LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

V. VITKAUSKAS

ENKELE MORFOFONEMISCHE DIALECTISME VAN DE DŪNININKAI IN NOORDOOST-SAMOGITIË

Zoals bekend, komen in dialecten en lokale variëteiten woorden en vormen voor waarvan de geschiedenis van sommige klanken onduidelijk is. Bij het samenstellen van het „Woordenboek van de dūnininkai van Noordoost-Samogiti딹 bleken zulke gevallen vrij talrijk te zijn en moesten ze op de een of andere manier worden opgelost.

Deze dialectwoorden en -vormen, die vanwege verschillen in fonetische wetten en het ontbreken van bewijs dat ze tot een regelmatig dialect behoren moeilijk met Litouwse standaardtaal-equivalenten in verband kunnen worden gebracht, moeten morfofonemische dialectismen worden genoemd. Ze bevatten doorgaans een formant die de functies van woordvorming en lexicale onderscheidingen heeft gekregen als gevolg van een onregelmatige verandering van een klinker, medeklinker of tweeklank.

In de veronderstelling dat een fonetische wet in een bepaalde klankpositie werkzaam moet zijn, beschouwen we als afwijkingen van het fonetische systeem van de lokale variëteiten die gevallen waarin bepaalde klanken niet duidelijk en overtuigend door regelmatigheid kunnen worden verklaard. Dit houdt meestal verband met een andere woordstam, een afwijkend woordvormend element, het ontstaan van niet-etymologische klanken en zelfs met het uiteenvallen van een vroegere fonetische wet in lokale variëteiten door invloeden, analogieën en dergelijke.

I. ENKELE MORFOFONEMISCHE DIALECTISME MET DE KLINKER e

In deze lokale variëteiten komen woorden en vormen voor waarin in plaats van Litouws standaardtaal i of i(e) uit andere Samogitische variëteiten de klinker e wordt uitgesproken. Het is de moeite waard het onregelmatige ontstaan van de klinker e en de afwisseling ervan met i (e), zelfs binnen hetzelfde woord, nader te onderzoeken. Deze e kan voorkomen in woordstammen, achtervoegsels en bestanddelen van samenstellingen. Bovendien is hij aangetroffen in zowel inheemse woorden als leenwoorden.

We zullen de belangrijkste gevallen van dit verschijnsel nader bekijken.

Woordstam. 1. In de stam van sommige woorden komt in deze dialecten in plaats van het Litouwse gemengde diftong il voor: el: smḗltį Drv, Krš, Vrp / smḗltę Vds ‘zand’ (maar smḗltės Pvn, Vkšn), smeltį·nc Drv, Krš, Vrp / smeltį·nc Vds, Užv ‘zandvlakte’, kelniúoti / kelniúotę ‘verplaatsen’, švel·ptį Drv, Krš, Vrp / švel·ptę Vds. Waarschijnlijk behoort ook het werkwoordelijk bijvoeglijk naamwoord vel·kinę / vėlkę·nc ‘slepend’, vergelijk West-Aukštaitische Šiauliai-dialecten vil·kins, maar de omgeving van Šakyna en Gruzdžiai vėlkins || vėl·kens (soms ook vilkins).

¹ Zie over dit woordenboek en de lokale variëteiten die het omvat: Aut., Šnektų grupės žodyno sudarymo principai, LKK XIII 79–98. De belangrijkste bewoonde plaatsen zijn: Dovėnai, Kuršėnai, Pakšteliai, Vārputėnai – district Šiauliai; Užventis, Vidsodis – district Kelmė; Pāvandenė, Viekšniai – district Telšiai.

7. Užs. Nr. 1026

97

Een dergelijke afwisseling van ẽ en į (e) in het gemengde tweeklankcluster met l kan er soms op wijzen dat į (e) in deze positie sterker geneigd is zich te openen en zelfs volledig kan overgaan in een open e (hier zou dit verschijnsel ook in verband kunnen worden gebracht met een oudere i: e, zie verderop).

Het woord smėlti | smėlte ‘smelten’ uit de beschreven dialecten is, evenals het Oost-Aukštaitische Dusetiškai smē.lte, duidelijk verwant aan het Letse equivalent smelte (LV III 959). Waarschijnlijk moet ook het voorkomen van e in sommige vormen van het woord švel.pį Drv, Krš | švel.pę Vds op dezelfde manier worden verklaard (vgl. Lets svelpt), temeer daar deze dialecten ook het woord šve.lpti Drv, Krš | šve.lptę Užv, Vds, Vkšn ‘lispelen’ kennen (vgl. ook švelpti DŽ¹ 829). Anderzijds kan men, naast deze veronderstelling dat het woord švelpti verwant is aan het Lets, ook denken aan invloed van het Lets, omdat het verspreidingsgebied van dit werkwoord daarop wijst (Žg, Škn, Vgr, Klk, Akm, Pp, Šiaudinė, Rdn, Vds, maar šve.lptę Pvn, Vkšn), dat wil zeggen plaatsen waar Letse boerderijen zijn of waren, of die nauwere betrekkingen met Letland hebben gehad. Ook van belang is dat naast švelpti hier de woorden švilpiniuot Škn, Grz | švilpiniu.tį Drv, Vrp | švelpeņu.te Vds ‘fluiten’, švilpis Škn, Grz | švi.l.pis Krš, Drv | švi.l.pis Rdn, Trš, Akm ‘fluitje; gefluit’, švilpūks Grz | šve.lpōks Rdn, Trš, Pp ‘fluitje’ enzovoort worden gebruikt. Over het werkwoord kelnuoti | kelnuotę kan men aannemen dat het anders is gevormd dan standaard-Litouws kilnoti, namelijk zonder klinkerwisseling in de stam.

2. Het werkwoord krečiuote | krečūote ‘een hemd of blouse over de broek of rok laten hangen’ in de Noord-Samogitische (dounininkai-)dialecten wordt in een deel van de beschreven dialecten — die van Kuršėnai, Dirvėnonai en Vārputėnai — alleen met e uitgesproken: krečiuoti (maar krę-čiuote Pvn, Užv, Vkšn). Men moet aannemen dat hier, evenals in de West-Aukštaitische dialecten (Jurbarkas, Vadžgirys, vgl. LKŽ VI 488)², een andere stamklinker voorkomt.

3. De ontlening klėję- ‘lijm’ heeft in deze dialecten eveneens e in plaats van de i die in de meeste andere dialecten en in het standaard-Litouws voorkomt. De vorm met de klinker e is uit de Slavische talen overgenomen. Behalve in de beschreven dialecten wordt dit woord met e in de stam ook uitgesproken door dounininkai in de omgeving van Papilė, Akmenė, Raudėnai, Tryškiai, Telšiai, Salantai enzovoort. Dat deze vorm niet geheel nieuw is, blijkt uit de geschriften van S. Stanevičius, S. Daukantas en A. Juška; zie LKŽ VI 37–38.

Woorduitgang. 1. Sommige woorden die in het standaard-Litouws en in dialecten het achtervoegsel -ilas hebben, worden in de hier besproken dialecten uitgesproken met -elas. Dat zijn: duobels Vrp | duobels Pvn, Užv ‘klaver’, ẽrz̃e.ls Pvn, Vkšn ‘hengst’, kre.tels Drv, Vds | kre.tė.ls Pvn, Vkšn ‘klopper’, sprā.gels Pkš | sprā.ge.ls Pvn, Vkšn ‘vlegel’ en spragẽlgā.lve Pvn, Vkšn ‘kop van een vlegel’, spragẽlkuotis Pvn, Vkšn ‘steel van een vlegel’, brẽ.gelā Pvn ‘brizgilai’ (Of dit nu komt door invloed van het standaard-Litouws of van het West-Aukštaitisch: in het hele gebied van deze dialecten zegt men alleen rā-tils, meestal brizgilā / brẽgelā, en op veel plaatsen, vooral rond Kuršėnai, sprā.gils, kre.-tils, hoewel men moet vermelden dat sommigen rond Šakyna eržels zeggen. De wisselwerking tussen dialecten is hier duidelijk).

