LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989)

KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS

ΛΑΪΜΑ ΓΚΡΟΥΜΑΝΤΙΕΝΕ

ΣΛΑΒΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΩΝΥΜΙΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΒΑΡΕΝΑΒΟ

Η έρευνα του γλωσσικού υποστρώματος μπορεί να προσφέρει πολλά νέα στοιχεία, αλλά πρώτα απ’ όλα πρέπει να καθοριστούν οι κανόνες αποκατάστασης της γλώσσας του υποστρώματος, δηλαδή οι τρόποι με τους οποίους απομακρύνονται τα κατάλοιπα του υπερστρώματος. Τα γλωσσικά γεγονότα ανασυγκροτούνται όταν δεν είναι πλέον δυνατό να επαληθευτούν. Σε συνθήκες διγλωσσίας μπορεί να επιχειρηθεί η αποκατάσταση των γλωσσικών γεγονότων· είναι ευκολότερο να εντοπιστούν οι γενικότεροι κανόνες βάσει των οποίων τα στοιχεία μιας γλώσσας προσαρμόζονται σε μια άλλη. Έτσι μπορεί να γίνει κατανοητός ο μηχανισμός αλληλεπίδρασης των γλωσσών και να παρακολουθηθεί η ανταλλαγή γλωσσικών στοιχείων.

Η ονοματολογία είναι ένα από τα αντικείμενα της έρευνας του υποστρώματος. Οι ιδιαιτερότητες του σλαβισμού της λιθουανικής ονοματολογίας έχουν ήδη εξεταστεί επανειλημμένα. Αξίζει να αναφερθούν οι εκτενείς μελέτες, βασισμένες σε άφθονο υλικό, των K. Būga (1958), K.O. Falko (1963), J. Otrembski (1963), J. Princo (1968) και άλλων. Βασίζονται σε γραπτές πηγές, γι’ αυτό αποδίδεται αρκετή σημασία στο σύστημα των γραπτών συμβόλων, στις ικανότητες και τις αντιλήψεις των γραφέων, ενώ λαμβάνονται ιδιαίτερα υπόψη οι διαχρονικές σχέσεις μεταξύ των γλωσσών. Έχει ήδη καταστεί δυνατό να προσδιοριστούν οι γενικότεροι κανόνες, όμως τις εξαιρέσεις ή ακόμη και τις εκδηλώσεις αντιφατικών τάσεων συνήθως πρέπει να τις εξαλείψει κανείς ή να τις εξηγήσει με εξωγλωσσικούς παράγοντες.

Η γλώσσα είναι ένα εξαιρετικά τέλειο σύστημα· «λειτουργεί σαν ρολόι», όταν οι γλώσσες αλληλεπιδρούν πραγματικά και δεν καταγράφει ένας αλλόγλωσσος γραφέας λέξεις μιας γλώσσας που του είναι εξωτική. Εντελώς διαφορετική είναι η περίπτωση όταν δίγλωσσοι άνθρωποι αποδίδουν σε μια άλλη γλώσσα λέξεις μιας γλώσσας που κατανοούν καλά και την οποία επίσης γνωρίζουν καλά, νιώθοντας το εύρος των εκφραστικών της μέσων. Αντικείμενο αυτής της έρευνας είναι η αλληλεπίδραση των γλωσσών.

Πολύτιμα γλωσσικά δεδομένα για τον σκοπό αυτό αφθονούν στις λεγόμενες περιφερειακές νησίδες και στις παραμεθόριες περιοχές των λιθουανικών διαλέκτων. Το υλικό για την παρούσα εργασία συλλέχθηκε στην περιφέρεια Βαρέναβο της Λιθουανικής ΣΣΔ, κατά τις αποστολές πεδίου των ετών 1984–1987. Η γενική κοινωνιογλωσσική κατάσταση της περιφέρειας έχει περιγραφεί αρκετά διεξοδικά (Чекмонас 1988).

Τα τελευταία χρόνια εντάθηκε ιδιαίτερα η έρευνα των περιφερειακών λιθουανικών διαλέκτων: ο A. Vidugiris και ο K. Garšva συνεχίζουν το έργο τους, ενώ ο V. Čekmonas υλοποιεί σε αυτές τις περιοχές, μαζί με τους μαθητές του (A. Vaičiulytė-Romančiuk, T. Vaišnytė και άλλους), τη δική του ιδέα της ευρείας κοινωνιογλωσσικής διαλεκτολογίας¹.

Η έρευνα του υποστρώματος μέσα από τη ζωντανή ομιλία των ανθρώπων δεν είναι συνηθισμένη στη γλωσσολογική πρακτική· επομένως, αξίζει να συζητηθούν ορισμένες μεθοδολογικές αρχές.

Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να μελετηθούν συνολικά όλες οι συνυπάρχουσες γλώσσες και διάλεκτοι. Οι γραμματικές περιγραφές και τα λεξικά πρέπει να καταρτίζονται έτσι ώστε να αποτυπώνουν σε ποιες περιπτώσεις-

¹Είμαι ειλικρινά ευγνώμων στον V. Čekmonas για την ίδια την ιδέα της εργασίας, καθώς και σε όλους τους μόνιμους συμμετέχοντες στις αποστολές πεδίου που αναφέρθηκαν εδώ, για την αλληλοβοήθειά τους.

84

σε αυτά χρησιμοποιείται μία γλώσσα, σε εκείνα άλλη. Με άλλα λόγια, όταν μελετούμε την αλληλεπίδραση και τη σχέση των γλωσσών, θα πρέπει να προσπαθούμε να εντοπίζουμε τις εστίες καινοτομίας.

Έτσι, το δεύτερο σημείο είναι η αναγκαία κοινωνιογλωσσολογική προσέγγιση του υπό μελέτη αντικειμένου: ποιος μιλά, πότε, πού, με ποιον και πώς. Το γεγονός ότι ο σλαβισμός των οικωνυμίων των 15 περιοχών της περιφέρειας του διαμερίσματος Varėnavas που εξετάζονται παρουσιάζει σημαντικές διαφορές δείχνει πόσο μεγάλη επίδραση έχουν οι κοινωνιογλωσσολογικοί παράγοντες. Για παράδειγμα, στις περιοχές Balčiškės, Girkos και εν μέρει Rūdiņia, και σε μικρότερο βαθμό Žirmūnai, η λιθουανική γλώσσα παρέμενε ακόμη αρκετά πρόσφατα ζωντανή, αν και σήμερα έχει πλέον εξασθενήσει σημαντικά· στις περιοχές Misevičiai και Ažubalis αυτό συνέβαινε εδώ και πολύ καιρό, ενώ σήμερα πιθανότατα κανείς δεν μιλά πλέον λιθουανικά. Όλα αυτά καθόρισαν τα χαρακτηριστικά του σλαβισμού των οικωνυμίων: οι δίγλωσσοι συνήθως ερμηνεύουν το σημασιολογικό και μορφολογικό περιεχόμενο των οικωνυμίων με μέσα της άλλης γλώσσας, χρησιμοποιώντας τέτοια επιθήματα και προθήματα της άλλης γλώσσας που το αποδίδουν με τη μεγαλύτερη ακρίβεια, ενώ όσοι έχουν ξεχάσει τη γλώσσα (με πολωνικό προσανατολισμό) συνήθως εφαρμόζουν παντού πολωνικά επιθήματα και καταλήξεις. Σε αυτά τα μέρη η γλώσσα-υπόστρωμα καλύπτεται από ένα ιδιαίτερα παχύ στρώμα υπερστρώματος. Την ισχυρή εστία πολωνοποίησης στο παρελθόν την αποδεικνύει με τη μεγαλύτερη αξιοπιστία ο μετατοπισμένος τόνος σύμφωνα με τους κανόνες της πολωνικής γλώσσας, η αρχική θέση του οποίου μπορεί να έχει καλυφθεί ανεπανόρθωτα. Παρόμοια φαινόμενα εκδηλώνονται και σε άλλα γλωσσικά επίπεδα.

Τρίτον, συλλέγονται όλα τα δυνατά γλωσσικά δεδομένα και καταγράφονται λεπτομέρειες που ενδέχεται να επηρεάζουν την προέλευση της ονομασίας (ανάγλυφο, γεωγραφική θέση κ.λπ.). Για την ετυμολόγηση μπορεί να έχουν μεγάλη σημασία και τα γύρω μικροτοπωνύμια, καθώς και τα ανθρωπωνύμια που επικρατούν. Η βάση των οικωνυμίων σε μέρος της υπό εξέταση περιοχής είναι επώνυμα, πρβ. Surkantai ~ Сурканты Blč, Vilbikai ~ Вильбики Blč, αλλά, φυσικά, είναι δυνατή και η αντίστροφη διαδικασία: Kულiai ~ Кули Grk και το επώνυμο της περιοχής Кулейч.

Χρήσιμο είναι να γνωρίζουμε ότι το Saltoniškės ~ Солтаниуки Grk είναι το μοναδικό χωριουδάκι, χωμένο βαθιά μέσα στα δάση. Αυτό ενισχύει σημαντικά την υπόθεση ότι τα υδρωνύμια με ρίζα salt- συνδέονται με τα ѕлата «αδένας στον λαιμό του ζώου· λίπος πάνω στα έντερα»· saltas «μαύρο σβολάκι λίπους» κ.λπ. (πρβ. Vanagas 1981, 289). Το χωριό Pėncin iškės ~ Пѣнцынюки Rod, όπως και το Plikiai ~ Плики Žrm, βρίσκεται σε ανοιχτό μέρος, επομένως η ονομασία του μπορεί να συνδεθεί με το pėntis «φτέρνα».

