LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989)

KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS

ELENA GRINAVECKIENĖ

NUOVI LITUANISMI DEI DIALETTI BIELORUSSI

Le ricerche sul lessico bielorusso condotte nell’ultimo ventennio (1965—1986) consentono di affermare che il problema dei lituanismi nei dialetti della lingua bielorussa è tuttora attuale e che non sono ancora state individuate tutte le parole di origine lituana in essi utilizzate. Si scoprono continuamente numerosi lituanismi in precedenza non riconosciuti e si cerca di determinare e giustificare gli esiti fonetici che si sono formati in diversi dialetti bielorussi e in periodi differenti. Le nostre ricerche mostrano che qui ricorrono antichi lituanismi con vocalismo a/¹o/ y, derivati da parole lituane con vocalismo (i)uo e (i)au, per esempio akóma ‘reste’ < lit. akuotas; Лок, лох «nome di campo» < lit. Laukas ‘lo stesso’ < lit. laukas; ебо́ба ‘olmo’ < lit. guoba; са́мка ‘grande scialle con frange’ < lit. siaústė ‘lo stesso’, бужа́лна ‘testa del correggiato’ < lit. buožė, buoželė ‘lo stesso’; куку́ць ‘fischietto di terracotta’ < lit. kaukútis ‘lo stesso’ e così via [Grinaveckienė₁; Grinaveckienė₂]. Nella ricerca dei lituanismi si incontrano ancora difficoltà quando una parola lituana con un certo vocalismo, presa in prestito da diversi dialetti bielorussi, ha prodotto non solo esiti differenti di tale vocalismo, ma ha spesso anche subito numerosi cambiamenti consonantici e presenta una varietà di formazione. Per questo a volte è difficile individuare e dimostrare la vera fonte lituana di una parola bielorussa di questo tipo. Per esempio, le parole dei dialetti bielorussi какапу́чки, како́ушки, капа́кучки, капко́ушки, ко́каушки, ко́киушки, ко́ркиушки, ко́пнуики, кукаpúчки, kúkiушки, кукарз́чки, kúрачки, куркиушки, куро́пачки, kúрпиушки, kúртачки, kúрчьки, kúрчюки, che significano «ossicini delle gambe», così come каккру́чки ‘spalle’ e ко́кашы «ossicini delle gambe; gambe» [Слоўнік, т. 2, 364, 365; Народнае, 169; Жывое, 155]³, nonostante per lo più non si assomiglino tra loro nel suono, sono imparentate: sono varianti dialettali ibride della stessa parola, geneticamente connesse con il lit. kaukaras (kùkardi, kùkuras), kaùkoras, kaùkara ‘dosso’, cfr. anche il kaùkas della stessa origine, ‘gonfiore, tumore’.

Tra questi lessemi, quelli etimologicamente più trasparenti e meno alterati sono kaka-púčki, кукапу́чки e кукаpúčki. Secondo la legge per cui il lit. au > corrisponde al bielorusso a (per esempio, Лажо́к «nome di una valle e di una strada» < lit. Lauž- + biel. -ok [Мікратапанімія, 136] какапу́чки sarebbe derivato dal lit. kaukar- e dal suffisso bielorusso -ечкі, di valore diminutivo [Сцяцко, 260]. Кукаpúчки e кукаpúчки possono avere una duplice origine fonetica. Possono derivare direttamente dal lit. kùkarai, kùkuras «kukštera»; potrebbero anche essersi sviluppati dal lit. kaùkaras secondo la legge per cui il lit. au > corrisponde al bielorusso y (cfr. il già menzionato куку́ць < lit. kaukútis). Non è

¹ Il segno / nell’articolo indica che i suoni (e le forme) sono attestati in diversi dialetti bielorussi.

² Nel testo, l’occlusiva z dei dialetti bielorussi (che si trova di norma nei prestiti) non è distinta dalla loro fricativa z.

³ Che «kukšnis» e «kaukaras» designino realtà semanticamente identiche è dimostrato anche dal nome comune di entrambi, kánžas, per esempio: galvós kánžas e kójų kánžas (LKŽ. T. 5. 446).

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del tutto chiaro кукара́чуки: nel tema compare я al posto dell’attesa а. È possibile che qui я sia derivato da а? Ne consegue che кукара́чуки possa essersi trasformato in кукара́чуки. Il fatto che talvolta, in alcuni dialetti bielorussi, una consonante sorda dei lituanismi dia origine a una consonante palatalizzata è attestato, per esempio, dal lit. klùmpės, klùonas > biel. клу́мбы | клю́мбы, клу́ня | клю́ня ecc. [Слоўнік, т. 2, 479–480; Дыялекталагічны, 791–797, карты № 235, 236]. D’altra parte, forse l’origine di кукара́чуки potrebbe essere stata anche un’altra variante lituana, come kaĩkaras, kùkarai..., per esempio kiãukerė, e simili.

