم مختلفة للغة الليتوانية، تُقارن بعضها ببعض وبالمصادر المستخدمة. وقد كُتب فصل إعداد «معجم اللغة الليتوانية» الكبير بحماسة سجالية شديدة. وفي معرض تقييمه النقدي (والسلبي المفرط أحيانًا) للمجلدين الأولين من «معجم اللغة الليتوانية» الكبير، يعرض ب. لارين هنا مبادئ منهجية لتحرير المعجم، استُخدم بعضُها في إعداد تعليمات تحرير المجلدات اللاحقة من هذا المعجم.

في عام 1940، حرر ب. لارين معجم اللغتين الروسية والليتوانية الذي أعدّه س. روزين. وكان هذا أول معجم روسي-ليتواني يصدر في سنوات الحكم السوفيتي²².

لم يكن ب. لارين مؤلفًا لأعمال في مسائل الدراسات الليتوانية فحسب، بل كان أيضًا منظمًا لبحوثها ومشرفًا عليها. ويؤكد الأكاديمي ك. كورساكاس: «لقد أسهم ب. لارين إسهامًا فعالًا في تنظيم أهم أعمال فقه اللغة السوفيتي لدينا وتنفيذها»²³. وعندما برزت عام 1951 ضرورة تحسين إعداد «معجم اللغة الليتوانية» الكبير، شارك ب. لارين بفاعلية في وضع تعليمات جديدة لتحرير هذا المعجم. ويتذكر معجميّو معهد اللغة الليتوانية وآدابها جيدًا الحماسة التي بذل بها ب. لارين جهده لتنقيح المبادئ المنهجية لإعداد «معجم اللغة الليتوانية» وإرسائها على أساس علمي أكثر متانة. وباقتراحه، تقرر إدراج الأفعال ذات السوابق في المعجم بوصفها كلمات مستقلة، وفصل التراكيب الاصطلاحية عن الأمثلة التوضيحية، والتمييز بدقة أكبر بين معاني الكلمات، وما إلى ذلك. وقد طُبقت المبادئ المنهجية التي أدخلها ب. لارين في المجلد الثالث وما تلاه من مجلدات «معجم اللغة الليتوانية»، ولا يزال معجميوّنا يسترشدون بها.

كان ب. لارين من أنشط رواد أطلس اللهجات الليتوانية ومنظميه. وقد أيد الدراسة المنهجية للهجات، وأسهم في إعداد برنامج جمع مواد أطلس اللغة الليتوانية، وشارك في أول بعثة لهجية إلى مقاطعة برييناي صيف عام 1951. وبدأت هذه البعثة جمع المواد اللهجية على نطاق واسع وتصنيفها، وهو عمل واصل ب. لارين تشجيعه بكل السبل. وكان ب. لارين، عبر إلقاء المحاضرات في المؤتمرات اللهجية ومراجعة أوصاف اللهجات وفي مناسبات أخرى، يسعى إلى أن يمرّ-

²¹ المرجع نفسه، ص. 132.

²² С. Я. Розен, Русско-литовский словарь, под ред. проф. Б. А. Ларина, М., 1941.

²³ K. Korsakas, Įžymaus kalbininko netekus, „Literatūra ir menas“, 1961, Nr. 14(908), p. 7.

251

رر إلى الباحثين الشبان في لهجات اللغة الليتوانية خبرته التي اكتسبها على مدى سنوات من العمل اللهجي، ولفت انتباههم إلى أهم قضايا اللهجات التاريخية. وبمبادرته، نُظمت عام 1963 بعثة لهجية لموظفي معهد اللغة الليتوانية وآدابها إلى مقاطعة ساراتوف، بهدف وصف لغة أحفاد المتمردين الذين نُفوا في انتفاضة عام 1863 على يد السلطة القيصرية. وكان ب. لارين نفسه يستعد للمشاركة في هذه البعثة، لكن مرضًا خطيرًا بدأ عشيتها وانتهى بوفاته، حال دون مشاركته في عملها.

لم يقتصر نشاط ب. لارين الإبداعي على البحوث اللغوية البحتة. فقد اهتم أيضًا بمسائل أسلوبية الأدب الروائي، وخصص لها أكثر من مقال ومحاضرة. وكان نطاق اهتماماته العلمية في هذا المجال واسعًا للغاية، من أحدث أعمال الأدب الروائي الروسي إلى أقدم آثار الكتابة الهندية. وفي سجاله مع أولئك الفقهاء الذين نظروا إلى روائع الأدب القديم على أنها مجرد مصادر لمادة لغوية وتاريخية غريبة عن الحاضر، ترجم ب. لارين بنفسه أناشيد الريغفيدا إلى الروسية ونشرها عام 1924²⁴. وكان ذلك أول ترجمة أدبية للريغفيدا إلى الروسية، جمعت بين التحليل الفيلولوجي للنص المترجَم والحس الأسلوبي المرهف، والقدرة على نقل دقائق أسلوب الأصل التي يصعب التعبير عنها. كما عُرف ب. لارين باحثًا ومترجمًا لأعمال الشعرية السنسكريتية، ومحررًا لترجمة المهابهاراتا. وبعد انخراطه في الدراسات الليتوانية، لم يكتفِ ب. لارين بالأعمال النظرية في هذا المجال. ففي الفترة 1941—1943 ترجم ببراعة إلى الروسية رواية ب. تسفيركا «الأرض المعيلة». وقد لقيت هذه الترجمة، التي أثنى عليها المؤلف نفسه، عدة طبعات حتى الآن.