Αυτά θα ήταν τα κυριότερα καθήκοντα της κοινωνιογλωσσολογικής μελέτης των φαινομένων υποστρώματος. Πρώτες εξέτασαν από αυτή την άποψη τις συνέπειες της γλωσσικής αλληλεπίδρασης στη Λευκορωσία εκπρόσωποι των περιφερειακών λιθουανικών διαλέκτων, η T. Vaišnytė (Войшниц 1986) και η A. Romańčiuk (1989).

Το άρθρο αυτό περιγράφει μόνο οικωνύμια — τις ονομασίες 148 χωριών, οι οποίες καταγράφηκαν το 1984–1987 από δίγλωσσους ή πολύγλωσσους (όχι μονόγλωσσους) κατοίκους της περιοχής του διαμερίσματος Varėnavas. Αυτή είναι η πιο αξιόπιστη πηγή για τον προσδιορισμό των κανόνων γλωσσικής αλληλεπίδρασης: οι εμφανιζόμενες «εξαιρέσεις» είναι αποτέλεσμα της δράσης άλλων κανόνων· εδώ δεν υπάρχουν συμπτώσεις. Καταγράφονται οι λιθουανικές και λευκορωσικές (καθομιλουμένες) μορφές των οικωνυμίων που χρησιμοποιούνται σήμερα.

Σε γραπτές πηγές διαφόρων ειδών και εποχών βρέθηκαν πολωνικές και ρωσικές μορφές πολλών από τα οικωνύμια που εξετάζονται, αλλά εδώ έχει καθιερωθεί αυστηρή διάκριση ανάμεσα στα δεδομένα της ζωντανής ομιλίας (που προϋποθέτουν διγλωσσία) και στα γραπτά δεδομένα. Για παράδειγμα, το χωριό Zalieckių στην περιοχή Žirmūnai, του οποίου η ονομασία πιθανότατα προέρχεται από το επώνυμο των Zalieckių, οι οποίοι εξακολουθούν να ζουν στην περιοχή, σήμερα το βρίσκουμε γραμμένο στα ρωσικά ως Залеские, δηλαδή εξηγείται βάσει λαϊκής ετυμολογίας ότι το χωριό βρίσκεται δήθεν πέρα από το

85

δάσος. Επομένως, είναι προτιμότερο να περιορίζεται η έκταση του υπό εξέταση υλικού, αλλά αυτό να είναι όσο το δυνατόν πιο ομοιογενές και, συνεπώς, πιο αυθεντικό.

Μια ακόμη μεθοδολογική παρατήρηση. Τις δεκαετίες του 1920 και του 1930 στις εν λόγω περιοχές αναπτύχθηκε ένα σύντομο αλλά αρκετά έντονο κίνημα, οργανωμένο από την ένωση «Rytas», για την αναζωογόνηση της λιθουανικής ταυτότητας. Τα αναγνωστήρια που ιδρύθηκαν σε πολλά χωριά άφησαν μέχρι τις μέρες μας μια ομάδα ανθρώπων οι οποίοι έμαθαν λιθουανικά όχι από τους γονείς τους (αν και οι τελευταίοι συχνά γνώριζαν ακόμη λιθουανικά, αλλά δεν το δίδαξαν πια στα παιδιά τους), αλλά από δασκάλους στα αναγνωστήρια. Τα τοπωνύμια που καταγράφηκαν από τέτοιους ανθρώπους (μιλούν μη διαλεκτικά ή μερικώς διαλεκτικά) μπορεί να είναι υπερδιορθωμένα, πρβ. *Gaivūnai ~ гаўёўны Rod, αλλά εδώ είναι Aivūnai (στη διάλεκτο ai < ei στην αρχή της λέξης), πρβ. Эйтūны (διαμέρισμα Lydos), καθώς και τη διαλεκτική μορφή Aišiškės ~ Эйшыўки.

Μόνο η ομιλούμενη γλώσσα (καθώς αυτό δεν αποτυπώνεται γραπτώς) μπορεί να δείξει πού υπήρχε /g/ στις μορφές του υποστρώματος και πού προστέθηκε: το αλλόφωνο [g] στη λευκορωσική μορφή δείχνει ότι παλαιότερα υπήρχε εκεί /g/ και στη γλώσσα-υπόστρωμα, ενώ το [ɣ] συνήθως υποδεικνύει προσθήκη, πρβ. yaŭyūnīuki Ben. Το [ɣ] στην αρχή της λέξης επιτρέπει τη σταδιακή αποκατάσταση της βάσης της ρηματικής ρίζας ei- και σε αυτό το οικωνύμιο.