Zoals het materiaal uit de Samogitische dialecten laat zien³, heeft het achtervoegsel -elas waarschijnlijk bestaan en bestaat het nog steeds⁴; het is mogelijk ontstaan door fonetische factoren — de gelijkstelling van e (i) met e.

² Het woordenboek van A. Juška en krečiuoti uit Rietavas bevatten waarschijnlijk een onjuist getransponeerde e, afkomstig van dialectaal e. ³ Zie voor de literatuur en een uitgebreidere bespreking B. Vanagienė en V. Vitkauskas. Dar dėl kubelo, LKK XIII 222. Vgl. ook A. Girdenis (rec.), „Baltistica“, IV(1), p. 143; Vl. Grinaveckis, Šiaurės vakarų dūnininkų tarmių fonetinės ypatybės ir jų raida, „Vilniaus Valstybinio pedagoginio instituto Mokslo darbai“, 11, 1960, p. 44; V. Grinaveckis, Pluoštas žemaičių žodžių, „Kalbos kultūra“, 22, 1972, p. 71, 72, 74. ⁴ Zie P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius, 1943, p. 175.

98

Bij deze Litouwse afleidingen lijken ook enkele ontleningen te zijn aangepast: kā·tels / kā·tē·ls ‘ketel’, kūbels / kōbė·ls ‘kuip’⁵, ē·sē·ls Pvn, Vkšn ‘ezel’. Op vergelijkbare wijze zal de klinker e zijn ontstaan in de woorden kūneks kō·neks ‘priester’, gūzeks Dry, Krš, Vrp ‘knoop, knoopje’, mūzeka Vrp ‘viool’, mūzekuñ.c Vrp ‘muzikant’. In deze gevallen is waarschijnlijk de open Aukštaitische i, Samogitisch dounininkai ė (vgl. Telšių gō.zeks, mō.zeka), vervangen door een open e. (De woorden kunegas, kunegaikštis zijn gebruikt door S. Daukantas en M. Valančius, zie LKŽ VI 891⁶; misschien is hier dus ook sprake van invloed van de schrijftaal uit de 19e eeuw, aangezien de Samogitiërs op deze plaatsen ook nu nog tijdens dodennachtdiensten en herdenkingsdiensten woorden als kunegas, kunegystė zingen uit kerkliedboeken uit die tijd).

Deze wisseling van e en į (ę) zal niet alleen zijn bevorderd door de sterkere opening van de klinker į (ę) in deze woorden en door de bijzondere interpretatie van de Noord-Samogitische (dounininkai-)klinker ė bij de Noordoostelijke dūnininkai (Oost-Varniai), maar ook door į: e in gevallen van het type, bijvoorbeeld šō·bėnė: drū·k̇opė·nis Jdr, Vvr, Šv ‘iemand met een dikke achterste’, stuoršobė·nė Pvn. Om dezelfde reden kan ook *kūniks | kō·neks zijn ontstaan: kūnė·gbūvis | kōne·gbūvis ‘ex-priester’, kūnė·kpalaiķis | kōne·kpalaiķis ‘slecht, waardeloos priester’; naar analogie van de laatste vormen zelfs kūnė·gišk s | kōne·gešk s ‘priesterlijk’. Ten slotte kan, als generalisatie van dit alles, ook kūneks | kō·neks zijn ontstaan. Vgl. ook het woord kūbil s, dat vaker voorkomt in de directe omgeving van Kuršėnai, maar alleen pūskubėlis⁷ ‘halve kuip’, genitief enkelvoud pūs-kubė·lė ‘van een halve kuip’, dū·nkubėlis ‘broodkuip’, genitief enkelvoud dū·nkubė·lė ‘van een broodkuip’. Daar zegt men ook gūziks, maar bijvoorbeeld kan dezelfde dialectspreker die deze vorm heeft gebruikt, onmiddellijk daarna het gelegenheidswoord guzė·ksegį ‘knoopster’ zeggen. Er zijn meer van zulke voorbeelden, bijvoorbeeld: de plaatsnaam lį·kšelis Krš, Vrp / lį·kėlis Vds, Užv. standaard-Litouws Lyǵšilis (šils / šė·ls ‘heide’), nj. šilımdaržis Krš ‘kas’ en šilema Krš, Pkš ‘warmte’ (maar šėlėma Pvn, Vds, Užv, Vkšn), čibirs / če·bė·rs ‘Siberië’ en čibė·riškęs (šal.tis) / če·bė·reškęs ‘Siberisch’.

Zou deze hele verwarring tussen de klinkers e en į (ę), vooral in de omgeving van Kuršėnai, niet ook zijn versterkt door nog een andere factor: doordat deze dialecten Aukštaitische trekken hebben aangenomen (vooral in Kuršėnai, Dirvėnonai en Vārputėnai, maar ook elders, zelfs in de omgeving van Pāvandėnė), is het klinkersysteem hier sterk veranderd. Zoals zelfs de huidige gegevens laten zien, is de klinker i (en u) nieuw⁹ en heeft hij de hier vroeger voorkomende klinker e (en ǝ) vervangen¹⁰. Wanneer het fonetische systeem van een dialect ingrijpend verandert, ontstaan er altijd allerlei hypercorrecties en dubbelvormen. Omdat de articulatie van de klinkers e en ę zeer dicht bij elkaar ligt, kan bij de verandering van ę in i soms ook i uit e zijn ontstaan en omgekeerd e uit ę. Dat lijkt te worden ondersteund door heel wat dubbelvormen van dit type, zoals: skīlā·uda | skēlà·uda en skelā·uda | skelā·uda ‘splinter; dun stukje schors’, skijdė·rva | skedē·rva en skedē·rva | skedē·rva ‘idem’, tikšūoti en tekšūoti Drv, Krš ‘liggen; plassend liggen’, sukļė·pa en sukļipa Dnv ‘werd slap’, stiñbirī·s en stiñbė-

⁵Zie voor twijfels over de Slavische herkomst van dit woord S. Karaliūnas, Dėl keleto lietuvių kalbos skolinių, LKK XII 181–183; vgl. ook V. Urbutis (rec.), „Baltistica“, VII (2), p. 205.

⁶Zie ook Z. Zinkevičius, Reikšmingas žemaitiškas rankraštinis tekstas, LKK XV 181–182, 187.

⁷Regressieve klinkerassimilatie?

⁸Zie J. Kazlauskas, Dėl baltų *ei ir *o raidos lietuvių žemaičių tarmėse, „Baltistica“, V (1), p. 32–33; Z. Zinkevičius, Dėl lietuvių kalbos tautosilabinių an tipo junginių pirmojo dėmens siaurėjimo, „Baltistica“, I priedas, 1972, p. 230–231.

⁹Zie Aut., Nauji regresyvinės balsių asimiliacijos faktai Kuršėnų šnektoje, „Kalbotyra“, XXVI (1), p. 81–82, 4 išnaša.

¹⁰Zie A. Girdenis, Kada gi žemaičių tarmė atsiskyrė nuo aukštaičių? „Kalbotyra“, XXII (1), p. 82, 9 išnaša.

7*

99

ṙ's Drv, Krš ‘stimburys’, vė·piza | vė·peza ‘uitgespreidmond’, paukštelėlis | paukšti-lėlis en paukštelėlis Drv, Krš, Pkš ‘vogeltje’, takelėlis | takilelis en takeėlėlis Krš ‘paadje’ enz.