La parente più prossima di questi lessemi, ma già maggiormente alterata — avendo subito la sincope della sillaba mediana -ka- — è ку́рачки < *кукара́чки (cfr. casi analoghi di sincope: калану́ха < калаха́ну́ха «ciliegio selvatico», мана́рка < марына́рка «giacca» [Слоўнік, т. 2, 366; т. 3, 29]). E *кукара́чки, come si vede chiaramente, deriva dal lit. < lit. kukar- (kadukar-) + biel. -ачкі.

Il lessema karáкуčki è anch’esso molto vicino a kака́ručki. Probabilmente deriva da *кака́-pyčki per metatesi delle consonanti nelle sillabe mediane (-кару-), cioè per lo scambio di posizione tra k e p: -кару- > -раку- (per un possibile scambio consonantico analogo cfr. прае́рх < прапе́х «marza», радзюга < дзярыга «coperta», «lenzuolo ruvido» [Слоўнік, т. 4, 76, 441]). L’origine di *кака́ručki potrebbe essere lit. kaukar- + biel. -učki. Le forme più vicine a Kapáručki, benché a prima vista le somiglino pochissimo, sono i lessemi kакóuki, kókiuški, kókaшы, kókaшки, kу́kiuški e il toponimo Kакóшы луг [Мікратapanімія, 119]. Potrebbero essersi sviluppati dalle forme *карако́uki, *kópakiuški, *kóраkaшы, *корakaшки, *кураkiuški, *каракошы per sincope della sillaba mediana -pa-. La loro evoluzione fonetica le ha quindi allontanate ancora più del lessema karáručki dalla fonte originaria, ossia dalle forme con *какар-|*кокар-|*кукар-, derivate dal lit. kadukar- (kukar-) e dai suffissi bielorussi.

Le forme bielorusse originarie delle parole каркóuki, каркýuki, kórkiuuki, куркíuuki potrebbero essere state *какрóuki, *какрýuki, *ко́крышки, *кукрышки, alterate per metatesi del gruppo consonantico -кр- (per il passaggio di кр- a рк- cfr. ко́блик < ко́лбик «ghiozzo, kilbas» [Слоўнік, т. 2, 493]). Queste ultime, probabilmente per agevolare la pronuncia, derivano da forme più lunghe, *какарóuki, *какарýuki, *ко́карыушки, *кукарыушки, con l’elisione della sillaba а interna (per una possibile elisione analoga cfr. калма́-ишка < калама́йка «un certo tipo di carro» [Слоўнік, т. 2, 366]). Le forme *какар-|*кокар- sono derivate dal lit. kaukar- secondo la corrispondenza biel. а|о < lit. au; *кукар- deriva sia dal lit. kukar-, sia (secondo biel. у < lit. au) da kukdar-.

L’evoluzione dei lessemi kópнуčki e kurpíuuki sarà stata simile a quella di kóпkiuški, куркíuuki (v. sopra); soltanto la -n- mediana è comparsa al posto di -k-, una volta affievolito il legame semantico con la fonte di base (cfr. il caso analogo kартанóсы < каркано́сы < lit. karkanósis «con il naso all’insù» [Слоўнік, т. 2, 424]). Ne consegue che kópnučki, курпíuuki < *kóпркуки, *ку́рkuшки < *ко́круки, *кукру́ки < *кокарyuki, *кукарыuки < lit. kadukar- (kukar-)+ biel. -уишки, -ишки. In modo analogo a queste ultime si sono sviluppati anche i lessemi kýrmački, kýrpički, kýrčki, nei quali le consonanti mediane -m-|-p-|-č- sono comparse al posto di -k-. Pertanto kýrmački, kýrpički, kýrčki < *kýrkački, *kýrkički, *kýrkiki < *kúракаčki, *kúpakički, *kúpakički < *кукара́чки, *ку́какичики, *ку́карыки < lit. kadukar- (kukar-), kaukorkai e così via (per una possibile alternanza analoga di alcune consonanti nei dialetti bielorussi, cfr. il loro батлашка < баклажка,

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кобачка < копачка «fossetta sotto il seno», дръмотник < дръмотник, krypъtnik < trypūtnik, кузсūрка < туžurka ecc. [Слоўнік, t. 1, 154, 491; t. 2, 493, 545, 558]. I lessemi di questo tipo sono le più antiche, le più profondamente mutate e le più distanti dalla loro fonte originaria.