Αφού εξετάστηκαν οι αρχές συλλογής και επιλογής του υλικού, στη συνέχεια συζητούνται οι κανόνες μεταφοράς των οικωνυμίων από τη μία γλώσσα στην άλλη και, βάσει αυτών, ταξινομούνται όλα τα παραδείγματα που συγκεντρώθηκαν. Ως αφετηρία επιλέχθηκαν οι μεθοδολογικές αρχές του J. Princas και, εν μέρει, του K. O. Falkas: να διακρίνονται και να αποκλείονται από τις φωνητικές εκτιμήσεις τα παραδείγματα που αποδίδονται σε άλλη γλώσσα με μετάφραση και ερμηνεία (την τελευταία ο J. Princas αποκαλεί Deutung). Μετάφραση θεωρείται η αλλαγή κατά την οποία η σημασιολογία του οικωνυμίου αποδίδεται με λέξη της άλλης γλώσσας που δεν έχει φωνητική σχέση με αυτό, ενώ ερμηνεία είναι η επιλογή ισοδύναμων μορφών της άλλης γλώσσας με στόχο τη μέγιστη φωνητική ομοιότητα. Μετάφραση είναι, για παράδειγμα, το Aukštūjai ~ Высокія Grk, ενώ ερμηνεία το Bilōnys ~ Біланы Žrm.

Μετάφραση. Τα αναμφισβήτητα παραδείγματα μετάφρασης είναι λίγα. Για παράδειγμα, ένα τέτοιο σλαβικό οικωνύμιο, το Бярбазаўка Ažbl, δίνει λόγο να υποψιαστούμε ότι πρόκειται για μετάφραση, αλλά μπορεί επίσης να είναι σλαβικό χωριό, αφού δεν έχει καταγραφεί άλλη μορφή. Διαφορετική είναι η περίπτωση όταν γνωρίζουμε ότι Aukštūjai ~ Высокія Grk, ότι Piliakalnis ~ уападіўша Rod, ότι Lietuva ~ Литвіца Bnk, ή Ažūbalis | Žūbalis ~ Забалаць | Заболаць Ažbl, Bnk — ακόμη και το γένος αλλάζει, παρόλο που κατά την απόδοση βαλτικών οικωνυμίων στα λευκορωσικά (και στα πολωνικά) καταβάλλεται προσπάθεια να διατηρούνται τόσο το ίδιο γένος όσο και ο ίδιος αριθμός. Βέβαια, είναι εύκολο να θελήσει κανείς να αντιμετωπίσει και τα οικωνύμια Залешаны Msv, Ažbl, Заречане Msv ως μεταφράσεις, καθώς και να υποψιαστεί μετάφραση του επιθήματος στο Дайнавічка (*Dainavėlė) Msv, αφού κοντά βρίσκεται το Dainavā. Kýbelčiki Msv. Θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ότι το Kubiliėlių αποτελεί μορφή του υποστρώματος, αλλά αυτά τα ζητήματα δεν επιβεβαιώνονται από γλωσσικά δεδομένα.

Εκτός από τη βασική λέξη, μεταφράζονται και μεμονωμένα συστατικά σύνθετων τοπωνυμίων: Senėji Smilginiai ~ Старыя Смільгіны Rod.

Ερμηνεία. Η ερμηνευτική απόδοση τοπωνυμίων είναι η συχνότερη μέθοδος. Θα μπορούσαν να διακριθούν δύο υποτύποι: όταν αναζητείται τόσο σημασιολογική όσο και μορφολογική ομοιότητα, και όταν χρησιμοποιούνται ουσιαστικά μορφολογικά μέσα.

Μία ομάδα θα αποτελούσαν τα συλλογικά τοπωνύμια, η βάση των οποίων είναι η ονομασία ενός προσώπου βάσει της απασχόλησης ή του επαγγέλματός του και τα σλαβικά ισοδύναμά της, τα οποία λόγω των παλαιών βαλτοσλαβικών σχέσεων και του δανεισμού είναι πολύ παρόμοια: Bajōrai ~ Баяры Žrm, Ulonai ~ Ула-

86

nú Grk, Kavòliai ~ Kaválʹki Grk. Η εμφάνιση του επιθήματος -ki σε αυτή την περίπτωση ίσως οφείλεται στην ανάγκη απόδοσης συλλογικής σημασίας· γι’ αυτό το επίθημα εμφανίζεται εκεί όπου προηγουμένως δεν υπήρχε.

Ο δεύτερος τρόπος επεξηγηματικής απόδοσης είναι η νέα σημασιοδότηση που προκύπτει βάσει ομωνυμίας: Zaliečiai ~ Зале́й(с)кія Žrm, πρβ. το επώνυμο της περιοχής Зале́йкій. Συνεπώς, ως βάση του συλλογικού τοπωνυμίου λαμβάνεται ένα επώνυμο και σχηματίζεται (και όχι απλώς αποδίδεται η κατάληξη -(i)ai > i) σύμφωνα με το πρότυπο: από επώνυμο σε -ėkių – οικωνύμιο σε -ėkią. Έτσι, από το Зале́йкі προκύπτει το «πιο κατανοητό» Зале́йкіа, το οποίο πλέον είναι ομώνυμο (ή σχεδόν ομώνυμο) με τη σημασία «залесские» – «πίσω από το δάσος».