De morfofonemische dialectismen met de klinker e in deze Samogitische dūnininkai-dialecten zijn dus om verschillende redenen ontstaan: a) door een andere klinker in de stam of het achtervoegsel; b) door een klinkerwisseling in afgeleide woorden die zich, naar het lijkt, vroeger heeft voorgedaan en waarvan alleen relicten zijn overgebleven (en die mogelijk ook het ontstaan van e in het grondwoord heeft bepaald); c) door verdere opening van i of zelfs door vervanging van de vroegere klinker e door een open e in de oostelijke dialecten die hier worden behandeld (daardoor ontstonden zelfs parallelle woordstammen en vormen met e en i (ė), mogelijk ook hypercorrecte vormen).

II. MORFOFONEMISCHE DIALECTISMEN MET DE KLINKER u:

De klinker u is in deze dialecten: a) van dezelfde oorsprong als Litouws ū: lū·pa | lū·pa, plū·pti | plū·pte ‘slaan’; b) ontstaan uit *ō (>Litouws en in de hoog-Litouwse dialecten uo): dū·k | dū·k ~ duok, jū·ks ~ juokas; c) in afzonderlijke woorden een reflex van Litouws uo, maar niet afwijkend van de u in andere Samogitische dialecten: sū·des | sū·des ‘roet’; d) een reflex van Litouws ą: kū· ~ ką Drv, Krš, Vrp, soms Užv, Vds, sū·malinis | sū·malinis ‘sąmalinis’. In de laatste twee gevallen maken bepaalde verschillen tussen woorden het doorgaans mogelijk deze als morfofonemische dialectismen te beschouwen.

Woordstam. 1. Wanneer we enkele woorden uit deze dialecten vergelijken met de overeenkomstige woorden in andere Samogitische dialecten, zien we dat ook de noordelijke Samogitiërs — de dounininkai¹¹ — hier u uitspreken in plaats van Litouws uo. Bijvoorbeeld: sū·des | sū·des | sū·dęs ‘roet, roetdeeltjes’, sū·dinc | sū·denc ‘roetachtig’, nušisū·dinis | nu·sesū·denes ‘zich onder het roet hebben gezet’ (vgl. sū·dęs Trk, Vkš, Jdr, Žr, Tl, Ms, Lk, sū·des Pp, Rdn, Trš, sū·dė·nc Mžk, Klk, Trš, Rdn, Lk, Jdr, nusesū·denes Trš, Rdn, Žr, Jdr, Ms); sū·sti·s | sū·stis ‘prikkelbaar zijn; bewegen; slecht branden’: kuo tas vaı·ks tā·p sū·sā·s Krš (vgl. sū·stėis, sū·sā·s Akm, Pp, Vkš, Sd, Gd — volgens LKŽ: ook in naburige westelijke hoog-Litouwse dialecten komt sū·stis || sū·sties voor, ‘bewegen, wrijven’: sū·ses i sū·ses | sė·dė·k kai žmō·gus Škn)¹². Dat wil zeggen: het gaat mogelijk om andere stammen, want ‘de fonemen ū, ų, ō van de Samogitische dialecten hoeven niet noodzakelijk via de trap uo te zijn ontstaan; ze kunnen ook rechtstreeks uit ō zijn voortgekomen’¹³.

2. De herkomst van de klinker u in deze dialecten is bij sommige leenwoorden onduidelijk¹⁴. Bijvoorbeeld: pū·ks ‘pluis’ (en pū·kinc | pū·kė·nc ‘pluizig’, pū·kinti | pū·kė·nte ‘pluizig maken’), spū·lė | spū·lė ‘klos’, ū·sta· | ū·stā· ‘snor’ (en u·stuofus | u·stuōros ‘met een snor’, u·stū·c ‘besnord’) en in het woord ã·ū· | ã·ęū· ‘dank je, bedankt’¹⁵.

Op grond van de uitspraak van de dūnininkai (zuidelijke Samogitiërs) is over de klinker u in de stam en zijn herkomst moeilijk iets te zeggen. De dounininkai (noordelijke Samogitiërs) spreken hier gewoonlijk de tweeklank ųu uit:

¹¹ Žr. Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija (toliau — LD), Vilnius, 1966, p. 85.

¹² Zoals dialectgegevens laten zien, is ook het Litouwse werkwoord suosti kenmerkend voor het Samogitische dialect. De door S. Karaliūnas aangehaalde feiten dat suosti wordt gebruikt in Gegu žinė, Vadokliai, Vajasiškis, Žilinai en Biržai, zijn volstrekt onbetrouwbaar. Zie S. Karaliūnas, Iš lietuvių kalbos jo-kamieninių veiksmažodžių istorijos, LKK XIV 96—97.

¹³ Zie S. Karaliūnas, aangehaald artikel, p. 60. Vgl. ook J. Kazlauskas, aangehaald artikel, ‘Baltistica’, V(1), p. 29 e.v.

¹⁴ Zie Vl. Grinaveckis, Šiaurės vakarų dūnininkų tarmių fonetinės ypatybės ir jų raida, ‘Vilniaus Valstybinio pedagoginio instituto Mokslo darbai’, XI, 1960, p. 73; V. Grinaveckis, Žemaičių tarmių istorija, Vilnius, 1973, p. 190—191.

¹⁵ Zie over de herkomst van dit woord V. Urbutis, Dabartinės baltarusių kalbos lituanizmai, ‘Baltistica’, V(1), p. 48—49.

100

põuks Jdr, Vvr, Lk, Trš, Pp, Mžk, Sd, Ms enzovoort (daar ook põukė·nc, nusė-pūkī·nte), špūlė Lk, Jdr, Vvr, Krtn enzovoort (špōlė || špūlė Trš), õustā· Rdn, Trš, Akm, Pp, Nv, Tl, Jdr, Vvr enzovoort. Op vergelijkbare wijze wordt ook het woord ãčū uitgesproken in Rdn, Trš, Nv, Tl, Jdr, Vvr enzovoort (ã·čū Pp, zoals vā·ku̇). De Dūnininkai-dialecten hebben dus vormen die in de standaardtaal kunnen worden weergegeven als pu̇ōkas, špūolė, u̇ōstai en ãčiuo.

In de Donininkai-dialecten (West-Samogitisch) zijn genoteerd: õ·znā· ~ u̇ōznai Sg, Prk, „ūsai“¹⁶, põ·ks ~ pu̇ōkas Sg, põ·kens ~ pu̇ōkinas Sg, vgl. pokens TDr VII 104 (bij Klaipėda). Ook hier zijn de stammen en uitgangen van deze woorden duidelijk, met de klinker o·, die overeenkomt met het standaardtalige uo. Alleen de naam van de klos varieert enigszins: špõ·lė Plik, Krg, Dov, Kin (dorp Sakūčiai), maar špū·lė Prk, Sg, Rmč, Rsn, špū·le Klp, Rsn.¹⁷

Sommige woorden worden in naburige West- en nabije Oost-Aukštaitische dialecten eveneens met de tweeklank uo uitgesproken: pu̇ōks Šl, špūola Šl (dorp Žuvininkai, 1 km ten oosten van de stad), Mšk, Jnš, Lnkv, špūolė Grz, Kž enz.

De omzetting van deze woorden en vormen uit de Dūnininkai-dialecten naar de standaardtaal is zeer onduidelijk en ingewikkeld, omdat de herkomst van de klinker u· op verschillende manieren kan worden geïnterpreteerd. Hoewel de klinker op het eerste gezicht van dezelfde herkomst lijkt als het ou, o· van andere Samogitische dialecten, vormt de klinker u· in deze leenwoorden een gemeenschappelijk verspreidingsgebied met vormen uit de zuidelijke noordwestelijke Aukštaitische dialecten: pu·kai, špū·le (ū·stai, gebruikt in de omgeving van Šakyna en Gruzdžiai, is duidelijk ontleend aan het Kuršėnai-dialect ū·sta·. ‘ūsai’).