وتُلمس يد الأسلوبي لا في دراسات ب. لارين الشعرية وترجماته فحسب، بل في أعماله اللغوية أيضًا. ويلاحظ كاتب سيرته غ. ستيبانوف: «من بين كثيرين يكتبون، يتميز ب. لارين بمهارة كتابة استثنائية. فدراساته عن تاريخ الكلمات [...] تذكّر، بما فيها من جاذبية وصقل أسلوبي، قصصًا قصيرة متقنة الصياغة ذات نهايات مفاجئة؛ وترجماته من الريغفيدا تنقل إلى القارئ أدق ظلال الأسلوب والتوتر المزاجي الخفي في التراتيل الآرية؛ أما آراؤه في غوركي وشولوخوف فتضاهي أفضل نماذج المقالة الصحفية الروسية»²⁵.

تتسم أعمال ب. لارين بمرونة الفكر، والاستطرادات والاستنتاجات الأصلية التي قد تبدو للوهلة الأولى مفاجئة، لكنها تستند دائمًا إلى ثقافة فكرية واسعة وسعة اطلاع مكّنت المؤلف من التعامل بحرية مع مواد لغات وآداب كثيرة²⁶. ومن هذه الناحية، تذكّر أعمال ب. لارين بأفضل نماذج كتابات ممثلي المدرسة الفيلولوجية الفرنسية.

²⁴ في ميدان الشعر الفيدي (ترجمات شعرية من الفيدا، مع مقدمة). «الشرق»، لينينغراد، 1924، العدد 4، ص. 46—57.

²⁵ Г. В. Степанов, Борис Александрович Ларин, «Нева», 1963, № 6, р. 163.

²⁶ وليس من قبيل المصادفة أن ف. كرجيفسكي وصف ب. لارين بأنه «أكثر فقهائنا علمًا»، انظر Г. В. Степанов, Б. А. Ларин, «Вестник ЛГУ», 1963, № 14, р. 147.

252

إلى جانب موهبة نادرة في التنظيم والتدريس، كان ب. لارين إنسانًا بسيطًا للغاية، يسهل على الجميع التواصل معه. ولم يرَ تلامذة ب. لارين في معلمهم مشرفًا حازمًا فحسب، بل صديقًا مخلصًا أيضًا. وبفضل تفاؤله المعدي وقدرته على تفهّم ظروف الآخرين، كان ب. لارين ينجح دائمًا في تشجيع زميل أو تلميذ ألمّت به نكسة. ومن دون فرض وصاية دقيقة، سعى ب. لارين إلى توجيه تلامذته نحو سبل البحث الإبداعي الأصيل، وحارب الروتين والنمطية في العلم. وكان له عدد لا يحصى من التلامذة والأصدقاء. ولو حاولنا أن نعدّد المدن التي يعمل فيها تلامذة ب. لارين في مؤسساتها العلمية، لطالت القائمة حتى شملت، بإحداثياتها الجغرافية، كامل أراضي الاتحاد السوفيتي تقريبًا. وكانت المؤتمرات اللغوية التي تُنظَّم في جامعة لينينغراد تتحول أحيانًا إلى ما يشبه لقاءات دورية لتلامذة ب. لارين.

ترك ب. لارين عددًا كبيرًا من التلامذة في جمهوريتنا أيضًا. ويعمل بنجاح عشرات من المحاضرين والباحثين العلميين، ممن كانوا من تلامذة ب. لارين، في معهد اللغة والأدب الليتوانيين التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية، وفي جامعة فيلنيوس الحكومية التي تحمل اسم ف. كابسوكاس، وفي معهد فيلنيوس الحكومي التربوي.

أسهم ب. لارين إسهامًا كبيرًا في إعداد كوادر الدراسات البلطيقية في جمهورية لاتفيا الشقيقة أيضًا. وكان ب. لارين أستاذًا لغويًا روسيًا يكاد يكون الوحيد القادر على قراءة الأعمال المكتوبة باللغة اللاتفية وتقييمها²⁷.

لم تكن سعة اطلاع ب. لارين الهائلة وموهبته في تنظيم العمل العلمي وحدهما ما أتاحا له الإحاطة بمثل هذه المجالات الواسعة من النشاط العلمي، بل أسهم في ذلك أيضًا حماسه الإبداعي الكبير وإيمانه بأهمية البحوث الفيلولوجية الجارية لثقافة مجتمعنا. وكل من أتيح له أن يعرف ب. لارين يتذكره دائمًا مفعمًا بالأفكار والتصورات والمشروعات الجديدة، التي كان يتشاركها مع تلامذته وزملائه في كل مناسبة — في الأحاديث الخاصة، والاجتماعات، ومناقشة الأعمال، أو مناقشات الرسائل الجامعية (التي كان يسميها دائمًا مناظرات). وإذا اقتنع بصواب رأي ما، دافع عنه ب. لارين بحرارة ودون تحفظ، غير آبه بالأطراف المعنية وغير خائف من تحمل تبعات رأيه. إن التمسك بالمبادئ العلمية، القائم على ثقافة فكرية رفيعة، إحدى أبرز سمات ب. لارين وأجملها، وستظل طويلًا راسخة في ذاكرة جميع زملائه وتلامذته الذين عرفوه.

ف. أمبراساس وأ. سابالياوسكاس

²⁷ Plg. Valodnieka Borisa Larina piemiņai, „Literatūra un Māksla“, 1964.IV.4, Nr. 14(1012), p. 6.