Ο τρίτος τρόπος ερμηνείας —όταν αντικαθίστανται όλα τα μορφήματα της λέξης και η θέση του τόνου— είναι σχεδόν μετάφραση, αλλά η λέξη-βάση εξακολουθεί να είναι αρκετά παρόμοια: Babriņykai ~ Бабрау́нікі Ažbl, Beržuonà ~ Березна́ Žrm (πρβ. το αντίστοιχο υδρωνύμιο), Várniškės ~ Варо́нічы Msv.

Ο τέταρτος τρόπος θα μπορούσε να είναι ο εξής: «από αδράνεια», το τέλος της λιθουανικής μορφής του οικωνυμίου ταυτίζεται με το αντίστοιχο λιθουανικό επίθημα που έχει συλλογική σημασία, και αποδίδεται πλέον το τελευταίο· πρβ. Paliūnai ~ Паліўцы Rod (το όνομα του χωριού που βρίσκεται στους βάλτους του άνω ρου του Ditvà πιθανότατα ανάγεται στο κοινό ουσιαστικό liūnas «βάλτος» και στο pa-). Επομένως, εδώ το επίθημα -ūnai ερμηνεύεται υπερδιορθωτικά. Σε αυτόν τον τρόπο σχηματισμού θα ανήκαν μάλλον όλα τα οικωνύμια μη επωνυμικής προέλευσης, των οποίων η σημασιολογία δεν είναι εξαρχής σαφής. Η απόδοση, λοιπόν, είναι τυπική, όταν το τέλος της λέξης ηχεί παρόμοια με επίθημα. Στην παρούσα μελέτη, ο τέταρτος τρόπος θεωρείται δυνητικός, αλλά δεν μπορεί να εφαρμοστεί σωστά χωρίς ειδική σημασιολογική ανάλυση των τοπωνυμίων.

Όπως αναφέρθηκε, η επεξηγηματική απόδοση μπορεί να βασίζεται μόνο σε μορφολογικά ισοδύναμα (ή ημι-ισοδύναμα), δηλαδή σε προθήματα, επιθήματα και καταλήξεις. Αυτός είναι ο κύριος τρόπος σλαβισμού των οικωνυμίων.

Τα τοπωνύμια με πρόθημα είναι λίγα, γι’ αυτό μπορεί να φανεί ότι ο τρόπος αυτός δεν είναι παραγωγικός. Από τα 6 λιθουανικά οικωνύμια με πρόθημα που εντοπίστηκαν, το 1 μεταφράστηκε (Ažūbalis | Žūbalis ~ Забола́ць | Забола́ць Ažbl, Bnk), ενώ για ένα άλλο μεταφράζεται μόνο η πολωνική μορφή (καθώς τα λιθουανικά και τα λευκορωσικά προθήματα συμπίπτουν): Pravožà ~ Праваса́ц ~ Pžóvóžá Ažbl· πρόκειται, παρεμπιπτόντως, και για υδρωνύμιο. Για άλλα 2 οικωνύμια, που συνδέονται με τα κοινά ουσιαστικά mēdžias «δάσος» και valkà «βάλτος, έλος», καθώς και για 1 που συνδέεται με το υδρωνύμιο Ditvà, όλα σχηματισμένα με το πρόθημα pa-, επιλέγεται ένα πολύ παρόμοιο λευκορωσικό πρόθημα, το По-· πρβ. Padzitvė | Padzicývys ~ По́дзімба Blč, Pamedė ~ По́мяд(з)ь Blč, Pavalakė ~ По́ва-лака Blč. Ότι δεν πρόκειται για φωνητική απόδοση αλλά για αντικατάσταση προθήματος φαίνεται και από το γεγονός ότι το λευκορωσικό По- έλκει τον τόνο. Και αντίστροφα, το τονισμένο πρόθημα στη λιθουανική μορφή Pārodūnė γίνεται άτονο στη λευκορωσική μορφή Параду́нь Dčk.

Η απόδοση των επιθημάτων είναι η πιο σύνθετη από τις μεθόδους μορφολογικής προσαρμογής. Τα παραδείγματα δείχνουν ότι ακολουθείται αυστηρά ο εξής κανόνας: τα φωνήεντα των λιθουανικών επιθημάτων αποκτούν ένα φωνητικά κατάλληλα επιλεγμένο αντίστοιχο στο λευκορωσικό επίθημα, ενώ τα υπόλοιπα στοιχεία του επιθήματος προσαρμόζονται πλέον βάσει μορφολογικών κριτηρίων (αναζητείται ισοδύναμο για την απόδοση της συλλογικής σημασίας) και όχι φωνητικών. Φαίνεται ότι την εναλλαγή των a και o μεταξύ τους ρυθμίζουν οι επιτονισμοί: τα οξυνόμενα a και o παραμένουν αμετάβλητα, ενώ τα περισπώμενα a μετατρέπονται σε o και αντιστρόφως, αλλά αυτή η κανονικότητα δεν έχει ακόμη τεκμηριωθεί με βεβαιότητα. Η μακροχρόνια ειρηνική συνύπαρξη των γλωσσών

87

(όταν καμία γλώσσα δεν περιορίζεται ούτε εκτοπίζεται από κάποια άλλη, πιο υψηλού κύρους γλώσσα) ευνοεί την επιλογή του υπό συζήτηση τρόπου απόδοσης, δηλαδή της συνειδητής προσαρμογής και όχι απλώς της αλλαγής του φωνητικού περιβλήματος. Παρατίθενται παραδείγματα ερμηνείας επιθημάτων.