Dat de uitgang -u· van Dūnininkai-ã·čū / ā·čū verband houdt met de bijwoordelijke uitgang -uo blijkt uit de vorm ã·čū in de dialecten rond Raseiniai: Rs, Vdk, Nmk (evenals pavìežui, pavãndeniui, apsukūi enz.).

Het woord ū·sta· / ū·stā·, waarvan alleen equivalenten voorkomen bij de Dūnininkai õustā· (en gedeeltelijk ook bij de Donininkai õ·znā·), kan alleen worden weergegeven als u̇ōstai (en uostōrius, uostōtas).

Ingewikkelder ligt het met het woord špū·lė / špū·lē, dat bij de Dūnininkai ten noorden van de lijn Kūrtuvenai – Vaiguva – Girdiškė – Tauragė – Vainutas¹⁸ wordt gebruikt. Dit gebied grenst slechts over een traject van enkele kilometers (de westelijke omgeving van de stad Šiauliai) aan de West-Aukštaitische vorm špū·le ~ špūlē. Dat wekt bij velen argwaan over de herkomst van de stamklinker, die mogelijk dezelfde is als die van de Aukštaitische variant van dit leenwoord. Het verschil in klemtoon met het Aukštaitische woord en de overeenkomst met de Dūnininkai-vorm špōulie, evenals de gemeenschappelijke herkomst van het klinkersysteem van alle Samogitische dialecten, pleiten ervoor de Dūnininkai-vorm špū·lē / špū·lē weer te geven als standaardtalig špuolė. De Donininkai kunnen de klinker u· in špū·lē / špū·lē hebben door de weergave van uo (ie) met de klinkers u· / i· in deze dialecten¹⁹.

De gemeenschappelijke herkomst van het woord pū·kā· met Dūnininkai- pūukā· en Donininkai- pō·kā· (en West-Aukštaitisch pu̇ōkai Kž) zou ook een omzetting van de Dūnininkai-vormen puokai (puōkinas, nusipūokinti) mogelijk maken, al zou hiervoor het gehele Aukštaitische gebied ten zuiden van Samogitië nader moeten worden onderzocht.

3. Ook de klinker van de stam van het hulpwerkwoord liuobėti, liuoba, -ėjo²⁰ (DŽ¹ 347), dat wordt gebruikt om uitdrukkingsmiddelen voor de verleden frequentatief te vormen, is onduidelijk.

¹⁶ Vl. Grinaveckis, Fon etische kenmerken van de dialecten van de noordwestelijke Dūnininkai en hun ontwikkeling, p. 73.

¹⁷ Gegevens over de verspreiding van het woord špūlē en zijn varianten zijn ontleend aan de door A. Jonait ytė samengestelde kaart voor het lexicale deel van de „Atlas van de Litouwse taal” (ter perse).

¹⁸ Ten zuiden van deze lijn wordt de vorm špulē gebruikt, die met de West-Aukštaitische vorm overeenkomt, of špū·lį in Skdv.

¹⁹ Žr. V. Grinaveckis, Žemaičių tarmių istorija, Vilnius, 1973, p. 195—196.

²⁰ Zie uitgebreider J. Aleksandravičius, Het werkwoord van het Kretinga-dialect, „Wetenschappelijke werken van het Vilnius Staats Pedagogisch Instituut”, VIII, 1958, p. 113—115; Aut., De verleden frequentatief in de noordoostelijke Samogitische dialecten, LKK IV 157—164.

101

Dit slavisme (FrnW 378, 381) wordt in het Samogitisch uitgesproken²¹:

a) In de Donininkai-dialecten: lo·bėi / lo·b‘ėi / lo·bėti (hier heeft het, naast de functies van een hulpwerkwoord, de betekenis ‘aardig vinden, gewend raken’).

b) In de Dounininkai-dialecten: lôub ~ liūoba Krtn, Kal, Kl, Pp, Akm, soms Rdn; lū·b ~ liūba Mžk, Sd, Tl, Lk, Eig (deze vorm is mogelijk beïnvloed door het andere, semantisch verwante slavisme liūbyti); lô·b ~ liūoba Krt, Vvr, Jdr, Ms, Skd. De klinker lô·b o· is waarschijnlijk ontstaan door proclise en ook doordat het woord geen verwante woorden heeft en in zinnen feitelijk als parenthese fungeert; zulke woorden hebben de neiging korter te worden en onregelmatige fonetische veranderingen te ondergaan, vgl. rúoc / rūoc < ‘het lijkt’ en murúoc / mərúoc < ‘het lijkt me’. Zo is men dus na verloop van tijd in plaats van lôub lô·b gaan uitspreken; dat betekent dat de tweeklank uo hier in de standaardtaal als *uo* moet worden weergegeven. Om dezelfde reden is in Viekšniai ook de vorm lôb ~ liūoba ontstaan.

c) In de dialecten van de noordelijke Dūnininkai (Varniškiai)²²: lú·b / lū·b is er voor het vocalisme van de stam hetzelfde probleem als bij de slavismen špuolė, puõkas, uõstai, ãčiūo; bovendien is het onzeker of lú·b / lū·b hier niet dezelfde invloed heeft ondergaan als de vorm lô·b bij een deel van de Dounininkai. Gezien echter de vorm liūob in de naburige West-Aukštaitische dialecten en het grotere gebied van de Samogitische Dounininkai-dialecten met lôub (met inbegrip van de daaruit voortgekomen vormen lô·b, lôb), kan men aannemen dat ook de lú·b / lū·b-stam van de Dūnininkai een u< heeft die teruggaat op uo.

De stam liuob- is in het Samogitisch ontstaan door de daar vroeger geldende klankwet (bij Slavische leenwoorden) *ō > ou / u· / o· (vgl. põuks / pū·ks / pǝ·ks, õustā· / ū·stā· / ū·sta / ū·stai Rs, Vdk, Trg, Gr / ō·znā). Het leenwoord lū·bi·ti / lū·bi·te ‘aardig vinden’ is kennelijk later overgenomen, terwijl liuobėti ouder is.

4. De beschreven Dūnininkai-dialecten spreken in sommige leenwoorden in plaats van de korte standaard-Litouwse u een lange, gespannen klinker u· uit. Bijvoorbeeld: gū·mā Pvn, Užv. Vds, Vkšn ‘rubber’ (vgl. ook gū·ma Grz), rū·sas ‘Rus’ (vgl. rū·sas Grz, Škn), rū·šišk‘s / rū·šešks ‘Russisch’, jū·riņc (gagā·riņc) / jū·rē·nc ‘Jūrijus’ (zo is vermoedelijk ook uit de Slavische talen de vorm brū·c ‘vuiligheid; slecht mens, lelijkerd’ ontstaan, evenals bru·dã·cije ‘grote schurk’). De enigszins gespannen klinker u in het standaard-Litouws en de Slavische talen werd hier (althans voor het Samogitische oor en dat van de West-Aukštaitiërs in het Samogitische grensgebied) niet aangepast aan de eigen, vrij open klinkers u / ǝ, maar lang uitgesproken. (De Dounininkai, die in hun fonetische systeem door regressieve klinkerassimilatie een korte gespannen klinker u hebben, spreken in die woorden soms geen lange klinker uit, maar hebben daar hun eigen korte gespannen u op toegepast: gùmā²³ Trk, Mžk, rùsā Klk). In de hier onderzochte dialecten is de beklemtoonde klinker u van het standaard-Litouws en de Slavische talen weergegeven en opgevat als een lange u. Zo is een klein cluster fonetische dialectismen ontstaan, maar volledige regelmaat ontbreekt (vgl. grūpi / grǝ·pę, rūškė / rǝškė ‘Russen’).