Anche la lessema курóпачki potrebbe essere molto antica. Deve aver attraversato questa evoluzione fonetica: курóпачki < *куро́качки < *кукора́чки < lie. kukar- (kav-kar-) + br. -ачki.

Kartais pasitaiko, kai įtariamam br. šnektų lituanizmui nepavyksta nustatyti tikslaus lietuviško atliepo. Sakysime, kad jų vietovardis Бажышки „Varanavo raj. Saltoniškių kaimo ganykla“ [Мікратанімія, 23] yra lituanizmas, abejonių nekyla, tačiau nežinia, ar jo šaknies a yra kilęs iš lie. au, ar uo, kadangi abu šie dvibalsiai tam tikru metu kai kur br. šnektose yra davę tą patį a refleksą, pvz., Лакінікі < lie. Laukininkai ir габа < lie. guobà ir kt. Taigi neaišku, ar Баж- lie. atliepas yra Bauž-, ar Buož-, plg. lie. Baužiškiai „Radviliškio raj. kaimas“ ir Бюžiski „Biržų raj. kaimas“ [LTSR adm., t. 2, 30–44].

Difficoltà analoghe si presentano anche di fronte a parole dei dialetti bielorussi sospettate di essere lituanismi: па́зі, паžáбы, паžáйды, паžáлы, лага́ры, паго́йцы, паýžáн, пýžыўш, супу́зі, супу́зі, che hanno tutte il medesimo significato di «striscia, corrente d’acqua o di lacrime, solco, rivolo», e la forma паziсmų nel significato di «striato, maculato» [Слоўнік, t. 2, 603; t. 4, 235, 236, 237, 333; t. 5, 20, 21, 229; Сцяшковіч, 397, 412; Rūdninkai, Akmenynė].

La lessema pázi era stata sospettata di essere un lituanismo [Арашонкава, 128; Грыневецкене, 187] per la pronuncia della r occlusiva (più tipica dei prestiti bielorussi), per la sua distribuzione geografica e per il suo isolamento; tuttavia, finora non è stato possibile rintracciare la sua vera fonte lituana. Ora che nei dizionari dei dialetti bielorussi e nelle fonti manoscritte sono state registrate più forme affini per significato e fonetica a pázi, la ricerca dei loro corrispondenti lituani ha basi sufficienti per proseguire.

Ammettendo che nei dialetti bielorussi sia avvenuto a < aý (<lituano au) nella radice della lessema pázi⁴ (dunque, pázi < *páyzi), vi sono basi per ritenere che il legame genetico tra le radici delle lessemi di significato adeguato pázi, pýžыўш, пау́ган (паž-, pýž-, páyž-) sia sufficientemente evidente e che tutte derivino da páyž-. Anche le lessemi pagáзы, pagáйды, pagáлы, pagójцы appartengono indubbiamente alla stessa radice páyž- > pag- (con elementi formativi diversi), così come лага́ры, formatasi per metatesi da pagáлы (per lo scambio di posizione delle consonanti nelle sillabe estreme pa- – -лы, cioè nella loro pronuncia ла- – -ры; cfr. inoltre l’analogo bielorusso ляндэрак «attizzatoio con manico» < polacco rądelek «idem» [Слоўнік, t. 2, 717]. L’impulso iniziale per queste lessemi dal significato unitario potrebbe essere stato dato da parole lituane della radice raug-, affini per semantica e fonetica, ad esempio ráugtis (riáugtis) «annuvolarsi, coprirsi (di nubi)», ráugas «persona accigliata»; cfr. anche apsiráugė (užsiráugė) «si è annuvolato», kad tu prasraugtái «che tu possa sparire», užráugti «abbandonare, affumicare» le api col fumo; con alternanza vocalica nella radice: rūgà, rūgýs «pioggia prolungata; tempo umido», rūgas «giornata piovosa e nuvolosa», rūgala, rūgalas

⁴ È degno di nota che la parola bielorussa pázi nel dialetto di Lazūnai (distretto di Vyjos, BTSR) sia ormai usata come prestito dal bielorusso e pronunciata rõ’g’e’s (per il bielorusso a > lituano a nei prestiti dallo slavo si confronti il prestito bielorusso di quel dialetto му avóga «prudenza» < dal bielorusso амбае́ца «idem», учхво́тай «preda» < dal bielorusso ухва́ты «idem» [Lazūnai].