-ėnai ~ -ėhė: Dvarčėnai ~ Дварчане Ažbl, Kazlėnai ~ Казляны(a) Ažbl, Zaprudėnai ~ Запрудзяны Ažbl;

-iniai ~ -інцы: Dubiniai ~ Дубіныцы Grk (στο Balčiškės υπάρχει το δάσος Dubiniai). Μήπως το -інцы, που χρησιμοποιείται για να εκφράσει συλλογική σημασία, έχει χρησιμοποιηθεί εδώ υπερδιορθωτικά;

-inykai ~ iki: Druskinykai ~ Дру́сініки Blč, από όπου διέρχεται το ρυάκι Druskėlė. Η επιλογή των επιθημάτων -аніцы και -яны εξαρτάται από τη σκληρότητα του τελευταίου συμφώνου της ρίζας: μετά από σκληρό σύμφωνο χρησιμοποιείται το -аніцы, μετά από μαλακό —το -яны·

-(i) ónys ~ -(я) ány: Bilónys ~ Біляны Žrm, Kivónys ~ Ківяны Dčk, Leliōnys|Liuliōnys ~ Ліляны | Люляны Grk, Mickónys ~ Міцканы Nč, Miežónys|Mieziónys ~ Межяны | Мізяны [Grk, Pavilionys ~ Павіляны Dčk, Pereigónys ~ Пере(й)ганы Prg, Skaldónys ~ Складаны Rod, Ramaškónys ~ Рамашканы Prg, Tišmonys ~ Тишмяны Bnk, Vigónys ~ Віганы Rod. Η συλλογική φύση ορισμένων από αυτά τα οικωνύμια δεν είναι σαφής, επομένως ενδέχεται να έδρασε ο παράγοντας της φωνητικής αναλογίας.

-ūnai ~ -ўнуцы: Aivūnai ~ пайўнуцы Rod, Lipkūnai ~ Липкуныцы Grk, Mačiūnai|Mičiūnai|Miciūnai ~ Мачуныцы Dčk, Nekraščiūnai ~ Някřашчуныцы Nč, Piliūnai|Piliūnys ~ Пілюны Blč, Pocelūnai ~ Пацелуны Rod, Sapūnai ~ Сапуны Grk (υπάρχει το επώνυμο Сапка και το ρυάκι Сапунка), Tolkūnai ~ Талкуныцы Rod, Vaikūnai|Vaikūnony­s|Vaikūnys ~ Вайкуныцы Rod.

Η απόδοση των καταλήξεων με επεξηγηματικό τρόπο προσεγγίζει περισσότερο τη φωνητική απόδοση· μερικές φορές τα δύο φαινόμενα διακρίνονται μάλιστα δύσκολα. Αυτή είναι η πολυπληθέστερη υποομάδα. Αξιοσημείωτο είναι ότι στις περισσότερες περιπτώσεις διατηρείται η ίδια θέση του τόνου· παρατηρήθηκε μόνο μία εξαίρεση: Ramūčiai ~ Рамучы Bnk.

Στην κατάληξη -ai αντιστοιχεί το -i ή το -ы: Adėvर्नykai ~ Адэ́рнікі Rod, Balčinykėliai ~ Бальчынікелі Bnk, Balkūnai ~ Балькуны Klš, Bartašiūnai ~ Барташу́ны Prg, Bastūnai ~ Бастуны Bst, Biliai ~ Бі́лі Klš, Biržiniai ~ Біржыны Bnk, Budrėvičiai ~ Будрэвічы Žrm, υπάρχει το επώνυμο Будрэ́віч, Draguciai ~ Драгучы Blč, υπάρχει το επώνυμο Драгучы, Džietkai ~ Дзе́ткі Ažbl, Geštautai ~ Гештаўты Blč, Ginėliai ~ Гінелі Nč, Gudėliai ~ Гудэлі Žrm, Hánevičiai ~ у́аніцэвічы Žrm, υπάρχει το επώνυμο у́аніцэвіч, Jančiai ~ Янчы Dčk, Jotutai ~ Ятаўты Rod, Juciūnai ~ Юцюны Rod, Jurāliai ~ Юрэлі Dčk, Kargaudai ~ Каргаўды Grk, Kemeišiai ~ Кемейшы Rod, Kerbedziai ~ Кербедзі Žrm, υπάρχει το επώνυμο Ке́рбедзь, Klaišiai ~ Клайшы Grk, Klóniai ~ Клоні Ažbl, Kukliai ~ Куклі Blč, Kulidž ~ Кулі Grk, υπάρχει το επώνυμο Куле́іч, Kużiai ~ Кузьцы Bnk, Leliušai ~ Лялюшы Grk, Lauciūnai ~ Лаўцу́ны Bst, υπάρχει το χωριό Лаўцы Klš, Lebedūnykai ~ Лебеднікі Dčk, υπάρχει ο ποταμός Lebeda, Lūnkiai ~ Лункі Grk, υπάρχει το επώνυμο Лунке́іч, Nasavičai ~ Насавічы Rod, υπάρχει το επώνυμο Но́савіч, Navikai ~ Навікі Grk, υπάρχει το επώνυμο Но́вік, Norkūnai ~ Наркӯны Ažbl, Dčk, υπάρχει το επώνυμο Наркӯн, Mažėi-kiai ~ Мажэйкі Rod, υπάρχει το επώνυμο Мажэйка, Mėdžiušai ~ Мядзюшы Rod, Minykai|Mnykai ~ Мніхі Žrm, Mogūnai ~ Магуны Žrm, Padaikai ~ Па-