Afwisseling van suffixen. Net als in heel Samogitië (en soms ook op sommige plaatsen in West-Aukštaitië) worden ook in de onderzochte dialecten in plaats van de standaard-Litouwse tweeklank uo in suffixen de vormen -ūklis, -ūlas, -ūlis, -ė (ūlis, -ė), -ūlys, -ūmenė, -ūnė, -ūnis uitgesproken.

Suffixen, bijvoorbeeld: girtū·klis || girtū·klis ‘dronkaard’ (vgl. girtū·klis Plt, Tl, Rdn, Pp, Rsn, Sg, Prk, girtū·klis StnŽ 82, girtukle Mž 30; zie voor de woorden girtūklė, girtuklis enz. in LKŽ III 351), svirū·klis ‘schommel’ Krš (vgl. svi.rū·klis Rdn, Trš); ūobu·ls ‘appel’ Pvn, Vkšn (vgl. ūobu·ls End, Jdr, Pln; zie LKŽ VIII 990 ōbulas || ōbūlas); ācpiṇdu·lis || ā·cpi.ndū·lis ‘reflectie’ (vgl. ācpi.ndū·lis Slnt, āc-

²¹ Zie Z. Zinkevičius, LD 357.

²² De zuidelijke Dūnininkai-dialecten (een deel van de Raseiniai-dialecten) — Gr, Trg, Erž, Vdk, Stl, Žlp, Nmk, Rs, Kln, Paupys — gebruiken alleen de met het standaard-Litouws gedeelde vormen van de onvoltooid verleden tijd.

²³ Mededeling van docent A. Girdenis, maar vgl. gū·mā, rū·sos Ms, Skd (mededeling van B. Vanagienė)

102

nindu·lis Žg; zie LKŽ I² 433 ātspindūlis, ā·tli·ku·lis | ā·tli·kū·lis „een overgebleven voorwerp“, (vgl. ā·tli·kū·les Skd; zie LKŽ I² 398 ātlykūlės, ātlykūliai, ātlykūlis; maar het is de vraag of atli·kū·lis Up, Šv bij atlykūlis moest worden ondergebracht, aangezien in andere Dounininkai-dialecten -ūlis is gevormd), ā·dži·ndu·lis „een kind dat, nadat het gespeend is, opnieuw aan de borst wordt gelegd“ Pvn, Vkšn, Vds, Užv (vgl. ādži·ndu·lis Slnt, Brs; zie ātžindūlis | atžindulīs LKŽ I² 454), prā·gi·dru·lē Vkšn, Pvn „een opgeklaarde plek aan de hemel“; kūndu·līs Pkš, Drv | kóndu·līs Pvn, Vkšn, Vds „kern“ (vgl. kóndu·lē Trš, Rdn), uóbu·līs „appel“ Drv, Krš, Vds (vgl. uóobu·līs Rdn, Trš, Pp; zie ook LKŽ VIII 990 obu·līs | obūlīs), ži·du·līs Krš, Pvn, Vkšn „ringdrager“ (vgl. ži·du·līs Rdn, židu·līs Pp, Akm; LKT 492 žydūlė); didū·menī | dedū·menę „de adel, de edelen“ (vgl. dedū·menę Trš, Rdn, Ub, Jdr; vgl. ook LKŽ II² 486 didūmenė), jaunū·menī | jaunū·menę „de jeugd“ (vgl. jaunū·menę Jdr, jaunū·menę Trš, Rdn, Pp, Klk; zie ook LKŽ IV 313 jaunumėnė | jaunūmenė), karū·menī (oudere vormen karū·minį | karū·menę „leger“ (vgl. karū·menę Kin, Jdr, End, karū·menę Lk, Trš, Tl, Pp, Klk, karū·mė·nę Sg; zie LKŽ V 288 karūmenė, kariūmeniškas, LKŽ V 349 karūmenė), kitū·menī „andere mensen“ Drv (vgl. LKŽ V 909 kitūmenė | kitūmenė; daar is echter bij het woord kitūmenė de vorm kitūmenė uit Karklėnai toegevoegd, gereconstrueerd vanuit ketū·menę, omdat men dit voor een regelmatige Dounininkai-vorm hield); muómu·nī | muómu·nę „oma“ (vgl. muómu·nę Als, Tl, Brs, Pln; zie LKŽ VIII 344 mómūnė, mómūnis; alleen de vorm uit Užventis onderscheidt zich van alle andere Samogitische vormen: mómūone „hetzelfde“, hoewel die, net als bij alle Samogieten, wordt uitgesproken als muómu·nę), šėršu·nc | šė·ršū·nc „hoornaar“ (vgl. šė·ršū·nis Rsn, Kin, šė·ršū·ns Ms, Slnt, Lkž, Tl, Pkl, Pln enz.).

De beklemtoonde klinker u· in deze suffixen is naar ieders oordeel een andere suffixklinker, ontstaan door klinkerwisseling, apofonie; over de onbeklemtoonde klinker bestaan allerlei twijfels. Men neemt aan dat deze u· in onbeklemtoonde positie uit *ō zowel in Dounininkai- als in Dounininkai-dialecten regelmatig is ontstaan²⁴.

Bij nader onderzoek van verschillende afleidingen zijn ook „onregelmatige“ vormen opgemerkt. Bijvoorbeeld: rūžūlīs Ms, Lnk, Šts, Skd „roggebaard“, vōmboulė Šts, Ms, Dr, Pln, Lpl | vāmbolē Krg (Donininkai!) | vōmboulīs Trš (Dauginių k.) „mestkever“, ā·cpi·ndūlis | ācpi·ndūlis Jdr, End „weerspiegeling“, ā·tži·ndūlis | atži·ndūlis Vvr, Jdr, Grg, žī·doulēs ~ žydūolės LKT 69 (Dr)²⁵, šė·ršūnę Vkš | šė·ršūns Trk „hoornaar“, kó·ndūls (kóndoulā) Ms „kern“, pi.nkoulē·lę Plt, Vrd „botje van een karkas“, pāki.šou·lis Grg „fooi“, ūo·pōpūnę Plt „iemand die erg gevoelig is en pijn vreest“, kārūnęs Ms, Skd, Jdr „iemand die overal op klimt“, lōndūnęs Ms, Jdr, Vvr, Rt „plakker“, lēžōunēs Ms, Skd, Tv „een aandoening waarbij de huid tussen de tenen kapot gaat“ enz.

Deze feiten zouden erop wijzen dat er hier nauwelijks sprake is van een regelmaat. Er zijn complexe verschijnselen geweest waardoor de oostelijke Dounininkai-dialecten, evenals sommige Donininkai-dialecten, de uitgang u· < *ō generaliseerden. Vooral regressieve klinkerassimilatie heeft hieraan veel bijgedragen: daardoor werd *žīdōlijas (*žīdōlīs) > žīdūlis > ži·du·līs | židulīs. (De westelijke Samogitische Dounininkai-dialecten, die niet door die assimilatie zijn beïnvloed, hebben vaak het achtervoegsel -ōulis.) De diftong (diftongoïde?) uu midden in het woord is lastig uit te spreken; hij veranderde in u· | u in alle naamvallen en breidde zich uit tot de gehele woordparadigma. Hier hebben we dus te maken met een verschijnsel dat verband houdt met regressieve klinkerassimilatie en de latere nivellering van de naamvalsvormen van het paradigma (vooral toen in het Dounininkai-dialect het proces van verkorting van lange onbeklemtoonde klinkers begon). Vanwege de complexiteit van het ontstaan van de klinker u· in dit geval en de vermenging met analogie in het proces).