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«tempo piovoso»; cfr. anche: Žiulvin, Žiulvin, Žiulvineli, gyvas būsi – pienu rūgsi «scorrerai, fluirai», se negyvas – krauju plauksi; Gyvoliai padvėsę pamsojo, nu kurių neišpasakyta smarvė visomis pusėmis rūgdama «scorrendo, diffondendosi» emanava un fetore indescrivibile, ecc. [LKŽ, t. 11, 281, 286—288, 523, 883, 892, 905]. Come si vede, dunque, il segmento di significato «fluire, ricoprirsi, scorrere» ecc. del lituano rūgštis (rūgti) e di altre parole è proprio identico al significato di pázi bielorusso e degli altri suoi affini; perciò non si può negare la parentela delle parole bielorusse qui esaminate con le parole lituane indicate.

Dubbi considerevoli sulla parentela sia con il bielorusso pázi (e altre forme), sia con il lituano rūgštis (rūgti) suscitano le forme cupáei, cupýei delle lessemi di significato affine a pázi. In base alla somiglianza fonetica con pázi, e soprattutto alla comunanza di significato, le loro radici dovrebbero essere -pazi, -pyzi (-pyzi potrebbe essere direttamente collegato alle parole lituane della radice rūg- che hanno il significato discusso, oppure considerato come derivato da *-payzi > *-pŏyzi > *-pyzi; per un’evoluzione simile cfr. il bielorusso kykýub «fischietto d’argilla» < e il lituano kakū́tis «idem»). Se si ammette ciò, la loro parentela con pázi potrebbe essere del tutto fondata e plausibile. Ma come spiegare l’iniziale cy-? Anche se fosse un prefisso, non conferisce alcun significato nuovo alle parole. Qui cy- potrebbe essere sorto, data l’opacizzazione del significato della parola, dall’aggiunta di c- e dall’inserimento di y (per facilitarne la pronuncia). Che nei dialetti si verifichino casi analoghi di aggiunta di consonanti, soprattutto nei prestiti, è ben dimostrato dal bielorusso свя́сла «legame» < вя́сла «idem», плі́шта «bordura, rivestimento» < dal polacco listwa «idem», il lituano skrúpčioti < krūpčioti e altri [Слоўнік, т. 4, 14, 403; LKŽ, t. 12, 1101]. Che talvolta dopo c (o un’altra consonante), quando si accumulano consonanti in un gruppo, possa essere inserita una y o un’altra vocale si vede da parole dei dialetti bielorussi come жарало|журало|жырало́|жэрэло́ «sorgente, fonte» < dal polacco źródło «idem», скляроз «sclerosi» < склероз «idem», скру́так «fagotto» < скрутак «idem», ecc. [Слоўнік, т. 2, 140, 174; t. 5, 14, 16]. Anche alcuni prestiti lituani (e prussiani) mostrano chiaramente un’inserzione analoga della vocale u (o persino ą!), per esempio suliūbas, sąliūba, sąliūbas «matrimonio» < dal polacco ślub «idem» (cfr. il prussiano salūban «idem»), sunevoga «offesa, calunnia» < dal polacco zniewaga «idem», sūmislas «invenzione, idea» < dal polacco zmysł «idem», suvodba «nozze» < dal russo свадьба «idem» [LKŽ, t. 12, 81; t. 14, 137, 148, 151, 250]. Può darsi che anche l’intero cy- sia stato aggiunto alle parole *pazi, *pyzi, conformandole alle regole di formazione delle parole bielorusse o adattandole al suo sistema. Casi formativi analoghi si riscontrano anche nei prestiti dei dialetti lituani, per esempio sūsmislas «idea» < dal polacco zmysł «idem», suvada «fantasma» < dal bielorusso вада «idem» <e dal polacco zwada «idem» [LKŽ, t. 14, 230, 246].

Se questa nostra ipotesi risultasse fondata e plausibile, l’origine lituana del bielorusso pázi, cupáei e di altre lessemi a esse affini potrebbe benissimo essere stata proprio questa*.

ABBREVIAZIONI

Akmenynė

— parlate di Akmenynė (distretto di Šalčininkai), appunti della spedizione di E. Grinaveckienė del 1981.

Арашонкава

— Арашонкава А. У., Грынаเวцкене А. І., Кавальчук І. П., Манкевіч Ю. Ф., Рамановіч Я. М., Шаталава Л. Ф. Dal lessico dei dialetti bielorussi

*I membri del comitato editoriale hanno un’opinione diversa su alcuni «lituanismi».