88

džiūki Ažbl, Papiškiai ~ Папіўкі Rod, Petrašiūnai ~ Петрашўны Žrm, Pliškiai ~ Плікі Žrm, Poškai ~ Пашкі Ažbl, Pusiavárai ~ Пусаўары Rod, Rač-kūnai|Račkūnai ~ Рачкуны Bst, Rod, είναι επώνυμο Рачка, Radžiūnai ~ Радзюны Dčk, είναι επώνυμο Радзголь, Ramučiai ~ Рамуыці Bnk, Sakalai ~ Сакалы Bst, Scilgūnai ~ Сцилгўны Vrn, Skireikiai ~ Скірэйкі Rod, Sidurūkai ~ Сяўрукі Blč, είναι επώνυμο Сяўрук|Саўрук, Smilginiai ~ Смільгіни Nč, Rod, Ažbl, Stračiūnai ~ Страчуны Rod, Stukai ~ Стукі Žrm, Surkantai ~ Сурканты Blč, Šalčiniai ~ Шальчыны Žrm, Ševerdókai ~ Шевердакі Žrm, Šaurai|Šiauriai ~ Шаўры Nč, Taukiniai ~ Таўкіни Žrm, Traigiai ~ Трайзі Ažbl, Trakėliai ~ Тракэлі Bst, Vaišniai ~ Вайшні|Воўшні|Воўшня Bnk, το τελευταίο είναι παράδειγμα μετάφρασης, και η ρίζα τονίζεται λόγω της επιρροής της πολωνικής γλώσσας ως γλώσσας-αδστρώματος· είναι επώνυμο Ваўшніс|Воўшніс, Varėliai ~ (В)Орлі Rod, Vaškėliai ~ Вашкелі Rod, είναι επώνυμο Вашкелоўць, Zapasnykai ~ Запаснікі Ažbl, είναι επώνυμο Занаčnik, Žirmūnai ~ Жырмўны Žrm.

Τα οικωνύμια με κατάληξη -ės, όταν προσαρμόζονται στη λευκορωσική γλώσσα, παίρνουν την κατάληξη -i: Abrōmiškės ~ Абрамішкі Ažbl, Alekšāškės ~ Алякшышкі Nč, Ambražiškės ~ Амбражышкі Plc, είναι επώνυμο Амбражык, Ažėliškės ~ Ажэлішкі Žrm, Balčiškės|Balčiškės ~ Больышкі Blč, επώνυμα Бальціч, Balčius, Bartašīškės ~ Барташышкі Rod, είναι επώνυμο Бартось, Daugėlįškės ~ Даўгелішкі Rod, επώνυμα Даўгяла, Даўгелеч, Daugirdziškės ~ Даўгірдзишкі Rod, Dōčiškės ~ До̄цішкі Dčk, Gudziniškės ~ Гудзінішкі Ažbl, Jūotkiškės|Jūotkos ~ Ёмкішкі Bnk, επώνυμα Ëdic, Ямкевіч, Kūrkes ~ Кўркі Rod, Lapōčiškės ~ Лапаўшкі Prd, Bst, Nāniškės ~ Но̄нішкі Žrm, Padvariškės ~ Падва-рыўшки Bnk, Pėneniškės ~ Пēнūнішкі Rod, Sališkės ~ Салішкі Rod, κοντά βρίσκεται δάσος Salà, Šaltoniškės ~ Со̄лтанішкі Grk, Serbeniškės ~ Се̄рбенішкі Nč, Sūšyškės ~ Сўшыўшкі Dčk, Taičiškės ~ То̄ўшкі|То̄ўшішкі Grk, Trumpiškės ~ Трӯмнішкі Prd, Valdōtiškės|Valdotiškės|Valdonai ~ Валдо̄тышкі|Во̄лда-жышкі Blč, Vanagiškės ~ Ванагішкі Grk.