²⁴ Zie Z. Zinkevičius, LD, 86; A. Girdenis, V. Žulys (rec.), „Baltistica“, VIII (2), p. 200.

²⁵ Notitie van J. Laučiūtė uit Darbėnai

103

de vormen met de suffixen -ūklis, -ūlas, -ilis, -ė, -ulys, -ūmenė, -ūnė, -ūnis. zouden consequent in woordenboeken moeten worden opgenomen.

Verschillen in voorvoegsels. 1. Het voorzetsel nu-; het voorvoegsel nu- heeft (vooral in nomina) samen met alle Samogitische dialecten de klinker u. Of dit geval door proklisis²⁶ of door klinkerwisseling is ontstaan, het is in elk geval een onregelmatig verschijnsel dat het hele Samogitische dialectgebied omvat. Met het voorvoegsel nu- is een hele reeks dialectismen gevormd, bijvoorbeeld: nùˑbraukas | nùˑbraukas „afgeschraapte resten“, nùˑlaida | nùˑlaida „overstek van het dak“, nùˑsaika | nùˑsaika „maat; samenhang“, nùˑluŋka | nùˑloŋka | nùˑlòŋka „buiging; iemand die buiging verlangt“, nùˑluŋkãˑuti | nùˑloŋkãˑute „steeds toegeven“, nùˑšìrdùs | nùˑšẽˑrdòs „oprecht“, nùˑsaĩˑkùs | nùˑsaĩˑkós „gematigd“, nùˑvaĩˑzùs | nùˑvaĩˑzòs „beeldend, mooi“, nùˑdalẽˑ „stelselmatig; elk afzonderlijk“, nuˑkal̃nùˑ „bergafwaarts“.

In nomina wordt het dialectale nu- — (in de westelijke dialecten consequent zowel in nomina als in werkwoorden) — uitgesproken in plaats van het nu- van het Standaardlitouws en het West-Auksjtaitische dialect, bijvoorbeeld: nuˑbãˑlėlis „iemand die verbleekt is“ Pvn, Vkšn, nuˑsìˑgìˑvėˑnėlis | nuˑsìˑgìˑvėˑnėlis „iemand die verarmd is“, muˑskòˑridėlis „armoedzaaier“ Užv, Vds, nùˑmanùs | nùˑmanõs „verstandig“. Dit is een eigen dialectaal vormingstype²⁷, dat vooral in dialectwoordenboeken duidelijk naar voren moet komen.

Tegen deze verklaring van de onregelmatige vorm met het voorvoegsel nu- — (en het voorzetsel nu) — pleit slechts één feit: het Dounininkai nõùšokas „afschraapsel van de dakrand“ (en het bijvoeglijk naamwoord nõùšokėnė): LKT 25 (Dr), Krt, Pln (Babrungėnų k.), Rt enz.²⁸

Deze nõùšokas leveren, net als prẽic (Dounininkai) | prẽc (Donininkai), zelfs geen isoglossen op (het zijn als het ware losse feiten), en geven aanleiding tot de volgende overwegingen. De Samogieten kunnen uit *nā-, *prei- de vormen nuo-, prie- (> nõu- | nù- | noˑ; *prẽi- | pri- | prẽ-) hebben gehad, maar later door proklisis en regressieve klinkerassimilatie de klinkers u, i hebben gegeneraliseerd (mogelijk speelde ook de zogenaamde polarisatie mee, waarbij de sterkere, duidelijkere en gemakkelijker uit te spreken klank wordt gegeneraliseerd).

Ondanks deze overwegingen zijn hier toch analogie, proklisis en andere verschijnselen verweven die niet door regelmaat kunnen worden verklaard; daarom kunnen de formaties met nu- — (en pri-) als fonetische dialectismen worden beschouwd (nõùšokas, prẽic | prẽc zouden slechts uitzonderingen zijn, relicten van een oudere ontwikkeling van het vocalisme).

2. In deze dialecten wordt soms su- uitgesproken in plaats van het Standaardlitouwse voorvoegsel sa-. Aangezien deze dialecten behoren tot de groep dialecten die de „nasale“ klinkers hebben behouden, is een afzonderlijke bespreking nodig.

Het is bekend dat in bepaalde gevallen de lange u in deze dialecten wordt uitgesproken in plaats van het Standaardlitouwse ą. Bijvoorbeeld:

a) In de accusatief enkelvoud van voornaamwoorden (consequent in de omgeving van Kuršėnai, Dirvėnėnai en Vārputėnai, elders slechts af en toe): kūˑ ~ kã, tūˑ, ānū, kātrū enz.

b) In de nominatief meervoud van mannelijke actieve deelwoorden in de oostelijke dialecten van deze groep (altijd): skẽnū „plukkend“, šnẽkū, dẽdū, dūˑdūˑ ~ duodą, žìnū, māˑtū, sāˑkūˑ (in de westelijke dialecten: dūˑdūˑn, žẽnūn), in de beklemtoonde uitgang van de nominatief enkelvoud: šnẽkūˑs, dirbūˑs, augūˑs, nẽšūˑs (in de westelijke dialecten: šnẽkūˑnc, dẽrbūˑnc, augūˑnc) enz.

²⁶ Žr. J. Endzelīns, Darbu izlase, I, Rīgā, 1971, p. 429; Z. Zinkevičius, LD 85.

²⁷ Vl. Grinaveckis, Fonetische kenmerken van de Noordwestelijke Dūnininkai-dialecten en hun ontwikkeling, p. 73.

²⁸ Informatie van docent A. Girdenis.

104

Deze gevallen zouden vrijwel geen betekenis hebben voor het overzetten van lexicale vormen naar het lk., maar er is hier een aanzienlijke overeenkomst met de wisselende uitspraak van afleidingen met het voorvoegsel są- in het lk.: sommige vormen worden in alle dialecten uitsluitend met sú- gebruikt; andere in de oostelijke dialecten met sú-, en in de westelijke met sô·n-; ten slotte gebruiken alle onderzochte dialecten in een derde geval sú·n- / sô·n-. Bijvoorbeeld:

a) sú·malinis / sû·malinis „sąmalinis“, sú·muoni / sû·muone „begrip, inzicht“ / sôlęg anū: sô·muones kėta·p ėše·n Užv /, sû·miež·inc Vds, Užv / sû·miež·inc Pvn, Vkšn „vuilnisbelt“, sû·narì·s „verbinding van de riempjes van een hoofdstel“, sû·mals / sû·mals „grove maling“, sû·plavas / sû·plavas „aangespoeld materiaal“, sû·plavi·nis / sû·plavi·nis „modderig“, sû·sūta „slons“;

b) sû·sprundis / sô·nçprandis „sąsprandis“, sû·maišis / sô·nmaištis „verwarring“;

c) sûncu·ka / sô·nçū·ka „bocht, kromme lijn“, maar sû·suka / sû·soka „uitgedroogd, ingekrompen ding“; ta sû·suka a neįjedusį Drv, sūncmauga / sô·ncmauga „wat samengedrukt is“.

Waar komt die ongelijkmatigheid vandaan? De dialecten die n vóór s, š, z, ž behouden (de zogenoemde zone waar de nasale klinkers behouden blijven), vertonen in dit geval, zoals we hebben gezien, grote variatie. De sû·sprundis en sû·maištis van de oostelijke dialecten hebben waarschijnlijk een nieuwe u·, net als in de vormen tū·, katrū (vergelijk ook žū·sis, žū·sū in het dorp Pakšteliai).

De eerste groep blijft echter onduidelijk; daarin gebruiken alle beschreven dialecten uitsluitend sû-. Is hier misschien het voorvoegsel sû- ontstaan als variant van het voorvoegsel są- (san-, sam-) door klinkerwisseling? Bepaalde gegevens lijken deze opvatting te bevestigen.