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гаворак заходняй зоны // Весці Акадэміі Навук БССР. Серия грамадскіх навук, № 4, 1969. С. 123—134.

Дыялекталагічны — Дыялекталагічны атлас беларускай мовы. Карты і каментарыі. Мінск, 1963.

Grinaveckienė, — Grinaveckienė E., Mackevič J. Alcune caratteristiche fonetiche dei lituanismi bielorussi // La lingua lituana e il bilinguismo. V., 1988. P. 123—131.

Grinaveckienė, — Grinaveckienė E., Mackevič J. esiti vocalici di Lie, (i)au nei lituanismi bielorussi // Baltistica. 1989. T. 3 (1 priedas). P. 70—80.

Гринавеckене — Гринавеckене Э., Макевич Ю. Ф., Романович Е. М., Чеберук Е. И. Lessico domestico di origine lituana nella Bielorussia occidentale // Terminologia lituana. V., 1975. P. 163—195.

Lazūnai — parlate di Lazūnai (distretto di Vyvijos), appunti delle spedizioni di E. Grinaveckienė del 1959 e del 1972.

LTSR adm. — Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976. T. 2.

LKŽ — Lietuvių kalbos žodynas. V., 1968. T. 1; V., 1969. T. 2; V., 1956. T. 3 tt.

Мікратанімія — Мікратанімія Беларусі. Мінск, 1974.

Народнае — Народнае слова. Мінск, 1976.

Rūdninkai — parlate di Rūdninkai (distretto di Šalčininkai), appunti della spedizione di E. Grinaveckienė del 1980.

Сцяшко — Сцяшко П. У. Народная лексіка і словаўтварэнне. Мінск, 1972.

Сцяшковіч — Сцяшковіч Т. Ф. Слоўнік гродзенскай вобласці. Мінск, 1983.

Слоўнік — Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Т. 1—5, Мінск, 1979—1986.

Жывое — Жывое слова. Мінск, 1978.

NUOVI LITUANISMI NEI DIALETTI BIELORUSSI

Riassunto

I ricercatori del lessico dialettale bielorusso si imbattono continuamente in prestiti di origine lituana ancora non identificati. Richiamano l’attenzione i prestiti con vocalismo radicale a /o/ u, sviluppatisi nel corso dei secoli da parole lituane con vocalismo (i)uo, (i)au, ad es., аба ‘olmo’ < lit. guoba ‘ibid.’, гужалкі ‘girini’ < lit. buožgalviai ‘ibid.’, сатка ‘grande fazzoletto con fiocchi’ < lit. sijūstė ‘ibid.’, Лох ‘nome di un campo nel distretto di Novogrudok della BSSR’ < lit. Laukas ‘nome di un campo’ (<lit. laukas ‘campo’), кукуў ‘fischietto di terracotta’ < lit. kaukiūtis ‘ibid.’. Questi prestiti celano spesso anche alcuni mutamenti del consonantismo e si distinguono per la varietà dei processi di formazione delle parole. Perciò talvolta è relativamente difficile stabilire le autentiche fonti lituane di tali lessemi.

L’articolo esamina le numerose formazioni del vocabolo какарачкі ‘calcagno; gambe; spalle’ e ne motiva e giustifica l’origine (di ciascuna singolarmente) dal lit. kākaras (kūkaras) ‘collina’. Poiché la a radicale dei prestiti bielorussi può derivare tanto dal dittongo lituano au quanto da uo, è di fatto impossibile stabilire l’esatta fonte lituana del toponimo bielorusso Бажышки: alla sua formazione può aver contribuito in egual misura sia il toponimo lituano Vaižškis sia Buožškis.

L’articolo tenta di individuare la fonte lituana dei lessemi рагі, рэўгішы, раўган, сургіі e altri, ‘rivoli, colate di sudore, acqua, lacrime’, sui quali da tempo si riteneva che fossero lituanismi. Sulla base del significato del segmento ‘scorrere, fluire, allungarsi, ricoprirsi’ e della plausibilità della legge bielorussa а < lit. au (cfr. раўган, рэўгішы), si conclude che questi lessemi potrebbero derivare da parole lituane con la radice aug-(riaug-, rīg-) e lo stesso significato. Le radici dei lessemi сургіі, сургіі sono -раг-, -руг-, mentre la loro prima sillaba су-, che non conferisce alle parole un nuovo significato, è un prefisso, come la sillaba su-, classificata allo stesso modo nel prestito lituano sūvada ‘lite’ < biel. вада ‘idem’ < pol. zwada ‘idem’.

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