Την κατάληξη -i στη λευκορωσική γλώσσα παίρνουν επίσης και τα οικωνύμια που τελειώνουν σε -os: Berýlos ~ Бя-рылы Plc, Girkos ~ Гіркі Grk, είναι επώνυμο Гіріс· κοντά, στο Navikai, τα δάση ονομάζονται Гipa, Гіро̄ць· στην Paloskos η πηγή Гіркі, Mikūtos ~ Мікūты Blč, είναι επώνυμο Мікūць, Palōškos ~ Палаўкі Grk, Taločkos ~ Тало̄чкі Ažbl, είναι επώνυμο Тало̄чка, Valaišos ~ Вале̄йшны, είναι επώνυμο Вале̄йшна.

Σε αυτό το άρθρο εξετάζονται οι τρόποι απόδοσης στα λευκορωσικά (κατά λέξη) του σημασιολογικού και μορφολογικού γένους των λιθουανικών οικωνυμίων. Οι κανόνες φωνητικής απόδοσης δεν εξετάζονται εδώ.

Η επισκόπηση των οικωνυμίων της περιοχής Βαρενάβα, όπως καταγράφηκαν από δίγλωσσους ντόπιους κατοίκους, δείχνει ότι υπάρχουν αρκετοί τρόποι απόδοσης, αλλά τα παρουσιαζόμενα αποτελέσματα δεν επιτρέπουν ακόμη να κρίνουμε γιατί επιλέγεται ο ένας τρόπος αντί του άλλου, π.χ. γιατί σε μία περίπτωση μεταφράζεται το επίθημα, ενώ σε μια ανάλογη άλλη περίπτωση μόνο η κατάληξη; Μπορεί να υποτεθεί ότι σε τέτοιες περιπτώσεις σημαντικό ρόλο παίζει ο αξιολογικός γλωσσικός προσανατολισμός, αλλά αυτό αποτελεί θέμα άλλου άρθρου.

89

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

Ažbl – του Ažubalis

Blč – του Balčiškės

Bst – του Bastūnai

Bnk – του Benekainiai

Dčk – του Dočiškės

Grk – του Girkos

Klš – του Kauleliškės

Msv – του Misevičiai

Nč – της Nočia

Plc – του Palečkiškės

Prd – Paradnės

Prg – Pereigonių

Rod – Ródūnios

Vrnw – Varenávo

Žrm – Žirmūnų

LITERATŪRA

Būga K. Apie lietuvių asmens vardus // Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 201–269.

Falk K.-O. Ze studiów nad slawizacją litewskich nazw miejscowych i osobowych // Skandoslavica. Copenhagen. 1963. T. 9. S. 87–103.

Otrębski J. Slawizacja litewskich nazw wodnych i miejscowych // Z polskich studiów slawistycznych. Seria 2: Językoznawstwo. W-wa. 1963. P. 267–286.

Prinz J. Die Slavisierung baltischer und die Baltisierung slavischer Ortsnamen im Gebiet des ehemaligen Gouvernements. Suwałki; Wiesbaden. 1968. 320 P. (Rec.: Urbūtis V. Baltistica. 1969. T. 5(2). P. 210–217; Vanagas A. LKK. 1970. T. 12. P. 194–200).

Romančiuk A. Mikrotoponimų funkcionavimas daugiakalbėje aplinkoje // Jaunųjų filologų darbai. V., 1989. T. 3.

Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. 289 P.

Войшниш Т. А. Ономастический тезаурус Переганцевского с/с Вороновского р-на БССР: диплом. работа. Вильнюс: ВГУ, 1986. 87 с.

Чекмонас В. Н. Функционирование языков и билингвизм // LKK. 1988. Т. 27. С. 37–54.

СЛАВЯНИЗАЦИЯ ОЙКОНИМОВ В ВОРОНОВСКОМ РАЙОНЕ

Резюме

Приводятся результаты исследования ойконимии Вороновского р-на БССР, функционирующей в литовской и белорусской формах и записанной от местных жителей билингвов. Устанавливаются правила грамматически осознанного переноса форм одного языка в другой. Определены следующие его типы: 1) семантический перевод: Aukštūjojai ~ Высокія Grk, Ažūbalis ~ Забалаць Bnk, Ažbl, Sentėjų Smilginiai ~ Старые Смилыгини Rod; 2) объяснение при помощи подбора соответствующих морфологических элементов белорусского диалекта: а) родственных корней: Beržūnai ~ Березня Žrm, Varnìškės ~ Вароничи Msv; б) приставок: Pavalakė ~ Повалка Blč; в) суффиксов: Dvarčėnai ~ Дварчане Ažbl, Vigōnys ~ Виганцы Rod; г) окончаний: Ažėliškės ~ Ажэлишки Žrm.

Делается заключение об относительно высокой регулярности соблюдения данных правил, а также предположение (без доказательств) о наличии процесса переосмысления правил переноса под влиянием адстрата (в данном случае – польского языка).