1. De Samogitische dialecten, niet alleen die welke hier worden beschreven, spreken in de volgende woorden u· uit, ongeacht hoe de lk.-klinker ą daarin wordt gerealiseerd: sû·soka „sąsūka“ Pkl, Lc, Mžk, Žeml, Trk, Lž — „Kalbotyra“ IX 71, sû·sū·ka „sąsūka“ Kal, Šts, Gršl, sû·và·rgis „last“, sû·và·rta „twee voren die over elkaar zijn geploegd“ Slnt, sû·tiemis „schemering“ Sd, sû·kala „wat aan elkaar is geslagen“, sû·gruva Skdv, sû·malenis „sąmalinis“ Lkv (hier vaker sô·nmalenes), Šv, Jdr, mv. nom. sû·našas „aanslibsel“, sû·nešà·ls „wat men bijeenbrengt“ Grg, Šts, sû·grõ·n-das „wat is afgeschraapt“ Brs, Vgr, sû·mūone „begrip, inzicht“ Ms, bw. sû·groužà·s „terugkerend“ Šts, sû·sokekle· „steunen (aan de ploeg)“ Pp enz. (vergelijk ook sûvaržà „touw van de ploegschaar“ Ldv).

2. Een flink aantal van zulke afleidingen wordt gebruikt in sommige West- en Midden-Aukštaitische dialecten (volgens de nieuwe indeling: Kaunas- en Šiauliai-dialecten): sû·trauko·s „ineengekrompenen“ LKT 200 (Plv), sû·nari·s Kps (dorp Tursučiai), Plv, sû·naris Gs „gewricht“, sû·varža „onderdeel van een eg“ Ldvn, Gž, Šn, Gs, Žvr, Nm (LKT 194), Prn, Brb, Brt. (vergelijk sû·varža „hetzelfde“ Plv), sû·varà „ijzeren staaf die een wagen bijeenhoudt“ Ldvn, sû·vara Brb: ji kap sû·vara „zeer groot en mager“, (vergelijk sûvara Arm), sû·vė·la „warboel“ Plv, Dkš, Brb, Klvr, Alk, sû·našo·s „aanslibsel“ Dkš, sû·linkis „bocht“ Žg, Škn, sû·tema Kt, Pun, (-ū·-) Ldvn, (-à) Kps (dorp Tursučiai), vergelijk ook sû·tema uit Knv, Eiš, Prl, Rod, sûotema Pšš, Lnkv, Rm, Trs²⁹, sû·tė·mini·s „schemering“ Dkš, sû·malini·s „maalsel“ Dkš (A. Juška heeft uit Veliuona sūspanda „scisk“ opgetekend), enz. Vergelijk ook de zin uit het geschrift van J. Bretkūnas: „…dassiliteia ghis Sussilenkimo (bovenaan sunari) ia Strenu“ BB 1 Moz32, 25.

Aangezien men bij de West-Aukštaitiërs (Kaunas-dialecten) geen regelmatige ontwikkeling van „nasaal“ ą~u· kan vermoeden, moet men aannemen dat er een voorvoegsel sû- is geweest, waarvan de relicten in enkele dialecten bewaard zijn gebleven, doorgaans zonder zelfs een aaneengesloten gebied te vormen. Die Aukštaitische voorvoegsels

²⁹ Gegevens over de verspreiding van het woord sūtemà en zijn varianten zijn ontleend aan de door B. Vanagienė samengestelde kaart voor het lexicale deel van de „Lietuvių kalbos atlasas“ (ter perse).

105

de verhouding tussen su- en sū- (sumalti en sūmalinys, sutemti en sūteminys, sumęsti en sūmetinys Dks) toont aan dat ook sutemti — sū-tema, suvėrti — sū-vara, sulinkti — sū-linkis enz. op dezelfde wijze met elkaar in verband kunnen hebben gestaan. (Sommige dialecten vormden ook het prefix suo-, bijvoorbeeld šuomaistis Bsg, šuopratis ‘begrip, inzicht’ Škn, Grz; de Samogitiërs só-: šuo-malin is ‘sąmalinis’ Ms, Skd, šuomizinis Ms (‘sąmežynas’).

Daarom komt de gedachte op dat ook de Samogitiërs het prefix su- kunnen hebben gehad, vooral in die gevallen waarin vrijwel geen enkel dialect dat de zogenaamde nasale klinkers in woorden van het type žąsis, lįsti in het algemeen heeft behouden, in dit prefix n heeft. Kennelijk hadden de Samogitiërs in dit geval varianten van het prefix są-, sū-, so-, die in afzonderlijke woorden bewaard zijn gebleven, omdat daarvan geen nieuwe afleidingen meer worden gevormd.

In de oostelijke Aukštaitische en westelijke Dzūkische dialecten (zuidelijke Aukštaitische dialecten) is het, doordat lk. ą en ū samenvielen, moeilijk vast te stellen welk woord welke prefix heeft. De westelijke Aukštaitiërs hebben echter duidelijke afleidingen met het prefix sū-, dat slechts op afzonderlijke plaatsen bewaard is gebleven. Dit vormt mogelijk nog beter bewijs voor de oudere toestand, want ‘volgens de principes van de areale taalkunde is een taalverschijnsel of -feit dat in marginale of van elkaar verwijderde arealen voorkomt, ouder dan het taalverschijnsel of -feit dat in een centraal of aaneengesloten areaal verbreid is’³⁰. Hoewel deze gedachte van V. Pisani³¹ niet zonder meer mag worden veralgemeend, staat in dit geval het oudere bestaan van de varianten sū-, suo-, so- van het prefix są- vast. Door het geringe aantal afleidingen, de wisselwerking tussen dialecten en de invloed van lk. is hier veel vermengd en veranderd, maar de dialectvormen sū-, suo-, so- moeten in dialectwoordenboeken worden vastgelegd.

De woorden van de eerste groep (a) van de beschreven Samogitische dialecten hebben dus waarschijnlijk de prefixvariant su-. Misschien hadden niet al die woorden deze variant van oudsher; misschien was hier sprake van analogische uitbreiding (dat dit gebeurde, blijkt ook uit het hier besproken sū·sprundis van de oostelijke dialecten tegenover het westelijke sô·nçprondis), maar hoewel ze van het systeem zijn afgeweken, moeten ze als afleidingen van de prefixvariant sū- worden beschouwd.

De prefixvariant sū- komt waarschijnlijk ook voor in zelfstandige naamwoorden van het type nesūtaika Prn (LKŽ VIII 700, opgetekend door K. Būga), een bestanddeel van Gs. De vormen nesūdera ‘iemand met wie men geen overeenkomst kan bereiken’ Dglš, Vdš (LKŽ VIII 698), nesūdrau da ‘gebrek aan discipline; iemand die niet tot de orde kan worden geroepen’ Dglš (LKŽ VIII 698); nesūklausa ‘onenigheid’ Dv (LKŽ VIII 698), nesūprata ‘iemand die niet begrijpt’ Dglš (LKŽ VIII 699), nesūtaika ‘onenigheid’ V. Pietaris, nesūteika ‘onenigheid’ Dglš, Smn (LKŽ VIII 700), zijn misschien ontstaan door een onjuiste omzetting van vormen in lk. Zoals de vormen nesūtaika uit Prienai en Geistarai, de LKŽ-kaartotheekvorm nesūteika uit Simnas en nesūklausa uit Dieveniškės laten zien (dit zijn dialecten waarin korte beklemtoonde klinkers niet worden verlengd), kan er in deze vormen geen sprake zijn van het prefix su-. De lange u· wordt uitgesproken in alle genoemde Oost-Dzūkische dialecten (Aukštaitische Vilnius-dialecten), waar de dialectsprekers gemakkelijk de vorm nesū·teika ~ nesūteika Dglš, Vdš onderscheiden van tū·ri ~ tūri. De vormen nesūdrau da, nesūteika in LKŽ zijn ontstaan doordat de lexicografen meenden dat hier sprake was van gewone verlenging van korte klinkers; die opvatting wordt echter tegengesproken door de geografische spreiding van de woorden, de isoglosse van de klinkerverlenging en de uitspraak van de lange u· zelf. Ten slotte tonen de gegevens uit de LKŽ-kaartotheek dat het hier om afleidingen met de prefixvariant sū- gaat (de vorm nesūtaika van V. Pietaris is slechts een spellingkwestie).

De morfofonemische dialectvormen in de onderzochte Samogitische dialecten zijn dus ontstaan: a) door een andere klinker in de stam en het suffix; b) door de vorming van het prefix nu- (en het voorzetsel nu’) en van de variant su- van het prefix są-.

³⁰ S. Karaliūnas, Kai kurie baltų ir slavų kalbų seniausiųjų santykių klausimai, LKK X 56.

³¹ Б. Пизани, Общая и индоевропейская лингвистика, — Общая и индоевропейская лингвистика (Образ литературы), Москва, 1956, р. 112—114.

106

В. ВИТКАУСКАС

ENKELE MORFOFONEMATISCHE DIALECTISMEN IN DE DIALECTEN VAN DE NOORDOOSTELIJKE ŽEMAITISCHE DŪNININKAI

Samenvatting

In dialecten en lokale spreekvariëteiten komen woorden en vormen voor waarvan de geschiedenis van afzonderlijke klanken onduidelijk is. Zulke dialectwoorden, die vanwege verschillen in fonetische wetten en de onmogelijkheid om aan te tonen dat zij tot regelmatige dialectvormen behoren, moeilijk in verband kunnen worden gebracht met de overeenkomstige woorden en vormen van de standaardtaal, moeten morfofonematische dialectismen worden genoemd; daarmee wordt hun zekere verband met het morfofonematische systeem van de lokale spreekvariëteiten benadrukt.

I. MORFOFONEMATISCHE DIALECTISMEN MET DE KLINKER e

Bepaalde woorden en grammaticale vormen die in het West-Aukštaitische dialect, in de meeste Žemaitische dialecten en ook in de standaardtaal de klinker i hebben, worden in de dialecten van de noordoostelijke Dūnininkai met de klinker e uitgesproken.

In oorspronkelijk Litouwse woorden komt zo’n e voor: 1) in de woordstam, bijvoorbeeld: smė́lṭi | smė́lte ‘zand’, vgl. West-Aukštaitisch smiltis; švél.pṭi ‘fluiten’, vgl. švilpti in de standaardtaal; krė́čuóti ‘een blouse of overhemd los over de broek dragen’, vgl. Dūnininkai krė́čuóte; 2) in het suffix, bijvoorbeeld: diobels / diobels ‘klaver’, vgl. dóbilas in de standaardtaal; krė́tels / krė́t’els ‘geratel’, vgl. krėtilas in de standaardtaal.

Soms komt het ook voor in leenwoorden, bijvoorbeeld: kātels / kāˈtēˈls ‘ketel’, vgl. kātilas in de standaardtaal; ėˈsēˈls ‘ezel’, vgl. asilas in de standaardtaal; kǫneks / kǫˈneks ‘priester’, vgl. kunigas in de standaardtaal; muzyka (Varputenai) ‘muziek’, vgl. mūzika in de standaardtaal.

Dit verschijnsel wordt verklaard door: 1) de mogelijke sterke verschuiving van de klinker i in de richting van de opener, ongespannen klinker e; in afzonderlijke gevallen zelfs door de volledige overgang naar de open, ongespannen klinker e; 2) een vermoedelijk ooit bestaande klinkerwisseling e: i (e) in afgeleide woorden, die tot op heden slechts als relicten bewaard is gebleven; 3) de vorming van hypercorrecte vormen doordat de klinker e in de dialecten van Kursenai, Dirvonėnai en Varputenai overgaat in i (onder invloed van het West-Aukštaitische dialect).

II. MORFOFONEMATISCHE DIALECTISMEN MET DE KLINKER u

Deze klinker is in de onderzochte dialecten op enkele plaatsen onregelmatig ontstaan. Het gaat om het vocalisme van een andere stam in de woorden sūˈdes | sūˈdes ‘roet’; sūˈstiˈs | sūˈstiˈs ‘prikkelbaar zijn’ enz.

In de suffixen -āklis, -āklē, -īlas, -ūlis, -ūlys, -ūmene, -ūnē, -ūnis hebben deze dialecten u in plaats van het uo van de standaardtaal. Dat de klinker hier onregelmatig is ontstaan, blijkt uit al het materiaal uit de Samogitische (en soms ook West-Aukštaitische) dialecten, aangezien al deze suffixen in alle subdialecten in meer of mindere mate met de klinker u worden uitgesproken.

Beklemtoonde suffixen (girtūˈklis ‘dronkaard’; didūˈmenį | dedūˈmenę ‘weten’) hebben zonder enige twijfel een andere vormende klinker. De klinker in onbeklemtoonde positie roept verschillende twijfels op, omdat men ervan uitgaat dat hij in onbeklemtoonde positie in alle Samogitische dialecten regelmatig uit *o is ontstaan. In de Dūnininkai-dialecten (vooral de westelijke) zijn er in deze gevallen echter talrijke schijnbare uitzonderingen, aangezien de tweeklank ou: rǫu̯ǫulis ‘het zich uitstrekken’ (Mosėdis, Šatės); žīˈdūles ‘onvruchtbare bloemen’ (Darbenai); pàkiˈšūlis ‘steekpenning’ (Gargždai, maar daar ook rātazgūˈle ‘iets knoestigs’) enz. wordt uitgesproken.

Er hoeft hier dus geen regelmatigheid te zijn. De oorzaak hiervan is waarschijnlijk regressieve klinkerassimilatie: *žīdǫlis (*žīdōlis) > *žīdul̄is > žīˈduˈlis | žīˈdul̄is. De tweeklank ǫu in het midden van een woord is zeer lastig uit te spreken; hij veranderde in u/u en werd later ook uitgesproken in naamvallen waarop deze assimilatie geen invloed had. We hebben hier dus niet te maken met een duidelijk regelmatig verschijnsel, maar met de werking van analogie.

107

Net als in alle Samogitische dialecten klinken ook hier het voorzetsel пю en het voorvoegsel пю- van de standaardtaal als пи / пи, пи́- / пи́-. Er is slechts één uitzondering: пюйокаѕ ‘schoonmaaksel’, dat zelfs geen aaneengesloten verspreidingsgebied heeft. Het ontstaan van deze пи- (пи-) / пи uit *по is onregelmatig, mogelijk door proclise, regressieve assimilatie en wellicht ook polarisatie.

Het voorvoegsel sę- wordt in de onderzochte dialecten uitgesproken als sūn- / sōn-, sū- / sī-; die laatste vorm strookt niet met de klankwetten van de dialecten, aangezien de zogenoemde ‘nasale’ klinkers hier met n worden uitgesproken. Het blijkt dat sę- van de standaardtaal in sommige woorden als sū- wordt uitgesproken, in vrijwel alle Samogitische en veel West-Aukštaitische dialecten (het komt zelfs voor in de werken van Bretkūnas). In dit geval is sū- een variant van het voorvoegsel sę- (evenals suo-, so-). Ook een korte u kan hier niet worden geschreven, want bijvoorbeeld nesūteika ‘onenigheid’ (Simnas) en nesūklausa ‘ongehoorzaamheid’ (Dėjaniškės) getuigen geenszins van verlenging van een korte klinker.